ISSN 1858 - 4268

Vol. 1 No.4 Tahun 2005

b u l e t i n
Jejak Leuser
Menapak Alam Konservasi Bersama TNGL

Kolaborasi Konservasi
 sekapur sirih
Kolaborasi menjadi kata kunci dalam manajemen konservasi modern. Menurunnya kepedulian tentang alam oleh sebagian
besar umat manusia di dunia ini plus semakin minimnya keteladanan di dalam pengelolaan konservasi alam akan
mempersulit totalitas pekerja konservasi dalam bergerak bebas. Mereka yang mencoba berbakti kepada alam tidak bisa lagi
bekerja sendiri, mereka membutuhkan banyak teman untuk memuluskan tujuan yang ingin mereka capai, tujuan mulia untuk
memelihara dan memperbaiki alam yang semakin rusak ini. Pak Wir mencoba membahas tentang “kolaborasi” pada rubrik
'Liputan Utama' Jejak Leuser edisi ini, selain juga tentunya beliau tetap menulis di rubrik 'Dari Kepala Balai'.

Dengan tampilan yang agak berbeda, yang kami usahakan lebih dinamis, Jejak Leuser edisi ini juga memuat tentang
keprihatinan seorang Kristof, Mahasiswa USU, terhadap keberadaan jumlah populasi Gajah Sumatera di alam yang semakin
hari semakin menurun. Juga tulisan Pak Harto tentang kantong semar, tumbuhan ‘pemakan’ hewan yang ternyata banyak
sekali terdapat di dalam kawasan Taman Nasional Gunung Leuser. Dan pada rubrik 'Potret', kami menampilkan Pak Selamat,
Pegawai Balai TNGL Seksi Konservasi Wilayah III Alas Gayo yang telah 14 kali berhasil menapakkan kakinya di Puncak
Leuser dan Loser sebagai pemandu.

Ada yang berbeda lagi, khusus pada edisi ini rubrik 'Intermezzo' memakan sampai 3 muka halaman. Tulisan menggelitik
Bang Kafil, wartawan AP, yang menyoal tentang istilah-istilah asing dan (mungkin) keren yang sering dilontarkan
punggawa-punggawa LSM di Indonesia dalam setiap percakapannya. Campur baur istilah inilah yang menjadi lucu ketika
kita membaca rubrik itu.
Redaksi juga mengucapkan terima kasih kepada Bang Diding FFI atas gambar-gambar cantiknya yang selalu menghiasi
setiap edisi Jejak Leuser.

Selamat membaca….

b u l e t i n

Jejak Leuser
Pelindung

Kepala BTNGL
Pemimpin Umum

Bisro Sya'bani
Dewan Redaksi
Diterbitkan oleh:
Balai Taman Nasional Gunung Leuser
Jl. Blangkejeren 37 Tanah Merah Kutacane Aceh Tenggara
PO BOX 16 Kode Pos 24601
Telp. (0629) 21358 Fax. (0629) 21016
Nurhadi Ujang W Barata Jl. Suka Cita 12 Kel. Suka Maju
Medan Johor, Medan, Sumatera Utara
Telp/ Fax. (061) 7871521
Email: jejakleuser@yahoo.co.id
Sumber dana: DIPA BTNGL 2005

R. Hendratmoko Bisro Sya'bani

Administrasi Distribusi Catatan Redaksi
Redaksi Buletin “Jejak Leuser” menerima sumbangan
tulisan yang berkaitan dengan aspek konservasi.
Tulisan diketik dengan spasi tunggal, maksimal 4
halamam dan minimal 2 halaman kuarto dengan font Times
New Roman 12. Naskah dikirim ke email :
jejakleuser@yahoo.co.id dengan disertai identitas diri
(termasuk foto penulis), serta foto-foto dan/atau
Agus Rihady Rebowo Wasgito gambar-gambar yang dapat mendukung tema tulisan.
Naskah yang dikirimkan menjadi hak penuh redaksi
Buletin “Jejak Leuser” untuk dilakukan proses
editing seperlunya.
Menu Hari Ini

Tantangan Membangun
KOLABORASI
5
Tidak terelakkan, kolaborasi menjadi satu langkah
strategis dalam pembangunan dan pengembangan
organisasi (konservasi). Apa sebenarnya yang
disebut sebagai kolaborasi itu? Seberapa penting
kolaborasi di dalam sebuah organisasi?

GAJAH TERAKHIR INDONESIA;

Mengapa Harus Optimis?
Gajah Sumatera.... Ada kabar, populasinya dari
hari ke hari semakin menurun.
Ada apa? Kenapa?
Adakah yang bisa kita lakukan untuk
menghambat laju itu? 10
KANTONG SEMAR
Tumbuhan Pemakan Daging....
Kantong semar, tumbuhan ‘pemakan’ hewan itu ternyata banyak

13 ditemukan di Taman Nasional Gunung Leuser. Setidaknya ada 6

jenis tumbuhan unik tersebut yang tersebar di kawasan ini.
Kemampuan untuk membuat mangsa masuk ke ‘mulut’nya cukup
menarik untuk disimak.

CRU Mobile:
Mobile:
Secercah Harapan yang Masih Tersisa
Kawasan TNGL di Kabupaten Langkat sangat merana.
Perambahan dan illegal logging secara membabi buta
memangkas areal konservasi itu. Fauna & Flora
International dengan CRU-nya menggandeng Polhut
TNGL untuk menghambat tindakan-tindakan haram itu. 15
SELAMAT
Pendekar dari Gunung Leuser
Selamat, sosok sederhana yang ternyata telah sering

21 menginjakkan kakinya di Puncak Leuser, maskot TNGL yang tidak

semua orang mampu melakoninya. Dia bercerita tentang diri,
kehidupan, perjalanan, pengalaman, serta harapan-harapannya
selama mengabdi di Balai TNGL dan Leuser

Dari Kepala Balai
Agenda Bersama
D ua kata yang menjadi judul sambutan Jejak Leuser kali ini,
menjadi key words, menjadi suatu konsep yang sangat
penting dalam kancah upaya konservasi di Indonesia, dan
bahkan pada tataran global. Dalam kancah pemikiran konservasi di
Indonesia, yang muncul di permukaan adalah diskursus tentang
kerjasama. Lalu muncul wacana tentang aliansi, kemitraan,
kolaborasi, dan beberapa wacana yang mirip dengannya, seperti
jejaring kerja atau networking, dan seterusnya. Telah banyak pakar
atau praktisi yang mencoba memberikan definisi tentang beberapa
istilah tersebut di atas. Semakin didefinisikan semakin membuat
rancu dan membingungkan publik. Tak pelak lagi, sistem politik dan
budaya yang berkembang di berbagai bagian Indonesia turut
mewarnai dan membangun persepsi yang beragam tentang
kerjasama, kolaborasi, kemitraan, dan sebagainya.
Di pedalaman Pulau Sumbawa misalnya, dikenal istilah gotong-
royong, seperti di Jawa untuk pekerjaan yang menyangkut
kepentingan bersama dalam perikehidupan sosial kemasyarakatan.
Dalam sistem ini, besarnya tenaga yang dicurahkan tidak
diperhitungkan secara mendetil, karena semuanya untuk kepentingan
bersama yang sudah menjadi kesepakatan setempat, seperti
membangun masjid atau gereja, bersih desa, dan membereskan hal-
hal yang menyangkut kepentingan desa secara kekeluargaan. Tetapi
yang menarik adalah konsep tentang exchange labour,
khususnya pengalaman saya saat melakukan penelitian
tahun 1986 di Desa Saneo, Kabupaten Dompu. Sistem ini
hampir merata dipraktikkan di seluruh masyarakat
Sumbawa. Didasarkan pada keterbatasan tenaga kerja
dalam mengerjakan ladang, sawah, dan kebun, maka
masyarakat harus menemukan solusi bersama, yang
dianggap saling menguntungkan. Keterbatasan tenaga
kerja dibandingkan dengan luas lahan dan lokasi lahan
yang terpencar mendorong dibangun dan disepakatinya
konsep exchange labour atau tukar tenaga tersebut. Dan
kemudian menjadi “Agenda Bersama”, menjadi
kepentingan bersama. Apabila satu keluarga A membantu
menyiapkan lahan di sawah selama 5 hari pada keluarga B,
maka suatu saat keluarga B wajib membantu keluarga A
selama 5 hari untuk kegiatan apapun yang diperlukan oleh keluarga A,
bisa membantu di sawah, ladang, kebun, maupun di hutan. Dalam
contoh ini, “Agenda Bersama” menjadi Platform Bersama yang
disepakati, melembaga, dan menjadi basis spirit untuk mengatasi
persoalan kelangkaan tenaga kerja. Ini local wisdom yang menarik
untuk diresapi dan difahami. Termasuk strategi penjagaan lahan dari
gangguan hama dan ternak, dengan membangun sistem pemagaran
dan penjagaan bersama yang sinergis.
Oleh karena itu, apapun dan siapapun yang akan melakukan
kerjasama, perlu bertanya pada diri sendiri apakah cukup alasan
untuk bekerjasama, berkolaborasi, bermitra, berjaringan, dan
seterusnya. Apakah telah ditemukan dan atau disepakati tentang
“Agenda Bersama”. Apabila dalam seri diskusi ternyata belum dapat
ditemukan pijakan bersama, kesepahaman tentang mengapa harus
bekerjasama, maka sebaiknya harus dipikirkan ulang untuk
berkolaborasi. Dalam konteks ini, visi bersama tidak atau belum
ditemukan dan atau tidak cukup alasan untuk duduk dan bekerja sama.
Dalam kenyataannya, banyak pihak, baik secara halus maupun secara
4
b u l e t i n
Jejak Leuser
terang terangan, mencoba mendorong agenda dan prioritasnya untuk
dikerjasamakan kepada pihak lain yang menjadi calon mitranya.
Sementara itu, pihak yang mau diajak bekerjasama dalam posisi yang
lemah atau bahkan tidak tahu apa yang akan dikerjakan yang menjadi
mandatnya.
Apabila “Agenda Bersama” telah disepakati, maka masing-masing
pihak saling berkontribusi sesuai dengan peran, otoritas, dan
tanggungjawabnya. Dalam pola ini, para pihak yang bekerjasama
dalam posisi memahami kekurangan dan kelebihan dan oleh
karenanya, sepakat untuk saling mendukung (meminimalkan
kekurangan dan mendorong sinergitas kekuatan), tentunya semata-
mata untuk mencapai tujuan bersama atau “Agenda Bersama” yang
telah disepakati. Para pihak lalu mengalirkan sumberdayanya dan
dipakai secara efektif dan efisien. Semangat yang dikembangkan
akhirnya selalu mencari ruang-ruang bersama untuk mampu
bersinergi. Pihak yang kuat dan lebih mampu akan membantu pihak
yang masih lemah, untuk diperkuat, didorong, dan diangkat agar bisa
sejajar dan lari bersama mencapai tujuan. Dalam pola ini, tidak ada
konsep charity, atau client-patron relationship. Konsep tangan di atas
dan tangan di bawah tidak berlaku. Yang dibangun adalah bagaimana
memandirikan dan memperkuat pihak mitra yang memiliki
kelemahan untuk menjadi lebih kuat dan lebih mandiri. Di dalamnya,
tersirat proses siklik tentang pembelajaran bersama.
Dengan demikian, mekanisme pemantauan dan
evaluasi secara berkala dan kontinyu secara bersama,
menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan. Terus
terang, mekanisme pemantauan dan evaluasi
seringkali dilupakan atau terlupakan, sehingga
hampir tidak didapat lesson-learn atau proses
pembelajaran. Idealnya, proses pemantauan dan
evaluasi dilakukan bersama para pihak yang
berkolaborasi. Keterbukaan dan rasa saling percaya
atau mutual trust menjadi kata kunci agar proses
pembelajaran ini berlangsung dengan efektif, dan
dalam suasana yang nyaman dan menyehatkan.
Selama para pihak tidak (kurang) mau mempelajari esensi
keberhasilan dan atau kegagalan pola-pola kerjasama atau kolaborasi
antara pemerintah dengan lembaga konservasi atau lembaga swadaya
masyarakat, maka selama itu pula kita akan terjebak di dalam
fatamorgana kerjasama, kolaborasi, kemitraan, aliansi, dan
sebagainya, yang akhirnya dianggap sekedar sebagai tujuan (ends)
bukan sebagai alat (means). Akhirnya, harus diluruskan bahwa
kerjasama, kemitraan, kolaborasi, aliansi, jejaring kerja, sebenarnya
hanya alat (means), yang digunakan untuk mencapai “Agenda
Bersama” atau Tujuan Bersama (ends), dan bukan sebaliknya. Dalam
konteks konservasi alam di Indonesia, pola-pola ideal seperti ini
masih menjadi utopia. Inisiatif yang dimotori oleh Pusat Informasi
Lingkungan Indonesia (PILI) dengan CIFOR tentang shared-
learning atau pembelajaran bersama antar pelaku kolaborasi
pengelolaan kawasan-kawasan konservasi skala kecil, menjadi
fenomena yang menarik untuk dipelajari dan bahwa terbukti pola-
pola kolaborasi pemerintah-lembaga swadaya masyarakat atau
kelompok swadaya masyarakat tersebut bukan sekedar utopia.***
Email: inung_w2000@yahoo.com
Vol. 1 No.4 Tahun 2005
 b u l e t i n

Liputan Utama Jejak Leuser

Tantangan Membangun
KOLABORASI
Oleh: Ir. Wiratno,M.Sc*)

Oleh banyak pejabat Ditjen PHKA diakui bahwa dana pemerintah dalam membangun kawasan-kawasan konservasi semakin
terbatas. Sementara itu, persoalan pengelolaan kawasan konservasi semakin kompleks dan rumit. Perubahan tata guna lahan
30 tahun misalnya telah membuat kawasan-kawasan konservasi dikepung oleh perkebunan skala besar (sawit) dan skala kecil
(karet, kopi), serta perambahan oleh masyarakat untuk kepentingan jangka pendek. Citra Landsat Pulau Sumatera 2006,
menunjukkan kawasan-kawasan hutan alam yang masih tersisa tinggal di kawasan-kawasan konservasi. Perubahan-
perubahan ini termasuk kebijakan khususnya selama otonomi daerah sejak 1998, telah pula merubah pola-pola pengelolaan
kawasan konservasi. Dengan keadaan yang demikian akan semakin berat untuk hanya bekerja sendiri tanpa mitra. Walaupun
sudah agak terlambat, dengan diterbitkannya Permenhut P.19 tentang Kolaborasi merupakan suatu langkah awal yang cukup
strategis. Yang kita perlukan jawabannya adalah apakah para pengelola
kawasan konservasi sudah mulai berubah mindset-nya?
Beberapa pemikiran tentang kolaborasi,
oleh karenanya, akan diulas pada
tulisan berikut ini.

D efinisi yang cukup

b a g u s d a r i
“kolaborasi” adalah
sebagai berikut: “suatu hubungan
kerjasama yang saling menguntungkan dalam
mencapai tujuan bersama dengan saling memberikan
tanggungjawab, otoritas, dan tanggunggugat untuk
mencapai hasil”.
Dengan demikian kolaborasi bukan sekedar bekerjasama
atau sama-sama bekerja, tetapi didalamnya terkandung
common vision atau tujuan bersama. Hal ini dapat dilakukan
melalui proses shared vision, yang dalam praktiknya tidak
mudah dilakukan. Tujuan tersebut juga saling
menguntungkan bagi para pihak yang bekerjasama. Dalam
konteks kerjasama tersebut harus ada kejelasan pembagian
tanggung jawab, kewenangan, dan tanggunggugat.
kol
abor
asi ini
menjadi satu
langkah yang sangat
strategis, khususnya untuk
membangun “Visi Bersama”. Banyak organisasi yang secara
internal menghadapi perbedaan pendapat, pandangan,
prioritas, ukuran keberhasilan, dan bahkan ke mana
organisasi harus dibawa. Kolaborasi ini hanya bisa dibangun
melalui proses kerjasama yang menumbuhkan kepercayaan
(trust) atau sebaliknya, dengan adanya trust, maka
kerjasama akan meningkat dan selanjutnya
menumbuhkembangkan tingkat-tingkat kepercayaan yang
semakin tinggi. Grafik 1 menunjukkan hasil resultan antara
semakin tingginya kerjasama dengan semakin dalamnya
tingkat kepercayaan.

Dalam pembangunan dan pengembangan organisasi, maka

Vol. 1 No. 4 Tahun 2005
5

Liputan Utama
Pada Grafik di atas dapat dilihat, pada tahap awal, dimana
tingkat kerjasama rendah dan rendahnya tingkat
kepercayaan akan membuahkan situasi defensif (atau
seringkali disebut sebagai situasi “menang”- “kalah” atau
“kalah”-“menang”). Pada tahapan berikutnya ketika situasi
kerjasama membaik dan mulai menumbuhkan rasa saling
kepercayaan yang semakin membaik akan mengarah pada
tumbuhnya rasa saling percaya, saling menghormati, dan
saling menghargai.
Networking
Disamping kolaborasi dalam rangka membangun kemitraan,
suatu mekanisme yang lebih luas adalah dengan membangun
jaringan atau network. Network dalam konteks konservasi
alam dan lingkungan mungkin memang belum didefinisikan
secara konkrit. Apalagi, bila network itu merupakan
multilevel-stakeholders, seperti antara Pemerintah-NGO-
Masyarakat, sampai kinipun masih dalam tahapan trial and
error, dan dalam tahapan mencari identitas bersama.
Merupakan suatu yang tidak pernah terbayangkan dapat
terjadi di masa lalu. Jaringan ini dapat dipakai sebagai
kendaraan oleh organisasi dalam melaksanakan kegiatan-
kegiatan yang telah disepakati dalam rencana strategis yang
telah disusun bersama.
Namun demikian, kita perlu mulai mendefinisikan apa yang
disebut network itu. Dalam konteks konservasi alam dan
lingkungan, network didefinisikan sebagai berikut :
“ Sistim kolaborasi multi-level stakeholder yang didasarkan
pada kesamaan titik pandang tentang tujuan bersama yang
hendak dicapai dan cara mencapainya, atas dasar kesadaran
kolektif, dengan bertumpu pada semangat kebersamaan,
saling pengertian, kesetaraan peran, saling menghormati dan
menghargai, serta kemanfaatan bersama”.
6
b u l e t i n
Jejak Leuser
a. Mengapa Network
Banyak alasan kita perlu mulai
membangun network, terutama
mereka yang bergerak di bidang
konservasi alam dan lingkungan.
Beberapa latar belakang dan alasan
dapat dikemukakan sebagai berikut ;
Terbukti bahwa di masa lalu,
upaya konservasi alam dan
penyelamatan lingkungan gagal
dilakukan secara parsial oleh
pemerintah, lembaga swadaya
masyarakat, dan masyarakat.
Salah satu penyebabnya adalah
kompleksitas permasalahan
konservasi alam, dan segala
keterbatasan (sumberdaya
manusia, teknis, dana, sistim
perencanaan, sistim kerja,
komitmen) lembaga pemerintah
yang ditugasi pengelola
sumberdaya alam. Akibat dari
kegagalan itu, masyarakat yang
paling dekat dengan sumberdaya alam itulah yang pertama
menanggung akibatnya (banjir, tanah longsor, pencemaran
air, tanah, eksplosi hama dan penyakit), selain juga
ditanggung oleh masyarakat luas baik nasional maupun
internasional (punahnya berbagai spesies satwa liar yang
dilindungi, habitat alami yang rusak dan tidak bisa
dipulihkan, dan sebaginya);
Pemerintah di masa lalu sering meragukan kemampuan
masyarakat akan upaya konservasi alam dan perlindungan
lingkungan hidup. Dari sebagian besar pemenang
Kalpataru adalah para individu anggota masyarakat biasa;
seringkali korelasi antara tingkat pendidikan dengan
kesadaran lingkungan tidak selalu linear;
Permasalahan konservasi alam dan lingkungan terlalu
kompleks untuk ditangani secara parsial, baik di tingkat
bawah maupun di level advokasi. Penanganan di tataran
policy maupun di level lapangan perlu melibatkan
multidisipliner dan multi-level stakeholders. Pengalaman
melakukan sistim kerja seperti ini belum pernah dilakukan
oleh pihak pemerintah, namun pada skala tertentu telah
dimulai justru dari lembaga swadaya masyarakat;
Dengan menggunakan kendaraan bernama network, maka
dapat mulai dibangun kesadaran kolektif yang nantinya
diarahkan pada membangun agenda bersama yang menjadi
komitmen untuk collective actions. Yang diharapkan
adalah terbangunnya sinergi antar stakeholder dalam
menyelesaikan masalah maupun mengembangkan potensi-
potensi yang ada untuk kesejahteraan masyarakat di level
akar rumput;
Secara tidak langsung, proses pencerahan atau enlightment
dapat dilakukan di dalam simpul-simpul network. Hal ini
Vol. 1 No.4 Tahun 2005
 b u l e t i n

Liputan Utama Jejak Leuser

dapat dilakukan karena keran komunikasi asertif
dikembangkan oleh fasilitator dalam network. Pencerahan
perlu dilakukan karena dalam menangani isu-isu
lingkungan banyak terjadi distorsi informasi, manipulasi
informasi, sehingga masyarakat secara perlahan
mengalami proses pembodohan, tidak pernah memperoleh
informasi yang benar dari pihak-pihak yang berkompeten.
Dengan demikian proses “penyuluhan yang mencerahkan”
secara terus menerus berlangsung di dalam network, dalam
rangka membangun tingkat kesadaran baru dengan tata
nilai baru, yang merupakan awal dari tahapan “tangga
koneksi”, untuk menuju pada tingkatan “komitmen”.
Dalam perspektif ekonomi, dengan keberhasilan
membangun network, maka biaya dan waktu akan
dialokasikan sangat efektif dan efisien. Namun demikian,
diperlukan komitmen dan semangat yang tinggi dalam
memulai membangunnya. Demikian juga, diperlukan
waktu yang cukup lama agar proses interaksi dan
komunikasi asertif itu berlangsung.
tergantung pada pimpinannya. Kesulitan kadang timbul
karena interest yang sangat beragam dan berubah-ubah,
sehingga kita sulit mengelompokkannya. Modal awal untuk
mendapatkan informasi adalah hanya mendengarkan
(listening skill). Namun hal ini sering sulit, karena secara
tidak sadar kita ingin menunjukkan eksistensi kita di forum
dengan banyak bicara. Penyakit lama birokrat adalah dalam
hal-hal seperti ini.
Hasil pengelompokan ini penting dalam hubungannya
dengan kemungkinan kita akan masukan mereka pada
simpul primer dalam network yang akan dibangun itu.
Simpul-simpul mana yang sekiranya cukup strategis dalam
mendukung gagasan kita itu. Sangat sering terjadi, hasil
interpretasi kita ternyata tidak benar dan harus dikoreksi
ulang. Diperlukan kemampuan melakukan banyak
dinamika, review, dan seterusnya sampai kita menemukan
simpul-simpul yang sudah cukup mengkristal dan berperan
strategis.

b. Langkah Membangun Network 2. Membangun Komunikasi Asertif Antar Simpul

Dalam membangun network, dapat ditempuh berbagai cara Setelah melakukan identifikasi simpul-simpul mana yang
dan tahapan. Pengalaman membangun network konservasi potensial dan strategis untuk bersama-sama membangun
alam di Yogyakarta, selama hampir satu tahun, memberikan network, langkah selanjutnya adalah mencoba mengetahui
beberapa pelajaran yang sangat berharga. Tahapan yang lebih dalam tentang kiprah dan potensi-potensi yang dimiliki
dapat dipertimbangkan untuk dilalui adalah sebagai berikut : masing-masing simpul. Melalui komunikasi yang asertif,
yang saling menghargai dan mendorong berkembangnya
1. Mengidentifikasi Simpul Network dialog yang setara dan mendalam, maka potensi dan pokok
perhatian masing-masing simpul itu akan terdata.
Yang dimaksud dengan simpul sebenarnya adalah para Komunikasi dapat dikembangkan melalui forum-forum
stakeholder itu. Identifikasi dapat dilakukan secara internal dialog bulanan atau berdasarkan topik-topik. Tidak selalu
oleh organisasi di mana kita bekerja. Data dan informasi pihak pemerintah yang mengundang. Setiap kesempatan di
sekunder akan sangat membantu pada tahapan awal ini. Data mana berbagai simpul berkumpul, kita dapat secara tidak
dan informasi sekunder dapat diperoleh Bisro Sya’bani
dari beberapa stakeholder yang telah
dikenal, baik melalui forum formal
maupun informal. Dari daftar stakeholder
itu, maka mulai dilakukan sortir untuk
mengelompokkan ke dalam beberapa
kelompok, berdasarkan minat dan
pengalaman. Dapat pula berdasarkan
level kepentingannya, misalnya ada yang
aktif di grass-root, ada yang membatasi
diri di tingkat advokasi, ada yang
keduanya.

Pengelompokan awal ini kemudian

dilakukan pendalaman dengan cara
membangun dialog awal dengan mereka.
Pengalaman menunjukkan bahwa dialog
tidak mudah. Kita hanya bisa
membangun komunikasi setelah
beberapa kali pertemuan. Seminar,
lokakarya, diskusi-diskusi perlu diikuti
karena pada forum-forum seperti itu kita
dapat mencatat banyak hal dari calon
simpul dari network yang akan kita
bangun. Terkadang banyak terjadi bahwa Berkumpul dan berdialog, salah satu langkah membangun network
figur NGO maupun pecinta alam sangat
Vol. 1 No. 4 Tahun 2005
7
 b u l e t i n

Liputan Utama Jejak Leuser

langsung melakukan identifikasi, pendekatan, dan dialog
secara terbuka tetapi intens dengan beberapa simpul yang
potensial. Dalam mengembangkan dialog asertif itu,
diperlukan kemampuan komunikasi dalam hal listening skill,
dan yang lebih penting adalah membangun iklim dialog yang
kondusif untuk tumbuhnya saling percaya atau trust
building. Membangun kepercayaan ini merupakan modal
awal berkembangnya hubungan yang lebih mendalam.
Tanpa adanya kepercayaan dan frekuensi komunikasi yang
tinggi, maka tidak akan pernah tercapai situasi menang-
menang.
Kesadaran Kolektif
Melalui komunikasi yang asertif dan penuh dengan empati,
akan dibangun suatu kesadaran kolektif, yaitu kumpulan
dari kesadaran-kesadaran individu, kelompok, atau institusi
sebagai hasil dari komunikasi asertif tersebut, yang telah
berakumulasi dan mengkristal. Kesadaran kolektif adalah
kesadaran bersama dari berbagai komponen masyarakat di
berbagai level. Kesadaran tentang apa? Yaitu kesadaran
tentang kerusakan lingkungan hidup, kerusakan kawasan-
kawasan konservasi, kesadaran tentang perlunya usaha
bersama dalam mengatasinya, kesadaran bahwa bila
dilakukan secara parsial terbukti tidak akan membawa
manfaat yang substansial dan cukup signifikan.
Kesadaran kolektif ini merupakan awal dari berkembangnya
suatu collective actions, suatu gerakan bersama yang
tentunya akan memberikan dampak yang sering luar biasa
dan dampak bergandanya juga sering tidak terduga.
Kesadaran kolektif ini juga dipicu dan didorong oleh suatu
fakta bahwa di mana-mana ternyata banyak orang yang
merasakan hal yang sama, dan melakukan hal yang sama
pula, tetapi belum ada sinergi, dan efek dari usaha-usaha
yang parsial itu, sangat kecil. Sehingga, di sana-sini mulai
timbul kekecewaan. Banyak dicetak sarjana, pasca sarjana,
doktor; banyak dibangun pusat-pusat studi, namun juga
diketahui tidak ada relevansinya dengan peningkatan
kesadaran masyarakat, perbaikan kualitas lingkungan hidup
dan konservasi alam.
Sinergi
Salah satu hasil dari proses kolaborasi dan networking
tersebut adalah sinergi. Sinergi adalah suatu keadaan dimana
secara keseluruhan lebih besar daripada jumlah bagian-
bagian penyusunnya. Sinergi merupakan intisari dari
kepemimpinan yang berpusat pada prinsip. Ia juga
merupakan jalan tengah atau jalan yang lebih tinggi, seperti
puncak dari sebuah segitiga. Perbedaan merupakan intisari
dari apa yang disebut sebagai “sinergi”.
Ternyata, sinergi merupakan situasi menang-menang. Dalam
konsepsi tingkatan komunikasi seperti yang disajikan dalam
Grafik 1, posisi “sinergi” menduduki peringkat paling atas.
Sinergi ini merupakan suatu keadaan yang ditimbulkan dari
resultante tingginya tingkatan kerjasama (saya lebih
menyukai “tingkatan kolaborasi”) yang secara bertahap
meningkatkan kepercayaan atau trust.
Dalam pengembangan organisasi, shared vision hanya bisa
dibangun apabila pemimpin dalam organisasi itu mampu
mendorong tumbuhnya

Bisro Sya’bani
kerjasama di antara
komponen dalam
organisasi itu atau
dengan pihak luar
sehingga minimal dapat
menumbuhkan situasi
saling percaya. Tetapi
fakta menunjukkan tidak
mudah membangun
situasi yang seperti itu.
Diperlukan seorang
yang memiliki kapasitas
leadership yang cukup
u n t u k d a p a t
melakukannya.

Tantangan Kolaborasi

Secara teoritis,
membangun kolaborasi
dan jaringan seakan-
akan mudah. Namun
dalam kenyataannya,
banyak sekali hambatan
dan tantangan yang
harus diatasi. Pertama,
seringkali tahapan
Lokakarya wartawan peduli lingkungan yang diselanggarakan di Tangkahan, salah satu bentuk kolaborasi
positif untuk usaha penyelamatan lingkungan hidup.
membangun kolaborasi
Vol. 1 No.4 Tahun 2005
8

Liputan Utama
tidak dilakukan dengan benar. Mitra menyusun proposal
untuk suatu proyek tertentu tanpa melakukan cukup
konsultasi dengan pengelola kawasan konservasi. Ketika
proposal telah didanai dan baru dilakukan pertemuan
dengan pengelola kawasan konservasi, terjadi perbedaan
pandangan atau prioritas investasi.
Dalam kasus di atas, common vision atau common goal tidak
dibangun bersama, dan kemudian pihak pengelola kawasan
seolah-olah ditodong untuk bekerja sama. Akibat lanjutan
dari pola ini, tentu saja dukungan menjadi sangat minimal.
Pengelola enggan mengalokasikan pendanaan sebagai dana
pendamping. Ketika mitra kehabisan dana, kegiatan yang
mungkin sangat bagus akan berhenti sama sekali atau
stagnan. Apabila sejak awal sudah dibangun kesepahaman,
maka dana dan staf dapat dialokasikan secara bertahap,
sehingga terjadi transfer of knowledge and skill dari mitra ke
pengelolaan kawasan. Ketika mitra telah menghentikan
proyeknya, pengelola sudah siap melanjutkan kegiatan-
kegiatan tersebut secara mandiri. Kedua, kolaborasi
dibangun dalam kondisi antara mitra dan pengelola kawasan
konservasi tidak dalam posisi yang seimbang-sejajar.
Pengelola kawasan konservasi dalam kondisi lemah dan
mati suri, dengan berbagai alasannya. Dalam kondisi seperti
ini, mitra sebaiknya menarik dan memberikan motivasi agar
pengelola “bangun dari tidur” panjangnya. Hal ini tentunya
sangat tidak mudah. Diperlukan political will, energi dan
waktu yang tidak sedikit. Biasanya mitra tidak sabar dan
meninggalkannya. Dalam kondisi ini kemitraan atau
kolaborasi hanya lip service saja, dan hanya sekedar
kerjasama di atas kertas. Faktanya, mitra bekerja sendiri dan
pihak pengelola kawasan konservasi menjadi sekedar
penonton. Akibat lanjutannya, dan seringkali hal ini lebih
parah adalah bahwa seolah-olah mitra yang berkibar
benderanya dan pengelola kawasan konservasi tenggelam
dalam ketidakjelasan peran dan otoritas.
STOP ILLEGAL LOGGING...!!!
Vol. 1 No. 4 Tahun 2005
b u l e t i n
Jejak Leuser
Salah satu dari upaya untuk menjawab tantangan
ini antara lain adalah dengan memilih leader
pengelola kawasan konservasi yang memiliki kapasitas
leadership yang cukup, sehingga mampu membangun
komunikasi dan proses belajar yang terus menerus. Leader
yang kuat juga akan mampu membangun kinerja staf pada
tingkatan kedua atau second layer staff. Kebuntuan
kolaborasi dapat disiasati dengan mendorong kolaborasi
pada tataran teknis staf level kedua, khususnya staf
fungsional.
Upaya lain adalah dengan mendorong upaya kolaborasi
menjadi bagian dari penilaian kinerja pengelola kawasan
konservasi. Selama ini, kinerja pengelola kawasan
konservasi juga tidak jelas bagaimana dievaluasi. Pengelola
yang berhasil membangun kolaborasi multipihak seolah-
olah sama saja dengan pengelola yang bekerja sendiri. Hal
ini merupakan tugas Jakarta, khususnya untuk melakukan
pemantauan lapangan secara mendadak, dengan
menggunakan prinsip triangulasi. Kinerja pengelola
kawasan konservasi di-cross-check dengan para mitra atau
melalui staf level 2 dan 3. Dengan demikian, akan semakin
dapat dibangun penilaian kinerja pengelola kawasan
konservasi yang dapat dipertanggungjawabkan dan
credible. Penilaian ini kemudian dapat dijadikan sebagai
salah satu pertimbangan dalam menerapkan reward and
punishment. Suatu tantangan yang tidak mudah namun
bukan tidak mungkin dilakukan secara bertahap dan
konsisten.
*) Kepala Balai TNGL
Email: inung_w2000@yahoo.com
SEPERTI
INIKAH
NASIB
MASA
DEPAN
TANAH
YANG
KITA
Iklan layanan masyarakat ini
dipersembahkan oleh:
Balai Taman Nasional Gunung Leuser
9
 b u l e t i n

K e h a t i Jejak Leuser

GAJAH TERAKHIR INDONESIA; Mengapa Harus Optimis?

Oleh: Kristof RP Nainggolan*)

Dahulu, Gajah Asia (Elephas maximus) tersebar hampir di seluruh Asia dan Indocina serta menempati
berbagai macam habitat seperti hutan hujan tropis dan padang rumput. Saat ini populasi gajah Asia telah
menurun secara drastis dan saat ini jumlahnya hanya sepersepuluh populasi gajah Afrika. Di Indonesia,
gajah Asia hanya terdapat di Pulau Sumatera dan Kalimantan. Populasi manusia yang semakin
meningkat secara langsung maupun tidak langsung telah merusak habitat satwa tersebut. Persaingan
yang ganas untuk mendapatkan ruang hidup (living space) mengakibatkan berbagai macam penderitaan,
fragmentasi kawasan hutan, hingga hilangnya penutupan hutan (forest cover). Konflik antara gajah dan
manusia, serta perburuan gajah untuk diambil gading dan kulitnya menjadi faktor utama mempercepat
laju kepunahan mamalia besar ini.

I ndonesia merupakan negara yang

memiliki hutan tropis terluas ketiga di
dunia setelah Brazil dan Zaire. Posisi ini
menempatkan Indonesia sebagai negara
mega-biodiversity. Diperkirakan sebanyak
Ganesha dihormati oleh masyarakat Hindu.

Saat ini gajah banyak digunakan di industri

300.000 jenis atau 17 % satwa dunia terdapat
di Indonesia walaupun luas Indonesia hanya
1,3 % dari luas daratan dunia. Sebanyak 515
jenis mamalia, 1539 jenis burung, dan
sebanyak 45% ikan dunia hidup di Indonesia.
Kebanggaan ini membuat kita terlena dalam
pemanfaatan sumber daya hutan yang
mengarah pada pemanfaatan tidak rasional
dan tidak bijaksana. Hal ini mengakibatkan
dikenalnya Indonesia sebagai negara dengan
daftar panjang tentang satwa liar yang terancam punah.
Hingga saat ini jumlah jenis satwa liar Indonesia yang
terancam punah adalah 104 jenis burung, 19 jenis reptil, 60
jenis ikan, 29 jenis invertebrata, dan 128 jenis mamalia
termasuk Gajah Sumatera (Elephas maximus Sumatranus ) di
dalamnya.
Gajah dan Manusia
Gajah Asia mempunyai hubungan yang sangat erat dengan
manusia. Zaman dahulu, raja-raja dan para penguasa
memelihara ribuan gajah yang digunakan untuk upacara,
berburu, ataupun untuk keperluan berperang. Bagi orang
Asia, gajah mempunyai arti yang lebih penting daripada
hanya sekedar binatang beban atau perang. Gajah merupakan
bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan dan kebudayaan
mereka. Karya Hindu kuno acap kali mengacu pada gajah,
dan banyak karya-karya besar yang terilhami oleh mamalia
itu. Salah satu dewa yang paling terkenal adalah Ganesha,
putra Siwa yang berujud fisik berupa gajah. Sebagai Dewa
kebijaksanaan dan penolak bala (remover of obstocles),
10
perkayuan dimana lebih dari 4000 ekor gajah
dilatih untuk menarik kayu-kayu yang telah
ditebang. Banyak anggapan bahwa gajah
merupakan alat transportasi ideal untuk
berbagai penelitian karena binatang buas (liar)
biasanya tidak mengganggu gajah-gajah itu
dan atau penunggangnya. Berkembang dari
situ gajah kemudian dipakai untuk melakukan
patroli di taman-taman nasional dan
merupakan alat transportasi yang ideal di
daerah-daerah yang sulit.
Gajah Sumatra Sebagai Bagian Dari Gajah Asia
Sebagai mamalia darat terbesar yang hidup hingga saat ini,
gajah terdiri dari dua spesies yaitu Gajah Asia (Elephas
maximus) dan Gajah Afrika. Gajah Sumatra adalah sub-
spesies dari Gajah Asia dan merupakan jenis yang terkecil
diantara Gajah-gajah Asia. Dibandingkan dengan Gajah
Afrika, Gajah Asia memiliki ukuran tubuh, daun telinga, dan
gading yang cenderung lebih kecil. Dalam kehidupannya
gajah lebih sering berkelompok dimana jumlah individu
gajah dalam setiap kelompoknya berkisar antara 20 sampai
dengan 60 ekor dan dipimpin oleh seekor gajah betina
dewasa. Kemudian berturut-turut diikuti dibelakangnya oleh
gajah-gajah jantan dewasa bergading panjang, gajah-gajah
betina dan anak-anaknya, dan yang paling belakang adalah
gajah-gajah jantan muda. Dalam suatu rombongan selalu ada
seekor gajah pejantan, yakni gajah jantan dewasa yang kuat
dan biasanya berukuran lebih besar dari anggota lainnya.
Pejantan ini akan digantikan oleh gajah jantan dewasa
lainnya melalui suatu pertarungan. Pejantan yang kalah akan
terusir dari kelompoknya dan hidup soliter/menyendiri dan
biasanya akan berperilaku ganas.
Vol. 1 No.4 Tahun 2005

K e h a t i
Masa hidup mamalia raksasa ini dapat mencapai 70 tahun,
akan tetapi dalam kehidupan liar umurnya relatif lebih
pendek. Masa hamil gajah berkisar 19 sampai 21 bulan
dimana umur kedewasaannya baru dimulai pada usia 25
tahun. Berat lahir seekor anak gajah dapat mencapai 90 kg
dan pada usia dewasa berat tersebut akan terus bertambah
hingga 3000 kg dengan tinggi bahu 1,7- 2,6 meter. Mamalia
yang gemar akan tanaman pisang, palma, jahe-jahean, jenis
bambu, dan berbagai tumbuhan merambat ini dapat
memakan 200 kg hijauan selama tiga hari untuk tiap
seekornya.
Mengapa Harus Optimis ?
Dalam acara Workshop Strategi Pengelolaan Gajah Sumatra
di Provinsi Riau dan Sumatra Utara, pada 19 Juli 2004 di
Pekanbaru, John Kenedi (waktu itu masih menjabat sebagai
Kepala Balai Konservasi Sumberdaya Alam Riau)
mengatakan bahwa pada tahun 1985 jumlah gajah di Riau
diperkirakan mencapai 1067 hingga 1617 ekor. Kemudian
menurun secara drastis sejak tahun 1999 sehingga pada tahun
2003 jumlahnya menjadi hanya sekitar 356 hingga 435 ekor
saja. Dengan perkiraan itu jumlah Gajah Sumatera yang mati
di Riau antara tahun 1985 hingga tahun 2003 adalah sekitar
1261 ekor. Itu artinya jumlah rata-rata kematian gajah di Riau
mencapai 66 ekor setiap tahunnya, atau telah terjadi
penurunan populasi gajah sekitar 77,95 % dalam kurun
waktu 19 tahun terakhir. Hal yang sama juga terjadi di
kantung-kantung habitat gajah lainnya, sehingga saat ini
Gajah Asia menjadi salah satu satwa terancam punah
(endangered).
Beberapa faktor utama penyebab kematian gajah dapat
dirumuskan sebagai berikut:
1. Hilangnya Habitat
Saat ini sekitar 20 % populasi dunia hidup di dalam atau di
sekitar sebaran Gajah Asia. Dengan tingkat kenaikan jumlah
penduduk yang besarnya 3 % pertahun, maka dalam waktu
b u l e t i n
Jejak Leuser
23 tahun jumlah penduduk dunia akan menjadi dua kali lipat.
Di sinilah letak akar masalah konservasi gajah Asia
sebenarnya. Hutan sebagai tempat tinggal gajah telah
berkurang menjadi hanya sebagian kecil saja dari hutan
tempat tinggalnya dahulu. Hutan India yang dahulu sangat
luas, dimana gajah bebas berkeliaran, sekarang luasnya
kurang dari 20 % dari luas negara tersebut dan hanya
setengahnya yang sesuai untuk hidup gajah. Di Pulau
Sumatera, areal hutan yang sangat luas telah dibabat untuk
memberikan akamodasi bagi jutaan orang yang
ditransmigrasikan. Sementara itu hutan-hutan di Indocina
hancur karena peperangan yang berlangsung selama 30
tahun terus-menerus, terutama karena digunakannya defoliat
kimia, napalm, dan pemboman besar-besaran selama perang
Amerika-Vietnam.
2. Fragmentasi Habitat Hutan
Fragmentasi habitat gajah sifatnya sangat merusak. Dalam
setiap pergantian musim, gajah-gajah melakukan migrasi
untuk memperoleh areal makanan yang lebih baik. Saat ini
rute migrasi gajah telah terganggu dan kawanan gajah terus
menerus harus menyingkir karena adanya pemukiman dan
tanah pertanian baru, dimana kedatangan gajah-gajah
tersebut tidak diinginkan. Kalau gajah tersebut bermigrasi
melewati lahan pertanian (bahkan tidak jarang melewati
daerah pemukiman), maka akan terjadi konflik karena orang
mencoba mengusir gajah-gajah itu dengan tembakan senjata
ataupun bomb crude. Gajah dan manusia pun terluka dan
tidak jarang ada yang terbunuh.
3. Kematian Gajah Selama Penangkapan Liar
Penangkapan gajah liar untuk dijinakkan telah menjadi
ancaman yang serius bagi populasi gajah liar tersebut karena
mengakibatkan menurunnya jumlah populasi yang serius.
Ratusan gajah ditangkap setiap tahunnya untuk keperluan
industri kayu, sayangnya metode penangkapan yang kasar
telah menjadi salah satu sebab utama tingkat kematian gajah
yang tinggi.

Kalau mereka punah, akankah kita melihat keceriaan seperti ini lagi?
4. Perburuan Liar
Gajah jantan Asia sangat menderita akibat perdagangan
gading. Hal ini sama sekali bukan merupakan fenomena baru
karena gading memang merupakan barang yang sangat
berharga sejak dulu kala dan para seniman juga para pemahat
Asia memang sudah dikenal akan ketrampilan mereka dalam
menyulap gading gajah menjadi barang indah. Laporan
terakhir menunjukkan bahwa perburuan gajah untuk
diambil gading, kulit, dan tulangnya semakin meningkat.
Kulit gajah diselundupkan sebagai obat bisul dan luka, abu
tulang gajah di gunakan sebagai obat sakit perut.
5. Ancaman Genetis
Semakin berkurangnya jumlah gajah besar bergading telah
menimbulkan keprihatinan mengenai adanya pengaruh
genetis terhadap spesies gajah tersebut. Kalau gajah yang
mempunyai gading dibunuh maka jumlah pejantan dalam
populasinya juga akan jauh berkurang dan ini
mengakibatkan terjadinya rasio jenis kelamin yang tidak
seimbang. Kondisi semacam itu selanjutnya akan
mengakibatkan meningkatnya penyimpangan genetis
(genetic duft) yang bisa menyebabkan terhambatnya
pembiakan dan akhirnya menyebabkan tingginya tingkat
kematian gajah yang masih muda dan perkembangbiakan
yang rendah.
6. Penyakit
Contoh kasus, pada bulan Mei 1994 wabah haemorrhagic
pepticaemia yang merupakan penyakit binatang ternak yang
sebenarnya jarang terjadi pada gajah, menjadi penyebab
utama matinya beberapa spesies seperti gajah di Taman
Nasional Uda Walawe. Kalau sebuah epidemi terjadi pada
sekelompok kecil gajah, akibat selanjutnya akan dapat
membunuh semua anggota kelompok itu.
Pintu Keluar Pemecah Masalah
Dari berbagai faktor tersebut diatas tampak bahwa kunci
untuk mewujudkan pelestarian gajah sepenuhnya terletak di
tangan manusia. Program konservasi yang bisa
mempertemukan kebutuhan manusia dan gajah harus
menjadi perioritas utama. Survei-survei dan studi sosioligis
perlu dilakukan di sekitar tempat hidup gajah untuk
mencatat/mendeteksi adanya konflik antara gajah dan
manusia. Gerakan anti peburuan liar sedini mungkin harus
menjadi hal yang konkrit. Dari segi hukum, tindakan tegas
12
Bisro Sya’bani
dan keras harus ditegakkan bagi para pemburu dan
penyelundup itu.
Masyarakat yang hidup berdampingan dengan gajah
idealnya harus memperoleh keuntungan dari adanya gajah-
gajah tersebut tanpa mengurangi kelangsungan hidup dari
gajah tersebut. Mereka dapat dipekerjakan dalam
manajemen kawasan lindung, misalnya sebagai tenaga
teknis lapangan. Dan apabila kawasan tersebut dapat
dikomersialkan melalui kegiatan pariwisata yang merupakan
sumber pendapatan, dana itu sebagian dapat juga
dialokasikan kepada masyarakat setempat.
Kalau gajah di pandang sebagai sumber pendapatan dan
kesejahteraan, sebuah simbol yang disediakan oleh hutan
dalam hubungannya dengan hasil dan manfaat yang bisa
digunakan, maka gajah akan dapat diselamatkan. Masa
depan gajah dibumi tercinta ini sepenuhnya berada di tangan
manusia yang telah hidup berdampingan dengan binatang
tersebut selama ribuan tahun. Kelak hewan ini akan “hilang”
dan hanya meninggalkan nama, apabila kita masih tidak mau
tahu dan tidak berbuat sesutu untuk kelestarian mamalia
besar ini.***
*) Mahasiswa Jurusan Kehutanan Universitas Sumatera
Utara, Medan - Aktifis KOMPAS-USU (Korps
Mahasiswa Pecinta Alam dan Studi Lingkungan Hidup -
USU)
Email: renaldi_82@yahoo.com
Referensi
Buletin Konservasi Alam. Volume 4 Nomor I Juni 2004.
Direktorat Jenderal Perlindungan Hutan dan Konservasi
Alam.
Elizabeth Kemf & Peter Jakson. 1994. Gajah-gajah Asia di
Belantara. WWF-Indonesia Programme.
Po Meurah. Volume 3 Nomor 7 Januari-Maret 2003. Fauna &
Flora International -Sumatran Elephant Conservation
Programme.
Kompas. 2004. Sejak 1985, Ribuan Gajah Mati di Riau. .
Jakarta
Vol. 1 No.4 Tahun 2005
 b u l e t i n

K e h a t i Jejak Leuser

KANTONG SEMAR
Tumbuhan Pemakan Daging....
Oleh: Drs. Soeharto Djojosudharmo*)

K antong semar (Nepenthes sp.) adalah satu dari enam

genera tumbuhan pemakan daging (karnivora)
yang masuk ke dalam familia Nepenthaceae yang
tumbuh di Indonesia dan beberapa negara lain. Gerena lain
dalam familia ini adalah Dionaea yang dijumpai di Amerika
sering disebut periuk
kera (monkey pots),
sebutan ini paling
tepat di tujukan
kepada Nepenthes
Serikat khususnya di negara bagian Carolina. Di seluruh ampullaria karena
dunia terdapat 70 spesies Nepenthes, 40% di antaranya di bentuknya memang
pulau Kalimantan dan hanya 10% yang tumbuh di luar seperti periuk.
negara Asean. Kantong semar (pitcher plants), di Malaysia
Kantong semar bukan
bunga, bukan pula
Bondan Wicaksono

buah melainkan daun

yang mengalami
m o d i f i k a s i .
Tumbuhan ini
umumnya hidup di
tanah tandus,
meskipun beberapa
jenis juga hidup di
tanah subur, bahkan ada juga yang hidup di tanah yang
mengandung belerang (solfatra). Selain di tanah tandus,
tumbuhan ini biasanya hidup di tanah masam, dan miskin
nitrogen. Serangga dan binatang lain yang dijeratnya
memberi tumbuhan ini nitrogen yang diperlukannya.
Kantong semar adalah tumbuhan independent, hidup di
tanah, memanjat rendah atau menjulur bebas.

Distribusi

Di kawasan Taman Nasional Gunung Leuser diketahui

setidaknya terdapat 6 jenis kantong semar, yaitu Nepenthes
ampullaria, Nepenthes tobaica, Nepenthes densiflora,
Nepenthes gymnamphora, Nepenthes gracillima dan
Nepenthes sp.
Nepenthes ampullaria merupakan jenis yang paling sering
dijumpai di daerah dan rawa-rawa di bawah ketinggian 100
meter di atas permukaan laut. Nepenthes tobaica
merupakan spesies endemik yang sering di jumpai di daerah
Gunung Kemiri pada ketinggian 2600 - 3000 m.d.p.l.
Sedangkan di daerah Gunung Bendahara tumbuhan ini
dijumpai pada ketinggian 2000 - 2400 m.d.p.l. dan di
Gunung Mamas, tumbuhan ini dijumpai pada ketinggian
Nepenthes gracillima
1500 - 2000 m.dpl. Jenis Nepenthes gracillima banyak
Vol. 1 No. 4 Tahun 2005
13
 b u l e t i n

K e h a t i Jejak Leuser

Suharto Dj
di bawah tutup dan di dalam
mulut kantong diproduksi.
Kelenjar ini berfungsi untuk
menarik perhatian serangga atau
binatang lain untuk mendekati
tumbuhan ini yang selanjutnya
akan dia 'makan'. Pada dinding
dalam kantong terdapat sejumlah
bulu, penulis menduga bulu-bulu
ini berfungsi sebagai alat peraba/
sensor. Sekali serangga (dan atau
binantang lain) hinggap di bibir
mulut kantong yang atraktif
tersebut, pasti akan tergelincir ke
dalam kantong, terbenam ke
dalam mangkuk bercairan kental
dan lengket, dan dia tidak akan
bisa keluar dalam keadaan hidup-
hidup. Kemudian di dalam
kantong itu juga, tumbuhan ini
mencerna binatang tersebut. Kita
dapat menemukan bahwa
Nepenthes ampullavia sejumlah besar kerangka
dijumpai di pegunungan Bukit Barisan terutama di daerah serangga dan binatang lain
Dairi, di tanah berbatuan yang tandus di antara pakis , dijumpai pada kantong, ini dapat membuktikan betapa
rumput dan ilalang. Nepenthes ampullaria dan Nepenthes efektifnya perangkap tersebut.
albo-marginta juga dijumpai di dekat pantai.
Dari pengamatan yang pernah penulis lakukan dan ditambah
Karakteristik dari beberapa referensi, setidaknya ada 68 jenis binatang
dapat terperangkap di dalam kantong, termasuk laba-laba
Kantong semar merupakan tumbuhan pemanjat atau besar dan kepiting. Ken Rubeli melaporkan, pada beberapa
menjalar. Daunnya berbentuk antara oval dan lanset, tunggal jenis Nepenthes juga dijumpai kerangka binatang berukuran
tidak bergerigi dan panjang tangkai berkisar antara 5- 10 cm. lebih besar, seperti katak, burung bahkan tikus. Walaupun
Bagian ujung daun (apex) mengalami pemanjangan, mula- begitu, menurut Rubeli juga, air pada kantong semar
mula bagaikan bangunan seperti cacing atau cambuk tersebut masih aman untuk dikonsumsi manusia.***
(disebut tendril) sepanjang antara 15 sampai 30 sentimeter,
bergantung pada jenisnya. Tendril ini berfungsi untuk *) Staf Balai TNGL Kantor Perwakilan Medan
memegang ranting dimana ia memanjat, selanjutnya tendril
ini menggelembung membentuk kantong dengan tudung
menyerupai tutup sebuah periuk.
Referensi :
Bentuk dari kantong pada tumbuhan kantong semar sangat
bergantung dari jenisnya. Pada Nepenthes. ampullaria POLUNIN, I. 1988. Plants and Flowers of Malaysia. Tien
kantong (pitcher)-nya berbentuk seperti periuk dengan Wah Press, Singapore.
panjang sekitar 10 cm dan garis tengah mulut kurang lebih 8
cm, sedangkan pada Nepenthes gracillima lebih menyerupai RUBELI, K. 1986. Tropical Rain Forest in South-East
tabung atau terompet dengan panjang sekitar 20 cm dan garis Asia: a Pictorial Journey. Tropical Press SDN-BHD,
tengah mulut ± 8 cm. Karena relatif berat bagi penyanggnya, Kuala Lumpur.
umumnya ujung daun (kantong/ pitcher) ini menjuntai
sampai tanah. Pada bagian luar kantong semar terdapat dua De WILDE. W.J.J.O. and DUYFJES, B.E.E. 1996.
baris bangunan seperti duri (gerigi) vertikal. Sampai saat ini Vegetations, Floristics and Plants Biogeography in
penulis belum dapat memahami apa fungsi dari bangunan Gunung Leuser National Park. in : Leuser a Sumatran
bergerigi ini. Bibir dari mulut kantong, biasanya warnanya Sanctuary (van Schaik C.P and Supriyatna, J. eds.)
cukup mencolok. Meskipun bentuk dan ukuran tudung atau Y.B.S.H.I. Depok.
tutup kantong sangat bergantung pada jenisnya, tetapi akan
selalu lebih kecil dari pada ukuran mulut kantong.

Tumbuhan ini memproduksi beberapa kelenjar nektar berada

Vol. 1 No.4 Tahun 2005

14
 b u l e t i n

Lindung Jejak Leuser

CRU Mobile:
Mobile:
Secercah Harapan yang Masih Tersisa
(Model Pemberdayaan Polhut)

Oleh: Subhan,S.Hut*)

Pada awalnya semua orang menganggap tidak ada lagi celah yang dapat dilakukan untuk menghentikan aktivitas illegal
logging dan permasalahan lainnya di Seksi Konservasi Wilayah IV Besitang Balai Taman Nasional Gunung Leuser. Namun
berkat kejelian pihak FFI (Fauna & Flora International) dalam melihat situasi yang berkembang dan didukung oleh pendanaan
yang cukup, terbukalah sedikit celah yang memungkinkan kita untuk melakukan kegiatan penangkapan di jalur-jalur keluar
kayu guna memutus mata rantai distribusi kayu dari dalam kawasan

Apa itu CRU?
CRU merupakan salah satu program yang ditawarkan FFI
untuk merangkul berbagai pihak dalam rangka penyelamatan
Taman Nasional Gunung Leuser (TNGL) dengan
memanfaatkan satwa gajah dalam kegiatan
operasionalnya.
Dalam kegiatannya, selain melibatkan Balai
TNGL, FFI juga melibatkan Balai Konservasi
Sumberdaya Alam Nanggroe Aceh
Darussalam serta masyarakat di sekitar
kawasan hutan dan selanjutnya diharapkan
kebersatuan ini menjadi salah contoh format
kolaborasi yang ideal dalam penanganan
permasalahan kawasan pelestarian.
Sejarah CRU
tersebut dengan membentuk satu unit khusus yang diberi
nama CRU (Conservation Response Unit).
CRU yang dibentuk pada awal tahun 2003 mempunyai
kegiatan yang bersifat preventif dan persuasif di dalam
penanganan permasalahan. Observasi
dan Monitoring merupakan bentuk
kegiatan yang telah dilaksanakan oleh
tim CRU. Dari kegiatan yang telah
dilakukan selama ini, tim CRU telah
banyak mengumpulkan data tentang
permasalahan kawasan meliputi luas
kerusakan, jenis permasalahan, peta
“pemain” setiap permasalahan serta
data lain yang diharapkan dapat
membantu pihak-pihak terkait dalam
menyelesaikan setiap permasalahan,
terutama permasalahan kawasan.

Kerusakan kawasan hutan di Seksi
Konservasi Wilayah IV Besitang yang telah
mencapai ± 43.000 ha (data citra landsat
tahun 2002) dimana ± 21.000 ha diantaranya
sudah berada pada kondisi kritis,
mengundang keprihatinan banyak pihak
terutama organisasi yang bergerak di bidang konservasi.
Salah satu pihak yang peduli dengan keadaan tersebut adalah
Fauna & Flora International (FFI), sebuah Lembaga
Swadaya Masyarakat yang berbasis pada konservasi
lingkungan hidup. Dan didasari pada kondisi kawasan TNGL
yang semakin memprihatinkan itulah, FFI mencoba mencari
format penyelesaian terhadap berbagai permasalahan
Vol. 1 No. 4 Tahun 2005
Pada tahap awal pihak FFI mencoba
melaksanakan program melalui CRU
ini pada 2 (dua) lokasi, yaitu di Resort
Sekoci dan Tangkahan. Pengambilan
lokasi pada kedua resort tersebut
didasarkan pada kenyataan bahwa
pengelolaan manajeman permasalahan pada kedua resort
tersebut dapat dikatakan sebagai dua sisi yang saling bertolak
belakang, Pada satu sisi, Resort Sekoci merupakan resort
dengan berbagai macam permasalahan, baik permasalahan
kawasan maupun secara manajerial, dan di sisi lain resort
Tangkahan merupakan salah satu resort percontohan dalam
hal pemberdayaan masyarakat.
15
 b u l e t i n

Lindung Jejak Leuser

Pada perkembangan selanjutnya, kehadiran Tim CRU di
kedua resort tersebut ternyata sangat banyak membantu
Balai TNGL dalam menyelesaikan (atau paling tidak
mengurangi) berbagai permasalahan di kedua resort
tersebut. Satu dari banyak sumbangan Tim CRU adalah
penyediaan data yang cukup lengkap yang sangat berharga
sebagai bahan kajian Balai TNGL dalam 'menentukan sikap'
terhadap berbagai permasalahan di kawasan tersebut.
paling mungkin diterapkan. Kegiatan ini diharapkan dapat
menurunkan aktifitas illegal logging karena bila dapat
direalisasikan secara maksimal, tentunya (sangat
diharapkan) akan dapat memutuskan mata rantai distribusi
kayu dari dalam kawasan.
Anggota Tim CRU Mobile

Setelah berjalan selama 1 (satu) tahun di Resort Sekoci, dan
aktifitas Tim CRU di kawasan itu dianggap telah berjalan
optimal meskipun belum memperoleh solusi yang konkrit
terhadap segala permasalahan di sekitar resort tersebut, serta
belum dapat menghentikan laju kerusakan TNGL di
kawasan tersebut; pada awal tahun 2004 pihak FFI
menghentikan program ini. Namun kegiatan di Tangkahan
tetap jalan terus.
Namun, berhentinya kegiatan Tim CRU di Sekoci tidak
berarti berhenti juga komitmen FFI untuk perang terhadap
perusakan kawasan TNGL. Pihak FFI mulai memikirkan
alternatif solusi untuk menurunkan intensitas kerusakan,
karena di satu sisi bila hanya mengandalkan kegiatan CRU
yang selama itu hanya bersifat preventif dan persuasif, maka
tidak banyak yang bisa diharapkan. Dan di sisi lain, bila
dilakukan kegiatan represif (terutama tanpa persiapan dan
pertimbangan yang matang) juga agak sulit
implementasinya mengingat banyak faktor yang perlu
dipertimbangkan terutama keberadaan pengungsi yang
selalu dikaitkan dengan isu kemanusiaan serta semakin
kuatnya jaringan kerja illegal logger.
Dalam kegiatannya di lapangan, FFI secara aktif juga
melibatkan personel Balai TNGL. Pada tahap awal, FFI
merekrut 3 (tiga) orang polhut TNGL untuk bergabung
dengan CRU Mobile, dan ditambah lagi perekrutan 1 (satu)
orang Polhut TNGL lagi selang 3 bulan kemudian.
Penentuan personel balai TNGL untuk dapat bergabung
dengan Tim CRU Mobile ini didasarkan atas kemampuan,
track record (bersih dan jujur) serta rekomendasi dari Balai
TNGL.
Keberadaan jumlah personil yang hanya 4 (empat) orang
dirasakan masih jauh dari cukup untuk meng-handle
permasalahan illegal logging yang sudah cukup
mengkhawatirkan, utamanya di Wilayah Besitang.
Sehingga didasarkan atas keterbatasan jumlah personil
tersebut pada bulan Maret dan April 2005 ada penambahan
3 (tiga) orang personil lagi masing-masing 2 (dua) orang
Polhut dan 1 (satu) orang personel sebagai back up proses
hukum.
Metoda Kerja

Kegiatan penangkapan di luar kawasan hutan melalui jalur-
jalur keluar kayu merupakan alternatif solusi yang saat ini
Metoda kerja yang diterapkan Tim CRU Mobile sama persis
dengan metode yang digunakan dalam tugas rutin Polhut.
Secara garis besar cara kerja Tim
CRU dibagi ke dalam 3 tahapan
Subhan

yaitu pengumpulan informasi

melalui kegiatan patroli dan
intelijen, penangkapan, dan
proses hukum.

Kegiatan patroli dan intelijen

dilakukan untuk mengumpulkan
informasi tentang aktivitas
illegal logging meliputi jalur
distribusi kayu, modus operandi,
peta pemain kayu, waktu operasi
pemain serta data lain yang
dianggap dapat membantu
kegiatan penangkapan.

Kegiatan penangkapan tentunya

akan dapat dilakukan dengan
baik apabila data yang diperoleh
dari kegiatan patroli dan
inteligen bersifat akurat. Karena
tuntutan ini, usaha
menggandeng pihak lain
(terutama masyarakat sekitar
kawasan hutan) menjadi hal
Tim CRU Mobile, investigasi ke lapangan yang sangat krusial untuk
Vol. 1 No.4 Tahun 2005
16
 b u l e t i n

Lindung Jejak Leuser

Ujang Wisnu B
bisa jadi bumerang kalau dilakukan
tidak dengan hati-hati dan penuh
pertimbangan. Oleh karena itu, FFI
melalui Tim CRU berpikir bahwa
apabila kegiatan represif dianggap
tidak populer, bentuk kegiatan lain
harus disiapkan dengan disesuaikan
kebutuhan lapangan plus
mempertimbangkan masukan para
pihak dan program TNGL ke depan.
Diharapkan kegiatan bentukan
tersebut dapat bersifat edukatif (dan
tentunya persuasif) dengan
memberdayakan masyarakat di
sekitar kawasan.

Pemberdayaan Polhut

CRU Mobile menerapkan pola

penanganan terhadap pelaku illegal
logging melalui kegiatan yang
sifatnya represif dengan
menempatkan polhut TNGL di garis
Colt angkutan desa tertangkap oleh Tim CRU Mobile ketika mengangkut kayu curian terdepan yang berarti memegang
peranan penting bagi sukses
mendukung kegiatan di atas. Selama ini, sudah banyak
tidaknya kegiatan tersebut.
anggota masyarakat yang membantu kegiatan ini dengan
memberikan informasi-informasi penting khususnya tentang
Pemberdayaan Polhut, melalui kegiatan seperti ini
sekitar aktor dan modus operandi praktek illegal logging.
merupakan hal baru yang kiranya dapat dijadikan model
percontohan dalam penanganan terhadap illegal logger yang
Keberhasilan kegiatan penangkapan selanjutnya diikuti
kian hari cenderung meningkat. Bagi Polhut program seperti
dengan kegiatan pemeriksaan awal terhadap para pelaku di
ini merupakan peluang yang harus dapat dimanfaatkan
kantor Seksi Konservasi Wilayah IV Besitang yang nantinya
semaksimal mungkin dengan cara meningkatkan kualitas
menghasilkan output berupa laporan kejadian dan Berita
diri agar selalu siap bila suatu saat dibutuhkan dalam
Acara Interogasi. Setelah proses ini, para pelaku berikut
program-program lain yang membutuhkan peranannya.
barang bukti hasil tangkapan diserahkan kepada pihak
berwajib untuk dilakukan proses lanjutan guna
Sangat mungkin program pemberdayaan Polhut akan
menghasilkan keputusan hukum tetap dari pengadilan.
cendrung meningkat seiring dengan makin parahnya
kerusakan hutan dan makin besarnya perhatian pemerintah
Dalam pelaksanaan kegiatannya, tidak sedikit bahkan
terhadap kerusakan tersebut. Hal tersebut menuntut kejelian
banyak sekali, tantangan dan hambatan yang dihadapi tim
Polhut membaca peluang agar tetap sejalan dengan
CRU Mobile. Salah satunya adalah bahwa hampir semua
perubahan pola penanganan terhadap illegal logging yang
pelaku illegal logging di-backing oleh oknum aparat
sedang dikembangkan.***
keamanan dengan persenjataan lengkap, sedangkan Tim
CRU Mobile hanya bersenjatakan keberanian dan tanggung
*) Kepala Seksi Konservasi Wilayah III Besitang, Balai
jawab moral.
Taman Nasional Gunung Leuser

Email: sbn20_03@yahoo.com
Rencana Ke Depan

Untuk banyak kasus, ternyata kegiatan yang sifatnya represif

tidak menjamin dapat menyelesaikan permasalahan bahkan

Manusia-manusia besar adalah mereka yang meskipun telah

mengalami kemunduran, tapi terus berusaha untuk maju kembali.

(Margaret Blair John Stomes)

Vol. 1 No. 4 Tahun 2005

17

Intermezzo
Cerpen LSM
outsourcing yang di-hire
di outbond green corner
Oleh: Kafil Yamin*)
“Staff workshop baru selesai tadi malam. Wuih!…boring
abis,” kata Toto. Sebetulnya ia tak begitu berselera
ngobrol sepagi ini, meskipun itu dengan TTM [Teman
Tapi Mesra]-nya, Titi. Kantuk masih menelikung jam
delapan pagi ini, tapi Titi sudah berada di ruang tamu,
apa boleh buat. Ia cuma sempat cuci muka, tanpa gosok
gigi, untuk menemui Titi yang sudah nampak demikian
segar dengan kerudung putih, baju biru langit bercorak
bunga lili sampai bawah pinggang, celana jeans dengan
asesoris seperti tambalan. Itu celana kesukaannya.
“Kan biasanya banyak game dan energizer di
sela-sela session. Kok boring juga ?” timpal Titik.
“Iya sih. Cuman kan workshop itu nyusun
planning ke depan, yang long term, jadi kita discuss agak
berat. Cepet boring.”
“Lagian dari divisi Law Enforcement
Monitoring kan team leader-nya aku. Berat tuh.
Meskipun ada guidance dari outsourcing yang kita hire,
tetap aja berat,” tambah Toto, sambil mencoba ber-acting
capek dan ngantuk agar Titi cepat berlalu. Lagi pula ia
tak berani omong keras karena belum gosok gigi. Uap
dari rongga mulutnya pasti akan mengurangi prestise di
hadapan TTM-nya itu.
“Kamu masih capek ya? Ya udah nanti aja kita
ketemu di sana pas break makan siang. Udah tau site-nya
kan?” kata Titik menunjukkan pengertiannya.
“Tahulah. Site outbond-nya kan tetap di
camping ground sebelah green corner itu kan ? Aku ke
sana pas break makan siang deh!”
“Oke. Kutunggu ya? Kamu fasilitator session ke
tiga lho. Jangan lupa paper-mu di-convert dulu ke
powerpoint biar lebih singkat presentasinya. Jadi lebih
banyak waktu untuk kegiatan outdoor.”
“Oke Ti,”
“Oke. Bye To.”
18
b u l e t i n
Jejak Leuser
“Bye.”
***
Tujuh menit sebelum jeda makan siang, Toto sudah
sampai di tempat kemping yang dimaksud Titi. Ini
kegiatan pembekalan dengan mengambil tempat di alam.
Atau, menurut penjelasan Titi : Kegiatan 'fasilitasi' dalam
bentuk outbond . Sekitar 50 warga Desa Sukaharta
mengikuti kegiatan yang diprakarsai kata Titi, di-'inisasi'
YPP [Yayasan Pemantauan Pribumi], atau yang sering
disebut Titi : IMF [Indigenous Monitoring Foundation].
Sesi kedua masih tujuh menit lagi akan usai. Toto
mengambil sebuah tempat di bawah pohon untuk
membuka notebook-nya dan merapihkan presentasi
powerpoint-nya. Baru saja duduk dan hendak membuka
notebook, seorang gadis lewat dari arah samping,
nampak tergesa-gesa. Toto mengenal dia.
“Kamu di sini juga, Ta? Kok Titi gak bilang-bilang?”
sapa Toto.
“Hey! Udah lama kamu nyampe To?” jawab Tata, gadis
yang disapa itu.
“Iya lah. Ini kan progamnya divisi Learning Center,”
jelas Tata lagi.
“Bukannya divisi Training dan Rural Shelter?” timpal
Toto sok tahu.
“Bukan lah, divisi TRS lagi ngadain Shared Learning di
Sukatahta. Eh, dah ketemu Titi?”
“Belum. Biar nanti aja.”
“Oke. See you later ya?” Tata berlalu.
“OK.”
Toto segera menghidupkan notebook-nya
dengan tenaga batere yang masih tersisa. Setelah
powerpoint dibuka, tahulah ia bahwa ada foto yang
Vol. 1 No.4 Tahun 2005

Intermezzo
belum dipasang. Segera ia mencari file tempat foto yang
diperlukan itu tersimpan. Begitu ketemu dan mulai
memeriksa foto mana yang diperlukan, tanpa ketahuan,
Tati sudah ada di samping belakangnya ikut melihat foto-
foto yang nampak pada thumbnail-nya.
Ia baru sadar ada orang lain di sebelahnya, Tati,
dari divisi Learning Center juga.
“Ini foto-foto di mana To? Rasanya aku kenal.
Nah! Malah ada aku, tuh,” Kata Tati.
“Kamu bikin kaget aja. Ini kan foto-foto waktu
kita ngadain network meeting di Bodogol Convention
Center.”
“Masak ini BCC sih? Bukan ah, ini kan kantor
LATIVI [Labuan Timur Integrated Verification
Institution]”
“Ah kamu. Liat baik-baik dong.”
“O, iya. Habis banyak foto yang gak jelas sih.
Yang buram-buram gitu di-delete aja. Kan gak kepake
juga,” saran Tati.
“Aku mau upload dulu foto untuk presentasi.
Belum ketemu,” jawab Toto.
“Kalo gak ada di situ ya di-browsing di file lain
lah. Atau mungkin fotonya belum kamu transfer.”
“Sudah. Aku ingat betul kok.”
Foto yang dicari akhirnya ketemu juga. Toto
segera memasangnya di bagian presentasi yang masih
dikosongkan untuk foto. Setelah merapihkan beberapa
bagian lagi, segera men-save presentasi itu dan
mematikan notebook-nya.
“Session dua sudah abis. Selesai break nanti
giliranku, kamu ngurusin apa nanti?”
“Aku kan lagi in charge di supply data dan
informasi. Kita ketemu abis break ashar ya?”
“Boleh.”
***
Toto senang karena ternyata moderatornya Tita,
yang sering membantunya meng-update data-data
tentang 'manajemen kolaboratif' [pengelolaan bersama]
dalam pengelolaan [manajemen, juga] sumber daya
alam. Ia cepat menangkap maksud para penanggap atau
penanya dan pintar mengarahkan diskusi sehingga
komunikasi terarah dan menghasilkan output [hasil juga]
yang jelas.
Singkat saja Tita memperkenalkan dirinya tanpa
ia harus menuliskan CV-nya. Saking sering
memoderatorinya, Tita sudah hapal CV Toto.
Dengan sedikit anggukan kepala dan
sesungging senyum, Toto memulai:
“Selamat siang bapak-bapak dan ibu-ibu.
Sebelum kita memulai materi ini, kita perlu terlebih
dahulu 'menyamakan persepsi' tentang posisi kita, warga
desa Sukaharta, dalam 'manajemen kolaboratif' sumber
daya alam. Masyarakat desa Sukaharta adalah salah satu
stakeholder utama dalam manajemen kolaboratif itu. Ini
'paradigma' yang kita anut.”
Vol. 1 No. 4 Tahun 2005
b u l e t i n
Jejak Leuser
“Nah, untuk ini saya ingin bertanya kepada
bapak-bapak dan ibu-ibu. Coba bapak Tito ini,” Toto
menunjuk Pak Tito yang sejak tadi terbengong-bengong.
Session ini bebas rokok, maksudnya, bebas merokok.
Pak Tito sudah menghabiskan satu bungkus lebih tiga
batang Jarum Coklat sejak session pertama. Rokok yang
tengah ia hisap sekarang pun tinggal seperempat lagi.
Sambung menyambung.
“Selama ini mekanisme pengelolaan sumber
daya di desa Bapak gimana, Pak? Coba jelaskan..” tanya
Toto. Pak Tito terlihat agak terperanjat.
“Maaf Pak, di desa kami tak ada mekanisme.
Mungkin di desa lain. Yang mengelola ladang dan
menggarap lahan Persetani [Perusahaan Seluruh Hutan
Indonesia] ya kami-kami ini lah. Tapi di antara kami tak
ada yang bernama mekanisme.”
“Bukan orang, Pak Tito. Maksud saya cara.
Cara pengelolaannya bagaimana. Apakah secara
kolaboratif atau masyarakat saja? Atau Persetani saja?”
Pak Tito tampak bingung.
“Tadi malam di TV ada tayangan tentang
kegiatan para petani penggarap lahan Persetani di desa
Sukahawa, ada yang nonton?” Toto mencoba
menjelaskan dengan ilustrasi. “Tadi malam jam delapan
di acara 'Around the Archipelago' ada yang nonton?”
Toto bertanya lebih keras.
“Jam delapan saya nonton 'Friday Famous' di
Matre TV,” Ibu Tati menimpali.
“Saya kebetulan sedang nonton 'Headline News'
di TV 9,” kali ini Bu Tuti ikut nimbrung.
“Wah, kalo jam delapanan mah waktu saya
menyimak acara 'Market Review'. Acara selanjutnya juga
saya suka 'Inside Celebrities',” Bu Teti tak mau kalah
dengan gaya bicara ibu menteri. “Di acara Market
Review ada soal shareholder, sedangkan kita kan
stakeholder. Jadi penting untuk kita.”
“Kalo saya sih paling demen acara 'Indonesia
Recovery'. Jadi banyak pengetahuan gito loh!” kali ini si
Toti, pemuda tanggung itu, yang nyeletuk.
“Sudah! Sudah!! Kita bukan sedang ngomongin
Check and Re-check atau Indonesian Idol. Maksud saya,
dari tayangan 'Around the Archipelago' itu kita bisa tahu
'manajemen kolaboratif' sumber daya alam itu
bagaimana?” Toto jadi agak sewot.
Tita yang pandai mengarahkan itu ternyata tak
ada di kursi moderator. “Kemana bu Tita?” tanya Toto
kepada floor.
“Tadi ke toilet Pak,” jawab seorang Ibu.
Terpaksa Toto melanjutkan tanpa bantuan
moderator.
“Manajeman kolaboratif itu menjamin
keamanan sumber-sumber daya alam, terutama hutan.
Bapak-bapak dan ibu-ibu tahu apa akibatnya kalau hutan
tidak aman? Terus dirambah? Terus ditebangi? Pak Tito,
coba jawab, apa akibatnya?” Toto menunjuk Pak Tua ini.
“Kalo hutan dirusak Pak, otomotif terjadi banjir
dan emosi, Pak.”
“Otomatis erosi, maksud Pak Tito?” Toto
meluruskan.
19
 b u l e t i n

Intermezzo Jejak Leuser

“Iya, erosi. Tapi emosi juga Pak. Semua kan
jadi emosi kalau erosi.”
“Tunggu Pak Tito. Kita harus 'menyamakan
persepsi' dulu tentang emosi ini… “
“Cut! Cut!!” sela seseorang dari kursi
moderator. Tita rupanya sudah kembali.
“Maanna ekspresinyaa?!!” Tita memotong. “Pak
Tito, mata bapak harus bicara ! Ayo ulangi!” perintah
sang moderator.
“Lha ya ndak bisa toh mBak. Lantas saya
omong pake apa?”
“Pake hidung!” timpal si Toti tengil itu.
“Sudah! Sudah!! Kita break dulu. Kita akan
lanjutkan session ini setelah acara bird watching,” Tita
menutup sesi.
***
*) Assossiated Press, Jakarta-Bangkok

Glossary [dalam konteks]:

Glossary: Daftar Istilah Market Review: Ulasan Pasar
Acting: Lagak LATIVI: Lembaga Pemeriksaan Terpadu Labuan Timur
Around the Archipelago: Seputar Nusantara Learning Center: Pusat Pembelajaran
Bird Watching: Pengamatan burung Manajemen kolaboratif: pengelolaan bersama
Boring: Bosan. Menyamakan persepsi: menyamakan pengertian
Break: Jeda Network meeting: Rapat jaringan kerja
Browsing: Penelusuran Notebook: komputer lipat
Camping ground: Tempat kemping Law Enforcement Monitoring: Pemantauan Penegakkan
Celebrities: Orang yang sering tampil di pesta mewah Hukum
Check and Re-Check: Periksa ulang Outbond: Kegiatan belajar di alam terbuka
Convention Center: Pusat Pertemuan Outdoor: di luar
Convert: mengubah Outsourcing: Mengambil nara sumber dari luar
CV [Curriculum Vitae]: Daftar riwayat hidup organisasi
Cut: sudah, atau hentikan, atau tahan. Output: Hasil
Delete: menghapus Paper: Makalah
Discuss: berdiskusi Planning: Perencanaan
Energizer: Penambah tenaga Paradigma: Asas ilmu pengetahuan
Fasilitasi: Pemberian bantuan Rural Shelter: Dapur pembinaan pedesaan
Fasilitator: Pemandu Session: Sesi
Floor: Hadirin rapat atau diskusi Save: Menyimpan
Friday Famous: Acara tayangan orang-orang terkenal Shareholder: Pemegang saham
tiap hari Jumat Shared Learning: Pembelajaran bersama
Game: Permainan Site: Tempat
Green Corner: Pojok Asri Staff Workshop: Raker pengurus
Guidance: Arahan Stakeholder: Pemangku kepentingan
Headline News: Berita Utama Supply: Pasokan, memasok
Hire: Menyewa Training: Pelatihan
In charge: Menangani, bertugas, bertanggung jawab Team Leader: Ketua tim
Inisasi: Mengawali, atau memprakarsai. Transfer: Memindahkan
Indonesia Recovery: Pemulihan Indonesia Update: Memperbarui
Indonesian Idol: Idola Indonesia Upload: Mengambil
Indigenous Monitoring Foundation: Yayasan Pemantau Workshop: Raker [Rapat Kerja]
Pribumi.

Penulis mohon maaf kalau daftar istilah

lebih panjang dari naskah cerpennya.

Vol. 1 No.4 Tahun 2005

20

P o t r e t
“Kalau disuruh memilih, saya lebih senang tinggal dan hidup di hutan daripada
tidur di ranjang empuk hotel. Selain memang dasar saya suka berpetualang, lebih
dari itu, di lapangan (baca: hutan-red), saya banyak memperoleh kedamaian dan
ketenangan batin. Saya lebih suka mendengarkan nyanyian jangkrik daripada
SELAMAT
Pendekar dari Gunung Leuser
Selamat, nama yang singkat namun tidak sesingkat
pengalamannya di lapangan saat dia mengabdi pada
lingkungan di Balai Taman Nasional Gunung Leuser.
Meskipun masih jauh dari usia pensiun, namun
pengalamannya di lapangan, khususnya di dalam kawasan
TNGL wilayah Kabupaten Gayo Lues tidak terbantahkan
lagi. Pengalaman 'menangani' kawasan konservasi di lereng
Leuser tersebut telah dilakoni oleh bapak tiga anak ini
semenjak tahun 1986, saat diterima sebagai pegawai honorer
di Balai TNGL.
Setelah sembilan tahun bergelut sebagai pegawai honorer,
akhirnya anugerahpun datang, suami dari Ida Lisma ini
diangkat menjadi Pegawai Negeri Sipil secara utuh. Saat ini
Selamat tercatat sebagai anggota Satuan Polhut Reaksi Cepat
(SPORC) Macan Tutul, satuan elite Polhut yang ber-base
camp di Medan, Sumatera Utara. “Sebelum masuk SPORC
ini saya masih bisa berladang di sekitar rumah, tapi sekarang
saya lebih banyak di Medan, jadi tidak sempat lagi
bertanam”, demikian ungkap Selamat saat ditanya kesibukan
lain selain menjadi PNS.
Sebenarnya ada bagian yang menarik dari Selamat yang akan
diungkap di rubrik “Potret” ini, yaitu tentang karirnya
sebagai pemandu pendakian Gunung Leuser, simbol utama
TNGL. Selama karirnya sebagai pemandu, pria kelahiran
Blangkejeren 21 Juli 1964 ini telah berhasil menapakkan
kaki di puncak tertinggi gunung tersebut sebanyak 14 kali!
Dimulai dari tahun 1991 sampai dengan Leuser ditutup pada
tahun 1999 karena konflik di Aceh.
Karir Selamat di Leuser dimulai dari kondisi bahwa gaji
sebagai tenaga honorer tidak cukup untuk menghidupi anak
dan istrinya. Dia berusaha mencari celah penghasilan lain
diluar gaji sebagai seorang honorer, dan kebetulan ada
tawaran untuk menjadi porter sebuah pendakian Leuser.
Gayungpun bersambut, awalnya hanya berbekal kantong
plastik untuk membawa perbekalan pribadinya (karena
belum mampu membeli ransel) dan bayaran yang hanya
sebesar Rp 75.000,- dia mulai membawakan barang dan
Vol. 1 No. 4 Tahun 2005
b u l e t i n
Jejak Leuser
lantunan lagu seorang penyanyi”.
peralatan para pendaki Leuser. Keinginan menjadi porter itu
juga didasari bahwa dia ingin sekali melihat dari dekat
Puncak Leuser, sedangkan dia tidak mempunyai dana yang
cukup untuk naik ke puncak tersebut sebagai pendaki. Alasan
lain yang dikemukakan Selamat adalah pada saat itu ada
anggapan dari masyarakat bahwa Puncak Leuser tidak
mungkin dicapai oleh siapapun juga. Dia ingin mematahkan
anggapan itu…
Oleh Selamat, dua kali menjadi porter dirasakan sudah cukup
untuk 'naik pangkat' menjadi seorang pemandu. “Sebagai staf
Balai TNGL saya ingin sekali mengenalkan dan menjelaskan
kawasan saya ke para pendaki, selain juga saya ingin sekali
melihat hal-hal yang tersembunyi di balik luasnya taman
nasional tempat saya bekerja ini”, demikian Selamat
memberi alasan mengapa tertarik sebagai pemandu. Selamat
yang juga sering memandu pendakian di Gunung Kemiri dan
Gunung Mamas Aceh Tenggara ini bertutur, “Untuk mendaki
Leuser kita harus mempunyai mental dan fisik dan mental
yang kuat karena untuk mencapai puncak butuh perjalanan
yang panjang dan maha berat. Beda dengan gunung-gunung
lain, dibutuhkan waktu rata-rata seminggu untuk mencapai
Puncak Leuser”. Ketika ditanya mengapa begitu lama untuk
mencapai Puncak Leuser yang tingginya tidak sampai 4.000
mdpl ini, Selamat memberi alasan, “Untuk mencapai
Puncak, selain jalur yang sangat terjal dan harus melewati
hutan lumut yang sangat lembab, para pendaki harus
melewati dulu gunung-gunung yang mengelilingi Gunung
Leuser”.
“Adakalanya saya merasa sangat takjub ketika berada di atas,
dengan leluasa saya bisa melihat betapa cantiknya taman
nasional ini. Saat senja datang, saya bisa melihat matahari
tenggelam Pantai Blang Pidie dan Aceh Selatan. Saat-saat
itulah yang paling saya suka”. Ketika ditanyakan hal yang
paling tidak disukai ketika memandu, dengan cepat Selamat
menjawab, “Saat dihantam hujan badai dan kabut, hingga
masakpun menjadi tidak sempat lagi”.
Dalam karirnya sebagai pemandu, sudah banyak tim
21

P o t r e t
pendakian yang pernah dia pimpin, antara lain: Mapala UI,
Mapala Atmajaya Jakarta, Mapala IKJ, Mapala STIK,
Pecinta Alam SMA 1 Mataram (dengan
tim ini, Selamat menciptakan rekor yang
cukup fantastis, hanya dalam waktu 6
hari mereka bisa naik-turun Leuser), dan
selebihnya tim-tim dari negara asing.
Sampai pada saat terjadinya konflik
Aceh, tahun 1999 Gunung Leuser ditutup
untuk pendakian, sampai sekarang
Selamat pelum pernah lagi naik Leuser.
Harapan besar untuk Leuser ke depan
hanya dua; aktifitas pendakian Leuser
yang beberapa waktu yang lalu sudah
dibuka kembali, dapat berjalan dengan
lebih tertib, atau paling tidak seperti saat
sebelum ditutup. Dan untuk para
pendaki, bawalah sampah kembali turun
dan dibuang pada tempatnya.
Diluar sebagai pemandu pendakian
Leuser, Selamat dikenal sebagai pegawai
yang ulet dan berjiwa petualang. Dia
mengaku, lebih suka hidup di hutan daripada di kantor.
Sebelum masuk SPORC, dalam satu bulan, dia hanya
berkumpul dengan keluarga selama kurang lebih sepuluh
hari saja, selebihnya dia menghabiskan waktu di lapangan
(hutan). “Kalau satu hari saya tidak ke lapangan, rasanya ada
yang mengganjal di hati. Saya merasa ada satu tugas yang
belum saya kerjakan”.
Bahkan pada saat konflik Aceh meletus, di saat orang-orang
beramai-ramai mengungsi, dia sekeluarga tetap berada
Sembilan Hari itu....
Di suatu hari di Bulan Juli 1999 kami mencoba memulai
petualangan itu, salah satu dari banyak petualangan saya
menaiki punggung Gunung Leuser sebagai pemandu. Saat
itu kami hanya berempat, 2 orang dari Mapala Institut
Kesenian Jakarta, dan satu lagi teman saya di Balai TNGL,
Roy Dharmawan. Tanpa bantuan porter kami mengawali
perjalanan itu….
Sore itu Blangkejeren, sebuah kota kecil di Kabupaten Gayo
Lues, dengan cerahnya melepas kami untuk menggapai
tekad menginjak puncak Leuser dan Loser. Dengan
menumpang kendaraan umum, kami menuju persinggahan
pertama di Kedah, sebuah desa di kaki bukit yang
berketinggian 1.200 mdpl. Di desa itu kami bermalam untuk
keesok harinya memulai sebuah petualangan menuju puncak
gunung.
Hari Pertama
Setelah serapan pagi, kami dengan wajah dan cuaca yang
22
b u l e t i n
Jejak Leuser
lapangan, tepatnya di Pos Resort Marpunga. Saat berada di
lapangan, kegiatan yang dilakukannya adalah pendekatan-
pendekatan kepada masyarakat tentang
manfaat memelihara hutan di
Bisro Sya’bani
Kabupaten Gayo Lues. Kegiatan seperti
itulah yang secara rutin (bahkan ketika
masih jadi honorer) dilakukan Selamat
selama berada di lapangan dengan tanpa
pamrih. “Kehidupan Saya banyak
dibantu oleh alam, maka saya harus
membalas budi kepadanya. Saya harus
mengajak orang-orang di sekitar hutan
untuk tidak merusak hutan”. Selamat
memang juga sering menjadi pemandu
bagi peneliti-peneliti alam. Dan dari
memandu itu dia memperoleh tambahan
penghasilan untuk menghidupi
keluarganya.
Dalam kesehariaannya Selamat yang
bersahaja ini juga dikenal sebagai sosok
yang tidak suka neko-neko dan selalu
patuh pada perintah pimpinan. Dia
berujar, ”Boleh tanya dengan siapa saja, saya sudah
mengalami pergantian sembilan Kepala Balai TNGL, dan
saya belum pernah sekalipun menolak perintah. Kapanpun
dipanggil ke lapangan saya selalu siap karena saya memang
cinta hutan.”. Sebuah keteladanan yang saat ini masih sangat
jarang ditemukan.
Pada akhir percakapan, Selamat berpesan,” Hutan kita tuh
tinggal sedikit, mari kita jaga sama-sama. Jangan kita
rusak….”. - ban -
cerah memulai perjalanan selama 3 jam menuju Senebuk
(pengunjung asing menyebutnya dengan Tobacco Heart),
sebuah tempat yang merupakan pintu gerbang utama Leuser.
Setelah melewati daerah orangutan itu, barulah 'petualangan
yang sesungguhnya' dimulai, selama setengah hari kami
harus melewati jalan terjal (kemiringan 75 derajat atau
lebih), tanpa dapat menjumpai air (kalaupun ada, hanya
bekas kubangan babi, tapi apa boleh buat?).
Setelah berjuang melawan kelelahan yanga amat sangat,
akhirnya kami berhasil menemukan tempat yang kami
anggap dapat dipakai untuk sekedar makan siang, walaupun
cuma makan biskuit dan susu saja.
Matahari mulai bergulir ke arah barat, kami harus secepatnya
mencapai Puncak Angasan hari itu juga, karena hanya tempat
itu saja yang terdapat air. Setelah kembali berjuang keras
selama 6 jam, tidak peduli capek dan haus, kami akhirnya
sampai juga di Puncak Angasan (2.820 mdpl). Begitu
sampai, saya 3 ajak rekan-rekan saya untuk cepat-cepat
Vol. 1 No.4 Tahun 2005

P o t r e t
membuat tenda, masak seadanya, serta evaluasi perjalanan
seharian tadi. Akhirnya, ketika malam mulai semakin
kelam, kamipun tidak kuasa menahan kantuk… dan
tidur….
Hari kedua
Jam 08.00, setelah sarapan seadanya, dengan diiringi
gerimis, kami berangkat menuju Pepanyi. Selama
perjalanan rintangan hebat mulai kami hadapi, dari 4 jam
perjalanan naik turun hutan lumut, setengahnya harus
kami lakukan dengan cara merayap di bawah akar Pohon
Geseng dalam situasi hujan lebat dan kabut tebal. Setelah 4
jam 'bertempur', akhirnya kami berhasil juga mencapai
Papanyi (2.260 mdpl). Di bawah hujan yang semakin
deras, kami masih sempat mengisi energi dengan makan
biskuit. Dan lagi-lagi kami harus memaksakan diri untuk
sampai ke pintu gerbang savana pada sore itu juga.
Alhamdulillah, setelah lima jam berjalan pelan dan diiringi
hujan yang malah semakin deras, kami tiba juga di pintu
gerbang savana untuk nge-camp. Di bawah hujan deras
kami mendirikan tenda. Maksud hati untuk langsung
beristirahat setelah seharian dihajar alam, tapi hujan yang
sangat deras disertai badai serta badan yang sangat
kedinginan membuat kami tidak bisa tidur. Untuk sekedar
ngobrol saja, lidah ini terasa sangat kelu, meskipun perut
melilit, rasanya makan tidak enak. Kami benar-benar
merasa kecapekan…. Dan akhirnya tanpa sadar, matahari
ternyata sudah menyembul dari ufuk timur. Tadi malam
ternyata kami tertidur juga.
Hari ketiga
Setelah persiapan sana-sini (termasuk meninggalkan bekal
untuk pejalanan pulang yang kami gantung di pohon),
diiringi cuaca yang cerah, jam 08.00 kami mulai
menyusuri savana, melanjutkan perjalanan kami.
Panassss….!
Untung saja kami melewati empat hulu Sungai Alas, kami
bisa mandi dan makan siang di situ. Total, seharian penuh
kami menyusuri savana yang sangat panas itu hingga
akhirnya jam 17.00 kami sampai di atas Kolam Badak. Di
tempat itu kami mendirikan camp karena selain angin
tidak kencang, juga banyak tersedia air di lokasi itu.
Hari keempat
Perjalanan kami lanjutkan menuju Bivak I, II dan III. Di
Bivak 1 kami menemukan banyak sekali kaleng-kaleng
(yang katanya) bekas peninggalan ekspedisi Leuser
pertama oleh Belanda. Dari Bivak I, Puncak Leuser
kelihatan sangat dekat. Tapi ternyata untuk menuju kesana
kami harus jalan memutar sampai 2 hari lamanya karena
jarak terdekat sangat sangat dan sangat terjal yang tidak
mungkin dilalui.
Jangan hanya mencoba jadi orang sukses,
tapi cobalah menjadi orang yang berharga.
(Albert Einstein, 1879 - 1955)
Vol. 1 No. 4 Tahun 2005
b u l e t i n
Jejak Leuser
Menuju Bivak II, diiringi hujan deras dan angin yang
kencang kami kembali melewati savana dan hutan lumut
yang naik turun. Kami tetap berusaha tegar dan terus
berjalan meskipun muka kami semakin parah terkelupas,
bibir pecah-pecah dan sariawan, fisik kami semakin
lemah...
Keberadaan Bivak III tidak kami pedulikan lagi, dalam
keadaan yang semakin payah kami harus terus berjalan
berjalan dan terus berjalan untuk mencapai lokasi tempat
sebagai camp kami. Akhirnya, di hari yang sudah gelap,
pada ketinggian 2.800 mdpl kami menemukan lokasi
untuk kami bermalam dan beristirahat. Waktu sudah
menunjukkan jam 19.00, di tengah udara dingin yang amat
sangat, kami tetap harus membangun tenda darurat di
lokasi itu. Kami sama sekali sudah tidak berselera lagi
untuk makan di malam itu. Dengan bibir yang semakin
sakit, saya paksakan diri untuk mengisi perut hanya
dengan minum air hujan…
Hari kelima
Lega rasanya pagi itu, cuaca begitu cerah… Namun, kami
terlambat untuk berangkat melanjutkan perjalanan karena
harus packing ulang. Semua baju basah, dan terpaksa
sebagian besar kami tinggal untuk meringankan beban.
Jam 09.00 kami baru bisa berangkat menuju Puncak Loser
dengan melewati Krueng Kluet II. Kembali kami
menyusuri hutan lumut yang basah dan pada tengah hari
kami sudah sampai savana (3.100 mdpl). Dan di situ pula
kami dirikan camp. Kami tinggal semua barang kami di
camp itu, yang kami bawa hanya mantel hujan, senter dan
makanan kecil.
Puncak Loser tinggal selangkah lagi... Kami semakin
bersemangat meskipun hujan kembali turun! Dengan jalan
kami yang sangat pelan, lemah dan kedinginan akhirnya
sebuah kebanggaan itu sampai juga……. Tepat jam 16.30,
di bawah hujan yang amat sangat deras dan jarak pandang
yang hanya 2 meter, kami berhasil menginjakkan kaki di
Puncak Loser..!! Kami berteriak lantang di puncak 3.404
meter itu..!! Kami berangkulan, Roy dan teman-teman IKJ
menangis haru. Kami sudah acuh dengan kesakitan yang
mendera badan kami, kami tidak peduli lagi bahwa kami
tidak akan sampai ke Puncak Leuser, yang ada di dada
kami saat itu adalah kebahagiaan yang luar biasa. Dengan
deraan alam yang begitu hebat, kami tetap berhasil berdiri
di atas puncak utara Sumatera…!!!
.........
Hari kesembilan kami sudah kembali menginjak kota kecil
kelahiran saya, Blangkejeren. Bahagia, bangga…! - ban -
23
Tataplah Leuser....
Gunung Leuser, Juli 1991