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‫ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﺁﺳﻴﺔ ‪......‬‬
 ‫‪3‬‬

‫‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﳓﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ ﻭﻧﺴﺘﺮﺿﻴﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻧﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‬
‫ﻫﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻧﺼﻠﻲ ﻭﻧﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﷲ ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬ﺳﻴﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺋﺪ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﳊﻖ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﳌﻨﲑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻐﻔﲑ‪ ،‬ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﻓﻀﻞ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ‪ ،‬ﺳﻴﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﰎ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣﻮ‪‬ﺭﹺﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺧﺘﻢ‬
‫ﺑﻪ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻊ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺩﺭﺟﺘﻪ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻈﻞ ﺍﳌﻤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﳌﺸﻬﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻘـﺎﻡ‬
‫ﺍﶈﻤﻮﺩ‪ ،‬ﰲ ﺟﻨﺔ ﺍﳋﻠﻮﺩ‪ ،‬ﺻ ﱢﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺎ ﻭﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻚ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺍﳌﻘﺎﻡ ﺍﳌﺸﻬﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﳉﻮﺩ‪.‬‬
‫} ِ  


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‫{]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.[56:‬‬
‫) ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ(‪:‬‬
‫ﻓﻬﺬﻩ ﺛﻼﺙ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﰲ ﻋﻘﺪ ﻵﻟﺊ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ‪،‬‬
‫ﺍﻟﱵ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻛﺮﻣﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺣ ﱠﻔﻪ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﺣﺎﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬ﻣ‪‬ﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﺍﻷﻛـﱪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﻛﱰ ﻻ ﻳﻔﲎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ ﳌﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻌﺪﻧﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺻﻼﺓ‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻳﺮﻗﻰ ‪‬ﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺎﻝ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﺍﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﳑـﻦ ﺃﺛـﲎ ﺍﷲ‬
 ‫‪4‬‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻢ } <;‪َِ 712

8َ4 9':
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7‬ـ‪
(+56
.‬ـ ‪َ4‬ـ ‪]{1
23‬ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،[23-22:‬ﻭﺃﻥ ﻳﻠﻬﻤﻨﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺄﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻭﺣﺒ‪‬ﻪ ﻭﺣﺐ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﺷﻔﻴﻌﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻭﱄ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
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‪]{7BE6‬ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪.[128:‬‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪" :‬ﻋﻘﺪ ﺍﳉﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺍﻟﱪﻳﺔ"‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺳﻨﺔ ‪952‬ﻫـ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﰲ ﲨﻊ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﻓـﻀﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺷﺮﺣﻬﺎ ﺑﺸﺮﺡ ﻣﻮﺟﺰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪" :‬ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ
"‪ ،‬ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﶈﺪﺙ ﺃﰊ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻷﺭﻣﻴﻮﱐ ﺍﳊﺴﻴﲏ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺳﻨﺔ ‪958‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪" :‬ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
"‪ ،‬ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺿﻲ ﺍﳊﻠﱯ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺳﻨﺔ ‪1024‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺴ‪‬ﺘﱠﻠ ﹲﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ )ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺻـﻠﻰ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ( ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻨﺒـﻬﺎﱐ ﺭﲪـﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬
‫ﺍﺭﺗﺄﻳﺖ ﺇﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻷﳘﻴﺘﻬﺎ ﻭﲨﻴﻞ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﱵ ﻃﻮ‪‬ﺎ ﻭﺿﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺍﳋﺘﺎﻡ ﻓﺄﺣﺐ ﺷﻜﺮ ﺯﻭﺟﻲ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﻴﺠﺮ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻟﲏ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﺣﻀﲏ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻭﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﻛﻞ ﺷﻜﺮﻱ ﻭﺍﻣﺘﻨﺎﱐ‪.‬‬
 ‫‪5‬‬

‫ﻭﺍﷲ ﺃﺳﺄﻝ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﺪﻧﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺍﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ‬

‫‪‬ﺎ ﻭﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ‪ .‬‬
‫‬
‫‪6‬‬

‫‬

‫אא‪+‬و ‬

‫ ‪ 35‬‬
‫ ‪1‬د‪2‬א ‪0 0‬وא ‪4 3‬א ‪3 0‬‬
‫‪0‬‬
‫‪4 ْ 0 6‬א ‪ 35 4 0‬‬
‫ ‪0 3
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3‬א ‪5‬‬

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‫‪
%‬א‪$‬نא" א!  ‬

‫א!'و‪ (952‬‬

 ‫‪7‬‬

‫ﺗﺮﲨﺔ ﺍﳌﺼﻨﻒ )‪:(1‬‬

‫ﻫﻮ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﳌـﺼﺮﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﳌﻔﺴﺮ ﺍﻟﺼﻮﰲ ﺍﻟﺼﺎﱀ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻋﺎﻣﺎ ﲟﺼﺮ‬
‫ﻭﻋﺎﻣﺎ ﲟﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺷﺎﻉ ﺫﻛﺮﻩ ﰲ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻊ ﺻﻐﺮ ‪‬ﺳﻨ‪‬ﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﱐ ﰲ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻐﺰﻱ‪ ،‬ﻭﺗﺒﺤﺮ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻘﻪ ﻭﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ ﰲ ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﲝﺮ ﺯﺍﺧﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﳛﺼﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻮﺳﻌﻪ ﺇﻻ ﺇﻥ ﻛﺘﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ‪:‬‬
‫• ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﶈﺬﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﺍﳌﺴﻜﺮﺍﺕ‪.‬‬
‫• ﺑﺸﺮﻯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻭﺍﳉﻬﺎﺩ‪.‬‬
‫• ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ }ﺇﻧﺎ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ{‪.‬‬
‫• ﲡﺪﻳﺪ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‪.‬‬
‫• ﲢﺬﻳﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ‪.‬‬
‫• ﲢﻔﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ ﻷﺷﺮﻑ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ‪.‬‬
‫• ﲢﻔﺔ ﺍﻟﻌﺠﻼﻥ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ‪.‬‬
‫• ﲢﻔﺔ ﻭﺍﻫﺐ ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ ﰲ ﺍﳌﻘﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﳌﺮﺍﺗﺐ‪.‬‬
‫• ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺼﻮﺭ‪.‬‬
‫• ﺍﳉﻮﻫﺮ ﺍﻟﺜﻤﲔ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺳﻴﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻨﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ‪ :‬ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﺓ ﰲ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻟﻠﻐﺰﻱ ‪ ،194/2‬ﺍﻷﻋﻼﻡ ﻟﻠﺰﺭﻛﻠﻲ ‪ ،57/7‬ﻫﺪﻳـﺔ ﺍﻟﻌـﺎﺭﻓﲔ‬
‫ﺃﲰﺎﺀ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﲔ ‪.33/6‬‬
‫‪8‬‬

‫• ﺣﺴﻦ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫• ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻓﻀﻞ ﺍﳌﺄﻟﻮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﺪﺭﺓ ﺍﳌﻜﻠﻠﺔ ﰲ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﺍﳌﺸﺮﻓﺔ ﺍﳌﺒﺠﻠﺔ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﺮﻭﺽ ﺍﻷﻧﻴﻖ ﰲ ﻓﻀﻞ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‪.‬‬
‫• ﺷﺮﻑ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃ‪‬ﻢ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ‪.‬‬
‫• ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﺍﶈﺘﺎﺝ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳌﻌﺮﺍﺝ‪.‬‬
‫• ﻋﻘﺪ ﺍﳉﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺍﻟﱪﻳﺔ‪.‬‬
‫• ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﰲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻜﱪ ﻭﺍﳌﺸﻴﺐ‪.‬‬
‫• ﳏﺎﺳﻦ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﰲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫• ﳏﻮ ﺍﻷﻭﺯﺍﺭ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‪.‬‬
‫• ﺍﳌﻘﺼﺪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ‪.‬‬
‫• ﻣﻼﺫ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﻳﻘﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪.‬‬
‫• ﺍﳌﻬﻨﺞ ﺍﳌﺒﲔ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻟﻠﻤﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‪.‬‬
‫• ﻣﻮﻗﻆ ﺍﻟﻮﺳﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺩﻋﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫• ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﺜﺎﻗﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻘﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ‪.‬‬
‫• ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻹﻓﻀﺎﻝ ﰲ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺍﻵﻝ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫• ﻫﻄﺎﻝ ﻭﺍﺑﻞ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻭﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ‬
 ‫‪9‬‬

‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻮﰲ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳﻨﺔ ‪952‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪10‬‬

‫אصא!‪$‬ق‬
 ‫‪11‬‬

‫‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻬﲑ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺍﳌﺼﺮﻱ ‪ -‬ﺭﲪـﻪ ﺍﷲ‬
‫‪:-‬‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎﳍﺪﻯ ﻭﺩﻳﻦ ﺍﳊﻖ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﺸﲑﺍ ﻭﻧﺬﻳﺮﺍ‪ ،‬ﻭﲰـﺎﻩ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺳﺮﺍﺟﺎ ﻣﻨﲑﺍ‪ ،‬ﻭﺧﺘﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﳌﺘﻘﲔ ﻭﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻐﺮ ﺍﶈﺠﻠﲔ‪ .‬ﺃﲪﺪﻩ ﺇﺫ‬
‫ﺟﻌﻞ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﳒﺎ ﹰﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻜﺮﻩ ﺇﺫ ﺟﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼﺻﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟـﺬﻧﻮﺏ ﻭﺭﲪـ ﹰﺔ‬
‫ﻷﻭﱄ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺃﺷـﻬﺪ ﺃﻥ ﺳـﻴﺪﻧﺎ‬
‫ﳏﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﺒﺸﲑ ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ‪ ،‬ﺻﱠﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻜﺜﲑ‪ ،‬ﻣـﺎ‬
‫ﻂ ﹶﻗﹶﻠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ‪‬ﻧ ﹶﻄ ‪‬ﻖ ﻓﻢ‪ ،‬ﻭﺳﱠﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜﲑﺍ‪.‬‬
‫ﺧﱠ‬
‫)ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ(‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺣﺪﻳﺜﹰﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﺏ ﻟﻄﻴﻒ‪ ،‬ﺫﻛﺮ ‪‬‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﻛﺘﺎ ‪‬‬
‫ﺖ ﻛ ﱠﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺇﱃ ﻣﻦ ﺧ ‪‬ﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﺗﺒﻌﺘﻪ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ‬ ‫ﺴ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﺖ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻘﺼﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺭﺟﻮﺕ ﺑﺬﻟﻚ ﺛﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍ ﹸﳌ ﹺﻬ ‪‬ﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﱡﻠﻐﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻧ ﱠﻘﺤ ‪‬‬
‫ﺨﻴ‪ ‬ﹺﺭ ﺍﻝ ‪‬ﺒ ﹺﺭ ‪‬ﻴ ‪‬ﺔ (( ‪.‬‬
‫ﻋ ﹶﻠﻰ ﹶ‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ‪‬‬
‫ﺼﹶ‬‫ﺠ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻫ ﹺﺭ ﺍﻝ ‪‬ﺒ ﹺﻬ ‪‬ﻴ ‪‬ﺔ ‪‬ﻓﻲ ﺍﻝ ‪‬‬
‫ﻋﻘﹾ ‪‬ﺩ ﺍﻝ ‪‬‬
‫ﲰﻴﺘﻪ )) ‪‬‬
‫ﺭﺑﻨﺎ ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎﺕ ﻭﺍﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻬﻮ ﳑﺎ ﻇﻬﺮ‬
‫ﻭﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﺃﻃﻠﻘ ‪‬‬
‫ﱄ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻐﲑﻱ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺘﻪ ﺑﻠﻔﻆ‪" :‬ﻗﻴﻞ" ﺃﻭ "ﻗﺎﻟﻮﺍ"‪.‬‬
 ‫‪12‬‬

‫ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﱄ ﻭﻟﺴﺎﺋﺮ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﳛﺸﺮﻧﺎ ﰲ ﺯﻣـﺮﺓ‬

‫ﺳﻴﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻓﻌﻨﺎ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﱃ ﺃﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﲔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻭﱄ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ‪‬ﻳﻌ‪‬ـ ‪‬ﻮ ﹸﻝ ﰲ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻛﱢﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‪.‬‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻷﻭل(‪:‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﺸﺮﹰﺍ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻣﺴﻠﻢ‪ ،1‬ﻭﻏﲑﳘﺎ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫‪‬‬
‫ﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﲟﻌﲎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲟﻌـﲎ‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻝ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋﺸ‪‬ﺮﹰﺍ « ﺃﻧﻪ ﻳﺮﲪﻪ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ‪‬ﻳ‪‬ﻨ ﹺﺰ ﹸﻝ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﲎ » ‪‬‬
‫ﻋﺸﺮ ﺭﲪﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‪ :‬ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻵﺩﻣﻴﲔ‪ :‬ﺗﻀﺮﻉ ﻭﺩﻋﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﰲ "ﺗﻔﺴﲑﻩ" ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‬
‫} ِ  


َ ََـ  &ـ‪َ

!
/‬ـ‪ِ-# .‬ـ‪]{ +,‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ " :[56:‬ﺃﺭﺍﺩ ‪ :‬ﺃ ﱠﻥ ﺍ َ‬
‫ﷲ ﻳـﺮﺣ ‪‬ﻢ ﺍﻟـﻨﱯ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻟﻪ "‪.‬‬
‫ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪{
!
/& }:‬ﲟﻌﲎ‪ :‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﻛﹸﻮ ﹶﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﺻﻼ ﹸﺓ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ‪‬ﻨﺒﹺـ ‪‬ﻲ ‪-‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪ :-‬ﺛﻨﺎ ‪‬ﺅﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺻﻼ ﹸﺓ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‪ :‬ﺍﻟ ‪‬ﺪ ‪‬ﻋﺎ ُﺀ"‪ .‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪‬‬
‫*****‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ(‪:‬‬
‫ﺕ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺫﻛ‪‬ـ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟ‪‬ﻨﹺﺒﻲ ‪‬‬
‫ﺸﺮﹰﺍ «‪ - .‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ‪» : -‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻣﺮ‪ ‬ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﺼﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹺﺑﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻋﺸ‪‬ﺮﹰﺍ «‪.‬‬

‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪ -1‬ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ » :‬‬
 ‫‪13‬‬

‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺣﻂﱠ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ‬

‫ﺻ ﹶﻠ ‪‬ﻮﺍ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺕ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ -‬ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.-‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟﺎ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹶﻓ ‪‬ﻊ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺳﻴ‪‬ﹶﺌﺎ ‪‬‬
‫ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ «‪ :‬ﺻﺎﺩ‪‬ﻕ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﲰﻪ‪ ،‬ﻭﺻﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﹸﺫ ‪‬ﻛ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﻼ ﹰﺓ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹰﺓ «‪ :‬ﺯﺍﺩﻩ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬‬
‫ﺼﻞﱢ «‪ :‬ﺍﻟﻼﻡ ﻟﻸﻣﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﻮﺟﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﻟﻠﻨﺪﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ؛‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﰲ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﲡﺐ ﰲ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻻ ﲡﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﻣﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹸﻛﱠﻠﻤﺎ ﹸﺫ ‪‬ﻛ ‪‬ﺮ‪ .‬ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ :‬ﺍﳊﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﺨﻤـﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﰲ ﻛﻞ ﳎﻠﺲ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄﰐ ﻣﺎ ﻳ ‪‬ﺪ ﱡﻝ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﰲ ﺃﻭﻝ ﻛﻞ ﺩﻋﺎﺀ ﻭﺁﺧﺮﻩ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﻟﻪ ﲝﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻ‪‬ـﻠﱠﻰ‬
‫ﺡ ﺍﻟﺮ‪‬ﺍ ‪‬ﻛﺐﹺ؛ ﺍ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹸﻠﻮﹺﻧﻲ ‪‬ﻓﻲ ﹶﺃﻭ‪ ‬ﹺﻝ ﺍﻟﺪ‪ ‬ﻋﺎ ِﺀ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳ ‪‬ﻄ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺁﺧ‪‬ـ ﹺﺮﻩ‬
‫ﺠ ‪‬ﻌ ﹸﻠﻮﹺﻧﻲ ﹶﻛ ﹶﻘ ‪‬ﺪ ﹺ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﹶﻻ ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﺍُ‬
‫«‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺟﺎﺑﺮ‪.‬‬
‫ﺡ ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍﳌﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﳊﺎﺀ ﺍﳌﻬﻤﻠﺔ ﰲ ﺁﺧﺮﻩ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟ ﹶﻘ ‪‬ﺪ ‪‬‬
‫ﻭﻣﻌﲎ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﻻ ‪‬ﺗ ‪‬ﺆ ‪‬ﺧ ‪‬ﺮﻭﹺﻧﻲ ﰲ ﺍﻟ ﱢﺬﻛﺮ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ‪‬ﻳ ‪‬ﻌﱢﻠ ‪‬ﻖ ﻗﺪﺣﻪ ﰲ ﺁﺧﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺍﻏـﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﺣﺴﺎﻥ]ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ[‪:‬‬
‫ﺡ‬
‫ﺐ ﺍﻟﻘﹶـ ‪‬ﺪ ‪‬‬
‫ﻒ ﺍﻟ ‪‬ﺮﺍﻛـ ﹺ‬
‫ﻂ ﺧﻠـ ‪‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﻴ ﹶ‬ ‫ﻂ ﰲ ﺁ ﹺﻝ ﻫﺎ ‪‬ﺷ ـ ﹴﻢ‬
‫ـﻴ ﹶ‬
‫ـﻴ ‪‬ﻢ ﹺﻧـ‬
‫ﺖ ﺯ‪‬ﻧـ‬
‫ﻭ‪‬ﺃ‪‬ﻧ ـ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻔﹶــــــــــــــﺮ ‪‬ﺩ‬
 ‫‪14‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻘﺎﺋﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ‪ -‬ﺃﻋﲏ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﰲ ﺃﻭﻝ ﻛﻞ ﺩﻋﺎﺀ ﻭﺁﺧﺮﻩ ‪ -‬ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻭﺳﻄﻪ ﺃﻳﻀﹰﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ؛ ﻓﻤﺎ ﻭﺟﻪ ﲣﺼﻴﺺ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻮﺳﻂ ؟!‪.‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﳌﻘﺼﻮ ‪‬ﺩ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﻈﻴ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺎﺻ ﹲﻞ ﺑﺎﻷﻭﻝ ﻭﺑﺎﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﻭﳛﺼﻞ ﺑﺎﻷﻭﻝ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻵﺧﺮ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‪ :‬ﺯﻳﺎﺩﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻻﺷﻚ ﺃ‪‬ﺎ ﰲ ﺫﻛﺮﻩ ﰲ‬
‫ﻗﻠ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﻮﺳﻂ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺃﺑﻠﻎ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﰲ ﳏﻠﲔ ‪‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺍﳌﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﻛﻘﺪﺡ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﱂ ﻳﻜـﻦ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻭﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ‪ -‬ﺃﻋﲏ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ‪-‬‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪﻱ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﺬﻫﺐ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻭﺟﻮ‪‬ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﺧﲑ‪ ،‬ﻭﻻ ﲡﺐ ﰲ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﳏﻞ ﺑﺴﻄﻪ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ(‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﺻ‪‬ـﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺧ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﻑ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒﺪ ﺍﻟﺮ‪ ‬ﺣ ‪‬ﻤﺎﻥ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻮ ‪‬‬
‫ﺖ ﺃﻥ ‪‬ﻳﻜﹸـﻮ ﹶﻥ‬
‫ﺖ ﺃﻭ ‪‬ﺧﺸ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺴﺠ‪‬ﺪ ﹶﻓﹶﺄﻃﹶﺎ ﹶﻝ ﺍﻟﺴ‪‬ﺠ‪‬ﻮﺩ‪ ،‬ﺣﱴ ‪‬ﺧ ﹾﻔ ‪‬‬
‫ﺨﻼﹰ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﻭﺍﺗ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ﺣﱴ ﺩﺧﻞ ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﻚ ﻳﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍﻟﺮﲪـﺎﻥ؟«‪،‬‬
‫ﺖ ﹶﺃ‪‬ﻧ ﹸﻈ ‪‬ﺮ ﹶﻓ ‪‬ﺮ ﹶﻓ ‪‬ﻊ ‪‬ﺭﹾﺃ ‪‬ﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ » :‬ﻣﺎﹶﻟ ‪‬‬
‫ﺠ ﹾﺌ ‪‬‬
‫ﻀ ‪‬ﻪ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﹶﻓ ﹺ‬
‫ﺍﷲ ﻗﺪ ‪‬ﺗ ‪‬ﻮﻓﱠﺎ ‪‬ﻩ ﺃﻭ ﹶﻗ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻡ ﻗﺎﻝ ﱄ‪ :‬ﹶﺃ ﹶﻻ ﹸﺃ‪‬ﺑﺸ‪ ‬ﺮ ‪‬ﻙ؛ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﻋـﺰ‬
‫ﺕ ﺫﻟﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ » :‬ﺇﻥ ﹺﺟ ‪‬ﺒﺮﹺﻳ ﹶﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﹶﻓ ﹶﺬ ﹶﻛ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺖ ﻋﻠﻴـﻪ« ‪ -‬ﺯﺍﺩ ﰲ‬
‫ﻚ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬‬
‫ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ‪ :‬ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‪‬ﺷﻜﹾﺮﹰﺍ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‪.‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺪ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ‪ » :-‬ﹶﻓ ‪‬‬
 ‫‪15‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﹸﺃ‪‬ﺑﺸ‪ ‬ﺮ ‪‬ﻙ «‪ :‬ﺍﻟﹺﺒ ‪‬‬

‫ﺸﺎ ‪‬ﺭ ﹸﺓ‪ :‬ﻛﻞ ﺧﱪ ﺗـﺘﻐﲑ ﻟـﻪ ﺑـﺸﺮﺓ ﺍﻟﻮﺟـﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﺸﺮ‪ ،‬ﻭﰲ ﺍﳋﲑ ﺃﻏﻠﺐ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻟﻠﺨﲑ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﹸﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟـﺸﺮ‬
‫‪Q‬‬
‫ﹸﻗ‪‬ﻴﺪ‪‬ﺕ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﻷﻭﻝ }‪
-َN‬ـ‪
- 2 +M‬ـ‪]{O‬ﺍﻟﺰﻣﺮ‪ ،[17:‬ﻭﰲ ﺍﻟﺜﺎﱐ }‪
-َN‬ـ‪
Rِ5 B S2 +M‬ـ'َ ٍ‬

‫*َ ٍ‪]{B‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪.[21:‬‬

‫ﻭﻳﻨﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻣﺴﺄﻟﺔ؛ ﻭﻫﻲ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺑﺸﺮﺗﲏ ﺑﻜﺬﺍ ﻓﻬﻲ ﻃﺎﻟﻖ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﺗـﻪ‬
‫ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﹸﻃﱢﻠ ﹶﻘﺖ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﺫﺑﺔ ﱂ ‪‬ﺗ ﹶﻄﱠﻠﻖ؛ ﻟﻌﺪﻡ ﲢـﺼﻴﻞ ﺍﻟﻐـﺮﺽ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺃﺧﱪ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻭﺍﻟﻐﲑ ﺻﺎﺩﻕ ﰒ ﺃﺧﱪﺕ ﻭﻫﻲ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﱂ ‪‬ﺗ ﹶﻄﱠﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻗﻴـﻞ‪ :‬ﺗ ﹶﻄﻠﱠـﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺃﺻﺢ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺑﺄﻭﻝ ﺧﱪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺸﺎﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﲡﺪﺩﺕ ﻟﻪ ﻧﻌﻤﺔ ﻳﺴﺠﺪ ﺷـﻜﺮﹰﺍ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻭﺳﺠﺪﺓ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺗﺠ‪‬ـ ‪‬ﺪﺩ ﺍﻟﻨﻌﻤـﺔ ﺃﻭ ﺍﻧـﺪﻓﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺭﺍﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻜﱪ ﻟﻠﻬﻮﻱ ﻟﻠﺴﺠﻮﺩ ﺑﻼ ﺭﻓﻊ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺳﺠﻮﺩﻩ‪» :‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻦ‬
‫ﷲ ﹶﺃﺣ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻮ‪‬ﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ﹸﻗﻮ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ‪ .‬ﹶﻓ‪‬ﺘﺒ‪‬ـﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﻙ ﺍ ُ‬
‫ﺼ ‪‬ﺮ ‪‬ﻩ ﹺﺑ ‪‬‬
‫ﺻﻮ‪ ‬ﺭ ‪‬ﻩ ‪‬ﻭ ‪‬ﺷﻖ‪ ‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ‪‬ﺑ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟ ﹺﻬﻲ ‪‬ﻟﻠﱠ ‪‬ﺬﻱ ‪‬ﺧ ﹶﻠ ﹶﻘ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫‪‬ﺳ ‪‬‬
‫ﺿ ‪‬ﻊ ‪‬ﻋﻨ‪‬ﻲ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ﹺﻭ ‪‬ﺯﺭﹰﺍ‪،‬‬
‫ﳋﺎ‪‬ﻟ ‪‬ﻘﲔ‪ .‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬ﺍ ﹾﻛ‪‬ﺘﺐ ‪‬ﻟﻲ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻙ ﹶﺃ ‪‬ﺟﺮﹰﺍ‪ ،‬ﻭﺍ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹾﻠ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻟﻲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻙ ﹸﺫ ‪‬ﺧﺮﹰﺍ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺍﹶ‬
‫‪‬ﻭ‪‬ﺗ ﹶﻘﺒ‪ ‬ﹾﻠ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻣﻨ‪‬ﻲ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺎ ﹶﻗﹺﺒ ﹾﻠ‪‬ﺘ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻙ ‪‬ﺩﺍﻭﻭﺩ «‪ .1‬ﰒ ﻳﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻜﺒﲑﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻭﺍﺟﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺩﻋﺎﺀ ﺳﺠﺪﺓ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ‪ ،‬ﻻ ﺳﺠﺪﺓ ﺍﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
 ‫‪16‬‬

‫ﻭﺗﺴﺘﺤﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﳌﺒﺘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻈﻬﺮﻫﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻳﻈﻬﺮﻫﺎ ﻟﻠﻌﺎﺻﻲ‬
‫ﺇﻥ ﱂ ﳜﻒ ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺧﺎﻑ ﻓﺘﻨﺔ ﺃﺧﻔﺎﻫﺎ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﺭﺃﻯ ﺷﺨﺺ ﻣﺒﺘﻠﻰ ﺁﺧﺮ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺋﻲ ﺃﺧﻒ ﺳﺠﺪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻠﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻻ ﻳﺴﺠﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ‪ :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﲣﺮﳚﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻫﻞ ﻫﻮ ﳑﺎ ﻳﻔﺴﺦ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﻪ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺦ ﻳﺴﺠﺪ؛ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺗﺴﺎﻭﻳﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﺴﺦ ﺃﻭ ﻋﺪﻣﻪ ﻓﻤﻘﺘﻀﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻥ ﻻ ﺳـﺠﻮﺩ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺒﺘﻠﻲ ﻋﺎﺻﻴﺎ؛ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪ؟‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺒﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ؟‪.‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﳌﺒﺘﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻈﺎﻫﺮﺍ ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ ﻻ ﳜﻔﻲ ﺍﻟﺮﺍﺋﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ؛ ﻷﻥ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺯﺟﺮﺍ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺼﻠﺤﺔ ﺍﳊﺎﺻﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺇﻥ ﻛـﺎﻥ‬
‫ﻋﺼﻴﺎﻧﻪ ﺑﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻫﺬﺍ ﻟﺘﺠﺪﺩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺳﺠﻮﺩﻩ ‪‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻻﻧﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻨﻘﻤﺔ ﻓﻴﺴﺘﺪﻝ ﻟﻪ ﲟﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﳌـﺎ‬
‫ﺟﺎﺀﺗﻪ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺑﺘﻮﺑﺘﻪ ﺧ ‪‬ﺮ ﺳﺎﺟﺪﺍ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﺘﺠﺪﺩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻧﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻨﻘﻤﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻭﺟـﻮﺩﻩ‬
‫ﻻﻧﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻨﻘﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ‪‬ﻭ ﹺﺟﺪ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻤﺴﺄﻝﺔ‪ :‬ﻟﻮ ﺧﻀﻊ ﻓﺘﻘﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺴﺠﺪﺓ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺳﺒﺐ ‪‬ﺣ ‪‬ﺮ ‪‬ﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ‪‬ﻋ ‪‬ﺰﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﳉﻬﻠﺔ ﺍﻟﻜﺬﺍﺑﻮﻥ ﺍﻟﻀﺎﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺍﳌـﺸﺎﻳﺦ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ‬
‫ﺣﺮﺍﻡ ﻗﻄﻌﺎ‪ .‬ﻭﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺼ ‪‬ﺪﻯ ﻟﻠﻤﺸﻴﺨﺔ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻓﻬﻮ ﺿﺎﻝ ﻣﻌﻬﻢ ﻹﻗﺮﺍﺭﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺫﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﷲ ﺃﻭ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺼﺪ‪ ،‬ﻭﰲ ﺑﻌﺾ ﺻـﻮﺭ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ‪.‬‬
 ‫‪17‬‬

‫*****‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ(‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ ﺻ‪‬ـﻠﱠﻰ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﺀ ‪‬ﺑﻦ ‪‬ﻋﺎ ﹺﺯﺏ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹶﻓﻌ‪‬ـ ‪‬ﻪ ﹺﺑﻬ‪‬ـﺎ ﻋ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺳﻴ‪‬ﹶﺌﺎ ‪‬‬
‫ﺤﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬ﻨﺎ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﺐ ﺍﷲ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﻼ ﹰﺓ ﹶﻛ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ﹺﺭ ﹶﻗﺎﺏ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺎﺻﻢ‪.‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ﹸﻛﻦ‪ ‬ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬ﺪ ﹶﻝ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟﺎ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ﹺﺭﻗﹶﺎﺏ «‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﻭﻋ‪‬ﺪﻝ ﺍﻟﺸﻲﺀ ‪ -‬ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻌﲔ‪ :-‬ﻣﺜﻠﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﻋ ‪‬ﺪ ﹶﻝ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺟﻨﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻟﻪ‪ :‬ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﺟﻨﺴﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﹸﻛﻦ‪ :« ‬ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜـﻮﺍﺏ‬
‫ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﳊﺎﺻﻞ ﰲ ﺇﻋﺘﺎﻕ ﻋﺸﺮ ﺭﻗﺎﺏ ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺨﺎﻤﺱ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ‪‬ﺑ ‪‬ﺮ ‪‬ﺩ ﹶﺓ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ﹺﻧﻴﺎ ﹴﺭ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹶﻓﻌ‪‬ـ ‪‬ﻪ ﹺﺑﻬ‪‬ـﺎ‬
‫ﺻ ﹶﻠ ‪‬ﻮﺍ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺨ ‪‬ﻠﺼﹰﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﻗ ﹾﻠﹺﺒ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺃﻣ‪‬ﺘﻲ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﺕ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺳﻴ‪‬ﹶﺌﺎ ‪‬‬
‫ﺤﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬ﻨﺎ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﺐ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ﹶﻛ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟﺎ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﻭﻏﲑﻩ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ «‪ .‬ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‪ :‬ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻻ ﳛـﺼﻞ ﺇﻻ‬
‫ﺨﻠ‪‬ﺼﹰﺎ «‪ :‬ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻞ » ‪‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻣﻊ ﺍﻹﺧﻼﺹ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺇﺧﻼﺹ ﱂ ﳛﺼﻞ‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻘﺼﻮﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﺮﻁ ﺣﺼﻮﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‪ :‬ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﱂ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪‬‬
‫ﻳﻜﻦ ﺇﺧﻼﺹ ﻛﺎﻥ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ؛ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﻓﻘـﻂ‬
‫ﻓﻼ ﺛﻮﺍﺏ ﻟﻪ؛ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﰒ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﻓﻘﻂ ﻓﺎﻟﺜﻮﺍﺏ ﺣﺎﺻﻞ ﺑﺄﲨﻌﻪ‪ .‬ﻓﺈﻥ‬
 ‫‪18‬‬

‫ﺃﺷﺮﻙ ﺑﲔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ؛ ﻗﻮﻳﹰﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﺿـﻌﻴﻔﹰﺎ‪ .‬ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻷﺋﻤﺔ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ‪ :‬ﹶﺃﻧ‪ ‬ﻪ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬ﺻ‪‬ـﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤﺮﻭ ﺑ ﹺﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍ ِ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪‬‬
‫ﺻﱡﻠﻮﺍ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈﻧ‪ ‬ﻪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ﹸﻘﻮ ﹸﻝ‪ » :‬ﹺﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ‪‬ﺘﻢ ﺍ ﹸﳌ ‪‬ﺆﺫﱢ ﹶﻥ ﹶﻓ ﹸﻘﻮﹸﻟﻮﺍ ‪‬ﻣ ﹾﺜ ﹶﻞ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﻳ ﹸﻘﻮﻝ‪ ،‬ﹸﺛﻢ‪ ‬‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﺔ ﹶﻻ ‪‬ﺗ ‪‬ﻨ‪‬ﺒ ‪‬ﻐﻲ ﹺﺇﻻﱠ ‪‬ﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ‬
‫ﺸﺮﹰﺍ‪ ،‬ﹸﺛﻢ‪ ‬ﺳ ﹸﻠﻮﺍ ‪‬ﻟ ‪‬ﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻮ ‪‬ﺳﻴ ﹶﻠ ﹶﺔ ﹶﻓﹺﺈﻧ‪ ‬ﻬﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ﹺﺰﹶﻟ ﹲﺔ ‪‬ﻓﻲ ﺍ ﹶ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫‪‬‬
‫ﺖ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺸ‪ ‬ﹶﻔﺎ ‪‬ﻋ ﹸﺔ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ‬
‫ﷲ ‪‬ﻟﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻮ ‪‬ﺳﻴ ﹶﻠ ﹶﺔ ‪‬ﺣﻠﱠ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟﻮ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃ ﹸﻛﻮ ﹶﻥ ﹶﺃ‪‬ﻧﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻮ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ ‪‬ﺳﹶﺄ ﹶﻝ ﺍ َ‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺩ ﺍ ِ‬
‫ﺴ ‪‬ﻠﻢ‪.‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﳌﺆﺫﻥ ﻳﺄﰐ ﰲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺮﺽ‬
‫ﷲ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻫﻨﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻣﻦ ﲰﻊ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻓﺮﺍﻏﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻ‪‬ـﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﹶﻻ ‪‬ﺗ ‪‬ﻨ‪‬ﺒﻐ‪‬ﻲ ﹺﺇﻻﱠ ‪‬ﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ «‪ :‬ﺃﻱ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻌﺒ ‪‬ﺪ؛ ﲟﻌﲎ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪ‪.‬‬
‫ﺖ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺸ‪‬ﻔﹶﺎ ‪‬ﻋ ﹸﺔ «‪ :‬ﺃﻱ ﹶﻏ ‪‬‬
‫ﺸ‪‬ﻴ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ﻭ ‪‬ﺣﹶﻠﹶﻠ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺍﻣﹰﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰒ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﺣﻠﱠ ‪‬‬
‫ﺖ ﻟﻪ ‪.‬‬
‫‪‬ﺣﱠﻠ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺒﻊ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﻠﱠ ‪‬ﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﷲ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻋﻤ‪‬ﺮﻭ ﹶﺃ‪‬ﻳﻀﹰﺎ‪ :‬ﹶﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍ ِ‬
‫ﻼ ﹰﺓ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﲔ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪‬ﺳ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻣ ﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﻭ ‪‬ﺣ ﹾﻜ ‪‬ﻤﻪ ﺍﻟﺮﻓﻊ؛ ﺇﺫ ﻻ ﳎﺎﻝ ﻟﻺﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
 ‫‪19‬‬

‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻣﻘﺪﺍﺭﻩ ﰲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬

‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻓﺸﻴﺌﹰﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺸﻲﺀ ﻗﺎﻟﻪ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﳑﻜﻦ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻤﻥ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺢ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﺻ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﺿﻲ ﺍﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﺃ ‪‬‬
‫ﺼﺎ ﹺﺭﻱ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺤ ﹶﺔ ﺍ َﻷ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ﹶﻃ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﺲ ﻳ‪‬ـ ‪‬ﺮﻯ‬
‫ﺐ ﺍﻟﻨ‪ ‬ﹾﻔ ﹺ‬
‫ﺖ ﺍﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﹶﻃﻴ‪ ‬‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫ﺻ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ‪ ،‬ﹶﻗﺎﹸﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﹶﺃ ‪‬‬
‫ﺲ ‪‬ﻳ ‪‬ﺮﻯ ‪‬ﻓﻲ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟ ﹺﻬ ‪‬ﻪ ﺍﻟﹺﺒ ‪‬‬
‫ﺐ ﺍﻟﻨ‪ ‬ﹾﻔ ﹺ‬
‫ﹶﻃﻴ‪ ‬‬
‫ﻚ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺭﺑ‪‬ﻲ ‪‬ﻋﺰ‪ ‬ﻭ ‪‬ﺟﻞﱠ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻘﺎ ﹶﻝ ‪‬ﻟﻲ‪ :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﹶﺃ ‪‬ﺟ ﹾﻞ!‪ ،‬ﹶﺃ‪‬ﺗﺎﹺﻧﻲ ﺁ ‪‬‬
‫ﻚ ﺍﻟﹺﺒ ‪‬‬
‫‪‬ﻓﻲ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟ ﹺﻬ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹶﻓ ‪‬ﻊ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﻋ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺳﻴ‪‬ﹶﺌﺎ ‪‬‬
‫ﺤﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬ﻨﺎ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﷲ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺐﺍُ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ﹶﻛ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﻚ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺃﻣ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭﺩ‪ ‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣ ﹾﺜ ﹶﻠ ‪‬ﻬﺎ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟﺎ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‪:‬‬
‫ﺴ ‪‬ﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓ ﹺﺮ ‪‬ﺣﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﻇﻬﺮ ﳍﻢ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺇﺫﺍ ﻇﻬﺮ ﳍﻢ ﰲ ﻭﺟﻬﻪ ﺳﺮﻭﺭ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﺒ ‪‬ﺪﻱ ﳍﻢ ﺫﻟﻚ؛ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﻮﺍ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺮ ﺇﻻ ﲞ ﹴﲑ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﺃﺑﺪﺍﻩ ﳍﻢ ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻭﺍ ﰲ ﻭﺟﻬـﻪ ﺳـﺮﻭﺭﺍ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻨﻪ؛ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﺴ ‪‬ﺮ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻐﻪ ﺷﻲﺀ ﻓﻴﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ ﻷﻣﺘﻪ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻛﺎﻥ ‪‬ﻳ ‪‬‬‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﳍﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﳏﺒﺘﻪ ‪‬‬
‫*****‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺘﺎﺴﻊ(‪:‬‬
 ‫‪20‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﺳﺎ ﹺﺭﻳ ‪‬ﺮ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟﻬﹺـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺖ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺤ ﹶﺔ ﹶﺃ‪‬ﻳﻀﹰﺎ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺩ ‪‬ﺧ ﹾﻠ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ﹶﻃ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻫ ﹶﺬﺍ‪ .‬ﹶﻓ ﹶﻘﺎ ﹶﻝ‪» :‬‬
‫ﺸﺮﹰﺍ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺐ ‪‬ﻧ ﹾﻔﺴﹰﺎ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ﹶﺃ ﹾﻇ ‪‬ﻬ ‪‬ﺮ ﹺﺑ ‪‬‬
‫ﻚ ﹶﺃ ﹾﻃ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺭﹶﺃ‪‬ﻳ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﻳﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﻕ‪ ،‬ﹶﻓ ﹸﻘ ﹾﻠ ‪‬‬
‫‪‬ﺗ ‪‬ﺒ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﻼﻡ ﺍﻟﺴ‪‬ﺎ ‪‬ﻋ ﹶﺔ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻘﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﻳ‪‬ـﺎ‬
‫ﺸ ﹺﺮﻱ ‪‬ﻭﹺﺇﻧ‪ ‬ﻤﺎ ﹶﻓﺎ ‪‬ﺭ ﹶﻗﹺﻨﻲ ﹺﺟ ‪‬ﺒ ﹺﺮﻳ ﹸﻞ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺴ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺴﻲ ‪‬ﻭ‪‬ﻳ ﹾﻈ ‪‬ﻬ ‪‬ﺮ ﹺﺑ ‪‬‬
‫ﺐ ‪‬ﻧ ﹾﻔ ِ‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﻣﺎ‪‬ﻟﻲ ﹶﻻ ‪‬ﺗ ‪‬ﻄﻴ ‪‬‬
‫ﺤﺎ ‪‬ﻋﻨ‪‬ـ ‪‬ﻪ ﹺﺑﻬ‪‬ـﺎ‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬ﻨﺎ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﷲ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺐﺍ ُ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ﹶﻛ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﻚ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺃﻣ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ! ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﹺﺟ ‪‬ﺒ ﹺﺮﻳـ ﹸﻞ‬
‫ﻚ‪ .‬ﹸﻗ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻣ ﹾﺜ ﹶﻞ ‪‬ﻣﺎ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﺍ ﹶﳌ ﹶﻠ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟﺎ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹶﻓ ‪‬ﻌ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺳﻴ‪‬ﹶﺌﺎ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ‬
‫ﻚ ﹶﻻ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﻚ ﹺﺇﹶﻟﻰ ﹶﺃ ﹾﻥ ‪‬ﻳ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﹶﺜ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﺰ‪ ‬ﻭ ‪‬ﺟﻞﱠ ‪‬ﻭ ﹶﻛ ﹶﻞ ‪‬ﻣ ﹶﻠﻜﹰﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﻟ ‪‬ﺪ ﹾﻥ ‪‬ﺧ ﹾﻠ ‪‬ﻘ ‪‬‬
‫ﻚ؟‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹺﺇﻥﱠ ﺍ َ‬
‫ﻚ ﺍ ﹶﳌ ﹶﻠ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﻣﺎ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﻚ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻄﱠ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﹺﻧﻲ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺖ ‪‬‬
‫ﻚ‪ :‬ﻭﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﻚ ﹺﺇﻻﱠ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ﺍ ﹶﳌ ﹶﻠ ‪‬‬
‫ﻚ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺃﻣ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺷﻔﻘﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬ﻭ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﳏﺒﺘﻪ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻣﺎ ﹸﺫﻛ‪‬ـﺮ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺴ ‪‬ﺮﻫﻢ؛ ﺇﺫ ﻋﻼﻣﺔ ‪‬ﻋ ﹶﻈ ﹺﻢ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮﻭ ﹺﺭﻩ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﺮ ﺇﺫﺍ ﲰﻊ ﻣﺎ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻚ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ » :‬ﻭ ‪‬ﺭﺩ‪ ‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣ ﹾﺜ ﹶﻠﻬ‪‬ﺎ «‪ ،‬ﻭﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‪ :‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﺍ ﹶﳌﻠﹶـ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻚ «‪ ،‬ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬ ‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺖ ‪‬‬
‫‪‬ﻭﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻷﻭﻝ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﳛﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﹺﻧﺴﺒ ﹶﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺮ ‪‬ﺩ ﰲ ﺍﻷﻭﻝ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌـﺎﱃ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍ‪‬ﺎﺯ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺍ ﹶﳌﹶﻠﻚ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ‪" :‬ﺑﲎ ﺍﻷﻣ ‪‬ﲑ ﺍﳌﺪﻳﻨ ﹶﺔ"‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﱭ ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺮﺩ ﺇﱃ ﺍﳌﻠﻚ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺒﻨﺎﺋﻬﺎ ﻭﱂ ﻳ ﹺ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻭﳛﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻟﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻣﻦ ﺍﳌﹶﻠﻚ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨـﺪﻱ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ؛ ﻷﻥ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻭﺳﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ » ﹶﺃﺳ‪‬ﺎﺭﹺﻳ ‪‬ﺮ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟ ﹺﻬ ‪‬ﻪ «‪ :‬ﺃﻱ ﳏﺎﺳﻨﻪ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﰲ "ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ"‪ :‬ﺍﻷﺳﺎﺭﻳﺮ‪ :‬ﳏﺎﺳﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬
 ‫‪21‬‬

‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﻟ ‪‬ﺪ ﹾﻥ «‪ :‬ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﱐ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻫﻨﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﺣـﲔ ﺧﻠﻘـﻚ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﺎﺕ‪ " :‬ﻟﺪ‪‬ﻥ" ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺑﻔﺘﺤﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭ"ﹶﻟ ‪‬ﺪ ﹾﻥ"؛ ﻛﻜﺘﻒ‪ ،‬ﻭ"ﹸﻟ ‪‬ﺪﻥ" ﺑـﻀﻢ‬
‫ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺗﺴﻜﲔ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺗﺴﻜﲔ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻭ"ﹶﻟ ‪‬ﺪ" ﲝﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ‪ ،‬ﻭ"ﹸﻟ ‪‬ﺪ" ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻣ‪‬ـ ‪‬ﺪ‪،‬‬
‫ﻭﹶﻟ ‪‬ﺪﻯ ﻛﻘﻔﻰ‪ ،‬ﻭﹸﻟ ‪‬ﺪﻥ ﺑﻀﻤﺘﲔ‪ ،‬ﻭﹸﻟ ‪‬ﺪﻱ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻇﺮﻓﺎ ﻣﻜﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﻌﺎﺸﺭ(‪:‬‬
‫ﻼ ﹶﺓ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﹶﺃ ﹾﻛ‪‬ﺜ ‪‬ﺮﻭﺍ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺲ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ﹴ‬
‫ﺽ ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ‬
‫ﳉ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﺔ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈﻧ‪ ‬ﻪ ﹶﺃ‪‬ﺗﺎﹺﻧﻲ ﹺﺟ ‪‬ﺒ ﹺﺮﻳ ﹸﻞ ﺁﹺﻧﻔﹰﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﺭﺑ‪ ‬ﻪ ‪‬ﻋﺰ‪ ‬ﻭ ‪‬ﺟﻞﱠ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻘﺎ ﹶﻝ ‪‬ﻟﻲ‪ :‬ﻣﺎ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍ َﻷ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍ ﹸ‬
‫ﺸﺮﹰﺍ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻄﱠ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﹺﻧﻲ ‪.‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ‪‬ﺘﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺖ ﹶﺃ‪‬ﻧﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻣ ﹶ‬
‫ﺻﻠﱠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻣﺮ‪ ‬ﹰﺓ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹰﺓ ﹺﺇﻻﱠ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻠ ﹴﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜﺘ‪‬ﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ « ‪‬ﻳ ‪‬ﺆ‪‬ﻳﺪ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺖ ﹶﺃﻧ‪‬ﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻣ ﹶ‬
‫ﺻﻠﱠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ » :‬‬
‫ﺗﻘ ‪‬ﺪﻡ؛ ﺑﻞ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻗﺪ ‪‬ﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ‪ -‬ﺃﻱ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻣﻦ ﺍ ﹶﳌﹶﻠﻚ ‪ -‬ﳐﺼﻮ ‪‬‬
‫ﺹ ﺑﻴﻮﻡ‬
‫ﺍﳉﻤﻌﺔ؛ ﻷﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪‬ﻳ ‪‬ﺪ ﱡﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﹸﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ؛ ﻷﻥ ﺁﺧﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﱂ ﻳﻘﻴﺪ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ؛ ﺑﻞ ﻋ ‪‬ﻤﻢ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﻷﺟﻞ ﺗﻜﺜﲑ ﺍﻟﺜـﻮﺍﺏ ﳍـﺬﻩ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻴـﻪ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬ ‫ﺐ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺛﻮﺍﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺣ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻭﳛﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺐ ﺍﻹﻛﺜـﺎﺭ ﻣـﻦ‬ ‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺃﻣﺘﻪ؛ ﹶﻓﹶﺄ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺃﻣﺘﻪ ﺑﻼ ﻭﺍﺳﻄﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺮﻭﺭ ﰲ ﻗﱪﻩ ‪‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺰﺩﺍﺩ ﺳﺮﻭﺭﻩ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻨﻪ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ؛ ﻛﻤﺎ ﻻ ﳜﻔﻰ‪ .‬ﻭﺑﺎﷲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻌﲎ » ﺁﻧﹺﻔﹰﺎ «‪ :‬ﻣﻨﺬ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﰲ ﺃﻭﻝ ﻭﻗﺖ ‪‬ﻳ ﹾﻘ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬ﻣ‪‬ﻨﺎ‪.‬‬
 ‫‪22‬‬

‫ﻼ ﹰﺓ «‬
‫ﲔ ﺻ‪‬ـ ﹶ‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ‪‬ﺘﻲ ﺳ‪‬ـ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﺖ ﹶﺃ‪‬ﻧﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻣ ﹶ‬
‫ﺻﻠﱠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻭﺭﺩ ﰲ ﻏﲑﻩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ » :‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﱂ ‪‬ﻳ ‪‬ﻌﹶﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻤﻪ ‪‬ﺬﺍ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﻭﻗﻮﱄ‪" :‬ﺗﻘ ‪‬ﺪﻡ‪ "...‬ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ؛ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺛﺎﱐ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻲ‬
‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫******‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﺎﹶﻟﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ﹸﺃ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﻣ ﹶﺔ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻣ ‪‬ﻮﻛﱠ ﹲﻞ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﺣ‪‬ﺘﻰ ‪‬ﻳ‪‬ﺒﻠﱢ ‪‬ﻐﹺﻨﻴ ‪‬ﻬﺎ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ‬
‫ﺸﺮﹰﺍ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺟﺎ َﺀ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻣ ﹶﻠ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻄﱠ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﹺﻧﻲ ‪‬ﻓﻲ ﺍﻟ ﹶﻜﹺﺒﲑ‪.‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻣ ‪‬ﻮﻛﱠ ﹲﻞ « ‪ ...‬ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ‪ :‬ﳛﺘﻤﻞ ﺃﻧﻪ ﻣﻮ ﱠﻛﻞ ﺑﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺻﱠﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﻣ ﹶﻠ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﱠﻠ ‪‬ﻢ‪،‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪ ،-‬ﻭﳛﺘﻤﻞ ﺃﻧﻪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻮ ﱠﻛ ﹲﻞ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺍُ‬
‫ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺃﻗﺮﺏ‪ .‬ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫ﺴ ‪‬ﺮ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺃﻣﺘﻪ ﺍﻟـﺼﺎﳊﺔ ﰲ ﻗـﱪﻩ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟ‪‬ﻨﹺﺒ ‪‬ﻲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪.‬‬‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ؛ ﻣﻊ ‪‬ﺭ ‪‬ﺩﻩ ‪‬‬
‫******‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ﹰﺔ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ﷲ ‪‬ﻣ ﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺿﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺴ ‪‬ﻌﻮ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ﺍ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺤﻪ ‪.‬‬
‫ﺤﻴ ‪‬‬
‫ﺻ‪‬‬
‫ﺴﺎ‪‬ﺋﻲ ‪‬ﻭﺍ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﺣﺒ‪‬ﺎﻥ ‪‬ﻓﻲ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻡ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻨ‪ ‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻳ‪‬ﺒﻠﱢ ‪‬ﻐﻮﹺﻧﻲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹸﺃﻣ‪‬ﺘﻲ ﺍﻟﺴ‪ ‬ﹶ‬
‫‪‬ﺳﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻳﺆﻳﺪ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﺍﷲ‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
 ‫‪23‬‬

‫******‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﻗﹶـﺎ ﹰﻝ‪» :‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ ‪ :‬ﹶﺃﻥﱠ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺴ ﹺﻦ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻠﻲ‪ ‬ﺭ ‪‬‬
‫ﳊ‪‬‬‫‪‬ﻋﻦ ﺍ ﹶ‬
‫ﻼ‪‬ﺗ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪‬ﺗ ‪‬ﺒ ﹸﻠ ‪‬ﻐﹺﻨﻲ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻄﱠ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﹺﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺼﱡﻠﻮﺍ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪‬؛ ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ‪‬‬
‫‪‬ﺣ ‪‬ﻴﹸﺜ ‪‬ﻤﺎ ﹸﻛ ‪‬ﻨ‪‬ﺘ ‪‬ﻢ ﹶﻓ ‪‬‬
‫ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺜﲎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‪ :‬ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻛﺎﻷﺧﻠﻴﺔ ﻭﻣـﺎ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺃﺷﺒﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫******‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺲ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ﹴ‬
‫ﺕ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻄﱠ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﹺﻧﻲ ﻓ‪‬ـﻲ‬
‫ﺴ‪‬ﻨﺎ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺐ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﺳﻮ‪‬ﻯ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺖ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ ﹸﻛ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫‪‬ﺑ ﹶﻠ ‪‬ﻐ ‪‬ﺘﹺﻨﻲ ‪‬‬
‫ﺍ َﻷ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻂ‪.‬‬
‫ﺼﱢﻠﻲ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬ ‫ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪ -‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘ ‪‬ﺪﻡ ‪ : -‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﱠﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﻣﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹺﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ‪‬ﻫ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ ‪‬ﺮ ﹶﺓ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺴﻠﱢ ‪‬ﻢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹺﺇﻻﱠ ‪‬ﺭﺩ‪ ‬ﺍﷲ ﹺﺇﹶﻟﻲ‪ ‬ﺭﻭ ‪‬ﺣﻲ ‪‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ﹶﺃ ‪‬ﺭﺩ‪ ‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤﺪ ‪‬ﻭﹶﺃ‪‬ﺑﻮ ‪‬ﺩﺍ ‪‬ﻭﻭﺩ ‪.‬‬
‫‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﺣﻴﺎ ٌﺀ ﰲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﻳﺼﻠﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻣﺮﺍﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﺍﳌﺮﺍﺩ‬
‫ﺑـ » ﺭ‪‬ﻭﺣ‪‬ﻲ «‪ :‬ﻣﻨﻄﻘﻲ؛ ﻷﻥ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻻﺯﻣﺔ ﻟﻠﺮﻭﺡ‪ ،‬ﻓﻌ‪‬ﺒﺮ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
 ‫‪24‬‬

‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻤ‪‬ﺎﺭ ﻳﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹺﺇﹶﻟﻰ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹺﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ﹺﺇﻻﱠ‬
‫ﻼ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹺﻖ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﳋﹶ‬
‫ﻉﺍﹶ‬
‫ﺍﷲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﺎﹶﻟﻰ ‪‬ﻭ ﹶﻛ ﹶﻞ ﹺﺑ ﹶﻘ ‪‬ﺒ ﹺﺮﻱ ‪‬ﻣ ﹶﻠﻜﹰﺎ ﹶﺃ ‪‬ﻋ ﹶﻄﺎ ‪‬ﻩ ﹶﺃ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤﺎ ‪‬‬
‫ﻚ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟ‪‬ﺒﺰ‪‬ﺍ ‪‬ﺭ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻥ ﹶﻗ ‪‬ﺪ ‪‬‬
‫ﻼ ﹲﻥ ﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ﹸﻓ ﹶ‬
‫‪‬ﺑ ﹶﻠ ‪‬ﻐﹺﻨﻲ ﹺﺑﺎ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺳ ﹺﻢ ﹶﺃﹺﺑﻴ ‪‬ﻪ‪ :‬ﻫ ﹶﺬﺍ ﹸﻓ ﹶ‬
‫ﻚ ﺍﻟﺮ‪ ‬ﺟ ﹺﻞ ﹺﺑ ﹸﻜﻞﱢ‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ﺍﻟﺮ‪‬ﺏ‪ ‬ﺗ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﻙ ‪‬ﻭ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﺎﹶﻟﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ‪ » :‬ﹶﻓ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺸﺮﹰﺍ «‪.‬‬
‫‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ‪‬ﺓ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﳝﺎﻥ؛ ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﱠﻠ ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﻘﺒـﻞ‬‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻐﺮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺁﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﹸﺛﻢ ﺻﱠﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ؛ ﻷ‪‬ﺎ ﻏـﲑ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺇﳝﺎﻧﻪ ﻭﻻ ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﰲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﳌﻠﻚ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻠﻨﱯ ‪‬‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻭﻻ ﻣﺜﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬ﰒ ﺍﺳﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻭﺻﱠﻠﻰ؛ ﹸﻗﹺﺒﹶﻠﺖ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺒﱢﻠ ‪‬ﻐﻬـﺎ‬
‫ﺍﳌﹶﻠﻚ‪ .‬ﻭﻋﱪ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻘﺮﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﹸﻗ ‪‬ﺮﺑﹰﺎ ﹶﻗ ﹺﻮ‪‬ﻳﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ﹶﺃ ‪‬ﻭﹶﻟﻰ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺴ ‪‬ﻌﻮ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﺍ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻪ‪.‬‬
‫ﺤﻴ ‪‬‬
‫ﺻ‪‬‬
‫ﻼ ﹰﺓ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ‪‬ﺣﺒ‪‬ﺎﻥ ‪‬ﻓﻲ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺱ ﹺﺑﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ ‪‬ﺮ ‪‬ﻫ ‪‬ﻢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺱ «‪ :‬ﺃﺣ ﱡﻘﻬﻢ ﺑ ‪‬‬
‫ﺼﺤﺒﱵ ﻭﺷﻔﺎﻋﱵ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ -‬ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﷲ ﻣﻨﻬﻢ ‪،-‬‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ » ﹶﺃ ‪‬ﻭﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫*****‬
 ‫‪25‬‬

‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﻠﱠ ‪‬ﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﺖ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋﻦ ‪‬ﻋﺎ ‪‬ﻣﺮ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﺭﹺﺑﻴ ‪‬ﻌ ﹶﺔ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪‬؛ ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴﻘ‪‬ـﻞﱠ‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣﺎ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ﹸﺔ ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﻼ ﹰﺓ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﺗ ‪‬ﺰﻝ ﺍ ﹶﳌ ﹶ‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫ﺐ ‪‬ﻭ‪‬ﻳ ﹸﻘﻮ ﹸﻝ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺨ ﹸﻄ ‪‬‬
‫‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﻚ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﻟ‪‬ﻴ ﹾﻜ‪‬ﺜ ‪‬ﺮ«‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤﺪ‪.‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﺃﻣﺮﺍ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺑﱠﻠﻐﻪ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﻫﻮ ﳜﻄﺐ؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﺃﺑﻠﻎ ﰲ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻷ‪‬ﻢ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ ﺑﺎﻹﻧﺼﺎﺕ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ؛ ﲝﻴﺚ ﻳﺒﻠﻐﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﻭﻫـﻮ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﳜﻄﺐ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺎﻟﻪ ﳍﻢ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻨﱯ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﺐ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹺﺇ ﹶﺫﺍ ﹶﺫ ‪‬ﻫ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻛﺎ ﹶﻥ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺐ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹸﺃ‪‬ﺑﻲ‪ ‬ﺑ ﹺﻦ ﹶﻛ ‪‬ﻌ ﹴ‬
‫ﺕ ﺍﻟﺮ‪‬ﺍ ﹺﺟ ﹶﻔ ﹸﺔ ‪‬ﺗ ‪‬ﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﺮ‪‬ﺍ ‪‬ﺩ ﹶﻓ ﹸﺔ‪ ..‬ﺟ‪‬ـﺎ َﺀ‬
‫ﷲ‪ ..‬ﺟﺎ َﺀ ‪‬‬
‫ﺱ! ﹸﺃ ﹾﺫ ﹸﻛ ‪‬ﺮﻭﺍ ﺍ َ‬
‫‪‬ﺭ‪‬ﺑ ‪‬ﻊ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻴ ﹺﻞ ﹶﻗﺎ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻘﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﻳﺎ ﹶﺃﻳ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻼ ﹶﺓ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻜ ‪‬ﻢ ﹶﺃ ‪‬ﺟﻌ‪‬ـ ﹸﻞ‬
‫ﷲ ﹺﺇﻧ‪‬ﻲ ﹸﺃ ﹾﻛ‪‬ﺜ ‪‬ﺮ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺖ‪ :‬ﻳﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺐ‪ :‬ﹶﻓ ﹸﻘ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﺕ ﹺﺑ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ «‪ .‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ﹸﺃ‪‬ﺑﻲ‪ ‬ﺑ ‪‬ﻦ ﹶﻛ ‪‬ﻌ ﹴ‬
‫ﺍ ﹶﳌ ‪‬ﻮ ‪‬‬
‫ﺕ ﹶﻓ ‪‬ﻬ ‪‬ﻮ ‪‬ﺧ ‪‬ﻴ ‪‬ﺮ‬
‫ﺖ‪ ،‬ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﹺﺯ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺑﻊ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻣﺎ ‪‬ﺷ ﹾﺌ ‪‬‬
‫ﺖ «‪ ،‬ﹸﻗ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺗﻲ؟‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﻣﺎ ‪‬ﺷ ﹾﺌ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﻚ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﻚ‬
‫ﻚ «‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﺃ ‪‬ﺟﻌ‪‬ـ ﹸﻞ ﻟﹶـ ‪‬‬
‫ﺕ ﹶﻓ ‪‬ﻬ ‪‬ﻮ ‪‬ﺧ ‪‬ﻴ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﺖ‪ ،‬ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﹺﺯ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﻒ؟‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﻣﺎ ‪‬ﺷ ﹾﺌ ‪‬‬
‫ﺼ ‪‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﺍﻟﻨ‪ ‬‬
‫ﻚ «‪ ،‬ﹸﻗ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﻚ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﹶﺃ ‪‬ﺣﻤ‪‬ـﺪ ‪‬ﻭﺍﻟﺘ‪ ‬ﺮﻣ‪‬ـ ‪‬ﺬﻱ‬
‫ﻚ ﹶﺫ‪‬ﻧﺒ‪‬ـ ‪‬‬ ‫ﻼ‪‬ﺗﻲ ﹸﻛﻠﱠ ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﹺﺇ ﹶﺫ ﹾﻥ ‪‬ﺗ ﹾﻜ ﹶﻔﻰ ‪‬ﻫﻤ‪ ‬‬
‫ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬ﻐ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ‪‬‬ ‫ﺻﹶ‬
‫‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻪ‪.‬‬
‫ﺻﺤ‪ ‬‬
‫ﳊﺎ ‪‬ﻛﻢ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫‪‬ﻭﺍ ﹶ‬
 ‫‪26‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻛـﺎﻥ ﻳ‪‬ـ ﹶﺬ ﱢﻛ ‪‬ﺮ‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﻀﻲ ﺍﻟﺮﺑﻊ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺖ ﻫ‪‬ـ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﺑﻠﻎ ﰲ ﲰﺎﻉ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺕ ﺍﻟﺮ‪‬ﺍ ﹺﺟ ﹶﻔ ﹸﺔ «‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻟﻨﻔﺨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ » ،‬ﺗ ‪‬ﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﻬ‪‬ـﺎ ﺍﻟﺮ‪‬ﺍ ‪‬ﺩﻓﹶـ ﹸﺔ «‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻟﻨﻔﺨـﺔ‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﺟ‪‬ﺎ َﺀ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ‪]{UَNO2 
(R
-ْ َ ُUَGِ<2 V<2 َ W
 &
} :‬ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‪.[7-6:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺨﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻳﺘﺰﻟﺰﻝ ﳍﺎ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻳﺘﺤﺮﻙ‪ ،‬ﻭﳝﻮﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﲨﻴﻊ ﺍﳋﻼﺋـﻖ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﻔﺨـﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﺍﻷﻭﱃ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ‪ :‬ﳘﺎ ﺻﻴﺤﺘﺎﻥ؛ ﻓﺎﻷﻭﱃ ﲤﻴـﺖ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﲢﻴﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﳎﺎﻫﺪ‪َGِ<2 V<2 َ} :‬ـ‪ {ُU‬ﺗﺘﺰﻟـﺰﻝ ﺍﻷﺭﺽ‬

‫ﻭﺍﳉﺒﺎﻝ ﻭ }َ ْ‪

(R
-‬ـ ‪َNO2‬ـ‪:{U‬ﺣﲔ ﺗﻨﺸﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎﺀ‪ :‬ﺍﻟ ‪‬ﺮﺍﺟﻔﺔ‪ :‬ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺍﺩﻓـﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﺮﺍﺟﻔﺔ‪ :‬ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﲰﻴﺖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺭﺍﺩﻓﺔ ﻟﻜﻮ‪‬ﺎ ﺭﺩﻓﺖ ﺍﻷﻭﱃ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﺬﻛﲑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺮﺍﺟﻔﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺩﻓﺔ ﻭﲟﺠﻲﺀ ﺍﳌﻮﺕ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻗـﺖ‬
‫ﺣﻼ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ ﺃﻣﺮ ﻟﺬﻳﺬ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﺄﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﻴﱰﻋﺠﻮﺍ ﻋﻤﺎ ﻫﻢ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺰﻭﻝ ﻧﻮﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻨﺠﻲ ﻣﻦ ﺫﻟـﻚ‪،‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﺃﺭﺷﺪ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻘﺎﻡ ‪.‬‬‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻆ ﺃﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺷﺪﺓ ﺧﻮﻓﻪ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﺷﺪﺓ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍُ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﺷﺪﺓ ﺣﺮﺹ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﺠﻴﺎﺕ‪ .‬ﳒﺎﻧﺎ ﺍﷲ ﻣـﻦ ﻋـﺬﺍﺏ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ‪.‬‬
 ‫‪27‬‬

‫ﻼ ﹶﺓ"‪ :‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ " ،‬ﹶﻓ ﹶﻜ ‪‬ﻢ‬

‫ﻭﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ِ" :‬ﹸﺃ ﹾﻛ‪‬ﺜ ‪‬ﺮ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻼﺗ‪‬ﻲ؟"‪ :‬ﺃﻱ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺋﻲ ﺻﻼ ﹰﺓ ﻋﻠﻴﻚ‪.‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﻚ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﹶﺃ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹸﻞ ﹶﻟ ‪‬‬
‫ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﺑﻠﻔﻆ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻭﻗﻮﻋﻪ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﺣﻜﻤـﺔ ﺃﺧـﺮﻯ؛‬
‫ﻭﻫﻲ‪ :‬ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻧﺰﻋﺎﺟﻬﻢ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺣﱴ ﻳﺘﻴﻘﻈﻮﺍ‪.‬‬
‫ﺖ «‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ‪ » :‬ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺷ ﹾﺌ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﻣﻼﻃﻔﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﺭﻏﺒﺔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﳋﲑ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺇﺫﺍ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻭﻋﻈﻪ ﻳﻼﻃﻔﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻻﻃﻔﻬﻢ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳍﻢ ﺃﻥ ﻳﻄﻤﻌﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﳋﲑ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺜﺮﻭﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﻓﻀﻞ ﺭﺍﻭﻱ ﺍﳊﺪﻳﺚ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻘﻈﺎﻧﺎ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻟﻮﻋﻆ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﰲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﻓﻠﻴﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ :‬ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﻭﻋﻆ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﺚ‬
‫ﷲ ﹶﺃﹶﺃ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹸﻞ ﹸﺛﻠﹸـ ﹶ‬
‫ﻼ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﻳﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺤ‪‬ﻴﻰ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﺣﺒ‪‬ﺎ ﹶﻥ‪ ،‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻴ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﺟﺪ‪ ‬ﻩ‪ :‬ﹶﺃﻥﱠ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹰ‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺖ «‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﺜﻠﺜﲔ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻢ «‪ ،‬ﻗـﺎﻝ‪ :‬ﻓـﺼﻼﰐ‬
‫ﻚ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﹺﺇ ﹾﻥ ‪‬ﺷ ﹾﺌ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺗﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ‬
‫ﷲ ‪‬ﻣﺎ ﹶﺃ ‪‬ﻫﻤ‪ ‬‬
‫ﻚﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﹺﺇ ﹶﺫ ﹾﻥ ‪‬ﻳ ﹾﻜ ‪‬ﻔﻴ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﻚ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻄﱠ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﹺﻧﻲ‪.‬‬
‫ﹶﺃ ‪‬ﻣ ﹺﺮ ‪‬ﺩ‪‬ﻧ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻭﺁ ‪‬ﺧ ‪‬ﺮ‪‬ﺗ ‪‬‬
 ‫‪28‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﺣﲔ ‪‬ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﱂ ﻳﻘﻴﺪﻫﺎ ﺑﻮﻗﺖ ﻭﻻ ﺯﻣﻦ ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﹶﻗ ‪‬ﺪﺭ‪ ،‬ﻭﹶﻗ ‪‬ﺪﺭ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭ ‪‬ﻭﱠﻗ‪‬ﺘﻬﺎ؛ ﻛﺎﻟﺼﻮﻡ ﺣﲔ ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻭﰲ ﺫﻟـﻚ ﺇﺷـﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﺇﻻ ﻷﻫﻢ؛ ﻛﺎﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﻗـﺮﺍﺀﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﳑﺎ ﺃﺷﺒﻬﻪ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻓﻬﻲ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺳﻬﻞ‪ ،‬ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻏﲑﳘـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻻ ﳜﺘﺺ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ؛ ﺑﻞ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪ .‬ﺃﻋﺎﻧﻨﺎ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫*****‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹶﺃﻧ‪ ‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪» :‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹺﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﳋ ‪‬ﺪ ﹺﺭﻱ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ‪‬ﺳ ‪‬ﻌﻴ ‪‬ﺪ ﺍ ﹸ‬
‫ﺤﻤ‪‬ـ ‪‬ﺪ ‪‬ﻋﺒ‪‬ـ ‪‬ﺪ ‪‬ﻙ‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋﻠﹶـﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺻ ‪‬ﺪ ﹶﻗ ﹲﺔ ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ﹸﻘ ﹾﻞ ‪‬ﻓﻲ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋﺎ‪‬ﺋ ‪‬ﻪ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻠ ﹴﻢ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﺗ ﹸﻜ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ‪‬‬
‫ﹶﺃﻳ‪ ‬ﻤﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹴﻞ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈﻧ‪ ‬ﻬﺎ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﺯ ﹶﻛﺎ ﹲﺓ‪ .‬ﻭ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻻ‬
‫ﺴ ‪‬ﻠ ‪‬ﻤﺎ ‪‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻭﺍ ﹸﳌ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻠ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭﺍ ﹸﳌ ‪‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻭﺍ ﹸﳌ ‪‬ﺆ ‪‬ﻣ‪‬ﻨﺎ ‪‬‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍ ﹸﳌ ‪‬ﺆ ‪‬ﻣﹺﻨ ‪‬‬
‫ﻚ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻪ‪.‬‬
‫ﺤﻴ ‪‬‬
‫ﺻ‪‬‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﹸﺔ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ‪‬ﺣﺒ‪‬ﺎ ﹶﻥ ‪‬ﻓﻲ ‪‬‬
‫ﺸ‪‬ﺒ ‪‬ﻊ ‪‬ﻣ ‪‬ﺆ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﺧ ‪‬ﻴ ﹴﺮ ‪‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ‪‬ﻳ ﹸﻜﻮ ﹶﻥ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ‪‬ﺘﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻩ ﺍ ﹶ‬
‫‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﱠﻠﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳـﺼﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨـﺎﺕ ﻭﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫*****‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ(‪:‬‬
 ‫‪29‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ‬

‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ﺍﻟﺪ‪ ‬ﺭ ‪‬ﺩﺍ ِﺀ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜﺔﹸ‪ ،‬ﻭﹺﺇﻥﱠ ﹶﺃ ‪‬ﺣﺪﹰﺍ ﹶﻟ ‪‬ﻦ‬
‫ﺸ ‪‬ﻬ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﺍ ﹶﳌ ﹶ‬
‫ﺸ ‪‬ﻬﻮ ‪‬ﺩ ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﳉ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺔ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈﻧ‪ ‬ﻪ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍ ﹸ‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﹶﺃ ﹾﻛ‪‬ﺜ ‪‬ﺮﻭﺍ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻍ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ‪‬ﻬﺎ «‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﺑﻌـﺪ‬
‫ﻼ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ ‪‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ‪‬ﻳ ﹾﻔ ‪‬ﺮ ﹶ‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺖ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫ﺿ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹺﺇﻻﱠ ‪‬ﻋ ﹺﺮ ‪‬‬
‫‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺴﺎ ‪‬ﺩ ﺍ َﻷ‪‬ﻧﹺﺒ‪‬ﻴﺎ َﺀ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪.‬‬
‫ﺽ ﹶﺃ ﹾﻥ ‪‬ﺗ ﹾﺄ ﹸﻛ ﹶﻞ ﹶﺃ ‪‬ﺟ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﺣﺮ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍ َﻷ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﺍﳌﻮﺕ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﹴﺇﻥﱠ ﺍ َ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﺃﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫*****‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ(‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﻠﱠ ‪‬ﻢ‪» :‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﺎﹶﻟﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ﹸﺃ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﻣ ﹶﺔ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺽ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ ﹸﻛﻞﱢ ‪‬ﺟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺔ‪ ،‬ﹶﻓﻤ‪‬ـ ‪‬ﻦ‬
‫ﻼ ﹶﺓ ﹸﺃﻣ‪‬ﺘﻲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﳉ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﺔ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹺﻡ ﺍ ﹸ‬
‫ﹶﺃ ﹾﻛ‪‬ﺜ ‪‬ﺮﻭﺍ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ﹶﻛﺎ ﹶﻥ ﹶﺃ ﹾﻗ ‪‬ﺮ‪‬ﺑ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﻣﻨ‪‬ﻲ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ﹺﺰﹶﻟ ﹰﺔ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬ﻬ ‪‬ﻘﻲ‪.‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﹶﻛﺎ ﹶﻥ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ ‪‬ﺮ ‪‬ﻫ ‪‬ﻢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻣﺘﺄﻛﺪﺓ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃ‪‬ـﺎ ﰲ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺁﻛﺪ ﳍﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﺃﻧـﻪ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﳌﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺽ ‪‬ﻋﻠﹶـﻲ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺗ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ‪‬ﻓﻲ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻴ ﹶﻠ ‪‬ﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻐﺮ‪‬ﺍ ِﺀ ‪‬ﻭﺍﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﻮ ﹺﻡ ﺍ َﻷ ‪‬ﺯ ‪‬ﻫ ﹺﺮ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ‪‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﹶﺃ ﹾﻛ‪‬ﺜ ‪‬ﺮﻭﺍ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫«‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﳌﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺖ ﻟﹶـ ‪‬ﻪ ﺷ‪‬ـ ﹺﻬﻴﺪﹰﺍ‬
‫ﻚ ﹸﻛ ‪‬ﻨ ‪‬‬
‫ﳉ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﺔ ‪‬ﻭﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹶﻠ‪‬ﺘ ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ ﹶﻓ ‪‬ﻌ ﹶﻞ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ ‪‬ﻓﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹺﻡ ﺍ ﹸ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﹶﺃ ﹾﻛ‪‬ﺜ ‪‬ﺮﻭﺍ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺷﺎ ‪‬ﻓﻌﹰﺎ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ « ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﺀ‪ :‬ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ :‬ﻳﻮﻣﻬﺎ؛ ﻗﺎﻟﻪ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
 ‫‪30‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﳌﻜﻲ‪ :‬ﻭﺃﻗﻠﻪ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻭﺳﻴﺄﰐ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻵﰐ‪.‬‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﳉ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﺔ‪ ،‬ﹶﻓﹶﺄ ﹾﻛ‪‬ﺜ ‪‬ﺮﻭﺍ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻀ ﹶﻞ ﹶﺃﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ﹸﻜﻢ‪ :‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍ ﹸ‬
‫ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﺎ ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ﹶﺃ ﹾﻓ ‪‬‬
‫ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﻠﱠ ‪‬ﻢ‪» :‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﺡ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‪.‬‬
‫ﺻ‪‬ﺒﺎ ﹴ‬
‫ﻒ ‪‬‬
‫ﲔ ﹶﻛﺎ‪‬ﺗﺒﹰﺎ ﹶﺃﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺐ ‪‬ﺳ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪‬ﺪﹰﺍ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻮ ﹶﺃ ‪‬ﻫ ﹸﻠﻪ ﹶﺃ‪‬ﺗ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺟ ‪‬ﺰﻯ ﺍﷲ ‪‬ﻋﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﲔ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺃﻟﻒ ﻳﻮﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻌﲎ ﺇﺗﻌﺎ‪‬ﻢ‪ :‬ﻛﺜﺮﺓ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻋ‪‬ﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻷﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻻﺯﻡ ﻟﻠﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪:‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﺎﹶﻟﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿﻲ ﺍ ُ‬
‫ﲑﺓ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ﹶﻛ ‪‬ﻌﺐ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻀ ‪‬ﺮ‪‬ﻧﺎ‪ .‬ﹶﻓ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ﺍ ‪‬ﺭ‪‬ﺗ ﹶﻘﻰ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹰﺔ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺁ ‪‬ﻣﲔ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ﺍ ‪‬ﺭ‪‬ﺗ ﹶﻘﻰ ﺍﻟﺪ‪ ‬ﺭﺟ‪‬ـ ﹶﺔ ﺍﻟﺜﱠﺎﹺﻧﻴ‪‬ـ ﹶﺔ‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫ﻀ ‪‬ﺮﻭﺍ ﺍ ‪‬ﳌ ‪‬ﻨ‪‬ﺒ ‪‬ﺮ «‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬‬
‫» ﹸﺃ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﷲ ﹶﻟ ﹶﻘ ‪‬ﺪ ﺳ‪‬ـ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ‪‬ﻨﺎ‬
‫ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺁ ‪‬ﻣﲔ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ﺍ ‪‬ﺭ‪‬ﺗﻘﹶﻰ ﺍﻟﺪ‪ ‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹶﺔ ﺍﻟﺜﱠﺎ‪‬ﻟﹶﺜ ﹶﺔ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺁ ‪‬ﻣﲔ‪ .‬ﹶﻓ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻧ ‪‬ﺰ ﹶﻝ ﹸﻗ ﹾﻠ‪‬ﻨﺎ‪ :‬ﻳﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺽ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺪ‪ ‬ﺭ ‪‬ﺟ ‪‬ﺔ ﺍ ُﻷﻭﹶﻟﻰ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶـﺎ ﹶﻝ‪:‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ﹺﺟ ‪‬ﺒ ﹺﺮﻳ ﹶﻞ ‪‬ﻋ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﻚ ﺍﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ‪‬ﺷ ‪‬ﻴﺌﹰﺎ ‪‬ﻣﺎ ﹸﻛﻨ‪‬ﺎ ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ‪‬‬
‫ﺕ‬
‫ﺖ ﺍﻟﺜﱠﺎﹺﻧﻴ‪ ‬ﹶﺔ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺫﻛ‪‬ـ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﺁ ‪‬ﻣﲔ‪ .‬ﹶﻓ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ﹶﻗ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻀﺎﻥ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬ﻐ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﹸﻗ ﹾﻠ ‪‬‬
‫‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﺃ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﻙ ‪‬ﺭ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺖ ﺍﻟﺜﱠﺎ‪‬ﻟﹶﺜ ﹶﺔ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﺃ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﻙ ﹶﺃ‪‬ﺑ ‪‬ﻮ‪‬ﻳ ‪‬ﻪ ﺍﻟ ‪‬ﻜ‪‬ﺒ ‪‬ﺮ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ‬
‫ﺖ‪ :‬ﺁ ‪‬ﻣﲔ‪ .‬ﹶﻓ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ﹶﻗ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻚ‪ ،‬ﹸﻗ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﺼﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﳊﺎ ‪‬ﻛ ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﺁ ‪‬ﻣﲔ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍ ﹶ‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﹶﺔ‪ ،‬ﹸﻗ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻩ ﺍ ﹶ‬
‫ﹶﺃ ‪‬ﻭ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ‪‬ﻫ ‪‬ﻤﺎ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬ﺪ ‪‬ﺧ ﹶ‬
 ‫‪31‬‬

‫ﻭﻣﻌﲎ » ‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ «‪ :‬ﺃﻱ ‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ﻋ ﹺﻦ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﳉﻨﺔ‪ .‬ﻭﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺆﻳﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻭ» ﺁ ‪‬ﻣﲔ « ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﺘﺎﻥ؛ ﺃﺷﻬﺮﳘﺎ‪ :‬ﺧﻔﺔ ﻣﻴﻤﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﳌﺪ‪ ،‬ﻭﳚﻮﺯ ﺍﻟﻘﺼﺮ‪ ،‬ﻭﳚﻮﺯ ﻣﻊ ﺍﳌﺪ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺔ؛ ﻭﻫﻲ‪ :‬ﺍﻹﻣﺎﻟﺔ‪ .‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺭﺍﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮ ﹴﻝ ﻭﻫﻲ‪ :‬ﺁ ‪‬ﻣﲔ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﳌﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ‪ :‬ﹶﻗﺎﺻ‪‬ـ ‪‬ﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺃ‪‬ﺎ ﳊﻦ ‪.‬‬
‫ﻭ» ﺁﻣ‪‬ﲔ « ‪ :‬ﺍﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﲟﻌﲎ ﺍﺳﺘﺠﺐ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻭﺃﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﻃﺎ‪‬ﺑﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻭﺍﻟ ﱠﻄﺎ‪‬ﺑﻊ ‪ -‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ‪ :-‬ﺍﳋﺎﰎ؛ ﺃﻱ‪ :‬ﻫﻮ ﺧﺎﰎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﳜـﺘﻢ‬
‫ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﻣﻌﲎ » ﺁﻣ‪‬ﲔ «‪ :‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻣﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﺧﺎﰎ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻵﻓﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺑﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺄﻣﻮ ‪‬ﺭ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻘﻮﻕ ﻛ ﱢﻞ ﻭﺍﺣ ‪‬ﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﺒﲑﺓ‪.‬‬
‫ﻭﹺﺑ ‪‬ﺮ ‪‬ﻫﻤﺎ ﻫﻮ‪ :‬ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻌﻞ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻣﻌﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﳘﺎ ﳑﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻴﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺫﻟﻚ‪ :‬ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺻﺪﻳﻘﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻘﻮﻗﻬﻤﺎ ﻓﻬﻮ‪ :‬ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻳﺘﺄﺫﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭﳓﻮﻩ ﺗﺄﺫﻳﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳍﲔ ﻣـﻊ ﺃﻧـﻪ ﻟـﻴﺲ‬
‫ﺑﻮﺍﺟﺐ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﲡﺐ ﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﲝﺮﺍﻡ‪ .‬ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‬
‫ﰲ ﺿﺎﺑﻂ ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ‪‬ﻲ ﺍﻷﺑﻮﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻛﻨﻬﻲ ﻏﲑﳘﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻟﺪ؛ ﻵﻳﺎﺕ ﺷﺮﻳﻔﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺩﱠﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫*****‬
 ‫‪32‬‬

‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬

‫ﻒ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﺭ ‪‬ﻏ ‪‬ﻢ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﺎﹶﻟﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ‪ :‬ﺃﻥﱠ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺿﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ‪‬ﻫ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ ‪‬ﺮ ﹶﺓ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻩ‬
‫ﻒ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹴﻞ ﹶﺃ ‪‬ﺩ َﹺﺭ ‪‬ﻙ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﺃ‪‬ﺑ ‪‬ﻮﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟ ‪‬ﻜ‪‬ﺒ ‪‬ﺮ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻢ ﻳ‪‬ـ ‪‬ﺪ ‪‬ﺧ ﹶ‬
‫ﺼﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﻏ ‪‬ﻢ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹴﻞ ﹸﺫ ‪‬ﻛ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﹶﺔ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟﺘ‪ ‬ﺮ ‪‬ﻣ ‪‬ﺬﻱ‪.‬‬
‫ﺍﹶ‬
‫ﻭﻣﻌﲎ» ‪‬ﺭ ‪‬ﻏ ‪‬ﻢ « ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ‪ -‬ﺃﻱ ﻟﺼﻖ ﺑﺎﻟ ‪‬ﺮﻏﺎﻡ ‪ -‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ‪ -‬ﺫ ‪‬ﻻ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫﻮﺍﻧﹰﺎ‪.‬‬
‫ﻒ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺿ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻐﲔ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ " ‪‬ﺭ ﹶﻏ ‪‬ﻢ" ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫*****‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﺗﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ‪ :‬ﺃﻥﱠ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﺑﹺﻲ ‪‬ﻫ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ ‪‬ﺮ ﹶﺓ ‪‬ﺭﺿ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﲔ ‪‬ﺳ‪‬ﻨ ﹰﺔ «‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ!‪ ،‬ﻛﻴـﻒ‬
‫ﺏ ﹶﺛ ‪‬ﻤﺎﹺﻧ ‪‬‬
‫ﷲ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹸﺫ‪‬ﻧﻮ ‪‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻣﺮ‪ ‬ﹰﺓ ﹶﻏ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﺍ ُ‬
‫ﳉ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﺔ ﹶﺛ ‪‬ﻤﺎﹺﻧ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍ ﹸ‬
‫ﻚ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﹺـﻲ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭﺳ‪‬ـﻮ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻙ ‪‬ﻭ‪‬ﻧﹺﺒﻴ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻚ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻳ ﹸﻘﻮ ﹸﻝ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﺍ ُﻷﻣ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬ﻌ ‪‬ﻘ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹰﺓ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟﺪ‪‬ﺍ ‪‬ﺭ ﹸﻗ ﹾﻄﹺﻨﻲ‪.‬‬
‫*****‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ(‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﻠﱠ ‪‬ﻢ‪» :‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺴ ‪‬ﻴﻦ ﹴﺑﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻠﻲ‪ ‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﺔ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻄﱠ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﹺﻧﻲ ‪.‬‬
‫ﻼ ﹶﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﺧ ‪‬ﻄ ﹶﺊ ﹶﻃ ﹺﺮﻳ ‪‬ﻖ ﺍ ﹶ‬
‫ﺨ ‪‬ﻄ ﹶﺊ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺕ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺫ ‪‬ﻛ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
 ‫‪33‬‬

‫ﷲ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﳊ‪‬ﻨ ‪‬ﻔﻴ‪‬ﺔ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪‬ﺪ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ﺍ ﹶ‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﺔ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﺑ‪‬ـ ‪‬ﻦ ﹶﺃﺑﹺـﻲ‬
‫ﻼ ﹶﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﺧ ‪‬ﻄ ﹶﺊ ﹶﻃ ﹺﺮﻳ ‪‬ﻖ ﺍ ﹶ‬
‫ﺴ ‪‬ﻲ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺕ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ‪‬ﻨ ِ‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺫ ‪‬ﻛ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺻﻢ ‪.‬‬
‫‪‬ﻋﺎ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﺨﻴ ﹸﻞ ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﺎﹶﻟﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺴﻦ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﳊ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ﹺﻦ ﺍ ﹶ‬
‫ﺤ ‪‬ﻪ‪.‬‬
‫ﺤﻴ ‪‬‬
‫ﺻ‪‬‬
‫ﺴﺎ‪‬ﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ‪‬ﺣ‪‬ﺒﺎﻥ ‪‬ﻓﻲ ‪‬‬
‫ﺼﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ .« ‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻨ‪ ‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﹸﺫ ‪‬ﻛ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﺖ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺕ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹴﻡ ﹶﻓﹶﺄ‪‬ﺗ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺖ ﹶﺫﺍ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺧ ‪‬ﺮ ‪‬ﺟ ‪‬‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ﹶﺫﺭ‪ ‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺕ‬
‫ﷲ‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺫﻛ‪‬ـ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺱ؟«‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺑ ﹶﻠﻰ ‪‬ﻳﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺨ ﹺﻞ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹶﻓ ﹶﻘﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﹶﺃ ﹶﻻ ﹸﺃ ‪‬ﺧﹺﺒ ‪‬ﺮ ﹸﻛ ‪‬ﻢ ﹺﺑﹶﺄ‪‬ﺑ ‪‬‬
‫ﺱ «‪ .‬ﺭﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻩ ﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ﹶﺃﺑﹺﻲ ﻋ‪‬ﺎﺻ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﺨ ﹸﻞ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﻚ ﹶﺃ‪‬ﺑ ‪‬‬
‫ﺼﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹶﻓ ﹶﺬ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﻛﻮﻧﻪ ﺃﲞﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﲢﺼﻴﻞ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﳌﺘﻘـﺪﻡ ﺑﻜﻠﻤـﺔ‬
‫ﺳﻬﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﻭﲞﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺒﺨﻞ ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪» :‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﺎﹶﻟﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹺﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿﻲ ﺍ ُ‬
‫ﻚ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺲ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻣﺎ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ﹴ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺻﺎ ‪‬ﺣ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ﹺﺑﺎﻟﺪ‪ ‬ﻋﺎ ِﺀ ‪‬ﻭﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺤﺎﺑ‪ ‬ﻴ ﹺﻦ ﺍ ‪‬ﺳ‪‬ﺘ ﹾﻘ‪‬ﺒ ﹶﻞ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪﻫ‪ ‬ﻤﺎ ‪‬‬
‫‪‬ﻣﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ‪‬ﻳ ﹺﻦ ‪‬ﻣ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹺﺇﻻﱠ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ﹾﻔ‪‬ﺘ ﹺﺮ ﹶﻗﺎ ‪‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ‪‬ﻳ ‪‬ﻐ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ ﹸﺫ‪‬ﻧﻮﺑ‪ ‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺗ ﹶﻘﺪ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺗﹶﺄﺧ‪ ‬ﺮ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﹶﺃ‪‬ﺑﻮ ‪‬ﻳ ‪‬ﻌ ﹶﻠﻰ‪.‬‬
 ‫‪34‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻏﲑ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﻣﺎ ﺗﻘ ‪‬ﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﻣﺎ ﺗﺄ ‪‬ﺧﺮ‪ .‬ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ‪ -‬ﺁﻣﲔ ‪.-‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ(‪:‬‬
‫ﷲ‬
‫ﷲ ﺻ‪‬ـﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﺎﹶﻟﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺼﺎ ﹺﺭﻱ‪ ‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺖ ﺍ َﻷ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬ﻔﻊ ‪‬ﺑﻦ ﹶﺛﺎﹺﺑ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻙ ﻳ‪‬ـ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎﻣ‪‬ـ ‪‬ﺔ‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ‪‬ﻭﹶﺃ‪‬ﻧ ﹺﺰﹾﻟ ‪‬ﻪ ﺍ ﹶﳌ ﹾﻘ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ﺍ ﹸﳌ ﹶﻘﺮ‪ ‬‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﻂ‪.‬‬
‫ﺖ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﺷ ﹶﻔﺎ ‪‬ﻋ‪‬ﺘﻲ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟ‪‬ﺒﺰ‪‬ﺍ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﱠ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﹺﻧﻲ ‪‬ﻓﻲ ﺍﻟ ﹶﻜﹺﺒﲑ ِ‪ ،‬ﻭﺍ َﻷ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺟ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ(‪:‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺲ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ﹴ‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﺔ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﹶﺃ‪‬ﺑﻮ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹶﻔﺮ ﺍﺑﻦ ‪‬ﺳ‪‬ﻨﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﺖ ‪‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ‪‬ﻳ ‪‬ﺮﻯ ‪‬ﻣ ﹾﻘ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ‪‬ﻣﻦ ﺍ ﹶ‬
‫ﻒ ‪‬ﻣﺮ‪ ‬ﺓ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫‪‬ﻓﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹴﻡ ﹶﺃﹾﻟ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﺲ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﻣﺎ ‪‬ﺟ ﹶﻠ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﺗﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨﻪ‪ ،‬ﻋ‪‬ﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ‪‬ﻫ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ ‪‬ﺮ ﹶﺓ ‪‬ﺭﺿ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﺗ ‪‬ﺮ ﹰﺓ‪ ،‬ﻓﹶـﹺﺈ ﹾﻥ‬
‫ﺼﱡﻠﻮﺍ ‪‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﻧﹺﺒﻴ‪ ‬ﹺﻬﻢ ﹺﺇﻻﱠ ﹶﻛﺎ ﹶﻥ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬﻢ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍ ِ‬
‫ﷲ ‪‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﻠﺴﹰﺎ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ﹾﺬ ﹸﻛ ‪‬ﺮﻭﺍ ﺍ َ‬
‫ﹶﻗ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫‪‬ﺷﺎ َﺀ ‪‬ﻋﺬﱠ‪‬ﺑ ‪‬ﻬﻢ‪ ،‬ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ‪‬ﺷﺎ َﺀ ﹶﻏ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ‪‬ﻬﻢ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﹶﺃ‪‬ﺑﻮ ‪‬ﺩﺍ ‪‬ﻭﺩ ‪‬ﻭ ﹶﻏ ‪‬ﻴ ‪‬ﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟ‪‬ﺘ ‪‬ﺮ ﹸﺓ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺜﻨﺎﺓ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ‪ ،‬ﻭﲣﻔﻴﻒ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﳌﻬﻤﻠﺔ‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻟ‪‬ﻨﻘﺺ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺍﻟ‪‬ﺘﹺﺒﻌﺔ‪.‬‬
 ‫‪35‬‬

‫ﺩ ﱠﻝ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻ‪‬ـﻠﱠﻰ‬

‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﰲ ﻛﻞ ﳎﻠﺲ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪﺍ ﻟﻠﺠﺎﻟﺴﲔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃ‪‬ﻢ ﺇﻥ ﺗﺮﻛﻮﳘﺎ ﻛﺎﻥ ﻧﻘﺼﺎ ﰲ‬
‫ﺍُ‬
‫ﳎﻠﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ ﺷ‪‬ﺎ َﺀ ‪‬ﻋﺬﱠ‪‬ﺑﻬ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﺷ‪‬ﺎ َﺀ ﹶﻏ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟﻬ‪‬ﻢ «‪ :‬ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﻌﺬﺏ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻗﻠ ‪‬‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺮﻛﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺍﺟﺐ ﺣﱴ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻪ‪.‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﳛﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ ﹶﻓ ﹾﻘ ‪‬ﺪ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ؛ ﻻ ﺍﻟﻌـﺬﺍﺏ ﺍﳌﺘﺮﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗﻠ ‪‬‬
‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﳛﺘﻤﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺍﺩ‪ :‬ﺃﻥ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﱂ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﷲ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﺩ‪‬ﻟﻴ ﹸﻞ ﺣﺎ‪‬ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺃ‪‬ﻢ ﻗﺪ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺷـ ‪‬ﺮ؛‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺼﱡﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﻭﱂ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﺣﱴ ‪‬ﻳ ﹶﻜ ﱢﻔ ‪‬ﺮ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺻﱡﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺧﲑﺍ ﻟﺬﻛﺮﻭﺍ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﻭ ‪‬‬
‫ﻂ ﺍ‪‬ﻠﺲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳊﻤﻞ ‪‬ﻣ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ‪‬ﻴ ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻓﺎﳌﺂﺧﺬﺓ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺫﻧﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻙ ﲟﺠﺮﺩﻩ ﻟـﻴﺲ‬ ‫ﹶﻟ ‪‬ﻐ ﹶ‬
‫ﺫﻧﺒﹰﺎ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ(‪:‬‬
‫ﻚ‬
‫ﺠ ‪‬ﺮﺓ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻘﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﺃ ﹶﻻ ﹸﺃ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻱ ﻟﹶـ ‪‬‬
‫ﺐ ﺍ‪‬ﺑﻦ ﻋ ‪‬‬
‫ﺖ ﹶﻛ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍﻟﺮ‪ ‬ﺣ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻥ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹶﻠﻰ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻟ ‪‬ﻘﻴ ‪‬‬
‫ﺴﻠﱢ ‪‬ﻢ‬
‫ﻒ ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﷲ ﹶﻗ ‪‬ﺪ ‪‬ﻋ ‪‬ﻠ ‪‬ﻤ‪‬ﻨﺎ ﹶﻛ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺝ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺎ ﹶﻓ ﹸﻘ ﹾﻠ‪‬ﻨﺎ‪ :‬ﻳﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ‪‬ﺧ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻳ‪ ‬ﹰﺔ‪ ،‬ﹺﺇﻥﱠ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺤﻤ‪‬ـ ‪‬ﺪ ﹶﻛﻤ‪‬ـﺎ‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺁ ﹺﻝ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻚ؟‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹸﻗﻮﹸﻟﻮﺍ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻒ ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﻚ ﹶﻓ ﹶﻜ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺨﺎ ﹺﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﺠﻴ ‪‬ﺪ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤﻴ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ﹺ‬
‫ﺖ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﹺﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ ﹺﺇﻧ‪ ‬‬
‫ﺻﻠﱠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
 ‫‪36‬‬

‫ﻚ‪،‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻡ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻫ ﹶﺬﺍ ﺍﻟﺴ‪ ‬ﹶ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹸﻗ ﹾﻠ‪‬ﻨﺎ‪ :‬ﻳﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﳋ ‪‬ﺪ ﹺﺭﻱ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ‪‬ﺳ ‪‬ﻌﻴ ‪‬ﺪ ﺍ ﹸ‬
‫ﺖ‬
‫ﺻﻠﱠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻚ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺎ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻙ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻚ؟‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﹸﻗﻮﹸﻟﻮﺍ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻒ ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﹶﻓ ﹶﻜ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺖ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﹺﺇﺑ‪‬ـ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋﻠﹶـﻰ ﺁ ﹺﻝ‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺑﺎ ‪‬ﺭ ﹾﻛ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺁ ﹺﻝ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﹺﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺑﺎ ﹺﺭ ‪‬ﻙ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺨﺎ ﹺﺭﻱ‪.‬‬
‫ﹺﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ(‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﺃﻧ‪ ‬ﻬ ‪‬ﻢ ﹶﻗﺎﹸﻟﻮﺍ‪:‬‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﺳ ‪‬ﻌﻴﺪ ﺍﻟ ‪‬ﺰ ‪‬ﺭ ‪‬ﻗﻲ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﺃ ‪‬ﺧ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﹺﻧﻲ ﹶﺃ‪‬ﺑﻮ ﲪﻴﺪ ﺍﻟﺴ‪‬ﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﺪﻱ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭﺍ ﹺﺟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ﹸﺫﺭ‪‬ﻳﺘ‪ ‬ﻪ‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻚ؟‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﻗﹸﻮﻟﹸﻮﺍ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻒ ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﷲ ﹶﻛ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪‬ﻳﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺖ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﹺﺇﺑ‪‬ـﺮ‪‬ﺍﻫ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﺯﻭ‪‬ﺍ ﹺﺟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ﹸﺫﺭ‪‬ﻳﺘ‪ ‬ﻪ ﹶﻛﻤ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ﹾﻛ ‪‬‬
‫ﺖ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﹺﺇ‪‬ﺑﺮ‪‬ﺍﻫ‪‬ﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺑ‪‬ﺎ ﹺﺭ ‪‬ﻙ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﹶﻛﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﺣﻤ‪‬ﻴ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣﺠﹺﻴ ‪‬ﺪ «‪ .‬ﺭﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟ‪‬ﺒﺨ‪‬ﺎﺭﹺﻱ ‪.‬‬
‫ﹺﺇﻧ‪ ‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ :‬ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻫﻨﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺂﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﻭﺑﻨﻮ ﺍﳌﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺸ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻄﻠﺐ ﺻﻼﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺸ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ﺩﻭﻥ ﺍ ﹸﳌ ‪‬‬
‫ﻭﻫﺎﻫﻨﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﻗﺎﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‪ :‬ﺃﻥ ﺍ ﹸﳌ ‪‬‬
‫ﺸﹺﺒ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ؟‪.‬‬ ‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﻭﺃﺟﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﺟﻮﺑ ‪‬ﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻷﺻﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺄﺻﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ؛ ﻻ ﻟﻠﻘﺪﺭ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻓﻜـﺄﻥ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﻗﻊ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻝ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ « ﻣﺘﺼﻞ‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ « ﻣﻘﻄﻮﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﻭ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﺁ ﹺﻝ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﲟﺎ ﺑﻌﺪﻩ‪.‬‬
 ‫‪37‬‬

‫ﻭ‪‬ﻳ ﹺﺮ ‪‬ﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺳﺆﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‪ :‬ﺃﻥ ﺁﻝ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻜﻴـﻒ ﻳﻄﻠـﺐ‬
‫ﻣﺴﺎﻭﺍﻩ ﻏﲑ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ؟‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﻫﺬﺍ ﻷﺻﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ‪‬ﻳ ﹺﺮﺩ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩ‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﳌﺸﺒﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﻭﺁﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ ﺑﺎ‪‬ﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻝ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ .‬ﻓـﺈﺫﺍ ﻗﺎﺑﻠﻨـﺎ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻵﻝ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﺗﻌﺬﺭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻵﻝ ﳏﻤﺪ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺯﺍﺋﺪﺍ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺎﺻﻼ ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺎﺻﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺍﳊﺎﺻﻞ ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‪‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﻘﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻛﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫ﺼ ﱟﻞ‪ ،‬ﻓـﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻷﻣﺮ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﻜﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﰲ ﺣﻖ ﻛﻞ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺍﻗﺘﻀﺖ ﰲ ﺣﻖ ﻛﻞ ﻣﺼﻞ ﺣﺼﻮﻝ ﺻﻼﺓ ﻣﺴﺎﻭﻳﺔ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻛـﺎﻥ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﺿﻌﺎﻓﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻻ ﳛﺼﺮﻫﺎ ﺍﻟﻌﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺍﳊﺎﺻﻞ ﻟﻠﻨﱯ ‪‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺍﺭﺩ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺣﺎﺻﻞ‪.‬‬
‫ﺐ‪ :‬ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻠﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﺼﻞ ﰲ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﹸﺃ ﹺﺟﻴ ‪‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎﳌﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ ﺣﺼﻮﻝ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻻ ‪‬ﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﻘﺪﺍﺭ ﺍﳊﺎﺻﻞ ﻹﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﳎﺮﺩ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻟﺼﻼﺓ ﻣﺴﺎﻭﻳﺔ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ‬
‫ﷲ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺮﺟﺤﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻠﺰﻡ ﺫﻟﻚ ﻟﻮ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ‬
‫‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻣﺴﺎﻭﻳﺔ ﻟﺼﻼﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻭ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﳌﺴﺎﻭﺍ‪‬ﺎ ﺑﺼﻼﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺒﻮﺕ ﺑﺎﻵﻳﺔ ﺍﻟـﺸﺮﻳﻔﺔ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ‬
‫ﺍُ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻛـﺎﻥ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎﳌﺴﺌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻀﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺍﳌﺘﻘﺮﺭ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ‪‬‬
‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ ﺯﺍﺋﺪﺍ ﰲ ﺍﳌﻘﺪﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﳌﺴﺌﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﻛﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﻠﻚ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎﻻ ﻭﻣﻠﻚ ﺁﺧﺮ‬
 ‫‪38‬‬

‫ﻧﺼﻔﻪ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺣﺼﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻟﻸﻭﻝ ﻣﻨﻀﻤﺎ ﺇﱃ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺼﻞ ﺫﻟﻚ ﻛـﺎﻥ‬
‫ﳎﻤﻮﻉ ﻣﺎ ﻣﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺯﺍﺋﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺑﺎﺛﻨﲔ ‪ .‬ﻭﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ‪ :‬ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ‬
‫ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﺃﻭﻻﺩﳘﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﰲ "ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ"‪ ،‬ﻭﺧﺺ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎﻟﻮﺍ ‪ -‬ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺭﲪﺔ‪ ،‬ﻭﱂ ﲡﻤﻊ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺍﻟﱪﻛﺔ ﻟﻨﱯ ﻏﲑﻩ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ }
‪
E6‬ـ‪  X‬ـ ‬

‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﱠﻠ ‪‬ﻢ‬ ‫

‪
-ْ  َZSَ* B َُ
 َُJ2

5‬ـ‪4ِ X‬ـ  ‪
E‬ـ‪ِY
 7K‬ـ‪]{7K‬ﻫﻮﺩ‪ [73:‬ﻓﺴﺄﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺇﻋﻄﺎﺀ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﺇﻋﻄﺎﺋﻪ ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻭﲪﻴ ‪‬ﺪ‪ :‬ﲟﻌﲎ ﳏﻤﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺭﺩ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻷﻧﻮﺍﻉ ﺍﶈﺎﻣﺪ‪.‬‬
‫ﻭﳎﻴ ‪‬ﺪ‪ :‬ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻭﺍ‪‬ﺪ‪ :‬ﺍﻟﺸﺮﻑ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﻟﻌﻴﺪ ‪ -‬ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﳊﻤﺪ ﲜﻤﻴﻊ ﺍﶈﺎﻣـﺪ‪،‬‬
‫ﻭﳛﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﲪﻴﺪ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﳊﻤـﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻴﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﲎ ﺷﻜﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻹﻓﻀﺎﻝ ﻭﺍﻹﻋﻄﺎﺀ ﳌﺎ‬
‫ﻳﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍ‪‬ﺪ ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﱪﻛﺔ‪ :‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﳋﲑ‪ .‬ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻳﺎ ﹶﺃ‪‬ﺑﺎ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﻟﻲ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ﹶﻛﺎ ‪‬ﻫ ﹴﻞ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﺣﺒ‪‬ﹰﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﺷ ‪‬ﻮﻗﹰﺎ ﻛﹶـﺎ ﹶﻥ ‪‬ﺣﻘﹼـﹰﺎ‬
‫ﺙ ‪‬ﻣﺮ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻼ ﹶ‬
‫ﺕ ‪‬ﻭ ﹸﻛﻞﱠ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹶﻠ ‪‬ﺔ ﹶﺛ ﹶ‬
‫ﺙ ‪‬ﻣﺮ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹸﻛﻞﱠ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹴﻡ ﹶﺛﻼ ﹶ‬
‫ﹶﻛﺎ ‪‬ﻫ ﹴﻞ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺻﻢ‪.‬‬
‫ﻚ ﺍﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﻮ ﹺﻡ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ‪‬ﻋﺎ ‪‬‬
‫ﻚ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻴ ﹶﻠ ‪‬ﺔ ‪‬ﻭ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬ﺗ ﹾﻠ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹶﺃ ﹾﻥ ‪‬ﻳ ‪‬ﻐ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹸﺫ‪‬ﻧﻮ ‪‬‬
 ‫‪39‬‬

‫‪‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌ‪‬ﻨﻰ‪ » :‬ﹶﻛﺎ ﹶﻥ ‪‬ﺣﻘﹼﹰﺎ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹶﺃ ﹾﻥ ‪‬ﻳ ‪‬ﻐ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪ «...‬ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ‪ :‬ﺃﻱ ﺃﺷﻔﻊ ﻟـﻪ‬
‫ﻭﺗﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺫﻧﻮﺏ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪» :‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍﷲ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌﺎﹶﻟﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﻚ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧﺲ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻣﺎ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺸﺮﹰﺍ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺸﺮﹰﺍ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﷲ‬
‫ﻕ ‪‬ﻭ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ َﺀ ﹲﺓ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ﹺﺭ‪ ،‬ﻭﹶﺃﺳ‪‬ـ ﹶﻜ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﺍ ُ‬
‫ﺐ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻴ‪‬ﻨ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﺑﺮ‪‬ﺍ َﺀ ﹲﺓ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨ‪ ‬ﹶﻔﺎ ﹺ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻣﺎﹶﺋ ﹰﺔ ﹸﻛ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫‪‬ﻣﺎﹶﺋ ﹰﺔ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﻂ‪.‬‬
‫ﲑ ‪‬ﻭﺍ َﻷ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳ ‪‬‬
‫‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ‪‬ﻣ ‪‬ﻊ ﺍﻟﺸ‪ ‬ﻬ ‪‬ﺪﺍ ِﺀ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟﻄﱠ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﹺﻧﻲ ‪‬ﻓﻲ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﻐ ﹺ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺁﺧﺮ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬
 ‫‪40‬‬

‫ﺧﺎﲤﺔ‬
‫ﷲ‬
‫‪‬ﺭ ﹺﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ‪‬ﻋﱠﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻ‪‬ـﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﲔ‪،‬‬ ‫ﻚ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ‪‬ﺳ‪‬ﻴ ‪‬ﺪ ﺍ ﹸﳌ ‪‬ﺮ ‪‬ﺳ‪‬ﻠ ‪‬‬ ‫ﻚ ‪‬ﻭ‪‬ﺑ ‪‬ﺮ ﹶﻛﺎ‪‬ﺗ ‪‬‬‫ﻚ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤﺎ‪‬ﺗ ‪‬‬‫ﺻﻠﻮﹶﺍ‪‬ﺗ ‪‬‬‫‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﳍﻢ‪" :‬ﹸﻗﻮﹸﻟﻮﺍ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬ ‪‬ﻢ ﺍ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹾﻞ ‪‬‬
‫ﳋﻴ‪‬ـ ﹺﺮ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭﺳ‪‬ـﻮ ﹺﻝ‬ ‫ﳋ‪‬ﻴ ﹺﺮ‪ ،‬ﻭﹶﻗﺎﺋ‪‬ـ ‪‬ﺪ ﺍ ﹶ‬
‫ﻚ‪ ،‬ﹺﺇ ‪‬ﻣﺎ ﹺﻡ ﺍ ﹶ‬‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ‪‬ﻋ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻙ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﲔ‪ ،‬ﻣ ‪‬‬ ‫ﲔ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺧﺎ‪‬ﺗﻢ ﺍﻟ‪‬ﻨﹺﺒ‪‬ﻴ ‪‬‬ ‫‪‬ﻭﹺﺇ ‪‬ﻣﺎ ﹺﻡ ﺍ ﹸﳌ‪‬ﺘ ‪‬ﻘ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺁ ﹺﻝ‬ ‫ﺻ ﱢﻞ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤﻮﺩﹰﺍ ﻳ ‪‬ﻐﹺﺒ ﹸﻄ ‪‬ﻪ ﺍ َﻷ ‪‬ﻭﹸﻟﻮﻥ ﻭﺍﻵ ‪‬ﺧ ‪‬ﺮﻭﻥ‪ .‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤ ‪‬ﺔ‪ .‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻌﹾﺜ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣ ﹶﻘﺎﻣﹰﺎ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺠﻴ ‪‬ﺪ"‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪.‬‬ ‫ﻚ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤﻴ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ﹺ‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﹺﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺁﻝ ﹺﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﹺﺇ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﺻﱠﻠ‪‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺎ ‪‬‬ ‫‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻭﻣﻌﲎ‪" :‬ﻳﻐﺒﻄﻪ"‪ :‬ﺃﻱ ﻳﺘﻤﲎ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ‪ " :‬ﺍﻟﱠﻠﻬ‪‬ـ ‪‬ﻢ ﺻ‪‬ـ ﱢﻞ‬
‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﹺﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺁﻝ ﹺﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ ‪ . ،‬ﻭﺑ‪‬ـﺎﺭﹺﻙ ‪‬ﻋﻠﹶـﻰ‬ ‫ﺻﱠﻠ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺎ ‪‬‬ ‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺁ ﹺﻝ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺠﻴ ‪‬ﺪ "‪.‬‬
‫ﻚ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤﻴ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ﹺ‬
‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﹺﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺁﻝ ﹺﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﹺﺇ‪‬ﻧ ‪‬‬‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺎ ﺑ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ﹾﻛ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺁ ﹺﻝ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻞ ﺩﻋﺎﺀ ﳏﺠﻮﺏ ﺣﱴ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻨﱯ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻠﻴﻘﻞ‬
‫ﺖ‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺎ ﺻ‪‬ـﱠﻠ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺁ ﹺﻝ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺻ ﱢﻞ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪ " :‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﹺﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ‪ "...‬ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ‪.‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ‬
‫ﺻ ﱢﻞ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬ﻳﻘﻮﻝ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪" :‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﹸﻛﱠﻠ ‪‬ﻤﺎ ﹶﺫ ﹶﻛ ‪‬ﺮ ‪‬ﻩ ﺍﻟ ﱠﺬﺍ ‪‬ﻛ ‪‬ﺮﻭ ﹶﻥ ‪‬ﻭ ﹸﻛﱠﻠ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺳ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﺫ ﹾﻛ ﹺﺮ ‪‬ﻩ ﺍﻟ ‪‬ﻐﺎ‪‬ﻓﹸﻠﻮ ﹶﻥ"‪.‬‬
‫ﺁ ﹺﻝ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻭﻳﺘﺠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺬﺭ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
 ‫‪41‬‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻭﻳﻈﻬﺮ ﱄ ﺃﻥ ﳚﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬

‫ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﺃﻭﻻ ﻋﻦ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‪ " :‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭﺍ ﹺﺟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ﹸﺫ ‪‬ﺭ‪‬ﻳ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ" ﰲ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﱪﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﰲ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﺳﺘﻘﻼﻻ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺯﻩ‬
‫ﻗﻮﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﻛﺜﺮﻭﻥ‪ :‬ﺃﻥ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﺳﺘﻘﻼﻻ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠـﻰ ﺁﻝ ﺃﰊ‬
‫ﺑﻜﺮ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻋﻤﺮ ﻭﻏﲑﳘﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺒﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺣﺘﺞ ﺃﲪﺪ ﲝﺪﻳﺚ ﻭﺍﺭﺩ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺁﻝ ﹶﺃﹺﺑﻲ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ﹶﻓﻰ «‪.‬‬
‫» ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﻭﺃﺟﻴﺐ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺣﻘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﳌﻦ ﻳﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻐﲑﻩ‬
‫ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪(َ 7%َ

[ََ
" ِ B ِ(َ
Z
"
} :‬ـ ‪]{ B‬ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،[103:‬ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ‪ :‬ﹸﺃ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫ﻉ‬
‫ﳍﻢ‪.‬‬
‫ﺻ ﱢﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻼﺓ ﺍﳉﻨﺎﺯﺓ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺗﻮﺍ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻗﻴﻞ‪ :‬‬
‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ‪‬ﺑ‪‬ﻴﻨ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﻏﲑﻩ‪.‬‬
‫ﺏ ﻟﹶـ ‪‬ﻢ ﺗ‪‬ـ ‪‬ﺰﻝ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ ‪‬ﻛ‪‬ﺘﺎ ﹴ‬
‫ﻭﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻣﻦ ‪‬‬
‫ﺏ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﻭﻏﲑﻩ ﻋـﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳـﺮﺓ‬
‫ﻚ ﺍﻟ ‪‬ﻜ‪‬ﺘﺎ ﹺ‬
‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻐ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺩﺍ ‪‬ﻡ ﺍ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤﻲ ‪‬ﻓﻲ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ﹸﺔ ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﺍ ﹶﳌ ﹶ‬
‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
 ‫‪42‬‬

‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ‪" :‬ﻭﺍﺭﺣﻢ ﳏﻤﺪﺍ" ﺑﺪﻋﺔ؛ ﺧﻼﻓﹰﺎ ﻻﺑﻦ ﺃﰊ ﺯﻳﺪ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﻧﻜﺮ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺑ‪‬ﻴﻨﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ "ﺃﺫﻛﺎﺭﻩ"‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﰲ ﺍﻷﺫﻛـﺎﺭ‬
‫ﺽ ﻛﻤﺎ ﰲ "ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻼﺡ" ﻻﺑﻦ ﺭﺳﻼﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﹶﺫ ﹶﻛ ‪‬ﺮ ﺃﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺻﻼ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ﱢﻘﺒـﹰﺎ ﺑـﺬﻟﻚ‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻌ‪‬ﺘ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﻌﺎ ﳌﻦ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑـﻦ ﺃﰊ ﺯﻳـﺪ‬
‫ﺻﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻔﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺑﺎﷲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺻ ﱢﻞ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺇﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴـﺪ‪ ،‬ﻭﺍﷲ‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺄﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﺣﺴﻦ ﺍﳌﺂﺏ‪ ،‬ﲜﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﻭﰐ ﺍﳊﻜﻤـﺔ ﻭﻓـﺼﻞ‬
‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬
‫ﲝﻤﺪ ﺍﷲ ﻭﺣﺴﻦ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬
 ‫‪43‬‬

‫אא ‬

‫א‪*+‬ون‪$‬د ‬

‫
)لא
א

 ‬

‫'‪,8‬א*
!א!‪$‬د‪ :‬‬
‫‪
%‬א!‪$‬نو‪,‬א‪!+‬و
א‪
$‬‬
‫א!'و‪ (958‬‬
 ‫‪44‬‬

‫ﺗﺮﲨﺔ ﺍﳌﺼﻨﻒ)‪: (1‬‬

‫ﻫﻮ‪ :‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳊﹸﺴﻴﲏ ﺍﻷﺭﻣﻴﻮﱐ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺍﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ‪،‬‬
‫ﺇﻣﺎﻡ ﳏﺪﺙ ﻣﻔﺴﺮ ﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺃﺭﻣﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺮﻯ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻣﺼﺮ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴـﺬ ﺟـﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺧﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﴰﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻨﻼ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮﺯﻭﺭﻱ ﻧﺰﻳـﻞ ﺩﻣـﺸﻖ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﹰﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺂﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﲡﻮﻳﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺳﺎﻃﲔ ﰲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺑﻌﺾ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻼﻃﲔ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﻓﻀﻞ ) ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ( ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﲑ ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺑﺬﻝ ﺍﶈﺼﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪.-‬‬
‫‪ -8‬ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪.-‬‬
‫ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪ 958‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻨﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ‪ :‬ﺷﺬﺭﺍﺕ ﺍﻟﺬﻫﺐ ‪ ،322/8‬ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪240/8‬ـ‪ ،241‬ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ ،564/2‬ﻣﻌﺠـﻢ ﺍﳌـﺆﻟﻔﲔ‬
‫‪.313/3‬‬
 ‫‪45‬‬

‫‬
‫אصא!‪$‬ق‬
 ‫‪46‬‬

‫‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧ ‪‬‬

‫ﺺ ﻧﺒﻴﻪ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻋ ‪‬ﻢ ﺑﱪﻛﺘﻪ ﺍﳋﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺃﲪـﺪﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺪﺍﻧﺎ ﺑﻨﱯ ﺍﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻜﺮﻩ ﺇﺫ ﺩﻓﻊ ﻋﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﻧﻘﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇﻻ‬
‫ﺍﷲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏ ‪‬ﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ‪ ،‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ‬
‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻋﺪﺩ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺿﺎ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺯﻧﺔ ﻋﺮﺷﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺪﺍﺩ ﻛﻠﻤﺎﺗـﻪ‪ ،‬ﻭﺳـﱠﻠﻢ‬
‫ﺠﺪ ﻭ ﹶﻛ ‪‬ﺮﻡ ﻣﺎ ﺃﺟﺮﻯ ﺍﷲ ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺟﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻋﺸﺮﺍ‪.‬‬
‫ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫)ﻭﺒﻌ ‪‬ﺩ(‪:‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻘﲑ ﺭﲪﺔ ﺭﺑﻪ ﺍﻟﻐﲏ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﺴﻴﲏ ﺍﻷﺭﻣﻴـﻮﱐ‪ ،‬ﺗﻠﻤﻴـﺬ ﺍﳊـﺎﻓﻆ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ‪ :‬ﻫﺬﻩ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ ﻭﻟﺪ ﺁﺩﻡ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﲨﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺭﺟﺎﺀ ﺃﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﻧﻀ‪ ‬ﺮ ﺍﷲ ﺍ ‪‬ﻣﺮﹺﺀﹰﺍ ﺳ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ‪‬ﻣﻘﹶﺎﹶﻟﺘ‪‬ﻲ ﹶﻓ ‪‬ﻮﻋ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺎ ﹶﻓﹶﺄﺩ‪‬ﺍﻫ‪‬ﺎ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﻬ‪‬ﺎ «‪.‬‬
‫ﲔ ‪‬ﺣﺪ‪‬ﻳﺜﹰﺎ ﻣ‪‬ﻦ ‪‬ﺳﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﹶﺃ ‪‬ﺩ ‪‬ﺧ ﹾﻠ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ‬
‫ﻆ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﹸﺃﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﹶﺃ ‪‬ﺭ‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﻭﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﺣ ﹶﻔ ﹶ‬
‫ﺖ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﺷﻔ‪‬ﻴﻌﹰﺎ ﻭ ‪‬ﺷﻬﹺﻴﺪﹰﺍ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ « ‪.‬‬
‫‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺷﻔﹶﺎ ‪‬ﻋﺘ‪‬ﻲ«‪ ،‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‪ » :‬ﹸﻛ ‪‬ﻨ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻗﺘﺪﺍ ًﺀ ﺑﺎﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﻋﻼﻡ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺒﺎ ﻟﻠﻔﻮﺯ ﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﺣﺴﱯ‬
‫ﻭﻛﻔﻰ‪.‬‬
‫*****‬
 ‫‪47‬‬

‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻷﻭل (‪:‬‬

‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﺍﻟﺪﻭﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﺸﺮﹰﺍ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﻣـﺴﻠﻢ‪،‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ (‪:‬‬
‫ﺻ‪‬ﺒ ‪‬ﺢ ﺍﻟ‪‬ﻨﹺﺒ ‪‬ﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮﻣ‪‬ـﺎ‬
‫ﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﺃ ‪‬‬
‫ﺤ ﹶﺔ ﺍ َﻷ‪‬ﻧﺼ‪‬ﺎ ﹺﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﹶﻃ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﺲ‪ ،‬ﻳﺮ‪‬ﻯ ﻓ‪‬ﻲ‬
‫ﺐ ﺍﻟ‪‬ﻨ ﹾﻔ ﹺ‬
‫ﺖ ﹶﻃ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫ﺻ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﷲ‪ ،‬ﹶﺃ ‪‬‬
‫ﺸﺮﹺ‪ ،‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ‪ :‬ﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺐ ﺍﻟ‪‬ﻨ ﹾﻔﺲﹺ‪ ،‬ﻳﺮ‪‬ﻯ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟ ﹺﻬ ‪‬ﻪ ﹶﺃﹶﺛ ‪‬ﺮ ﺍﹾﻟﹺﺒ ‪‬‬
‫ﹶﻃ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﺭﺑ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻋﺰ‪ ‬ﻭ ‪‬ﺟﻞﱠ‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ‪ :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺸ ﹺﺮ‪ ،‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ » :‬ﹶﺃ ‪‬ﺟﻞﹾ‪ ،‬ﹶﺃﺗ‪‬ﺎﻧﹺﻲ ﺁ ‪‬‬
‫ﻚ ﹶﺃﹶﺛ ‪‬ﺮ ﺍﹾﻟﹺﺒ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺟ ﹺﻬ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺳﻴ‪‬ﺌﹶﺎﺕ‪ ] ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹶﻓ ‪‬ﻊ ﻟﹶـ ‪‬ﻪ ﻋ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺴﻨ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣﺤ‪‬ﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﷲ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹺﺑﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺐﺍُ‬
‫ﻼﺓﹰ‪ ،‬ﹶﻛ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﻚ ‪‬‬
‫ﹸﺃﻣ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺕ[‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭﺩ‪ ‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣ ﹾﺜ ﹶﻠﻬ‪‬ﺎ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺟﻴﺪ‪.‬‬
‫‪‬ﺩ ‪‬ﺭﺟ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻳﻘﹸـﻮ ﹸﻝ‪ :‬ﹶﺃﻣ‪‬ـﺎ‬
‫ﺤﻤ‪‬ﺪ‪ ،‬ﹺﺇﻥﱠ ‪‬ﺭﺑ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﻚ‪ ،‬ﹶﻓ ﹶﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﻠﻔﻆ ‪ » :‬ﹺﺇﻧ‪ ‬ﻪ ﹶﺃ‪‬ﺗﺎﹺﻧﻲ ﺍ ﹶﳌ ﹶﻠ ‪‬‬
‫ﺖ‬
‫ﻚ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹺﺇﻻﱠ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺴﻠﱢ ‪‬ﻢ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺸﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺖ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻚ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹺﺇﻻﱠ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻚ ﹶﺃﻧ‪ ‬ﻪ ﹶﻻ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺿﻴ ‪‬‬
‫‪‬ﻳ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺸﺮﹰﺍ «‪.‬‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﺑ ﹶﻠﻰ ﹶﺃﻱ ‪‬ﺭﺏ‪.« ‬‬
‫ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‪ » :‬ﹶﻓ ﹸﻘ ﹾﻠ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ (‪:‬‬
 ‫‪48‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﻠﱠ ‪‬ﻢ‬

‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﷲ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻋﻤ‪‬ﺮﻭ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ﺍﻟﻌ‪‬ﺎﺹ ﻗﹶﺎﻝ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍ ِ‬
‫ﻚ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﻟ‪‬ﻴ ﹾﻜﺜ‪‬ـ ‪‬ﺮ «‪ .‬ﺭﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻩ ﹶﺃ ‪‬ﺣﻤ‪‬ـﺪ‬
‫ﻼ ﹰﺓ‪ ،‬ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ﹾﻘ ‪‬ﻠ ﹾﻞ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﲔ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪‬ﺳ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻣ ﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎ ‪‬ﺩ ﺣﺴﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﹰﺎ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ (‪:‬‬
‫ﺐ‬
‫ﺨ ﹸﻄ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﺖ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮ ﹶﻝ ﺍ ِ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﻋ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺮ ‪‬ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﺭﺑﹺﻴ ‪‬ﻌ ﹶﺔ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪[‬؛ ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻘﻞﱠ ‪‬ﻋﺒ‪‬ـ ‪‬ﺪ‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ]ﻣ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ﹸﺔ ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﻼﺓﹰ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﺗﺰ‪‬ﻝ ﺍ ﹶﳌ ﹶ‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫‪‬ﻭ‪‬ﻳﻘﹸﻮ ﹸﻝ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﻚ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﻟ‪‬ﻴ ﹾﻜ‪‬ﺜ ‪‬ﺮ«‪ .‬ﺭﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻩ ﹶﺃ ‪‬ﺣﻤ‪‬ﺪ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺟﻴﺪ‪.‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺨﺎﻤﺱ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺻ‪‬ـﻠﱠﻰ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﺑﹺﻲ ﻛﹶﺎ ‪‬ﻫ ﹴﻞ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﷲ‬
‫ﺕ‪ ،‬ﺣﺒ‪‬ﹰﺎ ﻟ‪‬ﻲ ‪‬ﻭ ‪‬ﺷﻮ‪‬ﻗﹰﺎ ﹺﺇﹶﻟﻲ‪ ،‬ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ‪‬ﺣﻘﹼﹰﺎ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍ ِ‬
‫ﺙ ‪‬ﻣﺮ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻼ ﹶ‬
‫ﺕ‪ ،‬ﻭ ﹸﻛﻞﱠ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹶﻠ ‪‬ﺔ ﹶﺛ ﹶ‬
‫ﺙ ‪‬ﻣﺮ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹸﻛﻞﱠ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹴﻡ ﺛﹶﻼ ﹶ‬
‫ﻚ ﺍﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﻮ ﹺﻡ «‪ .‬ﺭﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻩ ﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ﹶﺃﺑﹺﻲ ﻋ‪‬ﺎﺻ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﻚ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻴ ﹶﻠ ‪‬ﺔ ‪‬ﻭ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﹶﺃ ﹾﻥ ‪‬ﻳ ‪‬ﻐ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ ﹸﺫﻧ‪‬ﻮ‪‬ﺑ ‪‬ﻪ ‪‬ﺗ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻛﺎﻫﻞ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﱠﻠ ‪‬ﻢ‪» :‬‬
‫ﷲ ﺻ‪‬ـﱠﻠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻸ ‪‬ﻩ ‪‬ﻣﻦ ﺍ ﹶﳌﺎ ِﺀ‪ ،‬ﻓﹶـﹺﺈ ﹾﻥ‬
‫ﺐ ﹺﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻋﻠﱠﻖ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌﺎ‪‬ﻟﻴ ﹶﻘ ‪‬ﻪ ﹶﺃ ‪‬ﺧ ﹶﺬ ‪‬ﻗ ‪‬ﺪ ‪‬ﺣ ‪‬ﻪ ﹶﻓ ‪‬ﻤ َ‬
‫ﺐ‪ .‬ﹺﺇﻥﱠ ﺍﻟﺮ‪‬ﺍ ‪‬ﻛ ‪‬‬
‫ﺡ ﺍﻟﺮ‪‬ﺍ ‪‬ﻛ ﹺ‬
‫ﺠ ‪‬ﻌ ﹸﻠﻮﹺﻧﻲ ﹶﻛ ﹶﻘ ‪‬ﺪ ﹺ‬
‫ﹶﻻ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬ﻭﹺﺇﻻﱠ ﹶﺃ ‪‬ﻫ ‪‬ﺮﺍﻕ ‪‬ﻣﺎ ﻓ‪‬ﻴـﻪ؛‬
‫ﺏ ‪‬ﺷ ﹺﺮ ‪‬‬
‫ﺿﻮ ِﺀ ‪‬ﺗ ‪‬ﻮﺿ‪‬ﹶﺄ ‪‬ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﹶﻛﺎ ﹶﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﺣﺎ ‪‬ﺟ ﹲﺔ ‪‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸ‪ ‬ﺮ ﹺ‬
‫ﹶﻛﺎ‪‬ﻧﺖ ‪‬ﺣﺎ ‪‬ﺟ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪‬ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻮ ‪‬‬
 ‫‪49‬‬

‫ﻂ ﺍﻟﺪ‪ ‬ﻋﺎ ِﺀ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻓﻲ ﺁ ‪‬ﺧ ﹺﺮ ﺍﻟـﺪ‪ ‬ﻋﺎ ِﺀ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺍ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹸﻠﻮﹺﻧﻲ ‪‬ﻓﻲ ﹶﺃﻭ‪ ‬ﹺﻝ ﺍﻟﺪ‪ ‬ﻋﺎ ِﺀ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻓﻲ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳ ‪‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﳓﻮﻩ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺒﻊ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ‬
‫ﺻﱠﻠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﹺﺑﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺪ ‪‬ﺭ ‪‬ﺩﺍ ِﺀ ‪‬ﻋ ‪‬ﻮ‪‬ﻳ ‪‬ﻤﺮ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺸﺮﹰﺍ ﹶﺃ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ﹶﻛ ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪‬ﺷ ﹶﻔﺎ ‪‬ﻋ‪‬ﺘﻲ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟ ﱠﻄ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﹺﻧﻲ ‪‬ﻓﻲ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﺠﻤ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬ ‫ﺴﻲ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻳ ‪‬ﻤ ِ‬
‫ﺸﺮﹰﺍ ‪‬ﻭ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﺢ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺼﹺﺒ ‪‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﺍﻟ ﹶﻜﹺﺒﲑ ﹺﺑﹺﺈ ‪‬ﺳ‪‬ﻨﺎ ‪‬ﺩ‪‬ﻳ ﹺﻦ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ‪‬ﻫ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺟ‪‬ﻴ ‪‬ﺪ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻤﻥ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ‬
‫ﺻﱠﻠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﻚ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺲ ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻣﺎ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ﹴ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣﺎﹶﺋ ﹰﺔ‪،‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺸﺮﹰﺍ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺸﺮﹰﺍ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫ﷲ‬
‫ﻕ ‪‬ﻭ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ َﺀ ﹰﺓ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ﹺﺭ ‪‬ﻭﹶﺃﺳ‪‬ـ ﹶﻜ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻴ‪‬ﻨ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ َﺀ ﹰﺓ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨ‪ ‬ﹶﻔﺎ ﹺ‬
‫ﺐﺍُ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻣﺎﹶﺋ ﹰﺔ ﹶﻛ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺼ ‪‬ﻐﲑ‪.‬‬ ‫‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹺﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ‪‬ﻣ ‪‬ﻊ ﺍﻟﺸ‪ ‬ﻬ ‪‬ﺪﺍ ِﺀ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟ ﱠﻄ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺍﹺﻧﻲ ‪‬ﻓﻲ ﺍ َﻷ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳ ‪‬‬
‫ﻂ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺘﺎﺴﻊ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠﻴ‪‬ـ ‪‬ﻪ‬
‫ﺻﱠﻠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺴﻰ ﺍﻟﱠﺜ ﹶﻘ ‪‬ﻔ ‪‬ﻲ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ‪‬ﻋ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍﻟ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻥ ﺑ ﹺﻦ ‪‬ﻋﻴ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ﹸﺔ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ «‪ .‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻩ ﺍﳊﹶـﺎ‪‬ﻓ ﹸ‬
‫ﻆ‬ ‫ﺤ ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ﺍ ﹶﳌ ﹶ‬
‫ﺻﺎ ﹶﻓ ‪‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻣﺮ‪ ‬ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬‬‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹴﻡ ‪‬ﺧ ‪‬ﻤ ِ‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺏ ﺍﻟ ﹸﻘ ‪‬ﺮ‪‬ﺑ ‪‬ﺔ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪.‬‬
‫ﺸ ﹶﻜ ‪‬ﻮﺍﻝ ‪‬ﻓﻲ ‪‬ﻛ‪‬ﺘﺎ ﹺ‬
‫ﺍﺑﻦ ‪‬ﺑ ‪‬‬
‫*****‬
 ‫‪50‬‬

‫) ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ (‪:‬‬

‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﻗﹶـﺎ ﹶﻝ‪» :‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﺗﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﺑﹺﻲ ‪‬ﻫ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ ‪‬ﺮ ﹶﺓ ‪‬ﺭﺿ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺏ‬
‫ﷲ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹸﺫﻧ‪‬ـﻮ ‪‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻣﺮ‪ ‬ﹰﺓ ﹶﻏ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﺍ ُ‬
‫ﳉ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﺔ ﹶﺛﻤ‪‬ﺎﹺﻧ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍ ﹸ‬
‫ﻼ ﹸﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻧ‪‬ﻮ ‪‬ﺭ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻁ‪ ،‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋﻠﹶـﻰ‬
‫ﲔ ‪‬ﺳ‪‬ﻨ ﹰﺔ «‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ!‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻚ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻳﻘﹸﻮ ﹸﻝ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﹶﺛﻤ‪‬ﺎﹺﻧ ‪‬‬
‫ﻚ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬ﺍ ُﻷﻣ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬ﻌ ‪‬ﻘ ‪‬ﺪ ﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ﹰﺓ «‪ .‬ﺭﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻩ ﺍﺑ ‪‬ﻦ ﺷ‪‬ـﺎﻫ‪‬ﲔ ﻭﺍﻟـ ‪‬‬
‫ﻀﻴ‪‬ﺎ ُﺀ‬ ‫ﻚ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮﻟ‪ ‬‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻙ ‪‬ﻭ‪‬ﻧﹺﺒﻴ‪ ‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻦ‪.‬‬
‫ﺚ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﺍ ﹶﳌ ﹾﻘ ‪‬ﺪ ‪‬ﺳ ‪‬ﻲ ﻭﺍﻟﺪ‪‬ﺍ ‪‬ﺭﹸﻗ ﹾﻄﻨﹺﻲ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺳ‪‬ﻨﹺﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺣﺪ‪‬ﻳ ﹲ‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋﻠﹶـﻲ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺻﱠﻠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﺫﺭ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬ﻣﺎﹶﺋ‪‬ﺘ ‪‬ﻲ ‪‬ﻋﺎ ﹴﻡ « ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ‪.‬‬
‫ﺕ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹸﺫ‪‬ﻧﻮ ‪‬‬
‫ﳉ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﺔ ﹸﻏ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍ ﹸ‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ﹶﺃ ﹾﻗ ‪‬ﺮ‪‬ﺑ ﹸﻜﻢ ‪‬ﻣﻨ‪‬ـﻰ‬
‫ﺻﱠﻠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﻮ ﹸﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﺲ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ﹴ‬
‫ﳉ ‪‬ﻤﻌ‪‬ـ ‪‬ﺔ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ‪ ‬ﻓﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹺﻡ ﺍ ﹸ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬ﻓﻲ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻴﺎ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ‪‬ﻓﻲ ﹸﻛﻞﱢ ‪‬ﻣ ‪‬ﻮ ‪‬ﻃ ﹴﻦ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ ‪‬ﺮ ﹸﻛ ‪‬ﻢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ‪ ‬‬
‫ﺞ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻴﺎ‪،‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﺣ ‪‬ﻮﺍ‪‬ﺋ ﹺ‬
‫ﻼ‪‬ﺛ ‪‬‬
‫ﺞ ﺍﻵ ‪‬ﺧ ‪‬ﺮ ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭﹶﺛ ﹶ‬
‫ﲔ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﺣ ‪‬ﻮﺍ‪‬ﺋ ﹺ‬
‫ﷲ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣﺎﹶﺋ ﹶﺔ ‪‬ﺣﺎ ‪‬ﺟ ‪‬ﺔ‪ ،‬ﺳ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﻀﻰ ﺍ ُ‬
‫ﳉ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﺔ ﹶﻗ ‪‬‬
‫‪‬ﻭﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹶﻠ ‪‬ﺔ ﺍ ﹸ‬
‫ﺨﹺﺒ ‪‬ﺮﹺﻧﻲ ﻣ‪‬ـﻦ ﺻ‪‬ـﻠﱠﻰ‬
‫ﻚ ‪‬ﻣ ﹶﻠﻜﹰﺎ ‪‬ﻳ ‪‬ﺪ ‪‬ﺧ ﹸﻠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻓﻲ ﹶﻗ ‪‬ﺒ ﹺﺮﻱ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺗ ‪‬ﺪ ‪‬ﺧ ﹸﻞ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹸﻜﻢ ﺍ ﹶﳍ ‪‬ﺪﺍ‪‬ﻳﺎ‪ ،‬ﻳ ‪‬‬
‫ﷲ ﹺﺑ ﹶﺬ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﹸﺛﻢ‪ ‬ﻳ ‪‬ﻮﻛﱢ ﹸﻞ ﺍ ُ‬
‫ﻀﺎ َﺀ"‪ .‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺤﻴ ﹶﻔ ‪‬ﺔ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺻ‪‬‬
‫ﲑ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﹶﻓﹸﺄﺛﹾﹺﺒ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪﻱ ‪‬ﻓﻲ ‪‬‬
‫ﺸ‪‬‬‫ﺴﹺﺒ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ‪ ‬ﹺﺑﺎ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ﰲ ﺁﺧﺮﻩ ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ‪‬ﻋ ﹾﻠ ‪‬ﻤﻲ ‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻮ‪‬ﺗﻲ‬
‫ﹶﻛ ‪‬ﻌ ﹾﻠ ‪‬ﻤﻲ ‪‬ﻓﻲ ‪‬ﺣ‪‬ﻴﺎ‪‬ﺗﻲ «‪.‬‬
 ‫‪51‬‬

‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹴﻡ ‪‬ﻣﺎﹶﺋ ﹶﺔ ‪‬ﻣﺮ‪ ‬ﺓ‬

‫ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻳﺮﻓﻌﻪ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻟ ‪‬ﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻩ «‪.‬‬
‫ﻼ‪‬ﺛ ‪‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ‪‬ﻬﺎ ﻵ ‪‬ﺧ ‪‬ﺮ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭﹶﺛ ﹶ‬
‫ﷲ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣﺎﹶﺋ ﹶﺔ ‪‬ﺣﺎ ‪‬ﺟ ‪‬ﺔ‪ ،‬ﺳ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﻀﻰ ﺍ ُ‬
‫ﹶﻗ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ‪» :‬‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﺔ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺷـﺎﻫﲔ‪،‬‬
‫ﺖ ‪‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ‪‬ﻳ ‪‬ﺮﻯ ‪‬ﻣ ﹾﻘ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ‪‬ﻣﻦ ﺍ ﹶ‬
‫ﻒ ‪‬ﻣﺮ‪ ‬ﺓ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹴﻡ ﹶﺃﹾﻟ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﳉ ‪‬ﻤﻌ‪‬ـ ‪‬ﺔ‪ «...‬ﺇﱃ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹺﻡ ﺍ ﹸ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﳌﻘﺪﺳﻲ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺎﻓﻆ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻔﻈﻪ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺁﺧﺮﻩ‪.‬‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﺔ «‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﻟﻔﻆ ﻋﻨﺪ ﺃﰊ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ‪‬ﻳ‪‬ﺒﺸ‪ ‬ﺮ ﹺﺑﺎ ﹶ‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ‬
‫ﻼ ﹰﺓ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺱ ﹺﺑﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ ‪‬ﺮ ‪‬ﻫ ‪‬ﻢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫ﹶﺃ ‪‬ﻭﹶﻟﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﹶﻟ‪‬ﻴ ﹺﺮ ‪‬ﺩﻥﱠ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹶﺃﻗﹾـ ‪‬ﻮﺍ ‪‬ﻡ ﻳ‪‬ـ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ .« ‬ﺫﻛﺮﻩ ﻋﻴﺎﺽ ﰲ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ‪‬ﻣﺎ ﹶﺃ ‪‬ﻋ ﹺﺮ ﹸﻓ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ﹺﺇﻻﱠ ﹺﺑ ﹶﻜ ﹾﺜ ‪‬ﺮ ‪‬ﺓ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻼ ‪‬ﻣ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻧﻮ ﹴﺭ ﹶﻻ ‪‬ﻳ ﹾﻜ‪‬ﺘ‪‬ﺒﻮ ﹶﻥ ‪‬ﺷ ‪‬ﻴﺌﹰﺎ ﹺﺇﻻﱠ‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ﹶﺔ ﹶﺃ ﹾﻗ ﹶ‬
‫ﻭﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ﺍ ﹶﳌ ﹶ‬
‫ﻼ ﹶﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﹶﺃ ‪‬ﻫ ﹺﻞ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ‪‬ﺘﻲ « ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻑ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗـﺴﻠﻴﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻛﺜﲑﺍ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻮﻥ ‪.‬‬
‫*****‬
 ‫‪52‬‬

‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬

‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﹺﺇ ﹶﺫﺍ ﹶﻛﺎ ﹶﻥ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪- ‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺱ ‪‬‬
‫ﳉ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﺔ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ ‪‬ﺮ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﺲ ‪‬ﻭﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹶﻠ ﹶﺔ ﺍ ﹸ‬
‫ﳋ ‪‬ﻤﻴ ﹺ‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ﹰﺔ ‪‬ﻳ ﹾﻜ‪‬ﺘ‪‬ﺒﻮ ﹶﻥ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍ ﹶ‬
‫ﷲ ‪‬ﻣ ﹶ‬
‫ﺚﺍُ‬
‫ﺲ ‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ﹶ‬
‫ﳋ ‪‬ﻤﻴ ﹺ‬
‫ﺍﹶ‬
‫ﺻﱠﻠﻰ ﺍﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪ . «-‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮﺍﻝ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﳉ ‪‬ﻤﻌ‪‬ـ ‪‬ﺔ‪،‬‬
‫ﳉ ‪‬ﻤﻌ‪‬ـ ‪‬ﺔ ‪‬ﻭﻳ‪‬ـ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍ ﹸ‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ﹰﺔ ‪‬ﺧ ‪‬ﻠ ﹸﻘﻮﺍ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﻮ ﹺﺭ ﹶﻻ ‪‬ﻳ ‪‬ﻬﹺﺒ ﹸﻄﻮ ﹶﻥ ﹺﺇﻻﱠ ﹶﻟ ‪‬ﻴ ﹶﻠ ﹶﺔ ﺍ ﹸ‬
‫ﷲ ‪‬ﻣ ﹶ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ِ‬
‫ﻼ ﹶﺓ‬
‫ﺲ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻧﻮ ﹴﺭ ﹶﻻ ‪‬ﻳ ﹾﻜ‪‬ﺘ‪‬ﺒﻮ ﹶﻥ ﹺﺇﻻﱠ ﺍﻟـﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻱ‪ :‬ﻣﻦ ‪‬ﻓﻀ‪ ‬ﺔ ‪ -‬ﻭ ﹶﻗ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻃﻴ ‪‬‬
‫ﺐ – ﻭ ‪‬ﺭ ﹺﻭ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻡ ‪‬ﻣﻦ ﹶﺫ ‪‬ﻫ ﹴ‬
‫ﹺﺑﹶﺄ‪‬ﻳ ‪‬ﺪﻳ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﹶﺃ ﹾﻗ ﹶ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ «‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫*****‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ(‪:‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺎ ﹶﺃ ‪‬ﻫ ﹶﻞ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ " :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﺳﺮ‪ ‬ﻩ ﹶﺃ ﹾﻥ ‪‬ﻳ ﹾﻜ‪‬ﺘﺎ ﹶﻝ ﹺﺑﺎ ‪‬ﳌ ﹾﻜ‪‬ﻴﺎ ﹺﻝ ﺍ َﻷ ‪‬ﻭ ﹶﻓﻰ ﹺﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬‬
‫ﲔ‬
‫ﺕ ﺍﳌﹸـ ‪‬ﺆ ‪‬ﻣﹺﻨ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭﺍ ﹺﺟ ‪‬ﻪ ﹸﺃﻣ‪ ‬ﻬﺎ ‪‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺻ ﹶﻠ ‪‬ﻮﺍ‪‬ﺗﻚ‪ ‬ﻭ‪‬ﺑ ‪‬ﺮ ﹶﻛﺎ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﺖ ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ﹸﻘ ﹾﻞ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬ﺍ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹾﻞ ‪‬‬
‫ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺠﻴ ‪‬ﺪ "‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﻚ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤﻴ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ﹺ‬
‫ﺖ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﹺﺇ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻫﻴ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﹺﺇﻧ‪ ‬‬
‫ﺻﻠﱠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ﹸﺫ ﹺﺭﻳ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﻫ ﹺﻞ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺎ ‪‬‬
‫*****‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ( ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﻣﺎ ﹶﻗ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹺﺇﻻﱠ ﹶﻛﺎ ﹶﻥ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺼﱡﻠﻮ ﹶﻥ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﹶﻗ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ‪‬ﻣ ﹾﻘ ‪‬ﻌﺪﹰﺍ ﹶﻻ ‪‬ﻳ ﹾﺬ ﹸﻛ ‪‬ﺮﻭ ﹶﻥ ﺍ َ‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﹶﺔ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪.‬‬
‫ﺴ ‪‬ﺮ ﹰﺓ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ‪‬ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ‪‬ﺩ ‪‬ﺧ ﹸﻠﻮﺍ ﺍ ﹶ‬
‫‪‬ﺣ ‪‬‬
 ‫‪53‬‬

‫ﷲ‬
‫ﻭﰲ ﻟﻔﻆ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ » :‬ﻣﺎ ﺍ ‪‬ﺟ‪‬ﺘ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ﹶﻗ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﹸﺛﻢ‪ ‬ﺗ ﹶﻔﺮ‪ ‬ﹸﻗﻮﺍ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﹶﻏ ‪‬ﻴ ﹺﺮ ‪‬ﺫ ﹾﻛ ﹺﺮ ﺍ ِ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹺﺇﻻﱠ ﹶﻗﺎ ‪‬ﻣﻮﺍ ‪‬ﻋﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ‪‬ﺘ ﹺﻦ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹺﺟﻴ ﹶﻔ ‪‬ﺔ « ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫‪‬ﻋﺰ‪ ‬ﻭ ‪‬ﺟﻞﱠ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻪ ﻗﹶـﺎ ﹶﻝ‪» :‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻋ ‪‬ﻦ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮ ﹺﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫ﳋ ‪‬ﺪﺭﹺﻱ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ‪‬ﻦ ﹶﺃﺑﹺﻲ ‪‬ﺳﻌ‪‬ﻴ ‪‬ﺪ ﺍ ﹸ‬
‫ﺤﻤ‪‬ـ ‪‬ﺪ ‪‬ﻋﺒ‪‬ـ ‪‬ﺪ ‪‬ﻙ‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋﻠﹶـﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺻ ‪‬ﺪ ﹶﻗ ﹲﺔ ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ﹸﻘ ﹾﻞ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺩﻋ‪‬ﺎ‪‬ﺋ ‪‬ﻪ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻠ ﹴﻢ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﺗ ﹸﻜ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ‪‬‬
‫ﹶﺃﻳ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹴﻞ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻠﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈﻧ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﺯﻛﹶﺎ ﹲﺓ«‪ .‬ﺭﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻩ ﺍ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ‬
‫ﲔ ﻭ‪‬ﺍ ﹸﳌ ‪‬‬
‫ﺴﻠ‪ ‬ﻤ ‪‬‬
‫ﲔ ﻭ‪‬ﺍ ﹸﳌ ‪‬ﺆ ‪‬ﻣﻨ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍ ﹸﳌ ‪‬‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﺍ ﹸﳌ ‪‬ﺆ ‪‬ﻣﹺﻨ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮ‪‬ﻟﻚ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻪ‪.‬‬
‫ﺻﺤ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪‬ﺣﺒ‪‬ﺎ ﹶﻥ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪ » :‬ﺍﻟ‪‬ﺒﺨ‪‬ﻴـ ﹸﻞ ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﻗﹶﺎﻝ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮ ﹺﻝ ﺍ ِ‬
‫ﺿ ‪‬ﻲ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋ ﹺﻦ ‪‬ﻋ‪‬ﻠ ‪‬ﻲ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺼﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ .« ‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﳊـﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻭﻗـﺎﻝ‬
‫ﺕ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﹸﺫ ‪‬ﻛ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫ﺼﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪.« ‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺱ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺫ ‪‬ﻛ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺨ ﹶﻞ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎ ﹺ‬
‫ﻭﰲ ﻟﻔﻆ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺫﺭ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ﹶﺃ‪‬ﺑ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪.« ‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺨ ﹺﻞ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹸﺃ ﹾﺫ ﹶﻛ ‪‬ﺮ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﺉ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﺐ ﺍ ‪‬ﻣ ﹺﺮ ﹴ‬
‫ﺴ ﹺ‬
‫ﺤ‪‬‬
‫ﻭﰲ ﻟﻔﻆ ‪ » :‬ﹺﺑ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ .« ‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻘﺎﺿـﻲ‬
‫ﻼ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺉ ‪‬ﺷﺤ‪‬ﹰﺎ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹸﺃ ﹾﺫ ﹶﻛ ‪‬ﺮ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﺐ ﺍ ‪‬ﻣ ﹺﺮ ﹴ‬
‫ﺴ ﹺ‬
‫ﺤ‪‬‬
‫ﻭﰲ ﻟﻔﻆ ‪ » :‬ﹺﺑ ‪‬‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
 ‫‪54‬‬

‫ﷲ ﺳ‪‬ـﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ﹰﺓ‬

‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ِ‬
‫ﺾ‪ :‬ﺍ ﹾﻗ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪﻭﺍ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈ ﹶﺫﺍ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋﺎ ﺍﻟ ﹶﻘ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﹶﺃﻣ‪‬ﻨﻮﺍ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ‬
‫ﻀ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﻟ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ﹴ‬
‫ﺤ ﹶﻠ ﹺﻖ ﺍﻟﺬﱢ ﹾﻛ ﹺﺮ‪ ،‬ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ‪‬ﺔ‪ ،‬ﹺﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻣﺮ‪‬ﻭﺍ ﹺﺑ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍ ﹶﳌ ﹶ‬
‫ﺻﱡﻠﻮﺍ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ‪‬ﻳ ﹾﻔ ‪‬ﺮ ﹸﻏﻮﺍ‪ ،‬ﺛﹸـﻢ‪ ‬ﻳﻘﹸـﻮ ﹸﻝ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺻﱡﻠﻮﺍ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫‪‬ﺩ ‪‬ﻋﺎ‪‬ﺋ ﹺﻬ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈ ﹶﺫﺍ ‪‬‬
‫ﺾ‪ :‬ﹸﻃﻮ‪‬ﺑﻰ ‪‬ﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﺆ ﹶﻻ ِﺀ ‪‬ﻳ ‪‬ﺮ ﹺﺟ ‪‬ﻌﻮ ﹶﻥ ‪‬ﻣ ‪‬ﻐ ﹸﻔﻮﺭﹰﺍ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ « ‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﻓﻮﺍﺋﺪﻩ ‪.‬‬
‫ﻀ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﻟ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ﹴ‬
‫‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ‪» :‬‬
‫ﻼ ﹶﺓ ‪‬ﻟﻤ‪‬ـ ‪‬ﻦ ﻟﹶـ ‪‬ﻢ‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬‬
‫ﺿﻮ َﺀ ‪‬ﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ﹾﺬ ﹸﻛﺮ ﺍ ‪‬ﺳ ‪‬ﻢ ﺍ ِ‬
‫ﺿﻮ َﺀ ﹶﻟ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻼ ﹶﺓ ‪‬ﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ ﹶﻻ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﹶﻻ ‪‬‬
‫ﺼﺎ ‪‬ﺭ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪.‬‬
‫ﺤﺐ‪ ‬ﺍ َﻷ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﻼ ﹶﺓ ‪‬ﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺼﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫‪‬ﻳ ‪‬‬
‫*****‬
‫)ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻣﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ‪‬ﻳ ﹺﻦ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ ﹺﺇﻻﱠ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ﹾﻔ‪‬ﺘ ﹺﺮﻗﹶـﺎ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺼﻠﱢ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻥ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺻﺎ ‪‬ﺣ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺴ‪‬ﺘ ﹾﻘ‪‬ﺒ ﹸﻞ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ‪‬ﻫ ‪‬ﻤﺎ ‪‬‬
‫ﺤﺎ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ ﹺﻦ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫‪‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ‪‬ﻳ ‪‬ﻐ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ ﹸﺫ‪‬ﻧﻮ‪‬ﺑ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺗ ﹶﻘﺪ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺗﹶﺄﺧ‪ ‬ﺮ « ‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺑﻦ ﲰﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗـﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻼ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺠﺎ َﺀ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﺤ‪‬ﺒﻮ ‪‬ﻣﺮ‪ ‬ﹰﺓ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬‬
‫ﻁ ‪‬ﻣﺮ‪ ‬ﹰﺓ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﻒ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﺮﺍ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺃﻣ‪‬ﺘﻲ ‪‬ﻳ ‪‬ﺰ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﺖ ﺍﻟ‪‬ﺒﺎ ﹺﺭ ‪‬ﺣ ﹶﺔ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹰ‬
‫» ﹺﺇﻧ‪‬ﻲ ‪‬ﺭﹶﺃ‪‬ﻳ ‪‬‬
 ‫‪55‬‬

‫ﻁ ‪‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ﺟ‪‬ـﺎ ‪‬ﺯ‪ «...‬ﺍﳊـﺪﻳﺚ‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ‬

‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹶﻓﹶﺄ ‪‬ﺧ ﹶﺬ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ ﹺﺑ‪‬ﻴ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓﹶﺄ ﹶﻗﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﺮﺍ ‪‬‬
‫ﺍﳊﻜﻴﻢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻼﺗ‪‬ﻲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴﻚ‪‬؟‪ ،‬ﻗـﺎﻝ‪» :‬‬
‫ﺻﹶ‬‫ﺚ ‪‬‬
‫ﻼ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮ ﹶﻝ ﺍﷲِ ﹶﺃﹶﺃ ‪‬ﺟ ‪‬ﻌ ﹸﻞ ﹸﺛﹸﻠ ﹸ‬
‫ﻋﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ‪ :‬ﹶﺃ ﱠﻥ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹰ‬
‫ﺖ «‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﺜﻠﺜﲔ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻢ «‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺼﻼﰐ ﻛﻠﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ؟‪ ،‬ﻗـﺎﻝ‬
‫‪‬ﻧ ‪‬ﻌﻢ‪ ،‬ﹺﺇ ﹾﻥ ‪‬ﺷ ﹾﺌ ‪‬‬
‫ﻚ «‪.‬‬
‫ﻚ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﺃ ‪‬ﻣ ﹺﺮ ‪‬ﺩ‪‬ﻧﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ﻭ‪‬ﺁ ‪‬ﺧ ‪‬ﺮﺗ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﷲ ﻣ‪‬ﺎ ﹶﺃﻫ‪‬ﻤ‪ ‬‬
‫ﻚﺍُ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ‪ » :‬ﹺﺇ ﹶﺫ ﹾﻥ ‪‬ﻳ ﹾﻜﻔ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪‬‬
‫‪‬ﺭﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟ ﱠﻄ‪‬ﺒﺮ‪‬ﺍﻧﹺﻲ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨﺖ ﺃﺻﱢﻠﻲ ﻭﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ‬
‫ﺕ ﺑﺎﻟﱠﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﹸﺛ ‪‬ﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺖ ﺑﺪﺃ ‪‬‬
‫ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴ ‪‬‬
‫ﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﺳ ﹾﻞ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌ ﹶﻄ ‪‬ﻪ!‪ ،‬ﺳ ﹾﻞ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌ ﹶﻄ ‪‬ﻪ! «‪ .‬ﺃﺧﺮﺟـﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﰒ ﺩﻋﻮ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫ﺼﻠﹼﻰ‬
‫ﺏ ‪‬ﺣﺘ‪‬ـﻰ ﻳ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺠﺎ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﻭﰲ ﻟﻔﻆ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻗﺎﻝ‪ » :‬ﻣﺎ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋﺎ ٍﺀ ﹺﺇﻻﱠ ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ‪‬ﺑ ‪‬ﻴ ‪‬ﻦ ﺍ ِ‬
‫ﺐ ﺍﻟﺪ‪ ‬ﻋﺎﺀ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ‬
‫ﺠﻴ ‪‬‬
‫ﺏ‪ ،‬ﻭﺍ ‪‬ﺳ‪‬ﺘ ﹺ‬
‫ﺠﺎ ‪‬‬
‫ﳊ‪‬‬
‫ﻕﺍ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﺍ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈ ﹶﺫﺍ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺠﺐ ﺍﻟﺪ‪ ‬ﻋﺎﺀ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ‪،‬‬
‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺼﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫*****‬
 ‫‪56‬‬

‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬

‫ﺴ ‪‬ﻲ‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ﻧ‪‬ـ ِ‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﺔ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪.‬‬
‫ﻼ ﹶﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹶﺃ ‪‬ﺧ ﹶﻄﹶﺄ ﹶﻃ ﹺﺮﻳ ‪‬ﻖ ﺍ ﹶ‬
‫ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ﺍﻟ ﹶﻘﺎ‪‬ﺋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺔ‪ ،‬‬
‫ﲔ ‪‬ﻳ‪‬ﻨﺎ ‪‬ﺩﻱ ﺍ ﹸﳌ‪‬ﻨﺎ ‪‬ﺩﻱ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬ﺭﺏ‪ ‬ﻫ ‪‬ﺬ ‪‬ﻩ ﺍﻟﺪ‪ ‬ﻋ ‪‬ﻮ ‪‬ﺓ ﺍﻟﺘ‪‬ﺎﻣ‪ ‬ﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﷲ ﹶﻟ ‪‬ﻪ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﲏ‪.‬‬
‫ﺏﺍ ُ‬
‫ﺠﺎ ‪‬‬
‫ﻂ ‪‬ﺑ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ؛ ﺍ ‪‬ﺳ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺨﹶ‬‫ﺽ ‪‬ﻋﻨ‪‬ﺎ ﹺﺭﺿﹰﺎ ﹶﻻ ‪‬ﺳ ‪‬‬
‫‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻒ‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﺭ ‪‬ﻏ ‪‬ﻢ ﹶﺃﻧ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﺦ ﹶﻗﺒ‪‬ـ ﹶﻞ ﹶﺃ ﹾﻥ‬
‫ﺴ ﹶﻠ ‪‬‬
‫ﻒ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹴﻞ ‪‬ﺩ ‪‬ﺧ ﹶﻞ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﺭ ‪‬ﻣﻀ‪‬ﺎﻥ ﻓﹶﺎ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﺼﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﻏ ‪‬ﻢ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﻓ ﹶﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹴﻞ ﹸﺫ ‪‬ﻛ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﳉﻨ‪‬ـ ﹶﺔ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﻼ ‪‬ﻩ ﺍ ﹶ‬
‫ﻒ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹴﻞ ﹶﺃ ‪‬ﺩ َﹺﺭ ‪‬ﻙ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹶﺃ‪‬ﺑﻮ‪‬ﺍ ‪‬ﻩ ﺍﻟ ‪‬ﻜ‪‬ﺒ ‪‬ﺮ ﹶﻓﻠﹶـ ‪‬ﻢ ﻳ‪‬ـ ‪‬ﺪ ‪‬ﺧ ﹶ‬
‫‪‬ﻳ ‪‬ﻐ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟﻪ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﻏ ‪‬ﻢ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻝﻌﺸﺭﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﻣﺎ ‪‬ﻣﻦ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﺭﻭ ‪‬ﺣﻲ ‪‬ﺣﺘ‪‬ﻰ ﹶﺃ ‪‬ﺭﺩ‪ ‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ « ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺴﻠﱢ ‪‬ﻢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹺﺇﻻﱠ ‪‬ﺭﺩ‪ ‬ﺍ ُ‬
‫‪‬ﻳ ‪‬‬
‫*****‬
 ‫‪57‬‬

‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬

‫ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ‪» :‬‬
‫ﻼ‪‬ﺋﻖﹺ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻮ ﻗﹶﺎ‪‬ﺋ ‪‬ﻢ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﹶﻗ ‪‬ﺒﺮﹺﻱ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﹶﺃ ﹾﻥ ‪‬ﺗﻘﹸﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺴ‪‬ﺎ ‪‬ﻋﺔﹸ‪،‬‬
‫ﳋﹶ‬‫ﻉﺍﹶ‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ‪‬ﺔ ﹶﺃ ‪‬ﺳﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﷲ ﺃﹶ ‪‬ﻋﻄﹶﻰ ‪‬ﻣﻠﹶﻜﹰﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍ ﹶﳌ ﹶ‬
‫ﹺﺇﻥﱠ ﺍ َ‬
‫ﻼ ‪‬ﻥ ﺏ‪ِ -‬ﺍ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺍﺳ‪‬ـ ﹺﻢ‬
‫ﻼ ﹲﻥ ‪‬ﺑ ‪‬ﻦ ﹸﻓ ﹶ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ﹺﺇﻻﱠ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ ‪ :‬ﻳﺎ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ‪ ،‬ﹸﻓ ﹶ‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫ﺲ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣﻦ ﹸﺃﻣ‪‬ﺘﻲ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﹶﻟ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬ﻭﺍﺣ‪‬ـ ‪‬ﺪ ﹰﺓ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﺻ‪‬ـ ﹶ‬
‫ﺏ ‪‬ﻋﺰ‪ ‬ﻭ ‪‬ﺟﻞﱠ ﹶﺃﻧ‪ ‬ﻪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺿ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ ﺍﻟﺮ‪ ‬‬
‫ﻚ ﹶﻛﺬﹶﺍ ‪‬ﻭ ﹶﻛ ﹶﺬﺍ‪ ،‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﹶﺃﹺﺑﻴ ‪‬ﻪ ‪ -‬‬
‫ﷲ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﺮﻕ‬
‫ﺸﺮﹰﺍ‪ ،‬ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ‪‬ﺯﺍ ‪‬ﺩ ‪‬ﺯﺍ ‪‬ﺩ ﺍ ُ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫‪‬‬
‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ‪ » :‬ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ‬
‫ﺨ ﹸﺔ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﻌ ﹶﻘ ﹸﺔ‪ ،‬ﻓﹶـﹶﺄ ﹾﻛ‪‬ﺜ ‪‬ﺮﻭﺍ‬
‫ﺾ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ ﺍﻟﻨ‪ ‬ﹾﻔ ‪‬‬
‫ﳉ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﺧ ‪‬ﻠ ‪‬ﻖ ﺁ ‪‬ﺩ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ ﹸﻗﹺﺒ ‪‬‬
‫ﻀ ﹺﻞ ﹶﺃﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍ ﹸ‬
‫ﹶﺃ ﹾﻓ ‪‬‬
‫ﺿ ﹲﺔ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ،« ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻛﻴـﻒ ﺗﻌـﺮﺽ‬
‫ﻼ‪‬ﺗ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌ ‪‬ﺮﻭ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ‪‬ﻓﻴ ‪‬ﻪ؛ ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ‪‬‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺴﺎ ‪‬ﺩ ﺍ َﻷ‪‬ﻧﹺﺒ‪‬ﻴﺎ ِﺀ‬
‫ﺽ ﹶﺃ ‪‬ﺟ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﺣﺮ‪ ‬ﻡ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍ َﻷ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﺖ‪-‬؟‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ﺍ َ‬
‫ﺖ‪ -‬ﻳﻌﲏ ‪‬ﺑ‪‬ﻠﻴ ‪‬‬
‫ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻗﺪ ﹶﺃ ﹺﺭ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫«‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ ﻗﹶـ ‪‬ﺮﹶﺃ‬
‫ﺐ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﻠﱠ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺍ ‪‬ﺳ‪‬ﺘ ‪‬ﻐ ﹶﻔ ‪‬ﺮ ‪‬ﺭﺑ‪ ‬ﻪ؛ ﹶﻓ ﹶﻘ ‪‬ﺪ ﹶﻃﻠﹶـ ‪‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍ ُ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﹺﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ ﹸﻘ ‪‬ﺮﺁ ﹶﻥ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﺍﻟﺮ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻭ ‪‬‬
‫ﳋ ‪‬ﻴ ‪‬ﺮ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻣ ﹶﻈﺎﻧ‪ ‬ﻪ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ‪.‬‬
‫ﺍﹶ‬
 ‫‪58‬‬

‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ﰲ‬
‫ﺐ ﹶﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﹸﺫ‪‬ﻧﻮ‪‬ﺑ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﻋ‪ ‬ﻨ ‪‬ﺪ ﺍ ‪‬ﻻ ‪‬ﺳ‪‬ﺘ ‪‬ﻐ ﹶﻔﺎ ﹺﺭ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻤﻦ ﺍ ‪‬ﺳ‪‬ﺘ ‪‬ﻐ ﹶﻔ ‪‬ﺮ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﺰ‪ ‬ﻭ ‪‬ﺟﻞﱠ ﹶﻗ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬‬
‫ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻳﻘﻮﻝ‪ » :‬ﹺﺇﻥﱠ ﺍ َ‬
‫ﺖ ‪‬ﺷ ‪‬ﻔﻴ ‪‬ﻌ ‪‬ﻪ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹸﻛ ‪‬ﻨ ‪‬‬
‫ﺢ ‪‬ﻣﻴ ‪‬ﺰﺍ‪‬ﻧ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ‪‬‬
‫ﺻﺎ ‪‬ﺩ ﹶﻗ ‪‬ﺔ ﹸﻏ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﻗﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﹶﻻ ﹺﺇﹶﻟ ‪‬ﻪ ﹺﺇﻻﱠ ﺍ ُ‬
‫ﹺﺑﹺﻨﻴ‪ ‬ﺔ ‪‬‬
‫ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺑﺴﻨﺪ ﺟﻴﺪ ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ‬
‫ﺏ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﻚ ﺍﻟ ‪‬ﻜ‪‬ﺘﺎ ﹺ‬
‫ﺉ ‪‬ﻓﻲ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬ﺰ ﹾﻝ ‪‬ﻓﻲ ﹶﺃ ‪‬ﺟ ﹴﺮ ‪‬ﻣﺎ ﹸﻗ ﹺﺮ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﺐ ‪‬ﻣ ‪‬ﻌ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﺐ ‪‬ﻋﻨ‪‬ﻲ ‪‬ﻋ ﹾﻠﻤﹰﺎ‪ ،‬ﻭ ﹶﻛ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﹶﻛ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮﺍﻝ ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ‬
‫ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ » :‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﺏ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄـﱪﺍﱐ ﰲ‬
‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻐ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺩﺍ ‪‬ﻡ ﺍ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤﻲ ‪‬ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻜ‪‬ﺘﺎ ﹺ‬
‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ﹸﺔ ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﺏ ﹶﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﺗ ‪‬ﺰ ﹾﻝ ﺍ ﹶﳌ ﹶ‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ ‪‬ﻛ‪‬ﺘﺎ ﹴ‬
‫ﻣﻌﺠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﺖ ﹸﺃ ﹸﺫ ﹸﻥ ﹶﺃﺣ‪‬ـ ‪‬ﺪ ﹸﻛ ‪‬ﻢ‬
‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﺭﺍﻓﻊ ﻣﻮﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺮﻓﻌﻪ ‪ » :‬ﹺﺇ ﹶﺫﺍ ﹶﻃﻨ‪ ‬‬
‫ﺼﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ .« ‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‪.‬‬
‫ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ﹾﺬ ﹸﻛ ‪‬ﺮﹺﻧﻲ‪ ،‬ﻭﹾﻟ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺨ ‪‬ﻴ ﹴﺮ «‪.‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﺫ ﹶﻛ ‪‬ﺮﹺﻧﻲ ﹺﺑ ‪‬‬
‫ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ‪ » :‬ﻭﹾﻟ‪‬ﻴ ﹸﻘ ﹾﻞ‪ :‬ﹶﺫ ﹶﻛ ‪‬ﺮ ﺍ ُ‬
 ‫‪59‬‬

‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ‬
‫ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ »:‬ﻣﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺡ‬
‫ﻕ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟﻨ‪‬ـﺎ ‪‬‬
‫ﺸ ﹺﺮ ﹺ‬
‫ﺡ ﹺﺑﺎﳌﹶـ ‪‬‬
‫ﻚ ﺍﻟ ﹶﻘ ‪‬ﻮ ﹺﻝ ‪‬ﻣ ﹶﻠﻜﹰﺎ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﺟﻨ‪‬ـﺎ ‪‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺤﻘﱢﻲ ﹺﺇﻻﱠ ‪‬ﺧ ﹶﻠ ‪‬ﻖ ﺍ ُ‬
‫ﻼ ﹰﺓ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌ ‪‬ﻈﻴﻤﹰﺎ ‪‬ﻟ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹺﺇﹶﻟﻰ ﻳ‪‬ـ ‪‬ﻮ ﹺﻡ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ‪‬ﻧﹺﺒﻲ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻬ ‪‬ﻮ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻰ ‪‬ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪﻱ ﹶﻛ ‪‬ﻤﺎ ‪‬‬
‫ﷲ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪ :‬‬
‫ﺏ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ ﹸﻘﻮ ﹸﻝ ﺍ ُ‬
‫ﹺﺑﺎ ﹶﳌ ‪‬ﻐ ﹺﺮ ﹺ‬
‫ﺽ‪،‬‬
‫ﻼ ‪‬ﻩ ﻓ‪‬ـﻲ ‪‬ﺗﺨ‪‬ـﻮ ﹺﻡ ﺍ َﻷ ‪‬ﺭ ﹺ‬
‫ﺍﻟ ‪‬ﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ‪ » :‬ﻭ ﹺﺭ ‪‬ﺟ ﹶ‬
‫ﺵ«‪.‬‬
‫ﺖ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺮ ﹺ‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﻋ ‪‬ﻨ ﹸﻘ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣ ﹾﻠ ﹺﻮﻱ‪ ‬ﺗ ‪‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﲰﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ‬
‫ﺻﱡﻠﻮﺍ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪ » :‬ﹺﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ‪‬ﺘﻢ ﺍ ﹸﳌ ‪‬ﺆﺫﱢ ﹶﻥ‪ ،‬ﹶﻓ ﹸﻘﻮﹸﻟﻮﺍ ‪‬ﻣ ﹾﺜ ﹶﻞ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﻳ ﹸﻘﻮﻝ‪ ،‬ﹸﺛﻢ‪ ‬‬
‫ﳉﻨ‪ ‬ﺔ ﹶﻻ ‪‬ﺗ ‪‬ﻨ‪‬ﺒ ‪‬ﻐﻲ ﹺﺇﻻﱠ‬
‫ﺸﺮﹰﺍ‪ ،‬ﹸﺛﻢ‪ ‬ﺳ ﹸﻠﻮﺍ ‪‬ﻟ ‪‬ﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻮ ‪‬ﺳﻴ ﹶﻠ ﹶﺔ‪ ،‬ﹶﻓﹺﺈﻧ‪ ‬ﻬﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﻨ ﹺﺰﹶﻟ ﹲﺔ ‪‬ﻓﻲ ﺍ ﹶ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ﹶﻠ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹺﺑ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻋ ‪‬‬
‫ﺐﺍُ‬
‫‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻣﺮ‪ ‬ﹰﺓ ﹶﻛ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫ﺖ ﻟﹶـ ‪‬ﻪ ﺍﻟـﺸ‪ ‬ﹶﻔﺎ ‪‬ﻋ ﹸﺔ «‪.‬‬
‫ﷲ‪ ،‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟﻮ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃ ﹸﻛﻮ ﹶﻥ ﹶﺃ‪‬ﻧﺎ ‪‬ﻫﻮ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ ‪‬ﺳﹶﺄ ﹶﻝ ‪‬ﻟ ‪‬ﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻮ ‪‬ﺳﻴ ﹶﻠ ﹶﺔ ‪‬ﺣﻠﱠ ‪‬‬
‫‪‬ﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺩ ﺍ ِ‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺭﻭﻳﻔﻊ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ‪:‬‬
‫ﺖ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﺍﻟـﺸ‪‬ﻔﹶﺎ ‪‬ﻋ ﹸﺔ «‪.‬‬
‫ﺏ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻘﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪ ‬ﺪ ‪‬ﻭﹶﺃ‪‬ﻧ ﹺﺰﹾﻟ ‪‬ﻪ ﺍ ﹶﳌ ﹾﻘ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ﺍ ﹸﳌ ﹶﻘﺮ‪ ‬‬
‫ﺻﻞﱢ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫» ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪ :‬ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪.‬‬
 ‫‪60‬‬

‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻝﺜﻼﺜﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ‪» :‬‬
‫ﻼ ‪‬ﺓ ‪‬ﻋ ﹶﻠﻲ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻴ ﹶﻠ ‪‬ﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻐﺮ‪‬ﺍ ِﺀ ‪‬ﻭﺍﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﻮ ﹺﻡ ﺍ َﻷ ‪‬ﺯ ‪‬ﻫ ﹺﺮ «‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﺍﻷﻭﺳﻂ‪،‬‬
‫ﹶﺃ ﹾﻛ‪‬ﺜ ‪‬ﺮﻭﺍ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﺼ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺽ ‪‬ﻋﻠﹶـﻲ‪،‬‬
‫ﻼ‪‬ﺗ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪‬ﺗﻌ‪‬ـ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺻﹶ‬
‫ﻭﺍﳊﺎﻓﻆ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ‪ » :‬ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ‪‬‬
‫ﹶﻓﹶﺄ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋﻮ ﹶﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﺳ‪‬ﺘ ‪‬ﻐ ‪‬ﻔ ‪‬ﺮ «‪.‬‬
‫*****‬
‫) ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ (‪:‬‬
‫ﷲ ‪‬ﻋ ‪‬ﺰ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟ ﱠﻞ ‪‬ﻣ ‪‬ﻮ‪‬ﻗﻔـﹰﺎ ﻓ‪‬ـﻲ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ‪ " :‬ﹺﺇ ﱠﻥ ﻵ ‪‬ﺩ ‪‬ﻡ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺍ ِ‬
‫ﻕ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻨ ﹸﻈ ‪‬ﺮ ﹺﺇﹶﻟﻰ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻳ‪‬ﻨ ﹶﻄﹶﻠ ‪‬ﻖ ﹺﺑ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻭﹶﻟ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹺﺇﻟﹶـﻰ‬ ‫ﺤﻮ ‪‬‬ ‫ﺨﹶﻠ ﹲﺔ ‪‬ﺳ ‪‬‬ ‫ﻀ ‪‬ﺮﺍ ‪‬ﻥ ﹶﻛﹶﺄ‪‬ﻧ ‪‬ﻪ ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﺵ‪ ،‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ﹶﺛ ‪‬ﻮ‪‬ﺑﺎ ‪‬ﻥ ﹶﺃ ‪‬ﺧ ‪‬‬
‫ﺴﻴ ‪‬ﺢ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺮ ﹺ‬ ‫ﹶﻓ ِ‬
‫ﻚ ﹺﺇ ﹾﺫ ‪‬ﻧ ﹶﻈ ‪‬ﺮ ﹺﺇﹶﻟﻰ ‪‬ﺭﺟ‪‬ـ ﹴﻞ‬ ‫ﳉ‪‬ﻨ ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻨ ﹸﻈ ‪‬ﺮ ﹺﺇﹶﻟﻰ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻳ‪‬ﻨ ﹶﻄﹶﻠ ‪‬ﻖ ﹺﺑ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻭﹶﻟ ‪‬ﺪ ‪‬ﻩ ﹺﺇﹶﻟﻰ ﺍﻟ‪‬ﻨﺎ ﹺﺭ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﹶﻓ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺎ ﺁ ‪‬ﺩ ‪‬ﻡ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﹶﺫ‪‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﹶ‬
‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ‪‬ﻨ ﹶﻄﹶﻠ ‪‬ﻖ ﹺﺑ ‪‬ﻪ ﹺﺇﹶﻟﻰ ﺍﻟ‪‬ﻨﺎ ﹺﺭ‪ ،‬ﹶﻓ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺎ ‪‬ﺩﻱ ﺁ ‪‬ﺩ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﻳﺎ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﻳ‪‬ـﺎ ﹶﺃ ‪‬ﺣﻤ‪‬ـ ‪‬ﺪ!‪،‬‬ ‫ﺻﱠﻠﻰ ﺍ ُ‬ ‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ‪‬‬
‫‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺃ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻉ‬
‫ﻚ ‪‬ﻳ‪‬ﻨ ﹶﻄﹶﻠ ‪‬ﻖ ﹺﺑ ‪‬ﻪ ﹺﺇﹶﻟﻰ ﺍﻟ‪‬ﻨﺎ ﹺﺭ‪ ،‬ﹶﻓﹶﺄ ‪‬ﺷ ‪‬ﺪ ﺍ ‪‬ﳌﹾﺌ ‪‬ﺰ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﻫ ‪‬ﺮ ‪‬‬
‫ﺸ ﹺﺮ!‪ ،‬ﹶﻓ‪‬ﻴ ﹸﻘﻮ ﹸﻝ‪ :‬ﻫ ﹶﺬﺍ ‪‬ﺭ ‪‬ﺟ ﹲﻞ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺃ ‪‬ﻣ‪‬ﺘ ‪‬‬‫ﻚ ‪‬ﻳﺎ ﹶﺃ‪‬ﺑﺎ ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪‬‬ ‫ﹶﻓ‪‬ﻴ ﹸﻘﻮ ﹸﻝ‪ :‬ﹶﻟ‪‬ﺒ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﷲ‬
‫ﺼﻲ ﺍ َ‬ ‫ﺸ ‪‬ﺪﺍ ‪‬ﺩ ﺍﱠﻟ ‪‬ﺬﻳ ‪‬ﻦ ﹶﻻ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻅ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻼﹸ‬ ‫ﺤ ‪‬ﻦ ﺍﻟ ‪‬ﻐ ﹶ‬ ‫ﻼ‪‬ﺋ ﹶﻜ ‪‬ﺔ‪ ،‬ﹶﻓﹶﺄﹸﻗﻮ ﹸﻝ ‪ :‬ﻳﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳ ﹶﻞ ‪‬ﺭ‪‬ﺑﻲ ‪‬ﻗ ﹸﻔﻮﺍ‪ ،‬ﹶﻓ‪‬ﻴ ﹸﻘﻮﹸﻟﻮ ﹶﻥ‪ :‬ﻧ ‪‬‬ ‫‪‬ﻓﻲ ﹶﺃﹶﺛ ﹺﺮ ﺍ ﹶﳌ ﹶ‬
‫ﺴ ‪‬ﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ ﹺﺑﻴ‪ ‬ﺪ ‪‬ﻩ ﺍﻟ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺾ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ‪‬ﻟ ‪‬‬‫ﷲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﺳﱠﻠ ‪‬ﻢ ﹶﻗ‪‬ﺒ ‪‬‬ ‫ﺻﱠﻠﻰ ﺍ ُ‬ ‫ﺲ ﺍﻟ‪‬ﻨﹺﺒ ‪‬ﻲ ‪‬‬
‫‪‬ﻣﺎ ﹶﺃ ‪‬ﻣ ‪‬ﺮ‪‬ﻧﺎ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻧ ﹾﻔ ‪‬ﻌ ﹸﻞ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﻧ ‪‬ﺆ ‪‬ﻣ ‪‬ﺮ‪ .‬ﹶﻓﹺﺈ ﹶﺫﺍ ﹶﺃﹺﻳ ‪‬‬
‫ﺤﻤ‪‬ـﺪﹰﺍ‪،‬‬ ‫ﺵ‪ :‬ﹶﺃ ‪‬ﻃﻴﻌ‪‬ـﻮﺍ ‪‬ﻣ ‪‬‬ ‫ﺨ ﹺﺰﹺﻧﻲ ‪‬ﻓﻲ ﹸﺃ ‪‬ﻣ‪‬ﺘﻲ‪ ،‬ﹶﻓ‪‬ﻴ ﹾﺄ‪‬ﺗﻲ ﺍﻟ‪‬ﻨ ‪‬ﺪﺍ ُﺀ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻋ‪‬ﻨ ‪‬ﺪ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺮ ﹺ‬ ‫‪‬ﻭ‪‬ﻳ ﹸﻘﻮ ﹸﻝ‪ :‬ﹶﻗ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋ ‪‬ﺪ‪‬ﺗﹺﻨﻲ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻻ ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﻀﺎ َﺀ ﹶﻛﺎ َﻷ‪‬ﻧ ‪‬ﻤﹶﻠ ‪‬ﺔ ﹶﻓﹸﺄﹾﻟ ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻓﻲ ﹶﻛ ﱠﻔ ‪‬ﺔ ﺍ ‪‬ﳌﻴـ ‪‬ﺰﺍ ‪‬ﻥ‬
‫ﺠ ﹺﺮﻱ ﹺﺑ ﹶﻄﺎﻗ ﹰﺔ ‪‬ﺑ‪‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﺝ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﺣ ‪‬‬‫‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺩﻭﺍ ‪‬ﻫ ﹶﺬﺍ ﺍﻟ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﹺﺇﹶﻟﻰ ﺍ ﹶﳌ ﹶﻘﺎ ﹺﻡ‪ ،‬ﹶﻓﹸﺄ ‪‬ﺧ ﹺﺮ ‪‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﹶﻓ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺎ ‪‬ﺩﻯ‪ :‬ﺳ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﺳ‪‬ـ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ﺟﹺـ ‪‬ﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﺴ‪‬ﻴﹶﺌﺎ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﻨﺎ ‪‬‬ ‫ﳊ‪‬‬ ‫ﷲ‪ ،‬ﹶﻓ‪‬ﺘ ‪‬ﺮ ‪‬ﺟ ‪‬ﺢ ﺍ ﹶ‬‫ﺴ ﹺﻢ ﺍ ِ‬‫ﺍﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﻤ‪‬ﻨﻰ‪ ،‬ﻭﹶﺃ‪‬ﻧﺎ ﹶﺃﹸﻗﻮ ﹸﻝ ‪ :‬ﹺﺑ ‪‬‬
‫ﳉ‪‬ﻨ ‪‬ﺔ‪ ،‬ﹶﻓ‪‬ﻴ ﹸﻘﻮﻝ‪ :‬ﻳﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳ ﹶﻞ ‪‬ﺭ‪‬ﺑﻲ ‪‬ﻗ ﹸﻔﻮﺍ ‪‬ﺣ‪‬ﺘﻰ ﹶﺃ ‪‬ﺳﹶﺄ ﹶﻝ ‪‬ﻫ ﹶﺬﺍ ﺍﻟ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻜﹶـ ﹺﺮ ‪‬ﱘ‬ ‫ﺖ ‪‬ﻣ ‪‬ﻮﺍ ﹺﺯﻳ‪‬ﻨ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﺍ‪‬ﻧ ﹶﻄ‪‬ﻠ ﹸﻘﻮﺍ ﹺﺑ ‪‬ﻪ ﹺﺇﹶﻟﻰ ﺍ ﹶ‬‫‪‬ﻭﹶﺛ ﹸﻘﹶﻠ ‪‬‬
‫ﺖ؟‪ ،‬ﹶﻓﻘﹶـ ‪‬ﺪ‬
‫ﻚ!‪ ،‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻦ ‪‬ﺧﹸﻠ ﹶﻘ ‪‬‬
‫ﻚ!‪ ،‬ﻭﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻦ ‪‬ﻭ ‪‬ﺟ ‪‬ﻬ ‪‬‬
‫ﺖ ‪‬ﻭﹸﺃ ‪‬ﻣﻲ! ‪‬ﻣﺎ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬‬
‫‪‬ﻋﹶﻠﻰ ‪‬ﺭ‪‬ﺑ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﹶﻓ‪‬ﻴ ﹸﻘﻮ ﹸﻝ ‪ :‬ﹺﺑﹶﺄﹺﺑﻲ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬‬
 ‫‪61‬‬

‫ﻚ‬
‫ﻼ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻤﺪ‪ ،‬ﻭﻫ‪‬ـ ‪‬ﺬ ‪‬ﻩ ﺻ‪‬ـ ﹶ‬
‫ﻚ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﺖ ﹸﻏ ‪‬ﺮ‪‬ﺑ‪‬ﺘﻲ‪ ،‬ﹶﻓﹶﺄﹸﻗﻮ ﹸﻝ‪ :‬ﹶﺃ‪‬ﻧﺎ ‪‬ﻧﹺﺒ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﹶﺃﹶﻗ ﹾﻠ‪‬ﺘﹺﻨﻲ ‪‬ﻋﹾﺜ ‪‬ﺮ‪‬ﺗﻲ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺣ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺝ ‪‬ﻣﺎ ‪‬ﺗ ﹸﻜﻮ ﹸﻥ ﹺﺇﹶﻟﻴ‪ ‬ﻬﺎ "‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺫﻳﻞ ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻚ ﹶﺃ ‪‬ﺣ ‪‬ﻮ ‪‬‬
‫ﺼﱢﻠﻲ ‪‬ﻋﹶﻠ ‪‬ﻲ ‪‬ﻭﺍﹶﻓ‪‬ﺘ ‪‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﺗ ‪‬‬ ‫ﺍﱠﻟ‪‬ﺘﻲ ﹸﻛ‪‬ﻨ ‪‬‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‪.‬‬

‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬
‫ﲝﻤﺪ ﺍﷲ ﻭﺣﺴﻦ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬
‫‪62‬‬

‫אא ‬

‫!دאجאوول ‬

‫‪)%-‬א
אول
 ‬

‫'‪,8‬א*
!‪ :‬‬
‫!ندאو‪/‬א*)
א‪ 
$‬‬
‫א!'و‪ (1024‬‬
 ‫‪63‬‬

‫ﺗﺮﲨﺔ ﺍﳌﺼﻨﻒ)‪: (1‬‬

‫ﻫﻮ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺿﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ‪ ،‬ﳏﺪﺙ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺣﺪ ﻭﻗﺘـﻪ ﰲ‬
‫ﻓﻨﻮﻥ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﺃﺧﺬ ﻋﻦ ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺒﻴﻠﻮﱐ‪ ،‬ﻭﺭﺿﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﻭﺑـﻪ ﲣـ ‪‬ﺮﺝ‪،‬‬
‫ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺍﳊﺼﻴﲏ‪ ،‬ﻭﺃﺟﺎﺯﻩ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻟﻐﺰﻱ ﻣﻜﺎﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﺩﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﲟﺎ ﺃﻛﺮﻡ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺷﺮﺡ ﻟﻠﺸﻔﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ‪ ،‬ﻗـﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﱐ‪ " :‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﳓﻮ ﺍﺛﺘﻨﱵ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ"‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻮﻓﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺷﺮﺡ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺷﺮﺡ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ ﻟﻠﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﰲ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻗﺒﺴﺔ ﺍﻟﻌﺠﻼﻥ ﻭﺳﻠﻮﺓ ﺍﻟﺜﻜﻼﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺷﺮﺡ ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ‪.‬‬
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻮﰲ ﲝﻠﺐ ‪ 16‬ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪1024‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻨﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ‪ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻟﻠﻜﺘﺎﱐ ‪ ،792/2‬ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪ ،54/5‬ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪.288/6‬‬

‫‪64‬‬

‫‬
‫‬
‫אصא!‪$‬ق‬
 ‫‪65‬‬

‫‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ‪‬ﻭﹸﻓﻮ ﹺﺭ ﺁﻻﺋﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﺰﻳﻞ ﻧﻌﻤﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻲ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻴﺪﻧﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺧﺎﰎ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺪ ﺃﺻﻔﻴﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺃﺣﺒﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫)ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ(‪:‬‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺭﺍﺟﻲ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﳌﺮﺿﻲ‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺿﻲ‪ :‬ﻫﺬﻩ ﺃﲝﺎﺙ ﺣﺴﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻮﺍﺋﺪ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﺣﺴ‪‬ﻨﻪ‪ ،‬ﺿﻤﻨﺘﻬﺎ ﺃﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ ‪ ،-‬ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﻐﻴﺔ ﻭﺳﻮﻝ‪ ،‬ﲪﻠﲏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﺎﺯﻋﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔـﻀﻼﺀ ﰲ‬
‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺮﺑﺖ ﺇﱃ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺎ ﺃﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻭﲰﻴﺘﻪ ) ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﻮﺻـﻮﻝ‪،‬‬
‫ﺇﱃ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﺳﺘﻤﺪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺍﳍﺪﺍﻳـﺔ‬
‫ﺇﱃ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻗﻮﻝ‪ :‬ﺭﻓﻊ ﺇﱄ ﺳﺆﺍﻝ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﻨﺔ ‪981‬ﻫـ ﻣﺎ ﺻﻮﺭﺗﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ ﺭﺿﻲ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻨﻜﻢ ﰲ ﺭﺟﻠﲔ ﺍﺧﺘﻠﻔﺎ ﰲ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺃﻓﻀﻞ‪ :‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ﺃﻭ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ؟‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻤﺪﺍ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‪ :‬ﺃﺣﺪﳘﺎ‪ :‬ﺃ‪‬ﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﳛـﺼﻞ ‪‬ـﺎ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻻ ﳛﺼﻞ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ‪ :‬ﻟﻜﻼ ﹴﻡ ﺻﺪﺭ ﻋﻦ ﻣﻔـﱵ‬
‫ﻋﺼﺮﻩ ﻭﺷﻴﺦ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﺃﻭ ﻻ؟‬
‫ﺖ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪ :‬ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﻖ‪ ،‬ﻭﻳﻬﺪﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻜﺘﺒ ‪‬‬
‫ﺇﻥ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻻﺷﻚ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ‪،‬‬
 ‫‪66‬‬

‫ﻷﻧﻪ ‪‬ﺎ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﻭﺭﻃﺔ ﺍﻟﺸﺮﻙ‪ ،‬ﻭﺍﳋﻼﻑ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺭﺟﻞ ﺍﺗﺼﻒ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﺩﺧﻞ ﰲ‬
‫ﻋﺪﺍﺩ ﺃﻫﻠﻪ؛ ﻫﻞ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ؟‪.‬‬
‫ﻓﻨﻘﻮﻝ‪ :‬ﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺗﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺘﻔﺎﻭﺕ ﺛﻮﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻳﻜﺎﺩ ﻣﻦ ‪‬ﻋ‪‬ﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﻄ ‪‬ﻊ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻬﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﳌﻔﺮﻭﺿﺔ ﻻ ﺗﺼﺢ ﺇﻻ ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ؛ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﺷﻚ ﰲ ﺃﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻗﺮ ﶈﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺃﺛﲎ ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﻗﺮ ﷲ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺍﻧﻴـﺔ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﻛﻮ‪‬ﺎ ﳛﺼﻞ ‪‬ﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻻ ﳛﺼﻞ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻛﻠﻤـﺔ ﺍﻟـﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﺃﻓﻀﻞ؛ ﻷﻥ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻗﻄﻌﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻻ ﳛﺼﻞ ‪‬ﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ؛‬
‫ﻛﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻮ ﺃﻥ ﻛـﺎﻓﺮﺍ ﺗـﻼ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﻧﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﳌﺎ ﺣﻜﻤﻨﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺳﻠﻢ ﲟﺠﺮﺩ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﻛﺎﳊﻤﺪ ﷲ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐـﺰﺍﱄ‬
‫ﺻﺮﺡ ﰲ ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﰲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺃﺗﻰ ‪‬ﺎ‬
‫ﺴ‪‬ﻠﻢ‪ .‬ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺣﺪﻳﺜﹰﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻓﻠﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﻻ ‪‬ﻳ ‪‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻠﻪ ﻋﺸﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻓﻠﻪ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺑ‪‬ـ‪‬ﻴﻦ ﺣﻜـﻢ ﺗﻔـﺎﻭﺕ‬
‫ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﰲ ﺫﻟﻚ ﹶﺛ ‪‬ﻤ ﹶﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻥ ﺃﺭﺩ‪‬ﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻪ ﲟﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ -‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﺼﺮﻩ‬
‫‪ -‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﳌﺴﻤﻰ ﺑـ ) ﺍﳌﻠﺨﺺ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﺑﻪ ﳐﺼﺺ ( ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ‪" :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﻬﻲ ﺃﻓـﻀﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ؛ ﻷ‪‬ﺎ ﺫﻛﺮ ﻭﺻﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻴﺒﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻻ ﳜـﺘﺺ ﺑﻜﻠﻤـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﻻ ﳜﺘﺺ ﺑﺎﳊﻤﺪ ﷲ"‪ .‬ﻓﺄﻗﻮﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺇﻻ ﻛﺴﺮﺍﺏ ﺑﻘﻴﻌﺔ‬
‫ﳛﺴﺒﻪ ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ ﻣﺎﺀ ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻩ ﱂ ﳚﺪﻩ ﺷﻴﺌﹰﺎ!‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﻼﻣﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﻋﻠـﻰ‬
 ‫‪67‬‬

‫ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﻛﺮﺍ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟـﺬﻛﺮ ﻻ‬
‫ﳜﺘﺺ ﲟﺎ ﺗﻌﺎﺭﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ؛ ﻷﻥ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﻛﺮﺍ‪ ،‬ﻷ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﺘﻌﺎﺭﻓﻮﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺇﻻ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻓﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺳﺒﻘﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‪ :‬ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻋﺔ ﻓﻬﻮ ﺫﻛـﺮ؛‬
‫ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻟﻌﻠﻢ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺫﻛﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗـﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ‪َN }:‬ـ\َُ *َ‪S‬ـ‪َZ‬‬

‫' ْ‪]{
َ Rَ َ B ُ#ُJ ِ 2ِ J‬ﺍﻟﻨﺤﻞ‪ ،[43:‬ﺃﻱ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩﻱ ﻣﺎ ﺗﻮﳘﻪ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﺘﺪﻝ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻛﺮ ﺇﻻ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ"‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﻗﻠﺔ ﺗﺄﻣﻞ‪.‬‬
‫ﺿﺢ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﻻ ﳜﺘﺺ ﺑﺎﳊﻤـﺪ ﷲ"‬ ‫ﰒ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩﻱ ﻭ ‪‬‬
‫ﺩﻓﻌﹰﺎ ﳌﺎ ﺗﻮﻫﻢ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﻌﺎﺭﻓﻪ ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﲪﺪ ﺍﷲ ﳐﺘﺺ ﺑﺎﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ؛‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺛﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻓﻬﻮ ﲪﺪ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺃﻡ ﺑﻐﲑﻫﺎ؛ ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ :‬ﺑﺄﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﻎ ﺍﳊﻤﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻓﺎﺩ ﺃﻥ ﺻﻴﻎ ﺍﳊﻤـﺪ ﻛـﺜﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ‪.‬‬
‫ﰒ ﺇﱐ ﺩﻓﻌﺖ ﺍﻟﺮﻗﻌﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺘﻔﱵ‪ ،‬ﻓﻌﺮﺿﻬﺎ ﻣﻊ ﺟﻮﺍﰊ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻀﻼﺀ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﳛﻤـﻞ‬
‫ﻛﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﳏﺎﻣﻞ ﱂ ﹸﺃ ﹺﺭ ‪‬ﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﱐ ﺣﻴﺚ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﺄﻣـﻞ؛ ﺃﱐ ﺍﻧﺘﻘـﺼﺘﻪ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﰲ ﺻﺮﻳﺢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﰲ ﻻﺯﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻧﺘﻘﺎﺹ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻋﺘﺬﺍﺭ ﻋﻨﻪ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﺎ ﻓﻬﻢ ﺇﱃ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻭﱂ ﺃﻧﺴﺒﻪ ﺇﱃ ﺍﳋﻄﺄ ﻭﻻ ﺇﱃ ﳓﻮﻩ‪ .‬ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﺧﺬ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺘﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺸﻨﻊ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱐ ﺃﺧﻄﺄﺕ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﱵ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻪ ﺭﺩ ﻓﺘﻮﺍﻱ ﺣﺮﻓﺎ ﺣﺮﻓﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺷﺎﻉ ﺫﻟﻚ ﺣﱴ‬
‫ﺨﹺﺒ ﹺﺮﻱ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻼﻣ‪‬ـﻪ‬
‫ﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ‪‬ﻣ ‪‬‬
‫ﻛﺜﺮ ﺍﳌﺨﱪﻭﻥ ﱄ‪ ،‬ﻭﺟﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﲔ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒ ‪‬‬
 ‫‪68‬‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﹶﻛ‪‬ﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺩﻋﻰ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﻏﲑ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﺪﻝ ‪‬ﺎ ﺃﻭﻻ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﻗـﺎﻝ‪:‬‬
‫ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪ » :‬ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ :‬ﻛﻠﻤـﺔ ﺍﻟـﺸﻬﺎﺩﺓ «‪ ،‬ﻗـﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫ﻭﲝﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ » :‬ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ :‬ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍﳊﻤﺪ ﷲ «‪.‬‬
‫ﺃﻗﻮﻝ‪ :‬ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻪ ﲟﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻋﺎﻩ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻻ ﳚﺪﻳﻪ ﻧﻔﻌﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻﺑـﺪ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺎﻥ ﺿﻌﻒ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻪ ﻣﻦ ﲤﻬﻴﺪ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‪ :‬ﺃﻧﻚ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ" ﺍﻟﱵ ‪‬ﺎ ﳜـﺮﺝ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﺭﻃﺔ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻻ ﻳﺮﺗﺎﺏ ﻣﺴﻠﻢ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﻛﻤـﺎ ﻗﺮﺭﺗـﻪ ﰲ‬
‫ﺻﺪﺭ ﺟﻮﺍﰊ‪ ،‬ﻭﺃﻥ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ" ﰲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ" ﻷ‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ﳏﱢﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﰲ ﳏﻠﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ؛ ﻛﺎﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺘﺴﺒﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﰲ ﺍﻟﺮﻛـﻮﻉ‬
‫ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻌـﺮﺽ‬
‫ﻟﻠﻤﻔﻀﻮﻝ ﻣﺎ ﻳﺼﲑﻩ ﻓﺎﺿﻼ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﺰﺍﻉ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻟﱰﺍﻉ ﻓـﻴﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﻭﻳﺘﺒﺘﻞ ﻭﻳﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪﺍ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ؛ ﻫﻞ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ؟‪.‬‬
‫ﻓﺎﳌﻌﺎﺭﺽ ﻳﺪﻋﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ" ﻣﺴﺘﺪﻻ ﲟﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻪ ‪‬ﺎ ﻏﲑ ﻣﺜﺒﺖ ﳌﺪﻋﺎﻩ؛ ﻷﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ » :‬ﺃﻓـﻀﻞ ﺍﻟـﺬﻛﺮ‪ :‬ﻛﻠﻤـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ « ﻻ ﳜﻠﻮ ﻣﺮﺍﺩﻩ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻳﻦ؛ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺃﻓﺎﺩﺗﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ؛ ﻣﻦ‬
 ‫‪69‬‬

‫ﻧﻔﻲ ﻛﻞ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﲝﻖ ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﳌﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﲝﻖ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﳌﺨﺼﻮﺹ ﺟ ﱠﻞ ﺫﻛﺮﻩ‪،‬‬

‫ﻓﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﻓﺎﺩ ﺫﻟﻚ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺃﻭ ﺑﻐﲑﻩ ﺻﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﲞﺼﻮﺻﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺘﻢ‪ :‬ﺇﻥ ﻣﺮﺍﺩﻩ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻓﻼ ﻧﺴﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ ﻻ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺇﳕﺎ ﺃﻓﻀﻠﻴﺘﻬﺎ ﻭﻣﺮﺗﺒﺘﻬﺎ ﲟﺎ ﻗﺎﻡ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﳌﻌﲎ ﺻﺪﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻓﻀﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩﻩ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ" ﻷﻥ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻄﻌﺎ ﻭﺗﺰﻳﺪ ﺃﻣﻮﺭﺍ ﻛﺜﲑﺓ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳـﺸﻚ‬
‫ﻋﺎﻗﻞ ﰲ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺮ ﻣﻌﺘﺮﻑ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ﻟﻮ ﻓﺮﺽ ﺃﻥ ﺳﺎﺋﻼ ﺳـﺄﻝ ﺃﺟﻬـﻞ‬
‫ﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﻷﱐ ﻣﻘﺮ ﻣﻌﺘـﺮﻑ‬ ‫ﺼ ﱢﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﺻﻠﻴ ‪‬‬
‫ﺍﳌﺼﻠﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ :‬ﻟ ‪‬ﻢ ‪‬ﺗ ‪‬‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻ ‪‬ﺪﻗﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﳉﻤـﻊ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻪ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﻭﺗﻜﺬﻳﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻷﻥ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ ﰲ ﻏﲑ ﺍﳌﻌﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻷﻧﺎ ﱂ ﻧﻘﺮﺭ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺇﻻ ﰲ ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺻﺪﻕ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﻗ ‪‬ﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﳑﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻣﻦ ﺻﱠﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﻭ ‪‬ﺣﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﻛـﻞ ﺛـﻮﺍﺏ ﺟﻌـﻞ‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ ﳛﺼﻞ ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﻻ ﻧﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﰲ "ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ"‬
‫ﻓﺈﻥ ﻗﻠ ‪‬‬
‫ﻣﻦ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺰﻡ ﺃﻥ ﳛﻜﻢ ﺑﺈﺳﻼﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻰ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻛﻮ‪‬ﺎ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﱃ ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺩﻋﻮﺍﻙ‬
‫ﻗﻠ ‪‬‬
‫ﺍﳌﻼﺯﻣﺔ ﻓﻤﻤﻨﻮﻋﺔ؛ ﻷﻧﺎ ﱂ ﻧﺪﻉ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺻﺮﺍﺣﺔ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﳌﻄـﺎﺑﻘﻲ‬
‫ﺣﱴ ﻳﻠﺰﻡ ﺃﻥ ﳛﻜﻢ ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﻻﺯﻡ ﳍﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﺭﻧﺎﻩ‪.‬‬
 ‫‪70‬‬

‫ﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺣﱴ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺎﳌﻠﺰﻭﻡ؟ ﻫﻞ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺷﻲﺀ ﻓﺈﻥ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻗﻠ ‪‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫ﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺫﻛﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺣﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺣﻴﺚ ﺫﻛﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪» :‬‬
‫ﻗﻠ ‪‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻓﻠﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻓﻠﻪ ﻋﺸﺮﻭﻥ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻣـﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻓﻠﻪ ﺛﻼﺛﻮﻥ «‪ ،‬ﻭﺑ‪‬ﻴﻦ ﺣﻜﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻭﻝ ﺷﻲﺀ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻠـﻢ‬
‫ﺃﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﷲ ﻣﱰﻫﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ‪ ،‬ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺤﻖ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ‪.‬‬
‫ﰒ ﺇﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺗﱰﻳﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ ﺑـﻪ ﺛـﻮﺍﺏ‬
‫"ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ"‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﰒ ﱠﳌﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ‬
‫ﷲ ﻓﻠـﻪ ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻓﻬﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ‪ :‬ﺗﱰﻳ ‪‬ﻪ ﺍ ِ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﻓﻠﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﻓﻠﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ‬
‫ﺛﻼﺛﲔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﰲ ﺍﳊﻤﺪ ﻣﺎ ﰲ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ" ﻓﺄﺛﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﳌﻄﺎﺑﻖ ﻟﻠﻔﻆ ﺍﳊﻤـﺪ ﷲ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻻﺯﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻻﺯﻡ ﻻﺯﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﱰﻳﻪ ﺍﷲ‪ .‬ﰒ ﺇﻥ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣـﺴﺘﻔﺎﺩ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺻﺮﻳﺢ ﻛﻼﻡ ﺣﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻻ ﳛﻜﻢ ﺑﺈﺳﻼﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﳌﺸﺮﻙ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻧﻄﻖ ﺑﺎﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﲎ ﻣﻄﺎﺑﻘﻴﺎ ﳍﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻻﺯﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺇﺫﺍ ﻋﱪ ﲟﺎ ﻳﻠـﺰﻡ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﱂ ﳛﻜﻢ ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﻻ ﳜﻔﻰ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﻟﺒﻠﻘﻴﲏ‪ :‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬
‫ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ‪ ،‬ﻓﻜـﻞ ﻭﺍﺣـﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻫﻮ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﺃﻓﻀﻞ ﳊﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﺑﻦ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺟﻌﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻛﻠﻪ ﺻﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘـﺪ‬
‫ﳘﻪ‪ ،‬ﻭﺻﺮﻳﺢ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ‬
‫ﻛﻔﻲ ﱠ‬
‫ﻏﲑ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ"‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﻦ‬
 ‫‪71‬‬

‫ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺒ‪‬ﻴﻦ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ" ﻫـﺬﻩ‬
‫‪‬ﻧ ﹸﻘﻮﻝ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻤﻦ ﱂ ﻧﺪﺭﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻛﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﻤـﺎﺩﻱ ﻓـﺈﱐ‬
‫ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻭﱂ ﺃﺭﻩ ﻟﺼﻐﺮ ﺳﲏ ﺇﺫ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻴﺦ ﺇﻗﻠﻴﻤﻨﺎ ﻭﻋﺎﱂ ﺑﻠﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ ﻓـﻀﺎﺋﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﻭﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻴـﺎﻥ ﺃﻫـﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺣﺴﻦ ﱂ ﻳﺆﻟﻒ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﺼﺎﺭ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻭﷲ ﺍﳊﻤﺪ‪ .‬ﻓﺬﻛﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﻤﻰ ﺑﺎﳌﻠﺨﺺ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻓﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ﻣﺎ ﻓﻬﻢ ﳑﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﰲ‬
‫ﺟﻮﺍﰊ‪ ،‬ﻭﻗﺮﺭﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺮﺭﻧﺎ ﲦﺔ‪ ،‬ﰒ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻛـﺮ‪ ،‬ﻓﺠﻌـﻞ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺇ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﳌﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﲣﺼﻴﺺ ﺇﺫ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻛﻠﻲ‪ ،‬ﻭﲪﻠﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺧﻼﻑ ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ ﺧﻼﻑ ﺍﻷﺻﻞ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﳏﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﳏﺎﻣﻞ ﻗﺮﺭﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺪ‪‬ﺑﺮ ﻋﻠﺔ ﺃﻥ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻭﻗﻌﺖ ﰲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﳌﻨﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻆ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌـﺼﺮ ﰲ‬
‫ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻷﻣﻮﻱ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﰲ ﺧﻼﻝ ﻭﻋﻈﻪ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ‬
‫ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ"‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﺇﱃ ﺩﺭﺱ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺭﺟﻞ ﺃﻋﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﳏـﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ‪‬ﻠﺴﻪ ﺣﲔ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻓﺄﺧﱪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻜﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺫﻟﻚ ﺣﲔ‬
‫ﺧﻄﺮ ﰲ ﺑﺎﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻪ ﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺇﱃ ﺁﺧـﺮﻩ‪ ،‬ﻓـﺎﺟﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﺳﺘﺨﱪﻩ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﺻﺪﺭ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻗﻠﺖ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎﻝ‬
‫ﱄ‪ :‬ﰲ ﺫﻟﻚ ﺃﺳﻮﺓ‪ ،‬ﰒ ﺃﺧﺮﺝ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺡ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﺭﺍﻩ ﺍﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬ﻛﺬﺍ ﺃﺧﱪﱐ ﻣـﻦ ﻻ ﺭﻳﺒـﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﰲ ﺻﺪﻗﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺍﳌﻨﺼﻒ ﻣﺎ ﺣﺮﺭﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﳌـﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺮﺭﻧـﺎﻩ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﻀﻠﻊ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﲟﻄﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﹸﺃﱢﻟﻔـﺖ ﰲ ﻓـﻀﻞ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫‪72‬‬

‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪" :‬ﻋﻘﺪ ﺍﳉﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺍﻟﱪﻳﺔ"‪..‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪" :‬ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ
"‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪" :‬ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
"‪.‬‬