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  • Quien Es Este Hombre Cap 1 PDF

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    Inn Albert Nolan «éQuién es este hombre?» Jesis, antes del cristianiemo Sal Terae étodo es Bistrico, pero mo ash to finaldad. A pesar det porta use dela exiriteerticebistricay de fos riguraros mitodos de invetigacién, no not reueve [a obtestin acade ‘nica de la Bstorie pr la bistoria, Ete libro tne un objetion urgente y prctco. Me preo cups extraordinarizmente Ta gente, et sufrimiento dierio de tontos nillones de perzonas, y Is perspectiva de wn sur lento mucho mayor en un fuiuro préximo. Lo que pretendo 1 detcubrir qué et Lo que puede becerte al respecto nw NTT ' LA CATASTROFE TA | MOTT TTT UNA NUEVA PERSPECTIVA A Jo lazgo de los silos, muchos millones de petsonas han venerado el nombre de Jesis; pero muy pocas le han con Prendido, y menor ain ba sido el aimero de las que han tentado poner en prictica lo que él quiso que se hides Sus palabras hun sido cergiversador basta el punto de sigaificas todo algo o nada. Sea hecho uso y abuso de su nombre pe ‘1 jutificarerfmenes, para asustar a los nosy para inspeas heroes locuras a hombres y mujeres. A Jests sc le ha hon. do y se Je he dado culto més feeventemente por lo que he signifcabe que por lo que realmente signifcaba, La auprema iraniaconssteen que algunas de as cosa «las que mie ence Bicarente se opuso en su tiempo han sido las més prediodas ¥ difundide to largo y ancho del mundo... jens nombre! A Jess no se le puede identifier pienamente con ese stan fenémeno eliiosa del mundo occidental que lamansos manidad de Israel (7). Su moral era legalisa y burpoese, besada en Ja recompensa y el cattige, Dios amaba y recom. pensaba a quienes guardaban la ley, mints que odiaba y ‘astigaba a quienes no lo hacian. Los Farseos crefan en ine ‘venidera, en le resurrecién de los mucttoe yen un Mesias foaro ‘que sere enviad por Dios pts bers de Los Esenios legaben mucho mAs lejos que lo Fatiseos en au esfaerzo por lograr la pereceén. Muchos de ells se separaban totalmente de la sociedad y se dedicaban @ lever luna vida celibaaia y acéicaen el desierto, Les preocepaba (BRANDON, on, on, 3 477 (6 TOsteO. Matta aie Vk. 3 (oh JPTERENGRS, Tonal ite Fine of Jes, 246 sin. més que a los Fariscos la impureza y le contaminacién e los ritos por el mando perverso e impuro. Observaban dine y meteloumens fo so depot gine Fiameate presrtos para los sacerdotes que se disponian a ofrecer serifcios en el Templo. Tos Esenios rechuzaben a todo aquel que no pertenece ‘a a su asectan. Considersban coreupto el régimen sscerdo tal del Templo. Todos cuantos 20 fueran ellos debfen et fdiados como hijor de la osutided, El amor y el respeto es taban reservados nica y exclusivarente 2 los miembros de sr grupor los hijor de fa ez, Slo ellos consttuian el resto fiel de Teac. La esticts sepaacin y Is vigurose disciplina que prac ticsban hay que entenderes como respuesta a se creencia de que el fin del mundo estaba préximo. Se prepataban para In venida del Mesias (o, tal vez, dos Mesias) y para la gran guerra en Ia que ellos, los hijos de ln Taz, destrucfan Tos hijes de Tas cnielas, Tos ejrctos de Satén. Y el primero de fos hijos de las tinieblas en ser destruido babrian de ser os romano (8). ‘Los Eenios, par Jo tanto, ran tan amantes de It mer come Tos Zeloes (9), aunque para ellos n0 habia llesado ain cl memento, Ellos aguardaban el dla del Sefor. En toma al ‘fo 66, cuando los Zelotescomenzaron a superar Tos roms tno, parece ser que Tor Eeenios se les unleon, para acabar endo destruidas junto con los Zelotes y todos los de- més (10) “En medio de aguells explosones de excepsional fervor relisioo, los Saduoeos constitufan el grupo de los conseres- ores, Estab fertemente adheridos ales més antigaas tre FTG, 1 840: gf. VERMES. The ead See San don Be ead aa lead to 40 en PILON (ved ol sb ero ain tars aed Sin fy Ben Yoh" do abe SPRCUPRE' ie” win Of see, Spd 18 Fe Sot tor mene A Quran ge Bron 192 Tio ERROR. Sea icine haben techttban tot ls novedades en elt ‘eo dele renin y de low soe (11) Laide ede Yl etucecén de os muctos eran de ite oe ek Coosdraban como etoveadesy, La eeompesn Srcce aban ser boar en eta sda, Los Sada’ por cram prdecs. Claoraban con los amanos yen ban por manta sae puo En a inmenta mayor, miiqve 0 eteseament, le Sadntos perce» le secre aude i, alas de Ios suos sacerdotesy es cacanes 02)" Ls Somos scrdoe conta un se muy pale eae des No aS often stiis como lr feats eee tt, sino que adem etn reponse de in east Y sn dt Templo, Neat, ee cage fra here. 1 a enn conta abl oma por ls ang fama asores gue pain iano fe te Oe tirras (13). me = ido de Ios Sacer scprament perenecen también algunos escibs o rans, aunque le mayor ae Gite ern Faron Low ecibae 0 ablos can los ecb 4 cen. Eas, al nino theo, telloges, dine ve ts, peo ei acerdotes ‘Ai vemos que los Evangelos se rfrenfeuesemen- tl Sedo endo dy mores er Cianoty Tos ees, elo jes del potion Eta ke dablemente, la clase alta ditigente. m bis que mencnat también « un pessefo gpa de csctres andor entegades «un Upo Hee soe boy Maman sapocalipien. Se tu de adits 0 SE Sinan que eran que lor secon dl plan de Dios con repeal histor,» esis con Sept aS ol tmand, les babian sistent vevcots lig Se Gl MOM, te Saito 78 1 SER ma te Pn of esp 028 a els, Dit aba ptedeeinao todo Jt eps y ‘els las Epos. desde el principio, habierevelado sus se et et doe de anngicad sls ono Hoe, SEES ath Mo en ape Net iui om comer aqilln secon egistraban ees de log antepasados, para provecho de CERES tenos de se prop Senge (1 Estos esctitores eran posiblemente ae y paede que ca es gules Fuca 0 Ese, ro 0 po Timer Wegurao En realidad eran anaimes,y signen seme ae oes aquellos onto y cei es tligosopoliices, bubo un hombre que. sugis como Stats cB eet, see Sse eu un poe, 9 pact come a on itn ted Gr Meee Benen, cn be cons a ee cinengca oe, 0 dietan be TERRI devout hecho de gue Joan eta tan diferenie 1 Fee eon ao foaled ug SS des naan asec pendetanen Pre Me Be fel wtf sobre ms eno, ioe ee dary a dentate prs Ie (0) Sec nan pene el dome che dee Ta mnie dose como ge eee Mo cesta a terre deta dec i pte pn Di goed fe Tei ge poe cod de eT Sil de ue dene does atin ee drat au snp profes Geiger (ita id 40. GBs. Russet, The Meth and Mane of Ie Asse GB scHMLRNEECKX, Jecu: Het Verhos! van cen Levende, PIS reREMIAS, New Tenamon Thclogy, po. AO: CEH sob. ite Bap pe TT WVVDDDY Bae seni se via tot por In vor de Joan l Basta ‘en el desierto. Su estilo de vide, su ‘oom hablar y su Ientjecnsiufn un sesablecineno coment ds Skid de fos pofts. ot datos gue pstemossobie te tm deo cam farts el Nie Restamentoy sn uns 3 seme, ED mensje proftko de Juan er bien sen. Die alralo on su publ planaba case, Ean {punto de inervenis en hit pat condetary deste 1 ord. Juan deca ests dessin come se gran hs fuets ante aque hujen lt wba Qt 38 par ee gue Ios icoles con coven gucmatoe (Mi 3,10, 12, ps yen la gor legate set stjdn coe en en basa de Foeg (Mt, UL par), Tana hac eo de mete ras del has y del bid Estee tipo de meus aoe tcl fos profes que no tienen ata que ver cons dfscbeladas imines Ge le cere apoipuaes 1) No hay saan para ceer que Joan se refinen al ified In ota vid ona consecin cae, La guts ose inagen del een en ete El rds jutio de Dios sobre Il sed efectdo se. fin Juan, pot medio de ust ano, Jaen haba de Como eel qu wens (843, 1, part Me i, 4, pe) To cite crn js Gt, Wn lhc ek na ano, aEl es Bound con. fuego (ie 5 I, pee). ‘Unn pofca o es una predic Sin une tet 4a poms pretender sel seca dl fe Bint ron ea mtn Di Ta veel como ln proc son cones, Depends ln Kbre respusta del pu de Inael. 8 Tone oo crn, ls conscuecas seria destin pro, cae, babel sbundnia de Benccones, Le flididpeea de era pe fea const en prsade al publo pura gue canbit 6 streets, Todo profes abs nur conten, TTT ScHMLLEREECKX, Jaw, p18, 1A difecencia de 226 contemporinoos nopprofetas, Juan irge su advertenia y sa llanada a todo Israel. No han de pensar que es los gentler» a quienes esté desinada le estaccén, mientras que los hijos de Abrsbin se verén i bes de ella a eas de au lnaje y de sa raza. «No 08 agis ilsioncs pensando que Abrahn es yuest padre, porque os digo que de estas piedras se capuz Dios de sacar hijos de ‘Abmbhine (Me 3, 9). Dios puede destruir a Tsaely crear un fauewo pueblo para st (unos nuevos hijas de Abrahin), y lo hard st Tstael no se arreplente. “Juan llameba a los peeadores, 2 las prosiutss alos re caudndores de impuestos y a los soldados, igual que a los tecribes a fos Pavisgos (Le 3, 12, (4; Mt 21, 32). Tncluso Iegd e desafiae al rey 0 tetzaca judlo, erodes Antipas (Me 6,18, parg Le 3, 19), No se trataba de ceunit un resto 0 Funder una asecti> (18), Bra todo el mando el que tenia que carbine Los antigo profetas habian esperado que el cambio de todo Tstael se. ptodujera en Ja persona del rey 0 de los ‘Grgentes. Juan, al igual que los wlkimos profetss, experabs ‘que fuera cada indviduo de Tseeel el que se arepintiera y ‘Siperimentata una transformacign personal de coraaén, Este fs segucemente, ef sentido fondamental de Ie prictica del bbeutismo de Juea. No importan Tes precedentes que pudiera haber tendo‘ ico en cuanto tal. Lo que imports es el wso aque de dicho sito hace Juan. El bautismo de Juan era on Signo de arrepentimiento individual y personal: «Confess ‘ban sus pecados yl Toe bautizaba en el Jordin» (Me 1, 3, par) ‘De exte bantsmo se dice que era para (eis) el perdin de los pecaios (Me 1, 4, pat). En el contexto, el perdén de los pecdos signifiedba veree libre del castigo futuro (19), Si odo Tstael o tal vex la mayoria de los hijos de Abrahén, fe arenentia, Dios dejara de estar sirado y se aplacarta en (RE SSimubethe cay tos: Gaston, » 8. ne ale VAN PAA ATA AAT ss propio, de modo que I caso no te poder en tbe, No ca dare en el cao de que a este {Se prahjra, se iranian, oo, ls indo que bien Sido bmutzndos, Too depende de saber en qué cise de Sntstrfe penaba Joan, gSe tas, tl vex, de aon Boe fra Lo mks fccacite ese el deren ue pnsaban os frofetes fuerte grea en ta gor Tne! sve dete Aan), ¥en una goers ramen se lbren ls inoeres Peso no tenemos lov ulener dton pra deter que fo ye Joan tia en mente ni sigees # peas en Soo conereo, “Taubin c siifativ el echo de que el po de em bio al que apeaba Joan no tenia nda oe ver con la pest. rial los poqutos detalles ce I observance del itso; foro tampoto tenia nada que ver cn el paar oder dp fe ingenn» oe ee. Joun opi + oo en EI que tenga dos tinias, que las reparta con el ‘que no tiene, y el que teng de comer, que haga To 'Y los recaudadotes les dijo: «No exis mds de To que tentisentablerdos. 'Y a Tos soldador les dijo: «No hapéis violencia 2 nadie ni saquéis dinero; conformaos con vuesta pe gu» (Le 3, 11-14). [A Herodes le cities por haberse divorciado de su mu jer para extarse con la mujer de su hermano (otto Herodes) ¥ por todos sus demis exfmenes (Le 3, 19). Pero Josefo, el Iistoriador judo de Te pecs, alirma que Herodes mandé arrest a Juan por motivas politioas (21). Tenia miedo de ‘que Joan pusiea al pueblo en contra, Herodes no pod permit la pérdids del apoyo de sa pucbl, especialmente "AOG, Yoo RAD, The Menge of he of, wp: 49: B.S. RUS Sin Mlle a, dudes os conteceacia polices dau aievomstinoia, Bun comme con Hoods se habia ior de aaj de ‘Arca He vciao rey dels sabato, lal To be Considers no slo cmon ntlto pens, sino ee una Sialic dé una alluon police (2) Loe nba, en com Secoeni, seven peparando paral gers, Por logue fe eller 4 Heres, pus, Jan 20 hac soo cmon lt oa al ater wa diver 9 at caevo mation ya pee feat ol ctigo divine, Aight son ml ade eshte stecaron y deonon + Herod, cal tivo que lamar 2 lee romaos en su apid yen aya des en. Jn fue troy deaphado por nbere sed « habia conta Heroes Than el Basta fu el Sico hombre de aul soci ue ipeaons# esi En le hal le vor de Dies Siniendo «su godt den iment deme y exigeodo Uw srsfmcin ine de toes eas uno de nin Adie, Jie a To crys tui quienes exban de Slides «hacer goal seapetio,¥ foe beat po Joun Ta yr Jess no esis de scerd con Jun en tdoe ies deals, Mis tarde, como eremos, Legs eames + Stn tat Jon, Peo ea ti em be sno pot Juan cna pic coneljente de qu sepa “nme feta Toca Ge Ton Tal feeb etminado une etatofe in precedente, Yl opt force cha poled, inediatmente demoete Jot {Er londamentinente en deacsrdo con quienes rchsrben f Joan'y 0 baste: lee Zale, los Faios, los Eco, 12 Sidney vee apps Nn no de ets popes bist dspace 4 ub froteca cue alu gue fos proetr de ants, proetiabe ‘one Tal pont de paride de Jeni, por consgsete, foe ei tne fu de Icon ctf a precientes Hay EWN, son ate he Bate» WVO01 PATA muchas pruebas de que Jes repits ests profecie una y ota ver # To Iatgo de su vide. De hecho, en vatios de los textos que hun Hlegado a nosotros Jens es mucho mis explicit que Juin acre de lo que habia de supner et nminente sas Va ler wn dia eo gue 1s ene 12 deen de tne te sic, spin el cee te ssn ont ie ety ne die Pid, pont eos i Cookie ie Dios te daba (Le 19, 43-44). . Gand vei «Jel saa por Gls, aed ste oct tr devin, Bs ae ener on Judy, ue yn thse et {Stn eo inci ute fen.» pore set as 4: ceamicat hy de es gue sien ce 9 Gian cna da ore het uses ind wemeads ene ers un sige pas posto he 21,202) Tet vl ac lis yk i: eM de Jena, no lois por mi lores po vost y por men Bee he 2329) Te entiton gue Diba habla mea sage de uns alle on Is ds vcs eee Tests Te conta «i on cra os vooter pores tnblar Ue 13} No pueden existir dudes acerea de lo gue agu se esté dando « entender: In destrucién de Jeroslén en une gue contes los roinanos. Coa verdadero estilo proto, Tests profetiza une inusteda derrora militar pars Israel, El jucio vino sein una terrible massere,y lat ejecutores de dicho inicio no serin sino los romanos, Sélo quienes tovieean

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