LA PROSA DEL MUNDO Hasta fines del siglo xvi, la semejanza ha desempetado un papel constrctiv en el saber de I eltraccsiental En gran parte, fe ella Ta gue guié a exégesis interpretacion de los texts: la" que ‘organize el juego de los simbolos, permits el conocimiento de las ‘cosas visibleseinvisbls,dngis el arte de representarns. El mindo Se enrllsba sobre i miso Ia trrareptia et cel, lor cosros 36 feflejaan en Tas estellas Tahir ocultaa en sustallos Tos score tos que servian al hombre. La pinturaimitaba cl espacio. ¥ la re- presenigeion va fuera Tesla @ aber se daba como reptiion featro dela vida o espejo del mundo, be abi el titulo de eualguer Tenguaje, su manera deanunciarsey de formula su derecho a habe. TEs necosrio que hos dscagamos un poco en esc momento dal tiempo en el quela semejanva va a desligarse desu perenencia Saber y desapareceri, cuando menos en parte, det horzoat dl con cimiento. Como se pensaba la similitud a fines del siglo xvi © fauna principios del xvii? {Cémo podia organiza las figuras del Saber? Sies verdad que las cosas que se asemejaban eran infintas fpodemos,csando menos, estableeer ay formas sen las cuales po ‘ian Megara ser semejantes una a otras? ‘La tam seminia dela semejanca en el siglo xvi es muy rice: Amici, Aegualas (contracts, consensus, malimontm, socitas, ‘pave! simi), Consonant, Concerts, Continuum, Parts, Pro por, Simin, Conjueno, Copula' Exste, desde lego, muckas bts nociones que se entreruzan en la superficie del pensamien- {o, se superponen, se refuerzan ose limitan. Por el momento, bas- ‘con indica ls figuras principales que prescriben sus artical cones al saber de la semejanza. Hay cuatro que son, con toda ‘tera, ences Por lo pronto, la convenientia. A desi verdad, la vecindad de los lgaren se encuenia designada con mis Fuerza por esta palabra ‘que la siiitud Son "convenienes” las cosas que, acesindose una {otra se unen, sus Borde se tocan, sus ranjas se mezclan, la extre- rs {LAS CUATRO SIMILITUDES, ‘midad de una raza el principio dela ota. Asi s comunica ef movi ‘meno, las inluencasy las pasion, lo mismo que las propiedades. De manera que aparece una semejanca cn esta bisagra dels cosas Date dese que se tata de aclrala semejanza de gael iio cn el que Ia naralera ha puesto Ins dos cosas, por Io tano, sim Tad de propiedades, ya que en este conlinenie natural quo sel ‘mundo, Ia vecindad noes una relaeiGn exterior ene Tas cosas sino lsigno de un parentesco oscuro cuando menos. Adem, de est ‘contacto nacen por cambio nuevas semejanvas, se impone un 163i ‘men comin: ala simlitud, en cuanto razon sorda de ln vecindad, = ‘Superpone una semgjanza que es el efecto visible dela poximidad Por ejemplo, el alma y ef cucrpo son dos voces convenicats: ha sido rnocesario que el pecadohicier de ln algo dens pesado y teres tue para que Dios la pusiera en lo mas hondo de fa materia. Pero, pores tecndad, el ma reibe los movimento del cuerpo ¥ 5° fsimila' em tanta que "el cuerp se alteray se corrompe pot ls fasiones dl alma.” Dentro de in ampliasintaxis del mundo, ls {iferentes sees se ajustan unos a otros; Ia plana xe somunica con Ia bestia, I irra con el mar, el hombre can todo To que lo rodea [La semejanza impone veindades que, a su vez, aseguransemejan- ‘as, EL lugar y la siniitud se enmarafan: se ve musgo sobre as onchas, plans en Ia oemaments de Ton ciervos, especie de hietbs “etre ol rosio de los hombres, el exrao 7a yunapone, mer lindolas, as propiedades que lo hacen semejaie tanto & la planta ‘como al ania Otros taniossignon de convenioncia. Tea comententia es una semojanc Tigada al espacio en Ta fem de "cere y ms cere, Pertenece al orden dela conjuncion 9 del ust, Por ello, pertenece menos a las costs mismae que al mundo fn el que ellas so encuoatan. El mundo es la "convenioncia™ un ‘eral de las cosas; en el agua hay wotos peces come en la tra animales u objets producidos por la naturlera © pot los hombres ({acato no exstn peces ques llaman Epscopus, eos Catena, oor Prigpus?): en el agua y en la ieeatanos sees come en el cela, los euales esponden: en fin, en todo lo creado hay tantos come los que podriames encontrar emineatemente contenides en Dies. "Sea frador dela Exstenci, dsl Poder, dsl Conocimientoy del Amor.” * Asi, por cl eneadenamicato de la semejanza y del espacio, po la fuerza de esta conveniencia gue aveci lo semejane¥ asmila Lo cer cano, el mundo forma una cadena consigo mismo. En cada punto aldo Monsrorum Kioria Bonin, 1647. 663 441 Carpe: Ral plop, Franka, 165.98