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  • 6.2 LÖWY, Michael. A Teologia Da Libertação e o Marxismo PDF

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    O QUEE CRISTIANISMO, DA LIBERTACAO: sree Re prc in Fone met Ea beetles ri Sh eiakianacicteedna SSCRt Aces Paa tess ‘SUMARIO yesenaie 23 Apalavade leonard Bot 27 Inetuso Capitulo UGE POUCA RESTO MARE WEBER 3 Mie en dopa? 53 Acicalizcocpheeocptlon capt sxidnge ete delocieoxrqendafase Capitio2 CCRISTIANSMO DA BERTAGRO A AMERICA LATINA 73” Nel benagne Cetin leg 101 Arderinte aca de mtn ae bg TAN Akio Lterogine9 eine piles POLITICA EREUIGAO OA AMERIALATIATRESXENPLOS 148 Nowa baskinesps 58. Dastaname ices souks Aka 177 Poeszminodalteragie estima cbt 199 Gc abalone ao? 225 vee! AS ORGENS ScioRRELGIOSAS OO HST 233 hem? ATONELTORRANCESE: Acme sua cre cepa ‘ole daisies Leanna q | 0 sxccomam tema Isscpaciitoine I ‘sor | U ‘em muito em cam cm ama radio diferente ~ © Romani, © CCruianime da Libero, como ostes movimsnes sci cur conremporines (pr xerpalo ecologic grande pas um me- ‘mente Rominto, ous, ome vimas 0 pit I, um movimento _qu protest conca aspects importa da scedade apieinaindsril moderna em nome devlre pré-moderor~ nex io igo com nidade. Alguns autores braves se referem 2 nares Ronni da “Teri dos Pobre” A wu wopiacomunievis como evdénca de su aurea rtrgrads™, No ena, existe taba wn Romans r- ‘voluciondso fou utépic, eyo ebjeivo nfo uma vols a0 pasado, uma impostel reauzaio de comands procera, sm wm dso que sind do pass va deo 20 Situ, a proj de valores pasado em uma aors ups. A es tad, que finde nova gS ‘ea ou pré-hisvcas) com 0 lluminismo, ques estende de Roussns 1 Willam Morris ede East Bloch a Jou Carlot Marie, ebm. pertence a Tecogi da Liberagio rr commuaomusngianeraien | 2) A Tgotoata DA LrBeRTAGAO E O MARXISMO Doran melo selo, © marism fo denaciado ~ 0b o pte to caricaalde“comaniamo sess ~ come 0 inimigo mis trie tsigodto da fcr. Aexcomunhio decxtada pel Papa Pio XI depois poi exes oae-nca dee com ee «Tg da erage nplomnegealap fa Ne Ari Lag, ‘pip etl ar cons de ede poe, Inanene, con un em poli nen foes une ei a 2 gee pine pve tema ple de pa, acon {he igi coin qs a oman qu i." [io prsoamos alongur-nos muito na impropridade game de wma pseu ane como es, que fila de “nla: a € toa tent incape de pica dintrics interna do eos da Tj, caja coposci a capitalise esos, como vim, de uma tradi cca specifica, e deve sas espace ce partidos movientoscomunit), pouco a Togs snus lennisen” (st 638 2Amcama equipe de especsivas (ou outa semelhunte), cab ‘hand pata presidente Bush, podarin ur segundo redo (Santa Fe 1) em 1988, com basicmente 0 etme tm do primeito, bora em ‘ecm igtameate nis sodas, No squad documenta discus So vols paras gramscanas und pelos marcas, qe de abrir quo meio mais i de chegaran poder €"dominando cule ‘era dopa, que uignesgarantir-suma posgio de gandeinfaéaca sobre eigito, as rca, a midi de masses univeriade:“E nese otter que + Tog da Libertas deve ser etaimlnada, como um lous politica dstgada em crengs liga, que anspapl e cones alte empress e devin a eneaquecer independénc da sociedade ‘mle do controle do Estads™, Orelaionamentocomplexo peculi| ne os cmponcntselgiowse politicos que ocorre ma Teng da Libera € asim seduido a um mero “sare”, come resto da cscratgia maquindica dos masstas (ou grass), | anaoontsagoesinenn | 123 Um meena seth pode sx encontao no documento sobre 1 Tesogia d Liberagio pesado ns Confréni Interamercana das Fors Amada em denmbro de 1987 (La Phas, Argent). Ape de um nel de“xpcto" muito maior tena seo prepa por un ttlgo conserndar stn como consul torpra os as exe et amr interpreta finden como pte ronive que 0 docimento «de uma “eats do Movimento Comanis Ineemacional na Amica [Laing imple mentads ats tion mad pean. Or, um ion de senua cour € de ani coh seria sien pa qualguer brenda honest reconecer que a Tenaga da Liberagio ea conver ila do ertinimo ¢ do maken em coos sees ds Tea ~ 0 foi slo de neahuma consprgo, stati, ea, nmaco ou ‘mancbra por parte decomiinisas, mares, gamslsas ou nis, €| sim ana evlugi intern a rp pes eoigiaandose dea prépia ‘uur digo, © que rei ser expe porque so scamtee oe ‘qe ao, mum determinado moreno istco—o inicio da déada 141960 — ccm una pate deverminaa do mundo ~a Amica Latina — um tor do ceo eda cidade eis = necsidade de dota 0 metodo manta de inerpretagineerneormacio david [Nes hi, aandine do maior oponente da Tolga da Libero ‘on Roms, 0 Cadel Rasnge,€ uo mais interesante e inorder Segundo o eminent preeo do Santo Oficio para a Dourrina da na _eada de 1960 fico claro qu hava surgdo um vs de signe 20 mundo ocdent Nes stuao, a lias formas de neomariamo se ‘ommaram ama orga or una promessal de siifado que prea pratcamene eel as ecu &jventude Alem dso: (co manatee apc dem ci ie sie a ean ung em ge Europa Ania do No naman 1126 | oaetcasmmeneo mania |ragioestioranwiotsre [erm ‘pratt no pear a ncn med cee Et ev sna wii lif om come foral ag eine eorapnenim tiie ges permis min ads de ‘opens nn ic, gn pola lin marion © resuledo fi a emerptcla dos ebloges da Ubenagto que “abraera torment aboedagm manda bis”, Sea gravdade do prio que es nova dousna representa fol subesimads, fi “porque lio se engudiava em nenhuma dos ntgorias de hers aes preocapasio Fundamental no pode see detect através da eels ex renee de quenses-padeis". No se pode near, o Carle concede que st teologia, que combina a exegese ica com a anise mara, € “amare rem “um liga quis que pfs parce responder i ince da ica e a0 desfo moral de nos oc, Iso, no cant, no ir menos smeaadors "Na vera um er nto ma pga _quato mnie fr pra de verdad que de contd A divida permanece: po que que ot dla de espera de venagio mania foram capanes de conqutr um eon pequeno, ms sigifiatwo da Igri Catlica Apostsica Romana (bem como alguns grupo procesantes) na Amésca Latina? Par sco capaze de espon era xa penguins, pecisimosinvetige quis aspects on element « pedpiadouuina da pj edo marsiao poder we aoe, fs tad ou einubado sua converge ‘Um conceto que pode demonstra er clarcedor nest tpo de anise é aque, é mencinado,uteado po Max Weber para estudar fo racionamen reciproce ene formas religous econdmico: Sida clave [Wahlerdachaf. Com hase em cena analogs eras afinidades, ces coreapondéncs, dss errs caus po dem em dererinadsccunsnca ica ena emu elaio- Garrat enti ie 8 srauarunerngacowano | 15 | ramenta de attagi, de cicala, de seloso min, Ese no um proce so unter cde nlvéacia esi uma nego dina edit que, em alguns cass, pode lea 3 imbinse ou meso 2 fasto. Os segulnes| so alguns explo de posi eas de afidade ou contespondéaca ‘omnia ente 9 eanisma eo soclsmo: 1. Como indicou Lucien Goldmana (ej apele 1) ambos r= jst a afrmagio de qu o indviduo é a veda ese cca as ‘ses Indsdalias do mando (iberlracionalies, emp ou e- oni) A religio Pad osname (Mar) companitbam 2m ale ronnie 2, Ambes acham que ot pores owns de nhc. B vio «gee exe uma dintnca consider! ent os pos da doutina ca- tls o prlcarido ds ora mares, mss mo podemos nega um ct "patente socindio ente cle. Cm ves, um dos primes autores ales fils sobre o proltriad, der anos anes de Mar, fo ‘filsof ctslico Romntco Joanne vor Baader 5. Ambos comparitham o saitealions ~ 0 intemclonlimo co *eatlcis” (em seu enti timo) ~ ou sj, wna doutrina¢ insituiges que veem a himanidade como ura tesdade, cs unidade bette acon de rg grupo nico om pales 4, Ambos do grande valor 8 commie, 8 vida comune, 3 pth comusiiria de bens ctcam a atomizao, 2 anonimidade, a lnmpersonlidae, a slicnaso © «compstiso gota da vida seal mo ern 5, Ambo escam o capitalam as downs do Uiberlieno comm, cm nome de alum bem comm consderdo mals impor tamte que os insets individ de propre priv. ‘6. tm. eaperanga de um reno fare de une bed sk pce fsermidade ere daa marie Reconbecer ea ainda core a utopia eligi ex oat ndo sieifca neces que scmos ase arent por Nikolai I | 26) sar temamnon enc lo ts Barley, Kal Lith € muitos ous, segundo 2 qual © manismo € apenas una maniac ecularzda do mesianisme juaico-cisao. ‘vio que es clemantos km snide funges completamente dite 1s nos dol sma clue que analog esau como a de ac na em sl mesa por sl mea, ado conta una casa sfc para convergncs, oe cmp, ao hi nid mae distant da ish que 2 outing sch wadiconal da geja tam dos pores ~ camo objeto de ‘ade ede um paraiso preoe do que o papel do proleariado no Pensamento mans, como agence da aio tevolucindtia. A conespon- <énci eborada aqui nto impede a ges de considera 0 soisn0, 0 ‘omnis ¢o manna como inimige “ininsecamente pereroe da fe css —embora, como j vias, existem individu, grupos ecozetes de ponamenro ano no ctlcio quanto nes viioe rs do prot "anime oe fram aris pestis eoluciondas moma. ‘© que aneformou est horologis ecru pa wrote ‘mode Goldman em um reaionamenodinico de ainda lev fo ‘uma cojuncushistéicadeteminad, cacteaada pela plazas 5o- ale pelo confi palltic, que comeou ma Amesc Latina com o ha fo da Revelugo Cubana e continuo com a sucesio de golpes mila Adsace 08 ap0s 1960 1970: Bas (1968), Argentina (1966) Urugu (1971), Chile (1973), Argentina ousa veo (1976) eas por dance ‘A combinalo dees reno sina um novo capa hie ‘én Inio-ameriana, um pesodo de las sais, movimento com iio insures que continura, em formas difrences so ds de je Esa nove fixe fot eambém cacti por uma renvagso © ‘um aumento ma infuacia do pensamenco marci, sobrenso (nas 30 cexcluivamente) core cide ¢ inelarais Fol neste content que um raionameno de ainda ceive ence 0 crtianioo € 0 marci= so deel etre ets stores da Fei com ase as analogs cexisentes eu ama converge on arcu entre ess das cl - eadiiommenceopostas stand, em alguns casos, até mesmo er tosnscnencoowsow | 127 so iso en una corte de pensamento marist Na verdad, 6 concsito de afidade cet, que para Web, desceve apenas sleio inc 0 rng respon de fimenos wococuri distin, ee ‘rger m doting guia que busca expcar a Rio de compos em ‘ero da and do ements cm sua compos quo’. Como & que a Teologn da Libertas se engunden nese cen Fi? A ccs pial propona pla nsrugo sobre alguns aspects da “Teologia da Liber, do Vacano (1984), conta os aos logos lasino-americano, fol et, "de uma mani inuflntamente ct ‘de conestor“etidos de vii correntes de pensmento mani Conn resultado dese concitos—epeiamenteo de lade canes = 2 “prj dos Pobes da wag cist tenou-se na Telia da Liber so, uma Ipeja senda cn cases, queseconscieniou das needles das revolciona como wns fs 20 camino da Ubetgio, ¢ que celeb ca beraio em wa Hoga algo gue necesarament er 3 ‘un questonameneo da cstratura sacrament hiereguca da ere? sas formulas so daramente poms no entato, ai hi hvida de que os edlogos da Uberacio extra anes, concies € pespetvs do renal teico mandi que exe instrumentor deem- petham wm pape importante em sua compreenio da realidad soci ta Amévca Latina, Gras» was pone sft pada ceoe aspects do matsnmo independentementedacomtt des eet ‘as Teloga da Liberia caneo uma consi mens 20 emp police ula; rompen um abu eeimulou um grande nimero de Cistos 2 exainatrn de uma mani nos, no apenas tora, mae ‘ambém pits dor maninas. Meso quando sa abordagem ea ce ‘ia ol fo ina nada que ver com or adtemss alicionas conta “o ‘tures mre nner anes rn crane esmetesananwoe on orbs marco at, nimige dab cic rss comuns te dco dos dado lanes dvd Vide Poche Mencone! anuioment x conde hides que emia ce aber dn stra atic edie maine, Devo apenas ae ‘enn aque 0 manvmo também era nese peso. Hout uma rapt de monolisna exatnina como cosequtacia do 20° Congo ko Pardo Comunists d Unio Svc etanbl a so sino sort tka, Na América Latin Revligo Cabana ese, oben no decor da ads de 1960, una vena ingens «mais arene do twas qc aoa, Sus nunca geeiaa eve como ese do um porate qvexonaento da eynona dos artis Coms- ‘vas O mane deo cde serum stoma chal erg sito 4 todd dlc de Moro ee oro ua 2 mais uma cute Phra, ua ms dinkmica de penser, beta vis pines 6 portant, ceil uma nov inept a cif apeetar ma vis ger dade da Tel da Literal paricom micro gorgue por um Id, exit ama vasa de opines — que vo ded oo auto designs elamen- ‘ova ents dase ttl

    -eman CSpagie. Aqul € que se esabelece 2 cones com 0 princpio polo ‘mses fundamen: 2 emancipate des eabalhadres ser obra dos pris rabalhadres. ssa mudanga alr sj nova cootribuso po ls mas imporance por pate ds teslogs da liberate. Ba que tem rmsotesconsequncias na ea de pris soca (0 Vaicano aus o telogo da iertagio de teem subtiido ox poves da radio cist ploprleariado marsna. Esa eta €ine sat. Pas os teslogosdalibertas, “os pobre” & wm conc que tem ‘conotages mora, bias elgoss, O proprio Deus & definido por ‘des como 0 “Deus dos Pobre Cesta se ene nos pores euch ‘dos dos dias ats. Etambém um conecto mat amplo quo das cle ses tmbalhadoras: incu segundo Gurren sas elases exploradas mas ambi as rags menospretads eas culturas marginals em seus ects mais events ce acrescenta as mulheres, uma categoria ‘dal que €duplamenc explore [Noh divida de qu alguns marisa tio rica esa subscul- ‘io d conceit “oatrais” do proleariado por ums agora assim to vag, emoconal e imprci como & a categoria “pores, Na verds de, 0 temo comesponde stu laino-americana, onde enconcamos tanto mscidades como no campo, uma enorme masa de psoas pbs, ‘ago mais seme, coeentee global das ass par exa poe © tu proposta sicientemense edi para bol ’ preocupaso oto pobre fa uma rag d ea po qu se dois milnios, que eon rigans engi do cstiaismo. Os teSlogosatino-amerianos eclocim contnaadoes dasa radio que thes di ano eefeécia quanto inspirago, No ener, come jena vias ees romper eaialmente com 0 pasado em um pono fica ment pars cles, o bie i nos baseamanecbjeros de card € ‘sim genes devia propia bersSo. A ajuda ov asssténcin paternal, incisive wabaladores, mas tambéasdesmnpecgds, sci-cpregads, boas fia, ames, maginas, prosintas ec. questo extos dose ma produtv “formal”. Os sindaisuscrsta/masisas de El Salvador invenaram um rere que ene oxos ees components da populacio optima explora: opbreriad A opsio preerencl pelos pobre, adtada pela Confetncia de Fach ds Bispos Latine-Americnos (1979), fi, ma pia, uma fe~ ‘mula conciatcia,ineepreads em um sentido taicional asisncia social pels crrentes mais moder econeenadorss dh Ips por pre ds tdlogs ds seta, ono um comprometimento com 30% — Tipe eeaavin ens een renin meager Eprppaliattsseminhies edamame na Exiuamaitenbupmtr te mtn ete | 2 | corte Istana ' ‘ete ‘gininaso e ua ds popu pobres por sa pps Hberaia, Bn ‘utes pleat, uta de clases maria, nf 6 como “laseuenso de anil” mas como dra para 2 ao, orntse um mento een Aa caltra potas doe stores marae do Cisanisno da Libero. Com deltou Gustavo Gutter 1971 Ngee dade des sii pic. tar um so fio da oe ci danas, New ue ata po (gue psn emir ping por ee pound ms a papal degrade singin ape cere mince onc oa ead ibn ue jin, mine ema ba ona cde de coi is inl open Too ol 8 seguint conus prites: "Conmai uma soce- dade ava hoje em dia significa necessariamente esa coscene eae ment envorido alata declases ue ve agar date de nos lhoe™. Com é ie io se enquadta com 2 abigato cist de amor unic versal? A esos de Gates ding poe seu grande igor poco « generoidate moral: nds no odiamos nosat opressres, 6s quete- snot liberia tam, Ubertando-o des pps aenacio, de sua amigo, de sex egoto ~emn uma pale, de wa desumandade, No tanto, pare fer io, precisamosdeterinadaments esses 6 lado dos eprnidrehutarconerea e

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