as ouannouanrivgumsoann 1a pasones 1 hombre no ef slo. spirits mi solo eu a una Unidad de ambos mediante tal gn ca unos fis acto, Taconaet "oa conecentes yore: par tamién oda ‘corporis lo oleic J io in intro, motian ¢ iuyen su dectsionen Ocune que 8 ‘eer primer lmpulto ae los acto pronene de sexe siblaad tres veces del apis, pero ln acelin’ con- Seta impli le purticiecion de sti eacrpo “Prtioatnente no existe vist en nosotros ni vids sma ni spiritual en extado" puro. Nusa weaided ea Se Pr epiraa mur eapie al don ser soups sos Acerones 30 bie; la ley més cential de muestra naturlezs, a mismo tiempo que ila ues espinitu hacia ts Gums levanta fe came hacia el espiatu. _Rigur: Seite fablanda, ao conocemos nl aetos senstves {elon expt, dio conoeemos actos humanos™ (Gustave Thon, "Lo que Dios ha ido”) Re un dato de experioneia que la naturalers humana dace de tm congéilo desorden pues” muchas veces el icamen dea razon y a apetencla sensible encuentran fn ance ppodelon, Por eso es necesria ts tare educa fire de tod las faratades, tanto racionales como. wns Bley, por que las prierasenuetzen la verdad y quiron [o"Butno'y las sepundas se impregnen de esprtulida, "hal como el expini pore sus Tacltades especitias ta inelgenca 9 facltad vacional comegetiva ya, wo tad, feultad racial epetite, También Jo corpbreo pouwe facultades props: conoctmiento ¥y apetito sensible, Epetito er In tendenclt que sigue al conocimiento, en fete easy Ge origen senaile. 1a rensbiidad © apetito serv. en dow fede racine Eoncuptelble. Es ee ples hay. dos inclinaciones, una {Ogar'el bien apetedido vtando To nocko y otra a re fir y veneer low obrtétlos que se. interponen en st faming, Hiprimero se denomina apelito concupiseble'y Tvequndo rapible, ‘Como se edverte, lo concupiscible recede alo tassble y sate se ordena en funciin del Enterior, puss ex la seecion que tende a vencer ls in (lrterenciie que impiden consult 10 deseado por el pe tito concupisibie. ‘Hes Pavioner son lot movimientos o alteraciones del petite sensible (ato woncupiseble como iraeibe) que ‘Neuen al conoeitiento do un objeto deeable 0. desagra- Se te : a peslon sempre implica una afectacién compérea, sin cesta ‘mutacion no” existe pasion. evo. es upd’ reaction Iicofiin, ov sen-que ademas de esa ateracion sensible Intervene tambien Jo psigulco, entonoes Ia raxin ae i40 ovanno manrts gviveasa tegra con dot elementos: uno fisioligico que es la reac clén sensible y el otto pslguleo que. pertenect a to cl enue Psfguleo’ que pe te Moratidad! de tas pasones escent tee ellie, ) en euanto af mate 8) "TEMOR: cuando ol mal no esté presente 2) AUDAGIA al el'mal ausente se considera posible de yenger originfndode un movimiento de agresion heel 15) IRA: seaccién agesia contra el mal presente HABITOS ¥ VIRTUDES Hititos ins Mey, et ng Ree oi creer aaa Sie ree mca de one Bee piesa tte on er St eresEL APETITO SENSIBLE La nos de petit sensible ya ha sido defini: es una en dence asia un eke conereto,spreendido como boeo0 por Jos eotdos podsamesasaca tambien Jn sensalidaddesperads por Te seni. ‘Ee eat nv, ef apeito sigue mesesulamente al eanociniet. in els, elec br spe que se conoza el tien o a bom we, que ae compae un bien para con fa bondad para y De fects con ct Bien absolut, Pero la bondad n0 es un objeto tense THe slo puede conctils la ineligencis. Por lo tant, hay Tope para a bertad eno aego de To apetios senses. Pera apetio sensible pusde var presetado come wh andl Inteor deta vluntad. Primero, porgue como ela, un aet, Gicto: Depots, porgus, ates de Is apecersn de! bjt, es in- Lesmunedo,dapocto tener pot objto cutguer ben; de suer= Mee Tse race Ibert a indteninncin previa db ls 905, Ses Reset ninguna diferencia entre el apetta sensible yl ape To itlvta. Por shim, porque ls sensaciones que se preentan fun momeato dado son tn sumeroras qu a conduct de un ni nlc mayor parte de Tas veces Imprevsbles pares libre par (hn la oberen desde fernFloste et tombe 1 CLASIFICACION DE Los APETITOs El fondo es nico; sla tendenca hacia un bien amor de cate bien. Yan el plano sensible, bra que ditigur vests formas de amor, dels que una cuando mens, amor de amd, rsenta un eto dest (c.$.7h. ti, 26,4) Peo teservemos stn cuttin que no se plantes ep toda au portancia sno ene Plano epitoal. Para simplifies, tomaremoe age! trming aor el sentido de afin 0 posto por alg. Eta tndeacn es cei tsa, porque leva al suo cin un bien teseendents fl como eb en yen concreto. No chante, ex «eg pore esto de sea l bien para st mismo, ste amor es la fente de otrorapeios diferentes que se dite tinguen por su objeto formal (.7h. 1 8,2) 1. Peimeo, ta tendenla hace un bie implica Ia endenca inverarepecto del mala saber: que noe seputiosy eparemos ‘el lo que consttuye ooo. Todo od, en elect, ets funda ‘bre un amor previo, igual quc la noién 9 la formalidad de mal spatce solamente como i ontraria de un ben, A uc, los ois 4: os hombre solamente pueden denice en reli com st so "es como deiacores 0 consecurnclas, ‘Los dos movimsntosinverss de bsueda y de bul prtene- ea al mismo petit que sano Tomés lama concupiile. No hay ‘en eae temino ninguna apteiacisn moral. Dede el punto de vita religion, y en l lengua e las Escrturas, a eoncupacencia es an apsto de goe derenrenado, es deve, desconcerada, que no Sometdo al dominio de Ia raxén, sino que conduce al hombre a ‘ston detonenados. EI apetto concupscbl ein dda, fe ucee © Ia ais dela conepicenia, pero provionsimentedejamos de lado su ean conta rin, y To consieramos tanto enc anim come en et hombre. rapt sen 2. Sil ben que esos de alanza se presenta como dif! aruo, cl amor a8 transforms et instino de lucha conta el bse ‘Gotlo, Paes dev que el Benes arduo es decir que estamos sepa tados de por agin bcuo qu debe ser superado, Ara bien, ‘Ste esti de Icha es ferent dl peo eoneupsle, y= que Tice abandons un placer ysopetarsufmlenos Inversamet, si ‘el menace nstinto de baie de paso al into de re {encia, Esa tendencia ela apt asl 3. La sinc entree petit conculsbley apt ias- cibe ets pla en el dobleSeatdo de Ia plea corazbn. «Te fer corandn signif, por uns pat, sr smamt,afectuou J, por fe porte, sr valent, eno de valor para afar lor ptr. Hs vue a hover ets ditinci Prades, en sa Eiovofa de a rsorén, dtingiend ls senthoe de fa needa y tos sets Gelade ‘Lo irseble por matulers exh ordenado «lo concupbe, ‘pues Techn cotta cl obit so lene sentido y rain de sr rex pate obtener un ben. No obsant, puede momertneamente Consors come independiente, pues su fn primo es la victoria Sobre el obstienl, incluso ants Bi meat la lacha en misma, De sage que puede cetrie que habiendo abordado wn ‘stile con visas a obtener un bie, legs ovdase ete para to pensar aud que en In Voi, e incluso que se oie ete a ‘ritmo para concetrarse ena ieha que extonees toma razin de fn, al menos provisionalmets 0 LAS PASIONES. ‘Tomaremos aqui el nombre de pai, no ene sentido moder- no, estit, de tendecia que se hs hecho predominant, sno en el endo antigo, clisio hata cl silo XW, fl eomo lo encontramos linen Desert, Spina, Bosuet, san Francisco de Sales, comodesign los sentiments en neal 0, 0 trminos modes, os estas afte. "Esco agus justia prfestamerte, Primer, porque It asi eel estado del que ste. Ls faclades de conocer tne, sin duda, una eietapasvdnd original, pero en seguida re- accion, y el eanociminto es precisamente su rexcién, Mientras ‘qe et aps ex contntementepaivo: aoe Selina aides pot a objeto. Y sin duda el apetto deseacedena na sre de opera ones ara obtener el bien strajene, peo, tomado en sf mismo, Selimente expres el osko de ser araldo.¥ ms epeinmente on © apettotenile hay ora pasividn, Ia e a contac ear {46 oon el cuerpo, pus un eemenro de sentiment es a concen ‘Sn de wna certs mois fia (TA. 1, 2), En cleo, odo seotiminto ett constitido por tres elemento: 1, La mma corporis es un elemento esac de Tap sin teste, Podemor incaso dei, come W. James, que es la ‘oncencla de modifencons fxs. in ela, el sentiment estar ‘desencanados, vera exrbral itletual; Io que lien que no evn neta de Ia snsbidad. Tiembl, tengo miedo, mi miedo {Std constnldo po el enblor eto In modienin fea o solamente Ia bate o Ia materia de Sentmieato. No lo expla tode, soe alr del sentiniet,y por {contain misma necesita exci: por qué se producen ‘sts modifeaciones, por qué son, por qué son a 2. conocimlento es ouo cements, tambi essa: pars 4 deercaden todo proceso y especfien el sentiment. Si tem bio, e porque he vito'un oso. Pez el eonocneno sera inet, purumentecpeculaivo a el apetto que desplet, 3. El element principal dl entniemo es, puso peti en sf mismo, que = despa esecifin por el concimieto y que leva contigo miteacones fsa. Si tengo mio del ovo que Yeo es en el fondo porque me gusta la vida y odo ol sttimiento y le ‘muerte De modo uc at pasones etn muy bin designads eon El nombre de movinientor del ape. Mm CACION DE LAS PASIONES Se trata de uns eaiscn genic, es desir, muestra claae mete como las pasones naceny se dvescanpariendo dl spe tito Sobre ext punto, Bossut, en su Taléde le connasance de Dieu et de soimime,y ran Frnctco de Sales, en 1 Troe det ‘amor de Dis, volgarzan a santo Toms (S.Ph 1,23, 4 destro- ado, 2548, ay que ding primero los movimisnoe del ape eosew- ible y Los del ape esl 1. Mowunnros pet areriro concurs a elscin oo un bin considerado en si mismo, ext &t amar. Sino posemos et Bet © est asene, el amor e dese. Siel bien esl poset, poseida, hay deevacin, goce. Bit a !nacdnmplia, To que por otra parte es evden, que el amor ‘Tundamento del goee, dcho de otro mos, gue In poesia de tn bien que se ha djado de amar no proporiona alga 2056 Y sto es lo que oeure a mebudo cuando azanzamos un bien gue mor imaginad y deteado arentemente bajo sept Hg ‘ui: su possén slo nos propercons dessin, Ee relaign con un mal conieredo ons mismo extol, Sil ial etd auseate, lo contasio del seo ex In avesén. Ste al st presente o ona del oe ea dolor o In rstens. 2, Movintentos ont arzrro mascists ‘Ante bien dif! de obtene, que formeamente he de se sent, pues um Ben posed ya no es dill, el deseo cagndra ths pasion. Stel bien aparece como posible de sleanar ee ‘speranen ys parece come pestle, a dsepercn. ‘Ane un mal ified, ls cose se comptes Exe mal pedeFist dt tome ‘star present o aunt, ys en auintepusdeaparcer como po- Ble 0 como impouble de vencer. Tendemos, pues, ls pasons Sigiente, Enel primer cso, clea lchumos conta el mal pee fente. En el segundo eso, adc: vamor al encuesto dl ml porque lo consieramos venible Ea el teser ea, femor: nos ale famoe de 6 porge lo ereemosinveneible 3, ENcamexantesTo DE LAS Pasonts. Eplcado eto, podenas mostrar cémo s#engendran ls pasor es en ls consienin.Tomemos el easo ads compiado: un bien Stoo, sepaado de sosores por un obstcuo. El primer movimiento clamor del bien cosierado immo; el rearte de todo To qe sige. ar el hecho mismo de que cl bien es amado, el cbtdvlo que de & non separa aparece como on mal 9 ve convinte en objeto de dio ‘Simulténcmente te derpietan ol deneo del ben y Ia aversiin aca oben Sepia qu el obsculo spareea como supeableo insuperable, sce I eperaaso i desespercion. Cae na det gar a fn desarrollo parslo Ta esperana egendrt 1 doi: amos sl paso al bstcuo; espe Ia ele, en el momento en que To abordames,y por Se tno a dletacén, cuando eos veei et obsteulo 9 poseemos hie Parlelament, la dtesperacin engendea. el temor:tetrosedee mos ant el otic, No ay movimiento de eSeraporgue 20 le face tren contacto con ol obstelo. El tenor ependea di ‘ectamente I itera porgue bo postemes e bien desedo. “ Cconcrestn, El valor de eta claiacin conse ane todo en el orden que stables et los movinienton compljs del corazén humane. Este fen ea a ver conceptual y penn. {Orden concep? La teora precedente nos da una dsc precisa dela frente, pasion, deduce su eeseacan. Por ejemplo, gu exo des? Es {aor (semble) de an abet conereo que aparece como Bueno 4 to es poset. {Qu cs a cera? Es el movimiento dl apetto fue ase en concto con un mal {Orden genic? La teola permite expla, en ceta media, los movies del coraaéa. Aa ooo ve fanda en un smo, POF. que una cosa no aparece como un ial sino es can reli com Un bien que es amo; nose nde cin on bin, nose ballin Btatéenlos en et camino. O tambien se coapende Que la saklac- lf pueda desaparecer ea el momento mismo en que 4 conve tun blen que se desenba: Jo dejamos de amar porgue aos datos ‘ena de que con nesta inaginaca Io abiamos Sotado de cu Tides sors. O ambien se comprende qu ls temperaments ‘miedowor pocss wees montn en oer hiyen ate ema, de moo ue, en la mayora dels eas, m0 se ponen en contacto con ‘ero el orden es solamente segundo, secundario. Lo que cons tiuye el valor pila del eo, tu verdad, ea conesponden fia con In realidad de Is pasioes y su jrgo: de elo ead cut pode jugar, compardadla oa ss prop experienc.