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En este sentic aproxi = ne cista lend inevitablemente a privilegir las ibertades iis las amnsuos ¥ o|gand 0 Lugioeu ¥] ap oeurSis0 oysaxep [> 2190s EpepURy FUsepou EANTEIUDS aida & [euos9po eonopad eun oxsodsou ‘oasando ou is ‘oaunsIp Anus O8fe ‘souraz9n owo; ‘aiueuiwop oldosd je epnde £ olasuon eisad 2 2 Peptiepy ap sozagap sns anus 21 uuainb pena 2 pas “ A wanpssuoo jap [eaatpaut €- iio &| ap 20074 owo> agreuaye anb vso> e210 a9ey (ou ‘Sonuaureisa soy 2p saaueiussoados soj e sopapazye ns © opuotunot ‘aured ns 20d ‘osounid [g “sornauuess9 soy ap B| & 20u98 fap ¥] “Oru -0p ap sezajso seausadsas sey zezi0j01 xed UoAsIS UO!DeUTLHOP ap 501 en woo so] ‘airawiaaaug {uos grib> “ores Jog “S34ay Se] 2p UO2eUI05 ‘uezoqejoa saireiu2so1do1 £ vozeuour 3nb P| u9 TeuO!SMANsIOS inbzewous ej 9p e/nU1393 eu» 0 «ojgond> Jap upset ino 1 ouENs Oro ‘pod aut 3p apuedsp ou cue o| 08 soso se uo topes ob wumar nono eouse 89 ova ou94 vk owto>— o4sa!p [sab Bk -uploutjp ap apod > aan pena oyu sous fe oun fenctpoa top po “Zovuriod seu evox op |e 9 po sous Ol op Uspuoteid ot sonvaueise 5 3p smerassndas soy seuspy pes “skis sos aua1go (pad “rab pond fs ooo orb 025098 9p Snnooqen ont tn opots usd 9p oto ou so tpees ou ? “Tous [op ope eso! usu 5 sonwumes 0] ap snuenenidas sojepuere) pneu 6 o[gand np upeeutaunapoine yap sone “otuap £souruorntouat sospan sp oypnu song ne ois fp sted vedoong to apo ao eredao nto Erombistopand 28 on ottapou opmuos uo “se Upque sepewey “undinze op stosjodsopensag ap om eis te trond eidord& Bapepson Eun ap “odin ofr sod etpot&rody ts usage pond ou edn oad us sopod jp ups os {ous jo Woo teogo> sub sowounets soy op Seaneteidas Sarg “Lise Sp cnvaed Jp suprsemaop op sete so sprusiaes <2pepoaou sniusa[orspurse ap eun-—souup spratop one opaucs [p to oreay [p Uo seDaleNd 9p son jp Jaton agep 28 Rt roped sola se telat ap enoqpou sisoitordn pout um ap eouaubunsd | cotfenuos o| —rowoufeoed sous fe et “Sonu 3s apenaqy &woyoosop so Wrosail sou sostosou #onb tua ‘oxsayo wg 0189 8 oxsadsox sommes Uotg spt 8 SOWDGEP 2 Oa cron pole 2to3}a19 eaPHE 2p ED! a eae od pepieasoluo> spur 2 Epe> op:Pu=ND ss msod otursop fo 3109 —eusopous a3u2Ure Paar oat aptoy eneizodsos ab ‘Ouz9pOt OPEL Soe ean) taouad un © 24u23;yse 26 o2nfod ofa Fr pepen ua ‘nb wipisuo> eyesHODO3Y C221 pepe stead soujeuotpen souope[ 9p awilto ap fo1uauou 2892 “0 an an euepepns Keegan pepe ene 3p sae Seen agtquesored“spno} Z9pod [9p OUR [U2 IN} SEE ibs “spenrdio atuouitanesodion Sez | Uo 5 3 sauo}sefos Sef ‘S9pezaqy| A S0429z9P SO USIQ {yS6L WINNT S616T ndp tp Soounenvxdond& soropepan UD “12252 ite soso pf SOpEnaU & Sts ‘fv onmop ap toss sna sup «TR eppa ena ea apn pepe: eso es ‘aeunpe sofas patie dour vpn sorb ape SD OY, “ano eiony 30d squmesoidoduon jp & os 9 30d SeP21 ee coprusyucs sopuepe ox) we red en on bp oud pos fo au ours 9 OL BPppmt tunis spent {soar ap of eR 2 wopenis Moyne Goo tiijop Hapotd Sxueafwop SOLS « Rar oP Pablo Ie opodesr aida “peayp sf eI Co? soo eae ty tout ap ou>29P OW] 2p O19 2eiiapcossenarasagpetean eho opmmnnnd one ee enorpou opus 399 U9 voWo 2 ZEPIAO OS 0195 eamsona ape obsess pepe) sofet o> saN2Wsx> ee hd sosor9p0d 30 cau ny goons copa a ree eh ec opeSe trata de algo que se apre~ das Gel medievo de la custodia asambleas politica Gia, sobre tod Ccelosa de los derect wempo, en Ba Oshos de naturaleza patrimonial, de los bienes. eres de oats mero, ene ue vt As om enegativase o civiles que con las «po: "En concreto, Jos contratos de at el tiempo, en particular de los Tadicados en el tiempo, en parol de fos ic variado tipo en la tutela de la posesion de I " oe afiaden ahora también las ciudades con sus Coarerl seven ‘mayores posibilidades, Pe base de las ere las ne es le domir 1, de defender sus patrimonios sus Fespecti- doe el lificando eventualmente como tirano al se gue ne res denzo de un context pcarents 4 dieval de organizaci6n de las relaciones Ee arene oe 1 coe er esse hasta la obra de contralzacion de = fado absoluto, egando ‘en esencia hasta los umbeales de las re\ al mismo tempo de je una aproximacién historicista ala problems Bede tas ibet i6n normalmente subra- 10s err tad, como tutela de los propios derechos y de los pro: tenes. Sin embargo, exsten alguns datos difciments Pi separan el modelo medieval del moderno, En primer uray libertates alos isa critica fundamental del derecho moderno, Giones revolucionarias hos bet evo nei medievo una estrucuraciSn corporativa, 00 Py des he do el agar del valle, del ciudad, de nade, 2 °: Scenecen 4 los individuos sélo en cuanto * Bs en esas tierras, en esas comunidades. dor desde un punto rraigo de los dere- indisponibilidad estén a En segundo lugar, lo que parece mis a de vista nigurosamente historicista es decir SFosen la historia y en las cosas con la conse Sor parte de quienes ostentan el poder politico, tiene otra lectura- LAS TACS FUNDAMENTACIONES TEORICAS DE LAS LIBERTADES para los defensores de la ideologia que sustenta la construccién del derecho moderno. En efecto, una situacién hist6rica como la edie- val , para la éptica del derecho moderno, una situacién en la que todos los sujetos —precisamente porque tienen derechos fundados en la historia y en el transcurso del tiempo— estin dominados por tuna suerte de order natural de las cosas que asigna acada uno su! y, con él, su conjunto de derechos sobre la base del nacimiento, de! derno, se opone de modo irreconciliable el mundo medieval, el mismo miomento en que co fuerza del orden natural de las cosas hist6ricamente fundado, impide| a los hombres disfrutar de la esencial libertad de querer un orde diferente. Es la falta de esta libertad, que en su raizes la progeni de las libertades politica, las op o1o> ese mon 5 2s au on osuoutypun) 9p ugsipen ean 3p Good open epan Sigonsnsoeced yc op Sasso ess 0 Flas | dezait] ta opelottosp exon ou popraubotansies Se ents 2h peti ty “hed pa wounan “tour spentnjon st] sigee erg open Sp niuans en ap isp ted es ot Uo otUSenues Opppuos ocey anally) popes “ornminsuo> ap [oniuos outopota jap soussao so aor us wees Siac pepe secre sin ob nts psn ee ee speposiaren puns ene uri soraur utes $01 Soutaion ules “onb sony et bo nowayay 20| ap copes soaps] sie tapand ou zope pp stenngm doe oie a ap ape (eset enon) oad pod au

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El iusnaturalismo de Locke de los ingleses es por ello bien hhablaremos dentro de poco, al iterpretado de esta maner ‘del iusnaturalismo dé foportunamente corregida y mejorada, Greval de los derechos y libertades. Y, asf, se claras (Umar, 1966) que el proyecto iusnatar J del setecientos de afirmaci6n de los derechos TFodavia tenemos que aclarar un aspecto, para lo que debemos contemplar en su conjunto la forma de gobierno y de Estado que se {mpone en la eadicion constitucional britanica. Se trata de la célebre Formula del King in Parliament, es decir, de la composicion brada, en el Parlamento, de los tres Grdenes politicos del Monar ‘Lords y los Comunes. Esta es la clisica estructura Iiberal del gobierno moderado, que es tal, y por es0 no despético, porque equilibra en s{ mismo las fuerzas politicas y sociales, impi- Biendo que ninguna de ellas sea plenamente constituyente y defina por s sola las caracteristicas del model 0. En este contexto institucion 1, o mejor di- cho exclusiva, de a asociacion p ‘encuentro equi- librado de los poderes pablicos, es impedir atr posiciones adquiridas por cada uno. Lo que fad de retornar a un estado de naturaleza entendido radical- posi Peente, en el que los individuos puedan proyectar ex nove la forma polltica sobre la base de un acuerdo contractual de voluntades. Una Posbilidad de este tipo repugna al constitucionalismo inglés, que por Ranuraleza desconfia de una concepcidn radical del poder constitu YeMrE efecto, aun euando se admita con Locke el derecho de resis- |rencia del pueblo, en el caso de tirania y de disolucién del gobiern fe coneibe como tn instrumento de restauracién de la legalidad fda y no como un instrumento de proyecei6n de un nuevo y mejor Josden politico, Incluso el pueblo que se rebela no es sino una fuerza cla storia que reconduce a los gobernantes a la Grbita necesaria 'Gel gobierno moderado y eq {Fe posible entonces legar a una conclusién, relativa al modelo hisrorieista en general y, mas en particular, al constitucionalismo in- UNDAMENTACIONES TEORICAS OF LAS LineRTADES libertades pc k que ningin pais europeo. Sin embargo, constituyente, entendido como potestad abso ‘ion de proyecar un orden contucal dep ‘on esto, el modelo historicista Pa y en otra direccién, es nece- de este modelo y entrar en ln esera de las doctrnas 2. EL MODELO INDIVIDUALISTA Cultura individualista y cultura historicista de las libertades se en- cyenanpelninamene enon punto, el lative al lc exe diferencia entre los dos mode! ricista de las libertades busca ra pea del gobierno moderado y hmitadoy, en algen mode epee ol onal moderno que quera Converts en protector de \ rtades a compararse con el legado medieval, la cul sere comes con lipo air cars onsruirse en polémica con él, fs a relacion entre ‘moderno y medieval en terminos de fracture paca En ots palabras la edad moderna dead lmao del digoxin. ls declacgnes arias de derechos y, més alls, hasta el Estado de derecho Droge perfessonamienodesuruca precise pong cs edad de la progresiva destruccién del medievo y del y estamenal del gobierno y de asa ag ne lord feudal te tipo de reflexidn —que funda la teor 4 sici6n ala edad media— se desarrola a través de dos lineas. En primer lugar, tal oposici6n se sustancia en una fuerte antite- as \$0 2p europour euz2op b|aknansuoa exjenpraipurojapout [2 $9[en9 se] ap spat b sen #0) 40s Z0p “OWpIp solday eK utes "orad “ork roo yon 2p ouund 3 2psap mn topro ofa ni essuad peunjon o| ‘opeieg [3-— on39j00 ovuownaeu! un op Pepin oxo uo ope nb 2 enpspe [pou pedo fd omajap 9 esororrg fata ap onan fo apsep“entayop ty “ou snptatput Jo Sopeseuey ean & sup ou ay sud us a0sn000 9s 50] 2p soiapod soj enuo> (9poi asqos aBiunp as onprarpur [op eseurtzd ewsstan vj “s9[Sut [9 22qos an sgouey ojdurats |p aagos uaiq seu opejapour Si ol far be aaene ate 5p $9 ‘a|qerounusast oanisod oxep ‘Uo anb oT “exsoreyBuy 195 2pand ou ows2pous opnuas uo s9perioqi X soypaz9p so] ap uo!sonn “Suo9 ej exed of2pour yo anb a1uapraa s9 ‘seso> ap uapuo 289 Uy, “ug}sovoo ap & eaneiusou peproedts e| ap K wnuaduas jep eisodouour zen o>1un exoye ‘opersy [2p A>] eI E EIUN “sip peplaoane epon sez¢ysa1 sapod s9 onpraspus jap oyzauap poiuatu -2]2 spi & souaad 2 ‘opnuas a1s9 uy “sOlpu0p 2p 4 ‘onuens u2— }se afopugaziauod ‘sauoIDalns senaue Te e2aqH euniog es2 op ‘A —sensturunpe “sepnesas ‘reSz0l— S¥0Viva0I7 S91 20 SydIvOSL SSNOIDVINSHVONNS S3¥4 5¥7 souopury se] 9p obstouola [2 “eza}gou v] v sejnonied ua f ‘somusue wfo 90] © muzuieaisazdoid sensns tuntiadues ap Uo!DesUDDuOD 2p OF “Daaeo ans “ormayo tg “sosGopaud ap feaUauress> PEps!20s ela16 P| SP ‘ugroonnsap vatsouBoad | ap osuOWUTZIsU! 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Aquel mode- iprevé la posibilidad, frente a un gobierno déscompuesto 0 conver tido en tirdnico, de que la soberanfa retorne al pueblo. Pero este filtimo —como ya hemos observado— no procede, en este caso, de ‘manera contractualista —-como conjunto de individios que libremen- te deciden sobre la adopcién de una nueva y mejor forma politica de asociacién—, sino como fuerza e instrumento de la historia que con su intervencién y su rebelién reconduce al gobierno al camino, toral- mente necesario, del gobierno moderado y equilibrado que la expe- riencia hist6rica concreta, entre el medievo y la edad moderna, habia construido de forma prudente y gradual, ‘Las cosas son bien distintas en la aproximacién individualista. En a no como producto de los ido el papel restaurador del este caso, la asociacién politica « ajustes prudentes de la historia —i pueblo~- sino simplemente porque los individuos la han querido y Consiruido. Noes casualidad que quien elige decididamente el mode- {o individualista no inicie su estudio desde Locke, todavia ay medievalista—aunque no nec ‘desde Thomas Hobbes (1588-1679) (Bousi0, ‘mas claro y firme que cualquier otro pensador lo xvit al subtayar la naturaleza artificial, dependiente de la ‘voluntad de los ciudadanos, del poder De este modo, como en el caso de la antitesis citre orden esta- mental y orden individual, las doctrinas individualistas confie radical oposicién al pasado medieval. En efecto, en la ldgica in 2p vie 95 302 *oape “oid "eI [9p of jansipexed & estfenpratpur ofppous fap euessoqgoy s1uowreatens ¥9 one wo eons] Cun sinjoxa wed axtorayns e198 ofogs>o1sy “aistx9 ed anb ojfonbe 10909 apand as ou ‘sopra ou ood ‘opeasa |2 sod soprooworas uos sapesiogy A soypoi9qseas> ezed ou “Tepany red ou ofad eoypes oxjuod 2[qisod un ap oauoruioeu fo sTuanasd xed ‘oun epe> ap peussai ap seis se] peprmfas zo4eul woo res -ep eaed ‘ej ey reuo!99}s0d eaed se autasant an ax wax Ofis jp souorsenuauuns sey unas “ezojemseu ap opeaso ja us oon “lod opeasg jp sovue uosepxo somo A seun orad soyposop weenuend 4 souorsesod aeprosuca exed 4a] ns 2p A oprasa fap peptsanau 2uon fe sousnue sonpragpus 0] 3p far prpot20s e 2p id 9 estferes9 [ap FEUDIOIP e AeeNpIANpt Of nb asap apand as onsadse utd 389 opusturnsay, lege sende suepurjo> orpardfop orreordond fe wae fp ‘sn fo —sooiineapiy sosansax s0j 2p oxtamureysonosde opeuurolsp “ojduils 40d) aawepuro> ovseiordoxd fe pend sn un enuaisuoo ou anb exoureut ap aoa soy anb 9p ose [9 uo “32 sua ops os ebony oo Js wrod ap sezapod sns uo opens 195 pspod ou Fasenplaput O[2pouu fo tb anb ‘ovseiotdoad [ap p59 atotsi09 spt ojduolo mt “eauioojoo [bos pepyran | “upuos uag J ‘soatoty Sono zod soup 2p seanalgns seqpjzn sauortsod se sewn yapod ow 0p ojotoupla ye aod ‘OAISI20p ¥a|NS9N Of Pp «ojos sound [a 4 | uo ‘oured eno 40g aod sopeuniatap 196 vapand ojos sen] soisg “soysauap soustts $059 ap 2908 ja pepora0s ty ap $034 “Watt spwap soy € uezuEseS anb oj oj9s sauu| Oulo9 auan aaquIOY ped ap sayemmeu soypaz9p soj 2p o1>1>4012 anb 0] opoa s9984 sapod us “sopey tod oppiuayop oiuowejduas ours “eprpusiua auaure>ts9U28 © Pepizoane ej 10d opiStasp 0 opeyn8 32s opand ou sepeaiagy se] ap 019 =puahe fp anb ap of20y Jo ‘ort 0] 30d “A possagy ap uorounsesd 7] s¥ovive017 5¥7 30 svotvoas saNOIDVANaHYONAS 534 5¥9 | us opeyaduia opeziiAow soudU O seu (0 spur ‘Jot; sovauH 0 spu oUPpepnia wang ojurna us OU onpratput Options ud aiuouia[dusts 22]eA 2qap OuN BPED “uoIg Soy "eANII2}09 esoaduso ey ap oruaturtjdumo [9 Ud oxsond un & zeSnj un oun epee sse opueusise 1d 42pod ap souoroury se] zeuIs22IG0s E ‘nb ‘son apo ‘osaitoad [pp 0 fjexouaé spin ‘2p eyuoosap as “easi[enpiaIput awusuesoMB Us ‘sou ss amore eed‘ yo ase ee ap onuap ‘esgo oun epes anb | 2 iso apsap ‘ondurais pa2oueutied ‘sopejsi39] [Pp PepwoAMe epHNosip uy pun ap ‘fes1u29 o9s[od s9pod opijos un ap —orsta soutay O1O>— epentsazau ouena ua ‘sonprarpul $o] 9p peprunuo: 20 [8A | 21gos oper ‘pp [eto onmmuropaud un 2189 ap ‘012979 Ug “seistfeveas9 aqusuiEsoInBU seu souCDEWxoIdE eungjno e] a1auo erouazaytp eep> ) uupuuroo u91g fap seis A epunjoad op ruestond sos W919 t20HY °: ea -2809 9p ©: 5 par os) ap aud 0d ephusjopus puawuppratod dos sopeuoqy se soueo9 oj ivaurenia% ours “onsuaiduzonntH aywauersusiod sapod un e sajemuaaa $21 : Frsio>o| chp ou ta sun sepustun ‘oysoi9p OuIIXPUE ns 9p On ‘9p ound fa 2ps9q “orfas0p 2p any essa] &pepiezoua w sauowog ‘0382 504 sap peprunisa]e Bap s9‘outmu03 ty suansoud a sesaprstp- fesse sxctoutd so, s04 0p + ‘vouuflps un ug ‘opazed souray anb v| 2p peaiogy ap | Pouowirpun upiounsoid |e 224 nse *a[qronpw0s94 520389 OPO, “eisensqe & e13U98 eale[st2a| upsisoad v] 2190s sua Sopor ap & auduits aauejape ua B10Ye 9p as3ESEG WEIGDP ‘SOUEPEPND 80 Sp sapenzoqi sc] ena xed ‘soonjgnd sazopesistultipe &saDant ‘03239 “Goo tg “olfar9p ap opeisy Os2nt [op on1u2p opuainarsu0D UegusD ds anb sozapod so} estos TpiqWuea OUIS —uo!29e09 ap e2yqnd PEP “pedeo epot opugdensns eqeisa uofonjonod e| anb so] e—saqeoyss & ‘pay siapod sofata 0] En1U0> O98 OU “6B 9p S04>2H9P 9p UO!D 99 Uo “jaloA as seonsysioeze> ses9 ap upiaodsip CU -souepepnis 50] ap sopers3qi| { Sou>219p 80] npoduut 9 srqqyoad apond ooensqe 9p A peplesued =p -zeyuny ‘eaqpjed eun wo ‘seuaps0 4 3 ‘qetous8 peiunjoa v| ap ugisoadxoEste poder sera el padre de todas las libertades vas», ya que en 61 se contiene la mésima liberta sima liberia di volere), que es la de decidir (volere) un minado orden politico. Ya hemos visto cémo un poder semejante es claramente incom- patible con la aproximacion historicista El ejemplo inglés demuestra en concreto, con la fSrmula institucional del gobierno moderado y equilibrado, cOmo la forma politica debe ser producto de los progre- sivos ajustes de la historia y no de la voluntad de los hombres con- tractualmente determinada Se trata ahora de explicar por qué el poder constituyente es in- compatible también con a perspectiva estatalista. En efecto, en esta pei pectiva a sociedad de los individus polticamente activos nace s con el Estado y a través del Estado: antes de este momento no existe ningtinsujeto politicamente significativo, sino sélo una multitudo dis- sgregada de individuos qu no puede decidir (volere) nada ad as, las «pr cia de un poder constituyente autnomo que precede y determi poderes estatales constituidos. En concreto, en la perspectiva indi dualista y contractualista, se sostiene que antes de producirse el pactum subjectionis con el que los individuos se someten a una auto- tidad comiin existe, como acto precedente y distinto, el pactum Hs con el cual nace la sociedad civil de los individwos, que es también la sociedad de los individuos politicamente activos —el pue- blo o nacién de la revolucién francesa—, como tal auténomamente capaz de ejercer el poder constituyente, de decidir (volere) y de fun- dar un cierto tipo de Estado, pol Sin embargo, esta condicién no basta para fundar nuestro mode- lo, El poder de crear un orden politico debe traducirse necesaria- mente en una constitucién, debe ser poder constituyente en sentido pleno y no mero voluntarismo politico, es de da del pueblo soberano de cambia & idos, de manera que el imperium que se delega 2 estos poderes puede ser limitado como garantia y en nombre de la constitucién. Este dualismo entre poder constiruyente y poder constituido no s6lo entra en crisis cuando el imperium es delegado completa ¢ irrevocablemente a un soberano —como ocurre en el modelo estatalista—, sino también cuando el pueblo rechaza sujetar las manifestaciones de su voluntad a formas y rocesos —como ocurre en la degeneracién voluntarista. 42 LAS TRES FUNDAMENTACIONES TEORICAS DE LAS LIBERTADES Desde esta perspectiva, por ejemplo, resulta dificilmente ast lable @ nuestro modelo el pensamiento pelltca de fear ian Rousseau (1712-1778), aunque sea de matriz radicalimente tn dualista y contractualista, ya que le falta la conceptualizacion Poder constituyente, de una verdadera y precisa voluntad de prod cir una constitucién como auténtica no para Rousseau el soberano no puede obligarse a si mismo, poraee ste se puede exist ningun clase obliga- toria para el cuerpo del pueblo» (DeratHié, 1993), La garantia de fx derechos individuals rede excasvamente oo 1s eet abstraccién de la voluntad expresada por el pueblo-cuerpo sober, no, ¥ no en el dualismno entre poder constituyente y poder constitut, El disenso puede ser tachado de egoismo, de ineapacidad de traxree: reses particulares, Se comprende entonces eb del pensamientoroussoniano durant a revo car al mismo ticmpo los excesos del voluntarismo z as de representacionorgénica de claro sentido sca ue se sitan en sus antipodas: paradigmatica figura del legislada; ‘irtuoso que interpreta voluntad general, " or lo tanto se puede decir que el modelo individualist se dife- rencia de extaalsa porque ad nitey gulere al niclnespe rientia coleciva, a sociedad de los individuos politicamente activo, {on su autsnoma subjeividad distinta y precedente al Estado, que ‘general de libertad y Ia pre- structurado, e todo esto discutiremos més adelante, desde el punto de vista io dels razones y de las argumentaciones de estatalista, Mientras tanto, hay que aclarar famente las diferencias entre los dos primeros modelos: el | ertades ena edad modeena ests marca re indi a ciudadanos. Los segundos sostienen que no existen ga. r sy estables de dichas ibertades una ver que roter Politico se ha apoderado de la capacidad de definielasy de del lass y se contfia, como la mejor forma de tutela, e jurisprudencia por su naturaleza mas prudente, tm: 43-du vo> opuezeuowse ‘uproeuarozds2 9p eus20} epos &opmansuoa {pod ope leurs ats ¥ spuan anb outjenaseneo> top soefs9p usin A ounyp ait ap patyuoseap oneal ous -sons owo> ‘eu " “jp tise optena soraidigaur sousng, nb aumsard 96 nst09 sazopod saisa ‘sy ‘Soanoe sauDure resaqos odian> [9 10d ep -esoidxe squadnansuo> peaunjoa owio> epipuanu “fex9us8 peamjoa | 9p so1aidro 1 eannvadsiad e] ua aquaisPxout OID '—Bs2aue3y WOrDNIOADI | 9p osIn> [p Ud a>paoNs oULOS— asienuosua uepend sopininsuc> sozapod so] “opou! 2159 2q. ‘soanoe aiauesnyfod sonpiarpuy rokmanstio> odisno fp 10d optisnb oquins [> ana <#30[09 28 —estaneBau» s9peiz0q)| Se|— sonpiatpin so] 9p etuouoIe ap v13ys9 ¥] 2p eAUEIES & van 2p pepisaaou Fj e o1unl “exoyy “esi>101sty ojppour [2 us —«seanes | -ou» sej ‘soqiap sopeniaqy] so] ® o1sadsax— uejuaa anb yeuorumy £ 012 -osaooe 19199189 [ap aszediouewo B uopuan “ se] ‘seaKI;Jod sopensoqy] se] ‘eistjemseuo> { wistfenpraipur o|apour 2 Ua ‘sy “sau kn: sopod jap o1soxolo jp ua —esaotrexy upfonjoaas e| ap ojqand o up!zeu SAKE s1usurEDnyjod sonpralput 9p eizeUISI0 pep2|90s v] 20d 199P 0] oD auLIOJLOD ¥9s Bis an ered “ugiseMIOP Ns Ua sO3xIq, id sozapod soy zeidope uoqop anb jexou28 up!seuD140 e| 2p Uo!eE -junz219p e] upiqurea so “«seapeou» se ‘saylar9 sapewsaqy] se] sezPUSWIE Uuapusiasd atuourersenigze onb so] 2190s 2e2y9 spur JonuOD uN O9S 59 ou :oxunstp 4 oxanu opeoytusis un asumse opond—uoroeiuasozdaa | ap spaex © Aaj e] op WoREuLio} F] u> redionsed ¥ OisozIpuL OYD idtwefe s0d— seanjod sopeu Uug}ounsaid aiuoueutzad ¥] ap aseq e] 21q0s ‘opeztuesio ompyjod op sq [9 uo UpiquIEY opuDtua enUEUOD onprArpUt [9 anb pepizorzadns _ P| 2igos opnsisut sowioy eA “ezojemieU 9p Opeise [9 Uo SAIURISIXD ‘24 soypoiop so] sofaur reznuesed vied aquoiuvatsny2xa pl A opyigs oonyjod s9pod un azainb as | ua ‘ojapoui jes ap Pp 2dnguae 2s ant epaioos eun ap ‘OanDe a1uaureany(od sonprarpur ap tueursiz0 uosaad v] ¥ —oasia somay ef owlo>— opiqap ‘eI -uaap vos sos apron “eet 5] i> SPE ae apohorhen) wos “eseatss0de Se “senyfod SPE ca eagyed tum i sb80 Se 32903 OP (re raduioaeepuon orb ezsany bun 20d sepeg se depand orb opucta2 ‘eseatedou> se yD pusop A solau sejnn ‘1Ue 0| 404k oood 3p et tofow sejonod avuauyer209s9 an santa eamanop ug sa9s6Ue5a1d0 50] 2p see tec opugnerssoxpgys so 3p :9U21q 50] =p 2900dsip aU uputgae esau 2p dunn) vosbons 2389 9p s3U9810 ror wo ode 20d ug Jaduon wana ab 1 © 2024 Sp Aton ap 0% fau0j #9 sedToased | eustsop | U2 Sopezapour & opeagytinba ouso1go8 [ap € -noy9 ug ‘seonod sopesaqy se] 3p. so] ano “seziony se] aus o1ginbs ap [e0uss onda fe anuoag anuakh sfotce ey uo -sasazoit! s0uunsip 4od epe|suazajp 2uoureseI>— peparos ©] 9p 895 ‘Cesopijare 8un “opOs Srgos "spouoae2 38 Opp “Souepepms 5012 © 3 erp dose eanod euoy 2 ap woe Sp upoerts tun 9p wo}essyroets esox8iod : 2 panto dtupsdo> vayqurse¥ ug so24t3 fuoIoNaA RIOD PHO: “Zhou da sovuonaid paso abst] OW soars seqgRZESE U2) ATEN eater uoromnstion elzrsy e| U9 059 10g "2nnocomst Poyqumesy 2 a Sopmunas so 2P (202100 ei op womedinned sony 2p 4 et Sleguossep ofod <—s9ffut o/du Sass se seafod sesso ==] 2P xed P| ap pewmunjor 2jgeanu ey ap saa] sazuopaad sey © ynUlap OULD ‘0304 [2p suaaxe epeuozel A jenp ead rom siuaueanas preudndosd wists01sTy o|2pout [2 ‘ousgdord fsa y “esearisode se] ‘Sto! ‘sb| ® asayai 95 4 *en10 2 so}ypout Sop soj nua exep spus A yedjound erouazaztp e| oF0d “pepazos v ap —episimp ou— rauya -uodso upronjon e] & oduion yap eanieu osanosuen |e —s00sTq 502‘car también —en el mecanismo imparable de la supe de [a voluntad general constituyente— a las pred Civile, las «negativasy. Tratard entonces de imaginar al poder constituyente como societas de individuos que piden tutelar Inejor sus propios derechos, y no como pueblo que expresa sintética y unitariamente una voluntad ‘de manera continua la estal esferas de libertad i lismo volveré a ser la doctrina de la sropios bienes y de la propia persona. area espespo a ldgica contractualist puede legar al desenlace 10s mas arriba, ya que contractualis- ‘esirechamente relacionados, como io jacobino de la revolu- revelala fortuna de Rousseau durante el bi ‘ign francesa. Por ello, como veremos més adelante —en historssme yeatalisme hacen frente comin contra las consecuencias iltimas de la culrurai ‘ualista de las libertades, por considerarlas destructoras de toda forma, seria estable de unidad politica y de garantia de las libertades civiles, {as enegativase. Pero antes de examinar las combinaciones entre nues, tos modelos que se producen en liberalismo decimonénico, debemos examina yaen parte hemos tratado: el modelo estatalista, 130 de las revoluciones y del cero de ellos, que 3. EL MODELO ESTATALISTA Hay que aclarar répidamente que el discutimos como verdadero y faurénomo de los precedentes, se diferencia de la valora ya analizada— del papel del Estado que hace la cul Iista, Hemos dicho —y lo repetimos otra vea— que la cultura in de las ibertades valora positivamente el papel desempefiado a 1 el Estado moderno, como maxima concentracién de imperium, En la lucha contra la sociedad estamental y prvilegiada; y no puede dejar de reconocer la necesidad de un legislador fuerte y dotado de Sutoridad que sepa delimitar y garantizar con seguridad las esferas de cada uno. . Pero todo esto no puede confundirse con una cultura rigurosa- site extatalista de las libertades y de los derechos. Para ella la auto- aon ee Igor que un srument nceario de tae derechos naz~ Gary sean alumbrados como aucenticas stuacion. | Vas de los individuos. LAS TAES FUNDAMENTACIONES TEORICAS DE LAS LIBERTADES Hay que comprender bien esta diferencia, tomando de nuevo ‘cuanto ya hemos dicho sobre el particular en las pginas precedentes dedicadas al modelo individualista. Este Gltimo presupone siempre y en todo caso una necesaria dualidad de libertad y poder: Estado existe —como sabemos— la sociedad civi maci6n resulta una interpretaci6n derechos en la edad moderna que va de chos naturales dela filosofia politica del siglo xvu —supuestamente desde John Locke, esta vez liberado del conjunto de referencias de tipo historicista— has rechos del hombre y es el modo medi los derechos ya perfil de las garantias de las esferas de autonomia personal —las bertades civles, las enegativas»—, bien bajo el perfil de la necesaria correspondencia de los poderes piblicos estatales con la voluntad expresa de los ciudadanos en sede constituyente gracias al instru- mento del contrato social. En la cultura individualista y contractua- lista existe un guid —el derecho natu precede al derecho positivo estatal, las stades preceden al poder. Como veremos en el capitulo siguiente, este planteamiento tuvo en las revoluciones de finales del setecientos un éxito emi embargo, ya en el curso de la re francesa Ja cultura iusnatu- ralista,individualista y contractualista, tenderd a combinarse —como veremos— de manera estable y radical con la culeura estatalista de la que hablaremos a continuacién. Ademés —lo veremos en el tercer ftulo— todo el siglo x0x esti marcado, sobre todo gracias a los juriseas, por una fuerte reaccién frente al individualismo y al contrac tualismo de la revolucién, de nuevo sobre la base de materiales pro- venientes del gran depésito estatalista Pero los defensores del modelo estatalista no se contentan con esto, es decir, com la presencia fuerte y autorizada de la cultura por ellos propugnada en el curso de la revolucién francesa y aun después. Quieren sobresalir en el tiempo y demostrar que la cultura moderna derechos y libertades esd io, desde la elaboraciones sofia politica del seiscientos, una cultura estatalista, Desde este punto de vista, la figura de Thomas Hobbes asume un ugar central ‘otro lado, ya hemos recordado diseutiendo ista, ya que también la doctrina individualisca 47ov 1s sgndsop seursa anyuttad aj anb “ersuanyut ap exajs0 erdaud ns 028 ‘ es¥3 2p ovesiU0d [9 2aUe!POU idoulad [> aps9p ‘oun epes anb U> o1uaciow [> =ps9p uswiymod sanpord a5 Ou Peplun [ea anb a1oap apand a oonsjod peprun e| exed osSyad axed un 9p er>uasaid vj ‘istjeatiso ean e] ‘2uuadeausuo> 22pod [ap woroda2U0> fea (onaoy) teed ap cnn oto oper gor oprpanea USK -suoo 1apod un ap aiuaurespaxd exguoasep e “soluais)x9 bk sofenpiapur soy>2z9p so 301 su spjaina exed 2oeu anb o2nyfod opeasg un ap uae ej aoaqenord Sidwts “j2e1ju07) epuered ap orenuo> jap upisuauup v| ap siu9d Snanstoa J9pod [ap oFsrazala a pplz woo zexedasjoyip aauowrezap ‘9p auund [a apsop ‘ewioj tiso 9¢]“«seA $61 2p eam eustar ej ap “ezmb *& open senas od euruusan and 109 1apod fap BluanXa Uo|srD4 eyjanbe 3p zeyuossap 10d nUotu[buy preqede osoxnSts OwS![enpraipul [9 anb 2p “—osta souay ‘wioo— alzed e310 sod “epap ayshx> ou oxaq “esa>ue3} UoIoNfoaa F] 2p uorpeu o o|qand ja uoo—a1tarns ojnade> [9 wa somer24 O1I0— ‘por 21908 JSF FILING “SopmAsTOD so[ews9 sox9pod sof ap Tex -2ua8 oqiuns [> “Texoroypuod € SOULE [eo “TeuIULIaap E apuat anb E> 1d peaunjon wun sesosdxo opuarpuaiaud ‘enuewes ap oreait09 2d “tuls ut an o1uusip {pu ofe ua asrewz0ysuen apand aiuadnansuca dopod jp eisfenpraipar emajna e] uo upiquiea anb o3sta souray ‘onwaKe Seu1g ‘s0110 oj & Sou Sof sofou1 499804 exed oon “arorueu [9 uanonuioad X sousaiap & sauoig udos0d eA anb ‘sesunsip sauied 91109 (s201:u09) ejrurso8 ap ope14102 ow0d opspuazua aacint | sasuoo sapod un sa sEupe apand ou eiseveaso eanajno e] onb oO “ped & seusuoo anita upPunsip vos asuauresioaxd apBisios k exe|> wag s2 Uofounsipe] aub eA se so ou peprfeas uo orad {—esiuoaiy ugista 2] 9p ‘sowazepzoos2 owo> ‘e:2u23941p P— sonpzAlput soy ap PERU meio oonyjod opesg fp sequie 2xed anb uo 1p syuoUTe|AoRred ssD9ued spond exspese3s9 do v] anus Uo!sunsip e| nby “auasnansu0> ‘onb ‘ootsjod u2pi0 01219 un’ (222/00) Z1pIDap [2 anus s0Keui 8] 10d 01930U09 wa 1) $e] 10d opuezuauion ‘sapens2qi} ‘21qos opusunastp sm 8as er “ole sowspod 120d & z2e1;u02 aniua visusi2yIp aso ap optianzed ‘sajenprarpur soypazap so] uptquies ‘oy 30d ‘4 seandas spur epersose epta ap s2u0rmpur iyuo> [p PIEapou OU -Ta1go8 ap pepiaedes ns uo> wat 9 p19g “wonsaduat |p oxjodouour [2 o> oprseaut sopot anb j> woo yexoa & ajqyssadaast ‘3]qe:s08au ou “es s2ovinaen s¥7 40 SyotvoaL S8NOIDYANIHVONNE A pepisaaou ns op ‘3 dobu opeztueaio o2nifod opeisg [2 2nb ons1 so usiques anaes ey exed “O1D3}9 UT "(L861 ‘oNg) (190d) on7ed & (1271140?) ‘onpasuoa 21yu9 ep 28 anb FI sip Bai0 oBzequio urs 2fims 5p sanray 9 019s k“opoisg ows 1 SO 9p $0121905 €| 30p | Saree Zebtan op sousesoooor eursutw ox vans wanpoed 4 stypqa%o0s wunza0d azitia —sa[EsTaeU SOY>272P SO nip easy eee Ot SN LOD | ckafesan soedesop “o1!U0> Ug Moun peo 9p sea321 | souossod se ey 2p & pepoosv|reupu ap sooede> ae eunow me sp eanenonne A vaeswdull e290) © seo ope esounae ppp xpesep usu k peat Et ae oes od dnb suas auoussusazou eg sonia 213402 | Tan 9p ope a sus “ene od onset oupocop fe aluapo>aad sonpia _ saad anb "ea 09 304 | et ant rer yadanion are 219 9p FGgOHH 2h -enpiaspupapuatduroa anb 9,80] | wo ‘opunas p omo9 exami 35 sae eetid aonb exyrusis ow soxpqys so] 2p wi5u24ss22 3p Of>222P “ax207] ood pia. #049 oy SIU nb soupwud ce capsuundjp soja 2p onai [9 WD 90 nb “opeziwes}0 OOPS] se tse | op “peon UoD “asivedeiond fo “On Mhipik son So] © onunt ‘9 fp OBsequua us & fepemdas wae capornp op seynan opesapysto> 42s pxpod 21u9u cree ot aplestesw aaurestoad 72[e2MeU 2p Opes [> Uo xt “Eperse Opeator onpaTpu fo sweat) “upeiodo9 2p “odnzs | 3 edlusaase ap teastpou pepe enue] 9p ‘ues o| tod 4 Sep snuaues spay uopso opos ap uplonsiape| azodnsaud aby} cere aptgpussoueoypou ead ejoroy eu S002 sU0> SOP. plea sno exp wnawowoag ows eae 2p OPED | Fe onta ns o> enemas saqgoH “wap efanbe eved “Eu Top Sruateraduoa eaadsid ean apsaporad ‘o0s9pots Opus U> see tap so op A sopeaq Se 2p EHOHHY E qg0H OD FzuazuteD{2 creacién del mismo Estado ha sido conveniente y oportuna pata Ia afirm: tutela de sus propios derechos. En todo esto la cultura estatalista ve una indebida confusién entre derecho privado ¥ plblico, entre dominium-e imperium, subrayando, en consecuen. ¢ia, a radical diferencia entre la obligacién politica, estaal y publ. Gay el contrato (contract), que es, y debe permanecer, como una forma tipica y exclusiva del derecho privado. Brevementesel Estado politico es, y debe ser, algo muy ‘mutua seguridad entre poseedores Resurniendo, en el modelo estatalista se admite y se afirma que el Estado nace de la voluntad de los individuos, pero tal volunted no puede ser representada con el esquema negocial y de cardcter priva. do del contrato (contract) entendido como composicion de i lividvalesdistintos. Para hacer al Estado verdaderamente fuerte y dotado de autoridad, su génesis debe depender de otra cosa, que ee en sintesis el pacto (pact): solamente con el pact se logra por fin cjercicio del poder constituyente de toda influeneia de ca- racter privado, situéndolo completamente en el plano de la decisiGn . Para la cultura estatalista tal decision la que fundar el Estado— es propia, espe que esté libre de todo. consciente or parte de los individuos. Estos iltimos ya no estan representados como sujetos racionales a la bissqueda, mediante el contrato, de con diciones mejores de ejerccio y de tutela de los derechos que ya po. seen —en el estado de naruralez como stijetos desesperada- ‘mente necesitados de un orden, ¥ defintivo y que —precisamente por esto— no pueden deseas y ‘querer otra cosa sino el Estado politicamente organizado, | con ee 0 desiva otra importante Conpecuenca Paral e- construccién estataista, los individuos que deciden someterse a la auroridad del Estado dejan de ser, precisamente por esta decisiGn y s6lo a partir de este momento, descompuest | ten en pueblo o nacién. En la logica estat { colectiva —como el pueblo o nacién— no es pe | del Estado: exis representa, lo expresa unitai ‘que trasciende las infnitas ari 1s tertitoriales y corporativas, existia s6lo através de la persona del monatca; y mas tarde, durant {2 revolucién francesa, no faltard —como veremos— la tendencia a ital pueblo como sfatesisunitaria que trasciende las facciones s6lo.a través de la asamblea representativa. Totalmente distintas son las soluciones que a esta problemética ofrece —como en parte ya sabemos— la cultura individualista y contractualista. En efecto, en tal cultura el contrato de garantia exa. minado arriba puede transformarse también —como sucede en la lerechos y de bienes. » que no poseen nada concreto titud y se convier- , semejante enti so SAY TAES FUNDAMENTACIONES TEORICAS BE LAs Lisentaoes in francesa— en la precisa i aria de individuos politicamente activos, denominads oe, ipeattcdn, «quien est confiado el poder conseenente meni foberano que preexiste al Estado, al Conjunto de sodeey constiruidos. De esta manera, la evencia di sPosiivase por eemplo, el derecho de vo Sepitcade de wna transmision de poderes dela sociedad wage de individuos al Estado, a ce Semejante eventualidad estéexcluida del horizonte cultural esta false, qué no admite ninguna sociedad de este ipo ate Ae an, 2ER6 por lo tanto, niega resueltamente el equema de latareminncs, de poderes. En tal horizons hemos subrayado otras veces a sociedad dé lo mente acvoseconrenn ceed lualizacion de una socie- justifican ya damental de los individuos de decidir un 2 tal sina por la necesidad del Estado de proveerse de Gommen Personal que concreten la expresidn de su voluntad sehen, Snardo el ciudadano elige a sus representantes, no es mene de designe tthe originariamente, sino que ejercita una functors ie de desgna, por interés public y sobre lease ech ot Fe Berogfeatal los que tendran el deber de expresas ohne GelEstado en forma de ley. Toda la sociedad de be managers pol ticamente activos ~que eligen y son Fentes manetas en la formacion a te, dentro de las estructuras del Estedo gota, por consigaien. soberano. Tampeco eles = PUY Sour ‘odi aisa ap opeieg un uos Tan e| 9p O1wawunSre werd fo “uarg 1 Outoa ‘Souepepmis soy ap ehrodead { ofeg -soses soqure us 2 2008} © jentawepury fod \ 2d un evodwaso 0182 2p poptso2eu ny anb 3139p esootey ote A OBS ep [83001 oy>aI9p Sp opmiey Slane ep 4 opens SooNIOA92 | ap seasqeaess setups eh a1gos sowesnasip Puen? ‘SweEpe seus ePourisunoa> wd reaydas yo eeons 7 {Tim3poUr Pepe e| ua so4pa3ap so) & per jai EUos 2p ouewormsnens ey SHAE oedema ease en "eopetepzo ots ef Sab NODE NS & deuodur UErDIN UOrRNSHOS Bf © ei 499 34 svoioz4 samotovanauvonna sua ve | | ws seus] So] 2832]03 apond ow & ‘opemun swuoweouai0d oxnewoN codure> un 2p 2auaiy ye ysesso ‘ja aittowrezapepioa #9 18 ‘oues9q 0S [a “ouezaqos outs je zotradns yewuauepuny euLLOU otto> asio0 -oditt epusiaid anb taz20s9 ugronansuo> eun v 0 “exI038I4 ¥] uD SOP POPPE soyDo9p soj ap & suquiTaso9 wap ezzony we ssoLsedas uapso 9 Sojnouta v —eantejsrB9j eojqurese © a3 eas anb wazodum ou. om sEi2gos Je s8.9w0s o1>ea2 adware 9328 2199 ‘ojapoul sorsunsd sop sonsonti ap rsu2soyIp &‘orerDu09 wy “soongdsop sopeaynso: sion, mepeyste opeuson ‘exst7e1e359 o}apou Jo anb aUaprae ‘so ou piunfaid eso e wisondsar ey nodsop aiuswei01 ojapous un & soprasaqy] se] op easyeseass 4 B $29401U9 $9 JEN)? 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