NVLOs Dan MUJER REPOSICIONATE feats roNs (el (ON Mle‘MUJER REPOCIONATE, © Yesenia Then, 20:8 Dedicatoria A todas las mujeres que en vez de dejarse matar por sus ‘Tel. 829.791.4205 y 809.508.7788 opresores, deciden construir castillos con las piedras que Email: www.yeseniathen.org estos les lanza, ISBN eBook: 978-1-5923-7670-2 ISBN: 978-9945-8947-5-2 Diagramacién: Editora Graphic Colonit Disefio de portada: Omar Medina ‘omarmedinafilms@ gmail.com + C. 829-442-5986 Reservados todos los derechos. No se permite la reproduccién total o parcial de esta obra, ni su incorporacién un sistema informético, ni su transmisién en cualquier forma o por cualquier medio (electrénico, mecénico, fotocopia, grabacién u otros) sin autorizacién previa y por escrito de la titular de los derechos de reproduccién («copyright»). La infraccién de dichos derechos puede constituir un delito contra la propiedad intelectualAgradecimientos ‘Ami més grande Amor, por Quien yo vivo y existo; mi Duefio Sefior y Salvador Jesucristo. Quien ademés de darle sentido a mi vida asignindole un propésito, me da la gracia, la fuerza yelcoraje para poder conquistarlo, ‘A mis hijos, mis dos tesoros Maiky y Andy, por su apoyo, compafiamiento yla gran valentia mostrada en cada uno de los procesos que nos ha tocado entrentar. A mi invaluable equipo de trabajo, que sin escatimar cesfuerzos con tanta pasién, entroga y esmero se dedica a la realizacion de cada proyeeto que el efor nos indiea llevar a cabo. ‘A mil asistente personal Ana Karen Morillo, por su arduo € incansable trabajo, por su fidelidad de siempre y por ser un soporte continuo no solo en mi ministerio, sino en eada aspecto de mi vida, ContenidoPrélogo Arey personas que tienen desde sus inicios una plataforma que le sostiene, y es glorioso ver como las mismas honran esta bienaventuranza. Sin embargo, hay mayor Gloria al Sefior cuando todo inicia amparado solamente en una sustancia llamada FE. Este Gltimo es el caso de la autora de esta joya bfblica. En su cusrto hijo literario, MUJER REPOSICIONATE. Le pastora Then, de forma magistral nos deja ver la esencia de Dios en algunas mujeres, que por su rol biblieo, han sido ‘cuestionadas por tantos predicadores y estudiosos de Las Sagradas Escrituras. Dejando claramente establecido, que aun en el peor de los casos siempre hay un comin denominador llamado: PROPOSITO DE DIOS. Debo confesar que MUJER REPOSICIONATE es una obra que con mucha satisfaceién recomiendo y considero que todos debemos leer, en especial las mujeres, ya que es. impresionante como cada pigina est llena de revelaciones y_ tesoros escondidos a través de la vida de mujeres, que siendo sencillas para su entorno lograron consolidar grandes ropésitos Que decir de una Eva, la cual estamos acostumbrados solo @ mencionar como la causante del primer acto de desobediencia de la humanided y en esta obra literaria la ppodemos ver como la mujer que pese a su desobediencia se Tevanté y fundamenté su vida en la constante biisqueda de ‘una promesa dada por Dios. La cual la inspiraba cada dia a «SEGUIR PRODUCIENDO». Dejar de vera Lea como la esposa no deseada, despreciada y ‘lvidada por Jacob su esposo, la cual pasa gran parte de su vida tratando de ser tomada en cuenta por sus propias fuerzas y verla ahora enfocarse en alabar aquel de quien sproviene su bendicién, euyo nombre es Jehovi. Impresionante es percibir a una mujer némada, sin ‘rayeetoria como Jae, hacer uso de elo que tenia en su casa, como arma de guerra para derrotar al enemigo, atacéindolo directamente en la cabeza». ‘Una Rut que solo la veiamos como la nuera que al salir de ‘Moab brila por su fidelidad Noem, ahora enfocarla como lun gran referente de cerrar puertas funestas del pasado y cextenderse hacia un glorioso porvenir. Que no necesitamos estar en nuestro territorio 0 apoyaros en un linaje inexistente, sino dar paso a lo que Dios quiere hacer con nosotros, Ver a la mujer Sunamita no perder su enfogue en medio de la crisis. O a Betsabé, asumiendo la voluntad de Dios enfocada en su proximo nivel, y cierra con broche de foro tan extraordinaria obra haciendo uma majestuosa,entrada, objetiva y biblica defensa del ministerio de la ‘mujer, que mejor no podia ser. En fin, son tantos ejemplos que nos deja Ia autora pera ‘nuestra reflexién, que nos llevan a entender que no importa, si eres una simple mujer condenada por tu falta, © una despreciada extranjera en una ciudad sin aparente ‘oportunidad de desarrollo, o quizés una que solo se halle envuelta en la rutina de trabajo; NADA DE ESTO ES SUFICIENTE PARA QUE PIERDAS TU ESENCIA, Dios NUNCA se olvidaré de ti, El no te ere6 para dejarte clvidada a mitad del comino, ahora es cuando otzo nivel de tt historia realmente comienza, no menosprecies tu presente € inicia ahora mismo el recorrido por estas paginas que te levarin a encontrar TESOROS EN EL ABISMO. HADELANTE! «MUJER REPOSICIONATE>. Obispo Vladimir Moore Introduccién Una de tas leyes de Ia Hermenéutica, que es el arte de interpretar los textos, especialmente los relacionados a las sagradas escrituras, establece que la primera vez que algo se ‘menciona en la Biblia, tal mencién marea el curso de aceién de ese algo, Partiendo de esto, resulta interesante considerar como la primera vez que la Biblia _menciona simulténeamente a la mujer y a la serpiente que simboliza a Satanés, lo have estableciendo entre ambas criaturas, una eterna enemistad (Ver Génesis 9:15). Bs por esto que desde tiempos antiguos, las mujeres han sido del adversario, quien continuamente trabaja para que ellas sean victimas de opresi6n, rechazos, maltratos y abusos. Pero es también por esto que Satands ha tenido pérdidas demoledoras euando mujeres como: Marfa W. Etter, Kathryn J. Kuhlman, Aimee MePherson y muchas ms, han puesto como prioridad la conquista del destino para el que fueron disediadas, y han aceptado el desafio de revelar aquello para Jo que fueron creadas. Pero gran parte de estas mujeres ya dieron cumplimiento ala asignacién especifica que debian llevar s eabo y su misién en la Tierra ha culminado. Sin embargo, los planes de Dios siguen actives; ¢s por esto que para cada tiempo y lugarspecifica, f ha establecido el nacimiento de personas ‘previamente sefialadas para llevar a eabo sus planes. De hecho, la persona que ahora se encuentra leyendo estas Iineas es una de ellas, y Satanés lo sabe; por esto es que te ataca como lo hace, usando como titeres de su propiedad a todo en quien encuentra acceso, siendo sus instrumentos predilectos las personas més cercanas a ti, porque conoce la fragilidad emocional que generalmente tiene el género femenino y sabe el efecto que Ia traicién, el rechazo 0 cualquier otro tipo de maltrato, le puede producir a su ‘enemiga eterna. tra artimafia muy usada por el adversario en contra det sgénero, es hacer que las mujeres se consideren victimas carentes de capacidad para reponerse de cualquier situacién que les haya acontecido en su pasado; par eso no solo usa elementos externos para alacarlas, sino que tambiéa envia influencias directas @ sus propias emociones para oprimirlas yy hacer que se sientan estancadas, amargadas, deprimidas y rechazadas. Llevndoles a creer que nunca habré cambio en lnsituacién que enfrentan y que la inca salida que tienen, es hhuir 0 sencillamente resignarse a ella; cuando esto iortamente no representa su destino final, sino solo un tiempo y una circunstancia especifiea que Dios les est ppermitiendo pasar, con el fin de ensefarles algo que ‘ecesitarin saber cuindo lleguen al préximo nivel en el que serin colocadas. Pero, éCuél es la causa de tanta furia? La razén es simple: Satanas conoce lo que sus enemigas portan y le teme al hecho de solo pensar lo que podrfa acontecer, sila mujer que ahora se encuentra leyenda este libro, en vez de reaccionar como su adversario quiere, responde como su Creador espera que ella lo haga ante los diversos desafios y embates (que continuamente debe enfrentar. Sin embargo, es posible que pienses, pero Cual es el modo fen que debo responder? y éCuél es la forma en que debo cenfrentar los diversos ataques que el enemigo me lanza? Precisamente para ayudarte a entenderlo, hemos obedecido al mandato que nos dio el Sefior de escribir este libro, por el {que hemos orado para que te sirva como una herramienta de fortaleza y guis, mientras avanzas hacia la completa ‘manifestaciOn del diseZo con el que fuiste creada y das ccumplimiento a le asignacion para la que fuistesefalada. «Porque el anhelo ardiente de Ia creacién es el aguardar la manifestacién de los hijos de Dios». Romanes 8:19 (RVR 1960). Ess liste... Entonees, Tiniciemos!Eva - Conoce tu esencia y mantente produciendo Eva ve ta primera mujer ereada por Dios, y es mucho lo ‘que podemos aprecar de la vida de ella. Su creacién nos revela que todo lo que el Seior hace, o hace con sentido de propésite para que cumpla con un fin espeifico, y no para ‘que slo ceupe un lugar ene espacio, al comolo confirma el Siguiente pasa: 4 dijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo, por tanto, haré ayuda idénea para él», Géness 2:18 (RVR ag60). Partiendo de est, notamos que antes de crear a la mujer, Dios observé que habia una nesesidad: «No es bueno que ‘l hombre esté solo» y para que dicha necesidad fuera suplda elabors una respuesta: «Haré ayuda idénea para a> 0 sea, que segin el plan de Dios a razén de la existencia de Eva, fue que sirviera de eomplemento y apoyo al hombre que EL habia creado, pero por ser lala primera mujer creada, 20 solo podemos consideraria como un ser individual, sino como la portadora de la esencia que contendria todo el resto del género femenino. De modo, que asi como Adén es el primer hombre creado y_ partiendo de él como primer disefio se multiplica todo el sgénero masculino, la creacién de Eva trae consigo el diseiio base» del género femenino, que seria impregnado en todas, Jas demés mujeres que nacerian después de ella. Ahora bien, Dios en su omnisapiencia hizo a cada cristura con un diseiio tinieo y especifioo para que pueda dar ccumplimiento eabel a la asignacion que le fue otorgada. Por esto al hablar del diseio de la mujer, nos referimos a la forma que le fue dada para cumplir efectivamente con la asigoacién para Ta cual fue creada. Pertiendo de esto, observemos lo siguiente: + Ydijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo... (apreciaci6n de la nevesidad). + Por tanto, haré ayuda idénea para él... (deseripeién dele asignacién). ‘Vayamos un poco més profundo en cuanto a los términos: «charé» y «ayuda idénea». Segiin el Hebreo (idioma en el que originalmente fue eserito este texto) el término «haré> es casa» y se traduce como: Designar, destinar, dictar y edificar; mientras que la palabra es «ezer» y setraduce como: «Poder o fueraa que puede salvar. Térmnino que aparece 21 voces en el Antiguo Testamento y se use generalmeste para referirse a Dios, cuando se encuentra ocupado en actividades de soeorr, alivio, consuelo zedencién pera su pueblo, como en el caso de los siguientes pasajes: Exodo 18:4, Deuteronomio 39:7, Selmos 99:20, entre otros Al considerar esto, podemos confirmar nueva vez que la intenci6n de Dios al crear a Eva, fue que sirviera de ayuda y soporte para Adén, pero el plan de Satands fue que sirviera de tropiezo y canal de muerte. Ya que desde el principio de Jos tiempos nuestro adversario ha tenido el propésito de robarle la esencia a lo que Dios crea, y la mujer fue la primera victima de esto. En otro orden, no podemos obviar el hecho de que en el principio la relacin que el hombre tenia con Dios, eva tan estrecha que Satanés no hallé una brecha para introducirse directamente a través de Gl, sino que para poder acercarse 1usé como puente a lo mis cereano que éste tenia, que er Ia mujer. Algo que en la actualidad, generalmente resulta ser a la inversa; Satanis esté usando como puente a muchos hombres para tratar de afeetar a mujeres que debide a su nivel de conexién con el Creador, no pueden ser accesadas porlas tinieblasficilmente, Pero... Por qué estaba el arbol de la ciencia del bien y del mal en el huerto, si Dios sabia que poniéndolo ahi su ereacién le podia desobedecer? La respuesta es esta: Porque tener la oportunidad de desobedecer y no hacerlo, es lo que demuestra que tan genuina es nuestra obediencia, En otras palabras, no podemos decir que hemos obedecido a Dios auténticamente, hhasta que teniendo la oportunidad de desobedecerlo, hemos decidido no hacerlo, El Sefior siempre permitiné que delante de nosotros haya algo que ponge a prueba nuestra obediencia, y esto mismo es lo que estratégicamente también utiliza el adverserio para hhacemnos eaer en desobediencia, quitarnos nuestra posicion y levarnos a le destruceién. Lo que queda plenamente cexpuesto en el modo como engaié a Eva, Ahora bien, al considerar los detalles de la sutil trampa usada por el enemigo para engafiar a la mujer, vemos que contuvo las mismas técticas que él utiliza para engatiarnos a nosotros también. Observemos: IDENTIFICO UN DESKO: Los deseos que el enemigo identifica dentro de nosotros pueden ser diversos, como el deseo de tener algo 0 de estar eon alguien; el de llevar a eabo algun acto de venganza 0 el de manipular a otros; incluso puede tratarse de algun deseo legitimo, como el de recibir algo que se supone que se nos este dando, pero que por alguna razénnolo estamos recibiendo. La tentacion empieza cuando Setanés te sugiere con un pensamiento, que cedas y lleves a le acién un deseo malo 0 {que cumplas un deseo legitimo de la manera o en el tiempo equivocado, porque segiin sus sugerencias: «Te lo mereces, no te pasaré nada, te sentirés mejor, debes tenerlo ahora, tu no seri el nico en fallarle al Sefor» Asi que la tentacién no empieza fuera de nosotros, dentro de nosotros. «Porque de la mente salen los malos pensamientos, asesinatos, adulterios, pecados sexuales, robos, calumnias e insultos». Mateo. 15:19 evn. «Pero cada uno es tentado cuando es arrastrado y sedueido por su propia pasién>. Santiago 1:14 (RVR 2015). {050 UN MEDIO: Del mismo modo que Dios utiliza personas y cosas para bendecimos, Satanés utiliza las mismas hherramientas para destruitnos; él no se nos muestra tal cual cs, sino que oculta su verdadera identidad detris de aquello en lo que ha hallado las cunidades indieadas para hacerlo, lo aque se hace evidente en el passe siguiente: «¥ la serpiente era més astuta que cualquiera de los animales del campo que el Sefior Dios habia hecho». Génesis. 3:1 (LBLA). Si buscamos en el diccionario la palabra «astucia», hallamos ‘que se define como: Habilidad para engafar o para evitar un engafio. Ast que no es casual que el puente utilizado por el adversario para llegar a la mujer haya sido la serpiente, porque no hay nada que sirva més al diablo ya sus intereses, aque una astucia no eonsagrada. De igual modo, los medios utiizados por el enemigo para legar a ti no son casuales, sino sutilmente seleccionados para eumentar la potencialidad del ataque que se le haya permitido lanzarte, algo que no podemas dejar de resaltar, porque Setanis no puede hacer nada si no euente con la autorizaciin del Seiior para hacerlo. ‘Ahora bien, Dios esté fuera del aleance del mal y no insta a nadie a caer en él, pero si permite que seamos tentados segtin la capacidad que nos ha dado, para poder rechazar les ofertas que el adversario nos pone delante. En otras palabras, el Sefior jamas permitiré que una tentacion mayor a nuestra capacidad de soporte, Hegue a nosotros. «Cuando alguno se sienta tentado a hacer lo malo, no piense que es tentado por Dios, porqueDios ni siente la tentacién de hacer to malo, ni tienta a nadie para que lo haga». Santiago 133 (HE). «Ustedes no han sufrido ninguna tentacién que no sea comiin al género humano. Pero Dios es fiel, y no permitiré que ustedes sean tentados més allé de lo que puedan aguantar. Més bien, cuando Wegue la tentacién, él les daré también una salida a fin de que puedan resistir>. 1 Corintios 10:13 (NVD. ESPERO QUE ESTUVIERA SOLA: Hay muchas tentaciones a las ue la soledad presta gran ventaja, porque muchos al igual que Eva, en sus momentos desoledad tienden a considera® la propuesta del tentador de acercarse a lo que para ellos es c1un écbol probibido». Por esta eausa nuestros momentos de soledad deben ser usados para fortalecer y afianzar nuestra comuniéa con el Seiior, y no para permitir que nuestros pensamientos y deseos no santificados, tomen la rienda de ese tiempo. Porque todo el que espera evitar las consecuencias de comer del «iruto prohibidor no de acereazse al «4rbol» que lo produe, tal como nos lo exhorta Ja Palabra de Dios. « y se traduce como: Abominar y emocional, tiene un «vientre> ‘mental pero también un evientzes espititual. Es asi como su. disefio y la esencia con la que est compuesta le permite dar vida en toda su expresién. Dios le dio a la mujer la facultad de recibir cosas dentro de ‘lla, nutvirlas, hacerlas madurar y luego devolverlas ‘completamente desarrolladas, En otras palabras, cualquier ‘cosa que le des a una mujer, Io va a potencializar. Tal como lo expresé el poeta y novelist britinico William Golding «La mujer es una mejoradora y si se dispone a usar susfacultades, cualquier cosa que le des, ella la levaré a un nivel superior. Sie das un esperma, te devolverd un hijo; si le das una casa, te daré un hogar; si le das une idea, te daré un proyecto; si le das alimentos, te devolvers comida; y ile das ‘una sonrisa, te dard su corazon». Dios jamés pondré en nosotros algo que no tenga la inteneién de usar. Por lo que todos los dones, talentos y hhabilidades que nos ha dado ha sido con el fin de que ppodamos dar cumplimiento cabal a Ia asigaacion que nos ha ‘encomendado. Asi que, sien algiin momento te has hecho algunas de las siguientes interrogantes, aqui te proveemos lo que cesperamos te sirva de respuesta: + @Por qué serd que Dios me deja estar con personas tan problemiticas? Respuesta: Porque tienes la capacidad de ayudarlas a convertirse en algo mejor de oque son. + &Por qué me toc6 tener une familia como la que tengo? Respuesta: Porque con el diseio que portas, puedes ‘trabajar con ellos hasta hacer que se conviertan en una familia que sirva como modelo para las demas. + Por qué me ha tocado pasar todo lo que he pasado en. lavida? Respuesta: Porque debido a a esencia que portas, tienes la facultad de tomar las malas experiencias que te aconteven, recielarlas y eonvertirlas ce testimonios que sirvan de bendicion, fortaleza y edificacion a la vide de otros. Asi que no eres vietima de lo que viviste en el pasedo ni de Jas circunstancias que puedes estar _enfrentando actualmente; sino que eres una hija de Dios y una enemiga de Satanés a quien, al é atacar cometié un grave error, porque fuiste preparada por tu Hacedor para tomar las situaciones adversas a las que eres expuesta, como un escenario para revelar la dadora de vida que llevas dentro. En este punto quiero volver a hacer énfasis en que la sentencia emitida por Dios contra la serpiente, deja claro que su golpe aplastante no vendria dizectamente de la mujer, sino de su simiente que segiin la tradueeion hebrea es ezere» ‘que significa: «fruto, descendiente, ser fecunda». Y aunque (como ya mencionamos) esta profecia hace referencia a la victoria que tendria Jesis sobre Sstanés, revela ademas la razbn por la que el enemigo le teme a todo Jo que la mujer (como su enemiga acérrima) puede llegar produeir cuando se pone en las manos de Dios. Por esto para obstruir su pproductividad, el adversario siempre busca llevar a cabo una de estas tres accio 4. Esterilzarla para que no produzca nada. 2. Instarla a que haga mal uso de lo que produce.3. Quitarle la vida a su produect6n. Esto iltimo, fue precisamente lo que él quiso hacer con Eva, pero para entenderlo mejor volvamos a abservar lo dicho por l Sefior a la serpiente, acerca de la simiente de la mujer: «Su descendencia te aplastaré la cabeza, y tt le morderés el talén del pie». Génesis g:1sb (BLP). En esta parte no podemos obviar el hecho de que por haber estado en el cielo como parte del ejercito angelical del Creador, (Ver Ezequiel 28:12-16) Satanas conocia el carter ylla firmeza del Sefior y no tuvo ninguna duda de que, por hhaber salido de la boca de Dios, su derrota por parte de la simiente de la mujer ocurrsia indefectiblemente. Pero aun sabigndolo, no estaba dispuesto a dejar que esto ocurriers sin hacer todo lo que pudiera para tratar de evitario. ‘Asi que a partir del mismo momento en que fue emitida la sentencia, se mantuvo muy atento a lo que salfa del vientre de la mujer eon el fin de dafarlo, De modo que presté especial atencién a Cain su primer hijo, pensando que este podria haber sido la simiente de la cual se le habia dado advertencia, ‘Sin embargo, al ver el nombre que Eva puso a Cain, euya traduccién es «adquisiciga» y considerar lo que expresé al ‘momento de darlo a luz, podemos deducir que ella también pudo pensar que este podfa haber sido la simiente en la que habria de cumplirsela promesa. «.¥ dio a luz a su hijo Cain, y dijo: Ya tengo un hijo var6n. El Seftor me lo ha dado». Génesis 42DHE), Y esto es lo que también ocurze a muchas personas cuando reciben una promesa de parte de Dios. Pensando que el cumplimiento de la misma sera inmediato, toman decisiones yy realizan acciones que aunque no son incorrectas, son levadas a cabo en el tiempo no indicado. Porque si bien es cierto que todo lo que Dios dice lo cumple, no menos cierto es que el cumplimiento de lo que #1 nos dice, casi siempre suele tomar més tiempo del que nosotras pensems, iso fue lo que le paso a Eva, a quien ciertamente el Sefior le hhabia de dar a simiente de la que saldria quien iba a aplastar Ja cabeza de la serpiente, pero esto no tuvo cumplimiento de forma inmediata, Sin embargo, aunque en su primera simiente Eva no vio lo que esperaba, lejos de detenerse se ‘mantuvo produciendo, ‘Yt, €Qué haces cuando las cosas no salen como esperabas? eu es tu reaccién cuando Tego de hacer todo lo que te correspondiay haber obedecido en todo lo que debias, ves un resultado distinto al que el SeBor te dijo que verias? PPido a Dios que sin importar como hayas reaccionado hastahora, de aqui en adelante tomes como referencia de secién cl legedo que nos dej6 Eva y aunque pase lo que pase y veas To que voas,decidas siempre SEGUIR PRODUCIENDO! «Después de esto, Eva dio a luz a Abel, hermano de Cain». (Ver verscilo 42). Abel, cuyo nombre significa wlo que asciende o vapor» fue el segundo hijo de Bva y al darlo a luz, ella pudo pensar que la profeefa que le habia sido dade (al no cumplirse con el zacimiento de su primer hijo) podria haberse manifestado con su hijo niimero dos. Pero no fue asi, sino que en vea de esto Ia primera simiente que fue Cain, permitié que Sata cn su plan de acaber con toda simiente de su enemiga, enara su corazén de apatia, rebeldia, celos y envidis; y come consecuencia de esto termind matando a su hermano Abel, la segunda simiente de la mujer. Veamos lo que la [Biblia nos dice al especto: Pasé el tiempo, y un dfa Cain Uev6 al Sefior una ofrenda del producto de su cosecha. También Abel Uev6 al Sefior las primeras y mejores erias de sus ovejas. El Seftor miré con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miré ast a Catn ni a su ofrenda, por lo que Cain se enojé muchisimo y puso muy ‘mala cara. Entonces el Seftor le dijo: «éPor qué te enojas y pones tan mala cara? Si hicieras lo bueno, podrias levantar la cara; pero como no lo haces, el pecado esté esperando el momento de dominarte. Sin embargo, tti puedes dominarto a él.» Un dia, Cain invité a su hermano Abel a dar un paseo, y cuando los dos estaban ya en el campo, Cain atacé a su hermano Abel y lo maté. Entonces el Sefior le pregunté a Cain —¢Dénde esté tu hermano Abel? Y Cain contesté: —No lo sé. éAcaso es mi obligacién cuidar de él? El Seftor le dijo: —éPor qué has hecho esto? La sangre de tu hermano, que has derramado en la tierra, me pide a gritos que yo haga justicia. Por eso, quedards maldito y expulsado de la tierra que se ha bebido la sangre de tu hermano, a quien ti mataste. Aunque trabajes la tierra, no volveré a darte sus frutos. Andarés vagando por el mundo, sin poder descansar jamis». Génesis 4:9-12 (HH) En el texto que acabamos de ves, queda revelado quetambién aqui (aunque esta vez de manera mas discreta que en su intervencién anterior) Satanés hace acto de presencia, y logra arrastrar a Cain a su red de pecado haciendo uso del siguiente plan de accién: 1. Identified una puerta para hacer su entrada: La puerta de entrada del adversario a la vida de Cain, fue el sentimiento de enojo que éste tenia porque Dios se agrad de Jn ofrenda que su hermano Abel, le presento, «Pasé el tiempo, y un dia Cain Uevd al Sefior una ofrenda del producto de su cosecha. También Abel Uevs al Sefior las primeras y mejores crias de sus ovejas. El Sefior miré con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miré asi a Cain ni a su ofrenda, por lo que Cain se enojé muchisimo y puso muy mala cara>. (Wer. 7). Pero a lo largo del tiempo, muchas personas se han preguntado: éPor qué Dios se agradé de Ia ofrenda de Abel, y dela de Cain no? La respuesta a esto se basa en lo siguiente: Cain, llevo al Seiior «una ofrenda del producto de su cosecha» mientras, {que Abel evo al Seior «las primeras y mejores erias de sus, ovejas. En otras pelabras, la ofrenda de Cain estaba besada en «cumplir con lo que debia» pero la oftenda de Abel, estaba basada en «dara Dios lo mejor de lo que tenia». Por esto atin los escritos del Nuevo Testamento dan testimonio de, diciondo: «Por la fe Abel ofrecié a Dios un sacrificio mas vatioso que el de Catn; por la fe fue proclamado justo al dar Dios testimonio a favor de sus ofrendas. ¥ aiin el ya estando muerto, su fe habla de él, todavia». Hebreos 11:4 BLP). De modo que la realidad biblica acerca de esto, no es que Dios tuvo como favorito a Abel; fue que Abel tuvo coma favorito a Dios, por encima de sus pertenencias, y los que deciden dar al Seiior lo mejor de ellos, seria siempre recompensados de acuerdo a su nivel de entrega. Pero Cain, cera del tipo de persona que hace las cosas con mediocridad y espera recibir la misma recompensa que obtienen los que se cesimeran y hacen las cosas con excelencia. Sin embargo, en este punto quizés algunos piensen: éPero porque Dios no se agradé de la ofrenda de Cai era una dadiva? Para obtener Ia respuesta de esto, debemos, recordar que a Dios no le damos; a Dios le devolvemos de lo que nos da, porque £l es Duefio de todo lo que existe mientras que nosotros solo somos mayordomes de lo que El pone en nuestras manos. si también De hecho, cuando Ia Biblia nos habla acerca de cémodebemos oftendar al Sefior, dice que le traigamos 0 que Te devolvamos de Io que previamente hemos recibido de parte de fl. Observemos solo algunos de los pasajes biblicos que comprueban esto: + «Pero, cquién soy yo, y quién es mi pueblo, para que podamos darte algo a ti? ‘Todo lo que tenemos ha venido de ti, y traemos a ti, solo lo que tit primero nos diste!>.1 Crénicas 29:14 (NIV). + «Praerés lo mejor de las primicias de tu tierra ala casa del Sefior tu Dios». Exodo 25:19 (BL. + «Traigan integro el diezmo para los fondos del templo, y ast habré alimento en mi casa». ‘Malagulas 3:10 (NVD). + «Den al César lo que pertenece al César y den a Dios lo que pertenece a Dios». Marcos 12:17 (NIV). ‘Ahora continuemos con Ia eveluseién del plan de seeién usado por el adversario para hacer pecar Ia primera simiente de va: ah a Cain, no solo a lenarse de celo y de contra su hermano, sino también a matarlo. ‘Causa por la eual, el Ser le hace la siguiente advertencia: «Serds aceptado si haces lo correcto, pero si te niegas a hacer Io correcto, entonces, iten mucho cuidado! Porque el pecado esté a la puerta, al acecho y ansioso por controlarte; pero tii debes dominarlo y ser su amo». Cénesis 47 (NIV). ‘Al considerar este pasaje con detenimiento, podemos observa: diversos puntos interesantes como son los siguientes: Serdés aceptado si haces lo correcto... Al decx estas palabras @ Cai, € Seior bisicamente le expresa: Si de aqui en adelante obras bien y te arrepientes de tu pecado, podris trace zeforma a tu corazba, tu vida serh alineada, tu sacrificio seré aeeptado y tu honor seré resiaurado. Pero si te niegas a hacer lo correcto, entonces, iten cuidado!... Si no tomas la dec de obrar bien y en vez de Iumillate, decides persistir en la acttud errada que tienes, entonces ten cuidade... Porque el pecado esté a la puerta, al acecho y ansioso por controlarte... in esta parte, el Sefor le aclara a Cain que por cause de su actitud dejo, el pecado (refiriéndose especificamente al acto de homicidio que, por no obedever a la advertencia de Dios, termina cometiendo més adelante) se hallaba a la puerta como una flere, esperando ansiosamente que se le dicra acceso para ataearley dominarle. Pero tit debes dominarlo y ser su amo... Esta parte del enunciado nos certifica la siguiente verdad: nos convertimas en la autoridad de aquello que decidimos ‘vence, pero To que no nos disponemos a vencer se converte en la autoridad nuestra. Dios, nunca nos dieé que hagamos algo que fl no nos hava capacitado para hacer, por lo que al decir a Cain que debia dlominat y se el amo del pecada que buscaba dominarlo a él, el Sefior le esté dejando claro: Cain, solo tienes que tomar la decisién y disponerte a vencerlo porque ciertamente ti puedes hacerlo, Pero, en vex de dominar el pecado, Cain se dejé arrastrar por él, obedeciondo como un esclavo a la incitaciGn que Satands le hizo para que asesinara a su hermano Abel, lo que (como toda sugerencia del adversario) le trajo tan terribles consecuencias, que de esto nace el conocido refrin: «Las de Cain» para referirse a una situacién altamente difeil de soportar. «.. ¥ El (Dios) le dijo: Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mi desde ta tierra. Ahora pues, maldito eres de la tierra, que ha abierto su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando cultives el suelo, no te daré més su vigor; vagabundo y errante serés en la tierra. ¥ Cain dijo al SeRor: Mi castigo es demasiado grande para soportarlo». Génesis 4:10-13 (LBLA). En esta parte, resulta itil recordar que el nombre de Abe, significa: «Lo que asciende o vapor» por lo que ain después de muerto, su esencia ascendi6 a Dios reclamando justicia y el Sefos, justicia most. ‘De manera que como hemos visto, en la primera simiente de va que fue Cain, no tuvo eumplimiento la promese que le habia sido dada, pero dicha promesa tampoco se cumpli6 en Abel su segunda simiente, porque su hermano Cafn le dio muerte. No obstante, lejos de detenerse por causa de esto, va firmemente se mantuve produciendo y dio a luz a su tercer hijo. «¥ conocié atin Adén a su mujer, la cual dio a uz un hijo, y Uamé su nombre Set; porque Dios Gdijo ella) me ha dado otra simiente porAbel, al eual maté Cain». Géncsis 4:25 (188). Segin el idioma hebreo el nombre Set se traduce come: «puesto en lugar de» porque en el lngar de Abela Eva le fue dado Set, para que de su descendencia saliera la simiente de Ja que a ella se le habfa dado por promesa, que aplasaria la cabeza del adversario. esto también es lo que el Sei hace con nosotras, cuando 1 pesar de no ver de forma inmediata lo que fl dijo que no eniregaria, Ie seguimos creyendo, y cuando a pesar de ver rmorir lo que entendiamos ser un regalo de Dios para nosotras, no nos dames por vencidas y por encima de nuestro dolor, quebranto, desiusion e incertidumbre seguimos caminando, seguimos avanzando y_seguimos produciendo, «Asf que no nos cansemos de hacer el bien. Porque a su debido tiempo, cosecharemos numerosas bendiciones si no nos damos por veneidos». Gélatas 6:9 (NIV). Principios del Capitulo 4. Todo Jo que el Sefior hace, lo hace con sentido de propésito para que cumpla con un fin cespecifico, yo para que sélo ocupe un lugar en el espacio. 2.No podemos desir que hemos obedecido a Dios auténticamente, hasta que teniendo la ‘oportunidad de desobedecerlo, hemos decidido ao hacerlo, {3 Del mismo modo que Dios utiliza personas y ‘cosas para bendecirnos, Satands utiliza las ‘mismas herramientas para destruimos. 4 Satanés n0 puede hacer nada si no cuenta con ‘a autorizaci6a del Sefor para hacerlo, {5 Desvier nuestra atencién delo que nos insta @ ‘hacerlo incorrecto, es una de las formas més efectivas de vencer la tentacion, 6. Nuestros momentos de soledad deben ser ‘usados para fortalecery afianzar nuestra ‘comunién con el Seftor, y no para permitir que nuestros pensamientos y deseos no santificados, ‘omen la rienda de ese tiempo. 7. Toda coartada del enemigo, siempre contendréuna falsedad o simplemente una verdad a medias. 8. Aunque ciertamente nuestra lucha no es can came ni sangre sino espirtual, Dios en su justicia perfecta, también trae juicio sobre a came que se deja utilizar. 9. Para poder operar en la terra, lo que es spiritual necesita lo humano; es por esto que para llevar a cabo sus planes, Dios busca gente que se deje usar. Del mismo modo que pare llevar cabo los planes suyos, Satanas tambien busca lo 10, Las mujeres que no entienden la gracia que portan nilos talentos que Dios les ha dado, generalmente buscan opacar la gracia ylos dones «que han sido depositados en la vide de otras. 11, Lacapacidad que tiene la mujer para dar vida, no solo se limite en poder gestar un humano dentro del vientre y darlo a luz alos mueve meses, sino que también sbarca su capacidad de dar vida todo lo que en ella entray a todo lo que ella toca. 12, Dios jamas pondré en nosotros algo que no tenga la inteneiba de usar, Pore que todos los ones, talentos y habilidades que nos ha dado ha sido con el fin de que podamos dar cumplimiento cabal ala asignacién que nos ha encomendado. 43. Satands conocfa el carter y la firmeza del Sefiory no tuvo ninguna duda de que, por haber salido de la boca de Dios, su derrota por parte de la simiente de la mujer ocurrieia indefeetiblemente. 14, Los que deciden dar al Sefior lo mejor de ellos, seri siempre recompensados de acuerdo ast nivel de entrega. a5, Nos coavertimos en la autoridad de aquello «que decidimos vencer, pero lo que no nos . Gésess 25:22-29 (RVR 1960). ‘Cuando Rebeca dio & uz a los melizos, sai el hermano de ‘Jacob, sali del vientre primero, pero la mano de Jacob sai como una extension de dl tomndole por eltlén del pe. Por 20 el nombre de Jacob, signin eel que toma por etalon, que suplanta, 0 el que quiere ocupar una posieién que no le pertenece», Sin embargo, la primogenitura habia sido asignada por Dios a Jacob, desde antes de naces, pero el Ihecho de valerse de movimientos humanos (aun desde el vientre de su madre) para obtenerla fue la causa por la que le fue puesto ese nombre, Exist un gran peligro en volvernos ansiosos cuando ciertamente tenemos una promesa de parte del Sefior pero el tiempo de su cumplimiento ain no ha llegado. Porque ‘cuando la ansiedad toma el control, nos dejamos arrastrar ppor ella para hacer cosas que segin nuestra propia percepcién, contribuirin a la aceleracién del cumplimiento de lo que el Sefior nos ha dicho. Pero la. percepcién inluenciada por Ia desesperaciéa nunca seri buena consejera. ‘Ya que cuando el tiempo de Dios para que algo suceda ain no ha legado, manipulanda personas y cosas, solo lograremos producir caos, desastres y en ocasiones, hasta retrasos en lo que el Sefar ha dicho que hari en su debido ‘momento. Dios no necesita que manipulemos nada para que se cumpla Toque El nos prometié que va a hacer. Porque cuando el reloj del cielo marea el tiempo sefialado para el cumplimiento de ‘algo, nada de To que intente oponerse en la tierra, seré capaz de detenerlo.«Todo lo que Jehovd quiere, lo hace, en los cielos y en la tierra, en los mares y en todas los abismos». Salmos 195:6 (RVR 1960). Ahora, para poder apreciar mejor la trama del acontecimiento ocurride en la vida de Jacob, observemos los siguientes versos: «Acontecié que cuando Isaac envejecid, y sus ojos se oscurecieron quedando sin vista, lamé a Esati su hijo mayor, y le dijo: Hijo mfo, ¥ él respondi Heme aqut. ¥ él dijo: He aqui ya soy viejo, no sé el dia de mi muerte. Entonces Rebeca habl6 a Jacob su hijo, diciendo: He aqui yo he ofdo a tu padre que hablaba con Esati tu hermano, diciendo: Tréeme caza y hazme un guisado, para que coma, y te bendiga en presencia de Jehovd antes que yo muera. Ahora, pues, hijo mio, obedece a mi voz en lo que te mando, Ve ahora al ganado, y tréeme de lif dos buenos eabritos de las eabras, y haré de ellos viandas para tu padre, como a él le gusta; y ti las levards a tu padre, y comerd, para que él te bendiga antes de su muerte». « y significa: ‘coir» u aéyemes En su segundo intento por llamar la atencién de su esposo, Lea nombra al segundo nifio Simesn, como diciendo: «Okey Jacob, ya que no quieres verme, entonees por lo menos, 6yeme». Buscando asi que él, le prestara atencién a sus sentimientos, a sus opiniones, a sus inquietudes y a sus emociones. Ella queria compartirle a su esposo como le habia ido durante el dia, cuales ideas se le habian ocurrido y cuales planes ella se forjaria, pero sin importar los intentos de Lea por conseguir esto, su esposo nolla ofa. Una de las peores situaciones que puede legar a enfrentar‘una mujer, es vivir con un hombre que no le presta atencién. Muchos son los matrimonios en los que las mujeres se ‘encargan de hablar, mientras que el hombre se encarga de jignorarlas. ¥ esto por supuesto, afecta la vida de pareja, sobre todo cuando la situacién no es bien manejada por la persona afectada Cada vez que Lea pronunciaba el nombre de su hijo Sime6n, pedia a gritos a su esposo: , al tercero lo llamé Levi, cuyo significado es: ‘cinete a mi», al nacer su cuarto hijo, le puso por nombre Judé, que segiin la traduccién hebrea es . Malaqutas 4:2 (NTV). Mientras mas conoces a Dios, mas te das cuenta del granvalor que tienes pare El. Por eso cuando Lea entendié que debi cambiar el modo en el que estaba manejando las cosas, cn vee de ponerle un nombre similar al de sus tres primeros hijos, a su hijo nimero cuatro le puso por nombre «Juda» y cs de este hijo que sale la tribu de Juda, Ia més poderosa de todas las tribus de Israel. De la que, salieron ilustres reyes ‘como David y Salomén, pero la més alta distincién que tuvo esta tribu, es que de ella vino el Mesias Jesucristo, el Salvador del mundo. ‘Asi que quiero seriamente sugeriste que al igual que Lea, decidas a partir de este mismo momento «hacer que de ti nnazea Juda» porque hasta que no hagas de tu vide «un altar andante de alabanzay siempre vas a necesitar que un Ihumano te esté agasajando, Y hasta que no pongas tu mirada en el Sefior, andards buscando la forma de hacer que el hombre te vea, que te ceseuche, que te entienda, que te diga el valor que tienes, que te diga si te ves bien, silo que hiciste lo hiciste bien, y més cosas como estas. Pero cuando vuelves tu rostro a Dios y concentras tu vida solo en el Sefior, te sentirés plena y entenderis que eres mucho més de lo que muchas de las personas que te rodean, han apreviado hasta este momento, En otro orden, no es posible alabar a Jehové y al tiempo estar preocupada por tus necesidades; no es posible aque te sumerjas en la presencia del Sefor, y que al tiempo te sumerias en ansiedad por lo que otros puedan ‘estar hablando acerca de ti; y no podrés sentirte perturbada por las cosas que no puedes controlar, mientras elabas al Seior de todo corazén. Asi que descansa en Dios y alabalo. Porque fl es nuestro Sefior, nuestra Piedra Angular, nuestra Roca y del ini que nuestra estabilidad debe depender. Jamis edifiques lo que eres poniendo como fundamento a un ‘hombre, porque silo haces, tu firmeza solo duraré hasta que ‘ese determinado hombre deeida alejarse y cuando se aleje, todo tu mundo (porque fue edifcado sobre ese hombre) se dosplomaré. sta os la eusa por la que algunas personas tienen la osadia de decir a otras: «Si yo me voy de tu vida, todo lo que ti eres se viene abajo» porque piensan que soa ‘les (y no el Sefior) el fundamento de esas determinadas personas. Por lo que, en este dia quiero que tengas bien claro lo siguiente: el hecho de que alguien haya devido alejarse de ti, no quiere decir que tu «mundo» debe desplomarse, simplemente significa que debes afirmar tu vida sobre el fundamento correcto, que es Jesuetisto, porque (a diferencia de los hombres) £1 jamas se iré de tu lado, y se encargari de acompaiiarte,y sustentarte siempre. «Por eso Dios dice: «Yo seré para Jerusalén una piedra valiosa y escogida. Seré la piedraprincipal y serviré de base al edificio. EL que se ‘apoye en mi, podré vivir tranquilo». Issias 28:16 (TLA), Principios del Capitulo 4 Cuando el tiempo de Dios para que algo suceda tin no ha llegado, manipulando personas y ‘cosas, solo lograremos producir eaos, desastres y ‘en ocasiones hasta retrasos, en lo que el Seflor ha dicho que haré en su debido momento. 2, Cuando el reloj del cielo marca el tiempo seiialado para el eumplimiento de algo, nada de Jo que intente oponerse en la tierra, seré capaz de detenerlo, 3. El desprecio que Jacob mostraba hacia Lea, fue Toque sirvié como detonante para que se manifestara la gracia yla defensa de Dios a su favor. 4.No importa eudnto te subestimen o te rechacen las personas que te rodean, cuando tienes de tu Indo el favor y la gracia del Sfior. 5. Elhecho de tener hijos de un hombre, no le _garantiea a una mujer que ese hombre la mize, ‘que la escuche 0 que se convierta en uno con ella. 6. Experimentarés una gran descarga y liberacion siempre que decidas conectarte con Dios y adorarle con todas tus fuerzes.7. Mientras més profundizas en tu relacién con el Seior, menos dependiente ers de las atenciones que puedan darte los hombres. 8. Tener intimidad com el Dios que te ereé, te Teva a entender cual es tu verdadera identidad. 19. Cuando vuelves tu rostro a Dios y concentra tuvvida soloen el Seior, te sentirés plena y centenderds que eres mucho més de lo que ‘muchas delas personas que te rodean, han apreciado hasta este momento. 40, Jamas edifiques lo que eres poniendo como fundamento a un hombre, porque silo haces, tu firmera solo duraré hasta que ese determinado hombre decida alejarse de ti. 18, Elhecho de que alguien haya decidido alejarse de ti,no quiore decir que tu «mundo» debe desplomarse, sino que debes reedificarlo que eres, toniendo como fandamento e Jesucrist Jael - Ataca el problema directamente en la cabeza Ln wistoria de Jael, forma parte de un interesante relato Incluido en el tbro de los Jueces; y para establever el debido fundamento, antes de la ensefanza principal que queremos resaltar de esta historia, comenzaremos diciendo que el tiempo en que gobernaban los juetes, fue un periodo que el pueblo de Israel vivi6 antes de ser gobernado por reyes. Periodo, en el que (Segiin Ta Biblia) el pueblo hacia To que jor le paresia (Ver Jueces 17:6). Algo que por supuesto, hiao que tuvieran que enfrentar la debidas consecuencias. Dios habia formado la nacion de Israel, para a través de ellos rostrar su gloria a todas las demas naciones. Pero los hijos de Isrel olvidaron el pacto que habian hecho con el efor, y Bl los entreg6 en manos de sus enemigos. Sin embargo, cuando en medio de su servidumbre, ellos damaban a Dios para que los Iiberara, £1 siempre levantabs alguien para que encabezara una campefia de liberacién, y derrotara « los ppucbos enemigos. A esas personas se les llamaban ejuecas> ‘yentre los mas destacados de ellos, vemos a Gededn, Sansén, Yy Jefté, pero ademés se encuentra también a una mujer llamada Débora.CCuya historia se nos relata en el capitulo 4 del libro de los Jueces, diciendo que luego de la muerte del juez Aod, los fos de Israel volvieron a hacer lo malo ante las ojos de Jebové y que por causa de esto, Dios los entregé a los ‘cananeos, quienes tenfan por rey a Jabin, y como capitin de ‘su ejército, @ Sisara, hombre de mano dura, que con novecientos carros herrados bajo su comando, habia ‘oprimido a Israel durante veinteafios. Pero que después de dos décadas de sufrimiento bajo este gobierno opresor, el pueblo clamé a Dios pidiéndole que los liberara, y como respuesta a esta peticin, el Sefior levanté a Débora de la tribu de Effain, como jueza y profetisa. (Ver Jueces 421-5). Segin el contesto de la historia, en ese tiempo los hombres de Israel estaban demasiado temerosos y no organizados ppara la batalla. Por lo que Débora, luego de recibir onden de Dios, amé a Barae y le dijo que convocara al ejército de las ‘wibus de Neftali y de Zabulén, en el monte de Tabor, porque Dios Je habia de entregar la victoria sobre el ejército ‘enemigo. Barae estuvo de acuerdo en is, pero s6lo si Débora iba con él; ella accedié a ir, pero antes de hacerlo, hizo una prediccién interesante, que muy a menudo es pasada por alto por muchos lectores y estudiantes de la Biblia, Débora predijo que por causa de ella ir con Barac, la victoria de la batalla, Dios la entrogaria através de una mujer. «Barae le dijo: Yo iré, pero solo si ti vienes conmigo. Muy bien —dijo ella—, iré contigo. Pero ti no recibirés honra en esta misién, porque la victoria del Seflor sobre Sisara, quedaré en ‘manos de una mujer». Jueces4:8-9 (NIV). Débora, es una de las varias mujeres que la Biblia sefala como profeta, rango en el que también estin: Marfa le hhermana de Aarén, In espoca de Tess, Ano, Hulda, entre otras. Por otro lado, estin las mujeres que aunque no fueron profetisas, Dios las guid y las ayud6 a realizar grandes hhazaiias a favor del pueblo como es el aso de Jacl, cuyo ‘ele al igual que el nombre de un tipo de cabra montés, que se earacteriza por sobrevivir en terrenos secos y rocosos; que es tan répida que resulta ser muy difiell de atrapar; y que ademés cuenta con una habilidad impresionante para moverse de un monte al otro, sin perder laestabilidad, ‘Ahora bien, a través de todo el Antiguo Testamento podemos ver cémo Dios puso herramientas de fe, en las manos de los libertadores de Israel para ayudarlos a derrotar asus ‘enemigos. En el caso de Sansén, fue la quijada de un burro (Ghueces 15:16); mientras que el arma de guerra de Samgar, fue una aguijada de bueyes (Jueces $:31); para David, fueron nombre en hebreo es «las piedras que tomé del arroyo (1 Sam. 17:40); para el poderoso Eleazar, fue su espada (2 Samuel 23:10); para Moisés fue su vara (Exodo 4:17) y para Jael, la mujer de este relat, sus dos herramientas de guerra fueron un mazo y una ‘estaca, Porque Dios habia prometido que daria la vietoria por mano de mujer, y asi lo hizo. «¥ Jehové quebranté a Sisara, a todos sus earros ya todo su ejército, a filo de espada delante de Barae; y Sisara descendié del carro, y huyé a pie. Mas Barac siguié los carros y el ejéreito hasta Haroset-goim, y todo el ejército de Sisara cayé a filo de espada, hasta no quedar ni uno». Jueces 14:5-16 (RVR 1960). ‘Una vez Sisara vio destruido su ejército, se escapé y huyé ala tionda de Jacl, ereyendo que ella lo protegeria de las tropas israelitas que lo perseguian. Jael era In mujer de Heber ‘eneo, y a decisién de Sisara de huiea este terztorio se basé ‘en un acuerdo de paz que existia con el rey Jabia y los cencos (Wer Jueces 4:17). Las ceneos eran herreros altamente capacitadas, por lo que también Sisara pudo deducir que huyendo alli, se le garantizaria proteccién y euidado durante el tiempo que fuera necesario para recuperarse y poder restablecer su ejército nueva vez, Asi que Sisara entrd em la tienda de ‘campaiia de Jael y le pidi6 que lo esconda debajo de una ‘manta, Seguidamente le pidié agua y en ver de agua, ella le dio a beber leche, la que luego de haber tomado, agotado por la batalla, se qued6 dormido, y fue en ese momento que Jae! aprovech6 la oportunidad para tomar la estaca y el mazo que ‘se hallaben en su easa como (herramientas tipicas de los herreros) para traspasar con estas, las cienes de Sisara. De cesta manera, Jael us6 lo que tenfa en su casa, como arma de {guerra para acabar con el enemigo. En este punto cabe destacar que en los tiempos antigues, el que un hombre fuera asesinado por una mujer, era ‘considerado una vergiienza y deshonra, tanto para él como para sus descendientes vivos. (Ver Jueces 9:52-54). Asi se cumplié lo que el Sefor habia hablado a través de Debora, diciendo que en manos de mujer £1 habia de centregar a Sisara. Y aunque muchos consideran la accién de JJael como un vil acto de traicién y engasio, respetando las diferentes opiniones que otros escritores puedan tener al respecto, nos limitaremos a resaltar a valentia y decision de ‘esta mujer para proveder a eliminar al enemigo del modo que lo hizo. Causa por la que Débora entona un canto de agradecimiento mencionando en el mismo, a Jael como un instrumento ‘escogido por Dios para entregar al pueblo la vietoria.«En los dias de Samgar hijo de Anat, en los dias de Jael, quedaron abandonados los eaminos, y los que andaban por las sendas se apartaban por senderos toreidos. Las aldeas quedaron abandonadas en Israel, habian decatdo, hasta que yo Débora me levanté, me levanté como madre en Israel Bendita sea entre las mugeres Jael, mujer de Heber ceneo; sobre las mujeres bendita sea en la tienda. El pidié agua, y ella le dio leche; en tazén de nobles le presenté crema. Tendié su mano a Ia estaca, y su diestra al mazo de trabajadores, y goles a Stsara; hirié su cabeza, y le horadé, y atravesé sus sienes. Cayé encorvado entre sus pies, quedé tendido; entre sus pies cay encorvado; donde se encorv6, alli eayé muerto». Jueces 5:67, 24-27 (RVR 1960), [A partir de este tiempo, al igual como ocurtié con Raab y Rut (mujeres desconocides que por enusa de sus acciones fueron sacadas del anonimato) por causa de su hazafia Jee! ash de ser una simple andnima, a ser una heroina para todo elpueblo. La historia de Jacl nos deja diversas ensefianzas, entre las cuales estin las siguientes: * Su victoria no era coherente con su trayectoria: lla era una mujer némada, sin nada en su trayectoria que sirviera como indicador de que seria capaz de acabar con la Vida de un diestro capitén, altamente entrenado en la guerra como lo fue Sisara. Pero Dios es experto tomando lo comin y lo simple para convertirlo en algo glorioso. Por eso el hecho de que sientas que eres sélo una persona ordinaria, es lo que te califiea para ser usada por el Sefior, de forma extraordinaria, + Estaba conseiente del personaje que habia entrado en su casa: Jael estaba muy consciente de quien era Sisare y decidié no desaprovechar la oportunidad de tener a este enemigo en su casa, para tomar las herramientas eon las que eontaba y ‘traspasarle la cabeza, De igual modo, siempre que el Sefior permite que ciertes cosas entren en nuestro territorio, nosotras también debemos tomar las herramientas que tenemos para atacarlas directamente en Ia cabeza, y ibrar a de la opresién que este mal pueda causar, a los demas ‘miembros de nuestra casa, De hecho, es muy posible que en los actuales momentos te