‫والمعـــــــراج‪    ‬الجمعة ‪7/1431/ 27‬هـ‬ ‫قصة اإلســـــراء‬

‫ق سبحانه‪? :‬سبحان الذي أسرى بعبده ليالً من المسجد الحرام إلى المسجد‬ ‫أيها األحبة في هللا‪ :‬يقول الح ُّ‬
‫األقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير?‪ 00‬شاء هللا الذي ال را َّد لمشيئته سبحانه‪،‬‬
‫القادر الذي ال يعجزه شيء؛ أن يمنَّ على خليله ومصطفاه ^ برحلة مباركة‪ ،‬هي اإلسراء والمعراج‪ ،‬ويظن‬
‫كثير من المسلمين في العالم أن ليلة البارحة ليلة السابع والعشرين من رجب هي ليلة اإلسراء والمعراج!؟‬
‫فيحتفلون بتلك الليلة‪ ،‬ويحدثون فيها البدع التي ما أنزل هللا بها من سلطان! فما هو اإلسراء والمعراج؟ وما‬
‫صفته؟ وماذا رأى النبي‪ ‬صلى هللا عليه وسلم ليلته؟ وما الدروس المستفادة منه؟‬

‫أما اإلسراء‪ :‬فهي رحلة أرضية تمت بقدرة هللا عز وجل لرسوله صلى هللا عليه وسلم من مكة إلى بيت‬
‫المقدس‪.‬‬

‫أما المعراج‪ :‬فهي رحلة سماوية علوية‪ ،‬تجاوزت الزمان والمكان والمسافات‪ ،‬ابتدأت من بيت المقدس إلى‬
‫السماوات ال ُع ال‪ ،‬ثم إلى سدرة المنتهى‪ ،‬ثم مكان سمع فيه النبي صلى هللا عليه وسلم فيه صريف األقالم‪ ،‬ثم‬
‫كلَّمه الجبار‪.‬‬

‫وينبغي أن نعلم أيها الفضالء‪ :‬أن اإلسراء والمعراج كان بالجسد والروح معه‪ ،‬ال بالروح فقط كما يقول‬
‫البعض! واستدل العلماء على ذلك بقوله سبحانه‪? :‬سبحان الذي أسرى بعبده?‪ .‬والتسبيح هو تنزيه هللا عن‬
‫النقص والعجز‪ ،‬وهذه ال يتأتى إال بالعظائم‪ ،‬ولو كان األمر مناما ً لما كان مستعظماً! ثم بقوله تعالى‪? :‬‬
‫بعبده?؛ والعبد عبارة عن مجموع الروح والجسد‪.‬‬

‫‪ ‬إن المؤمن صحيح اإليمان ال ينكر أبداً إمكانية اإلسراء‪ ،‬وهو مؤمن بقدرة هللا القادر المقتدر‪? :‬إنما أمره إذا‬
‫أراد شيئا أن يقول له كن فيكون? ‪ ..‬المؤمن صحيح اإليمان ال ينكر أبداً إمكانية اإلسراء والمعراج وهو يقرأ‬
‫في كتاب؛ أن هللا تعالى أنزل عبدين من عباده من السماء إلى األرض‪ ،‬ورفع عبداً من عبيده من األرض إلى‬
‫السماء‪ ،‬أنزل آدم وزوجه‪? :‬قلنا اهبطوا منها جميعا?‪ .‬ورفع عيسى عليه السالم‪? :‬إذ قال هللا يا عيسى إني‬
‫متوفيك ورافعك إل َّي?؛ فكيف نستكثر على رسول هللا‪ ‬صلى هللا عليه وسلم أن يعرج به مواله إلى السماء؟ إن‬
‫من الحقائق العلمية الفيزيائية أن القوة تتناسب تناسبا ً عكسيا ً مع الزمن‪ ،‬فكلما زادت القوة ق َّل الزمن؛ فكيف‬
‫إذا كانت القوة هنا هي قوة الحق سبحانه وتعالى؟! لذا جاء في بعض الروايات أن النبي‪ ‬صلى هللا عليه‬
‫وسلم أُسري به وعُرج‪ ،‬وعاد وفراشه لم يزل دافئاً!‬

‫أما صفة اإلسراء والمعراج‪ :‬فـآلة الركوب كانت البراق‪ ،‬أتاه به جبريل فكانت تضع حافرها عند منتهى‬
‫طرفها‪ 00‬صلَّى النبي صلى هللا عليه وسلمباألنبياء إماما ً في بيت المقدس‪ 00‬ثم أُتي بالمعراج وهو ما يُشبه‬
‫سلَّم‪ ،‬فصعد إلى السماوات العال! اطلع على أهل الجنة‪ ،‬واطلع على أهل النار‪.‬‬
‫ال ُّ‬

‫‪ ‬اطلع على أهل الجنة فرأى رجاالً يزرعون يوما ً ويحصدون يوماً‪ ،‬كلما حصدوا عاد الزرع كما كان! قال‪:‬‬
‫من هؤالء يا جبريل؟ قال‪ :‬هؤالء المجاهدون في سبيل هللا‪ ،‬يخلف هللا عليهم ما أنفقوا)‪? 00‬وما أنفقتم من‬
‫شيء فهو يخلفه?‪( 00‬ما من يوم يصبح العباد فيه إال ملكان ينزالن من السماء يقول أحدهما‪( :‬اللهم أعط‬
‫منفقا ً خلفاً)‪ ،‬ويقول اآلخر‪( :‬اللهم أعط ممسكا ً تلفاً)‪.‬‬

‫‪ ‬رأى النبي‪ ‬صلى هللا عليه وسلم‪ ‬رجاالً وأقواما ً ترضخ رؤوسهم بالحجارة! قال‪ :‬من هؤالء يا جبريل؟ قال‪:‬‬
‫(هؤالء الذين تتثاقل رؤوسهم عن الصالة)‪ ،‬العقول والرؤوس التي كانت تحترم كل موعد بشرى يزيد من‬
‫رصيدها‪ ،‬تخرج مبكرةً‪ ،‬وتعود في آخر ساعات الليل؛ ولكنها تنسى موعدها مع هللا في موقف بين يديه في‬
‫خمس صلوات! َمثَ ُل هذه الرؤوس الوزن لها والكرامة لها عند هللا وتستحق في اآلخرة الرمي بالحجارة!‬
 ‫(ورأى النبي‪ ‬صلى هللا عليه وسلم رجاالً يأكلون لحما ً نتنا ً خبيثاً؛ وبين أيديهم اللحم الطيب الناضج! قال‪ :‬من‬
‫هؤالء يا جبريل؟ قال‪ :‬هؤالء رجال من أمتك تكون عند أحدهم المرأةُ بالحالل فيدعها ويبيت عند امرأة خبيثة‬
‫حتى يصبح!)‪ ..‬المؤمن ينأى بمائه أن يضعه إال في الموضع الكريم الطاهر‪.‬‬

‫وتجتنب األسود ورود ماء ‪       ‬إذا كان الكالب ولغن فيه‬

‫أما النفس الهابطة‪ ،‬أما النفوس العفنة فإنها ال تبالي أن يكون الفراش طاهراً أم نجساً!‬

‫ت من أثدائهن! قال‪ :‬من هؤالء يا جبريل؟ قال‪ :‬هؤالء اللواتي‬ ‫‪( ‬ورأى‪ ‬صلى هللا عليه وسلم نساءاً معلقا ٍ‬
‫يُدخلن على أزواجهن من ليس من أوالدهن) ‪ 00‬أجمل ما في الرجل غيرته‪ ،‬وأجمل ما في المرأة حياؤها؛‬
‫ولكن من عالمات قرب الساعة زوال ذلك كما جاء في األثر‪( :‬إذا كان آخر الزمان رفع هللا أربعة أشياء من‬
‫األرض‪ :‬رفع البركة من األرض‪ ،‬والعدل من الحكام‪ ،‬والحياء من النساء‪ ،‬والغيرة من رؤوس الرجال)‪ .‬‬

‫أعوذ باهلل‪ ? :‬ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى ما كذب الفؤاد‪.?.‬‬

‫الخطبة الثانية‬
‫أما الدروس المستفادة من حادثة اإلسراء والمعراج‪ ،‬فهي كثيرة جداً‪ ،‬سأقتصر على ذكر بعضها‪   .‬‬

‫درس في النبوات‪ :‬فإن صالة النبي‪ ‬صلى هللا عليه وسلم‪  ‬باألنبياء إماما ً له داللتان‪ :‬أولها‪ :‬وحدة‬
‫ٌـ‬ ‫‪ -1‬أولها‬
‫األنبياء في دعوتهم‪ ،‬فالك ُّل جاء بالتوحيد الخالص من عند هللا‪ ،‬األنبياء إخوة ودينهم واحد‪? :‬وما أرسلنا‬
‫قبلك من رسول إال نوحي إليه أنه ال إله إال أنا فاعبدون?‪ .‬وما جرى في اليهودية والنصرانية من االنحراف‬
‫إنما هو بفعل أيديهم ‪ 00‬والداللة الثانية‪ :‬أن النبوة والرسالة قد انقطعت‪ ،‬فال نبوة بعد رسول هللا‪ ‬صلى هللا‬
‫عليه وسلم وال رسالة‪? :‬ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول هللا وخاتم النبيين?‪.‬‬

‫درس للدعاة إلى هللا‪ :‬عاد النبي صلى هللا عليه وسلم من رحلته الميمونة المباركة أرادـ أن يخرج للناس‬
‫ٌ‬ ‫‪-2‬‬
‫ِّ‬
‫حتى يبل غهم‪ ،‬فتشبثت به أم هانيء بنت أبي طالب تقول له‪ :‬يا رسول هللا! إني أخشى أن يكذبك قومك! فقال‬‫ِّ‬
‫لها صلى هللا عليه وسلم‪( :‬وهللا ألحدثنَّهموه!)‪ ،‬أي سأخبرهم وإن كذبوني! وفيه درس عظيم للدعاة إلى هللا‬
‫عز وجل أن يبلغوا أمانة هللا‪ ،‬رضي الناس أم غضبوا! رسول هللا‪ ‬صلى هللا عليه وسلم يقول‪( :‬ومن التمس‬
‫رضا الناس بسخط هللا سخط هللا عليه وأسخط عليه الناس)‪ .‬وإذا كان أنبياء هللا عز وجل يتهمون بالكذب‬
‫والسحر والجنون‪ ،‬فليس في ذلك غرابة بعد ذلك أن يُتهم الدعاة إلى هللا في واقعنا بالتطرف واإلرهاب‪،‬‬
‫والرجعية والتأخر‪.‬‬

‫درس في بناء الرجال‪ :‬والرجال ال يمكن بناؤهم إال من خالل المواقف! عندما تحدث النبي‪ ‬صلى‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -3‬وهناك‬
‫هللا عليه وسلم بأمر اإلسراء والمعراج طفق القوم ما بين مصفق وبين واضع يده على رأسه تعجباً‪ .‬قال ابن‬
‫كثير‪( :‬وارتد ناس ممن آمن بالنبي صلى هللا عليه وسلم)‪ .‬فاألمر يحتاج إلى يقين‪ ،‬يقين بقدرة هللا‪ ،‬ويقين‬
‫بصدق المصطفى صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فالمحنة تفرز حقائق الرجال؛ أفرزت هذا النموذج الذي لم يستطع‬
‫أن يستوعب األمر لضعف إيمانه! وأفرزت رجاالً كأبي بكر الصديق رضي هللا‪( :‬جاءته قريش يقولون له‪:‬‬
‫انظر ما قاله صاحبك! إنه يدعي أنه أتى في بيت المقدس وعاد في ليلة! ونحن نضرب إليه أكباد اإلبل شهراً‬
‫ذهابا ً وشهراً إيابا ً! فقال أبو بكر‪ :‬هو قال ذلك! قالوا‪ :‬نعم ‪ ،‬قال‪ :‬إن كان قد قال فقد صدق!)‪ .‬إيمان ثابت‪،‬‬
‫إيمان ال تعبث به الدنيا‪ ،‬وال تزلزله الجبال‪ ،‬إيمان قد استقام على حقيقة منهج هللا عز وجل‪.‬‬

‫‪ -4‬درس في معية هللا عز وجل ألنبيائه وأوليائه‪ :‬طلبت قريش من النبي‪ ‬صلى هللا عليه وسلم أن يصف لها‬
‫بيت المقدس‪ ،‬ورسول هللا ^ قد جاءه ليالً‪ ،‬ولم يكن قد رآه من قبل! يقول صلى هللا عليه وسلم‪( :‬فأصابني‬
‫كرب لم أُ ْ‬
‫صب بمثله قطّ!)‪ ،‬أي أن األمر سيَ ْف َ‬
‫ضح‪ ،‬بمعنى أنه سيُتهم بالكذب! ولكن حاشا هلل أن يترك أولياءه‬
 ‫في مثل هذه المواقف؟! يقول صلى هللا عليه وسلم‪( :‬فجلى هللا لي بيت المقدس – أي كشفه ‪ ،-‬فصرت أنظر‬
‫إليه‪ ،‬وأصفه لهم بابا ً باباً‪ ،‬وموضعا ً موضعاً! ?إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم‬
‫األشهاد?‪.‬‬

‫درس لك ِّل صاحب هم‪ ،‬لك ِّل صاحب قلب مكلوم أالَّ يلتفت قلبه إال إلى هللا! هذا رسول هللا‪ ‬صلى هللا عليه‬
‫ٌ‬ ‫هو‬
‫وسلم رجل واحد‪ ،‬يحمل ه َّم الدنيا كلِّها‪ ،‬رجل واحد يحمل أمانةً تنوء بها الجبال! ماتت زوجه خديجة التي‬
‫كان يأوي إليها عند تعبه! مات عمه أبو طالب الذي كان يحميه كان يبحث عن رجال صدق يعينونه في تبليغ‬
‫أمر الدعوة‪ .‬ذهب إلى ثقيف ولكنها ردَّته رداً سيئاً‪ ،‬وأغرت به السفهاء فضربوه بالحجارة حتى أدميت قدماه‬
‫الشريفتان! عقب ك ِّل ذلك يأتي حادث اإلسراء والمعراج إيناسا ً للنبي صلى هللا عليه وسلم وتثبيتاً‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ – 6‬درس في الصحوة اإلسالمية‪ :‬تأمل العلماء الربط بين إسراء النبي‪ ‬صلى هللا عليه وسلم من مكة البيت‬
‫الحرام إلى بيت المقدس فذكروا أن مكة هي رمز لإلسالم‪ ،‬لدين هللا عز وجل‪ ..‬وبيت المقدس هو رمز لحال‬
‫المسلمين‪ ،‬فما يجري في تلك األرض هي عالمة صحوة المسلمين أو غفلتهم‪ ،‬وجذوة الجهاد التي انطلقت‬
‫من هناك دليل على أن أمر الغيرة ما زال في األمة‪ ،‬وأنه مازال فيها جيل‪ ،‬وأنه مازالت فيها الرغبة في أن‬
‫تعود إلى هللا عز وجل‪ ،‬وبيت المقدس ال يتحرر بمفاوضات عبثية مباشرة وال غير مباشرة! لن يتحرر إال‬
‫على أيدي متوضأة طاهرة كريمة‪ .‬أما األيدي التي يحمل أصحابها أفكاراً منحرفةً‪ ،‬وعقائد فاسدةً‪ ،‬مثل هذه‬
‫األيدي ال يبارك هللا فيها‪ ،‬وحاشى هلل أن يكتب لها النصر والتأييد‪ ،‬مصداقا ً لقول البشير النذير‪( :‬لتقاتلن‬
‫اليهود فيختبأ اليهودي وراء الحجر أو الشجر‪ ،‬فيقول الحجر والشجر‪ :‬يا مسلم‪ ،‬يا عبد هللا‪ ،‬هذا يهودي‬
‫ورائي تعال فاقتله!)‪.‬‬

‫‪ ‬اللهم أعز اإلسالم والمسلمين ‪ ،‬وأذل الشرك والمشركين ‪...‬‬

‫‪ • ‬الرجوع للصفحة الرئيسية‪  ‬‬