yt ee SUASANA RUMAH-RUMAH KAMI DI BULAN RAMADHAN ABDUL WAHID AL-WAKILKANBUNGAN Isi Kandungan Muka Surat Prakata iti 1 Kehangatan Sambutan 1 2 Pertemuan Yang Baik........ 14 3 Di Taman Takwa............ 19 4 Makan Itu Ibadat....... 35 5 Sesungguhnya Aku Berpuasa.......... 44 6 Syiar Ramadhan............. 53 7 Pokok Kebaikan 54 8 Anak-Anak Kita Di Bulan Ramadhan....... 9 Penutup......PRAKATA Segala puji bagi Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam Suat junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w yang diutus sebagai pembawa rahmat kepada sekalian alam, penghulu dan pembimbing kami. de by Valle GW ple Yuasct ii > Bi ee BS 454) al Esl “Maha Suci Engkau tidak kami memiliki ilmu melainkan apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (Al-Baqarah: 32) 4a i cia: “Dan di sisi Allah jualah anak kunci perbendaharaan segala yang ghaib, tiada siapa yang mengetahuinya melainkan Dialah sahaja; dan Dia mengetahui apa yang ada di daratanBuyutuna fr Ramadhan dan di lautan; tidak gugur sehelai daun pun melainkan Dia mengetahuinya; dan tidak gugur sebutir biji pun dalam kegelapan bumi dan tidak gugur yang basah dan yang kering, melainkan semuanya ada tertulis di dalam Kitab (Lauh Mahfuz) yang terang nyata,” (Al-An’am: 59) Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah yang Maha Esa dan tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad merupakan hamba danutusan-Nya. Melalui persaksian inikamimemohon kepada-Nya (Tuhan Yang Maha Agung dan Tinggi) supaya digolongkan dalam kalangan mereka yang terpelihara pada hari pembalasan nanti. Ini adalah penulisan mengenai bulan Ramadhan yang diturunkan padanya Al-Quran, Ila merupakan bulan yang mengandungi banyak kelebihan dan seagung-agung hari serta sebaik-baik malam. Dengan menjelang bulan ini, kita dapat melihat orang beriman mempunyai reaksi dan keadaan yang tersendiri. Mereka telah merasai sebelum ini keseronokan dengan kedatangannya, kemeriahan dengan kehadirannya dan sentiasa merasai wangian rahmatnya. Tahun demi tahun bersilih ganti, namun perasaan rindu dan mengharap kepada bulan ini tidak pernah pudar. Inilah dia perhiasan yang akan menyinari hati-hati dan penyesalan yang mula datang lantas menyebabkan doa yang tidak putus, “Ya Allah, temukanlah kami dengan Ramadhan.” Antara tanda kegembiraan dan kerinduan ialah penulisan buku ini yang aku cuba jadikan sebagai panduan sebuah keluarga dan asas rumah seorang Muslim iaitu dari segi menghadap hidangan, solat, berpuasa, Al-Quran, tarawih dan lain-lain. iv Prakata (i) Usaha ini tidak akan tercapai kecuali dengan pendekatan yang lebih difokuskan kepada suri rumahtangga kerana mereka yang sentiasa berada di rumah dan bertugas sebagai pembantu dalam melaksanakan tugasan rumah. Begitu juga kepada para wanita kerana sesebuah rumahtangga tidak wujud tanpa mereka. Turut tidak ketinggalan kepada para isteri kerana mereka menjaga rumahtangga, kebajikan suami dan memberikan kasih sayang sepenuhnya untuk suami. Maksud firman Allah s.w.t.: “Maka perempuan-perempuan yang salihah itu ialah mereka yang taat (kepada Allah dan suami), dan yang memelihara (kehormatan dirinya dan apa jua yang wajib dipelihara) ketika suaminya tidak hadir bersama dengan pemeliharaan Allah dan pertolongannya.” (An-Nisa’: 34) Selain itu ditujukan kepada para ibu sebagai pendidik yenerasi akan datang, kepada saudari dan anak-anak serta kepada para wanita yang sering didoakan: PM yt alee, Fi deuran see Legal Ge Woe 5 ol sks Grille > pas seb 28S i ele tel) Lely yinel 88 Lej3y €@Uu ivi Beyytovna fr Ramadhan Ya Tuhan kami, anugerahilah kami isteri-isteri kami dan zuriat kami sebagai penyenang hati kami dan jadikanlah kami ikutan bagi orang-orang yang bertakwa.” (Al-Furgan: 74) Mudah-mudahan apa yang ditulis ini da iaplikasi aya F apat di pada bulan Ramadhan ini i ence Dr Abdul Wahid al-Wakil KEHANGATAN SAMBUTAN ymam Ahmad dan an-Nasai telah meriwayatkan sebuah fi hadis dengan isnad yang sahih daripada Abu Hurairah r.a. beliau telah berkata: Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Ramadhan telah datang kepada kamu yang merupakan bulan berkat dan Allah telah mewajibkan puasa dalam bulan ini. Semua pintu syurga dibuka dan semua pintu neraka ditutup serta dibelenggu syaitan. la mempunyai satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan dan sesiapa yang tidak bertemu dengannya ia sangat rugi.” Ibnu Rejab telah berkata, “Hadis ini pada asalnya ialah sebagai tahniah kepada manusia dengan kedatangan Ramadhan. Bagaimana orang beriman tidak mendapat berita jembira dengan terbuka pintu syurga? Dan bagaimana orang berdosa tidak mendapat berita gembira dengan tertutup pintu neraka? Bagaimana pula orang yang berakal tidak mendapat berita gembira dengan terbelenggunya segala syaitan?” Beginilah cara Rasulullah s.a.w. menyampaikan berita yembira kepada sahabatnya. Sesungguhnya ia adalah kekasih yang ditunggu-tunggu dan Rasulullah s.a.w. telah menyambut kedatangannya. Sabda Nabi s.a.w. bermaksud: “Telah datang kepada kamu Ramadhan yang menjadi penghulu segala bulan. Selamat datang diucapkan.”Buyutuna fi Ramadhan Hati merasa rindu dengan kehadiran kekasih yang lama menghilangkan diri dan tiada kegembiraan yang lebih daripada itu. Tetapi bagaimana pula dengan sambutan di rumah kita? Ja adalah kekasih dan kita telah mengetahui kedatangannya dan sedang dalam perjalanan menemui kita. Bagaimana Rasulullah s.a.w. menyambutnya? Syaaban dan persediaan Rasulullah s.a.w. menyambut kedatangan Ramadhan dari awal Syaaban lagi. Ia telah bersedia dengan persediaan amali dan jiwa seperti rajah berikut: Persediaan Ramadhan dari Syaaban Persediaan jiwa Mengingati Ramadhan dan| Kelebihannya Persediaan amali 1. Persediaan dengan berpuasa Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Aisyah r.a. beliau berkata: “Aku tidak nampak Rasulullah s.a.w. menyempurnakan puasa melainkan pada bulan Ramadhan dan aku tidak melihatnya banyak berpuasa melainkan pada bulan Syaaban.” Imam Ahmad dan an-Nasai telah meriwayatkan daripada Kehangatan Sanbutan (4) Usamah bin Zaid beliau berkata: “Aku berkata wahai Rasulullah s.a.w. aku tidak nampak kamu berpuasa sepertimana kamu berpuasa pada bulan Syaaban? Rasulullah s.a.w. bersabda: itu adalah bulan antara Rejab dengan Ramadhan yang manusia leka dengannya. Ia adalah bulan yang diangkat amalan padanya dan aku suka sekiranya diangkat amalanku dalam keadaan aku berpuasa.” Terdapat seorang penyair telah cuba mendapatkan rahsia keprihatinan Rasulullah s.a.w. dengan Syaaban sebelum Ramadhan bahkan sebelum Rejab lagi dengan katanya: “Berlalu Rejab dan alangkah indahnya kamu. Kini datang pula Syaaban yang penuh keberkatan, Wahai mereka yang mensia-siakan waktu kerana tidak mengerti bahawa itu tidak dibolehkan, Kamu akan berpisah dengan kelazatan secara paksa (mati) dan kematian akan memisahkan kamu dengan rumahmu meskipun kamu tidak suka, Hendaklah kamu menebus semula kesalahan yang kamu lakukan dengan taubat yang ikhlas dan jadikanlah itu sebagai kerja kamu, Untuk mencari keselamatan dari neraka kerana sebaik orang yang melakukan kesalahan itu menebus semula kejahatannya.” Ibnu Rejab berkata dalam kitab Latuif al-Ma’arif, “Ada orang berkata bahawa puasa dalam bulan Syaaban seolah membiasakan puasa dalam bulan Ramadhan supaya tidak merasa susah ketika melakukan puasa Ramadhan. Bahkan kadangkala orang yang membiasakan berpuasa dalam bulan Syaaban akan merasa manis berpuasa dan memasuki bulan Ramadhan dengan kekuatan dan kecergasan.”Buyuutuna fr Ramadhan Terdapat tiga perkara berkaitan puasa Syaaban Pertama: Mengkhususkan puasa pada Nisfu Syaaban kerana menyangka ia mempunyai kelebihan dari hari yang lain ialah pendapat tidak mempunyai dalil yang sahih sungguhpun dibenarkan berpuasa pada hari itu kerana ia termasuk dalam hari putih iaitu hari yang disunatkan berpuasa. Kedua: Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya: “Apabila tiba Nisfu Syaaban, maka janganlah kamu berpuasa sehingga bulan Ramadhan.” Ibnu Rejab telah berkata dalam kitab Lataif al-Ma‘arif, “Kebanyakan ulama mengatakan bahawa hadis itu lemah. Ia telah menceritakan ijma ulama untuk tidak beramal dengan hadis itu kerana ia berlawanan dengan hadis yang sahih yang tidak melarang daripada berpuasa dari kebanyakan bulan Syaaban.” Dalam hadis yang lalu yang diriwayatkan oleh Aisyah ra. beliau telah berkata yang maksudnya: “Aku tidak melihat Rasulullah s.a.w. menyempurnakan puasanya sebulan melainkan dalam bulan Ramadhan dan aku tidak melihat ia berpuasa banyak melainkan dalam bulan Syaaban.” Dalam satu riwayat daripada Bukhari, Rasulullah s.a.w. berpuasa penuh dalam bulan Syaaban dan dalam riwayat daripada Muslim: “Rasulullah s.a.w. berpuasa penuh dalam bulan Syaaban atau melainkan sedikit sahaja.” Ibnu Rejab berkata, “Sebahagian ulama antaranya Ibnu Mubarak mentarjihkan bahawa Rasulullah s.a.w. tidak menyempurnakan puasa sebulan dalam bulan Syaaban 4 Kehangatan Sambuten (4) meskipun ia berpuasa banyak dalam bulan ini. Ini dikuatkan. dengan hadis yang terdapat dalam Sahih Muslim daripada Aisyah r.a. beliau berkata: “Aku tidak mengetahui Rasulullah s.a.w. berpuasa sebulan penuh melainkan dalam bulan Ramadhan.” Barangkali hikmah di sebalik keprihatinan Nabi s.a.w. dengan puasa sunat pada bulan Sya’aban sebelum bulan Ramadhan ialah sebagai persediaan untuk puasa fardhu dan pembiasaan terhadap amalan berpuasa. Ini kerana orang yang tidak biasa berpuasa sering terlupa. Justeru persoalan berhubung dengan seorang yang makan dalam keadaan terlupa dia berpuasa sering diajukan. Seorang lelaki telah datang mengadu kepada Abu Hurairah r.a. dengan katanya: “Pada suatu pagi, aku berpuasa, lalu aku terlupa dan termakan”. Abu Hurairah r.a. menjawab: “Tidak mengapa.” Lelaki itu berkata lagi: “Kemudian aku berjumpa dengan seorang, maka aku terlupa lalu termakan dan terminum.” Abu Hurairah menjawab: “Tidak mengapa. Sesungguhnya Allah telah memberi anda makan dan minum.” Lelaki itu berkata lagi: “Kemudian aku bertemu dengan orang ketiga dan aku makan dan minum.” Abu Hurairah r.a. berkata: “Sesungguhnya engkau seorang yang tidak membiasakan diri dengan berpuasa.” Ketiga: Ammar bin Yasir r.a. berkata: “Sesiapa yang berpuasa pada hari yang dia syak maka dia telah menderhakai Abu Qasim s.a.w.” (Riwayat Ashab al-Sunan) Al-Termizi berkata, “Hadis ini adalah hadis hasan sahih. Kebanyakan ulama beramal dengan hadis ini. Demikian juga menurut Sufian al-Thauri, Malik bin Anas, Abdullah bin Al- 5Buyutuna fi Ramadhan Mubarak, Al-Syafie, Ahmad, Ishak. Semua mereka melarang seorang daripada berpuasa pada hari syak.” Kebanyakan mereka berpendapat bahawa_ sekiranya seseorang berpuasa pada hari syak dan kebetulan hari tersebut awal bulan Ramadhan, maka hendaklah dia menggada’kannya dengan hari yang lain. Sekiranya dia berpuasa pada haritersebut kerana kebetulan kerana memang kebiasaannya berpuasa pada hari tersebut, maka dibolehkan baginya berpuasa. Daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda: “Janganlah kamu dahului puasa Ramadhan dengan sehari atau dua kecualilah sekiranya hari tersebut telah menjadi kebiasaan bagi seseorang untuk berpuasa, maka berpuasalah pada hari tersebut.” (Riwayat al-Jamaah) Al-Termizi berkata, “Hadis ini adalah hadis hasan sahih dan para ulama beramal dengan hadis ini. Mereka melarang seseorang daripada tergesa-gesa berpuasa Ramadhansebelum tiba bulan Ramadhan.” Sekiranya seseorang itu berpuasa dan kebetulan puasa Ramadhan jatuh pada hari tersebut, maka tidak menjadi kesalahan baginya pada pandangan mereka. 2. Persediaan dengan Al-Quran Antara latihan praktikal dalam bulan Syaaban sebagai persediaan untuk bulan Ramadhan ialah membaca Al-Quran. Anas bin Malik mengatakan, “Apabila masuk bulan Syaaban, orang-orang Islam menilik mushaf-mushaf dan membacanya serta mengeluarkan zakat harta mereka, tujuannya ialah menguatkan bagi mereka yang lemah dan miskin untuk berpuasa bulan Ramadhan.” Kehangatan Sambuton (4) Seorang ahli salaf berkata, “Syaaban ialah bulan bagi pembaca Al-Quran.” Seorang ulama bernama al-Hasan bin Sahl berkata, “Bulan Syaaban berkata: “Ya Tuhanku, Engkau telah menjadikan aku di antara dua bulan yang agung, maka apakah yang telah Engkau jadikan untukku?” Tuhan menjawab: “Aku telah menjadikan bagimu pembacaan Al-Quran.” Ramadhan ialah bulan diturunkan padanya Al-Quran, maka sesiapa yang membiasakan memelihara bacaan Al- Quran sebelum masuknya bulan Ramadhan, maka dia akan memeliharanya dalam bulan Ramadhan. Seorang salih telah ditanya berkenaan dengan seorang Muslim yang mula membaca Al-Quran selepas suatu jangka masa yang lama ia tidak membacanya, maka dia berasa berat untuk membacanya sehingga hampir-hampir dia tidak berjaya menghabiskan beberapa potong ayat daripadanya. Ia menjawab, “Dia mestilah mengatasi perasaan itu.” Orang yang bertanya tadi terus berlalu pergi kemudian dia datang semula dan berkata, “Hairan sungguh, setelah aku membaca setengah juzuk Al-Quran, aku berterusan minat untuk membacanya, tetapi perasaan itu masih tidak aku biasakan.” Maka lelaki yang salih itu berkata, “Inilah keadaan Al- Quran terhadap orang yang lalai. Sesungguhnya Al-Quran sebenarnya adalah ubat bagi penyakit hati. Menjauhinya akan menyebabkan hati dipenuhi dengan karat dan selaput. Oleh itu ayat-ayat yang dibaca semula itu akan menyucikan semula hati. Ini adalah usaha yang susah dan tidak disenangi oleh nafsu. Apabila kita melawan keengganan nafsu itu, Al- Quran akan menjalankan tugasnya sehingga hati itu akan suci semula dan menjadi tempat yang sesuai untuk menerima cahaya Al-Quran. Dengan itu, jadilah ia seorang mukmin itu seperti mana disebutkan dalam firman Allah:Buyertensa f Ramadhan ere seat! Bieta ee yen ea 4 Coal ASI atl ale E26 [Ig » “Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya maka akan bertambah iman mereka.” (Al-Anfal: 2) Oleh itu, membaca Al-Quran dalam bulan Syaaban akan menerangkan hati daripada karat bulan-bulan sebelumnya sehinggalah bersinar dan ia menjadi tempat yang baik untuk menerima kesan Al-Quran yang terdiri daripada hidayah, taufik dan cahaya bulan Ramadhan. 3. Persediaan dengan doa Ini ialah persediaan kejiwaan dan hati. Sesunggguhnya Rasululah s.a.w. berdoa supaya bertemu Ramadhan sebagaimana diriwayatkan daripada Ahmad - dengan isnad yang daif - daripada Anas r.a. katanya: SLine) Lal Clady CH) dL Sy ph “Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. apabila masuk Bulan Rejab maka dia berdoa: Ya Allah, berkatilah kami pada bulan Rejab dan Sya’aban dan sampaikanlah kami ke bulan Ramadhan.” (Riwayat al-Tabarani) Al-Maala bin Fadhl berkata, “Sesungguhnya mereka berdoa kepada Allah selama enam bulan sebelum Ramadhan agar ditemukan dengan Ramadhan dan berdoa selama enam bulan selepas Ramadhan agar amalan bulan Ramadhan mereka diterima.” Seolah-olah penyeru dalam bulan Syaaban menyeru: Kehangatan Sambatan 14] “Wahai orang yang lama menghilangkan diri dari kami, telah hampir masa untuk berdamai semula. Wahai orang sentiasa rugi, telah datang masa mendapatkan perniagaan yang untung. Sesiapa yang tidak untung dalam bulan Ramadhan maka bila lagi untuk ia mendapat untung. Sesiapa yang tidak menghampiri tuannya maka ia akan sentiasa kejauhan. Sesiapa yang tidak merasa cukup melakukan dosa pada bulan Rejab. Sehingga ia melakukan dosa lagi pada bulan Syaaban. Allah telah menyediakan kepada kamu bulan puasa selepasnya. Maka jangan pula kamu jadikannya lagi bulan untuk melakukan maksiat.” Yahya bin Abi Kathir berkata, “Antara doa orang-orang salih ialah: Ya Allah, jumpakan aku dengan Ramadhan dan serahkan Ramadhan kepada aku, terimalah amalan yang aku lakukan padanya.” 4. Persediaan dengan mengingati kelebihan bulan Ramadhan dan kebaikannya Seorang musafir yang datang jauh, kekasihnya akan merasa sunguh rindu dan tidak sabar untuk berbicara dan memperkatakan mengenai kebaikan dan kehebatannya. Begitu juga dengan Rasulullah s.a.w. yang berbuat demikian pada awal bulan Rejab dan terus-menerus melakukan demikian sehinggalah ke bulan Syaaban dengan berpuasa, membaca Al-Quran dan berdoa. Sehinggalah pada minggu terakhir pada bulan Syaaban, Rasulullah s.a.w. menaiki mimbar dan mengkhabarkan kepada sahabat berita gembira, menghitung-hitung kebaikan dan nikmat yang terdapat pada bulan yang akan mendatang dengan penuh kerinduan dan kesukaan.Buyutena f Ramadhan Tbnu Khuzaimah meriwayatkan dalam baginda bersabda yang maksudnya: “Wahai manusia, sesungguhnya kamu dibayangi oleh satu bulan yang agung, bulan yang berkat, bulan yang terdapat di dalamnya satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan, bulan yang Allah jadikan berpuasa pada siangnya satu kefardhuan, menghidupkan malamnya dengan giamullail sebagai satu amalan sunat. Sesiapa yang bertagarrub kepada Allah pada bulan ini dengan perbuatan yang baik ganjarannya adalah sama seperti seorang yang melakukan tujuh puluh amalan fardhu pada bulan yang lainnya. Ia adalah bulan sabar, dan ganjaran bagi kesabaran ialah syurga. Ia adalah bulan yang rezeki orang mukmin akan bertambah. Sesiapa yang memberi makanan untuk seorang berbuka puasa, sesungeuhnya dia mendapat keampunan terhadap dosanya dan pelepasan daripada azab neraka dan dia mendapat ganjaran orang yang berpuasa tanpa ada kekurangan sedikit pun.” Para sahabat berkata: “Wahai Rasulullah, sesunguhnya tidak semua di kalangan kami ini yang memiliki sesuatu makanan untuk memberi orang yang berpuasa berbuka.” Maka Rasulullah s.a.w. menjawab: “Allah memberi ganjaran seumpama ini bagi sesiapa yang memberi makanan untuk berbuka sama ada sebiji tamar atau dengan seteguk air atau susu. Ia adalah satu bulan yang di awalnya adalah rahmat, pertengahannya adalah keampunan dan penghujungnya adalah pelepasan daripada api neraka. Maka perbanyakkanlah padanya dengan empat perkara: dua daripadanya akan menjadikan kamu diredhai oleh Tuhanmu dan dua perkara lagi yang kamu berhajat kepada keduanya. Dua perkara yang yang menjadikan kamu diredhai oleh Tuhanmu ialah Syahadah bahawa tiada Tuhan selain Allah dan beristighfar (memohon keampunan) kepada-Nya. Manakala dua perkara yang sahihnya bahawa Salman al-Farisi r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. telah berkhutbah kepada kami pada hari terakhir bulan Syaaban, Kehangatan Sambutan (4) kamu perlukan ialah kamu berdoa agar diberikan syurga dan berdoa agar dijauhkan daripada api neraka. Sesiapa yang memberi minum seorang untuk berbukanya, maka Allah akan memberikan dia minum dari air minumanku yang dia tidak akan dahaga selepasnya sehinggalah dia memasuki syurga.” Pernahkah anda melihat seorang kekasihmenggambarkan kekasihnya dengan perkara-pekara yang lebih baik daripada gambaran ini? Rumah Kita Juga Menyambut Ramadhan Oleh itu, seorang wanita Muslimah mestilah membuat persediaan di rumahnya untuk menyambut ketibaan yang gemilang ini dengan melakukan perkara-perkara berikut: wi, Berpesan kepada semua ahli keluarganya supaya berpuasa dalam bulan Syaaban sebanyak yang boleh. Sesiapa yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa pada hari Isnin dan Khamis pada setiap minggu dalam bulan Syaaban. Bagi yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa pada tiga hari jaitu hari-hari putih pada bulan tersebut (tiga hari pada pertengahan bulan). Menambah bacaan Al-Quran dalam bulan Syaaban. Mendengarnya sebagaimana dia mendengar radio dan membacanya dengan menjadikannya sebagai wirid harian. Berpesan kepada pasangan (suami) agar duduk dan. mengkaji kitab fikah yang mudah, misalnya kitab Figh al-Sunnah oleh Sheikh Sayid Sabiq atau Figh al-Siyam oleh Dr. Yusuf al-Qaradhawi. Suami, isteri serta anak- anak mereka berkumpul untuk mempelajari fikah berpuasa. 1Buystoima ff Ramadhan 12 4. Membuat perubahan pada rumah sempena menyambut bulan Ramadhan terutamanya minggu terakhir bulan Syaaban. Ia boleh dilakukan dengan mengatur semula susunan perhiasan dan pasu serta membersihkan rumah, menggantung ayat-ayat Al- Quran di tempat yang sesuai di rumah. Boleh juga menggantung perhiasan yang indah dan belon di bilik- bilik, terutamanya di bilik anak-anak. Ini dilakukan sebagai syiar ahli keluarga dan keprihatinan terhadap kedatangan kekasih yang disayangi. Mengambil berat tentang kasih sayang dan kemesraan dan keakraban dengan suami di samping menghilangkan segala salah sangka dengannya. Berlemah lembut dengannya supaya tidak mengeruhkan suasana ibadah dalam bulan Ramadhan. Mengeratkan silaturrahim terutamanya dengan kedua ibu bapa, mengambil berat dengan menziarahi bapa mertua dan ipar, bermesra dan berbuat baik dengan mereka sama ada dalam bentuk material seperti memberikan hadiah atau sebagainya. Ini kerana suasana dalam bulan Ramadhan kadang-kadang tidak memberi ruang yang banyak untuk berziarah. Berziarah tidak dapat dilakukan dengan banyak kerana sibuk dengan amalan yang khusus dalam bulan Ramadhan yang mulia. Mengeratkan hubungan dengan jiran tetangga terutamanya yang mempunyai hubungan dakwah dengan mereka. Hendaklah saling menasihati, bahkan menyusun jadual pertemuan dalam bentuk ibadah antara wanita-wanita sepanjang bulan Ramadahan seperti selepas Zohor atau selepas solat Tarawih. Kehangaten Sambatan (4) 8. Sungguh-sungguh berdoaagar Allahmempertemukan kita dengan Ramadhan dalam keadaan baik danberdoa agar Allah membantu kita dalam melakukan ibadah puasa dalam bulan tersebut, terutamanya bersama dengan anak-anak yang akan berpuasa pada kali pertama atau pun yang akan menyempurnakannya untukkaliyang pertama, hinggalahdapatmengeratkan hubungan kita dengan Allah. Akhirnya dalam menanti anak bulan kebaikan, kita berdoa dengan doa yang dibacakan oleh Nabi s.a.w. Ovary Lal; @gllt “Ya Allah, pertemukanlah kami dengan Ramadhan.” PRATTPERTEMUAN VANG BAIK iriwayatkan oleh al-Termizi, beliau berkata hadis ini hasan. Daripada Talhah bin Ubaidillah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda ketika melihat anak bulan yang maksudnya: “Ya Allah, jadikanlah anak bulan ini datang kepada kami dengan keselamatan dan keimanan, keselamatan dan kesejahteraan. Tuhanku dan Tuhan kamu adalah Allah. Ia adalah anak bulan kebajikan dan kebaikan.” Ja sebenarnya adalah pertemuan kekasih. Kita telah menantinya dan kita membuat persediaan untuk menyambutnya. Imam al-Ghazali telah menyebut dalam kitab Ihya’ Ulum al-Din enam kewajipan di bawah tajuk “Kewajipan di Bulan Ramadhan Pada Sudut Zahir”: 1. Menanti awal bulan dengan melihat anak bulan; 2. Niat; 3. Menahan daripada makan dan minum dengan sengaja; 4. Menahan daripada berjimak; 5. Menahan daripada keluar mani; 6. Menahan daripada sengaja muntah; Pertemuan Yang Baik [2] Kami Telah Bersua Dengan Ramadhan Ketika sepasang kekasih bertemu dan saling memerhatikan keanggunan masing-masing, ia perlu melihat kelebihannya. 1. Rasulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya: “Apabila datang awal Ramadhan, seorang penyeru akan memanggil, “Wahai orang yang mencari kebajikan, datanglah. Wahai orang yang mencari kejahatan, berhentilah. Ini kerana Allah akan memerdekakan penghuni neraka pada tiap-tiap malam.” (Riwayat oleh lima melainkan Abu Daud) nu Bukhari telah meriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.aw. telah bersabda yang maksudnya: “Apabila datang bulan Ramadhan, dibuka pintu langit (dalam riwayat yang lain “pintu syurga”) ditutup pintu neraka dan dibelenggu syaitan.” Seolah-olah Allah berfirman kepada hamba-Nya bahawa alasan yang sering dikemukakan untuk tidak berbuat kebajikan ialah syaitan. Sekarang aku telah menangkap dan memenjarakannya. Tiada alasan lagi selepas ini dan hanya tinggal jiwa kamu lagi. Oleh itu berusahalah. Firman-Nya: (ps id GARE py Lede Us 55 > Sub HKOw Ss Se «a lets 15Begyatewna fr Ramadhan “Demi jiwa dan apa yang Allah telah samakannya. Ia telah mengilhamkan kejahatan dan kebajikan. Maka berjayalah mereka yang telah menyucikannya dan rugilah mereka yang mengotorinya.” (Al-Shams: 7-10) Imamal-Baihaqi telah meriwayatkan sebuah hadis daripada Jabir katanya: Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: “Ramadhan telah datang kepada kamu. Ia adalah bulan yang Allah memenuhkannya dengan keberkatan, menurunkan rahmat padanya, memadamkan kesalahan, memakbulkan doa, menunggu mereka yang berlumba melakukan kebajikan dan malaikat Allah berbalah mengenai kebajikan kamu. Maka tunjukkanlah kepada Allah kebaikan, kerana orang yang celaka ialah mereka yang tidak mendapat rahmat Allah dalam bulan tersebut.” Hasanal-Basriseorang tabiin yangagung memberikan maksud hadis ini dengan katanya, “Sesungguhnya Allah s.w.t. telah menjadikan Ramadhan medan untuk makhluk- Nya berlumba melakukan kebajikan untuk mendapat keredhaan-Nya. Sebahagian mereka mendahului maka mereka berjaya dan sebahagian mereka terkebelakang dan mereka kerugian. Suatu perkara yang menghairankan kerana masih ada lagi sesiapa yang tertawa dan lalai pada hari orang membuat kebajikan akan mendapat kejayaan dan kerugian bagi mereka yang tidak membuat kebajikan.” Ketika Allah s.w.t. menyebut bulan Ramadhan dalam Al- Quran, Ia turut menyatakan: Joe sie SAT and Upl Gall OLbs5 Fe > 4p Pertemuan Yang Baik [ 2] “Bulan Ramadhan yang diturunkan padanya Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia.” (Al-Bagarah: 185) Allah menjelaskan bahawa Al-Quran diturunkan pada satu malam: te 6BDGyie FE by cna) gpl hyp “Sesungguhnya Kami telah menurunkannya pada malam yang berkat.” (Ad-Dukhan: 3) Allah menentukan malam yang berkat itu adalah malam Lailatul Qadar: 4 4a g lpi by > “Sesungguhnya Kami menurunkannya pada malam Inilatul qadar.” (Al-Qadr: 1) Hadiah-Hadiah Ramadhan tall Gad Bukhari meriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang mendirikan malam Lailatul qadr dengan penuh rasa keimanan dan harapan keampunan, maka diampunkan dosanya yang terdahulu.” 17Buyuteora fi Rernadhan Imam al-Maraaghi berkata, “Terdapat dua nikmat dalam bulan Ramadhan; nikmat Al-Quran dan nikmat berpuasa, nikmat ilmu dan cahaya serta hidayah dalam Al-Quran, dan nikmat perantara untuk diperkenankan limpahan ini dalam amalan puasa.” Begitulah kita perhatikan kebaikan seorang kekasih dan kelebihannya apabila bertemu. Lantaran ketika bertemu hati akan melonjak gembira dan lidah pula akan meluahkan kata- kata yang menarik dan indah. Justeru, para penyair yang jatuh cinta dengan bulan ini mengarang sebuah syair yang indah: “Ta adalah sebuah bulan yang dimuliakan lantaran keindahannya yang menyinari seluruh pelusuk bumi.” “Ta adalah bulan kebahagiaan dan terdapat di dalamnya ibadat yang terlentur ke atas hati-hati.” Seorang penyair telah berkata: “Datang Ramadhan bersamanya segala kebaikan iaitu membaca Al-Quran, berzikir, bertahmid dan bertasbih.” “Seluruh jiwa sentiasa melakukan kebajikan iaitu puasa pada siang hari dan bertarawih pada malam hari.” Seorang penyair lain telah berkata: “Datanglah bulan Ramadhan sebagai tempat untuk bercucuk tanam seorang hamba bagi menyucikan hatinya dari kerosakan.” “Maka tunaikan haknya dan bawakanlah ia sebagai bekalan untuk akhirat.” “Sesiapa yang menanam bijian tetapi ia tidak menyiraminya akan menyesal ketika tiba musim menuai.” 18 DI TAMAN TAKWA iriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Abu ¢ Hurairah r.a. berkata: Telah bersabda Rasulullah s.a.w. bahawa Allah telah berfirman yang maksudnya: “Semua amalan anak Adam adalah untuk mereka sendiri kecuali puasa, ia adalah untukku dan akulah yang memberikan ganjarannya. Puasa itu adalah perisai. Apabila seorang daripada kamu berpuasa maka janganlah berkata kotor dan janganlah ia menjerit-jerit tidak menentu. Sekiranya seseorang mencelanya atau menyerangnya maka katakanlah: Sesungguhnya saya berpuasa. Demi (Allah) yang nyawa Muhammad di dalam genggamannya bau busuk mulut orang yang berpuasa itu adalah lebih harum di sisi Allah daripada bau kasturi. Bagi orang yang berpuasa itu ada dua kegembiraan: Ketika berbuka ia gembira dengan hidangan berbukanya dan ketika bertemu Tuhannya ia akan gembira dengan puasanya.” Sesungguhnya benarlah Allah Yang Maha Agung ketika mengakhiri ayat berpuasa di dalam Al-Quran dengan firmannya: 0 5 pS) “Semoga kamu bertakwa.”Biyputuna fi Ramadhan Pohon Takwa Sesungguhnya pohon yang berguguran daun-daunnya sepanjang tahun telah sampai masa untuk tumbuh kembali, menyaluti pohon takwa sekali lagi setelah dilanda angin kencang maksiat yang berpanjangan. Ia akan tumbuh semula untuk menjadi pohon yang rendang dan lebat buahnya, mengeluarkanmakanansepanjangmasa denganizin Tuhannya, maka dengannya berbekallah seorang mukmin sepanjang tahun hingga bertemu dengan Ramadhan yang akan datang. Sumber-sumber takwa pada bulan Ramadhan ada banyak dan yang paling utama ialah puasa. Firman Allah: eal weale ed lytale eal We » Mid ph ye al Bd - tee “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana yang telah diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu, semoga kamu bertakwa.” (Al-Bagarah: 183) Apabila kita merenung sejenak ayat puasa yang didatangkan dalam surah Al-Bagarah, kita akan menemui suatu keajaiban. Gaya bahasa yang digunakan adalah ke arah mendekatkan kepada perintah serta melembutkan hati agar kewajiban dapat diterima. Sesungguhnya Allah amat mengetahui kelemahan hamba-Nya dan memanggilnya dengan panggilan yang paling disukai: 20 DiTaman Taqwa [31 Gigtale Salt gis > “Wahai orang-orang yang beriman...” - Panggilan yang menyukakan mereka. coal Se oS US tall Alle OS > pas “Diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana yang diwajibkan kepada mereka yang sebelum kamu...” - Ia bukanlah sesuatu yang baru tetapi merupakan syariat Allah sejak dahulu lagi. €oyi8 XS > “Semoga kamu bertakwa...” - Adakah di sana sesuatu yang lebih bernilai dari takwa? - tot 6 59d Gos sl > “Pada hari-hari yang tertentu...” -Iabukanlah sepanjang tahun tetapi hanya beberapa hari sahaja. ane ler a qelelg oe 2 Lee ia cp Bad phe Ue 5! Laas oe 38 cyed » ee «sisi “Barangsiapa yang sakit di kalangan kamu atau sedang dalam musafir maka gantikanlah dengan hari yang lain...” - Suatu bentuk keringanan dan kemudahan serta menjauhkan kesukaran. 21Buyutenafi Ramadhan 22 2 < s Be ny € gS (Ub Byki Je5 > “Dan bagi yang mampu berpuasa tetapi amat berat melakukannya hendaklah memberikan fidyah makanan kepada seorang miskin...” - Iaitu mereka yang sudah tua umpamanya atau hamil atau menyusukan anak atau sakit yang berterusan. pero: Cane suet. cates ok BE \ pega oly oA) BE 548 AE E5L5 ost} é 4 o “Barangsiapa yang mengerjakan yang sunat maka itu amat baik baginya dan berpuasa itu kebih baik baginya...” - la merupakan sebaik-baik perkara wahai anak Adam. Maka rebutlah ia. Alan seg € ol ae5 = } “Bulan Ramadhan...” - Ta kurniaan Tuhan yang dipenuhi keberkatan dan kebaikan. Sis 3 Ipl ally “Yang diturunkan padanya Al-Quran...” - Al-Quran yang kamu cintai yang diturunkan pada bulan Ramadhan. be gy A Bhs Ve 228 dB GF Gale LUE 135 > “Apabila hambaku bertanya kepada engkau tentang hal-Ku, maka sesungguhnya Aku hampir. Aku perkenankan...” - Allah memperkenankan doa maka marilah bermohon wahai yang berhajat. DiTamau Tagua 151 (iL cal 20 fol} tll ay Ng 5d ee BT > “Allah menghendaki kemudahan bagi kamu dan tiada menghendaki kesukaran. Dihalalkan bagi kamu waktu malam puasa bersetubuh dengan isterimu.” - Keampunan dan mengakui keinginan fitrah serta tidak menyempitkan. Sesungguhnya Allah memperlihatkan kepada orang mukmin serta menghiaskan mereka dengan segala bentuk manfaat di dunia dan akhirat. Allah tidak mendapat manfaat daripada sesuatu apa pun. Di sana juga terdapat hikmat lain yang dapat kita pelajari daripada gaya bahasa Al-Quran yang begitu mengasyikkan sebagaimana yang disebut oleh as-Syahid Sayyid Qutb dalam li Zilal Al-Quran, “Adalah perlu untuk para pendakwah mengetahui bahawa usaha dakwah mestilah menggunakan kaedah yang menyukakan dan menghampirkan. Dan sesungguhnya hukum Allah berdiri atas asas kasih dan lakwa. Agama tidak memandu manusia menggunakan rantai-rantai besi supaya taat tetapi membimbing mereka dengan ketakwaan. Matlamat ibadat ialah perolehan takwa dan mereka yang membelakangkan kewajipan di sebalik nama rukhsah tidak ada kebaikan baginya dari awal lagi. Walaupun diketatkan (tasyaddud) —hukum-hukum khususnya yang berkaitan dengan muamalah dalam kalangan pelaku-pelaku maksiat (fasid) sebagai satu cara untuk pencegahan dan pemulihan kelakuan mereka, namun berbeza dengan beribadah kepada Allah. la adalah perhitungan antara hamba dengan Tuhannya yang tidak dilihat secara zahir seperti persoalan muamalat selagi belum nyata zahir kesan 23Buyetona f Ramadhan tersebut. Sifat takwa tidak melepaskan orang yang lalai dan tidak mencipta keuzuran untuk seseorang.” Dalam hal ini Allah telah berfirman dalam hadis Qudsi diriwayatkan oleh Bukhari yang bermaksud: “Semuaamal anak Adam adalah baginya melainkan puasaia untuk-Ku dan Aku akan mengganjarinya. Ia meninggalkan makanan, minuman dan syahwatnya kerana Aku.” “Barangsiapa yang hadir di antara kamu pada bulan Ramadhan hendaklah ia berpuasa.” Sesungguhnya iamerupakan rukun daripadarukun yang | lima untuk sebuah binaan; Apabila binasa rukun itu, seluruh bangunan akan turut runtuh. Puasa dijadikan Allah dalam hari-hari yang tertentu pada bulan yang mulia. Kewajipannya bermula pada tahun kedua Hijrah, ini bermakna ketika wafatnya nabi, baginda telah melalui sembilan kali puasa Ramadhan. Merupakan Penebus Dosa Diriwayatkan oleh Bukhari daripada Huzaifah r.a. berkata: “Siapakah yang menghafal hadis Nabi berkenaan fitnah? Kemudian berkata Huzaifah: Fitnah seseorang itu pada ahlinya, hartanya dan jirannya ditebus oleh sembahyang, puasa dan sedekah,” Merupakan Pengampunan Daripada Dosa yang Lalu Diriwayatkan oleh Bukhari daripada Abu Hurairah r.a. berkata : Telah bersabda Rasulullah s.a.w.: “Barangsiapa berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan pengharapan, diampunkan oleh Allah dosanya yang telah lalu.” 24 Ditaman Tages 131 Merupakan Syafaat di Hari Qiamat Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad yang sahih daripada Abdullah bin Amru sesungguhnya Nabi telah bersabda: “Puasa dan Al-Quran memberikan syafaat kepada hamba pada hari kiamat. Berkata puasa: Wahai Tuhan, aku telah menghalangnya daripada makanan dan minuman pada siang hari, maka syafaatku padanya. Dan berkata Al- Quran: Wahai Tuhan, aku telah menghalangnya daripada tidur pada waktu malam, maka syafaatku padanya.” Dan baginya juga satu pintu di syurga yang hanya akan dimasuki oleh orang yang melazimi amalan puasa serta menunaikan segala tuntutannya sebagaimana yang diriwayatkan oleh Bukhari daripada Sahl r.a. daripada Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud: “Sesungguhnya di syurga ada satu pintu dipanggil Rayyan yang masuk melaluinya orang-orang yang berpuasa pada hari kiamat dan selain mereka tidak ada seorang pun akan masuk melaluinya.. Dikatakan: Di manakah orang-orang yang berpuasa? Maka mereka pun bangun (memasukinya) tidak memasukinya selain mereka. Apabila semuanya telah masuk, pintunya dikunci maka tiada lagi orang yang akan memasukinya.” Hukum Puasa Sebenarnya tajuk ini boleh anda perhalusi wahai saudari Muslimat - dalam kitab Fikah secara mendalam dan meluas. Rujukan boleh dibuat kepada kitab-kitab seperti Fiqh al- Sunnah (Jilid 1) oleh Sayyid Sabi, Figh Shiam oleh Dr Yusuf Al-Qaradhawi atau kitab Figh al-Mar’ah fi al-Siyam oleh Muhammad ‘Atiyyah Khamis. Kitab-kitab tersebut menghidangkan perbahasan bab 25Buyutana fi Ramadhan ini secara terperinci, namun di sini kita akan membicarakan sebahagian perkara yang khusus kepada puasa kaum wanita. Selain itu beberapa masalah dalam bentuk nota yang memudahkan untuk diingati supaya ibu-ibu dapat juga menurunkannya kepada anak-anak. Imam al-Ghazali telah menyebutkan enam kewajiban zahir ketika berpuasa iaitu: 1, 6. Memastikan tibanya awal bulan Ramadhan, iaitu dengan melihat anak bulan Niat Menahan diri daripada makan dan minum secara sengaja Menahan diri daripada jimak Menahan diri dari berseronok-seronok (mengeluarkan mani tanpa jimak) Menahan daripada muntah secara sengaja Manakala adab berpuasa dan sunatnya ialah: & 26 Bersahur terutama pada akhir malam 2. Mensegerakan berbuka 3. 4 . Menjauhkan diri daripada segala yang bertentangan Berdoa ketika berpuasa dan ketika berbuka dengan tujuan berpuasa seperti menjauhkan diri daripada akhlak yang buruk dan menjaga lidah . Bersugi . Bermurah hati . Mengaji Al-Quran Ditaman Tagen [31 8. Bersungguh-sungguh beribadat, dan melipat- gandakannya pada malam sepuluh yang terakhir 9. Beriktikaf Perkara yang harus dilakukan - yang ramai menyangkanya sebagai perkara yang membatalkan puasa sehingga menyukarkan mereka ~ tetapi sebenarnya harus: 1, Menyelam dalam air 2. Memakai celak 3. Bercumbuan; kepada mereka yang mampu mengawal dirinya Diriwayatkan daripada Aisyah r.a. berkata: “Adalah Nabi Muhammad s.a.w. menciumku ketika berpuasa dan bergurau ketika berpuasa dan baginda paling menguasai kehendaknya di antara kamu.” Diriwayatkan daripada Umar r.a. berkata: “Aku rasa cergas satu hari, maka aku bercium sedangkan aku berpuasa. Aku lantas pergi menemui Nabi s.a.w. dan aku katakan: Aku telah melakukan sesuatu yang besar, iaitu aku bercium sedangkan aku berpuasa. Rasulullah menjawab: Bagaimana pendapat engkau jika engkau berkumur ketika berpuasa? Aku menjawab: Itu tidak menjadi masalah. Nabi membalas: Jadi, kenapa masih bertanya?” Tbnu al-Munzir berkata, “Diberikan kelonggaran pada bercumbu oleh Umar, Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Aisyah, Ata’, Sya’bi, al-Hasan, Ahmad dan Ishaq. Mazhab Hanafi dan Syafie pula menjadikan perbuatan yang menggerakkan nafsu syahwat sebagai makruh kerana khuatir keluarnya mani. Sekiranya bangkit nafsu seorang pemuda atau seorang tua yang kuat 27Bagatuna f Ramadhan (oleh perbuatan tadi) maka makruh hukumnya. Sekiranya perbuatan tadi tidak membangkitkan syahwat kerana faktor ketuaan atau pemuda yang lemah tidaklah menjadi makruh tetapi lebih baik jika ditinggalkan. Ciuman itu sama ada di pipi atau mulut atau di bahagian lain. Begitu juga bergurau-senda dengan tangan dan berpelukan maka sama sahaja hukumnya. . Menerima suntikan untuk menyalurkan makanan atau lainnya . Berkumur menggunakan mulut dan hidung tanpa berlebihan . Sesuatu yang tidak dapat dikawal apabila memasuki mulut seperti lalat atau debu . Bangun pagi dalam keadaan berjunub . Perempuan haid dan nifas setelah berhenti darah pada waktu malam lalu menangguhkan mandi ke waktu subuh. Mereka bangkit dari tidur dan berpuasa tetapi hendaklah mandi untuk menunaikan sembahyang. 9. Makan, minum dan berjimak hinggalah terbit fajar Kewajipan Bagi yang Berbuka Pada Bulan Ramadhan Ada Empat . Qada’ Bayar kifarah Bayar fidyah Menahan diri pada baki waktu siang Kita juga perlu membicarakan perkara-perkara yang membatalkan puasa dengan mendalam secara yang mudah. 28 Di Taman Tagua 131 Apakah yang Membatalkan Puasa la terbahagi kepada dua: a. b. Yang membatalkan dan wajib diqada’ Yang membatalkan dan wajib diqada’ dan dikenakan kifarah Yang membatalkan dan wajib diqada’ 1. Makan secara sengaja 2. Minum secara sengaja Namun demikian terdapat perbezaan antara mazhab bagi orang yang makan dan minum secara sengaja sama ada digada’ sahaja atau dikenakan kifarah. Bagi Mazhab Hanafi dan Maliki dikenakan qada’ dan kifarah manakala mazhab Syafie dan Hambali hanya diwajibkan mengqada’kan sahaja. Sayyid Sabiq telah mentarjihkan mazhab Syafie dan Hambali dalam kitabnya Figh al-Sunnah. Begitu juga Syaukani dalam kitabnya Nil al-Authar. 3. Muntah dengan sengaja tetapi jika diluar kawalan tidak batal puasanya 4. Haid 5. Nifas 6. Keluar mani kerana mendekati isteri tanpa jimak atau menggunakan tangan. 7. Memakan walaupun bukan makanan seperti garam atau kuku. 8. Berniat berbuka puasa ketika berpuasa walau tidak makan. 29Bayutuna fr Ramadhan 9. Makan atau minum atau berjimak dengan sangkaan bahawa matahari terbenam dan belum terbit fajar tetapi nyata sebaliknya Barangsiapa yang melakukan salah satu daripada sembilan perkara di atas, wajib baginya meneruskan puasa sepanjang hari melainkan bagi yang haid dan nifas, kemudian wajib juga baginya mengada’kan dengan hari yang lain. b. Yang membatalkan puasa dan diwajibkan qada’ beserta kifarah la hanya satu perkara iaitu bersetubuh pada siang Ramadhan secara sengaja sama ada keluar mani atau tidak. Di sana terdapat beberapa perkara lain yang dikhuatiri ramai tetapi sebenarnya hukumnya harus iaitu: 30 1. Bersugi: Dari Amr bin Rabi‘ah: “Aku melihat Rasulullah bersugi — sedangkan baginda berpunsa dengan jumlah yang tidak aku menghitungnya.” Imam Bukhari menjadikannya satu bab dengan tajuk “Bersugi, membasahkan dan mengeringkan badan bagi yang berpuasa”. 2. Mandi. Ja khas pada musim panas dengan niat untuk menyejukkan badan, maka tidak menjadi salah. Ibnu Masud berkata, “Apabila seorang daripada kamu berpuasa maka hendaklah dia dalam keadaan rambut yang berminyak dan kemas.” 3. Bercelak. Walau sckiranya terdapat kesan rasa di dalam mulut tidak mengapa sebagaimana yang, diterangkan oleh al-Hasan dan Anas, dikiaskan dengan titisan air mata. 4, DiTaman Tagua (91 i ipada Aisyah ra. . Berpuasa dalam musafir. Daripa ; i Rasulullah s.a.w. telah bersabda mengenai musafir: “Sekiranya hendak maka berpunsalah, dan sekiranya tidak maka berbukalah.” (Riwayat Bukhari) Bukhari menjadikannya sebuah bab. la menyebutkan, Ba : Sahabat-sahabat nabi tidak mencela satu ss lain kerana berpuasa atau berbuka ketika bermusafir. Keadaanseorang Muslimah yang, berbuka ase mungkin dapat diterangkan dengan penerangan di bawah: ¢ L 1. Wanita sihat Hukum Berbuka Wanita Puasa di Bulan Ramadhan } 1. Makan dengan sengaja 2. Muntah dengan sengaja 3, Inzal dengan sengaja tanpa jimak 4. Niat berbuka 5, Makan, minum atau jimak dengan sangkaan yang salah terlupa r Qada’ dan puasa 2 Qada’dan tidak 2-Wanita hal |_________> neneruskan puasa_} dan nifas 3.Wanitamenyusu| 0 Fidyah atau hamil 4, Wanita sakit Makan dengan Sakit berpanjangan (~ Sakityang ada! Fidyah GiGlG akan sembuh 31Buyyutuna f Ramathan Akhirnya - Saudari Muslimah: Disediakan bagi anda ujian fi i g jian fikah sebagai salah satu pettandinigan pada bulan Ramadhan. Tidak lupa untuk saya mencadangkann bahawa ia juga sesuai menjadi satu permainan yang menyeronokkan antara anda dengan jiran atau rakan-rakan a i j ete akan anda di dalam perkumpulan sepanjang UJIAN Letakkan tanda (¥) pada jawapan b pada jawapan yang, ane pan yang betul dan tanda (X) 1, Niat * Satu kewajipan puasa dan memadai di awal bulan Ramadhan * Satu kewajipan puasa dan diwajibkan setiap malam Termasuk dalam perkara sunat 2. Muntah di siang hari Ramadhan ° Membatalkan puasa secara mutlak Tidak membatalkan Puasa secara mutlak ° Membatalkan jika disengajakan sahaja 3. Berikut adalah termasuk dalam perkara sunat puasa * Mensegerakan berbuka * Niat ° Menahan diri dari makan dan minum 32 DiTanan Taqwa C31 4. Berenang dan menyelam © Harus jika untuk tujuan mandi junub sahaja ° Tidak boleh di siang Ramadhan ° Harus dengan tujuan menyejukkan badan dan melegakan keletihan berpuasa 5, Perempuan yang haid dan nifas e Jika terhenti darahnya lima minit selepas fajar tidak boleh berpuasa ¢ Jika terhenti darahnya lima minit sebelum fajar tetapi belum mandi maka tidak sah berpuasa * Jikakeluar darahnya selepas asar boleh diteruskan dan sah puasanya 6. Kifarah diwajibkan ¢ Keatas orang yang bersetubuh sahaja ¢ Keatas orang yang makan dan minum. ° Ke atas lelaki sahaja dan tidak bagi wanita walaupun ia sengaja 7. Terlupa ¢ Meliputi makan dan minum sahaja ¢ Meliputi makan, minum dan jimak * Tiada lupa dalam masalah jimak 8. Keluarnya mani kerana berseronok tanpa jimak © Batal puasa dan wajib kifarah © Batal puasa dan wajib qada’ ° Tidak membatalkan puasa 33Buyutana Ramadhan 34 9, Seorang yang berpuasa bangun pagi dengan keadaaan berjunub atau mimpi ° Wajib mandi, sempurnakan puasa dan wajib qada’ ¢ Hanya wajib mandi dan puasanya sah ° Tidak boleh mandi wajib di siang Ramadhan 10. Bercelak dan berwangian * Wajib berbuka jika terasa di dalam tekaknya * Tidak berbuka jika tiada kesan rasa * Termasuk dalam perkara yang makruh MAKAN ITU IBADAT Pe bulan Ramadhan terdapat dua hidangan asas: ¢ Hidangan berbuka ¢ Hidangan bersahur Di rumah kita biasanya jarang ahli keluarga dapat duduk bersama menjamu makanan kerana_ kesibukan sebahagian ahli keluarga. Ayah dengan tugasnya atau anak- anak dengan persekolahannya dan sebagainya. Maka antara keberkatan bulan Ramadhan ialah menghimpunkan ahli keluarga seluruhnya ketika menghadap makanan, dan di sini merupakan peluang kepada para ibu untuk menyempurnakan. pembinaan iman dalam ahli keluarganya. Penyediaan makanan yang baik dan disediakan dengan ikhlas menjadi cara memenangi hati Seorang insan apabila merasa seronok ia tenang untuk memberikan perhatian kepada sesuatu perkara. Harga makanan yang dihidang tidak semestinya membayangkan keprihatinan kita kepada kualiti makanan. Mengapa tidak kita baca buku mengenai pemakanan yang bersesuaian yang banyak menyebut tentang faedah kesihatan yang boleh didapati dengan harga yang munasabah? misalnya buku ‘Makanan Bukannya Ubat’ dan ‘Rawati Diri Anda Dengan Pemakanan’. Ia adalah antara buku-buku yang baik yang menerangkan tentang pemakanan yang baik, yang masih jauh dari realiti amalan kita.Buyutuna fi Ramadhan Secara ringkasnya, apa yang kita harapkan ialah: Pertama: Makanan berbuka Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Sahl bin Saad berkata: Sabda Rasulullah s.a.w.: “Sentiasa manusia dalam keadaan yang baik selagi mereka menyegerakan berbuka.” : Makna menyegerakan berbuka puasa ialah keluar daripada keadaan menahan diri (puasa) dengan berbuka iaitu memasukkan sesuatu walau sedikit ke dalam mulut, tidak semestinya hidangan sempurna. Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad sahih daripada Salman al-Dhabi ra. daripada Nabi Muhammad s.a.w.: Barangsiapa yang mempunyai kurma, maka berbukalah dengannya. Barangsiapa yang tidak memilikinya maka berbukalah dengan air, sesungguhnya air itu bersih.” Tbnu al-Qayyim menyebut dalam Zad al-Ma‘ad, “Ini merupakan kesempurnaan prihatin Nabi kepada umatnya dan. nasihat bagi mereka. Sesungguhnya memasukkan sesuatu yang manis ke dalam perut yang kosong amat diterima oleh perut dan berfaedah kepada badan serta menguatkan akal.” Berkaitan dengan air, puasa menyebabkan keadaan Kekeringan kepada hati, maka apabila ia dibasahi dengan air sempurnalah proses makanan selepas itu. Dengan itu adalah lebih baik bagi orang yang lapar dan dahaga untuk memulakan dengan minuman sedikit kemudian barulah ia makan. Tbnu al-Qayyim memahami banyak hadis Nabi s.a.w. melalui penerangan ilmu perubatan yang berfaedah untuk kesihatan. Maka adalah baik bagi anda menyediakan juadah yang mengandungi manisan atau buah-buahan segar yang 36 Makan tte ibadat [A mempunyai kemanisan seperti kurma, anggur, buah tin di samping air untuk dijamu oleh ahli keluarga ketika azan Maghrib. Ingatkanlah mereka dengan dua perkara: ‘1. Menjawab azan dan baca doa selepas azan Diriwayatkan oleh Muslin daripada Abdullah bin Amr bin al-As ra. ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Apabila kamu mendengar azan maka jawablah, kemudian berselawat ke atasku. Barangsiapa yang berselawat ke atasku sekali Allah akan berselawat ke atasnya sepuluh kali, Kemudian mintalah agar diberikan kepadaku ‘wasilah’, Sesungguhnya ia adalah suatu tempat di syurga yang tidak sampai kepadanya melainkan untuk hamba dari hamba-hamba Allah dan aku mengharapkan agar ianya adalah aku. Barangsiapa yang mendoakan untukku wasilah ia akan mendapat syafaat.” Rasulullah juga mengajar kita bagaimana cara untuk mendoakan wasilah: Diriwayatkanoleh Bukhari daripada Jabirr.a. sesungguhnya Rasulullah telah bersabda: “Barangsiapa yang mendengar azan kemudian membaca, “Allahumma rabba.....allazi wa'attah” ia akan mendapat syafaatku di hari Kiamat.” Rasulullah juga telah mengajar zikir ketika azan: Diriwayatkan oleh Muslim daripada Saad bin Abi Wagas v.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Barangsiapa yang mendengar azan lalu membaca, “Asyhadu alla ilaha illa Allah...” maka diampunkan dosanya.” Manakala doa Sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Turmuzi, hadis hasan: Daripada Anas r.a. berkata: Rasulullahs.a.w. telah bersabda: “Doa antara azan dan iqamat tidak akan ditolak.” 37Buyutuona f Ramadan 2. Doa ketika berbuka Diriwayatkan oleh Ibnu Majah daripada Abdullah bin Amr bin al-As berkata Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa ketika berbuka doanya tidak ditolak.” Diriwayatkan oleh Turmuzi dan Ibnu Majah daripada Anas r.a. Sesungguhnya Rasulullah s.a.w, bersabda yang maksudnya: “Tiga golongan yang tidak ditolak doanya: Orang yang berpuasa ketika berbuka, imam yang adil dan doa orang yang dizalimi.” Dalam riwayat Abu Hurairah, tiga doa yang tidak ditolak: “Doa bapa kepada anaknya dan doa orang musafir,” Juga telah diriwayatkan daripada Nabi Muhammad s.a.w. bahawa ketika berbuka baginda bersabda, “Telah pergi dahaga, basahnya tekak dan tetaplah pahala insya-Allah.” Diriwayatkan secara hadis mursal bahawa Rasulullah telah membaca: Ss plabl 85) dey Coe AU eg “Ya Allah keranamu aku berpuasa dan dengan rezekimu aku berbuka.” Sekarang, selepas basahnya anak tekak dan hilangnya tasa dahaga dan tetap pahalanya, insya-Allah, marilah kita bersembahyang. Kembali semuanya bangkit menunaikan sembahyang Maghrib sebelum menjamu hidangan berbuka. Seterusnya memandangkan waktu sembahyang Maghrib yang singkat serta untuk mengejar pahala solat awal waktu, maka janganlah dihidangkan makanan yang berat kecuali selepas sembahyang disempurnakan. 38 Makan ft thadat | A) Juadah Berbuka Puasa Hendaklah didirikan sembahyang Maghrib secara berjemaah. dan kemudian barulah juadah dihidangkan. Ambillah perhatian kepada perkara berikut: is 2s Minuman yang hangat di awal berbuka. Semangkuk sayuran, dan ambil berat kepada kepelbagaian kandungannya. Letakkan minyak dalam jumlah yang paling sedikit kerana ia menyebabkan kehilangan sesetengah vitamin. Kebersihan sayuran juga perlu dijaga. Pelbagaikan khasiat makanan dengan mengambil berat kepada sayur. . Sepotong daging bersaiz sederhana atau seperempat ayam bagi memenuhi keperluan protein harian untuk hari-hari puasa serta jangan lupakan protein tumbuh- tumbuhan yang terdapat dalam makanan seperti kekacang. Sedikit pembekal tenaga seperti nasi, roti dan makaroni. . _Kurangkan bahan berasid seperti cuka. . Jauhi berlebih-lebihan, keadaan ini membazirkan masa dan wang, Ini dapat diperhatikan pada baki makanan yang berlambak dan dibuang begitu sahaja. Anda juga akan merasakan ia adalah pembaziran kerana masa sepanjang siang Ramadhan dihabiskan hanya berpenat untuk menyediakan juadah berbuka. Walaupun begitu, melayan tetamu adalah amat digalakkan pada bulan Ramadhan yang terkenal sebagai bulan bersedekah dan bermurah hali. . Rasulullah s.a.w. mewasiatkan supaya bacalah ait @— danjanganlah lupauntukselalumembacanya 39Buyutuuna fr Ramadhan ketika berhadapan dengan makanan. Lebih baik jika dibaca doa makan: Wi Giie UB bad yu @oltt 9. Sebarkan roh ithar (mengutamakan orang lain) di hadapen makanan. Berilah makan anak-anak dan suami dengan tan; i ikuti ee ee ganmu. Yang lain akan mengikuti 10. Tanyalah pandangan keluar, an: ‘ga tentang makana dihidangkan dan cubalah dengar pandangan inet Alu-alukan cadangan yang baru di samping selalu mengingati roh bulan puasa yang perlu dijaga, 1 12, Ajaklah abli keluarga saling membantu terutamanya pada bulan Ramadhan ini untuk menyediakan dan menghidangkan makanan. aR . Jangan lupa sebut: “Alhamdulillah”. 13. Jangan lupa bahawa menyiapkan makanan_ ini merupakan fngeineianae eee dan “Allah menyediakan pahala kerananya dan ingatlah bahawa anda termasuk dalam golongan yang disebutkan Nabi dalam hadisnya: “Sesiapa yang menyediakan oran, yang berpuasa berbuka maka ia akan lament iets Se dan menjadi penyelamat daripada api Kedua: Hidangan Sahur Ja merupakan hidangan kedua pada bulan Ramadhan padanya berkumpul ahli keluarga dan ia juga disukai en anak-anak. Mereka _gembira jika diajak bersama untuk bersahur, maka janjikanlah kepada mereka: Siapa yan; berpuasa a ac bangkitkan dari tidur dan diajak ae sama-sama bersahur - walaupun ada j i Peat cena pun ada juga ahli keluarga yang 40 Makan ttu tbadat [A] Ia merupakan amalan yang sunat dan tidak berdosa meninggalkannya. Daripada Anas r.a. Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Bersahurlah kamu kerana pada sahur itu ada keberkatan.” (Riwayat Bukhari dan Muslim) Daripada Abu Said al-Khudri berkata bahawa sabda Rasulullah s.a.w.: “Bersahur itu berkat maka janganlah kamu tinggalkannya walau dengan sekadar seteguk air. Sesungguhnya Allah dan para malaikat berselawat ke atas orang yang bersahur.” (Riwayat Ahmad) Antara keberkatan bersahur ialah menguatkan orang yang berpuasa dan mencergaskannya serta memudahkan baginya untuk berpuasa. Waktunya Waktu bersahur ialah dari pertengahan malam hinggalah terbit fajar dan sunat dilewatkan. Daripada Zaid bin Thabit r.a. berkata: “Kami telah bersahur dengan nabi Muhammad s.a.w. kemudian kami terus bersembahyang. Anas berkata: Berapa lamakah antara keduanya? Beliau menjawab: Lima puluh ayat.” (Riwayat Bukhari dan Muslim) Dengarlah satu dialog sebagaimana yang diceritakan dalam kitab Fathul Bari mengenai sahur: Beberapa orang yang zuhud berkata, “Sahur bercanggah dengan hikmat berpuasa kerana puasa itu untuk memecahkan nafsu syahwat dan perut.” Lalu dijawab oleh Tbnu Hajar, “Sesungguhnya sesuatu yang melebihi had aBuyutuona f Ramadhan 42 hingga menghilangkan hikmat puasa seluruhnya tidaklah disunatkan, sebagaimana yang diamalkan oleh orang yang sukakan makan serta melampau ketika menyediakannya, Abu Said al-Khudry a. berkata, daripada Nabi Muhammad s.a.w., telah bersabda, “Bersahur itu berkat, maka janganlah ditinggalkan walau hanya dengan seteguk air. Sesungguhnya Allah dan para malaika tnya berselawat ke atas orang yang bersahur.” (Riwayat Ahmad) Keluar dari batas sebagaimana yang diterangkan oleh Tbnu Hajar jelas dalam dua perkara: t, Kuat makan 2. Keterlaluan membuat persiapan hidangan Hendaklah kamu wahai suri rumah sentiasa: 1, Mengingatkan semua agar tidur awal selepas sembahyang tarawih dan awasi televisyen. Pastikan anda telah menyediakan makanan/ persiapan untuk sahur sebelum tidur. Ia mungkin hanya hidangan ala kadar sahaja. Jangan lupa hidangkan air bersama makanan kerana ia amat penting. Nasihatkan anak-anak supaya memberus gigi selepas bersahur. Hendaklah saling membantu membersihkan meja selepas makan. Jangan lupa membaca 50 ayat Al-Quran dan doa selepas bersahur serta sebelum Subuh, sebaik-baiknya dilakukan bersama-sama. 7. Tekankan persediaan untuk Makan ftw thadat [4 1] sama-sama bersembahyang Subuh berjemaah, termasuklah anak- anak kecil. . Jangan lupa membaca zikir dan wirid Subuh dengan suara yang sederhana agar dapat diikuti bacaannya oleh anak-anak. . Sekiranyamampu, teruskan berzikir hinggalah sampai waktu syuruk dan dirikanlah solat Dhuha. Jika tidak, tidurlah dan bangkit semula untuk solat Dhuha. 43SESUNGGUHNVA AKU BERPUASA Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah v.a. Rasulullah telah bersabda: “Puasa itu perisal. Apabila seorang kamu berpuasa maka janganlah berkata perkataan kotor atau sia-sia. Jika ada orang yang menyerang atau mencela maka katalah: ‘Aku berpunsa, aku berpuasa."” Fesungguhnya siang hari Ramadhan, wahai saudari yang _/ mulia, merupakan modal yang harus dijaga. Jika kerja rumah seperti memasak dan sebagainya yang merupakan kerja-kerja_ yang membebankan bahkan menghalang daripada melakukan amalan ibadat yang disunatkan seperti membaca Al-Quran, berdoa, zikir dan bersembahyang, sunat, maka sesungguhnya ketahuilah bahawa di sana terdapat satu aspek ibadat yang lain pada bulan Ramadhan iaitu ‘meninggalkan’. Ibnu al-Qayyim menyebutkan dalam Zad al-Ma'ad, “Seorang yang berpuasa tidak melakukan tetapi meninggalkan kerana memperhambakan diri. Ia meninggalkan kesukaan nafsu dan kelazatannya kerana mengutamakan kasih Allah dan keredhaannya! Puasa memelihara kesihatan hati dan anggota badan, serta mengembalikan kepadanya segala yang telah dirampas oleh nafsu syahwat.” Apabila seseorang sedang berpuasa ia meninggalkan kesukaan nafsu dan kelazatannya. Ia meninggalkan perkara yang harus dan bukan haram kerana kecintaannya kepada Allah, Maka bagaimana dengan yang makruh dan haram, bukankah ia lebih utama untuk ditinggalkan? Sesunggubnya Aku Berpuasa [F) Saya kira anda tersentak dengan kata-kata tersebut. Anda berkata pada diri sendiri, “Perkara yang haram?” Adakah kita telah melakukan perkara yang haram pada bulan lain dan kita tinggalkan pada bulan Ramadhan? Maka ambillah perhatian tentang perkara ini. Ta merupakan risalah untuk anda dan sampaikanlah kepada ahli keluarga seluruhnya. Rasulullah s.a.w. menamakan bulan Ramadhan dengan “sabar”. Baginda juga menyatakan bahawa puasa itu separuh sabar, dan iman itu separuhnya sabar. Secara ringkas kita dapati bahawa “Puasa itu seperempat iman.” Maka puasa yang menjadi seperempat iman dan separuh sabar adalah perkara lain selain meninggalkan makan dan minum dan syahwat kemaluan. Ada dikatakan bahawa puasa ada tiga jenis: 1. Sabar mentaati Allah 2. Sabar daripada maksiat dan perkara yang diharamkan oleh Allah 3. Sabar daripada takdir yang menyakitkan Dan dalam puasa ada tiga jenis kesabaran iaitu: 1. Sabar mentaati Allah ketika memerintah 2. Sabar daripada segala syahwat yang diharamkan 3. Sabar daripada derita lapar dan dahaga Hakikat Puasa Ibnu al-Qayyim menyebutkan dalam kitab Zad al-Ma’ad tentang tujuan berpuasa iaitu: 45Buysttuna fRamaditot 46 g Menjauhkannya . Menahan diri daripada syahwat. daripada erkara an menyeronokkan. P rene . Mengawal kekuatan syahwat untuk menyiapkan diri dalam usaha mencapai kemuncak kebahagiaan dan kenikmatan selain diterima segala amalannya pada hari yang kekal abadi. . Agar lapar dan dahaga akan memecahkan rasa individualistik lalu mengingatkannya kepada nasib orang yang kelaparan dan kemiskinan. . Menyempitkan ruang laluan syaitan dalam tubuh manusia sebagaimana sempitnya laluan makan minum. . Menahan kekuatan anggota badan daripada berterusan dengan kerja yang boleh memudaratkan kehidupannya dan hari kemudiannya. . Menenangkan dan merehatkan seluruhanggota badan daripada gejolak keinginannya serta mengawalnya dengan puasa. Puasa itu ialah: i, Pengawal bagi orang yang bertakwa ii, Perisai orang yang berperang iii, Senaman bagi orang-orang yang abrar dan mugarrabin a iv. Merupakan amalan yang khusus untuk Allah. Orang yang berpuasa tidak melakukan sesuatu tetapimeninggalkansyahwat,makanandanminum kerana Tuhannya. Ia meninggalkan kesukaan diri dan keseronokan kerana mengutamakan kasih Allah dan redhanya. Sesungguhinga Ake Berpuasa | 5 1 v. Merupakan rahsia antara hamba dengan Tuhannya yang tidak diketahui oleh sesiapa pun. Manusia Jain mungkin boleh mengesan perkara yang zahir tetapi keadaan meninggalkan makan minum dan syahwatnya kerana Tuhannya merupakan perkara yang tidak dapat diketahui oleh sesiapa pun. Suatu Hakikat Puasa Puasa memelihara kesihatan hati dan anggota badan lainnya serta mengembalikan haknya yang telah dirampas oleh runtunan nafsu. Ja sesungguhnya merupakan sebesar-besar pertolongan kepada ketakwaan sebagaimana firman Allah: 0 43 Ss “Mudah-mudahan kamu bertakwa.” Tahukah anda sekarang, jawapan kepada soalan yang sering kita dengar, “Mengapa kita tidak mendapat kesan yang diharapkan daripada ibadat kita?” Daripada aspek ibadat puasa, mengapa kita tidak mencapai keputusan yang diinginkan iaitu takwa? Jika saudara inginkan jawapannya, kembalilah merujuk kepada kata-kata Ibnu al-Qayyim yang telah kita kemukakan tadi serta cuba mempraktikkannya dalam diri kita. Sekarang cubalah bacahadis Nabi Muhammads.a.w. yang diriwayatkan oleh Bukhari daripada Abu Hurairah r.a. yang bermaksud, “Barangsiapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan beramal dengannya maka tiada keperluan baginya untuk meninggalkan makan dan minum kerana Allah.” Dalam riwayat lain, “(Maka janganlah ia mengeluarkan kata kotor dan jangan memaki tidak tentu) jika dicela atau diserang maka katakanlah: ‘Aku berpuasa, aku berpuasa.’” 47Buyatena fi Ramadhan Memang benar, kerana sesungguhnya saya dalam keadaan yang tidak sepatutnya diperlakukan demikian kerana “Aku berpuasa”. Apakah pandangan anda jika anda sedang bersembahyang dan seseorang mengata anda atau mencela, Adakah anda membalasnya? Begitulah keadaan anda sepanjang siang bulan puasa seperti dalam keadaan bersembahyang. Maka janganlah sampai anda terputus sembahyang kerana perbuatan mereka.: Bacalah kisah yang diriwayatkan pada zaman Nabi Muhammad s.a.w. (riwayatnya dhaif tetapi ada pengajaran): Dua orang wanita berpuasa pada zaman Nabi s.a.w. Mereka merasa terlalu lapar dan dahaga pada waktu petang seakan hampir mati, maka mereka pun menghantar utusan menghadap Nabi s.a.w. untuk meminta kebenaran berbuka. Kedua-duanya diberikan bekas dan Nabi bersabda: “Katakan kepada keduanya: Muntahlah ke dalamnya apa yang telah kamu berdua makan.” Seorang daripadanya memuntahkan, darah dan daging, dan seorang lagi juga memuntahkan benda yang sama sehingga memenuhi bekas tadi. Orang ramai yang pee terperanjat peclitas keadaan itu, maka Nabi bersabda: edua orang ini berpuasa daripada perkara yang dihalalk: oleh Allah tetapi berbuka denen pase ane ene, pada mereka.” ; Wanita tersebut sebenarnya duduk di sisi seorang lagi alu mula mengumpat orang itu dan ini. Sebenarnya daging yang mereka makan seperti gambaran Al-Quran: “Dan janganlah kamu mencari-cari aib orang dan jangan pula sesetengah kamu mengumpat yang lain. Sukakah salah seorang kamu memakan daging saudaranya yang telah mati? Maka kamu tentu benci memakannya...” (Al-Hujurat : 12) 48 Sestonggubnya Aku Berpuasa (5 1 Imam al-Ghazali membahagikan orang yang berpuasa kepada tiga darjat: 1. Puasa orang awam: Puasa orang awam_ ialah sebagaimana yang difahami dari hukum fekah iaitu menahan perut dan kemaluan daripada nafsu dan syahwat. 2. Puasa khusus: laitu menahan anggota badan daripada melakukan dosa. 3. Puasa khusus al-khusus: Taitu puasa hati daripada segala yang lain dari Allah, redha kepada Allah dengan sepenuhnya serta menjadikan cinta-Nya mengatasi cinta yang lain. Firman Allah: SxS g WAS bes De oe 4s aig ]y RSLS ASGLNE OF Of US } SOA cuskaus pers Sn LT. ape ane arggas Vek Shy petal Sls Sipenbs XE-95'5 tetas lhe, inetd wie col YiZeR Gay SLs OFbe Alen Gg lis Aytis AI as al a Ge. oa, Vai “Katakanlah: Jika bapa-bapa kamu, anak-anak kamu, saudara-saudara kamu, isteri-isteri kamu, kaum kerabatmu, harta-benda yang kamu usahakan dan perniagaan yang kamu takut kerugiannya serta tempat kediaman yang 49Buspstuna Ramadhan kamu sukai, semuanya itu lebih kamu cintai dari Allah dan rasul-Nya dan berjuang di jalan Allah, maka tunggulah olehmu sehingga Allah mendatangkan perintah-Nya (seksaan-Nya). Allah tidak memberi hidayat kepada kaum yang fasik.” (Al-Taubah: 24) Puasa awam kita telah faham dan maklum manakala puasa khusus al-khusus syiarnya ialah sebagaimana firman Allah: de eg wel, Set eh ate Doh Hess Ga S al 3 > “Katakanlah: Allah (yang menurunkan kitab itu) kemudian biarkanlah mereka bermain-main dengan kesesatannya.” (Al-An’am: 91) Dengan rasa kecintaan, seorang hamba melaksanakan kewajiban_menghambakan dirinya kepada Allah dalam keadaan rela dan kasih dan bukannya beban yang dilakukan secara terpaksa hinggakan ‘Amir bin Qais menangis ketika sakit menghadapi mati. Apabila ditanya kenapa beliau menangis, beliau berkata, “Bukanlah aku menangis kerana kegagalanku memperoleh dunia kamu, tetapi aku menangis kerana kesusahan meninggalkannya.” Puasa Khusus Imam al-Ghazali menyebut mengenai puasa khusus: 1. Menundukkan pandangan: Menahannya daripada_melebarkan pandangan hingga kepada perkara yang dicela dan dibenci, melalaikan hati serta menjauhkannya daripada 50 Sesunggulaiya Ake Berpuasa [5] berzikir mengingati Allah. Firman Allah: fet ote Ee ee aay (ke Bais Sa pel oye Geen shel) S85} wipls jb yee anes “feb OY Sy De G Se we & > 2 Goh Cea ite Seehad, weather: Set VO See US ae oad “Katakanlah kepada perempuan-perempuan beriman, supaya mereka merendahkan pandangan dan menjaga kehormatan, dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan mereka kecuali apa yang biasa zahir padanya, dan hendaklah mereka menutup kain tudung hingga ke dada...” (An-Nuur: 31) Daripada Huzaifah r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Pandangan itu adalah panah dari panahan_ iblis. Barangsiapa yang meninggalkannya kerana takutkan Allah maka Allah akan mengurniakannya iman yang dapat dirasakan kemanisannya di dalam hati.” Memelihara pendengaran Firman Allah: y “ah, an 7 10 eke ena 5 Jobe 24; EU Gud Ue CABG YG 2 boc gee eee, bade ct Oe te, 6 By Vets es OF Ay IS sipally peTly 51Bayatuna fi Ramadhan 52 “Dan janganlah diturutkan sesuatu yang kamu tidak tahu tentangnya, sesungguhnya setiap pendengaran, penglihatan dan hati akan dipersoalkan.” (Al-Israk: 36) Memelihara pendengaran daripada perkara yang dilarang serta dibenci Allah, daripada mendengar perkataan yang keji ataumengumpatatau sebagainya. Kita dapati bahawa Allah menyamakan antara pendengar perkara yang dusta dengan pemakan benda-benda haram. SVIAR RAMADHAN Tidak banyak cakap kecuali berzikir kepada Allah SWT Menundukkan pandangan Syiar Ramadhan Berkata-kata yang baik atau diam [ Sesungguhnya \ aku berpuasa Tidak menunjukkan perhiasanPokok Kebaikan (7 | dikehendaki mengingati nikmat-nikmat kurniaan Allah, maka sifat pemurah akan lebih terserlah pada bulan tersebut. Dengan membiasakan diri bertadarus Al-Quran dan bergaul dengan orang-orang salih, maka sifat kemurahan itu akan sampai ke kemuncaknya yang paling tinggi. Salah satu nikmat yang terdapat pada bulan Ramadhan, Allah s.w.t. akan memakbulkan doa hamba-hamba-Nya. Oleh itu ayat Al-Quran yang menyatakan kesediaan Allah menerima doa hamba-hamba-Nya disebut di tengah-tengah ayat Al-Quran yang berkaitan dengan kewajipan berpuasa pada bulan Ramadhan. 7. POKOK KEBAIKAN 1. Pokok Al-Jud Pokok ini tumbuh di persekitaran bumi yang dipenuhi dengan keimanan. Kesuburannya akan bertambah menjelang bulan Ramadhan. Pokok ini seterusnya akan berbuah dengan buah- buahan yang ranumapabila disuburi dengan bacaan Al-Quran. Bukhari meriwayatkan daripada Ibn Abbas r.a. katanya: Firman Allah: be 4 “Ava eA Ty cbe ban MiRRES ble heel, Aad eld ge wale BIE 155 > de Picnics ss a lstabds fife oles 1 plat ages MAL eee 4th ah) “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang mendoa apabila ia berdoa kepada-Ku. Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” “Baginda Rasulullah s.a.w. merupakan orang yang paling pemurah melakukan pelbagai kebaikan. Kemurahan baginda akan bertambah menjelangnya bulan Ramadhan ketika baginda dikunjungi oleh malaikat Jibril. Jibril akan datang menemani baginda Rasulullah pada setiap malam, pada bulan Ramadhan sehingga akhir Ramadhan. Pada setiap malam pada bulan Ramadhan baginda Rasulullah membaca Al-Quran dan memperdengarkan bacaan baginda kepada Jibril. Pada ketika itulah Rasulullah dilihat sebagai seorang yang paling pemurah dengan melakukan pelbagai kerja kebajikan.” Imam Ahmad dalam riwayatnya ada menyebut: “Pada bulan Ramadhan sesiapa sahaja yang meminta sesuatu daripada baginda Rasulullah, maka pasti baginda akan memenuhi hajatnya,” (Al-Bagarah: 186) Allah mengingatkan hamba-hamba-Nya supaya sentiasa menyebut nama-namanya yang baik dan sifat-sifatnya yang tinggi. Lebih jauh daripada itu Allah menghendaki supaya hamba-hamba-Nya berusaha bersungguh-sungguh menghiasi diri dengan sifat-sifat mulia milik-Nya. Dalam hal ; Sifat pemurah merupakan salah satu daripada sifat- sifat orang beriman. Sehubungan itu oleh kerana bulan Ramadhan merupakan bulan kebajikan dan umat Islam 55POKOK KEBAIKAN 1. Pokok Al-Jud Pokok ini tumbuh di persekitaran bumi yang dipenuhi dengan keimanan. Kesuburannya akan bertambah menjelang bulan Ramadhan. Pokok ini seterusnya akan berbuah dengan buah- buahan yang ranum apabila disuburi dengan bacaan Al-Quran, Bukhari meriwayatkan daripada Ibn Abbas r.a. katanya: “Baginda Rasulullah s.a.w. merupakan orang yang paling pemurah melakukan pelbagai kebaikan. Kemurahan baginda akan bertambah menjelangnya bulan Ramadhan ketika baginda dikunjungi oleh malaikat Jibril. Jibril akan datang menemani baginda Rasulullah pada setiap malam, pada bulan Ramadhan sehingga akhir Ramadhan. Pada setiap malam pada bulan Ramadhan baginda Rasulullah membaca Al-Quran dan memperdengarkan bacaan baginda kepada Jibril. Pada ketika itulah Rasulullah dilihat sebagai seorang yang paling pemurah dengan melakukan pelbagai kerja kebajikan.” Imam Ahmad dalam riwayatnya ada menyebut: “Pada bulan Ramadhan sesiapa sahaja yang meminta sesuatu daripada baginda Rasulullah, maka pasti baginda akan memenuhi hajatnya.” Sifat pemurah merupakan salah satu daripada sifat- sifat orang beriman. Sehubungan itu oleh kerana bulan Ramadhan merupakan bulan kebajikan dan umat Islam Pokok Kebaikan (7 1 dikehendaki mengingati nikmat-nikmat kurniaan Allah, maka sifat pemurah akan lebih terserlah pada bulan tersebut. Dengan membiasakan diri bertadarus Al-Quran dan bergaul dengan orang-orang salih, maka sifat kemurahan itu akan sampai ke kemuncaknya yang paling tinggi. Salah satu nikmat yang terdapat pada bulan Ramadhan, Allah s.w.t. akan memakbulkan doa hamba-hamba-Nya. Oleh itu ayat Al-Quran yang menyatakan kesediaan Allah menerima doa hamba-hamba-Nya disebut di tengah-tengah ayat Al-Quran yang berkaitan dengan kewajipan berpuasa pada bulan Ramadhan. Firman Allah: ae 4 tailed: bay Bieaetie rive carl cud dB Ge wale EULA I)5 > leis J tented obs 1 plait ges PIs, ae 6 QQ Doth egls “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang mendoa apabila ia berdoa kepada-Ku. Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (Al-Bagarah: 186) Allah mengingatkan hamba-hamba-Nya supaya sentiasa imenyebut nama-namanya yang baik dan sifat-sifatnya yang, tinggi. Lebih jauh daripada itu Allah menghendaki supaya hamba-hamba-Nya berusaha bersungguh-sungguh menghiasi diri dengan sifat-sifat mulia milik-Nya. Dalam hal 55Buyutana fr Ramauthan ini baginda Rasulullah merupakan orang yang terbaik yang telah berjaya menghiasi diri dengan sifat mulia milik Allah, Pada bulan Ramadhan baginda terkenal sebagai seorang yang, paling pemurah dan kemurahan baginda begitu rancak dan laju, lebih laju daripada angin yang bertiup kencang. Allah adalah Tuhan yang mencipta segala sesuatu yang wujud, Dia memiliki segala sesuatu sedangkan yang selain Allah tidak memiliki apa-apa. Dialah Allah yang Maha Kaya yang tidak memerlukan apa-apa bantuan kerana sifatnya yang Maha Kaya, maka pemberiannya adalah sangat luas dan menyeluruh. Allah juga bersifat Maha Pemurah, apabila Dia memberikan sesuatu, Dia memberi dengan begitu banyak melebihi keperluan dan harapan manusia. Dialah Allah yang sangat luas kurniaannya kepada manusia dan sentiasa bersifat ihsan kepada makhluk-makhluk-Nya. Allah memberi kepada manusia bukan sahaja pada ketika manusia meminta daripada-Nya bahkan memberi kepada manusia walaupun manusia tidak meminta apa-apa daripada-Nya. Imam as-Syafie pernah menyebut kata-kata yang bermaksud, “Wajib bagi setiap orang yang berpuasa, menambah kadar kemurahannya pada bulan Ramadhan sebagai mengikuti sunnah baginda s.a.w. dan disebabkan ramainya orang yang memerlukan bantuan pada bulan tersebut. Ini disebabkan kebanyakan kaum Muslimin pada. bulan tersebut sibuk dengan amal ibadah melebihi usaha dan kerja untuk menambah pendapatan sendiri.” Nabi Yusufa.s. apabila ditanya kepada baginda, mengapa baginda banyak berpuasa sedangkan baginda adalah maharaja yang memerintah bumi Mesir. Nabi Yusuf menjawab, “Aku khuatir sekiranya tidak membanyakkan puasa maka aku berkeadaan kenyang lalu melupai orang-orang yang dalam keadaan kelaparan.” Daripada perkara yang telah dibentangkan di atas, kita dapati bahawa sifat murah hati sangat dianjurkan pada bulan 56 Pokek Kebaikan [7] Ramadhan. Saranan ke arah itu sangat kuat dan ganjaran pahala yang diperuntukkan adalah bertambah. Pertambahan pahala adalah disebabkan perkara-perkara seperti berikut: i, Kerana kemuliaan bulan Ramadhan di mana amalan- amalan kebaikan digandakan ganjarannya pada bulan tersebut. ii, Membantu mereka yang berpuasa, yang banyak menghidupkan malam dengan ibadah-ibadah sunat, begitu juga dengan mereka yang taat perintah Allah dengan itu ganjaran kepada mereka yang bermurah hati pada bulan Ramadhan disamakan dengan ganjaran untuk mereka semua. iii, Allah sendiri sangat pemurah pada bulan Ramadhan kepada hamba-hamba-Nya di mana sifatrahmat (belas kasihan), pengampunan, sentiasa memakbulkan doa hamba-hamba-Nya dan membebaskan ramai orang yang diseksa. iv. Amal kebajikan yang menggabungkan ibadah berpuasa dan bersedekah merupakan ibadah yang menjanjikan manusia untuk mendapat syurga Allah. Dalam Sahih Muslim daripada Abi Hurairah r.a. katanya: “Baginda Rasulullah s.a.w. suatu hari pernah bertanya sahabatnya: ‘Siapakah di antara kamu yang berpuasa hari ini?’ Abu Bakar menjawab: ‘Saya ya Rasulullah.’ Rasulullah bertanya lagi: ‘Siapakah di antara kamu mengiringi jenazah pada hari ini?’ Abu Bakar menjawab: “Saya ya Rasulullah,’ Rasulullah bertanya lagi: ‘Siapakah di antara kamu yang bersedekah hari ini?’ Abu Bakar menjawab: ‘Saya ya Rasulullah,’ Rasulullah bertanya selerusnya: ‘Siapakah dalam kalangan kamu menziarahi orang sakit pada hari ini?’ Abu Bakar menjawab: ‘Saya ya Rasulullah.’ Lantas Rasulullah bersabda: ‘Sesiapa yang 57Buystuna fi Ramadhan terkumpul padanya sifat-sifat seperti yang disebutkan maka beliau akan memasuki syurga.’” Sebahagian salaf al-soleh pernah menyebut kata-kata yang bermaksud: “Ibadat sembahyang boleh menyanpaikan tuannya kepertengahan jalan. Puasa pula boleh menyampaikan seseorang itu ke pintu istana raja (Allah). Sementara sedekah pula akan memimpin tangan tuannya dengan mengiringinya memasuki istana raja (Allah).” Demi Allah, pengajaran yang terdapat dalam pokok ini mempertegaskan kefardhuan ke atas orang-orang Islam, supaya bersifat pemurah kepada orang ramai dan melatih atau mendidik seluruh masyarakat supaya melayakkan diri menjadi golongan yang memiliki keupayaan tinggi dari segi bersedekah dan menghulurkan bantuan kepada mereka yang memerlukan. Zakat Fitrah Zakat ini diwajibkan ke atas setiap Muslim lelaki dan wanita. Zakat ini diberikan kepada mereka yang berhak menerimanya menurut syariat. Ja boleh disumbangkan pada hari-hari terakhir bulan Ramadhan sehingga sebelum menjelangnya sembahyang hari raya. Zakat fitrah hendaklah dikeluarkan berasaskan jenis makanan utama penduduk negeri berkenaan. Walau bagaimanapun zakat fitrah juga boleh digantikan dengan mata wang yang digunakan di negeri berkenaan. Zakat fitrah diagihkan kepada fakir miskin selaras dengan hadis yang disabdakan oleh Baginda Rasulullah s.a.w. yang, bermaksud, “Sumbanglah bantuan untuk mereka (fakir miskin) supaya mereka tidak mengemis lagi pada hari ini.” Zakat fitrah tidak boleh diberi kepada mereka di bawah tanggungansendirisepertiisteridan anak-anak. Menjelangnya 58 Pokok Kebaikan [7] hari raya dan berakhirnya bulan Ramadhan masyarakat diharapkan agar berubah menjadi masyarakat yang pemurah dan suka membantu kepada mereka yang dalam kesusahan. Pada realitinya kaum wanita, sifat murah mereka lebih menonjol. Untuk itu saya berhasrat untuk memandu kaum Muslimat yang dimuliakan dengan beberapa ide pratikal yang boleh dilaksanakan pada bulan Ramadhan. “Bakul yang boleh menyumbang kebaikan kepada orang lain” Ide ini boleh dipratikkan untuk jiran-jiran yang berhampiran. Dalam beg tersebut disediakan beberapa jenis makanan yang disediakan sebelum menjelang Ramadhan. Makanan- makanan ini boleh diagih-agihkan ke rumah-rumah fakir ae yang ‘inggal eae dengan rumah sendiri. aya mencadan; ini diisi -] euteee fg) gs diisi dengan perkara-perkara i. Satu tin minyak Gee seberat dua kilogram ii. Satu tin kacang ful iii. Satu tin minyak masak seberat dua liter iv. Dua kilogram kacang Adas berwarna kuning . Dua kilogram beras i. Dua kilogram makaroni vii. Dua kilogram Sayur Fasuliya Kadar cadangan yang disebutkan boleh ditambah mengikut keperluan dan mengikut kemampuan seseorang. Boleh ditambah sebagai contoh daging ayam dan daging lemtbu. Saudari dikehendaki pergi menziarahi jiran-jiran yang susah dan memberikan bakul yang berisi barang-barang, seperti yang disebutkan dan menghadiahkan kepada mereka barang-barang tersebut.Buyutina fr Ramarthan “Berilah hadiah supaya mengeratkan kasih sesama kamu” Cogankata di atas selaras gesaan Al-Quran: Reaches don iommsrahaghe adie! aif Py GIGS BLS ob FE Spang yas US p 4 cae? ge bl “Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik daripada sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyokitkan (perasaan si penerima) Allah Maha Kaya Lagi Maha Penyantun.” (Al-Baqarah: 263) 2, Pokok Al-Quran Firman Allah: 2, seg WA ee Sas olal 48 Jp! Gl Olesj 5h Sb gah otiallg ol gp eats ull de Ar ch bees. A itis RG oh opt UE 5) aay OLE 65 Aeneid Spill Ses sae ee peal Bill iets pall ee Ly KE Zaki Sab ie Sl Ro = 2 LY. 60 Pokok Kebakan (7) “(Beberapahariyang ditentukanitu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al- Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan- penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Kerana itu, dan barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu. Pada hari-hari lain, Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendakiah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (Al-Baqarah: 185) Al-Quran ditarunkan pada bulan Ramadhan. Fakta ini dapat dilihat daripada firman Allah: eR Ek ee a a ee jays By 52 a geslpi ty “Sesungguhnya kami menurunkan pada suatu malam yang diberkati dan sesungguhnya Kamilah yang memberi peringatan.” (Ad-Dukhan: 3) Firman Allah lagi: ép Aat aL gadgi ty» “Sesungguhnya Kami menurunkannya (Al-Quran) pada malam Qadar.” (Al-Qadr: 1) 61Su deuna f Ramadhan Firman Allah yang seterusnya: iA bisall dle Of Syl iis wall Obs » tz pr Sil Ade Y JE, LSU Vy &é¢ “Berkatalah orang-orang yang kafir: ‘Mengapa Al- Quran itu diturunkan kepadanya sekali turun sahaja’. Demikianlah supaya kami perkuat hatimu dengannya dan kami membacanya kelompok demi kelompok. Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membavwa) sesuatu yang ganjil, melainkan kami datangkan kepadamu sesuatu yang benar dan yang paling baik menjelasnya.” Pokok Kebarkan [7] meminta sesuatu, aku akan memberinya sesuatu yang lebih baik daripada apa yang aku berikan kepada orang yang hanya sibuk berdoa dan meminta kepada-Ku.” Saudariku yang dimuliakan, sekiranya kamu tidak begitu baik dari segi keupayaan membaca Al-Quran, apakah kamu akan berpuas hati lantaran tidak dapat memenuhi kehendak hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Aisyah r.a. katanya bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Orang yang membaca Al-Quran dalam keadaan beliau sangat mahir membacanya, mereka akan dikumpulkan bersama orang-orang yang dimuliakan Allah, sedangkan orang yang membaca Al-Quran dalamkeadaan yangkurang lancar tetapi beliau bersungguh-sungguk membacanya beliau akan mendapat dua ganjaran pahala.” Membaca Al-Quran di bulan Ramadhan mempunyai beberapa keistimewaan. Diriwayatkan daripada Imam Ahmad dengan sanad yang betul daripada Abdullah bin Amru bahawa Nabi s.a.w. bersabda yang bermaksud: (Al-Furgan: 32-33) Kelebihan membaca Al-Quran adalah sangat nyata. rkara ini tidak patut dilupai oleh setiap Muslim. itiwayatkan daripada Bukhari daripada Uthman bin Affan tanya: Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud, “Sebaik-baik kamu ialah yang mempelajari Al-Quran dan ™Mengajarnya kepada orang lain.” Diriwayatkan pula daripada Al-Tirmidzi disebutkan ‘ahawa hadis ini adalah hadis yang berstatus hassan yang ixiwayatkan daripada Abi Sa‘id al-Khudri ra. katanya bahawa Rasulullah s.a.w. pernah menyebut ungkapan Allah Yang bermaksud: “Sesiapa yang menyibukkan diri dengan membaca Al- Quran sehingga tidak sempat berdoa kepada-Ku kerana 62 “Puasa dan Al-Quran akan memberikan syafaat kepada manusia pada hari kiamat. Puasa menyebutkan: ‘Wahai Tuhanku, aku telah menegahkan orang ini daripada makan memenuhi kehendak syahwatnya pada waktu siang (pada bulan Ramadhan). Oleh itu berikanlah syafaat untuk orang ini.’ Al-Quran pula menyebut: ‘Wahai Tuhanku, aku telah menegah orang ini daripada tidur pada waktu malant, oleh itu berikanlah mereka syafaat kepadanya,’ lalu Allah memakbulkan kedua-dua permohonan tersebut.” Rasulullah s.a.w. seringkali mengadakan majlis pertemuan untuk tujuan memperbetulkan bacaan Al-Quran dan mempelajari isi kandungannya bersama-sama dengan Malaikat Jibril. 63Buyrtana fi Ramadan Diriwayatkan daripada Bukhari daripada Ibnu Abbas r.a. beliau menyebut: “Bahawa fibril akan menemui Rasulullah pada setiap malam Ramadhan. Pertemuan itu bertujuan bertadarus Al-Quran bersama dengan Rasulullah s.a.w.” Diriwayatkan juga bahawa baginda Rasulullah mengkhatamkan dua kali bacaan Al-Quran yang diperdengarkan bacaan itu kepada Jibril pada tahun kewafatan baginda Rasulullah s.a.w. Dirtwayatkan juga Zaid bin Thabit khatam Al-Quran dan sempat menghadiri majlid bacaan Al- Quran bersama Rasulullah s.a.w. pada tahun terakhir sebelum kewafatan baginda Rasulullah s.a.w. Sehubungan dengansikap menghormatiAl-Quran,apakah pendirian anda dalam usaha menghidupkan bulan Ramadhan dengan membaca Al-Quran? Berikut beberapa cadangan yang baik untuk anda laksanakan pada bulan Ramadhan: Pertama: Anda patut memperuntukkan sedikit waktu untuk membaca Al-Quran bersama dengan suami dan anak-anak. Ia juga baik sekiranya amalan membaca Al-Quran turut disertai oleh jiran-jiran dengan membudayakan pembacaan Al-Quran sebelum menjelangnya bulan Ramadhan lagi. Ada beberapa kaedah membaca Al-Quran yang patut dilaksanakan pada bulan Ramadhan. Kaedah yang dimaksudkan adalah seperti berikut: a. Membaca Al-Quran sekurang-kurangnya satu juzuk pada setiap hari. b. Membaca Al-Quran dengan kaedah tadabbur. Sekurang-kuzangnya lima ayat pada setiap hari. Ini bertujuan bukan sahaja membaca Al-Quran tetapi dituruti dengan membaca terjemahan Al-Quran, membaca sebab-sebab Kedua: Pokok Kebiken [7 ) penurunan sesuatuayat. Seterusnya mengamati pengajaran-pengajaran yang terkandung di dalamnya. Perbincangan lanjut mengenai perkara ini akan dikemukakan di tempat yang lain dengan disertakan ayat-ayat Al-Quran yang memenuhi tujuan ini. c. Mengulangkaji pembacaan Al-Quran, anda boleh mengulangkaji satu juzuk Al-Quran yang dihafal pada sepanjang bulan Ramadhan. d. Menghafal Al-Quran untuk tujuan menghafal Al-Quran anda bolehlah menentukan surah- surah tertentu untuk dihafal. Umpamanya, menghafal setengah juzuk untuk tempoh sebulan atau lebih cepat iaitu satu minggu setengahjuzuk daripada Al-Quran. Surah-surah yang terpilih dicadangkan seperti surah Al- Ahzab, surah An-Nur dan surah Al-Hujurat. e. Memperuntukkan waktu untuk mengulangkaji tajwid Al-Quran. Mengulangkaji tajwid Al- Quran boleh dilakukan setiap hari bersama suami atau bersama dengan beberapa orang jiran yang berminat dalam program ini. Mempelajari adab-adab tilawah Al-Quran dan berusaha untuk mempraktikkan adab-adab tersebut dalam satu majlis khas yang diadakan bersamaanak-anak. Perkarainidapatdilaksanakan melalui adab-adab seperti berikut: a. Setiap gari yang ingin membaca Al-Quran dikehendaki berwuduk terlebih dahulu. Mereka disunatkan untuk bersugi, berada dalam keadaan jiwa yang tenang dan sebaik- baik waktu tilawah Al-Quran ialah waktu berakhir ketika mengerjakan solat.Bayatuna fi Ramadhan 66 b. Hendaklah khatam Al-Quran _ sekurang- kurangnya sebulan sekali dan hendaklah sedaya-upaya mengelak khatam Al-Quran dengan begitu cepat kurang daripada tiga hari untuk sekali khatam. c. Membaca dengan cara tertib dengan membina perasaan hormat, khusyuk dan sedih. d. Membanyakkan tafakur dalam memahami maksud ayat-ayat Al-Quran dan berusaha untuk menangis kerana takutkan Allah. e. Apabila bertemu ayat yang memerintahkan sujud hendaklah sujud (sujud__ tilawah). Apabila ia melalui ayat yang menggambarkan sifat rahmat atau sifat belas kasihan Allah kepada hamba-hamba-Nya, hendaklah berdoa menuntut supaya rahmat itu dikurniakan kepadanya. Apabila bertemu dengan ayat-ayat yang menyebut tentang seksaan Allah, beliau hendaklah memohon perlindungan Allah daripada syaitan yang direjam. Apabila beliau bertemu dengan perintah supaya berdoa, beliau hendaklah berdoa. Apabila beliau bertemu dengan ayat supaya membanyakkan beristighfar, beliau hendaklah memohon perlindungan Allah dan begitulah seterusnya. f. Hendaklah memulakan bacaan Al-Quran dengan membaca ayat Isti‘azah. g- Menguatkan bacaan Al-Quran sekurang- kurangnya bacaan yang boleh didengar oleh telinganya sendiri. h, Melagukan bacaan Al-Quran dengan cara yang sederhana di samping memelihara kaedah- kaedah pembacaan Al-Quran yang betul. Ketiga: Keempat: Pokok Kebaikan (7) i. Menghadirkan rasa khusyuk dan mengamati maksud Al-Quran ketika mendengar bacaan Al-Quran. j. Berdoa selepas membaca Al-Quran disertakan dengan membaca selawat ke atas Nabi. Berpuas hati kerana telah dapat memastikan bahawa setiap individu dalam keluarga telah membaca Al-Quran yang dijadikan wirid harian. Anda juga boleh menyediakan beberapa hadiah kepada ahli keluarga yang menghabiskan bacaan Al-Quran serta mampu memperbaiki kualiti bacaannya. Anda juga boleh mengambil beberapa intisari daripada ayat-ayat Al-Quran yang dibacakan untuk renungan semua ahli keluarga. Bersungguh-sungguh untuk khatam Al-Quran serta berusaha untuk mempelajari adab-adab yang berkaitan dengan Al-Quran seperti: a. Khatam Al-Quran adalah lebih baik dilakukan dalam solat. b. Khatam Al-Quran hendaklah dilakukan dalam perhimpunan yang dihadiri oleh ramai jemputan ahli kariah. c. Disunatkan berpuasa pada hari Al-Quran itu dikhatamkan. d. Disunatkan berdoa ketika khatam Al-Quran dengan perasaan khusyuk dan rendah diri kepada Allah. Doa boleh dilakukan dengan memohon kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat. e. Apabila telah selesai upacara khatam Al-Quran, disunatkan untuk terus menyambung bacaan 67