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    Conjunto de Zampofias de San Marcos voz SIKURI “PARA CONSOLIDAR EL SIKURI HAY QUE DEJAR DE LADO APETITOS PERSONALES Y POLITIQUEROS” Entrevista a Dante Vilea Maydana Insugurames la sein Veg Sikri dediada a eseuchar a palabra de diferentes _ Tntrprete e investgadares de maestro pats. Con alo sporamas contribain «gue se estrechen las lages de comnicacin y amistad de este importante moviniente Cones on el reconociéa sikuri Dante Vila integrante de le Awsiacin Culteral Yanga Uy Araciacin Cultural “10 de Octubre” de Yangayoy de la Acecacon Jeni Pans. Eledior) eCémo fue que ingresaste al fascinante mundo del Sikusi en el altiplano punefio? En realidad, mis que ingresar yo ya estave alli desde antes de nacer. Toda ti familia ya colectividad de mi lar celebean con los sikusi, el ritual del equinoecio de agosto a noviembre y también los situales de observacién astral de abril s mayo, En este tltimo suiclen “hacer serenatas" todas las aoches, ea el escenario de los diversos pisos del istmo de Yunguyo, teniendo como observadores 4 los lagos Titikaka y ‘Widiaymarka, en el anfiteato tachonado porel "thal", la via ietea, que mestra el devenit, en las noches de Jona, Qué nos podrias decir acerea del contexto politicoy cultural que se vivia por aquellos afiosen Puno? Ba Pano como en el Peri se viviala efervescencia dela bisqueda de identidad nacional y cultural puesta en ‘escena en el gobierno de Juan Velasco Alvarado. Esto se acrecentaria por las medidas sociales econémicas Jmplementadas, que harien aparecer nuevas demandas clos pucblos. Siempre marginados y excluidos como hoy dela polttcao la participacién en el Estado. As, en Puno, muy a pesar de las medidas politicas, como la entrega de tierras al campesinado, que aparentemente los favoreckan, genes6 exigencias ‘mayores que Jos gobiernos ‘de nuestros paises subdeserrollados no estin dispuestos 2 cumplir a siquiera a tomarlos en cuenta, Ya lo dijo Gamaliel Churata: "el ser, no siente a este pais como suyo, lo siente ajeno y banal, espera construir otto..." En el aspecto cultaral los gobiernos tienen sus limitaciones, no diferencian el aspecto formativo del instructivo © no pueden mas que copiar peopuestas ya vencidas en las Europas. Desde nitio me pregunto: Cuil es In razén por la que el Ministerio de Educacién no considers en su cursiculo aleanzar la informacién ‘necesaria sobre la cultura ylos pueblos aymaras? Basta lasimple referencia como Resnos Aymaras? ‘Todos los gobiernos deseando tener sus proyectos rnacionales, optan por auspiciar dando apertura en los medios y asfen el gobierno de Velasco Alvarado se ‘quiso imponer la miisica criolla lo cual fracas6, y 20 alcanzé més que detractores haciendo que su proyecto sediluya.en especticulos deafioranza virreinal Bin qué afio legas a Limay cémo teintroduces en. elnaciente movimiento de sikuris regionales? Vine fines de 1970, Consigo una pensin familiar en ‘asa de paisanos punefios, quienes me acogen y puedo inmediatamente entrar en contacto con amigos que ya ‘conocia desde Puno (como estudiante de Secundaria fen la GUE “Saa Carlos"). Cuando egué 2 Lima, ‘encontré a paisanos y otros que rememoraban las expresiones culturales de nuestros pucblos altoandinos y me exteaié saber que repetian melodias, “pirata", sin alcanzar las referencias originales (ello

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