Tattoo | T R I B A L

KAI UWE FAUST ÉS A SKANDINÁV

Történetének kibontakoztatásához mindenképpen
meg kell emlékeznünk egy másik művészről is, a
minden tekintetben vagány csajról, a szintén német

TETOVÁLÁSOK ÚJJÁÉLEDÉSE
Astrid Köpflerről, aki kilenc évvel ezelőtt szárnyai
alá vette Faustot (és akit mellesleg a „Tattoo
Tarot Project” alapítójaként is ismerhetünk). Kai
szerint elveszett ember volt, amikor Astrid, miután
meglátta rajzait, felkarolta és tanoncként magához
Fényképezte: Christina Heinrich (H2 Fotografie) és Dr. Faustus vette. Elmondása szerint egész életében ez volt a
Fordította: Ress Imre legjobb dolog, ami történt vele, mivel perspektívát
Írta: Lars Krutak kínált neki, és személyisége így kibontakozhatott.
Ezenfelül a Kunsten på Kroppenben is segített

A
neki vendéghelyet szerezni, ahol egyébként a mai
sötét középkorban, egészen pontosan napig dolgozik.
Krisztus után 793-ban a nyugati Faust nem titkolja, hogy a feléledő neo-skandináv
világ számára ismeretlen harco- stílus a vérében van, hiszen ez minden észak-európai
sok rajzottak ki Skandináviából, ember természetes öröksége. A környéken, ahol
teljesen kifosztva többek között az angliai felnőtt, kerek kőrakásokra lehetett bukkanni az
Lindisfarne kolostorát. A korszak írástudói erdőben, sziklarajzokra és egyéb tárgyi emlékekre,
ettől az évtől számították a viking korszak sok helyen láthatók még ma is az ősök nyomai.
kezdetét. A vikingeket elsősorban hírhedt Annak a földnek a termését, amelyen most ők
rabló és fosztogató hadjárataikról ismerjük, járnak, évezredekkel ezelőtt ősapáik aratták le.
ám ne feledjük, hogy tehetséges hajóépítők, Faust számos spirituális beállítottságú embert
felfedezők és kereskedők voltak, ezenkívül ismer, akik mélyen elkötelezettek a neo-skandináv
kiváló harcosok és művészek. A viking kultúra mozgalom iránt Észak-Európában, illetve Skandiná-
meglehetősen gazdag művészeti, vallási és viában sokan teljes természetességgel beszélnek
szellemi örökséget hagyott hátra, melyekről ezekről a dolgokról, és mindnyájan a környéken
temetkezési és vallási helyeiknek leletei, elszórt tárgyi emlékekhez kötődnek. Ezek közül a
rúnaköveik és az utóbbi időben felélesztett helyszínek közül sok különleges erőtérnek számít
tetoválásaik adnak hírt. és mély spirituális jelentőséggel bír.
A neo-skandináv (Neo-Nordic) kifejezést – mely
Nagyjából egy emberöltővel ezelőtt két dán erre a sajátos tetoválóstílusra vonatkozik – maga
tetováló, Erik Reime (Kunsten på Kroppen, Colin Dale alkotta meg, és erőteljes fekete,
Koppenhága) és Jorgen Kristiansen (Mjølner illetve szürke tetoválások csoportját jelölte vele.
Tatovering, Aarhus) élesztette fel az északi népek (Dale volt az, aki a természetes vörösokker festék
tetoválóművészetét, aprólékos munkával tárva újrafelfedezésében elévülhetetlen érdemeket
föl a kelták, a piktek és a vikingek hagyomá- szerzett, nekem is két ilyen tetoválásom van – a
nyait, később átadva tudásukat a neo-skandináv szerző megjegyzése). Faust szerint Colin ezzel a
tetoválómesterek következő nemzedékének, kifejezéssel fején találta a szöget, mivel a stílus Mitikus harcos a vendel-korszakból (A. D. 550–793),
olyanoknak mint Colin Dale (Skin & Bone Tattoo, valóban ősi elemeket tartalmaz, de nem valamely
Svédország kora középkori múltjából. Rúnaírás skandináv motívumokkal kiegészítve.
Koppenhága), illetve Kai Uwe Faust, aki Reimével konkrét fellelt műtárgy mása, vagy egy azon
dolgozik együtt a dán fővárosban.
A németországi kisvárosból, Siegenből szár- Björn hihetetlen teljes testet takaró teto-
mazó Faust már fiatal korában vonzódott az válása; Astrid Köpfler munkája, a dotwork
organikus, naturalista és zoomorfikus grafikai részletek pedig Kai Uwe Faustot dicsérik.
stílusokhoz. Vallásos családban nőtt fel, ahol
nem volt szabad tv-t nézni, helyette könyvek
olvasására buzdították. Olvasmányainak egyike
bolygónk rejtelmeivel foglalkozott és az eurázsiai
sztyeppéket uraló tetovált szkítákról is szerepel-
tek benne ábrázolások. Faust ezen vaskorszaki
harcművészek emléke előtt tiszteleg az alkarján
látható, szkíta stílusban készült szarvast ábrázoló
tetoválással. Ezeknek a letűnt koroknak a népei
mind a mai napig Faust érdeklődésének közép-
pontjában állnak, és egyben ihletül szolgálnak
tetoválásaihoz.

Fotó: Christina Heinrich

Fotó: Christina Heinrich.
Kai Uwe Faust

22 | TATTOOMANIA.HU
Tattoo | T R I B A L
szereplő ábrázolás bőrre átültetett lenyomata,
hanem ír, svéd, és egyéb észak-európai népek
művészetének – köztük olyanokénak is, melyeknek
múltja a tudomány előtt is alig ismeretes – ötvö-
zetéből áll össze.
Ezek alapján egyáltalán nem kellett volna megle-
pődnöm azon, hogy Faust kizárólag fekete-fehér
fotókat küldött ehhez a cikkhez. Mégis meglepődtem,
mert amikor rákérdeztem, azt válaszolta, azért
nem dolgozik színekkel, mert színvak.
Egyetlen pillanatra elhittem, hogy komolyan gon-
dolja, de végül rájöttem, hogy „Dr. Faustus”, ahogy
a barátai hívják, csak a bolondját járatja velem.
„Most komolyan, ha megnézed a legrégebbi te-
toválásokat, azok mind feketék, így ez lett az én
kedvenc színem is” - tájékoztat döntéséről Faust.
Bár nincs egyértelmű bizonyíték arra, milyen
színeket használtak az ősi skandinávok, jómagam
is úgy vélem, hogy természetes anyagokból nyer-
ték azokat, mint például faszénből és koromból.
A legkorábbi bizonyíték európai tetoválásra az 5300
évvel ezelőtt élt, jégbe fagyva konzerválódott és
megtalált emberi tetem, ahogyan sokan ismerik
Ötzi. Az ő tetoválásaiból egyértelműen kiderül,
hogy a bőre alatt látható fekete szín a tűz gyer-
meke, elszenesedett zöldségek maradványainak
származéka. Ezenkívül a törzsi világ tetoválásainak
dokumentálása érdekében tett utazásaim során is
egyértelműen bebizonyosodott számomra, hogy a
Faust nagy tiszteletben tartja a világ különböző
törzsi tetoválásainak hagyományait. Az itt látható
munkák nagy részét kézzel készítették és zömében
marquises-szigeteki mintákon, illetve más csendes-
óceániai motívumokon alapulnak. Körvonalak
géppel, minden más kézzel.
24 | TATTOOMANIA.HU
tetoválások esetében a faszén a legelterjedtebb
festék, mivel steril, és könnyű vele dolgozni, kü-
lönösen ha ezt hagyományos, kézi módszerekkel
teszik. Ezen a téren mellesleg Faust is remekel.
Elvégre mit érne egy neo-skandináv stílusban
alkotó tetoválóművész, ha nem tudná használni
az ősök hagyományos eszközeit?
Faust ügyfelei közül néhányan a természetesség
jegyében szerves anyagú és koromalapú festékekkel
készíttetik tetoválásaikat, amelyeket tűzkő hegyű
eszközökkel és más kezdetleges szerszámokkal
varratnak. Ez bátorságpróbaként is felfogható
és egyben tűrőképességük határait is feszegeti.
Összességében azonban megéri nekik a kockázat,
mert ahogy Faust fogalmaz, ügyfelei ezáltal az
északi tájak spiritu1ális energiájának mélységeit
is képesek lehetnek megtapasztalni. A választott
motívumok rendszerint különböznek egymástól:
egyesek gyermekük nevét szeretnék rovásírással
felvarratni, mások egy elhunyt hozzátartozónak
kívánnak emléket állítani, megint mások saját
spirituális belső világukat, vagy éppen totemálla-
tukat tetováltatják testükre, például azért, mert
elmerültek a samanizmus rejtelmeiben, és ezek a
képek egész élesen kirajzolódnak már a fejükben.
Faust, Dale és más neo-skandináv tetoválóművészek
gyakran űzik mesterségüket kézi szerszáma-
ikkal különböző viking rendezvényeken (vásár/
expó) és egyéb fesztiválokon, amelyek mind az
észak-európai örökségnek állítanak emléket.
Ez utóbbiakat rendszerint korabeli szent helyeken
rendezik. Faust kimondott örömmel vesz részt az
ilyen rendezvényeken, hiszen számára kivételes
élmény olyan helyen témába illően tetoválni, ahol
egy évezreddel korábban a skandináv népek be-
avatott tagjai művészi alkotásokat hoztak létre.
A fesztiválok némelyikén történelmi eseményeket
is eljátszanak, amelyeken nemcsak kovácsok
mutatják be a hagyományos eljárásokat, hanem
súlyos vérteket viselő (és mellesleg erősen kite-
tovált) harcosok demonstrálják tudásukat, legyen
szó fegyverhasználatról vagy sárkányhajókkal
való hajózásról.
Faust az évek során számos más hagyományt
felélesztő, szintén neo-skandináv stílusban al-
kotó művésszel épített ki szoros kapcsolatot:
ékszerkészítőkkel, tímárokkal, illetve egyéb kéz-
műves foglalkozásokat űző férfiakkal és nőkkel.
Leghosszabb ideje közeli barátjával, a szintén
német származású fényképésszel, a H2 Fotografie
stúdiót vezető Christina Heinrichhel dolgozik együtt
(http://body-art-photography.de/), akinek képeivel
jelen cikkünket is illusztráltuk. Christina 2009
óta drámai megvilágítás mellett készít fotókat
Faust vendégeiről, akik igen sokat hajlandók
elviselni azért, hogy közszemlére tehessék te-
toválásaikat, amelyek kifejezetten természetes Ősi vadászjelenet elevenedik meg az emberi bőrön. Ó-skandináv hagyományokat követő minta.
módon hangsúlyozzák az emberi test kontúrjait.
Baldur az észak-európai mitológia központi alakja,
a fény és szépség istene.
Formák újjászületése
Rúnaírás!
 Christina ezenfelül rendszeresen látogatja Európa
jelentőseb tetoválóexpóit (Brüsszelben és Frank-
furtban is találkoztam vele), hogy ügyfeleinek
újonnan beszerzett tetoválásairól ott helyben, mobil
stúdiójában készíthessen kivételes felvételeket.
A neo-skandináv stílus követőivel való közös utazá-
saim és élményeim egyike, hogy ők folyamatosan
újraképzik magukat. Az észak-európai művészet
ősi formáiról könyvekből, kutatással vagy aktív
természetjárással – petroglifák, rúnák és egyéb
emlékhelyek felkutatásával – informálódnak, és
Freija, az Észak-eurÓPai mitolÓgiában a szerelem És a szeXualitás istennő- ezek az ismeretek gyakran ihletül szolgálnak a
jövőben elkészítésre váró tetoválásaikhoz.
je. nyakában a valaha készített legszebb nyaklánc, a brísingaMen.
Faust is alátámasztja, hogy rengeteget kutatnak
ahhoz, hogy tartalmas forrásokból merítsenek
ihletet tetoválásaikhoz; egy-egy tetoválás mögött
így sokszor komoly szellemi munka rejlik. Ezek
az emberek valóban érdeklődnek a történelem
iránt, és a bőrre történő tetoválással gyakorlatilag
életre keltik azt. Így folytatja: „Talán közhelynek
számít, de tényleg komolyan mérlegelni kell
mit tetováltatunk a testünkre. Kimondottan
értékelem, amikor emberek olyan tetoválások
elkészítésének kérésével fordulnak hozzám,
amelyhez érzelmileg is kötődnek, legyen szó
a családjukról, hazájukról vagy spiritualitásról.
Ez ugyanis mélyebb forrás, mint ők maguk,
és sokkal mélyebb, mint a Facebook vagy az
Instagram! Ismerek olyan művészeket, akik az
interneten keresnek ihletet. Én soha nem tennék
ezek a tetoválások a vendÉg CsaládFáját És őseinek vÉrvonalát jelkÉPezik. ihletül X. századi skandináv vÉsetek szolgáltak. ilyent. Inkább régi könyvekből, régészeti leletekből,
a természet tárházából vagy szakrális helyek
összessÉgÉben a Földhöz, az Élethez És az ősök megidÉzÉsÉhez köthető – kimondottan találÓ tetoválás egy levÉltáros számára.
kisugárzásából merítek.”
Földbe gyökerezett szarvas, illetve az Élet És az erő egyÉb Ó-skandináv az élet és a halál körForgása.
MotívuMai. Fényképezte christina heinrich.
Interjúm végéhez közeledve kíváncsi lettem rá, hogyan
látja dr. Faustus a neo-skandináv stílus jövőjét. Így
feltettem neki következő kérdésemet: „Szerinted
megmarad ez a stílus, túlél titeket?”
Faust így válaszolt: „A tetoválások világában a
közelmúltban annyi divathullámot láthattunk: női
deréktetoválások (az eredeti angol szövegben a
ribancrendszám kifejezés szerepelt – a szerk.),
kínai írásjelek, koponyák (sugar skull), most pedig
úgy tűnik, hogy a portrék a menők. Mialatt ezek a
trendek népszerűek voltak, a neo-skandináv stílus
mindvégig jelen volt, igaz, hogy a partvonalra szorulva,
soha nem volt igazán népszerű, de népszerűtlennek
sem volt nevezhető. Most azonban úgy tűnik, egyre
közkedveltebb lesz, és nem hiszem, hogy a közeljö-
vőben leáldozna a csillaga, ugyanakkor kétségtelen
kiFejlett szarvasbika, az erő ősi jelkÉPe.
tény, hogy a mai napig egy igen szűk rétegstílusnak
számítunk a tetoválások egyre népesebb tengerében.”
Bár egyetértek Faust megfigyeléseivel, egyet azonban
biztosan állíthatok: tapasztalatból mondom, hogy
számos neo-skandináv stílust követő művész tűnt fel
újabban a horizonton, erőteljes szimbolikával dolgozva
és tartalmas tetoválásokat készítve. Véleményem
szerint minden túlzás nélkül kijelenthető, hogy egy
új hullámról beszélhetünk. Mange tak og skål! (Sok
köszönet és egészség, dán nyelven – a szerk.)
Kai Uwe Faust elérhetőségei:
www.tattoo.dk
griFFMadarak
http://tattoodk.blogspot.com/
a norvég Fjordok vikingjei