First published in English as Adi Shankaracharya: Hinduism's Greatest

Thinker in 2018 by Tranquebar, an imprint of Westland Publications Private

Limited

Published in Tamil as Adi Sankaracharyar, Hindu Samayathin Sigaramaana

Sindhanaiyaalar in 2018 by Eka, an imprint of Westland Publications Private
Limited in association with Mysticswrite Private Limited
61, 2nd Floor, Silverline Building, Alapakkam Main Road, Maduravoyal,
Chennai 600095

Westland, the Westland logo, Eka and the Eka logo are the trademarks of
Westland Publications Private Limited, or its affiliates.

Copyright © Pavan K. Varma, 2018

ISBN: 9789387894501

The views and opinions expressed in this work are the author’s own and the
facts are as reported by him, and the publisher is in no way liable for the
same.

All rights reserved

No part of this book may be reproduced, or stored in a retrieval system, or

transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical,
photocopying, recording, or otherwise, without express written permission of
the publisher.
 த கள த வ ேதா த ல சிய பா ைவயா இ சமய
உலகி தைல சிற த சமய களி ஒ என உண திய அைன
ாிஷி, னிவ க மி த பணி ட சம பி கிேறா .
 ெபா ளட க

ைர

வா ைக - ஒ யமான பயண

திைர

சி தைனயி ணி

வி ஞான த மக தான அ தா சி

ைர : பார பாிய ெச வ

ேத ெத க ப ட ெச திர க

- ச கராசா யாி விள க உைர - பகவ கீைத

பிரகரண கிர த க

- ஆ மேபாத

-த வ ேபாத

- விேவக டாமணி

- பஜேகாவி த - ச பட ப சாிகா ேதா ர

- வாதச ப சாிகா ேதா ர

- ெகௗ ன ப சக

- அ டக
 - நி வாண ஷ க

- மனீஷா ப சக

- தச ேலாகீ

- ெசௗ த யலஹாி

- உபேதச சாஹ ாி

- பிர ம ஞானாவ மாலா

ேதா திர க

- சிவ ப சா சர ேதா திர

- த சிணா தி ேதா திர

- ேவதசார சிவ ேதா ர

- சிவநாமாவளி அ டக

- சிவ அபராத மாபண ேதா ர

-அ ன ணா டக

- பவானி அ டக

- ேதவி அபராத மாபண ேதா ர

- வி அ டபதி

- க ைக ேதா ர

- ந மதா டக

- சாரதா ஜ க ரயதா டக

ந றி
 ைர

த ம , அதைன பி ப ேவாாி
இ ெப பாலானவ க ஒ வாழ ைக ைற. அத ேபா
ேபா ற ஒ மத தைலவேரா, ஒேர ஒ னித ேலா, ஒேர ஒ
றி பி ட மா ற யாத சட ேகா, க டாயமான சமய
ட கேளா, ஒ ைற ேபராலயேமா கிைடயா . இ த ஒ காரண
ேபா ேம, கால ைத ெவ , அழிவ றதாக சனாதனமாக, அன தமாக
எ வியாபி தி க ய ஆனா கலகல ேபாக ய
க டைம பி நி ப திக பணியாத எ அழிவ றதாக
தாேன இ ?

ஆனா இேத காரண தினா தா ெப பாலான இ க

அவரவ க உாிய வழியி இ சமய ைத பி ப றினா
அத விய க த க த வ அ பைட எ என அறியாதவ களாகேவ
இ கிறா க . இ த ம எ பைத இ த வ தி
பிாி க யா . இ க தா க பி ப மத தி அ பைட
த வ களி விலகி ெச றா அவ க அத உ ளா த
ெபா கிஷ ைத அ பவி பத பதிலாக ேம ஓ ைன
ம ேம ேத ெத கிறா க எ அ த . மத க ெவ
சட களாக ம ேம ஒ மானா அத உ ளி
த வ கைளவிட ெவளி ேதா ற ம ேம கிய வ ெப
வி கிற . இ த நிைலைய நா , இ மத தி ேக அநீதி எ
க கிேற . அ எ த சீாிய சி தைனயாள க , ஆ ேறா க ,
ாிஷிக ஆகிேயா பணி ட இ த தக
சம பி க ப கிறேதா, அ த ேமேலா இைழ க ப அநீதி
அ எ ேப . அவ க யா ? இ த உலகேம விய நி சனாதன
த ம தி அதி ம ப கைள எ ைர தவ க அ லவா?

நா இ த தக ைத எ தி ள அதனா தா . ஜக
ஆதிச கராசா ய இ சமய தி அயராத ேத த
ேனா யான மகா எ பதி ச ேதகமி ைல. அவ ைடய மிக
 கிய ப திர வய ஆ கால வா ைக அவ
ஆ தறி வ வைம ள அ ைவத த வ ேபாலேவ
வாரசியமான . எ ைடய ேநா க இ தைகய மகாைன
அவ ைடய வா ைகைய க ண வ தா எ ேநா க .
ேகரளாவி அவ பிற த மியான கால யி அவ மகா
சமாதியைட த ேகதா நா வைரயி , அவ ைடய வா ைக ட
ெதாட ைடய இதர இட க நா பயண ப ட இ த
ேத த அ கேம.

ஜக வி பாத பதி த இ த பாரத ேதச தி அகல நீள களி

உட ாீதியாக பயண ப ட ட , அவ ைடய த வ தி
ேதா திட , நா யா எ பைத உண அைத பிரப ச ட
ெதாட ப தி பா தி மானசீக ேதட எ ைன
க ெகா ேட . இ ெசா ல ேபானா , அவ ைடய
த வ , சமகால அறிவிய க பி க ட றி பாக
அ டவிய . வா ட இய பிய , நர பிய ஆகிய ைறக ட
எ வா ச ப த ப ள எ ஆரா சி ெச வேத என
பிரதான ேநா கமாக இ த .

இ த தக எ வத உ வாவத நா ந றி ெசா ல
ேவ யவ க ஏராளமாேனா . இ பி றி பி ட சிலர
ெபய கைள நா நிைன திடவி ைல எ றா ந றி
ெக டவ ஆகிவி ேவ . மணிச க திாிேவதி - அபார
திறைமவா த இள சம த ப த , ஜவஹ லா
ேந ப கைல கழக தி ைனவ ப ட ெப றவ - அாிய
தக கைள ேத ெத த , ச த பைட கைள ாி
ெகா ள உத த , ேத ெத க ப ட பைட கைள ெதா த
எ அவ ைடய ஒ ைழ பி , எ டய இ த ய சியி
அவ ெகா த அைச க யாத ந பி ைக எ னா
எ வைகயி ைகமா ெச ய யா .

அறிஞ அரசிய விேவகி மான டா ட ரளி மேனாக

ேஜாஷி ட பல மணி ேநர ெசலவி கிேற . எளிதி ாி
ெகா ள யாத இ த வ க ப றி , சமகால
வி ஞான ட ெதாட ைடய ஆ சா யாி ப ேவ
பைட க ப றி விவாதி ேள . டா ட சாேஹ எ
அைனவரா அ ட அைழ க ப அவ , எ ைடய தீவிர
ேத த யா திைர கான அைன ஏ பா க மிக
உதவினா . நா அவ ெவ வாக ந றி கட ப ேள .
நக ெச ற ேபா , அ ேக இ த வ க ம கா மீ
ைசவ ப றி ந அறி த ப த க ட ச தி க ெபாி
உதவி ெச த ஜ கா மீ மாநில ஆ ந , எ .எ . ேவாரா
அவ க எ ஆ மா தமான ந றிக . கட த சில வ ஷ களி
சம த தி இ சமய த வ களி மிக சிற த லைம
வா த டா ட கர சி அவ க ட பல மணி ேநர
ெசலவி கிேற எ பைத எ மாறா ந றி ட
நிைன கிேற .

சி ேகாி ஆ சா ய பாரதி தீ த மஹா வாமிக ,

ாியி ஆ சா ய நி சலான த சர வதி வாமிக ,
வாரகாவி ஆ சா ய வ பான த மஹா வாமிக
எ பணிவான பாரா கைள ெதாிவி பதி ெச ய வி கிேற .
அவ க ஒ ெவா வ எ ைன மிக அ ேபா வரேவ
எ ைடய இ த ஆரா சி தக தி ஆசிக
வழ கினா க . கால நா ேபாயி த ேபா அைன
உதவிக ந கிய நாடா ம ற உ பின ‘மா மி’ யி
ெவளி டாள மான தி ேர திர மா அவ க எ
மனமா த ந றிகைள ெதாிவி ெகா கிேற . எ ைடய
பைழய ந ப - ாி நாடா ம ற உ பின தி பினாகி மி ரா,
நா அ ேக மட தி ெச றி த ேபா மிக கியமான
உதவிகைள ெச தா . ேஷாபா கர டேலஜா, ன ெப ஆகிய இ
நாடா ம ற உ பின க ைறேய சி ேகாி, வாரைக ஆகிய
இட க நா ெச வத மிக உதவி ெச தன . ச டம ற
உ பின ஓ பிரகா ச ேல சா நா ஓ காேர வ , மேக வ
ஆகிய இட க ெச வ வத கான ேபா வர
ஏ பா கைள ெச உதவினா .

எ ட ஓ காேர வ , மேக வ பயண ப டவ

மிக திறைமயான கைலஞ எ ைடய வழிகா
அறி ைரயாள மான தி . மனீ கேல; வாரணாசியி எ ைன
மிக அ ட கவனி ெகா டா அேசா க ; ேகதா நா ,
ப ாிநா ம ேஜாஷிம ஆகிய இட க நா ெச
வ வ இய ற எ றா லா சி தா காரண . கால யி
நா எ றிவர உதவியாக இ தவ தி . பிரமணிய ஐய ,
இ த தக பணி நிைறவைடய அைன உதவிகைள
ெதாட ெச ெகா த, அ பணி உ ள ெகா டவ எ
காாியதாிசி மனீ திவாாி இவ க எ ைடய மனமா த
ந றிகைள ெதாிவி ெகா கிேற .

இ த தக ைத நா எ வத ேநர யாக காரணமாக இ த

எ இல கிய கவ , சியாஹி எ இல கிய அைம ைப
நட பவ மான மி டா க , இ த தக ைத ெவளியி ,
ெவ ேல ப ளிேகஷ நி வாக ஆசிாிய , தா சதான
ஆகிய இர கிய ந ப கைள நா றி பிடாம
இ க யா . மி டா க லாசிாிய காக க ைமயாக
உைழ பவ . தா, 1989-ஆ ஆ நா கா பி வா ைக
வரலா ைற எ திய ேபா அதைன எ ெச தா . அ தா எ
த தக . இ ேபா எ ைடய இ த தக தி காக
அாிய பல உதவிக ெச கிறா . எ மீ மி த ந பி ைக
ைவ தி உ க இ வ மனமா த ந றிக .

எ மைனவி ேர கா கால யி ேகதா நா வைர எ ட

டேவ பயண ப டா . நா எ தக களி அவைர
பிாி பா க யா . ேம வ தி ெசா வெத றா -
அவாி லாம நா எ த தக ைத எ தியி க மா ேட !

இ தியாக, நா இ ப ெசா வ வாசக க ச

விசி திரமாக ேதா ற . ஆதிச கரா சா ய ேக நா மி த
பணி ட தைல வண கிேற . எ ண ற நிக களி அவ எ
டேவ இ , சமாளி கேவ யாத இட க எ நா
நிைன ெகா தவ ைற லபமாக கட க ந பி ைக ,
பல த தீ கா யைத நா உண ேத . இ த தக
வைத நா எ ைகயி ஒ ெவா த ண தி அவ எ
டேவ இ தைத நா உணரேவ ெச ேத . அேத சமய தி இ த
தக தி , எ எ தி , ஏதாவ ற ைற இ ேமயானா
அத ெபா ைப நா ஏ ெகா கிேற .
ஜக வி ஆசி க ைண இ லாம இ த தக
சா தியேம ஆகியி கா .
 வா ைக - ஒ யமான பயண

பயண ப ட விமான ெகா சி விமான நிைலய தி தைர

நா இற ேபா ெபாியா உ கி ஓ ெவ ளி ேபா
மி னிய . ேகரள ம ெத ைன மர களா , வாைழ
ேதா , பழ ேதா ட , இைடயிைடேய ேமேல ஒ ட ப டைத
ேபால ப கா கறி ப ைண என ாி கிய
க ெகா ளா கா சி. ெகா சி விமான நிைலய ேகரள பார பாிய
க ட கைலைய எ ைர வ ண க ட ப த .
ந ன சா , ஆனா ைதய காலக ட ைத நிைன ப தி
ெகா த .

நா , ஜக ஆதிச கர பகவ பாத அவதாி த தலமான கால

எ அழகிய சி ெச வத காக ெகா சி வ தி கிேற .
விமான நிைலய தி இ பேத நிமிட பயண தா கால .
ெகா சி றநகாி மகா மா கா தி சாைலயி ெச அைடயலா .

788 CE காலக ட தி ஆ சா ய அவதாி தேபா கால எ

இ தல ெகா சியி ச ேற ெதாைலவி சி ன சி கிராமமாக
இ தா அலாதி த ைம வா ததாக இ தி . ஆனா
இ நகரமயமா க அ த அலாதி ழைல வி கி வி ட ,
த ேபா கால ெகா சியி றநக ப தி ஆகிவி ட . எ த ஒ
இ திய நகர ேபாலேவ கைட தி, சி, இர ச கர, நா
ச கர வாகன க , கா ாீ க ட க , இைர ச எ லா
இ வ வி ட . ஆயிர இ ஆ க இ ேக
ஒ ழ ைத பிற த தா இ த தல தி மகிைம. பாி ரண
ஞானியாகி, இ மத தி ம மல சிைய ஏ ப தி, அத
த வ ைத ெம ெபா ைள இ வைர உலக காணாத
நிகர ற நிைல உய திய அ த ழ ைத தவ த மி இ த
கால எ பைத தவிர இ ேக றி பி வத ேவ எ
இ ைல.
 ஒ ப தள க ெகா ட ஓ எ ேகாண ேகா ர கால யி
பிரதான சாைலயி க ரமாக நி றப ஆதிச கராி அவதார தல
இ என நம எ ைர கிற . ஆதிச கரா சா ய பா கா
ம டப . அவ ைடய தி வ சிைல தாபித
ெச ய ப ள . இ த க ட றி பி ப யான
ேவைல பா ஏ மி றி ச ஏமா ற த த . ஆ மா த ய சிக
எ ம ற சாதாரண சிெம க ட , எ தைகய மகா ஞானி
அ பணி க ப டேதா அவாி றி விலகியதாக
இ த . ைழவாயி இர க சிெம யாைனக
வ ேவாைர வரேவ றன. விாி ம க ய இ ேக .
பிரதான க பகி ஹ தி ெவ ைள ச யாசி வ திர தாி த
ேகால தி ச கராசா யாி சி சிலா ப . அவைர றி
அவ ைடய நா பிரதான சி ய க : ேர வர , ேதாடகாசா ய ,
ஹ தமாலக , ப மபாத . ப கவா வாி ச ப தேம இ லாம
கா சி ச கரா ப ளி ப ளியி 98% ேம ேத வி
மதி ெப க எ த ப தா வ மாணவ களி ைக பட க .

இ கி கிய பயண தி ெபாியா றி கைரேயார

ஆ சா யாி உ ைமயான பிற த இட . ெபாியா எ ப ‘ ணா’
எ அைழ க ப கிற . ணா எ றா சம த ெமாழியி
‘நிைற த ’ எ ெபா . மைலயாள தி ெபாியா பா கா
ம டப ைத ேபால லாம , இ த இட அைமதி தவ இடமாக,
பா த உடேனேய ஆ மிக ழைல ஏ ப விதமாக
விள கிற . தாமைர ள ைத கட ேபானா ேகரள தி
பார பாியமி க இள க கிராைன பதி த ம டப தி
பிரேவசி கலா . ேம திைசயி ச கரா சா ய ச னதி. கிழ
திைசயி பிர மாவி மைனவியான பிரா மி ேகாவி . க வி
கட ளான சர வதியி ம ெறா ெபய பிரா மி.
பிராகார தி ச த மாதா -- ேதவியி ச திைய ெவளி ப த ய
ஏ அவதார க (ச கரா சா ய ட எ ேபா ெதாட
ெகா மாேக வாி, ெகௗமாாி, ைவ ணவி, வாராஹி,
இ திராணி, சா டா ஆகிேயா .)

கா றி அைல நைர த தா ட , ேகரள தி பார பாிய

‘ ’ (ேவ ) ெவ ைள ச ைடயி வ த ரமணிய ஐய
எ கைள வரேவ ம டப தி அைழ ெச றா . சி ேகாி
ச கரா சா ய ட நட சம கி த ப ளியி ெபா பாள
அவ . அவ ப , பல றா களாக கால ைய மற
ேபாயி தா க . ப ெதா பதா றா இ தியி தா ,
சி ேகாி (ஆதி ச கரரா தாபி க ப ட த மட ) யி 33 வ
டாதிபதி ச சிதான த சிவாபிநவ பாரதி அவ க சிற த
த வஞானியான ஆதிச கர அவதாி த ெஜ ம மிைய ேதட
வ கினா . பிர சிைன எ னெவ றா கால எ ற ெபயாி
ேகரளாவி கிராம க . ஆனா ணா நதி கைரயி ஒேர
ஒ கால தா உ . ஆதிச கர ப றிய அைன பார பாிய
வாழ ைக வரலா க அவ ைடய ப ணா நதி கைரயி
வசி ததாகேவ கி றன எ பதா அ ேவ பிரதான
அைடயாளமாக இ த .

ேம ஒ பி பான ஆதார எ னெவ றா , ஆரா சி

வின இ த ைழ தேபா , அ த க
ஒ றி இ த மாட தி சில ெப க விள ஏ றி
ெகா தைத பா தா க . அ ப றி அவ களிட
விசாாி தேபா , ‘இ த இட தி தா ஆதிச கராி தாயா
ஆ யா பா ஈம கிாிையக ெச ய ப ட ’ எ றா களா .

ச கராி ெப ேறா க சிவ -ஆ யா பா ந திாி பிராமண க .

இ ேவ அவ கைள ச க தி உய த வாிைசயி ைவ க காரணமாக
இ த . இ பி சிவ ேவ எ தவித தி ெபய
ெப றதாக ெதாியவி ைல. த பதிக இ வ த க உாிய
சமய ஆசார ைத ப தி சிர ைத ட பி ப றி எளிய வா ைக
வா தன . அவ க ச ததி இ ைல எ கிற ைற இ த .
ராண கைதயி ப , ஒ இரவி அவ கள லெத வமான சிவ
ஆ யா பாவி கனவி ேதா றி, அவ டய வி பமான ழ ைத
வர ைத நிைறேவ றி ைவ தா . வாரசிய எ னெவ றா , சிவ
ஆ யா பா அவேள ேத ெத ெகா வா பிைன
த ததாக ெதாிகிற . அத ப , நீ டநா வாழ ய அறிவ ற
ழ ைதைய ெப ெகா ளலா , அ ல ெத வா ச
ெகா ட , சிற த அறிவா ற ெகா ட மான ஆனா மிக
ைற த ஆ ெகா ட ழ ைதைய ெப ெகா ளலா
எ பேத அ த வா . ஆ யா பா இர டாவதாக ெசா ல ப ட
ெத வா ச மி க ழ ைதையேய வி பி ெப றதாக கைத
கிற .
 ந ன கால வரலா றாள க 788 CE ஏ ர -ேம மாத , வள பிைற
ஐ தா நா , ஆதிச கர பிற ததாக க கிறா க . ஆனா பல
இதி ேவ ப கிறா க . இத பானவ எ கிறா க .
வாரகா, ாி ம கா சி மட க ைவ ெகா
பர பைரயி ப , (மடாதிபதிக ைவ ெகா
பதிேவ க ) ஆதிச கர 500 BCE வா கி வா ததாக
க த ப கிற . ஆனா சி ேகாி மட 44 BCE எ கிற .

உ ைம எ னெவ றா ஆதிச கராி பிற

காலக ட தி கான ேநர ஆதார க இ ைல எ ப தா . ந ன
ஆரா சியாள க ச கர ைடய பைட களி றி க ப
சமகால திய க , அவ கால தி ைதேயா ஆகிேயா ப றிய
றி கைள ெகா அவ பிற த 778 CE எ கி றன .
ஆனா அவ க வரலா எ தா ைமயா, மத ந பி ைகயா எ ற
வாத ைத ைவ பிற பார பாிய களி க கைள
எதி ெகா ள ேவ ள .

ச கர பிற த காலக ட ைத ப றிய விவாத ஒ றமி க,

அவ வா ைக ச பவ கைள ப ேவ வா ைக வரலா க த
றி க , சமகால திய ஆதார க இவ ட ெபா தி பா க
கிற . ச கர பிறவி ேமைத எ ப நா அறி தேத. வய
ட நிர பாத ேபாேத ேவத கைள சம கி த கைள அவ
மனன ெச தி பதாக ற ப கிற . ஒ ைற காதி
வி தவ ைற அ ப ேய நிைனவி ஏ றி ெகா ள ய
திறைமைய ெகா டவராக ‘ஏக தி தர’ அவ இ தா .

ச கர ப ற ற மன ட ற நா ட ட இ தா .
அவ ெப றி த ச க பி னணி அறிவா ற ெகா ட
ழ ைதக லபமாக கிைட க ய கேபாக
வா ைகயி த ைன வில கிேய ைவ தி தா . இைவ
எ லா ஆர ப தி ேத ெதாிய ெதாட கின. ஆனா இ ேவ
ஒ தாயா கவைல த விஷய எ பதி ஆ ச ய ஏ மி ைல.
இள வயதிேலேய ஊரா க ேப அள அபார
அறிவா ற ெகா டவனாக த மக இ பைத க
ஆன தமைட தா அவ ச யாசி ஆகிவி வைத அவ
வி பவி ைல. எ லா தா மா கைள ேபாலேவ அவ த
மக தி மண ெச ெகா , ழ ைதக ட த டேனேய
வசி கேவ என ஆைச ப டா . காரண ச கர ழ ைதயாக
இ த ேபாேத கணவ சிவ இைறவன ேச விட ேவ
உறவின க இ றி தனி விட ப ட நிைலயி த ஒேர மக
ச கரைன வி பிாிய மனமி லாதவராகேவ இ தா
ஆ யா பா.

ச கர , எ வாறாயி தன சாதாரண வா ைகைய ற

ற வா ைக ேம ெகா வத கான வி பி வா வதாக
இ ைல. தா மக இைடேய கணிசமான அள
பத ற இ தி க . ஆனா ஒ க ட தி
வ ப யான ஒ ச பவ , ராண தி நட ெபா வாக
அைம த . ஒ சமய ச கர நதியி ளி ெகா தேபா
அவ ைடய காைல தைல ஒ க வி பி ெகா வி ட .
அவ த தாயாைர ேநா கி ர டா : ‘அ மா! எ ைன
கா பா ! எ ைன ஒ தைல பி ெகா வி ட . நா
ச யாசி ஆவத நீ ச மத ெதாிவி கவி ைல எ றா எ ைன
கா பா றி ெகா ள யா . அ மா, தய ெச தாமதி காேத.
பிற எ லா தாமதமாகிவிட !’ ஆ யா பா சில ெநா க
ெவ க யாம தவி தா . ஆனா அவ க ேன
அவ ைடய மக த ணீ உ ளி க ப வைத க டா .
அவ ‘சாி’ எ ெசா வைத தவிர ேவ வழியி லாம
ேபான . அவ ச மத ெதாிவி த அ த ெநா ெபா தி ச கரைர
தைல வி வி த ணீ மைற த .

இ ப ஒ ச பவ ச கராி வா வி உ ைமயாகேவ நட ததா?

அ ல வா ைக வரலா ஆசிாியாி க பைன வள ைத
கா கிறதா? இத கான ெதளிவான பதிைல ெகா ப சிரம
தா . ஆனா இ ப ஏதாவ ஒ நிக ஆ யா பாைள
க டாய ப தி ச மத ைத த விட ைவ தி கலா .
இ ைலெய றா தனி ஒ ெப ணான அவ த மக த ைன
தனிேய வி பிாிவத ச மதி தி க மா டா .
இ ைலெய றா இ ச கர தன தாயாாி ச மத ெப வத
ெச த த திரமாக இ கலா .

இத மாறாக, தைல எ ப ச கர ற விட வி

உலக வா ைக ஆப களி உ வமாக க பைன திற மி த
பைடபாளியினா ஒ றி டாக எ தாள ப கலா .
உ ைம, ராண , பழ கைத, றி க அைன இ தைகய
கைதகளி ஒ றாக கல வி . ஆனா ச கராி மிக
அ கி தைல கைர (Crocodile Ghat) எ ஒ இ த நிக
சா சியாக இ ப ச கர வா வி தி ப த த நிக வி
நிைனவாக ஆ ஒ ைற தி விழா நட த ப வ உ ைம
தா .

ஆ யா பா தன ச மத ைத மி த மன அ த ட தா
அளி தி பா , தனியாக தா வசி கேவ யி ேம எ ப
ப றி தா கவைல ப பா . தா இற வி டா தன
ஈம சட க யா ெச வா க எ கிற ஆசார ேக வி அவைர
வா யி . ஆனா ச கர அவ ைடய எ ண ஓ ட ைத
ாி த ெகா , தா நிைன டேனா, நிைன த பி இ தாேலா,
க தா அவதி ப டாேலா, பி ைளயி ேதைவ ேவ எ
நிைன தா ம கணேம தா அவாிட வ ேச வி வதாக த
தாயாாிட , உ தி ெகா தி தா . அத ேமலாக, ச யாச
வா ைகைய மீறியதாக இ த ேபாதி தாயி இ தி சட ைக
ெச திட எ கி தா வ வி வதாக உ தியளி தா . இ த
ச திய கைள அளி த பிற , தன கான சாியான ைவ ேத
இ ல வி ெச ற அ த ழ ைத.

த காண ட மி, சா ரா மைல ெதாட கட வி திய

மைல ப தியி இ ச ேற ெத ேக ந மதா நதி கைரயி
அைம ள ஓ காேர வ எ ற தல ைத அைட இ த நகர ைத
ள மைல சார ‘ஓ ’ என ப பிரணவ வ வ ைத
ஒ தி த , நகர ைத த வி பா ந மைத நதி ‘ஓ ’
வ விேலேய அைம தி கிற . ஓ காேர வ எ ப ஒ தீ
ேபால, நகாி ஒ ற ந மைத நதி, ம ற ந மைதயி கிைள
நதியான ேரவா. இர நதிக ஓ காேர வ ச னா
பிாி , நகர ைத கட த ட இைணகி றன.

ச கராி வ ைக பல றா க பி ேத
ஓ காேர வ ப னிர ேஜாதி க களி ஒ ைற
ெகா த சிவ தலமாக இ த . ஆனா இ த ஆலய
இ கிற எ கிற ஒேர காரண தி காக ம ேம ச கர , அட த
வன ப திகளி கண கான ைம கைள கட வரவி ைல.
அவ ைடய ேதட ஒ சாியான ைவ ெச அைடவ தா .
இ த நகர தி தா , மா ய உபநிஷத தி கான கிய
விள க கைள ெகா ட ‘காாிகா’ என ப ைல பைட த
க ெப ற ெகௗடபாத மக பிரதான சி ய மான தைலசிற த
ேவத ப த ேகாவி தபாத இ கிறா எ அவ ெதாி .

ெப பாலான சா களி ப , உ ந பி ைககளி

ப ச கர ச தி க வ த ேபா , ெகௗடபாத ஒ ைக
ஆ த தியான தி இ தா எ ெதாிகிற . ச கர ைக
ெவளிேய அவ காக கா தி தா . ெகௗடபாத தியான கைல
ெவளிேய வ வாச நி சி ைபயைன பா , ‘யார பா
நீ?’ எ ேக டா .

இத , பதிலாக ச கர ஒ ேலாக ைத றினா : ‘நா

மி மி ைல, நீ இ ைல, ெந இ ைல,
வா ெவளி மி ைல, வா இ ைல, ேவ எ த த ைம மி ைல,
நா ஐ ல க மி ைல, மன மி ைல. பிளவ ற பிர ைஞயி
வ வமான சிவ ’ எ றா .

இ தைகய த வ ெபாதி த பதிைல ேக ெகௗடபாத

ச கரைர தன சி யராக ஏ ெகா டா . சில
ஆதார களி ப , ச கரைர ஏ ெகா டத அைடயாளமாக
ெகௗடபாத ைக ளி தன கா ஒ ைற ம ேம
ெவளிேய நீ ட, ச கர மிக பணி ட ெதா வண கியதாக
ெதாிகிற .

ெகௗடபாதாி எ தைன கால த கியி தா எ

நி சயமாக ெதாியவி ைல பதிென மாத களி றா
கால வைர எ ைவ ெகா டா , அ த காலக ட தி
இர ைட த ைமய ற அ ைவத த வ ைத க
ேத தா .ஆயிர இ ஆ க ஓ காேர வ
எ ப இ தி க எ கா சி ப தி பா தா : தீ
த மைல, ப ைம நிைற , ந மைத, ேரவா நதிகளி
ெத ள ெதளிவான நீ த மைலய வார தி பழைமயான
ஆலய , அதைன ெதா அ ெகௗடபாதாி . நிைன
பா க . இ எ வள மாறிவி ட ? மீத ளைவ எ த
அள ச கராி வ ைக வாச தி சா சியாக நி ?
இதைன அறி ெகா வத காக நா யி இ
பற ேத . எ ட எ மைனவி ேர கா , இ பிர ேதச ைத
ேச த மிக சிற த கைலஞ மனீ கேல ஆகிேயா
இ தா க . இ ாி இர மணி ேநர கா பயண தி
இ த ஓ காேர வ . அ ேக ேபாவத பாக இ ாி நா
ச தி ேப வத இர சம கி த ப த கைள ஏ பா
ெச ெகா ேடா . நா க தலாவதாக த கிய ந தரவ க
பமான டா ட ம க ய வ மி ரா, அவ ைடய மைனவி
சாயா ஆகிேயாாி தா . டா ட மி ரா ெப க க ாி
(Shri Cloth Market Girl’s Commerce College) ஒ றி தைலைம
ெபா பி இ பவ . அவ வணிகவிய ெசா
ெகா பவராக இ தா சம கி த தி ந ல லைம
ெகா டவராக இ தா . அவ ைடய விசி கா வாரசியமான
தகவ கைள ெகா த . Dr. Mangal Yashwant Mishra, B.Com., M.com.,
MA (Economics), MA (History)., MA (Sociology)., MA (Public
Administration)., MBA, PhD. (Political Science), PhD (History)., PhD.
(Sociology)., PhD. (Economics) PhD. (Business Administration), D.Litt.
நா அவாிட இ தைன ப ட கைள ெப றத காக நீ க
க பாக கி ன வி வி ண பி கலா எ ேற . அவ
இதைன தன ாிய பாரா தலாக எ ெகா டாேர தவிர,
கி டலாக அ ல. ஆனா அவைர ப றி ெசா வத அவாிட
ஏராளமான ந ப க இ தன. றி பாக பணி , மைனவியி
மீ ெகா ள பாச அ கைற . அவர மைனவி சாயா
அேத க ாியி ஆசிாிையயாக பணியா கிறா எ ப மன
இதமாக இ த .

எ க மிக எளிைமயான உண வழ க ப ட .
தஃ ளா (உ ேகா ைம சிற ண ), தா , சாத , க என ப
ேமா ழ , கா கறிக , நிைறவாக அ வா.

எளிைமயான ேவ , அவர சிய ேபா றி த வயி

த விய பனிய மாக டா ட மி ரா, சா பா ேபா
ஓ காேர வ ப றி ேபச ஆர பி தா . ஆதிச கர ஓ காேர வாி
ெகௗடபாதாி ஆ ரம தி த கி இ தா எ பதி அவ
எ தவிதமான ச ேதக மி ைல. இதைன நி பி க அ த நகர தி
நட த பல ச பவ கைள விவாி த . அவ ைடய விவாி பி
ராண நிஜ க கல இ தன. ெகௗடபாதைர ச கர
ச தி த ைக இ இ கிற எ றா . அேத ேபா ந மைத
நதியி ெவ ள கைர ர ஓ காலக ட தி ப த களா
ஓ காேர வர ஆலய ெச சிவைன தாிசி க இயலாம
ேபா வி எ பத காக ந மைத தா மாமேல வரா எ
இட தி ச கர க ய ஆலய இ இ கிற எ றா . இ த
ஆலய தீ இ ஆலய ேபாலேவ இ கிறதா . ல
ஆலய ‘ச க (விரத )’ எ அ க ட ப ட ஆலய
‘விக (மா )’ எ அைழ க ப கிற .

ஓ காேர வ ட ச கர இ த ெதாட க ப றிய

ந பி ைகக ஆதாரமாக உ விவர கைள தவிர ேவ
எைத திதாக நா க மிக க றறி த டா ட
மி ராவிடமி அறி ெகா ள யவி ைல. ற ப ேபா ,
எ ைடய ைகயி அவ சிவ க ேபா த ஒ க ைல
ைவ , ந மைதயி கிைட இ ேபா ற க க அைன ேம
சிவ , ச கராி ஆசி ெப றைவ எ றினா .

பணிவான மி ராஜி ேபா அ லாத மிதிேல பிரசா திாிபாதியி

அ தப யாக த கிேனா . ெந றியி சிவ திலக
தாி த அவ ைடய உ திர ட ெபாிய உ வ , அவ
டா கைள ச ேதாஷமாக சகி ெகா பவாி ைல, த ைடய
வா நா எ லா ச கி த க வி ெப ற அறிவா ற றி
ெப ைம ெகா பவ . ேபா சி தைனயாள கைள சகி காதவ ,
எ ெற லா ெசா லாம ெசா ன. பழைமைய விடா ப யாக
பி ெகா பவ கைள அ த ெதாியாம சட கைள
ம ேம ெச ெகா ப த கைள தா அறேவ
ெவ பதாக அவேர றினா .

திாிபாதிஜி, ச கர ெகௗடபாதைர ஓ காேர வ வ

ச தி தைத அவ ைடய த கியி தைத வ தி
ேபசினா . ேகாவி தபாத , அவ ைடய த ைத ெகௗடபாதாி
அ ைவத பாட க தா ச கரைர, ஓ காேர வ வாசியா கிய
எ , இ ேவ ச கராி இள மனதி நீ கா இட ெப ற
எ றினா . அவ ைடய ெசா பகால வாச தி ச கரைர
ேவதா த களி க கைள ெதாி ெகா ள ஆ வ ெகா ட
மாணவராகேவ இ த நகர தி பா தி க .
ேகாவி தபாதாி ல தி , க ஆ வ ஓ கியி த
எ பதி ச ேதகேமயி ைல. ஏென றா அ ேக ஆசிாிய
மாணவ க ட இைடவிடாத அ டவைண ப விள க க ,
ேக வி-பதி , விவாத , ஓ த , ச ேதக நிவாரண என ெதாட
பயி சி அளி ததா அ ேவ ச கர த வத றி
ெபா தமான ழலாக அைம த .

எ களி த திரமான உைரயாட தீ கமான க க

இ த , திாிபாதிஜி, தன சிறிய வரேவ அைறயி தைர ெம ைத
மீ ச மணமி அம ெகா , தன சகா களி சம கி த
லைம றி த க த க ெச வா இ தைத
உண ேத . ஆனா ஒ கியமான விஷய றி அவ எ
கவன ைத ஈ தா . ச கராி த வ , ஞான க இைவ ப றி
ம ேம கவன ெச தாதீ க எ றா . இ கிய தா .
ஆனா இைதவிட ெகௗடபாத ைடய ஆ ரம தி ச கர , மா ட
ேசைவ ப றி , அ ைவத த வ ேபாதி க பா கா க
த த ைமய கைள தாபி ப ப றி எ ன ெதாி ெகா டா
எ ப தா கிய . எ னதா ச கர மீமா சக களி
‘க மகா ட ’ (ேவத விதிகளி ப சட க ச பிரதாய கைள
ெச த ) எ பத எதிரான க ெகா டவராக இ தா ,
த னலம ற இ ேபா ற ேசைவகைள அ கீகாி தேதா ,
ஒ காேர வாி அவர இ த வைக சி தைனக கான அ திவார
ேபாட ப ட .

அவ ைடய வி யா க வ ைத தா திாிபாதிஜி, எ க
ெந கமானவ ஆகிவி டா . நா க காாி ஏறி ெச வைர
வாச வ வழிய பி ைவ தா எ ப றி பிட பட
ேவ ய விஷய . நா க ற ப ேபா , தா தனியாக
வசி பைத வி வதாக , த மைனவி, அெமாி காவி உ ள த
ழ ைதகைள பா க ேபா வி வதாக அ த ேநர களி
ம மக ஒ வ அவ உத வதாக றினா . அவ ,
அவ ைடய ஆயிர கண கான சம கி த இ த வ
தக க ட தனி விட ப , யாரா ெதா தர தர படாத
ற ேபா ற நிைல ெச வி டவராக, ஆனா அவ ைடய
க ேணா ட க எதிராக யாராவ ேபச ெதாட கினா
ேபா ண ட விவாத தி ஈ ப பவராக இ தா எ ேற
ேதா றிய .
 ஓ காேர வ ேநா கிய எ க பயண தி வி திய மைல
பிரேதச தி ெச ேறா . சாைல ழ ழ மைல ஏறிய .
இட மைல சார . ெகா திய ெவயி மர க வா , உல த
இைலக எ விரவி கிட தன. ஓ காேர வ நகாி
எ க த வத ஏ பாடாகி இ த கஜான மகாரா
ஆ ரம ைத அைடவத இர மணி ேநர ஆகிய . ந மைதயி
மிக அ கி அ த ஆ ரம இ த . பாைலவன ேசாைல ேபா
ப ைச பேசெல மிக அைமதியான ழ , அைம த பமான
ேவைல பா மி த க க ட . மிக அழகிய ஆலய . அத
நி வாகி ேஜாஷி ஜி, எ கைள வரேவ ேதனீ - பி ெக ெகா ,
எ க அைறகைள கா பி தா . அைறக மிக எளிைமயாக,
தமாக, ளி வசதி ெச ய ப ந ன ளியலைறகைள
ெகா த . கஜான மகாரா , ஷீர சா பாபாவி
சமகால தியவராக மகாரா ர தி ேஷகா (sheogan) கிராம ைத
ேச தவ எ அறி ெகா ேடா . அவ ஏராளமான
ெதா ட க இ தனரா . அவ ைடய தி உ வ பட க
ஆ ரம தி எ வியாபி தி தன. ஒ யான உயரமான
தி த படாத தா ட ைள வி வ ேபா ற க க ,
ைககளி ைக ழா ட , சில பட களி வ திரேம இ லாம
காண ப டா .

மாைலயி நா க ஓ காேர வ ஆலய தி , ச கர

ெகௗடபாதைர ச தி த ைக ெச வர கிள பிேனா .
அத காக, நா க திதாக ேபாட ப த பால தி மீ நட
ெச ந மைதைய கட ேகாவிைல அைட ேதா . அ
ெபௗ ணமி, ஆ சேநய ெஜய தி. நதி கைரயி பல இட களி
ஆர தி வழிபா நட ெகா த . ராம , சிவ ப றிய ப தி
பாட க எ ஒ ெகா த . ெபௗ ணமி நிலவி
ஒளியி ந மைத ெவ ளி ேபா மி னி ெகா த .-
அ தமான க கவ கா சியாக இ த .

ஆலய மைல சாிைவ ஒ க ட ப த . ஆர ப தி இ

ஒ ைகயாக இ தி கலா , இ ேபா ணிய ேவைல பா
ெகா ட க வைள க ெகா ட ெவளி ம டப
இ த . க பகி ஹ தி மியி ேதா றிய ய
சிவ க . சிவெப மாேன தாபி த ப னிர
ேஜாதி க களி ஒ . க தி பி ற பா வதி ேதவியி
உ வ இ த . இ த ஒ ேஜாதி க ஆலய தி தா பா வதி
ேதவி க ப ஹ தி எ த ளி இ பதாக ெதாிகிற .
அக ட ேஜாதி ஒ இர பக ஒளி ெகா கிற .

நா க இர ஒ ப மணி ஆர திைய தாிசி ேதா . அத

பிற சிவ பா வதி ேதவி சயன தி அ ப கிறா க .
இ த ஆர தி கான ஏ பா க சமய ந பி ைக மா ட க பனா
ச தி சா க . இ த ெத க த பதிக , இள சிவ
நிற தி ஜாிைக ேவைல பா க ெச ய ப ட ப ணிகளா
ெச ைமயாக அல கார ெச ய ப ட ஊ ச இ த . அத மீ
அவ க விைளயா வத கான ெசா க டா ணி
விாி க ப த . இ த விைளயா ப னிர
ேஜாதி க கைள றி க ய 12 கா க இ தன. இரவி
இைறவைன இைறவிைய ெதா தர ெச ய யா அ மதி
இ ைல. அதிகாைலயி ஜாாி கதைவ திற பா ேபா
கா க க ட களி நக த ப எ கிறா க .

இ த ஆலய தி மிக ைற த ர தி ச கர
ெகௗடபாதைர ச தி த ைக உ ள . ைழவாயி திதாக
ெச க க ட இ தா ைக தனியாக ெதாி த . ைக
ச கராி க க வி ரக உ . உயரமான ேமைடயி மீ ,
ச மணமி அம தி த ேகால திலான சிைல. அவ ைடய இட
ைகயி மிக பிரசி தமான றவிய த ட . அவர தைல
ேமேல, வ றி ராண பிரசி திெப ற அவ ைடய அதிமா ட
ஆ றைல ைட சி பமாக சி தாி தி தா க . ஒ சமய
ேகாவி தபாத ஆ த தியான தி இ தேபா ந மைதயி
ெவ ள ைக ைழ வி அளவி வ வி ட .
த ைடய வி தியான கைல விடாதி க ச கர தன
ைககளா த க ஆ றி ெவ ள வ த வழிேய தி பி
ெச வி ட . இ த ச பவ ைதேய ச கர தன கம டலதி
ந மைதயி ெவ ள ைத அட கிவி டதாக கைத உ .
ைக ேகாவி தபாத தியான தி இ பைத , ச கர தன
ஆ ெவ ள தி நி அைத த நி வைத அ த ைட
சி ப சி தாி கிற .

இ த ைக ம ெமா வாரசியமான சிைல இ கிற . அ

மகாகாளியி உ வ ஆனா தா ாீக வ வ தி , உட சிவ
 டைவ சா தி, ெந றியி ர த சிவ திலக ட . இதி மிக
கவனி க பட ேவ ய விஷய எ னெவ றா , ேதவியி க க
- ஊ க ைம ட நா எ நக தா ந ைம வி கி
வி வ ேபா ற பா ைவ ட ெதாட த தா . இ த ஆலய தி
தைலைம ஜாாி, ச கர வ காள ெச வ த பிற காளி
தாபி க ப ட எ றா . அ ேக ச கர ஏராளமான
தா ாீக கைள ச தி தா . ஆனா தா ாீக தி ேபாதிய பயி சி
இ லாததா , அவ கைள வாத தி ெவ வத யவி ைல.
எனேவ அவ ஓ காேர வ தி பி வ , காளி சி தி ைறயி
த திர கைலைய க ேத தா . அ த சமய தி தா காளியி
இ த உ வ சிைல அவரா தாபி க ப டதா . இ த கைலயி
ேபாதிய அள திறைம ெப ற பிற மீ அவ
வ காள தி ெச த ைன எதி த தா ாீக க ட மீ
வாத ெச ெவ றாதாக ந ப ப கிற .

ந மைத மிக அழகான நதி. இ ேபா ஓ காேர வர தி பா

ந மைத திதாக க ட ப ட அைணகளா க ப த ப
வி டா அ இ க ரமாகேவ இ கிற . பல
காரண க காக தனி வ ைத ெப ள . இ தியாவி
கிழ கி ேம ேக பா ஒேர நதி ந மைததா . இ
கைரகளி ஆலய க க ட ப ள ஒேர நதி ந மைததா .
இதனா உபய தட தீ த எ ற ெபயைர ெப ள . ந மைத
எ ற ெபய ேக ட சிற கிய வ உ . ‘ந ’ எ றா
ஆ , ‘மாதா’ எ றா ெப . இ ராண களி ெவ வாக
ெகா டாட ப அ தநாாி த வ ைத விள வைகயி
அதாவ ஆ - ெப இ வ ைடய சம வ ஆ றைல றி
வைகயி இ த ெபய அைம ள .

ம நா காைலயி ந மைதயி ளி வி ஓ காேர வைர

வி ற ப ேடா . இ த நகர ட ச கர இ த
ெதாட க ப றிேய நிைன க ாீ காரமி டன. ேகரளாவி ள
கால யி எ வா இ த அட த கா பிரேதச களி
நட வ தி பா ? இ த னித நகர தி எ . அவ
ஏதாவ பாைத ெதாி இ ததா அ ல ப ைடய கால
ேபா வர வழிகைள பி ப றியி பாரா? ெதாைலெதாட க ,
ெச தி ெதாட க எ லா மிக அாிதாக இ த கால தி
ெகௗடபாத ப றி அவ எ வா அறி தி தா ? அ த கால
க ட தி அ சக க இ தி கவி ைல. அ வா இ
நிைலயி , ெகௗடபாத , அ ைவத த வ களி சீாிய பணியி
ஈ ப ெகா கிறா எ ச கர எ வா
ெதாி ெகா டா ? ேம , ெகௗடபாத மா ய உபநிஷத தி
ெச வ ஆ ப றி அவ ைடய சி யாிடமி ம ெறா
சி ய எ ெசவி வழியாக கால வைர எ வா ெதாி தி க
? இ தள தகவ பாிமாறி ெகா ள எ தைகய பார பாிய
க வி ைற த ைமய களி அ த காலக ட தி இ தி ?

த வ பயி சி எ ேமதாவி நிைல சட

ஆசார க எ ப ஒ உறவாட இ த எ ப ப றி
என உ ர விய ெகா ேட . ேகாவி தபாத
ச கரா சா ய அ கி இ ேஜாதி க ைத தாிசன
ெச வி தா த கள தின ைத ெதாட வா க எ
ேக வி ப ேத . ேகாவி தபாத வா த ைக
நட தெத ன? ‘பர ெபா ஒ ேற, இர ட ல; ண க
அ பா ப ட ; மா டரா வ ணி க யாத ...’ மனித
வழிபா க கட த ; உ வம ற ; அைன சட க
அ பா ப ட எ ெற லா விவாதி க ப . ஆனா அவ க
ஆலய தி ைழ த சிவைன பா வதிைய
வண கினா க , ஒ ெவா ச னிதி உாிய ஜா விதிக
ைற ப ெச ய ப டன - இரவி சிவைன பா வதிைய
ஆன தமாக தனிைமயி இ க ெச வ ட அவ க ேம
இ இ பத காக ெசா க டா ேபா ற விைளயா
வசதிக ெச ெகா ப உ பட. ெத வ கைள மனித வா ைக
ைறயி அேமாகமாக அம வ இ தைகய சட க
வழிபா க விவாத க த க க இைடயி
உரச றி ேபா வர நட வ தி .

ஓ காேர வாி சில வ ட க வசி த பிற , அ ைவத

த வ களி க கைள ேகாவி தபாதாி கால யி
ெகா க றறி த பிற ச கரா சா ய அவ ைடய அ மதி ெப
வாரணாசி ற ப டா . கா க வழியாக பாைதகள ற
ப திக வழியாக தி ட க ெகா ைள கார க தா
அபாய தி இைடயி அவ ேம ெகா ட இ த நீ ட ெந ய
பயண வைடவத பல மாத க பி தி .
வாரணாசியி அவ பல ஆ க த கியி த ேபா தா மிக
பிரசி தமான பிர ம திர , பகவ கீைத கான விள க கைள
ெகா ட ச கர பா ய பிரதான உபநிஷதக கான விள க க
உ ளி ட க எ தினா . எத காக ச கர வாரணாசி ெச ல
ேவ எ ெவ தா ? இத கான பதி மிக ெதளிவாக
கிைட கிற . வாரணாசி நகர , அ த காலக ட திேலேய இ
சமய தி ந பி ைகக தைலநகரமாக திக த . க ைக
நதி கைரயி ப த க ச யாசிக த வ ஞானிக இ
சமய ேகா பா க , த வ கைள ப றி ஆ த விவாத களி
ஈ ப தன . இ சமய ப றாள க , க வியாள க ,
அறிஞ க ஆகிேயா இ வ க றறி த சா ேறா க ட
விவாத க , த க க ெச த களி அறிவா றைல
நி பி பைத ஞான ைத ேம வள ெகா வைத
த கள க வியி உ ச க ட நிைலயாகேவ க தின . எனேவ,
தைலசிற த த வஞானி , ேமதாவி மான ச கராசா யாி க
தி ெக எ ய ட , வாரணாசிைய அத கான இடமாக அவ
ேத ெத ததி ஆ சாியமி ைல.

நா வாரணாசி ெச ச கர ப றிய ேம பல தகவ கைள

ேசகாி க ய ேற . எ ைடய பைழய ந ப அேசா தா
விமானநிலய தி வ வரேவ றா . உலகி மிக பழைமயான
வாரணாசி நகர தி இழ ேபான, ம இ பாடான வரலா
கிய வ ெப ற சா கைள மீ ெட INTACH
அைம பி ெபா பாளராக இ கிறா . வாரணாசியி கியமான
கலா சார ெசய டாள அவ . வாரணாசி பனார , காசி எ ற
ெபய களி அைழ க ப கிற . க ைகயி ேம கைரயி பல
ேகாவி கைள அவ ைற அைடவத மிக கிய ச கைள
ெகா ட நகரமாக இ கிற . இ த ச க க பைன ெச
பா க யாத அள ஜன ெதாைக இ கிற . சில சமய களி ,
ந பேவ யாத அள இடெந க ஜனெதாைக
விகிதாசார அள வி தியாச ப ேபா , எ வா ம க ,
ஆலய க , இ ச கர வாகன க , நா க , மா க ,
ைப ள , ச க எ எ லா ஒ றாக இ க கிற
எ கிற எ ண ஏ ப விய பைடய ெச கிற .

ஆனா வாரணாசி, இ தைகய ந ப யாதைவகேளா கால

கட க ரமாக ெசய ப ெகா கிற . மிக பழைம
வா த வாரணாசி இ நகர தி ாிய ந ன கைள ெகா
ப ைறக ச ெபா க மாக ள ப யாகேவ இ கிற .
விமானநிைலய தி ஊ வர ேதைவ அதிகமாகேவ
ேநர ேபா வி ட ஏென றா எ பேவா
க ப கேவ ய ேம பால இ க மான
நிைலயிேலேய உ ள .

வாரணாசியி திய நகர ெநாிசலான சாைல ேபா வர க ,

ஆரவார க , மா க , க ைபக எ மாநாகரா சி
சவாலாக மிக அ வ ட இ கிற . இதி ஆ ச ய ப
விஷய எ னெவ றா , வாரணாசி ம க இைவயைன ைத
மிக சகஜமாக ஏ ெகா பவ களாக இ கிறா க .
ஏென றா , அவ க பிறவியிேலேய ெவ வி ப ற
ஞானிகளாகேவா அ ல பி ேபா வாதிகளாகேவா, இ ைறய
தவறான நிைலக ப றி அதிக கவைல ெகா ளாதவ களாகேவா
இ கேவ எ ேதா கிற . கால ைத அளவி வ
எ ப யாத , ப லாயிர ஆ க பழைமயான க ைகைய
ேபா வ ற காலெவளியி இவ க காலக ட ஒ ளி.
அ வள தா .

வாரணாசியி நா த தலாக ெச ற இட ச ணான

சம கி த ப கைல கழக . இ ேக த வ , சமய ஒ ைறயி
தைலைம ெபா பாள ேபராசிாிய மான ஹாி பிரசா அதிகாாி,
ச கர ப றி அவ ைடய த வ விள க க ப றி விஷய
ஞான ெப றி த ப த கைள நா ச தி பத ஏ பா
ெச தி தா . அ ேக ேமைஜக நா கா க எ மி ைல.
தைரயி விாி க ப ட ெவ ைள ணியி நா க அம
ெகா ேடா . சா ெகா வத ஆதாரமாக நீ உ ைட
தி க . எ களி ேப வா ைத கான ட , ச கர இய றிய
சில ேதா திர பாட க ட வ க ப ட . அைத ெதாட த
விஷய க மிக விசி திரமாக ச கர கால திய நா களி
சா திர ப நிக த . பலதர ப ட இ த வ களி
ேபராசிாிய க அ ேக யி தன . அவ க ஒ ெவா வ
த க த க க க றி த விவாத களி மீ அசா திய
ந பி ைக ெகா டவ களாக இ தன . அவ க அைனவ ேம
ச கராி அ ைவத த வ களி ேம ைமைய ஏ
ெகா பவ களாக இ தா க எ றா அவரவ க என
மா ப ட பா ைவகைள ெகா தா க . அவ க த கள
த வா தமான ேகாண களி ச கராி அ ைவத ைத
அலசினா க .

வ வான விவாத க ெதாட தன. ஏராளமான சம த

ேலாக க ெபாழிய ப டன, ஒ ெவா ேப சாள , ச கராி
வா ைத பிரேயாக க , ேநர உ ண ,ெவளி ப த ப ட
வா ைதகளி நிைல, ச கராி சி தைனகளி ெபௗ த
சி தைனகளி தா க , அ ைவத தி ெபா ைம வாத தி ள
க பா க , ஆகியவ ைற ப றி பி ன வ த இ
த வஞானிகளான ராமா ஜ ேபா றவ களி
விசி டா ைவத தி த ைமக எ ப ேவ விவாத களி
த க த க மா ப ட க கைள வ ைமயாக
எ ைர தன .

விவாத களி ேபா அவ களி ர க ஓ கி ஒ தன,

சி தைனக ேபா ேபா டன. ஒ வ ேப ேபா ம ெறா வ
கி டா , அ சா ாிய ைறயிலான விவாத க
எதிரான , ஒ ெவா ேப சாள அவரவ ேநர தி
க கைள ைமயாக ெவளி ப வத உாிைம இ கிற ,
அத எதி க கிட அ மதி க படமா டா எ றன .
ேபராசிாிய அதிகாாி அ வ ேபா தைலயி ந நிைல ப திய
ேபா அவைர மதி காமேல ெதாட தா க . இ த விவாத ஒ
மணி ேநர தி ேமலாக ேபாகேவ, அதிகாாி தைலயி
உபச ஹாரா என ப ந றி நவிலைல ெச ட ைத
ைவ தா .

அைனவர மனநிைல அைமதி வ த ட , இ ேபா ற

ெகா ைக ாீதியான விவாத க இ அதீத ெம யிய
க க ப றி சம கி த பாட கைள த கள வா நா
ரா க ேத த ப த களிைடேய க ேமாத க
ஏ ப வ மிக சாதாரண விஷயமா . சில வ ட க பாக
இ ேபா ற ஒ நீ ட, ஆ த விவாத தி ேபா ,மிக லைம
வா தவ எ க த ப ட ஒ ேபராசிாிய , ச கராி
விள க களி மீ மிக எதி மைறயான க கைள எதிராளி
ெவளி ப தியத , ம ெதாிவி ேப ைகயி எதி பாராத
வைகயி மாரைட ஏ ப இற வி டாரா .

நா பா ெகா இ த இ த நிக ஏேதா கன ேபா

ேதா றிய . கவனி பார கிட த ப கைல கழக தி இ த
அைறயி , விர வி எ ண ய அள மனித க அம
ெகா , அைற தா இ ேகாடா ேகா இ க
இ ப றிய எ தவித விஷய ெதாியாதி நிைலயி , இவ க ,
அவ களி வா ைகேய இைததா ந பியி ப ேபா
விவாதி ெகா கிறா க ! நா க ட இ த கா சிைய
ேபால தா , ச கர கால தி க ைக நதி கைரயி
நட தி மா? ஒ ேவைள ஆமா எ றா , வி தியாச எ னவாக
இ தி எ றா , அ ேபா இ த வ க , விவாத க
ப ேய வா ைக நட தி ெகா சாமானிய க ட
இ த விவாத க ப றி எ தைகய ெச தி ெதாி தி க
வா பி ைல எ ப தா .

ச ணான சம கி த ப கைல கழக இ தியாவி க வி

தாபன களிேலேய மிக பழைம வா த . 1791-ஆ ஆ
நி வ ப ட , ஆ சாிய எ னெவ றா , இதைன அ ேபாைதய
கவ ன ெஜனர ஆக இ த கார வா ட , சில கிய சம கி த
பாட கைள, றி பாக நி வாக தி ேதைவயானவ ைற
ெமாழிமா ற ெச வத காக இ தைகய ஒ ப கைல கழக
அவசிய எ வ தியவ ஆ கிேலேய அதிகாாி ேஜானத
ட க எ பவ எ ப தா . இத ெகன ஆ 20,000 பா
நிதி ஒ கீ ெச ய ப ட . ஜா யி (John Muir) எ பவ தா
இ ப கைல கழக தி த த வராக நியமி க ப டா . 1857-
ஆ ஆ இ த க ாியி ப டேம ப க பி க ப ட .
1974-ஆ ஆ ப கைல கழக அ த வழ க ப ட . ஆனா
இ ேபா இ த ப கைல கழக ெசய ழ ெகா கிற ,
ஏென றா ெப பாலான இ திய க ச கி த பயிலேவா
அத இ ஏராளமான அறி ெபா கிஷ கைள ெதாி
ெகா வத ேகா ேநரமி ைல. எனேவ, ச கி த ேலாக கைள
ெசா இ த வா த களி மீ அத க களி
மீ க ைமயான விவாத க ெச ேபராசிாிய க ெசா த
ம ணிேலேய பழைமயி அைடயாள களாக மாறி ேபானா க .

1984-ஆ ஆ இ த க ாியி சர வதி லக

உ வா க ப ட . இ த லக தி , மிக அாிதான மதி
வா த மான சம கி த க ேசகாி க ப ளன, ஆனா
ெப பாலானைவ யாரா எ ப க படாதைவகளாகேவ
இ கி றன. இ த ப கைல கழக தி திைர வாசக ‘ த
ேம ேகாபயாஹ’ எ பேத. இத ெபா : எ ைடய க வி
பா கா பாக இ க எ பேத. ரதி டவசமாக இ ைறய ந
ம கைளவிட இத அ ைம ெப ைமக ஆ கிேலய க ேக ந
ெதாி தி த தா .

வாரணாசியி ச கர த கியி தத கான சாி திர விவர க ப றி

எ த ேபராசிாியரா என தகவ தர இயலவி ைல.
அவ க ைடய க எ னெவ றா , அ த காலக ட தி
ப த க ெகா ைகக , த வ க , ஆேலாசைனக
ஆகியவ றி மீ அதிக கவன இ தேத தவிர, அவ க
கால கிரம ப எைத ஆவண ப வதி நா ட
இ தி கவி ைல எ பேத. எனேவ பி வ ச ததிக
எ தைகய விவர கைள வி ெச றி கவி ைல. ச கர
இ ேக த கியி தேபா பனார எ ப இ த ?அவ எ ேக
த கியி தா ? எ வள கால த கியி தா ? யா
ெதாி ததாக ெதாியவி ைல. க பாக இ த நகர அ ைறய
காலக ட தி மிக சிறியதாகேவ இ தி க .
ெப பாலான இட க ப ைறகளாக , நதி தீர
ப க களாக , ெமா ைடமா களாக , க ைகைய ஒ ய
வசி இட களாக இ தி . க ைக நதி கைர
ெகா ெச ல ய ச ெபா க இ தி , ஆனா
ஜன ெதாைக ைறவாக , ைமயான ஊராக , ைமயான
க ைக நதியாக , நதி கைரகளி வி தீரண இடவசதி
ெகா டதாக , ச யாசிக ப த க அவரவ களி
வினேரா வ ேபாவத வசதியாக இ தி .

நா ேகதா ப ைற ெச ேற . பதினா கா றா
(14CE) வா கி நி வ ப ட சி ேகாி மட தி ஒ கிைள அ ேக
இ த . இ தா அ கி த ெபய பலைகயி நா ெதாி
ெகா ேட . ‘ ஜக ச கரா சா ய மட ’ எ றி த அ த
பலைகயி , இ த பழைமவா த ச திர ெமௗ வர க ,
ய வி யார யா மஹா வாமி - சி ேகாி சாரதா
டாதிபதி (1346-AD) அவ களா தாபி க ப ஜி க ப
வ த எ ெபாறி க ப த . மட தி , விநாயக ,
சாரதாேதவி ஆலய க இ தன. இவ களி ந ேவ
கால யி இ த ேபாலேவ ஆதிச கர ஆலய
இ த .

சி ேகாி மட இ த இட ைத, ஆதிச கர த கியி தா , அ ல

அ கி எ காவ இ தா எ பத காக ேத ெத தா களா?
இ த ப தியி அதிகாரமி க ெத னி திய க வசி
ெகா தன . இ வாறான ெத னி திய ெதாட எ தைன
கால களாக இ வ கிற ? ஆயிர ஆ க பாகேவ
ெத னி திய க இ ேக வ வசி க ெதாட கி வி டனரா?
ஒ ேவைள அ ப யி தா ேகரளாைவ ேச த ச கர இ ேக
த வத ெவ தி ப சா தியமாக இ கலா . ஆனா
யா இத கான பதிைல தரவி ைல.

சி ேகாி மட இ , நா பா தவைரயி எ தைகய

நடவ ைகக இ லாம , எ தைகய அறிவா தமான
நிக க இ லாம இ த . யா ாீக க த ம சாைலயாக
இய வேத ேநா க ேபா த . நி வாகிக எதி ஆ வ
இ பதாகேவ ெதாியவி ைல. இ த மட தி அேத நகர தி ஒ
ஆசிர இ த . பனார இ ப கைல கழக தி அ ேக
கா சி மட தா நி வகி க ப வ ஒ மட இ த . அத
ஜக ச கரா சா ய ஆ ரம எ ெபய பலைக இ த .
இத வ றி மிக ெபாிய அறிவி பலைக இ த . அதி
‘இ த ப தியி ைக பி த கா பி த ேபா றைவ தைட
ெச ய ப ள ’ எ றி த . ஆனா இதைன நி வகி
நி வாகிக யா ஜக வாரணாசியி எ த கியி தா
எ பத கான வரலா ெச திக எ ெதாி தி கவி ைல.

நா மணிக ணிகா ப ைற ெச ேற . சில , ச கர

இ தா த கியி தா எ ந கிறா க . இ ேக எ ேலா ேம
சடல கைள எாி வியாபார தி மிக ரமாக இ தா க .
நா இ த ப ைறைய அைடவத காக ச ெபா களி நட
வ தேபா , இற தவ கைள ‘ரா நா ச ய ேஹ’ எ
ெசா ெகா ேட கி ெச வைத க ேட .
றியி தவ க சடல ைத சட க ெச க ைக
ஐ கிய ப வதி ரமாக இ தா க . இற தவ க
ஈம சட ெச ேபா ட இ த இட எ வா ஆரவார ட
இ கிற எ ப ாியாத ஒ றாகேவ இ கிற . ெவ பம டல
கா களி மி அ யி எ வா தாவர க ைள ேமா
அ வாேற ப ைறயி ஒ ெவா ச ெபா களி
மனித க ைள தவாேற இ தன . இைர ச களி அதி ,
ெதா த , நா ற , ழ ஆகிய அைன கல த ய சிகைள
அைன ல களி ெசய கைள இழ க ைடயாக
கிட மனித கைள அக வதிேலேய ெச தி ெகா தன .

பனார இ ப கைல கழக தி ஓ ெப ற ேபராசிாிய DR.

ரானா P.B. சி . அவைர நா அவைர, ப கைல கழக தி
எளிைமயான ச தி ேத . அவ ைடய கணி க யாத
எளிைம த ைம, ஒ சாதாரண இட , னித மியாவத வி ஞான
ாீதியிலான காரண க தா எ ன எ ஆரா சி ெச வதி
அகில உலக க ெப ற நி ண எ உ ைமைய மைற
வி வதாக இ த . டா ட சி , காசி ே திர தி ‘ னித
ேகாள த ைம’ ம ‘அ டவிய வ வியைல ’ இ த
ே திர ைத றி இ பல ஆலய க , னித இட களி
கா தச திைய க டறி அவ ைற GPS (Global Positioning
Satellites) இ த நகாி னித க ம பார பாிய க ட
ெபா தி பா ஆரா சி ெச தி தா .

அவ , ‘எ ஒ வ டவ வி அ ட ஒளி கதி க விகிறேதா’

அ த இட தி காசி எ அ த எ றா .காசி நகர ‘உ
னித யா திைர ’ என நா இட கைள ெகா மிக
வசதியான ஏ பா கைள ெகா ள . அைவயைன
இ தியி ஒ ளியி வ ய யதாக அைம ள
எ கிறா அவ . இ த ளி தா பிரதான அ , அத ெபய
ஞானவாபி. அவ ெசா இ த உ ைமயாக இ தா ,
அ எ ைடய ஆரா சி வாரசியமான கத கைள திற பதாக
இ . ஞானவாபி எ றா அறி கள சிய எ ெபா .
இ எ இ கிற எ றா காசி நகர தி மிக க ெப ற
சிவ ாிய ஆலயமான காசி வி வநாத ஆலய தி தா . இ த
சிவ க இ தியா வதி தாபி க ப ட ப னி
க களி ஒ . க த ராண உ ளி ட பழ ெப ைம
வா த இ ரணா களி றி பிட ப ட மிக பழைமவா த
ஆலய இ . 1194 CE ஆ இ த ஆலய தீ அ ப கினா
அழி க ப ட , ஆனா 13-ஆ றா ஜரா தி வியாபாாி
ஒ வரா மீ க ட ப ட . ஆனா மீ ஹுைச ஷா
அ ல சி க த ேலாதியினா 15-ஆ றா
இ க ப வி ட . அ ப ஆ சியி ேபா ராஜா மா சி கினா
மீ க ட ப ட .

இ பி 1669 CE, ஓளர கசீ ஆலய ைத தைரம டமா கி

அத இ பா களி மீ ஞானவாபி ம திைய க னா .
(இ பா களி மீ ம தி க ட ப எ பைத 1834 றி த
ேஜ ாி ெஸ பி தகவ அறியலா .) இ தியாக 1780
CE ஆ ேஹா க மகாராணி அக யாபா பைழய ஆலய தி
அ கி த நில தி ேகாவிைல எ பினா .

வரலா இ வாறி க, ச கர விஜய ெச த காலக ட தி காசி

வி வநாத ஆலய அத ெசா த இடமான ஞானவாபி ம தி
இ இட தி தா இ தி . ச கராி சிவாபிமான
ெதாி த தா . அவ இ டமான ெத வ தி அ கிேலேய
த வத தா வி ப ப பா , காசி அத ேக ற தைல
சிற த ெத க தல . இ த க இத ேம தலான
சில சா திய க உ ளன. ஞானவாபி, பா வதியி ம ெறா
அ சமான ல தாவி ெபய தா ல தா ப ைறயி
அைம ள . ல ைத கான ஆயிர நாம கைள ெகா ட
ல தா சஹ ரநாம பி மா ட ராண தி
ெசா ல ப கிற . ேதவி உபாசக க இ மிக
கியமான தி. ச கராி ச தி வழிபா மீதான ஈ பா அவ
தாபி ள நா மட க ச தி ட களாக
அைம க ப பதி நித சனமாக ெதாிகிற .

ேம மணிக ணிகா ப ைற இ கி பி ர தி
அைம ள . காசியி ள விசி திரமான எ ப ப ைறகளி
இ ஒ றா . ஐ தா றா த க கால
க ெவ களி காண ப கி ற மணிக ணிகா எ பத
சம கி த தி காதணி எ ெபா . ராண தி ப , ச தியி
த ைத த தன த கணவ ெச த அவமாியாைத
காரணமாக த ைன தாேன தீ கிைரயா கி ெகா ேபா
மிக க தி ஆ ேபான சிவெப மா , உயிர ற த
மைனவியி சடல ைத கி ெகா இமாலய ப வத தி
எ ைலய ற ேகாப தி ெவளி பாடாக தா டவ ஆ கிறா .
அவ ைடய தா கெவா ணா க ைத க ட மகாவி
த ைடய ச ரா த ைத சி சதியி உடைல ஐ ப திெயா
ட களா கி வி கிறா . அைவ மியி வி த இட கேள ச தி
ட க ஆயின. அ வா சதியி காதணி வி த இட தா
மணிக ணிகா எ ற ெபயைர ெப ற ப ைறயாகிய . எனேவ
ச தி உபாசக க மிக கிய இடமான இத ஏகா ய ச தி
ட எ ற ெபய உ .

பதிென டா றா கைடசியி தா மணிக ணிகா

எ இ த ப ைற ஈம சட க ம ேம தனி வ
ெப றதாக கிறா ேபராசிாிய சி . எனேவ, விவாத தி காக,
வாரணாசியி ச கர த கி இ த காலக ட தி மிக பிரசி தி
ெப ற சிவ ாிய காசி வி வநாத ஆலய தி அ கி ,
ச தி வழிபா (ஆவண களா பி கால தி நி பி க ப ட )
மி த ஈ பா ெகா டவாராக இ ததா ச தி கான கிய
இடமான மணிக ணிகாவி அ கி இ கேவ வி பியி பா
எ ப தவற ல. ஆனா இ ெவ விவாத ம ேம,
ஏென றா தீ மானமான ஆதார எ இத இ ைல.
(ேபாகிறேபா கி சி விலாச ைடய சாி திர தி றி பி ள
தவிர) வரலா ாீதியிலான வரலா அறி றிக , சமீப திய
கால களி , க வியிய ஆரா சி ம ஆ வ ேபாதியதாக
இ ைல எ ேற ேதா கிற .

காசியி ச கர த கியி த இட எ வாக இ பி ,

வரலா றாள க அவ வா ைகயி சில ச பவ க இ ேக
நட தி பைத பதி ெச தி கிறா க . ச கரதி விஜய எ ற
ெபயாி பல சாி திர ஆவண க உ ளன. அவ மிக
பிரசி தி ெப ற பி கால தி வி யார ய எ ெபய
ெகா த மாதவா சா ய எ திய தா . அவ தா சி ேகாி
சாரதா ட தி 12வ ஆ சா யராக (1380-1386) ெபா ேப
ெகா டவ .

இ தைகய பார பாிய றி களி ச கர நிக திய அதிசய க

மிைகயாகேவ உ ளன. இவ றி சிலவ ைற மிைக ப த எ
த ளிவி டா ட சில நிக கைள அத அ பைடயி விஷய
இ கிற எ எ ெகா ள கிற . காசியி அவ
இ தேபா அவ மீ அளவ ற ப தி ெகா த சீட களி
ஒ வராக சன தனைர ெப றி தா எ பதி வரலா க
ஒ ேபாகி றன. ராண கைத ப , ஒ நா , சன தன நதி
ம கைரயி நி ெகா தா , ச கர அவைர நதியி மீ
நட இ த ற வ ப றினா . த ைடய வி
வா ைதகளி அைச க யாத ப தி ந பி ைக
ெகா த சி ய ஒ ண ட தய காம வி
க டைள ப ேய ெச தா . அ வா அவ க ைகயி மீ நட க
ப டேபா , க ைக அவாி ஒ ெவா அ பாத தி கீ
தாமைர மல கைள மலர ெச தா கிய , சன தன நதியி மீ
நட கைரைய வ அைட தா . இ த நிக பிற ச கர
அவ ‘ப ம பாத ’ எ ற தி நாம ைத னா .

இைத தவி , ச கராி சி தைன ம காலக ட தி

த ைம ஆகியவ ைற ாி ெகா ள உத நிக க
உ ளன. த ச பவ ச டாள அ ல தா தவ எ
ஊராரா பா க ப ட மனிதைன ச கர ச தி த . அவ களி
ச தி ப ைற ேபா வழியி உ ள கிய சாைலயி
ஏ ப ட . ச கர க ைகயி நான ெச வத காக
ேபா ெகா தா , அ ேபா அவ எதிாி ச டாள
வ தா . அ த காலக ட தி , இ ேபா ற கீ ஜாதி கார க
பிராமண க இ இட தி வ தாேல தீ வ வி எ
க த ப ட . அதனா , ச கராி சீட க , எதிாி வ த
ச டாளைன விலகி ெச ப றினா க .

ஆனா எதிாி நி ெகா த ச டாள , எதி ேக வி

ஒ ைற ேக டா . ‘இவ ச டாள , இவ பிராமண எ
எ ப , எ பிாி கிற ? அைன உட களி ஜாதிேபத க
அ பா ப இ ஆ மா ஒ தாேன?’

ச கர பிரமி நி றா . பி ன , எவ ஒ வ ‘பிர ம ’
எ பேத ஒேர ச ய அைனவ இ ஆ மா ஒ தா
எ ஏ ெகா கிறாேனா அவ மதி க படேவ யவ .
இ னபிற ேவ பா க அைன ெபா யான , எ ெசா ன
ச கர , உ ண வி இ த ஐ கிய பாவ ைத ாி ெகா ட
ச டாள எ நிகரானவ எ றா . ச கராி இ த
சி தைனதா , ஐ ேலாக கைள ெகா ட ‘மனீஷா
ப சக’ தி உ ள . அ த ஐ தி மாதிாி ஒ :

நா பிர மா ம ேம. ம , இ த உலக ய

பிர ைஞயா வியாபி க ப ள . இைவ அைன ,
மீதமி லாம , ண களான (ச வ, ரஜ ம தம )
ஆகியவ ைற ெகா அறியாைமயி ல
ேபா த ப ட . எனேவ, எவெனா வ நி தியமான,
மாச ற உய ெபா (பிர மா) - அசாதாரண ேபாி ப
ஆ சா ய மானமானவ - உைற தி கிறாேனா
அ தைகயவ ஒ ச டளனாகேவா ஒ பிராமணணாகேவா
இ தா வி தியாசம றவேன. இ ேவ எ ைடய .

ஜாதி ைற ப றிய ச கராி க க பி ன அவ ைடய

த வ க றி த அ தியாய தி மிக விாிவாக
ேபச படவி கிற . இ ேக றி பிட படேவ ய
எ னெவ றா , சில வரலா றாள க ச டாளனி ஞான ைத
ைற கா ெக பி யான ச க பா பா கைள நியாய ப த
ய றா க . அவ க ைடய பா ைவயி ப , ச கர ச க
மர வழிைய ெவளி பைடயாக ம கி ற ர சிகரமான
சி தைனைய ெவளி ப திய கணேம ச டாள மைற , அவர
இட தி சா ா பரமசிவ , நா ேவத க ேதா றினரா .
ச டாள சம அ த த வத அவசிய ைத ச ேற ஓர
க வி ச பவ தி சிவ ம ேவத களி ெபயாி
னித ச ய சி நட கிற எ ப தா விஷய .

சம கி த க ாியி நா ச தி த ப த க , காசியி
தா த ப டவ க தா தவ க இ தைகய
த வா தமான எ ண க இ கி றன எ பைத றி பத ேக
ச டாள ச பவ எ ற ப ட ேபா , இேத ேபா தா
ெசய ப டன . ச டாள ட அவ ஏ ப ட ச தி கான
உ ைமயான த வா தமான த க மனித களா
உ வா க ப ட நி வன களா உ வா க ப ட ச க ஒ கைல
சி ெம வதாகேவ இ த .

இர டாவ ச பவ , சம கி த இல கண கைள ஆ வ ட
ப பதி ரமாக இ த மாணவ ட ச கர ஏ ப ட
ச தி . ெபா உண ெகா ளாம இல கண விதிகைள
வா வி ப மன பாட ெச ெகா தைத ேக டா
ச கர . அனாயாசமாக எ தி மிக க ெப ற ேலாகமான
பஜேகாவி த தி ஒ ெவா ேலாக தி இ தி வாி
‘ேகாவி தைன வண , ேகாவி தைன வண , ேகாவி தைன
வண டேன! இற த ண ெந கிவி டா இல கண
விதிக ஒ உதவா !’ எ ப தா .

ெத க பாட அ ல ப தி ேலாக தி உதாரணமான

எ றா பஜேகாவி த உயாிய இட தி இ கிற , இ ட
பாரத ேதச வ பாட ப கிற . இய திர தனமாக
க ெகா வ றி ெபா ைமய றவராக இ தா ச கர
எ பைத இ கா கிற . அறி பாைதைய பய ப வைத
வ கிற . - ஞான மா க - அறிவா றைல ெப வத காக
அறி பாைதைய வ கிறேதய றி நா ேதைவ அதிகமான
கிய வ ெகா உலக விஷய கைள ாி
ெகா வைதய ல.

றாவ நிக அவ வயதான ஒ வ ட பிர ம

திர தி கான விவாத தி ஈ ப ேபா . விவாத
ஒ வார நட த . இ வ வி ெகா க தயாராக இ ைல.
இ நா சம த ப கைலகழக தி பா ெகா த
த க க ேபா எ றா , அவ க ர தனமான
ேகாப க , கி ட க , கச ண க நிக தி . சாி, கைத
வ ேவா , ச கராி சீட , ப மபாத , இ த விவாத ந லப யாக
வரேவ எ மகாவி ைவ ேவ ெகா டா .
பார பாியமி க வரலா க ெசா வ எ னெவ றா ,
வேயாதிகராக வ த ேவ யா மி ைல, பிர ம திர எ திய
வியாச னிவாி ம ேதா ற தா எ கி றன. இ த நிக ,
யதா தமாக ெசா கி ற உ ைம எ னெவ றா ,

ச கராி ேவதா த திர கைள ப றி காரசாரமான

விவாத க நட தன. சில சமய களி அவ த ைடய
ைதய க கைள வி ெகா , வி க ட
எதி வாதிைய ச தி க ேவ யி தி கலா . இ த இட தி
வேயாதிகராக வ தவ அ தைகயவ களி ஒ வராக - ச கரரா
லபமாக தி தி ப த யாதவராக , ேவதா த த வ
இல கிய களி மி த அறிவா றைல ெகா தவராக
இ ததா அவைரேய ேவதவியாசாி ம அவதாரமாக
 இ பாேரா எ எ ண ைவ தி கலா .

காசியி சில ஆ க இ , ப ாிநா அ வ ேபா ேபா

வ தபிற , ச கர பிரயாைக (இ ைறய அலகாபா ) விஜய
ெச தா . பனார அ ேபாைதய அரச ர த சி , ச கரைர
அ ேக த வத வ திய ேபா , ச கர , த ைடய
ேநா க பாத யா திைரயாக பயண ப த ைடய
த வா தமான க கைள, பா ைவகைள பாரத ேதச வ
அறிய ெச வேத எ றிவி டா .

பிரயாைகயி அவ திாிேவணி ச கம என ப க ைக, ய ைன,

சர வதி ஆகிய நதிக ச கமி இட தி நான
ெச தா . பிரயாைகயி அசா பிராமண இ த வ தி வ
மீமா ைச சி தைன ைறயி தைல சிற த வ ன மான
வ லைமமி க மாாில ப ட டனான ச தி அவ ைடய
விஜய தி மிக கிய வ வா த . அ த சி தைன ேபா
வா ைகயி பிரதானமாக க மகா ட ைதேய ந கிற .
ஞானமா க தி மீ ந பி ைக ெகா ட ச கர சட
ச பிரதாய க வ த ப வைத ஏ ெகா ளவி ைல. அவ
மாாில ப ட ட இ த ேவ பா க ப றி விவாதி கேவ
வி பினா .

இ த வா மிக விசி திரமான காரண தா அவ

ம க ப ட . ச கர ப டைர ச தி க ெச றி த ேபா
வண க தி ாிய அ த ப த , த ைன தாேன தீ கிைரயா கி
ெகா வத காக எாி ெகா உமி விய மீ ப
ெகா தா . இ தைகய உ சப ச த டைனைய இர
பாவ கைள தா ெச வி டதாக ந பி ெகா அத
பிராய சி தமாக ெச ெகா தா . தலாவதாக, சில தமத
ேகா பா கைள அழி பத காக, அவ களி சீட ேபா ெபௗ த
மட தி ேச ெகா தா அழி க வி அவ கள
ேகா பா கைள ப றி ெதாி ெகா ேத சி ெபற ய றா .
இதைன ெதாட , அவ ெபௗ த ெகா ைககைள எதி
ெச வா மி த விம சக களி ஒ வராக பி னா களி அத
ேகா பா டாள களா னி த ப டா . ஆனா இ த
ய சியி , இவ ைற க ெகா ட வி ேராக இைழ
வி டதாக ற உண வி தவி தா . இ த ற தி பிராய சி த
அவசியமாக ப ட .

இர டாவதாக, க மகா ட த வ கைள வ ேபா ,

ேவத சட கைள வ தி, கட ளி இ ைப ட
நிராகாி தா . இதனா த ைடய த வ கைள ஏ ெகா ள
யாத எ ைல ெகா ெச வி டதாக நிைன தா .

ப டாி இ த ெசயைல த நி த ச கர ய சி தா ,
ஆனா ப ட த ெசய தீவிரமாக இ வி டா . அவ ைடய
உட பாதி எாி வி ட நிைலயி ச கர ட விவாத ெச
நிைலயி அவ இ கவி ைல. இற பி பி யி இ ேபா ,
ச கராிட , அவ விவாத ெச யேவ யவ த ைடய
சீடரானவ மாகி மதியி வசி பவ மான ம டன மி ர ட
தா எ ெசா னா .

ப ட டனான ச கராி இ த ச தி பிைன வரலா றாள க நிஜ

எ பைதவிட எ கா எ ற அ சேம கலாக இ பதாக
க தினா க . ப ட ஏழா றா பி ப தியி வா தவ ,
எனேவ ச கர ைடய சமகால தவராக இ தி க யா எ பேத
அத காரண . இ பி இ த ச தி ழ
ெகா ேடதானி கிற . இத ேநா க எ னவாக இ க
எ றா , மாாில ப ட நி ண வ ெப றி த சட சா த
வ மீமா ைச க ச கர நி ண வ ெப றி த
ஞா வமான அ ைவத தி இைடேய ேவ பா க மிக மிக
பிரபல எனேவ ச கர - ப ட ச தி எ ற ஒ
உ வாகியி கலா . பி னா களி வ த வரலா றாள க
இ வி வ கி ட த ட ெந கமான காலக ட ைத
ேச தவ களாக இ கலா எ ற ஒ ேற ேபா மானதாக இ த ,
காலவாிைச, ேததிக எ ப றி கவைல படாம பைட
ெகா ட அைடயாள களி ல சாி திர உ ைமகைள
த க சாதகமாக வைள வி டன .

மாாில ப டாி ஆேலாசைன ப ம டன மி ரைர

ச தி பத காக ச கர மாகி மதி ெச ற அவாி வா ைக
வரலா களி மிக கிய இட வா ததாக அைம வி ட .
மாகி மதி எ இ கிற எ பதி பல க க உ ளன. பல
ஆவண களி , மாதவாசா யாி ச கரவிஜய உ பட, ம டன
மி ர ேகாசி நதியி கைரயி உ ள மகிஷி என ப கிராம தி
வசி ததாக கிற . இ இ ைறய காாி ள சஹா சா
மாவ ட தி உ ள . இ இ த கிராம தி சில த கைள
ம டன மி ராி வழி வ தவ க எ ெசா ெகா கி றன .
இ கி பவ களி ந பி ைகயி ப , ம டன மி ர , மாாில
ப டாி சேகாதாி காாி ள மிதிைல ப தியி ள ப ட ரா
எ கிராம ைத ேச தவ மான உபயபாரதி, (பி ன சாரதா ேதவி
எ அறிய ப டவ )ைய மண தி தா .

இத மாறாக, மாகி மதி ந மைத நதி கைரயி இ ஒ

ரா ஜிய , த ேபா அ ேவ மேக வ எ க
ெகா ளவ க இ கிறா க . இ த ப தியி நா
பயண ப ெகா ேபா , மிக பிரசி தி ெப ற ச கர
- ம டன மி ர இைடேயயான விவாத நட ததாக
இட கைள நா கட க ேவ யி த . இவ மிக
கியமான எ எ றா ம டேல வ (மாகி மதி எ பத கான
இ ைறய ெபய எ ந ப ப கிற ) ஆலய மேக வாி
உ ள தா .

மிக ெபாிய ஆட பர வாயி கதவி ெபாிய எ களி ‘

ேத வ மகாேத ( ைக) ஆலய ’ எ றி த . கதவி
வல ற சிெம டாலான ைட சி ப தி ச கர , ம டன மி ர ,
பாரதி ேதவி உ வ க காண ப டன. அ ட இ தா
பிரசி தி ெப ற விவாத நைடெப ற எ கிற அறிவி பலைக
இ த .

ஆலய பிராகார றி ஆளரவம கிட த . ஆலய

ஜாாி உ பட மனித க யா ெத படவி ைல. ேவ ய ற,
தி த படாத ேதா ட ஆலய ைத றி இ த . ஆலய வ றி
ம ெமா அறிவி பலைக காண ப ட . அதி ‘இ றி
1200 ஆ க பாக சிவனி அவதாரமான ஆதிச கர ,
தி விஜய மஹா ப த - பிர மனி அவதாரமான ம டன மி ர
உட சனாதன த ம ைத தாபித ெச வத உலக
ந ைம மான விவாத , ேத வ ஆலய தி கஜ
ர தி ள ஒ இட தி தா நைடெப ற ’ எ கிற விவர
இ த .

ஆலய தி கஜ ர தி ஆலமர , அ திமர த த நிழ

ப த திற த ெவளி இ த . ஆனா எைத ைவ ெகா
ஆலய நி வாகிக இ தா அ த பிரசி திெப ற விவாத நட த
எ கிறா க எ ப ெதாியவி ைல. நா க இ த
ேக வி பதி ெதாியாம இ தேபா ஒ வழியாக ஆலய தி
ஜாாி வ ேச தா .

அவ ப , ெகா க தா மஹா மில மட இத கான

ஆரா சிைய ெச ள . 1984 ஆ , மட தி அ ேபாைதய
தைலவராக இ த பிேரமான த கிேஷா ம டேல வ நக
வ இ த விவாத நட த இட இ தா எ ந பி ைக ெகா
இ த ஆலய ைத க ளா . ஆனா ஜாாி , இ த எ களி
ேக வி கான பதிைல தர யவி ைல. எ களா மட தி
விவர க ெபற யவி ைல. ஜாாி, இ த இட ஆர ப கால தி
ந மைதயி கைரயி இ த , ஆனா இ ந மைத நதி ச
நக வி ட எ ப வ மைழ கால களி ந மைதயி நீ
இ வைரயி வ வி எ ெசா னா .

இ த ப தியி இ தவிர ேம இர இட களி பிரசி தி

ெப ற அ த விவாத நட ததாக ெசா ல ப கிற . ஒ -
மேக வாி ேஹா க களா க ட ப ட க ரமான
ேகா ைடயி அதிக ரமி ைல. ஆனா அ ேக இ ேபா
ஒ மி ைல, சிறிய சிவ க க க பா ைக ம ேம
காண ப கிற . ம ெறா மேக வாி தா இ கிற , ஆனா
ேகா ைடயி சிறி ர காாி ெச ல ேவ யி த .
வாரசியமான இட . கட பவன எ ெபய . கட ப மர க
நிைற த காடாக இ தி கேவ . இ ேபா அ ப ஒ
மர மி ைல, வாைழ மர கேள உ ளன. இ ள ஆலய தி
‘இ த ே திர தி தா சா ரதா என ப த க நட ததாக
அறிவி பலைக ைவ க ப த . இ த பலைக ேம
வ றி ச கர , ம டன மி ர - சாரதா பாரதி ஓவிய க .
உ ளதி ெபாிய ஓவிய தி ச கர ம டன மி ர எதி எதிேர
பலைகயி ஆ விவாதி ப ேபால , சாரதா பாரதி ேதவி
கவனி ெகா பதாக , பி னணியி ெப ட
கவனி பதாக தீ ட ப த .

‘இட ப றிய விஷய எ வா இ தா , உ ைம

எ னெவ றா , அைனவ ேம இ த நிக மேக வ
நகர தி சில கிேலாமீ ட ர தி ள றநக ப தியான
ம டேல வாி தா நட த எ பதி ஒ ைமயாக
இ கிறா க எ பேத. இ ேபா இ தியாவி ந வி உ ள
ம திய பிரேதச தி மிக கியமான பழைமயான நகர தா
மாகி மதி எ பதி ச ேதகமி ைல. வரலா களி ப
அவ தி, அ பா ரா ஜிய களி மிக கியமான நகர மாகி மதி.
ெதாட பராமர வ ச தி ஆ சியி ேபா பரபர பான
ைமயமாக 1305 ஆ அலா தீ கி ஜியிட ேதா வைர
இ தி கிற . சில ஆவண களி மாகி மதி ந மைதயி ெத கி
உ ஜயிைனைய வட கி பிரதி டாைன ெகா டதாக
இ தத ஆதார க உ ளன. இ ைறய காலக ட தி இ
தா மேக வ ம டேல வ இ கி றன.

எனேவ ச கர ம டன மி ர இைடேய விவாத

இ ைறய மேக வ ம ம டேல வ ப தியி
நட தி கிற எ ேதா . இ ப தா இ
வசி கி றவ க வ வாக ந பி ெகா இ கிறா க . அேத
சமய தி நா மகிஷி காாி சாஹா சா மாவ ட தி உ ள
மாகிஷியி நட த எ ற க ைத ற கணி விட யா .
இ வசி ம க ம டன மி ர மீ உண வமாக
உாிைம ெகா டா கிறா க .

வ வான ஆதாரம ற இ த ேந எதி வாத களி நா தீ

ெசா வ ந ேவைல அ ல. வழ கிவிட யா . வரலா
பா ைவயி ந நிைலயாக, ம டன மி ர காாி ள மகிஷியி
பிற , ம திய பிரேதச தி ள மாகி மதி
ெபய தி கலா . மாகி மதி பர த க ெப ற தைலநகரமாக
விள கிய , ராஜா க தி தைலைம ப எ கிற ைறயி
ம டன மி ர , தன நிகரான ப த ஒ வ த ட
விவாத ெச வத ாிய மக தான வா பிைன ெகா தி கலா
எ ப ந ப யதாக உ ள . கியமாக, வரலா
பா ைவயி யமாக இ மாதவாசா யாி ச கர
தி விஜய தி , எ டாவ அ தியா தி இ த விவாத ந மைதயி
ம ெபயரான ேரவா நதி கைரயி நட தத எ காண ப கிற .

இட ப றிய பிர சிைன எ தைகயதாக இ தா , இர

தைல சிற த ப த களிைடேய நட த இ த விவாத தி
அ பைட விவர க காக அவரவ ப கிைன சிற பாகேவ
ெச ள ஆ த ப தி ெகா ட வரலா றாள க ந றி
ெசா ேய ஆகேவ . ‘மாகி மதியி ம டன மி ரைர நா
எ ச தி கேவ ?’ எ கிற ச கராி ேக வி தண
எாி ெகா மாாில ப டாி பதி , இ தைகயதாக தா
இ தி : ‘ வாச அைட ைவ க ப ள
களி இ கிளிக எளிதி ாி ெகா ள யாத
பி வ தைல கைள விவாதி தப இ . ‘ேவத க
யமாகேவ அ தா சி உ டா? அ ல அைவ ெவளி அ தா சிகைள
ந பி தா இ கி றனவா? க மா எ ப ேநர யாக பல கைள
த மா? அ ல அத கட ேக வரேவ மா? இ த உலக
நிர தரமானதா? அ ல ெவ மாய ேதா றமா?’ அ தா
ம டனாி எ ெதாி ெகா க .’

ச கர ம டனாி ைழ த பி னவ அவைர
ச தி ததி ச ேதாஷ படவி ைல. அவ த ைடய த ைதயி
சிரா த சட களி ரமாக இ தா . அ த ேநர தி
பிர ம சாாியான ச யாசியி வ ைக அம கலமான ,
ேவத சட கைள நிக த இ லற உக த எ ந
அவ ைடய சி தா த அ ப . எனேவ அவ ச கராிட
க ைமயாகேவ நட ெகா டா , ஆனா ச கர வாத தி
சி கிவிடவி ைல. இ தியாக இ வ இைடேயயான விவாத
ம நா ஆர பி க ப எ ப வான .

ம டன மி ர , ச கரைர ஒ ந வைர ேத ெத க
ெசா னா . ஆ சாிய எ னெவ றா அவ ம டன மி ராி
மைனவி சாரதா ேதவிைய ந வராக ேத ெத த தா . க வியி
சிற த ேதவி அத ச மதி இ வர க தி மல மாைலகைள
ேபா , யா ைடய மாைல த வா கிறேதா அவ வாத தி
ேதா றவ ஆவா எ ெசா னா . அ ம ம லாம யா
ேதா றா , ம றவர சீடராகி அவர வா ைக ெகா ைகைய
பி ப ற ேவ எ தீ மானி க ப ட .

இ வ இைடேயயான இ த விவாத பதிேன

நா களி ஆ மாத க வைர நைட ெப றதாக ப ேவ
க க உ ளன. இ தியி ம டன மி ராி க தி இ த
மல மாைல த வா ய , ச கர ெவ றியாள ஆனா .
 ஆனா உபயா பாரதி இ த ேதா விைய ஏ ெகா ளவி ைல.
ம டன மி ராி மைனவியாகிய தா இ க தியலான
அ தநாாீ வ த வ தி ப அவாி சாிபாதி, எனேவ தா
ச கர ட விவாத தி கல ெகா வ தா சாி எ
வாதி டா . ச கர இத தய க கா னா , அவ பி ப
ச யாச த ம தி ப ஒ ெப ட வாதா வ ஏ
ெகா வதாக இ ைல எ பதா . ஆனா உபயா பாரதி
வ தியதா ச கர ஆேமாதி பைத தவிர ேவ
வழியி கவி ைல.

இ த க ட தி மிக வாரசியமான ஒ தி ப ஏ ப ட .
உபயா பாரதி, தி மணமான ெப எ ற ைறயி தன
ெதாி த, ஆனா ச யாசியான எதிராளி ச ெதாியாத
காமசா திர , சி றி ப இைவ ப றிய ேக வி ேக டா . ச கர
இ ப றி தா க றறிவத தன ஒ மாத கால அவகாச
ேவ எ அத பிற இ த விவாத ைத ெதாடரலா எ
ற, அவ ச மதி தா . ச கர தன ேயாக பல தினா உயி
நீ த ைடய சாீர ைத ந மைத நதி கைரயி ஒ ைகயி
சடலமாக கிட திவி , ஈம சட க காக எ ெகா
ேபாக ப ட அரச அம காவி உட ைழ வி டா .
ேத வ ைக எ அைழ க ப ைக இ ன
றி பிட ப ட ம டேல வ ஆலய தி இ கிற . இ த ைக
ஆலய தி கீேழ அைம ள . ப க க வழியாக இ
இற கி ெச ல . ைக மிக கியதாக, அத
மைல பாைற வ க கர ரடாக ஆனா ெவ பளி தைர
ேபாட ப இ த . க க ேயானியி வ வ அத
ைமய தி தாமிர தி ஒ ெபாிய பா உ ள .

அரச உயி ெத தைத அதிசயமாக பா தன . ச கர

இற ேபான அரச உட ட அர மைன தி பினா . அ ேக
அரசனி மைனவியாிடமி காம திர கைலைய க
ேத தா . அவ ைடய வரலா றாள க , ச கர , தன இ த திய
வா ைகைய அர மைன ஆட பர கைள மிக
ச ேதாஷமாக அ பவி ெகா ததி ைக
ைவ க ப த த உட றி பி ட காலக ட தி
தி பி விடேவ எ பைதேய மற ேபா வி டா எ
அதனா மி த கவைல ெகா ட அவ ைடய சீட க அவ ைடய
 னிைலயி அவ இய றியி த சில த வ பாட கைள பா ,
அவ யா எ பைத அவ நிைன னா க எ
றி பி கிறா க .

ச கர த ைடய உண வமான நிைலயி மீ ,

சாியான சமய தி ைகயி த த உட ைழ வி டா .
ைக ஒ உட கிட பைத அரசனி வ க க டறி
எாி ட ைன தி பா க . காம திர தி ேத சி ெப வி ட
ச கர மாகி மதி தி பி உபயா பாரதியா ேக க ப ட
ேக விக மிக ெவ றிகரமாக பதிலளி விவாத தி
ெவ றா . ம டன மி ர , ச யாசியி உைடகைள தாி
ெகா , ச கராி சீடரானா . ச கராி வ த னா உபயா
பாரதி சீடரானா .

மிக வாரசியமான இ த நிக கைள பி கால திய

வரலா றாள களி வ ணமயமான க பைனகைள தா
ேயாசி க பட ேவ . இ த விவாத , இ த நிக ச கராி
வா ைகயி மிக கியமானதாக க த ப டத காரண எ ன?
இ சட கைளவிட சி தைன சிற த என வ கிற ,
மாறாக அ இ க கான அ கீகாி க ப ட வா ைக
ைறயாகி வி த இத ேநெரதி க .

ஆ , ஏழா றா களி இ சமய தி ம மல சி

ஏ ப ட . ெபௗ த சமய ச ேற சி க ட . ராண கைதக
க தனமான ப தி ெவளி பா க , மாாில ப டைர
ேபா ற மீமா சக களா பர ப ப ட இய திர தனமான
ேவத சட க ேம அ த ம மல சியி ேபா அளவ ற கவன
ெப றன.

இவ றி காரணமாக இ பா ைவ அ நாதமான உய த
சி தைனகளி விலக ஏ ப ட . ேவத விதிகளி ப எ வா
சட கைள நட வ எ ற ேதட உபநிஷ களி ணிய
அ ச க பி த ள ப டன. ஆலய க சிற றன
ஆனா வழிபா க அ பைட த வ க
ெதாட ப ேபான . மீ தி ஞானமா கேம பாைத
என வ த ேவ யத அவசிய உ டான . இத ல
இ சமய ைத அத உயாிய த வ க ம சி தைனக ட
மீ இைண ெச ேதைவ ஏ ப ட . அ தா ச கராி
அவதாரதி கான ேநா க , எ பைத உண த ம டன
மி ர டனான விவாத தி ச கர ெப ற ெவ றிையவிட ேவ
உ வக இ க யா .

மஹிஷியி அ த மாெப ப த ம டன மி ர , ஒ சிற த

எதி பாளராக இ தா . அவர ஆ வல க அவைர பிர மாவி
அவதாரமாகேவ க தின . அவ மாாில ப டாி சீட எ பதி
ச ேதகமி ைல. மீமா ச த வ களி தைல சிற த பைட களான
மீமா சா ரமாணிகா, பாவன விேவக , விதிவிேவக ஆகியவ ைற
வழ கியவ ம டன மி ர . அவ ெமாழி த வ ைத
அ பைடயாக ெகா ட ‘ ேபாடசி தி,’ பிைழகளி
ேகா பா கைள அ பைடயாக ெகா ட ‘வி ரம விேவக ’ ஆகிய
கைள பைட ளா . ச கராிட அவ ப ட ேதா வி, பாரத
ேதச வ மான இ வ சட க , ந பி ைககளி மீ
மி த பாதி ைப ஏ ப தியி . ந ன ெதாட சாதன க
இ ைலெய றா இவ களி விவாத களி ேபா ,
க க ஆகியவ ைற ஆயிர கண கான ம க ேநாி க ,
ேதச வ ள ம க வா வழி ெதாட க லேம
ெகா ெச றி பா க . இ த விவாத ைத சாி திர
க ேணா ட தி இ சமய தி ம மல சி வரலா றி மி த
கிய வ ெப கிற , அதனா தாேனா எ னேவா இ த நிக
ச கர வா ைக வரலா க அைன தி கிய வ
ெப கிற .

ச கர , காமசா திர ைத க றறி நிக மிக

வாரசியமான . இ உ ைமயாகேவ நட ேதறியதா, அ ல அ
உலகளவி இ மத திைன அறி க ப வத காக
உ வா க ப டதா? ப தறிவாள க . ச கர தன உடைல
ைகவி , தன ேயாக ச தி லமாக இ ெனா உட ைழய
எ பைத ஏ ெகா ள ம பா க . பிற , ச கராி
இ தைகய ேயாக ச தி ( வி பா த ), ேயாக சி தி
அைட தவ க ெதாியாதத ல எ வ கிறா க . இதி
அ பைட ேக வி எ னெவ றா , உதயா பாரதி ச கராிட
எத காக பா ய ச ப த ப ட ேக விைய ேக கேவ !
இ த விவாத தி ச கர ஏ ச மதி தா எ பேத... ஒ ச யாசி
உண சி ஆ ப வ எ ப ெத வ நி தைன நிகரான
ம ம ல வா ைகயி ேம ெகா ட சபத கைளேய
வி ெடாழி ப ேபாலாகிவி . இைத விட வாரசியமான
விஷய - ச கராி வரலா றாள க ஒ ெகா வ , இற த
அரசனி மைனவிக ட , அர மைன ஆட பர க ட
இ த ச கர த ைடய ற வா ைகைய மற அள
மய க ப வி டா , ேம ‘அமா க சதக ’ எ ற காம விஷயமான
ஒ ைற எ தி ளா . எத காக அவ இ வா
ெச யேவ ? சைத கவ சிக அ பா ப டவரான சிகர
ேபா ற அவாி த ைமைய ைற மதி பிட ைவ விடாதா?

இ சமய தி நா ஷா த களான த ம, அ த, காம,

ேமா ஆகியைவகைள நிைலநி வ தா இ த நிக கான
அ தமாக இ தி எ பேத இத கான எ பதிலாக
ேதா கிற . ச கர பல றா க பாக காம திர
எ திய வா யாயன , த இல கைள ப ப யாக
ெப வி டா அைவகேள நா காவதான ேமா தி வழி
வ வி எ விள கி ளா . அதாவ சம ெச த வா ைக
ச ட தி காம எ ப த வா தமான மதி ைப
ெப வி கிற . ச கர அ த, காம தி இடமி லாத ற
வா ைகைய ேம ெகா கலா , ஆனா சாதாரண க
வா ைகயி இத கிய வ ைத இ லாம ெச விட
யா . ெப வாாியான இ களி நியாயமான இ வி
ேதட க எதிரான ச கர ற வா ைக எ பதாேலேய
ெபா , இ ப இவ றி கான இட ைத ம பத கி ைல என
நி ேதைவ இ த .

இ லறவாசியி வா ைகைய வா ததா ச கர , தன ச யாச

வா வி மதி ைப ைற விடவி ைல, மாறாக பிர ம சாிய
ஏ ற றவிகளி வ ட தி அ பா த த வ தி ைச
தா க ைத ெச றைடய ெச ளா .

ம டன மி ர , ச கராி நா கிய சீட களி ஒ வராக

ஆகி (சில ப த க இ த க ைத ஏ ெகா வதி ைல)
ேர வரா சா ய எ கிற ெபய ெப றா . அ ைவத த வ தி
மதி க ெப ற சிற த ப தராக திக தா . இ த
ைறயி மிக க ெப ற கிர தமான பிர மசி திைய
பைட தா . ச கர இவைர சி ேகாி மட தி த டாதிபதியாக
நியமி தா எ ந ப ப கிற . கா சிமட இேத விஷய தி
உாிைம ெகா டா கிற . சர வதி ேதவியி அவதாரமாக
க த ப உபயா பாரதி ச கர ட , கணவ ட சி ேகாி
ெச றவ அ ேகேய இைறவன ேச வி டா . ச கர உபயா
ேதவி ெக ேற ஒ ஆலய ைத தாபி தா . அ இ
இ கிற . ஒ வைகயி , ச கராி த வ தி ந நாயகமாக இட
வகி ச தி அ ச தி உ வமாகி பராச திேய அவள ப தி
வ தா எ ேற ேதா கிற .

விவாத தி ெவ றி ெப ேதச வ மக தான க ெப ற

ச கர ெத ப தி ேநா கி பயண ப அ ைவத சி தா த ைத
பிராசார ெச தா . மகாரா ர தி , ெதா ைமயான வில
வழிபா ந பி ைக ெகா த ம லாாி பிராமண கைள த
ெகா ைகைய பி ப ற ைவ ததாக ந ப ப கிற . இ ேக தா
அவ , ைபரவ (சிவனி ஆ ேராஷ அவதார ) வழிபா ஈ ப ,
நரப ெகா பதி ந பி ைக ெகா த காபா க க ட
க வாத தி ஈ ப டதாக ெசா ல ப கிற . அ ேக அவ ஆ த
தியான தி இ ேபா ஒ காபா க ஏற ைறய
ெகா வி அள ெச வி டா . கைடசி த ண தி
ச கராி சீட ப மபாத தைலயி , அ த காபா கைன அழி
ச கராி உயிைர கா பா றினா .

ச கர , சி ேகாியி , கா நதி கைரயி மிக அழகிய இட தி

ஒ மட ைத தாபி தா (இ த தக தி பி ப தியி மட க
தாபி ப ப றி விாிவாக ெசா ல பட இ கிற ) அ ேக அவ
தன பிரதான சீட க ட சில கால ெசலவி டா . அ த சமய தி
அவ கைள, த ைடய அ ைவத த வ க ேக ெவ ேவ
விள க க எ ப ஊ வி தா . ப மபாதைர த ைடய
‘பிர ம ர பா ய’ தி உைர எ ப பணி தா .

இ த நிக ட ச ப த ப த ய ஒ சி கைத இ கிற .

ச கர ெசா னப , ப மபாத உைர எ தினா , அதைன ராேம வர
பயண தி ேபா ைகேயா எ ெச றா . ர க தி அ த
ைகெய பிரதிைய த மாமாவி வி ெச றா .
அ த உறவின க ம கா ட சி தைனயி ந பி ைக ெகா டவ ,
அ ைவத த வ க எதிரானவ . த ம மானி இ தைகய
ேவதா த க ைத ப வி ஆ திர அைட அதைன
தீயி ெகா திவி டா . ப மபாத மிக மன ைட
ச கராிட தன ைகய பிரதிைய இழ வி ட விவர ைத
றி வ த ப டா . ச கர , ைரேய இ வி
வி டைத ேபா வ த பட ேவ டா எ அைமதியாக
ெசா னா . ராேம வர தி கிள பாக, ப மபாத , அதைன
ச கர வாசி கா பி தி தா . ச கர , வா ைத மாறாம
நிைன அ ர பிசகாம ெசா ல ெசா ல ப மபாத
மீ எ தி ெகா டா . இ த ச பவ உ தி ப த படாம
இ தா , ச கராி நிைனவா ற ப றி ாி ெகா வத
உத கிற . ெசவியி ேக பைதெய லா நிைனவி ெகா வ
ஒ ெபாிய விஷயமி ைல ச கர . சி பிராய திேலேய அவ
மிக நீ ட, க னமான ச கி த பாட கைள
ேலாக கைள மனன ெச வி வதி வ லவராகேவ
இ தா .

சி ேகாியி , த தாைய பா கேவ எ கிற

த னாேலா, அ ல அவ உட நல ைறவாக இ கிறா
எ ெதாி ெகா வி டதாேலா, கால ெச றா . ைட
ெச றைட த அவ ப த ப ைகயாக கிட பைத க டா .
மரண தி அ கி இ பைத உண தா . சி ழ ைதயாக த
தாைய வி பிாி ெச ற ச கர தாைய ச தி த இ த நிக
அ இற த வாயி இ தா டனான இ த ச தி
அவ ைடய வா ைகயி , மிக உண சிகரமான த ண க .
ஒ வைகயி ‘அவ ேதைவ இ ேபா தா
எ கி தா அவ அ ேக வ வி ேவ எ தா ெசா
ெச ற அ த வா கிைன கா பா றி ெகா டா எ றா ,
ம ெறா பா ைவயி இ த ச தி மிக தாமதமாக அவ
அேநகமாக இற ேபா விட ய த ண தி நட வி ட
ேசாக தி ாிய .

ச கர அவளிட அ ைவத த வ கைள ப றி ேபச வி பினா .

ஆனா அ தைகய க னமான விஷய க அவைள
ஆ வ ப தவி ைல. அவ நி மதி அதிக நா க த ட
த கியி கிற நிைல இ லாத மகனிடமி த ைனவி
பிாிவதி ைல எ கிற உ தி ம ேம எதி பா தா . ச கராி
வரலா றாள க , த தாயி ேவ ேகா இண க, ச கர ,
ப தி த த ேலாக களி சிவனி மீ ஒ
பாடைல பிற வி வி மீ ஒ பாடைல இைச க, அ த
ெத க மனநிைலயி அவ உயி பிாி த .

ச கராி வா ைகயி தாயா டனான அவ உற அவ ைடய

வா ைகயி மி த தா க ைத ஏ ப திய . அவ ைடய
ெப ேறா மிக தாமதமாகேவ பிற தா . த ைத
இளவயதிேலேய இற வி டா , வா ைகைய ற ச யாச
வா ைக ேம ெகா ள தீ மானி தேபா , அவ டய மனதி ,
ப தி த ைன தவிர ேவ யா இ லாத நிைலயி த
தாைய தனியாக தவி கவி ெச கிேறாேம எ கிற ற உண
இ தி க . அ ைன பராச தி அவ ெகா த
கிய வ த தாயாாி மீ அவ ெகா த ஈ பா
ெவளி பாடாகேவ இ தி . எனேவ தா , தி பி வ த
தாைய ச தி த ேபா , த ைடய ச யாச த ம ைத கட
தைல னி த தாயாாி பாத ெதா வண கியத கான
காரண இ வாக தா இ தி . அேத ேபா ச யாச
த ம ைத மீறி அவ ைடய இ தி சட கைள அவ ெச தத
இ ேவ தா காரணமாக இ தி .

அவ ைடய தாயா இ தி சட க ெச வத அவ எ த
வி கால யி இ த அவ சா த ந திாி ச க
ம களிடமி எதி கிள பிய . அவ க அ த சட கி கல
ெகா வத விலகி நி றா க , ேம ஒ ப தலாக, அவ
த தாயா ஈம சட க ெச வ ஏ பா க
ெச வத ட ம வி டன . ஆனா ச கர தன
வி எ த காரண ெகா பி வா பவ இ ைல.
அவ தாேன ஏ பா கைள ெச ெகா ள ெச தா . உடைல
சி களாக ெவ த ைடய ேதா ட திேலேய
கா த வாைழமர க கைள ெகா தீ சட கிைன
ெச விட தீ மானி தா . அவ ைடய வரலா றாள க
றி ப , ந திாி பிாிவின நட ெகா ட வித தினா மி த
ேகாப ெகா ட ச கர , ந திாி ெசா த க இத பிற
ேவத கைள உ சாி க டா எ இற தவ களி உடைல
டா கி அவரவ கள ேதா ட திேலேய எாி
ெகா ள ேவ எ உ தைலைமைய ெகா
ெவ றிகரமாக உ தர ேபாடைவ தா . இ த நிக உ ைமயா
ெபா யா எ ெதாியவி ைல, ஆனா இ பார பாியமான
ந திாி ப க இற தவ களி உட இைண கைள
க தியா ெதா ெவ வ ேபா பாவைன ெச வி
த கள ேதா ட களிேலேய தகன ெச வி கி றன எ ப
உ ைமதா .

தாயாாி ஈம சட கைள ெச வி , அ த நாேடா றவி

இ தியா வ மீ வல வரலானா .

அவ சி ேகாி தி பினா . தன சீட கைள அைழ ெகா

உ ஜயினி வழியாக கிழ கட கைர ப தியி ள ாி ெச ,
அ ேக ேகாவ த மட ைத தாபி தா . ேம ேனறி
ஜரா தி வாரைகயி ஒ மட ைத நி வினா . அவ
வ காள , அ ஸா மாநில க ெச மிக திறைம
வா த அபிநவ த உ பட தா ாீக க ட ப ேவ சா த
வழிபா டாள க ட விவாத ெச ளா .

ராண உ ைம ெசா வ எ னெவ றா , ச கர

கா மீர தி விஜய ெச தா . அவாி இ த க னமான
பயண தி பி னா றி பிட படேவ ய கியமான
விஷய ைத ச விவரமாக தா ெசா லேவ . நக
ச கரைர வர ெச த எ ? அ த காலக ட தி நக ெபௗ த
ம இ மத ஆ க பிரசி த . றா றா
அேசாக இ த ப ள தா கிைன ெவ றி ெகா ட பிற இ ேக
ெபௗ த தைழ க ெதாட கிய . இர டா றா இ ேக
நாலாவ ெபௗ த மத க தர க நைடெப றத அதி
அ வேகாஷ , வ மி ரா ஆகிேயா உ பட ஐ ேம ப ட
ப த க கல ெகா டத சாி திர ஆதார க
இ கி றன.

தமத ட ேச , கா மீ சில சமய களி ச கர ைடய

சி தா த கைள ஏ ெகா ட . அ ேக சிற த ைம
ெகா ட ைசவ சி தா த ைத வ த (800-850 CE) எ பவ
தாபி தா . அவ , சிவ ர , திாிகா எ திாிக ேயாகா எ
அைழ க ப எ ப திேய வாசக க ெகா ட ெதா
ஆகியவ ைற பைட தவ . இ த ெதா றி பாக கா மீர தி
அ ைவத பார பாிய ைத ப றியதாக இ த . இ த த வ
ச கராி அ ைவ த ைத எதிெரா த , வி தியாச
எ னெவ றா , சிவ உ வமாக அ வமாக பிரப ச
சி னமாக பா க ப டா . மா ட அைனவ சிவ அவதார ,
அவ களி அறியாைமேய அவ களி சாரமான ப ைத
மைற கிற எ ப அ த சி தா த .

கா மீர ைசவ , சிவ வழிபா ச திைய பிாி க யாத

அ சமாக அறி க ப திய . கட உ வம றவ , எ
நிைற தவ ; பிர ம தி அவதார . ஆனா அவாி இ த
உலக ச தியி ஆ றலா உ வாகிய . ெப கட ளி
இ தைகய வழிபா , ாிய தா ாீக பார பாிய தி அ பைட,
ெப த வ தி பிரதிநிதியாக அவ க த ப கிறா .
சிவனி பிாி க யாத அ கமாக அவ வண க ப டா
இ த தனி த ைம வா த உலகி ஒ ெவா உயிைர
பைட தைம காக அவ தனியாக வழிபட ப கிறா .

ச கர கா மீர தி இ தைகய வ வான பார பாிய

ந றாகேவ ெதாி தி , அத காரணமாகேவ த ைடய
சமகால தவரான கா மீர ைசவ தி பிரதம ப தரான வ தைர
ச தி பத காக இ த பயண ைத ேம ெகா பா .
ச ேதகமி றி, ச கர வ தாி சிவ ர ைத ப தி க ;
அ ைவத அவ களி ெபா வான ஈ பாடாக இ தி .
இவ களி இ த ச தி நகாி நட தி க .

உ ந பி ைக ப , ச கர நக வ அவ ைடய
சீட க ட நகர தி ெவளிேய த கியி தா . அவ
அவ ைடய வின மிக நீ ட ர பயண தினா கைள
பசி இ தன . ஆனா சைம பத கான அ னிைய உ வா க
தவறிவி டா க . கா மீர தி இள ெப ஒ தி அவ க
உத வத வ தா . இர மர கைள ம திர
உ சாி ெகா ேட உரசினா . அ த உரசலா ஏ ப ட தீ ெபாறி
ெகா அ னி ட ப ட . இர மர க தா
பிர ம ; உரசலா எ த தீ ச தி; அதாவ பிர ம தி
உைற தி ச தி எ விள க ெகா தா .

இ த ப ள தா கி கா ைவ த ேம ச கர , அ த கா மீர
ெப ட ச தி ேகா பா ப றி த விவாத ைத
ஆர பி வி டா எ ந ப ப கிற . இ த விவாத ஏ
நா க நட த , விவாத தி வி ச கர த ேதா விைய
ஒ ெகா டா . இ த ந ப யாத கைதயி ல ச தி
வழிபா அவ ைடய அ கீகார ைத அ ைவத த வ களி
தா ாீக விள க களி அவ ைடய ஈ பா ைட ெதாி ெகா ள
கிற .

பிரசி தி ெப ற ச கராசா ய ஆலய ப ள தா கி இ

ஆயிர அ க உயர ள ேகாபா ாி மைலயி ( நகைர
பா ெகா ஜப வா மைலயி ப தி) இ கிற .
அத ெஜயதீ வர ஆலய எ ற ெபய உ . ஆர ப
காலக ட தி ெபௗ த க இதைன ‘பா பஹா ’ எ
அைழ தா க . கா மீர தி தைல சிற த வரலா றாள க ஹண ,
இ த ஆலய த ேகாபாதி தய ம னரா (426 - 365 BCE)
க ட ப ட எ அத பிற ம ன ல தா தி யா (697 - 734
CE) அதைன ம சீரைம தா எ கிறா . வாரசியமான
விஷய எ னெவ றா , கா மீர தி ஷாமிாி வ ச ைத (1389-1413
CE), ேச த ஆறாவ தா சிக த எ பவ ஆலய
தி வ கைள அழி பதி ெவறி ெகா டவனாக இ ததா
ஷிக எ அைழ க ப டவ இ த ஆலய ைத
அழி கவி ைல எ ப தா . பி கால தி வ த இர இ லாமிய
ஆ சியாள க - ெஜயி -உ - ஆபிதீ (15 றா ), கா மீர
சீ கிய ஆ சியி இ தேபா இ த ப தியி கவ னராக இ த
ேஷ ெமா தீ ஆகிேயா - இ த ஆலய ைத பி ளன .
இைவெய லா இ த ஆலய தி னித ைத நகாி
த வத ச கர ேத ெத த இ த இட தா எ பைத
நி பி பதாக உ ள .

நா இ த ஆலய தி காாி ெச றி ேத . இ த சாைல மாநில

அரசா 1974 ஆ ேபாட ப ட . ேதவதா மர க நிைற த
அட த கா களா ழ ப த அ த சாைல. ஆயிர
ஆ க பாக இ த கா க எ வள அட தியாக
இ தி எ எ ணி பா க த . சாைல மைல
உ சி அைழ ெச ற , அத ேமேல 243 ப க ஏற
ேவ யி த . இ த ப க ஒ பதா றா ேடா ரா
ஆ சியாள லா சி எ பவரா , ஆலய ைத லபமாக
ெச றைடவத காக க ட ப டதா . இ தியாவி பல
பாக களி யா திாிக க வ தி தன . ப களி
ஏ ேபா , தமி , ஜரா தி, ெப கா எ பலதர ப ட
ெமாழிக ேபச ப வைத ேக க த . பாதி வழியி சிரம
பாிகார ெச ெகா வத இடவசதி இ த . அ ேக ேஹாஜா
சி எ ற சீ கிய ஆலய வரலா ம ச கர ச ப த ப ட
தக கைள வி கைட ைவ தி தா . பயணிக
ேதைவயானைவக இ தன. அவ கா மீைர ேச தவ எ
அரசி ெதா ெபா ஆரா சி ைமய தி பணி ாி ததாக
ெசா னா . பணி ஓ பிற மா உ கா
ெகா இ காம இ ப ஏதாவ ெச யலாேம எ
ேதா றியதா . இ ேபா இ த திய ேவைலயி ச ேதாஷமாக
இ பதாக ெசா னா .

ஆலய க க க மான . க ப ஹ தி மிக ெபாிய

சிவ க அதைன றி பா வதி ேதவி, கா திேகய , கேணச
ஆகியேயாாி சிறிய வி கிரக க இ தன. உ ைக ட ய
உயரமான திாி ல க தி பி ற ைவ க ப த .
சிறிய க ப ஹ இ தியாவி பல ப திகளி வ தி த
யா ாீக களா நிர பி வழி த . நா எ மைனவி சிவ க
அபிேஷக தி எ ப ேயா கல ெகா வி ேடா . ஆலய தி
ெவளி பிராகார வ றி ெவ பளி ச கர தி உ வ
காண ப ட . அவ டய ெந றியி ச தன ழ ச ப த .
அவ ைடய க களி பா ைவ எ ேகா ர தி பதி இ த .
வாரைக ச கரா சா ய ஆதி ச கராி இ த தி வ ைத 1961-
ஆ ஆ தாபி ளா .

ஆலய ைத அ , ச ேற தா த தள தி ஒ ைக இ கிற ,
அ ேக தா ச கர த கியி தியான ெச ததாக
ெசா ல ப கிற . ெவளிேய ைவ க ப த அறிவி
பலைகயி ‘ஜக ச கராசா ய தவ ெச த இட ’ எ றி த .
இத ைழவாயி மிக தா கியதாக இ த .
உ ச கராி மிக ெபாிய உ வ பட பலைகயி மீ
ைவ க ப க, அத ேன தக பலைகயி மீ இர
தக க திற ைவ க ப தன. ச கராி தி வ பட
ெத னி தியாவி கைலநய ைத ெவளி ப த சா கைல
பாணியி இ த . தி பட தி அ ேக பா கா பி காக
ைவ தி ப ேபா தாமிர தி படெம த நாக ஒ
ைவ க ப த . காவ நி ரைன ேபால இவ றி
அ ேக நீ ட திாி ல ைவ க ப த . ைக மிக
கியதாக இ த , ஆனா நா அ விாி க ப த
க பள தி மீ உ கா சிறி ேநர தியான ெச ய
ய ேற .

ச கர த மன இனிய பராச தியி மீ ‘ெசௗ த ய லஹாி’

எ பிரசி தி ெப ற ேதா திர ைத இ த ைகயி வசி
ேபா தா எ தியதாக ந ப ப கிற . அவாி இ த பைட பி
கா மீர தி தா ாீக பார பாிய தி அவ ெகா த ஈ பா
ெதளிவாக ெதாிகிற . வ தா ட ெதாட ஏ ப ட பிற ,
ச கர கா மீர ைசவ வழிபா தா ாீக தி ப ப றி
ஆ ப தி க . இத காரணமாகேவ
ெசௗ த யலஹாிைய எ தியி பா .

ஆலய தி நகாி கா சி மன ைத ெகா ைள

ெகா கிற . ப ள தா கி வி தீரண , றி பனி ய
சிகர க , அைமதியானதா ஏாி, ர தி ஜீல நதி, பட களி
ட , ாிய ஒளிைய பிரதிப சிவ த ைர ஓ க
ேபாட ப த க , ேதவதா மர க அட த மைல சாி
எ இய ைகயி எழி மா டைர ஊ க ப வதாக உ ள .
இ ேக வா வ , கா மீர தி ைசவ பார பாிய ைத ப றி ஆ
ப ப , ச தி வழிபா ைத கிட த வ கைள
உ வா கி ெகா வ எ லாேம ச கர மிக ைமயான
அ பவ கைள ஏ ப தியி . ேம அவ ைடய
காலக ட தி இ த பிரேதச மிக அைமதியாக, ப ைச பேச
எ ற ற ைத ெகா , தா ஏாி, ஜீல நதி இவ றி
த ணீ மிக தமாக இ தி க .

நகர தி ச கர எ வள கால த கியி தா எ

ெதாியவி ைல, ஆனா ஒ ஆ ேமலாக இ எ ப
சா தியமி ைல. உ தியாக ெசா ல வ எ னெவ றா ,
கா மீர ைசவ அத கிைளயான தா ாீக வழிபா ச கராி
சி தைனயி ெப தா க ைத ஏ ப தி இ கிற எ ப தா .

நகாி நா இ ேபா , ஜ -கா மீாி ஆ ந எ .எ .

ேவாரா, கா மீர ைசவ ம இ த வ களி சிற த
ப தரான ம ஷா எ பவைர நா ச தி க ஏ பா ெச
ெகா தா . அ தைன பாரா க அவ மிக த தியானவ
எ ாி ெகா ேட . நா ஒ மதிய ெபா ைத அவ ட
ெசலவி ேட . ச கராி சி தைனகளி கா மீர ைசவ ப றிய
கமான ெச திகைள ேக ெதாி ெகா ேட . சிறிய
உ வ வ வான கா மீர ெதானி ெகா ட ம
ச ப தேமயி லாம கா நைட ம வ பிாிவி பணியா றி
ெகா தா . த வ க அவ மிக வி பமானைவயாக
இ த . அவைர ெபா தவைரயி ச கராி அ ைவத தி ,
கா மீர ைசவ தி அதிக ஒ ைம இ கிறேதய றி
ேவ ைமக இ ைல. இர இர ைட அ ற . இர ேம
பர ெபா ஒ ேற எ ந கிற , இர ேம, இ த உலக ஒ
றி பி ட ம ட வைர உ ைமயான , ஆனா உ ைமயி
மாய ேதா ற நிைலய ற த ைம ெகா ட எ ந கிற ,
இர ேம அறியாைம காரணமாகேவ ெபா யானைத உ ைம
எ ந கிேறா எ வாதி கிற .

வ வதி தா இர ேவ பா இ கிற . அபிநவ

தரா கா மீர ைசவ விள க ப ட , சிவேன பர ெபா ளி
அவதார எ இ லக ைதேய பைட பத கான ஆ ற
அவ இ பராச தியி ச திதா எ ந ப ப கிற .
தா ாீக க டனான ச தி வழிபா , கா மீர ைசவ தி தனி வ
வா த ஒ றாக இ கிற . இ ேவ தா ச கரரா
பிரபல ப த ப ட . ம பி ப , ராண க எ ப
ெபா வாக அைனவரா ஏ ெகா ள ய வைகயி
நிக கைள ெவளி ப த காக தா ஏ ப த ப டைவ. ச கர
கா மீர ெப ட நட திய விவாத தி , தன ேதா விைய
க டாய தி ேபாிேலேய ஏ ெகா ள ேவ யதாயி ,
ஏென றா ச கர , ச தி வழிபா ச திவா த ப தி
அ ச கைள ஏ ெகா டா எ ற க ைத நி பி கேவ
எ ப ப ட ராண ேஜாடைனயாக இ கலா , ம ேம
றிய , ல கைள ல க ைவ கண கி
எ ெகா ஒ உ தியான சம வ நிைலநி த ப ட .
ம , மி த வ த ட , றிய , கா மீர தி உ ேள கா மீர
ைசவ ப றிய ஆ ெசா பேம எ ப தா . இ பதா
றா ைட ேச த மிக சிற த ப த ல ம ஜூ தவிர
கா மீாி ப க உ பட யா இ த பார பாிய தி
மக வ இத ட ச கராசா ய உ ள ெதாட ப றி
ெதாியா .

ஆதிச கராி இ த ஆலய பயணிக கான லா தலமாக ,

இ த வ க ட கா மீரதி கான ஒேர ெதாட சாதனமாக
இ கிற . இதைன ஒ கா மீர இ லாமிய , ர ஜா ேநா
ேநர தி றிய என மிக பாதி ைப ஏ ப திய .

ச கர ைடய எ த வரலா பதி , அவ தாபி ள மட க

அ ல ட க ப றிய றி க இ ைலெய றா
ைமயாகா . த சிணா னாய சி ேகாி சாரதா ட தா
அவ தாபி த த மட . இ ேக வ பவ கைள த கவ வ
அ அைம ள இய ைக எழி ெகா ழ தா . ேம
ெதாட சி மைல ப தியி ைம ட மியி கா நதி கைரயி ,
ாி ய ாி கப வத என ப மைல ப திகளா ழ ப இ த
மட அைம ள . உ ந பி ைக ப , கா நதி கைரயி
ச கர ஒ ஆ சாியமான கா சிைய க டா , மைல பா ஒ ,
ஒ ைற பிரசவி க ேபா தவைளைய ெடாி
ெவயி கா பா வத காக அத மீ பா கா பா பட
எ ெகா பைத பா தா ச கர . இ த வா ச யேம இ த
இட ைத ேத ெத க காரணமானதா .

இ ேக மிக கியமான ஆலய ம டனமி ராி மைனவி

சாரதா ேதவி கான தா . சாரதா ேதவி ச கர தாபி த
ஆர பகால ஆலய தி காவி ம தியி உ ள பாைறயி
எளிைமயாக ஒ ய திர (தா ாீக வைரபட ) ம ேம
ெச க ப ச தனமர உ வ ட ைர ெகா டைக
ேபாட ப இ த . இ ேபா இ த ஆலய மிக க ரமாக
பளபள கிராைன க க பதி , த க தி சாரதா ேதவியி
தி உ வ சிைல ட கா சியளி கிற . க ப ஹ தி
ெவளிேய மிக பர த தா வார மிக ெபாிய ெபாிய கைள
ெகா டதாக ேதவிைய றி வ (பிரத சிண ) அள
அைம க ப ள .

எ ைன கவ த விஷய எ னெவ றா ேதவி அம ள

ச கர , ஆலய தி ைழ வாச ெச க ப ள வாசக
தா : ‘அஹ பிர மா மி’ (நாேன பர ெபா ).
 இ ேக பா பத ேம இர ஆலய க உ ளன. ஒ -
சி ேகாி மட தி ப னிர டாவ ஆ சா யராக இ த (1380
- 1386) வி யாச க வாமிக கான . அ ைவத த வ களி
மிக சிற த ப தரான இவ ஒ னிவ ட. அவ ைடய சீட
வி யார ய லமாக விஜயநகர சா ரா ஜிய ட ஏ ப ட
ெதாட பி காரணமாக, சாதாரண னித தலமாக இ த
சி ேகாிைய சீ ெச வா , ெச வ ெசழி மி க மடமாக
மா றிய ெப ைம ைடயவ அவ . வி யார ய , ஹ பியி
விஜயநகர சா ரா ய ைத தாபி த ஹாிஹர க
சேகாதர க ஆேலாசகராக இ தா . விஜயநகர தி இ வி
ஆ சியாள க ைகமாறாக சி ேகாி மட தி
ெசல க ெகன மிக ெப நிதிைய ஏ ப தி ெகா அவைர
ெகௗரவி தா க . அவரா த கள வி நிைனவாக
வி யாச க ஆலய நி மாணி பி நிதி உதவி ெச தா க . இ த
ஆலய அத க ர ேதா ற தி காக ம ம ல, அைரவ ட வ வ
வி த ேம ைரைய தா கிநி , ப னிர ராசிக கான
அைடயாள க ெச க ப ட க காக பா கேவ ய
தல . த ைடய மைற ஐ றா க பிற
சி ேகாி அ தமாக எ சி க எ ச கர
நிைன ட பா தி கமா டா .

ஆதி ச கராி உ வ சிைல தாபி க ப ஆலய

மிக எளிைமயாக ேதா றமளி கிற . இ த ஆலய பைழய
மட தி நா கர ட தி அ ேக சிவைன ெகா கிற .
ச கர ஒளி ப க க ஒ ைற சி ேகாி
ெகா வ ததாக ந ப ப கிற . அத ப க ச திரெமௗ வர
க எ ெபய . அ டாதிபதிகளி பிர திேயக ெபா பி
இ கிற .

த ேபா ள டாதிபதி பாரதி தீ த மஹா வாமிகைள நா

ச தி பத , ச ைட அணியாம அ கவ திர ஒ ைற
அணியேவ யி த . வாமிக மட தி பிரதான ட தி
ெபா ம க தாிசன ெகா ெகா தா , என
ஆசியளி தா . அவ ைடய வ த னா மட தி நா
சா பி ேட . சாத , சா பா , ரச , கா கறிக , இனி எ
மிக ைவயான உண பாிமாற ப ட . மட தி
தின ேதா மா 15,000 ேப இலவச சா பா 9,500
சி வ க மதிய உண வழ க ப கிற . ச கர ஏ
ெகா ள ய ெசய இ எ பதி ச ேதகமி ைல. சம கி த ைத
க டாயமாக ெகா ட ப ளி ட க க ாிக
நட த ப கி றன. மட தி சில ைம ர தி 32 அ
உயர ள ஆதிச கர சிைல ஒ நி வ பட உ ளதாக என
ெசா ல ப ட .

ச கரரா தாபி க ப ட, ேம கட கைரேயார ,

அரபிகடைல பா ெகா ப யான வாரகா மட தி
ேதா ற இ இட றி ேவறான . சமதள மியி
அைம த மட இ . ேபச ப ெமாழி, வழ க ப உண ,
அணிய ப உைட, கலா சார ைறக எ லாேம சி ேகாி
ைற றி மாறான . ேம ெதாட சி மைலக , கா க
ஆகியவ மாறாக இ ேக ேவ கடைல, ேசாள , ப தி
ஆகியைவ விைள மி. 1200 ஆ க பாக இ த இட
எ வா இ தி எ எ னா நிைன பா க த ,
ச கர , த ைடய சீட க ட ேம எ ைலயி இ இ த
ப தி நட வ தி பா , ஆ மா ேம பவ க உடைல
ஒ ய ைபஜாமா ட ேமேல சிறிய ெவ ைள ேகா அணி ,
என ப தைல பாக க ெகா ஆ ேம
ெகா க, அவ கேள ச கர வழிகா களாக
இ தி பா க . ஜரா தி கா கறி உண ைவயாக ,
அைன பதா த தி ச ேற இனி கல (ஜா நக
வாரகா இைடேய க பா யா எ சி ாி மிக
தி திகரமான ஜரா தி தா உணைவ நா சா பி ேட )
ச கர பழ கமி லாம இ தி .

இ உண பழ க திேலா ஆ ேம பவ களி
உைடகளிேலா எ தவித மா ற மி ைல. வி தியாச
எ னெவ றா , ேவளா ப தியாக இ த இ த இட இ ேபா
ெதாழி சாைல மயமா க ப ள . இ தியாவி மிக ெபாிய
ெதாழி ைற நி வனமான ாிைலய உலகிேலேய
பிர மா டமான திகாி ெதாழி சாைலைய ஜா நகாி
வாரகா ெச சாைலயி அைம ள . ம ெமா தனியா
நி வனமான எ ஸா மிக ெபாிய உர ெதாழி சாைலைய
நி வி ள . ேம இ திய விமான பைட ஜா நகாி மிக ெபாிய
தள ைவ ெகா கிற , இ வாரைகயி வ தக விமான
நிைலய தி அ ேக அைம ள .

கி ண ச னதி ெகா ட வாரகாதீ வ ஆலய

மட ஒேர வ அைம ள . ச தன க
சி ப ேவைல பா க ெச ய ப ட அைரவ ட ைழவாயிைல
ெதாட நா கர சாைல ஆலய தி அைழ ெச கிற .
மிக ெபாிய ம டப ைத பா தப இ வாரேக தி வ
சிைலைய அ ப மாசன தி அம தி ேகால தி
ச கராி தி வ இ கிற . அவ ைடய ஒ ைகயி தக
ஒ ைற ைவ தி க அவ , ாி , யஜு , சாம, அத வண எ
நா ேவத க சி தாி க ப தன. பி ற வாி ச கர -
ம டன மி ர சா திர விவாத கா சி சி தாி க ப த .

மட ஆலய ைத அ ததாக இ த . நா த ேபாைதய

மடாதிபதியான வாமி வ பான தைர அவ ெபா ம க
தாிசன ெகா பத காக ெவளிேய வ தேபா ச தி ேத . வய
தி சியி காரணமாக அவ , ச கர நா கா யி அம தி தா .
அவ ைடய ேப ெதளிவாக இ ைல, ஆனா பி ன அவ ைடய
பிரதான சி யரான ஒ வ ட ேவதா த த வ க ப றி மிக
விாிவாக ேபசி ெகா ேத . வாரசியமாக, வாரைக
நகர தி மிணி ேக பிரதான ச னிதி. ராைத அ ல. ப ரகாளி
ஆலய இ த , அ ேக மிக ெபாிய- ற ற அள
ெகா ட ச கர ேதவி பி னா , அவளி
இ ற களி பதி க ப த .இ த ச கர கைள ச கரேர
தாபி ததாக ந ப ப கிற . த ேபாைதய டாதிபதி, வாரைகயி
ைழ த த இ த ச தி ட தி வ ஊ
ெச வத அ மதி ேவ வ , ச கராி ச தி ேகா பா
எ தைகய கிய வ ெகா க ப கிற எ பத ஒ சா .

ாி மட , இ தியாவி கிழ ஓர தி ஒாிசாவி இ கிற .

அ கட கைரைய ஒ , வ காள விாி டாவி வாயி ப தியி
அைம ள . ாி, ஜக னாத ஆலய தி உலகளவி க
ெப றி இட எ பதா மிக இ றியைமயாத யா திைர
தலமாக உ ள . மாநில தி தைலநகரான வேன வாி
இ த னித தல தி அதி ந ன ெந சாைல
ேபாட ப பதி ஆ சாிய ஒ மி ைல. இ ேகதா விமான
நிைலய இ கிற . நா வேன வாி ாி காாி
ெச ற ேபா , இ ற அட ப ைச ெந வய களி இைடேய
ஏராளமான ெத ைனமர க அைச தா ெகா தன. எ
சி தைனயி , ச கர வியாபி தா . இ தியாவி இ த திய
ப திைய ப றி கால ைய வி ெவ ர தி இ தா ஊைர
பா ேபா கால ேபால தா இ கிற எ
நிைன தி பாேரா எ ேதா றிய .

றா றா ேபரரச அேசாக , ேபாாி ெவ றிக ட

க க ைத கட ெச ேறா , அ த ேபாாி விைளவாக ஏ ப ட
மனித உயி களி இழ இற ெகா ைமக க மிக
மன தள ேபான அரச , அத பிற ற ேம ெகா
அஹி ைசைய பி ப றி தமத ைத த வி சாி திர தி
ேபா ைகேய மா றிய விவர க நா அறி தேத. ாி ேபா பாதி
வழியி அல கார ேவைலக பிரசி தி ெப ற ‘பி ’ எ ற சிறிய
ஊ இ த . ஆனா இ ேபா இய திர களினா
உ வா க ப ெசய ைக ேவைல பா க ட ேபா ேபாட
யாம தவி ெகா கிற . வழியி ராகவ ரா எ ற
சி இ த , இ ஒ சி நடன தி ேகா வா
நடன கைலயி பிதாமக மான ேக சர மஹாபா ராவி ெசா த
ஊ .

இ த ப தி தீவிர ைவ ணவ ேதச , கி ண தா ஆ சி ாி
ெத வ . ஜக னாத ஆலய நீல வ ண க ணனி
வி கிரக ைத ெகா ள , டேவ அவ ைடய அ ண
பலராம , த ைக ப ரா ஆகிேயா இ கி றா க . மட ஆலய
வளாக தி ெவளிேய கிய சாைலயி இ கிற . ஒ
காலக ட தி கட மீேத இ தி .இ த க ட மடமாக
இ எ நிைன பா க யாதப ,
ற கணி க ப டதாக , அேத வளாக தி நா ஆலய கைள
ெகா டதாக இ த . இைவக கியமானதாக, எதி பாராத
வைகயி அ லாம ச தியி அவதாரமான பி லா ேதவி கான .
இ வாலய ச ேற உய ம ட தி பிற க ட கைள விட
உயரமானதாக இ த . கி ண அ ேக ஒ ஆலய
இ த . மட தி ெபய ேகாவ த மட எ பதா .
ம ெறா ஆலய ஆ ெப மான அ தநாாீ வர .
ச கர காக அ பணி க ப த அைறயி சாள கிராம களா
ஆன ப ைகயி மீ அவ ப உற வ வழ க எ
என ெசா ல ப ட .

நா த ேபாைதய டாதிபதி வாமி நி சலான த சர வதி -

மட தி ஆவண ப 145 வ டாதிபதி - அவ கைள ச தி ேத .
வாமிக ச கராி வா ைகயி றி பிட ப ட
ேததிகைள ப றி மிக வ வான க க இ கிற .
அவைர ெபா தவைர, ச கர 2500 ஆ க பாகேவ
பிற வி டா , ெவளிநா டவ க சதி ெச ந ைம ந பைவ
வி டைத ேபா 8 றா இ ைல எ கிறா . இ த
விஷய தி அவ ேவதா த ச ப தமி லாம விவாி த ேபா
அவ பி னா இ த மிக ெபாிய தி வ பட தி
ச கர , த ைடய வழ கமான அைமதியான அம த
நிைலயி சிாி ட பா ெகா தா .

ந ன தமி நா இ கா சி ர மட
விவாத தி ாியதாக இ கிற . ெப பாலான ப த க ,
ச கர நா மட கைள ம ேம தாபி தா எ பைத ஏ
ெகா கிறா க . - ெத கி சி ேகாி, ேம கி வாரைக, கிழ கி
ாி, வட கி ேஜாஷிம ஆகியைவேய அைவ. கா சிமட தி
நி வாகிக அதைன ச கர தா தாபி தா எ ெசா
ெகா கிறா க , ஆனா கா சி ர தி ள மட தி ெச
வ தவ க அவ களி இ த ந பி ைகயி எ தைகய ச ேதக
ெகா ள மா டா க .

நா , மட தி பிரதான ம டப தி ைழ தேபா ,
நாத வர , மி த க ழ க, ஆர தி நட ெகா த .
ம டப க ப த களா நிர பியி த . சிவ தைரதள தி
ஆ க இ பி கீேழ ேவ ைய ம உ தி, ேம உட பி
வ திர க இ லாம இ தா க . ஆர தி க ப ஹ தி
இ த ப க ச திரெமௗ வர க தி நைடெப
ெகா த . மிக ெபாிய சிவ வ திர க தி
ரா மாைல அணி , உ கா ெகா த நிைலயி
ஒளி , ஊ வி பா பா ைவ ட , ெந றியி சிவ த
திலக தாி த ஆதி ச கராி தி வ பட ச வ ட ைத
அல காி ெகா த . ம டப தி வ றி ஒ ற
ச கர வா ைகயி கிய நிக க வ ண ஓவிய களாக
தீ ட ப வாிைசயாக ைவ க ப தன. அ ேபாைதய
 டாதிபதி வய தி த ெஜேய திர சர வதி வாமிக ,
அவரா ேத ெத க ப டஅ த டாதிபதியான விஜேய திர
சர வதி வாமிக எ ட சில மணி ேநர ெசலவிட
மன வ அ மதி அளி தா க .

கா சி ஆ சா ய க , ச கர இ த மிக பழைமயான ஊாி தா

பர ெபா ளி சி மாசன ைத கான ச வ ஞ டேமறினா (உயி
நீ தா ) எ ந கிறா க . அவ களி க ப ,இ மத தி
ேம ைமகைள ேவதா த த வ கைள பர வத நா
மட கைள தாபி தா , ஆனா கா சி மட ைத
‘த ைடய’தா கி ெகா , தா தாபி த நா மட களி
ெசய பா ைட கவனி தா எ ப தா .

த களி இ த ந பி ைக அவ க பல காரண கைள

ெசா கிறா க . ெத னக தி கா சீ ர ம ேம
ஆயிர கண கான ஆலய கைள ெகா ள . தைல சிற த
கவிஞ காளிதாச , தமி சம கி த ப த க நிைற த இ த ஊைர
‘நக களி கா சி’ எ வ ணி கிறா . மிக பழைம வா த
ஆவண களி கா சி ர ைத ‘ மியி ெதா பி ’ எ
றி பி ளன . கா சி ர ப லவ , ேசாழ வ ச களி
தைலநகரமாக இ த . மிக பிரசி தி ெப ற காமா ி
அ மனி ஆலய அ பி உ வமான பா வதிேதவி
அ பணி க ப ட . ச தி வழிபா ச கர ெகா த
ந பி ைக, அவ தாபி த மட க அைன ேம ‘ச தி ட க ’
எ அைழ க ப ட ஆகியவ ைற ைவ பா ேபா ,
அவ இ தைகய பழ ெப ைம வா த ஆலய க நிைற த கா சி
மாநகர வ பா வதிேதவி அ பணி க ப ட ஒ மட
நி வியி கமா டா எ ப சா தியமா எ ன?

கா சியி , விஜேய திர சர வதி வாமிக , எ னிட

ெசா ன , ச கர எ நிைற தவ , இ ள ஒ ெவா
ஆலய தி அவ சம பி க ப ட தி வேமா அ ல ேவ
வ வேமா இ எ றா . கா சி மட தா
பி க ப ள மிக அழகிய கா சி காமா ி ஆலய தி
ச கராி மிக அழகிய தி வ த க கவச ேபாட ப கா சி
த கிற . ஆலய வளாக தி அவ ைடய இ பிட காமா ி
அ மனி ட ைத விட ட உய வான ட தி இ கிற .
 கா சி மட தி க ப , காமா ி அ மனி
அைம தி ச கர ைத ச கரேர த ைடய
கர களினா பிரதி ைட ெச ளா எ பேத. அவ ைடய
வா ைகயி வி கா சி ர வ தா , அவ ராேம வர ,
ைசல , தி பதி ஆகிய தல க பயண ப
ெகா தா . கா சி வ காமா ி அ ம ச னதியி
சமாதிநிைல அைட தா எ கா சிமட ெசா கிற . சமாதி
நிைலைய அைடவத பாக, மட தி நி வாக ைத த ைடய
பிரதான சீடரான ம டன மி ர ஆக இ த ேர வராசா யாிட
ஒ பைட தா . இத சா றாக இ கா சி ர தி ம டன
மி ர அ ரஹார எ ற ெபயாி ஒ சாைல இ கிற எ றா
விஜேய திர சர வதி வாமிக , காைர கமாக ெகா ட,
ம டன மி ராி வழிவ தவ க கா சியி ெபய
த ேபா தமி ேபசி ெகா கிறா க எ வேலா
ெசா னா வாமிக . கா சி மட தி வளாக திேலேய
ேர வராசா ய கான மிக பழைமயான ஆலய இ கிற ,
மட தி ப இ த இட தி தா அவ சமாதி
அைட ததாக ெதாிகிற .

கா சி ஒ ேகாவி நகர எ பதி ளி ட ச ேதகமி க

யா . ஒ மணி ேநர தி ச தலாக ெச ைனயி
கா சி பயண ப வழி வ ெதாழி சாைலக , தனியா
க வி தாபன க வாிைசக நி க, கா சி ர எ சி
நகர தி ைழ த அ த வினா ேய எ பா தா
விதவிதமான ேகாவி க தா க களி ப கி றன. காசி,
உ ஜயினி, வாரைக, அேயா தியா, ஹாி வா ஆகிய
இட கைள ேபா கா சி ேமா ாிகளி ஒ றாக
க த ப கிற எ ப உ ைமதா . இற பி பிற தி
தர ய தலமாக இ க க இட கேள ேமா ாி
என ப கிற . எனேவ பிரசார யா திைரகைள ேம ெகா த
ச கர கா சிைய த யா திைரயி ஒ இடமாக
ெகா தி கலா . அ ேபா காமா ி அ மனி பாக
அவ ச கர ைத தாபி தா எ ப சா தியேம, ஏென றா
அவ பல ச தி ட களி ச கர ைத தாபி ளா .
கா சி ர மிக கியமான ச தி ட களி ஒ றாகேவ
க த ப கிற .
 இ பி எ ேலாரா இ ைலெய றா ைற தப சமாக
நா பிற மடாதிபதிக கா சிமட ச கரரா தாபி க ப ட
ஐ தாவ மட எ பைத ஏ ெகா கி றன . ெபா வான
ந பி ைக எ னெவ றா , கா சிமட ஆர ப தி சி ேகாி
மட தி ஒ ப தியாகேவ இ த எ ப தா . சி ேகாி மட ,
தமி நா த ைச மாவ ட தி பேகாண தி ஒ கிைளைய
1821-ஆ ஆ த சா ாி அரசரான பிரதா சி ஜாஜியி
உதவி ட தாபி த . ஆனா 1842 பேகாண கிைள
சி ேகாி நி வாக தி வி ப ,கா சி மட ட
இைண த . கிழ இ திய க ெபனியி ஆ கில ஆ ந காமா ி
ஆலய தி தனி அற காவலராக மட ைத நியமி தா .

கா சியி தா ச கர சமாதி அைட தா எ பத வ வான

எதி க க இ கி றன. ெப பாலானவ க ச கர
ேகதா நா தி தா தன த டைல ற தா எ
ந கி றன . ச கர , கா சி மட ைத நி வகி க
ேர வரா சா யைர நியமி தா எ ற க ைத வ வாக
எதி கி றன . ச கர , தா த தலாக தாபி த சி ேகாி
மட தி தா ேர வரைர நியமி தா எ ப தா
எ ேலாரா ஏ ெகா ள ப ட ந பி ைக.

கா சிமட இ ேபா ற எதி க க எைத

ஏ ெகா ளவி ைல. உ ைமயி கா சி மடாதிபதிக ச கராி
வரலா க அைன ைத அலசி ஆரா , த க ைடய
க திைன வ வத கான ேபாதிய ஆதார கைள, மா 2500
ஆ க பி ேனா கிய த களி த திர பார பாிய கைள
ப றிய ஆவண கைள ேசகாி ைவ ளன . ச கர இற
ேபான இட ச ப த ப ட நி பண தி அ ேபா உ தர
பிரேதச தி த வராக இ த டா ட ச ணா 1958 ஜூைல 6
அ யி ெதா ெபா ஆ ைமய தி ைண
இய ன எ தியி ஒ க த ைத ைவ தி கிறா க .

டா ட ச ணாந , வாரகா மட தி மடாதிபதி ட ேச

ேகதா நா தி ஆதிச கர நிைனவாக ஒ நிைனவாலய
நி வ ப வத காரணமாக இ தவ . அவ அ த க த தி :

சமீப தி வாரகா ட தி ச கராசா ய ட ட இ த

விஷய ப றி விவாதி வா என கிைட த .
 தலாவதாக, ‘சமாதி’ (ேகதா நா தி ) எ கிற வா ைதேய ட
இ த விஷய தி ச ெபா தமி லாத . இ த இட தி
ச கராசா ய இற தா எ பத கான எ தவிதமான நி பண
கிைடயா .

அதனா கா சிமட ந வ எ னெவ றா , ச கர

ேகதா நா தி இ த உலக ைத ற விடேவ எ கிற
‘ச க ப சமாதி’ ம ேம எ ெகா டா , உ ைமயி அவ
இற த இட கா சி ர தா .

இ ேபா எ தைனேயா க வி தியாச க இ

ெகா ேட இ தா , கா சி மட எ ப வ வாக
தாபி க ப ட சிற த தாபனமா . அைலேமா ப த கைள
ெகா ட , இ தியா வதி ஏராளமான நிதி
உதவி தி ட கைள க வி ம ம வ ைறகளி
நட திவ கிற . இத டாதிபதிக மி த மாியாைத
ெச வா றி பாக ச ப த ப ட ப தியி இ வ கிற .
கா சி காமா ி அ ம ேகாவிைல கா சிமட த ேபா
தி பி ள வித ச கரைர மிக ெப ைம ெகா ள ெச வதாக
உ ள .

மாைல ஆர தியி ேபா நா உண ேத , ெத க

உண கைள ட ய அ பவ அ . கா சி காமா ி
அ ம த க கவச தி தகதக தா . ஆர தி ஒளியி அவ ைடய
ஒளி க க அ இ நக த , அவ பாக இ த
ச கர ஒளி ெவ ள பா சிய . ஆலய வதி மிக
ேந தியாக தீப க ஏ ற ப இ தன. நிலவி ஒளி,
பிராகார தி உ ள தி ள தி பிரதிப த . ைமயான
கா பிராகார தி ஓர களி இ த ெச களி ந மண ைத
பர பிெகா த . ஆதிச கராி தி வ
நட ெகா அைன ைத அைமதியாக அம
கவனி ெகா கிற .

ச கர இமய ப தியி ேஜாதி மட ைத த ைடய வட

ேகா ைடயாக தாபித ெச தா . த ேபா இ த நகர ேஜாஷிம
எ அைழ க ப கிற . ஜனெநாிச நிைற த மைல பிரேதச .
 ப கிேலாமீ ட தா அைம ள ப ாிநா ஆலய
ெச வத கான அ வார கா இ ேக இ பதா பிரசி தி ெப ற .
மட மைலைய அரவைண ெகா இ தா , அத
அ வார தி ெநாிச மி த கிய ெத க , அழக ற
கா கிாீ க ட க மாக இ னபிற இ திய நகர களி உ ள
ேபாலேவ ஆரவார ஒ க ட இ த . மட ைத ெச றைடவத
இ த சாைலகைள கட ெச ேறயாகேவ . ‘பார ெக
ஹ ’எ ற இ வி வி நிைலயி இ த க ட ேபா
ேம பல க ட க நீ க மட ைத அைட வைரயி
ெத ப . கிய வ வா த இ த இட தி த தியான
சாைலேய இ ைல.

மிக அகலமான சிெம ைழவாயி மட தி இ ைப

அறிவி தா மட தி இட மிக தனிைம ப த ப த .
இத கான காரண இ கிற . ச கரரா இ த மட ம ேம
தாபி க ப ட ஆனா இ ேகேய த கியி க ய
ச கராசா ய நியமி க படவி ைல. கைடசியாக ச ட வமான
மடாதிபதியாக மான த சர வதி வாமிக 1941-ஆ
ஆ நியமி க ப டா . 1953- அவ இற தபிற , நி ைவயி
இ சில ச ட வழ களா அ த த மடாதிபதிக
நியமி க படவி ைல. த ேபா வாரகாவி டாதிபதியாக
இ பவேர இ த மட தி ெபா கைள ஏ ளா . என
ெசா ல ப ட எ னெவ றா , சமீப தி அலாகாபா உய நீதி
ம ற , ெவ விைரவிேலேய நியாயமான ைறயி டாதிபதி
நியமி க ப வா , ஆனா ேத ெத க ப டாதிபதி
ச ப தமாக மீ வழ க ெதாடர பட மா ட எ பத
எ தவித உ திரவாத மி ைல எ அறிவி தி கிறதா . மிக
வ தமான விஷய , மத ச ப த ப ட விஷய களி அரசிய
அதிகார உ வ ெதளிவாக ெதாிகிற .

ம திய பிரேதச ைத ேச தவ , ப வ ட களாக இ ேக

வசி பவ மான பிர மசாாி சிராவான எ பவ , எ க
மட ைத றி கா ட வ தா . றி
ற கணி க ப டதாக இ தா , இ த மட ச கராி
வாச தி ெதளிவான சா றாக இ கிற . ச கராி சீட
ேதாடகாசா யாி ெபயாி இ ேக ஒ ைக இ கிற . இ த
மட தி த டாதிபதியாக ச கரரா நியமி க ப டவ இவ .
இவாி ஆர பகால ெபய கிாி எ பதா . இவ சி ேகாியி
ச கர த கியி தேபா வ இைண அவாி நா பிரதான
சீட க ஒ வரானா . கிாி, அவ ைடய க வியறி
பைட க பிரபலமானைதவிட, வி மீ அவ
ெகா த அைச க யாத ப தி ெபய ேபானவராக
திக தா எ ேற ெசா லேவ .

ஒ நா கிாி, ச கராி அ றாட வ தாமதமாக

வ வி டா . பிற சீட க ெபா ைமயி றி தவி க ஆர பி தன ,
அவ க வ ஆர பி க படேவ , ஆனா ச கர
அவ கைள ெபா ைம ட இ க ெசா னா . கிாி வ பைற
ைழ , உடன யாக தா எ தி ள ‘ேதாடகா’ என ப
ச த தி இய ற ப ட பாடைல பா கா பி தா . சிறிய
அளவிலான ‘ேதாடகா டக ’ எ ற ேலாக மிக அழகாக த
சம பி பதாக , ேமா ைத அைடவத கான பாைதயி
வி ப எ தைகய எ விள ப யாக இ த .
அ ைறய தின த ச கர அவைர ‘ேதாடகாசா ய ’ எ ேற
ெபயாி அைழ தா . இதனா ேஜாதி மட தி அத த
ஆ சா யரான ேதாடக தனி கிய வ உ ள .

ேதாடகா சா ய ெபயாி இ அைழ க ப ைக, ச கர

கால தி இ த ேபாலேவ இ இ கிற எ ேற
ெசா லேவ . அதிக வி தியாச க ஏ மி ைல. ஏென றா
அதிக பய ப தவி ைல.மிக ெபாிய பாைற ஒ ைக
தைல ேமேல ெதா கி ெகா கிற , சிராவான த , ெவளிேய
ஒ பாைறயி மீ ‘ஓ ’ எ ற வ வ ைத கா னா . ைக
தியான ெச நிைலயி இ அழகிய ச கர
தி வ சிைல காண ப ட . அ ட அவரா தாபித
ெச ய பட சிறிய ப க க இ கிற . இ ேக தா ச கர
பி ன ேதாடாகா சா ய தியான ெச தன எ றினா
சிராவான .

இ த இட தி ம ெமா ைக இ கிற , அ ச கர தியான

ெச வத காக பய ப த ப டதா . அவ ைடய எ லா
மட களி இ ப ேபா ேற இ ச தி ெகன ஒ ஆலய
இ கிற . ேஜாதி மட தி அவ ெபய ராஜராேஜ வாி
திாி ர தாி. இ த ஆலய தி எ மனதி பதி த ஒ
 ைழவாயி ெவ பளி கி ெச க ப த மிக அழகான
ச கர தா .

மட தி வளாக தி இ தியாவிேலேய மிக பழைமயான

மர எ ேபா ற ப கி ற க ப வி இ த . அத
ேதா ற தி பழைம த ைம ெதாி த , அத அ பாக மிக கர
ரடாக கிைளக அைன திைசகளி பர விாி
காண ப ட . ச கர , இ அம தியான ெச தி கிறா ,
மர தி அ யி ஒ சிவ க ைத பிரதி ைட ெச தி கிறா .
அ இ அேத மர தி அ யி சிறிய ஆலய தி
இ கிற . ச கர கால தி இ த மட சிறிய இடமாக றி
தியான ெச வத வசதியாக ைககைள ெகா அைமதியான
மைல பிரேதச தி வன க ழ இ தி க எ
ேதா றிய . இ அ தைகய அைமதி ழ சில தட கைள
பா க கிற , ஆனா இ ைறய நகர தி ஆரவார க மிக
வ ைமயாக இ பதா அ ைறய அைமதிைய அைடயாள
கா பத ஒ வ வ வான க பைன திற இ ப
அவசிய .

மட தி , ச கரரா தாபி க ப டதாக ெசா ல ப

நரசி ம வாமி ஆலய ெவ ர தி இ ைல. நரசி ம
வி வி அவதாரமாக, தீைமகைள மத ாீதியான
த கைள அழி பத காக மி அ பப டவ . பாதி
மனிதனாக பாதி சி க உ வ தி இ பவ . மைல மீ இ த
அ த ஆலய தி க ட மர , பாைற இர கலைவயாக
இ த . மர ச ட களி க ைண பறி சிவ , நீல
வ ண க ச ப தன. ஆலய தி சிறிய மகால மி
தி வ இ த . ச கர ட ெதாட ைடய அைன
ச தி ட களி காண ப வ ேபால.

ஆலய கீ தள தி இ த . ேம தள தி சிறிய அளவி

ம க வத வசதியாக ஒ அைற இ த . இத
‘ச கரா சா ய சி மாசன ’ எ ெபய . அைறயி வி
ச கராி தி வ சிைல இ த . இ த இட , ச கர த
சீட க ட அ ைவத தி ப ேவ அ ச க ப றி
விவாதி தி க வசதியானதாக ேதா றிய . ச கர தாபி த
ஆலய எ பதா இத கான சா திய க அதிக . மட மிக
அ கிேலேய இ பதா , அ தா அவ த கி இ தி பா .
நரசி ம வாமி ஆலய தி உ ள இ த பிர ேயக இட ைத அவ
அைமதியாக சி தி க , சீட க ட விவாதி க , தியான
ெச வத ம கைள ச தி க பய ப தியி கலா .

ச கர மட கைள தாபி தி பத கான பிரதான காரண ,

அைவக ல அ ைவத ைத அைனவ ெகா ெச ல ,
ெம ேம ெம ட தா .

அவ ைடய பிரதான ேநா க , எ வா ெபௗ த மடாலய கைள

ெகா ெபௗ த தைழ ேதா கியேதா அ வாேற இ
மத தி ெகன நி வாக க டைம கைள ஏ ப தி அைவக
லமாக இ மத தி ேம ைமகைள ெகா ெச ல ேவ
எ பேத. மட க தாபி க ப வைரயி இ மத
பரவலான ஒ வா ைக ைறயாக இ த - அ வாேற ெதாடர
ெச த - ஆனா அத ெகா ைககைள நைட ைறகைள
பா கா கெவ தாபன க இ கவி ைல.

நிைனவி ெகா ளேவ - ச கர , எ தைகய வி

ெகா த க இ லாம அ ைவத ைத பிர சார ெச
ெகா தா , அவ றி சட க , பிரா தைனக , ப தி,
ஆலய க ஆகியைவக ‘பர வி யா’ என ப உ சப ச
ஞான தி ேதைவயான அ பைட கிய வ ெகா டத ல,
ஆனா இ தைகய மத ாீதியான ெசய பா க
அ மதி க ப டத கான காரண ‘அபர வி யா’ என ப
நைட ைற அறிவா றைல ெப வத இைவக ப க களாக
பய ப எ பதனா தா . இ த க ேணா ட தி பா தா ,
ச கர ேவதா த ெகா ைகக ம ம லாம , சனாதன
த ம தி பா காவலராகி வி கிறா . இ மத தி ைம
அத நைட ைறகளி த வ களி உ ள . இ றளவி
பாரத ேதச வதி இ மத தி ேம ைமகைள க
கா பா றி ெகா மட க ஆலய க அவ
தாபி தைவக தா .

ச கராி இ தைகய தாபித க , பிர சார க ஆகியைவ,

ரதி டவசமாக ஆ கிேலய க தா இ தியாைவ
உ வா கியவ க , அவ களி வ ைக னா இ தியா
எ ப ெவ ேகாள வைரபட தா எ ற காலனிய
ெகா ைககைள ந பி ெகா சில இ திய களி
அறியாைம ளி ைவ பதாக உ ள . ஆ கிேலய க
ேதச வ நி வாக க டைம ைப உ வா கினா க
எ றா , இ தியா உ தியான கலா சார ஒ ைமைய
அ பைடயாக ெகா ட வ வான நாகாிக கைள ஆ கிேலய
வ ைக னதாகேவ ெகா த எ ப தா உ ைம.

இ , மட க இ மத ந பி ைகயாள கைள கா த ேபா

இ ச தி ட ச கர எத காக இ தைகய மட கைள
தாபி தாேரா அதைன ைமயாக மிக பர த அளவி
நைட ைற ப தி ெகா கி றன எ பதி
ச ேதகேமயி ைல. இ பி , இ த மட க ஏ ப வி ட
ேபா டா ேபா களினா அவரவ களி சிற க பிற
தாபன களா அ கீகாி க படாம ேபா வி வ
மட களி ச கராசா ய க ‘நா தா ெபாியவ ’ எ கிற
மன பா ைம ஏ ப வி டன. ஆனா இ எதி பா காத
இ ைல. எ ெக லா மனித க ெசய ப கி றனேரா
அ ெக லா வி வாச க தனி ப ட வி -ெவ க
உ வாக தா ெச . ேம இ ேபா ற தாபன களி
ஒ ப த ப ட ெதாட ைறக அ ல தி டமிட ப ட
ஆேலாசைனக இ பதி ைல. வழிபா ைறகளி சட க ,
அ த த மடாதிபதிக மான ஆரவார ேதா ற ம
பிர ேயகமாக உபேயாக ப உபகரண க ஆகியைவ
அ ைவத ெகா ைககைள பர கி ற, இ த வ கைள,
சம கி த க விைய க பி ைமய களாக இைவ
ெசய படேவ என இ மட கைள தாபி த ச கராி பிரதான
ேநா க களி விலகிவி டனேரா எ எ ண
ைவ வி கி ற .

ஆயிர ஆ க பாகேவ, ச கர இ ேபா ற

மட களி அவசிய ைத உண தாபி , அவ றி ல
த ைடய ேநா க க நிைறேவ வத கான நி வாக
க டைம கைள ஏ ப தியி ப உ ைமயிேலேய விய ைப
ஏ ப வதாக உ ள . த ைடய கிய வா நா
கால திேலேய தன நா சீட கைள நா மட தி
மடாதிபதிகளா நியமி , அவ றி ெசய பா க
ேதைவயான நி வாக ைறகைள வ த ஆ சாியமான
விஷயமாகேவ உ ள . கீேழ ெகா க ப ள விவர க
மட களி நி வாக க டைம ைப , நியமி க ப ட சீட க
விவர கைள விள வதாக இ :
மக வ வா த இமாலய யா திைர தல களான ப ாிநா ,
ேகத நா ஆகியைவ ேஜாதி மட தி கீ உ ளன. சாைலவழியாக,
ப ாிநா மா ப கிேலாமீ ட ர ள , கட
ம ட தி 10,000 அ க உயர தி (3,133 மீ ட க ) உ ள .
ஏ ர மாத தி நவ ப வைர ஆ ஆ மாத க
ம ேம ஆலய திற தி . ளி கால தி பனி ெபாழி
அதிகமாக இ எ பதா ஆலய திற தி கா . ச கரரா
அதிக வி ப ப ட தல ப ாிநா . ஆலய ைத ஒ பா
ெகா அலகந தா நதியி ச கரரா க பி க ப ட
வி வி தி வ தா க ப ஹ தி அவராேலேய
பிரதி ைட ெச ய ப கிற .

வாரசியமான ஆனா த ெசயலாக அ ல, ஆலய தி

வழ கமான அ ச க எ இ ைல. இத கான ஒ க /
விள க எ னெவ றா , ச கர கால தி , அ கி த
திெப தி ெபௗ த க தா கியேபா , இ த ஆலய ைத
பா கா வ தவ க , வி வி தி வ ைத
கா பா வத காக அலகந தாவி பாகமான ெவ நீ ஊ றான
ந மதா ேபா வி வத ெவ தா க . ச கர
அதைன மீ ெட வைரயி அ அ ேகேய கிட ள .
ஆனா அத அத அ பைட அ ச க அாி க ப வி டன.
இத கான த வா தமான விள க எ னெவ றா , இ த
தி வ சிைலயி கிய வேம அத ெதளிவ ற அ ச தா .
 க , வா , க க , கா க எ அைன தாிசி
ப த கள க பைன ாிய . க பாக இ த ஆலய ைவ ணவ
ச பிரதய க கான , ஆனா அத ெத வ ேதா ற ைதவிட
மிக சிற த எ ப அைன ேவ பா கைள கட இ
சமய எ வள ேம ைமயானேதா அ ேபாலேவ. எதி பா த
ேபாலேவ, ப ாிநா தி ச தியி பிரதிநிதி வி வி
ப தினி மான மகால மி ஒ ஆலய இ த . பிரதான
பிராகார தி ச கர இ த .

ெபா வான ஆலய களி ப ாிநா ஆலய தி ேதா ற

வி தியாசமாக இ த . பர த மிக அகலமான க பி
பேகாடா ைற ேம விதான ட ெபௗ த விகார ைத ேபா
இ த . எனேவதா இ த இட ஆர ப தி ெபௗ த க டமாக
இ , பி ச கர வ ைக பி இ ஆலயமாக
மா ற ப கலா எ கிற சிலர ந பி ைக இடமி ப
ேபா ெதாிகிற .

றிவ ைகயி பிராகார தி ஒ ைலயி ச கர ஒ உயாிய

ஆசன தி அம தி க, அவ ைடய பாத தி கீ நா
சீட க அம தி தி வ சிைலக இ தன. இ த
சிைலயி ச கராி க மிக ெதளிவாக சி தாி க ப த ,
அவ ைடய உட பாக க சாதாரணமான அவ ைடய இதர
சிைலகைளவிட வி தியாசமாக இ த . மழி க ப ட சிர தி
ேபாட ப த காவி வ திர க தி ஓர கைள கைரக
கா பி க, அழகாக வைரய க ப ட க க , எ பான நாசி,
ெதளிவான விளி க ய இத களி உைற தி த னைக
அைன ஒேர சமய தி யதா த , ஆ மிக , ப ற ற த ைம
ஆகிய அைன ைத ெவளி ப வதாக இ த .

உலகி அைன ேமலான ப ாிநா தி இய ைக

எழி வள , இமயமைலயி பனி பட த சிகர களி ேம சிகரமாக
அ கி ள பனி பாைறகளிளி இளைம ளேலா ஓ வ
அலகந தாவி க ஜைன ம ேம உைற கிட அைமதிைய
உைட ெகா ஒ ெகா க இ ேவ தா ,
இ தைகய ழேலதா ச கர இ த இட , அ க விஜய
ெச ய , சி தைன ெச வத நீ டகால எ ெகா ள ,
எ த தியான ெச ய மிக பி ததாக அைம தி க
ேவ அவ ைடய சில வரலா றாள க , 814 820
வைரயி ப ாிநா தி அவ அ க விஜய ெச ,
ேகாைடகால களி இ த கிவி , ஆலய ட ப ட
பனி கால களி ேஜாதி மட தி தி பிவி வா எ
ந கிறா க .

ப ாிநா க க இனிய எ றா , 12000 அ க (3583

மீ ட க ) உயர தி உ ள ேகதா நா பிரமி க த கதாக உ ள
எனலா . பனி ய இமாலய தி சிகர க இ த ஆலய த கள
ம யி தா இ கிற எ கிற உண விைன ஏ ப கிற .
பிரமி ப ள தா களி விளி பி ஒ சிறிய ட மி கீேழ
கா சியளி கிற . ேகதா நா ைத பாதயா திைரயாக ெச றைடய
ேவ ெம றா அ சாதைனதா .

நா இ த ஆலய ைத ேடரா னி நா ப நிமிட

ெஹ கா ட பயண ல ெச றைட ேத . என கீேழ
மைலக ப ள தா க வ ற வாிைசயி நகர, கா க
க களி பா ைவ எ ட ய ர வைர விாி கிட க, பளி
ெச ற ஏாிக , எ கி பா கி றன எ தீ மானி க யாதப
நதிக கீ ேநா கி பா ெகா க, தைல ேமேல
மைலகளி ேம ப ெபாதிகைள ைவ த ேபா ேமக க
தி க, மன த பி நி வி கிற . அ வ ேபா ஒ
கிராம ாிய ஒளியி பளி சிட, அ ேக எ ேகயாவ , ச கர
தன க பாதயா திைரயி த கி, இைள பாறி, உண உ
இ ப யான பழைமயான இட எதாவ இ மா எ
சி தி ேத .

ேகதா நா ஆலய த ேபா ள பார பாிய அைம பி ச கரரா

க ட ப ட தா . (பி ன பி த , மா றியைம த
ெச ய ப கலா .) இ த ஆலய சிவ ாிய , ப னிர
ேஜாதி க களி ஒ . விய க த க விஷய எ னெவ றா
இ கி க வழ கமான வ வ தி ெச க படாத
ய வான . மிக ெபாிய பாைற உய நி ப ேபா . எ
மனதி இ த க தி ெப மதி ஏ ப ட ஏ எ றா , இ த
க அ ைவத ேகா பா அ பைடயி நி ண நிைலயி
இய ைகயான பர ெபா ளி அ சமாக இ ப தா . இ ஒ
ய --இய ைகயாகேவ மியி ஆழ தி ெவளிவ த .
ஆனா எ த ஒ மனித அல கார தினா இ லாம ஆ மாைவ
ேபாலேவ, அத ேபா கிேலேய வி வி டா பர ெபா ட
ஒ ததாக இ வி .

இ த ச திய தி னா , அைன மனித ேவ பா க

மைற வி . வியிய தைடக கைளய ப வி டா
அவசியமான ஒ ைம ஏ ப வி . ஆலய தி ஆர தி க னட
ெமாழியி இ த . ெத கி க நாடக மாநில தி ெமாழி.
ப ாிநா தி உ ள வி வி தி வ தி தனி வமான
அ ச க இ ைல. இ த ஆலய தி தைலைம ஜாாி, ேகரள
மாநில தி உ ள ந திாி பிாிைவ ேச த ைசவ மரபி வ தவ .
ேகதா நா தி இ ப சிவாலய , ஆனா ெத வ தி ெகன
றி பி ட ெவளி பைடயான அைடயாள க எ மி றி, எ த
கட ளாக அ ல பிரப ச வ ேம எ ட இ கலா .

ச கர , ப ாிநா தி த சீட கைள அ ேகேய இ ப

ெசா வி , தனியாகேவ பயண ப வ ேச ததாக
ெசா ல ப கிற . ேகதா நா தி ெத க ழ க த பி
நி றி பா எ ேற ேதா கிற . இமாலய தி சிகர க
ப ாிநா ைத விட ெதா வி ர தி இ பதாக ெதாிகிற .
ஆலய தி அ ேக பா ம தாகினி நதிைய தவிர, அ கி
இ பனி பாைறகளி உ கி ஓ வ நா
சி றா க ஒ ேறா ஒ இைண இ தியி ம தாகினியி
ச கமமாகி வி கி றன. மனைத ெகா ைள ெகா அைமதியான
அழ , ய சிக இ லாமேல ந ைம இைறவனி அ ேக ெகா
ெச வி கிற . இ ேக ஒ வ ெச யேவ ய எ னெவ றா ,
ச கரைர க பைன ெச பா ப தா . எ ேகா க காணாத
உயர தி ர தி இ இ த இட தி
பாதயா திைரயாக, அ மனித ச தியா க பாக அ கேவ
யாத ஆனா மகாபாரத கால தி கிய இ த பிரேதச தி
தனியாகேவ வ ேச , இ த ெத க இய ைக ட அைமதி
தவ ழ ட றி மாக த ைன ஐ கிய ப தி
ெகா க ேவ .

2013-ஆ ஆ ெப ெவ ள ேகதா நா ஆலய தி

ப கவா ப திகைள ர ேபா வி ட . க ப த
 யாத அள ெவ ள ெப ஏ ப டேபா மைலயி
பாைறக க க உ வ பாைதயி இ த
அைன ைத அழி வி டதி ெப மள உயி ேசத நாச
ஏ ப வி ட . எ ப ேயா ஆலய ம த பி வி ட .
அதிேவக ெவ ள தி மிக ெபாிய ச ரவ வமான பாைற
அ ெகா வர ப ஆலய தி பி ப தியி
ெகா த ேபா நி வி ட . இத காரணமாக ெவ ள
ேநர யாக ஆலய ைத தா காம இ த பாைற பாகேவ இ
றாகி ெச வி ட . றி அைன
அழி க ப வி டேபா ஆலய இய ைகயி இ த சீ ற ைத
எதி நி வி ட . இ த ஆலய தி பா கா ேத
ெச றவ க கா க ப வி டன , அ வா ெச ய இயலாம
ேபானவ க ப யாகிவி டன .

ஆனா இ ேபா ஆலய தி பி னா எ த க மான க

காண படவி ைல மா ப அ பி ன ச கராி த
தல அைழ ெச ல ய பளி வாயிைல
காேணா . இ த இட தி தா ச கர த த ட ைத ைவ ப
வழ க . இைத தா ம தாகினியி கைரயி அவ அம
தியான ெச ேமைட மி ைல. இ ேக அவரா தாபி க ப ட
ப க க ைத ெகா ட சி ஆலய இ த . இத
பி னா இமாலய தி ெதா விட யாத உயரமான சிகர க
உ ளன. அ ேகதா அவ ெச ஒ ைக தியான ெச ,
சமாதி நிைலைய அைட தா எ பர ெபா ட
ஐ கியமாகிவி டா எ ந ப ப கிற .

ச கராி வா ைக மிக மக தான . தன த ட டனான

ப திெர வய வா ைகயி இ மத த வா த கைள
ஆ ஆரா பி வ தைல ைறக வி
ெச ளா . அ ைவத ைத ைற ப தி, அழிவ ற சி தைன
ெபா கிஷமாக வி ெச ளா , இ மத தி யி
ஊ , ம மல சியைடய ெச ளா , ேகரளாவி ள கால யி
ெதாட கி இமாலய தி ள ேகதா நா வைரயி இ த பாரத
ேதச தி நீள அகல களி பாதயா திைரயாக பயண ப ளா ,
இ மத தி பா கா பி காக பிர சார க காக நா
மட கைள தாபி ளா . இவ பி , இ தைகய
சி தைன திற , தன ல சிய ைத அைடவதி கா ய ச
சைள காத ஆ ற ெகா ட சி தைனயாளைர இ மத
பா தி க யா .

உபநிஷத கைள பைட த தைலசிற த னி ேர ட க

நிைன ட பா தி க மா டா க , த கைள ெதாட ,
பல றா க பி ன ஒ தனி மனித ேதா றி,
அவ க ைடய சி தைனக மிக பரவலான விள க க
விவாத க ெச வா எ எதி பா தி க மா டா க .

அவ ைடய அயராத பாதயா திைரக நிக க நிைற த

மிக கிய வா ைகயி ச கர இ மத தி பாிணாம
வள சியி , சி தைன க டைம பி ஒ பிரகாசமான
கல கைர விள கமாக திக தா இ த க ேணா ட தி , அவ
ஆயிர ஆ க ேமலான பார பாிய களான ஆ த
அறிவா த ஆ மிக , விவாத க , விள க க , வியா கியான க
ம பிரப ச ைத ப றிய ஞான , அதி நம ாிய இட ஆகிய
அைன தி உாிைமயாளராகிறா . அவ ைடய ஆ த த வ
ப களி கைள ஒ வ ைமயாக ாி ெகா ள ேவ
எ றா , அவ க இ த மர ெச வ ப றி ந ெதாி தி க
ேவ . அவ ைடய த வ கைள பா பத பாக அ த
அ தியாய தி இ ப றி நம வி ஞான ெசா ெகா த
பிரப ச ம இ ைறய உலக தி அ ைறய
த வ க இ ச ப த க ப றி விய க த க
விஷய கைள பா கவி கிேறா .
 திைர

200 - 900 BCE ஆ க ம தியி எ த ப ட ாி ேவத தி ,

1 பைட ப றிய இ த மக தான ேலாக (நாஸதீய த )
இ கிற :

அ ேபா இ லாம எ கிற இ ைல, இ கிற எ ப

இ ைல. வி ெவளி ம டல மி ைல, அ பா இ
வான மி ைல. எ ன அைச த ? எ ேக? யா ைடய
பா கா பி ? த ணீ இ ததா? மிேய ெதாியாத ஆழ
இ ததா?

மரண மி ைல, அழியாைம மி ைல, அ ேபா . இர பக

எ பத கான தனி வ அைடயாள க இ ைல.
வாசி க ப ட , கா இ லாம , அத ெசா த உ தலா .
அைத தவிர, அத அ பா ஒ மி ைல.

உ ைமயி யா ெதாி ? இ ேக யா ெசா த

ெகா டா வா க ? அ எ ேபா உ ப தி ெச ய ப ட ?
எ ேபா அத உ வா க ? பிரப ச ைத உ வா கிவி
கட க பி ன வ தனரா? அ ப யானா யா ெதாி
அத ேதா ற ?

ஒ ேவைள தாேன த ைன உ வா கி ெகா வி டேதா,

ஒ ேவைள அ ப இ ைலேயா - ேமேல ர தி இ
ெசா க தி ஒ வ னி பா கி றாேர, அவ
ம ெதாி ேமா - அ ல ஒ ேவைள அவ ெதாியாேதா.

இ த ேலாக , இ த வ தி பிரப ச தி ேதா ற ப றிய,

பதி ெச ய ப ட த சி தைனயாக இ கலா , மர களி
சாரமான இத ெதானி த ைம அபாரமான . சா றித க
இ ைல; வண வத எ த உ தர க இ ைல; எ த
மத க டைளக இ ைல, அ ல சட க அைழ
இ ைல. விய , ஆ சாிய , ஆனா எ லாவ றி ேமலாக
வினவ , ஊக த ைம, சி தைன கான அைழ பித ஆகியைவ
வழ கமான சி தைனக அ பா ெச ஆ ெச ய
ேவ ய அவசிய ைத வ கிற .

இ த ேக விக உண வ , உ ைமைய அறிகி ற ஆவைல,

ஆனா இ த விடா ய சி, சாியான பதிைல க பி க
ய ைகயி ட, பதி க ம க பட ேவ எ பைத
ஏ ெகா ள தயாராக உ ள , ேம இ த வழிவைகயி ,
உ ைம கான பாைதயி பல விஷய க இ கலா , ஆனா
எளிைமயானேதா அதிகார வமானேதா அ ல.

ாி ேவத தி உ ள இ த பிரமாதமான சி தைன

ேலாகமான ச கர பிற பத இர டாயிர ஆ க
பாகேவ எ த ப க ேவ , ஆனா இ உண வ
எ னெவ றா , அவ ஒ த வா தமான பார பாிய திைன
அவ மர ாிைமயாக ெப வத கான அ பைட வ கேம
எ பைத தா .

ெசா இல கண தி ப ேவத எ பத அ த அறி அ ல

ஞான எ பதா . ாி , யஜு , சாம, அத வண என நா ேவத க
உ ளன. இைவ ஒ கிைண ச ஹிைதகைள உ வா கிற .
இைவக இ மத ைறக கான அ பைட னித . இ த
ச ஹிைதக ட , ேவ வைகயான உைர ல க
இைண க ப ளன. த பிராமண க என ப இதி ,
கியமான சட க கான விாிவான பாட க
ெகா க ப ளன, இைவ ஆ சா ய வ க தின கான
ைகேய க ேபா றைவ. இர டாவதாக ஆர யக
இட ெப ள . அர ய எ றா வன சா திர எ ெபா
ெகா ளலா . இ த வன சா திர சட க , ம திர க ம
மாய மய க க ஆகியவ றி விலகி, ஆ மீக தி ெபாிய
ஊக களாக, உலக ைத ற தவ களி சி தைனகளி ஒ
ெதா பாக உ ள .

றாவ , ஆர யக களி இ வழிநட உபநிஷத க

ஆ , இ . இ த வவிய ம அ பைட அறிவிய
அ பைட க கான உயாிய சி தைனக ஆ . ஏென றா
ேவத களி வி அைவ வ வதா , அைவ ேவதா த அ ல
ேவத களி எ அைழ க ப கி றன, இைவ
பிரப ச தி சமரசம ற இர ட ற த ைமைய - அ ைவத ைத -
ெவளி ப கிற .

உபநிஷத எ ற ெசா லான , த ைடய சீட க ட ெத க

உ ைமக ம அறிவா றைல பகி ெகா ள ய ஒ
மா ட அ ல ஆசிாியாி ‘கால யி உ கா ெகா ’ எ
ெபா ப கிற . ஒ வ க பைன ெச பா க ேவ ய
எ னெவ றா , 1500 BCE அ ல அத ைதய காலக ட தி
ஒ னிவ - ஆ டா கால உ ைம ம அறிவா றைல
ேத கழி வி ,த டய எ ண கைள, சி தைனகைள க ைக
வன ப தியி றி பாக, வா ைகயி ரகசிய கைள அவி பதி
த க பயண ைத ஆர பி க ஆ வ ள மாணவ க ட .
அவ க உைரயாட சாதாரண ேப வா ைதயாக இ லாம
மாறாக உவைம ம பாி ைர, கைத ம , அ ல நம
உயி க ம இ த பிரப ச தி அ தளமான யதா த ைத
உ ளட கிய ஆழமான பா ைவயி அறி ைககளாக இ கிற .

உபநிஷ களி ஆசிாிய க யா எ ெதாியா , அவ களி

பாட க வாிைச கிரம , ேததி கிைடயா . ஆர ப தி அைவ
அைன இதர இ உைரகைள ேபாலேவ இ த . அைவக
வா வழியாகேவ பர பைர பர பைரயாக ைகமா ற ப
வ ள . 600 - 400 BCE காலக ட தி தா சிற த சம த
பாட களாக ைற ப த ப டன. உபநிஷத க ஒேர
ெதா பானைவ அ ல, உ ைமயி எ தைன ெதா க
எ பைத யமாக ெசா ல யா , ஆனா ெபா அறிவி
அ பைடயி , ப னிர உபநிஷத க சாம, யஜு , அத வண
ேவத க ட இைண க ப ளன. ச கர , ப பிரதான
உபநிஷத க க உைர எ தி ளா : ஈச, ேகன, கட,
பிர ன, டக, மா ய, ைத ாிய, ஐதேரய, சா ேதா ம
பி ஹதார யக.

இ ேக கியமான ஒ ைற றி பிடேவ .
ஆர ப தி ேத இ மத இர ெதளிவான ேபா கைள
ெகா டதாக இ தி கிற . தலாவ , சட க ,
பிரா தைனக , கட க , ெப கட க எ அ
ம ட தி ட ந பி ைககளி கிஇ த . இர டாவ
ேபா - அதிகார , கட ள களி ஆலய க , பிராமண களி
தைல களி ல சட நடவ ைககைள ேம ெகா
அவ கைள -கட கைள அ க வழிபட எ பதி
கியி த

ேவத கால தி ெதாட க திேலேய வ ற வாிைசயி பிரதான

ம உப கட க இ தைத நா அறி தி கிேறா ,
அவ களி பல இய ைகயி அ ச கைள சி தாி பைவயாக ஆதி
மனித களா விய ட மாியாைத ட பா க ப டன .
எனேவதா இ திர ேபா ற கட க , அ னி அ ல அ ைன
பராச தியி ஆதிகால அ சமான அதிதி - இன உ ப தி கான அபார
ச தி ெகா டவ - ஆகிேயாைர க ப பவனாக இ தா .

ஆனா , ஆர யக உபநிஷத க கா ளப , னா
றி பிட ப தப ,ாி ேவத தி , ஆர ப தி ேத,
ெசா ல ப வ ேதா ற க , வா வி அ த ம
ேநா க , ெப ழ ப ைத அ பைடயாக ெகா
பிரப ச ைத எ த ச தி ஒ கிைண கிற எ கிற ேதட ,
ஆகியவ ைற ப றி வ வான க ைத ெகா பைத ாி
ெகா ளேவ . இ த திட , சட க , கட க மத
ச பிரதாய கைள பி ப வ , அ ப பி ப வதி
அ பைடயாக ெபாதி கிட த வ க ஆகியைவ
ைறவாகேவ எ ெகா ள ப ள . இ த இ ேபா
கால ேபா கி இர ெவ ேவ சி தைன
ேபா களாகிவி டன: க மகா ட , சட க ம
ச பிராதாய கைள ெகா ட மத அ ச கைள பி ப வத
கிய வ அளி த , இர டாவதான ஞான கா ட -
ேமா ைத, திைய அைடய ய அறிவா றைல ஞான ைத
ெப வழிகைள வ வதாக இ கிற .

உலகி தைலசிற த பிற இர மத கேளா ஒ பி ேபா ,

இ மத இ தைகய இர ெவ ேவ சி தைன ேபா க
ெகா பதி தனி வ ெகா கவி ைல எ ேற
ேதா கிற . ஆனா ஒ ைற உ தியாக ெசா ல ,
இ வைர ேவ எ த மத பார பாிய வி லாம
அறிவா றைல/ஞான ைத பி ெதாட வத கான கிய வ ைத
வ வதாக இ த இ ைல. ச கர , ஞான மா க
என ப அறிவி பாைத ம ேம ேமா தி ஒேர அ த
எ பதி ந பி ைக ெகா தா . ச ய ஞான , ஆன த
பிர மா: அறி உ ைம தா , பிர ம நி தியமானவ எ பைதேய
அவ பிரகடன ெச தா , உபநிஷத க அவ ைடய ஞான தி
ஆதாரமாக இ தன.

உபநிஷத க ெபா ஆ ேகா பா கைள ெகா ட

கவிைதக . அைவக , ஆ த தியான தி விைளவாக ெபற ய
ஞான ட ஒ ேபாகி றன. க டைம க ப ட விதிகளி
அதிகார இ றி, ஆனா வ வானதாக, அைச க யாத தனி ப ட
அ பவ களி ல ெபற ப ட ெதாைலேநா சி தைனக ட
இ கிற . அதி ஒ ய , ஆ ம , விள க க
அ பா ப ட ட ெபய , உ வ அ ல ண - ஏென றா
எ த ண அத வர ப ற த ைமைய க ப வதாக
ம ேம உ ளத றதாக ய எ ப ஒ உய த ச திய . அ
பைட பி அைன ைத அரவைண ெகா கிற : நா
இ வ அத அத ெவளி பா க அ கமனவ க - த
வ அ - That thou art. ய எ ப பர ெபா அய ஆ மா
பிர ம - ெசா ல ப டைவக நா மகாவா கிய தி இர
ஆ . உபநிஷ தி சிற த வா கிய க . உபநிஷத க ய
ம பர ெபா இர ஒ ெகா மாறி
ெகா கி றன. இ லகி ப க த ைம எ ப ஒ
மாய ேதா றேம. நா எ கிற க வ ல க ஆ த
தியான தி ல ைத கிட ேபா , வ கைள
க கைள கட , நம உ ைம த ைம எ ப - இ தா
ய எ பைத உண ெகா விடலா . அ ேபா அைன
மனித ேவ பா க ெபா யானதாக ஆகிவி , மாய ேதா ற தி
விைள எ ாி . அ த நிைலயி இர ைட த ைமய ற -
பர ெபா ட ஆன அ ைவத அைடயாள ாி . மனித
அறி அ பா ப ட ஒ ேபாி ப தி ப ெகா உண
ஏ ப .

ச கர , உபநிஷத கைள திற த பாடமாக, தியாக, மனித

ச ேதக க அ பா ப டதாக பா , அவ ைற த வ
ைறக கான அ பைடயாக ெகா டா . சில விம சக க ,
அதனா அவைர அச த ைமய றவ எ ற சா னா க :
அவைர திவாதி - அதாவ க கைள ெகா
உபநிஷத கைள கட ளி வா காக ெகா வி டா எ றா க .
இதைன பி னா பா ெகா ேவா , ச கராி உ ைமயான
ஈ இைணய ற ப களி எ னெவ றா உபநிஷத
சி தைனகைள, அத க டைம ப றத ைம ம ர பாடான
வைள ெநளி க ஆகிய தைடகைள தா , அத த வ கைள
வ த ய வ வான ஒ க டைம ைப ஏ ப வ தா .
இவ றி தா அவ ைடய அபார அறிவா ற ெதாிகிற ,
அவ ைடய த வ கைள க டைம பத உபநிஷத க பிரதான
ப களி ைப ெச ேபா , அவ றி கான சில உதாரண கைள
றி பி வ அவசியமாகிற .

டக உபநிஷத ெசா கிற : பர ெபா ளி பிரப ச

உ வாகி மீ பர ெபா ளிடேம ெச றைட வி கிற . எனேவ
அைன பர ெபா எ றாகி வி கிற . கேடாபநிஷ ,
விவாி கிற :

உண க ேம மன ,
மனதி ேம அறிவா ற ,
அத ேமேல அக கார , அக கார தி ேமேல
ெசா ல படாத காரண
அத ேமேல பிர மா, எ நிைற தவ
ண கள றவ . அவைர உண ெகா டவ க
பிற - இற ழ சியி வி ப டவ க .

டக உபநிஷத ெதளிவாக அறிவி ப எ னெவ றா

ஆ ம அ ல ய தி உய ைவ:

ெவளி பைடயான ய, சி தைன அ பா ,

மிக சிற த இட தி ஒளி கிற , மிக சிறிய இட தி
பிரகாசி கிற ,
ெவ ெதாைலவி ஒளி கிற , அ கிேலேய ெஜா கிற ,
இதய தி ரகசிய அைறயி ஒளி கிற .

பா வ நதி கட காணாம ேபா ;

பிரகாசமான னிவ ய தி த ைன இழ பா
பா நதி கட ஆன ;
பிரகாசமான னிவ யமாகி வி கிறா .
மா ய உபநிஷத உ ைமயி ஆ மா பிர மதி
இைடயிலான ஒ ைமைய வ கிற . இ த ஒ ைமயி
வ த , அைன தி ஒ ைம இ லாம ேபா வி .
இ ேவ உபநிஷத களி ெதாட சியான ர பாடாக உ ள .

சா ேதா ய உபநிஷத , இதைன - ேவதேக வி அழகிய கைத

ல விவாி கிற . ேவதேக , த த ைத உ தாலகைர
ேக கிறா : ஞான எ ப எ ன? உ தாலக , ேவதேக
பதி கிறா :

ஒ களிம க ைய அறி ததி அ ேப,

களிம ணா ெச ய ப ட அைன ைத அறி தி ேதா :
அைவக ெபயாி வ வ தி ம ேம ேவ ப கி றன,
எ லா தயாாி க ப ேபா களிம ம ேம;
ெபா னா ெச ய ப ட எ லாவ ைற நா
அறி தி ேதா
ஆனா உ ேள எ லா தயாாி க ப ேபா த கேம;
அைவக ெபய ம வ வ தி ம ேம ேவ ப கி றன
எ லா தயாாி க ப ேபா த க ம ேம;
இ பினா ெச ய ப ட ஒ க விைய அறி தி ேதா ,
அ ேப
நா இ பினா ெச ய ப ட அைன ைத அறி தி ேதா
அைவக ெபயாி வ வ தி ம ேம மா ப கி றன
ஆனா உ ேள எ லா இ ம ேம -
எனேவ ெத க அறிவி ல , அ ேப
நா அைன உயி ஒ தா எ அறிேவா .

அைன ெபா களி ஒ ைமைய, விள கிய சா ேதா ய

க ரமாக இர ைட த ைம எ பத ளி
ைவ வி கிற . அ பைட த வமான த வ அ எ பத
ல :

ஆர ப தி ஒ தா இ த ,
இர டாவ இ லாம இ த .
தன ளி அவ பிரப ச ைத ெவளி ப தினா
அதி உ ள எ லாவ றி அவ ைழ ெகா டா .
அவாிடமி வர யாத ஒ எ எ இ ைல.
எ லாவ றி அவ உ ளா த ய .
 அவேர ச திய ; அவேர ய தி உ ச .
நீ அ தா , ேவதேக ; நீ அ தா .

ஆனா பிரப ச தி இ த அ பைட ம அழி க யாத

ஐ கிய ைத உ மா வ உலகி ெவளி பைடயான ெப க
ஆ . இ வா இ ேபா எ ப இ வ ஒ ேபாகிேறா ?
இத கான பதிைல ேவதா வதர உபநிஷத விள கிற :

அவாி ெத க ச தியா அைன வ த

ெபய , உ வ , நீ, நா எ ற மாய கா சி
இ ப ம ப ஆகியவ றி காரணமாக.
அ ேபா தா நா இ த மாய திைரைய ைள
ெவளிவ கிேறா
பலராக ேதா றமளி அ த ஒ வைர நா பா ேதாமா.

இைறவ எ பவ ஒ மகா ம திரவாதி

அவனிடமி ெவளிேய வ வ அைன வசன க ,
கடைமக , தியாக க , ெத கஒ ைறக ,
கட த கால , நிக கால , அ ட சராசர
மாையயி ம திர தா க க ல படாம
அவ அைனவர இதய களி இ வி கிறா .

எ வா ஒ சாதாரண ம ஷி, இ த உலகி ள ப க ,

வ த க ம ெத ள ெதளிவான இர ைட த ைமயி
த ைன வி வி ெகா ள ? கேடாபநிஷ இத கான
பதி கைள ெதா அளி கிற :

ஐ ல க த பி ேபா
உ மன த பி நி ேபா
அறி த பி வி ேபா , இ த நிைலைய
ஞான தி உய ட எ றைழ க ப கிற .
ேயாக நிைலைய றி மான அைமதி எ கி றன
அத வழியாக ஒ வ ஐ கிய நிைல ைழகிறா
பி எ ேபா பிாி விட யாத நிைலயி

இதய தி எ தி எ லா ஆைசக
நிராகாி க ப வி டா ,
அழிவ எ ப அழியாததாகிவி .
 இதய தி இ அைன க
தள த ப வி டா , அழிவ எ ப அழியாததாகிவி .

இ ேவ ேவதவா கிய களி ேபாதைனைய எ ைர கிற .

ெம ெபா ைள உண வ ச வ த திர ைத வ ற
ஆன த ைத ெகா கிற . உபநிஷத க மிக சாியானைவ.
தனிமனித , பிர ம தி பரவலான ேபரா றைல ாி ெகா ,
அக கார ம உண சிகளா உ வா க ப ட பிாிவிைன
உண ெவ வி டா அத விைளவான உய த
ேபாி பேமயா . ைத திாீய உபநிஷத ெசா வ ேபா :
‘அைன வா ைதக தி பி வர ய ‘அ ’ வி
வி ப , எ ண க ஒ ேபா எ ட யாத எ பைத
உண வி டா , அவ க பிர ம தி ேபாி ப ைத அறி
ெகா , இனி பய படமா டா க .’ அ ப யானா , நம
உ ைமயான ய தி ணாதிசயமான பிசிற ற ப ைமைய
உணர . இ த உண ஈச உபநிஷ தி விய க த க வைகயி
த ேலாக தி ெசா ல ப கிற . இ ப றி மகா மா
கா தி ெசா னதாக ந ப ப வ எ னெவ றா , இ த ஒ
ேலாக ைத ம ைவ ெகா இ மத தி இதர
பைட கைளெய லா ச ேதாஷமாக வி வி கிேற எ றாரா .

இெத லா ைமயான . அெத லா ைமயான

ைமயி ைம பிற கிற
ைமயி ைம ெபற ப ேபா
ைம அ ப ேய இ கிற .

ெம ெபா ஆ க கான இ த விள க க , விய க த க

வைகயி வன ஆசிரம களி 3,500 அ ல 4,000 ஆ க
ன , சில சமய ஆரா சிக , இய ைகயான நிக அ ல
எளிைமயான மாயாஜால மய க க ஆகியவ றி சி கி
ெகா த காலக ட தி எ ைர க ப கி றன. BCE
600 த 400 வைரயான காலக ட தி உபநிஷத க , பாட
உைரக உ ப த கால கிேர க தி பார பாிய
கால ட எேத ைசயாக ஒ ேபான . ஆனா அத
ஓராயிர ஆ க பாக அ ல அத ேமலாகேவ
வா வழி பார பாிய தி ஒ ப தியாக நம ேவத க இ
ெகா கி றன எ பைத நா மற விட டா .
 எ ன தா உபநிஷத க ெதா ைம வா தைவ எ றா ,
ேம க திய த வஞானிக உபநிஷத கைள ப றி ப ெதா பதா
றா ஆர ப தி தா ெதாி ெகா டா க எ ப தா
வார ய . அ விட பரா (Anqutil Duperron) எ
பிர கார , ஐ ப உபநிஷத களி ெமாழி ெபய ைப பாரசீக
ெமாழி ெபய பி ல தீ ெமாழி ெமாழிெபய
ெச ளா , பாரசீக ெமாழிெபய பி காரணமாக இ தவ
இளவரச தாரா ஷிேகா (1657-68 CE). இதனா இதர ஐேரா பிய
ெமாழிகளி ேநர யாக சம கி த ெமாழியி ெமாழி மா ற
ெச வத ஆ வ பிற த . Deussen’s Sechsing Upanishads der Veda
எ ப 1897- ெவளியிட ப ட . இ , ம ெறா ெபாிய ெஜ ம
இ தியவியலாள ஆ த ேஷாபேன (Arthur Schopenhauer)
அ பணி க ப ட .

ேம க திய க உபநிஷத கைள ப றி அறியாதி த ேபாேத,

இ தியாவி அைவ திற த த வ விசார தி கான ைமய ஆன .
இ த க ட தி , மிக அதிகார வமான , 450 BCE யி
பாதராயண எ பவரா எ த ப ட ‘பிர ம ர ’ தா . இ திய
பார பாிய தி பாதராயண , ேவத கைள ெதா தவரான
க ெப ற வியாச னிவ ட அைடயாள காண ப டவ . பிர ம
ர பல ெபய களி அறிய ப கிற : ‘நியாய பர தான ’ -
ஏென றா உபநிஷத களி சி தைனகைள ஒ க மான தி
ெகா வ ள ; ‘ேவதா த ர ’ - ேவதா த களி
காண ப வதா , ‘சாாீாிக ர ’ - ஏென றா இய ைக ம
உ வக ப த ப ட ஆ மாவி பாிணாம ப றி ேப வதா ,
(ேவத களி ஆர ப பிாி க ப றி ேப வ மீமா ைச ேபா
அ லாம ) ‘உ தர-மீமா ஸ ர ’ - ேவத களி கைடசி
பிாி கைள ப றி ேப வதா . ச கராி அ பைட பைட க
நீ டதாக - பிர ம ர தி தலாவதான - உைர அ ல
பா யமாக இ ததா - இ கலா . இ த பா ய வி ஞான
வமாக இ ததா அத ஆழ , விள க , விவர க , உள
ெதளி ம த க விள க க எ எதி சவா எ ப
யாதப அைம வி ட .

‘ ர எ ப வா ைதகளி விய தவி த கிய வா கிய

அ ல நீதி ெமாழி. மத சா த அ ல த வ ேயாசைனகளி
சார ைத கிய இட தி ெவளி ப வ ர .’ க சிதமான
வாசக எ ற அ பைட அத அ தி ைவ க ப ள
சி தைனகளி தீவிர ஆகியைவகளி காரணமாக, ‘பிர ம ர ’
இல கிய அ ல த வா த விவாத களி ஈ இைணய றதாக
இ கிற எ ேற ேதா கிற . உதாரணமாக, த திர
எளிைமயாக ெசா வ எ னெவ றா : ‘அதாேதா பிர ம
ஜி ஞாஸா’ (இ ேபாேத பிர ம றி ஒ க தா ).

திர பைட எ தாள க ஒ நீதிெமாழிைய அைர

மா திைர, ஒ அைச அள ைற பதி த க ஒ மக
பிற பைத விட ச ேதாஷமைடகிறா க எ மாெப இல கண
ேமைத பத ச றியைத ேம ேகா கா கிறா மா ல .

பிர ம ர தி 550 ர க உ ளன. ஒ ெவா ஒ

அ ல இர வா ைதக ேம ெகா கவி ைல. இைவ
அைன ஒ கிைண உபநிஷத களி உலக பா ைவ ப றிய
ைறயான ஆ கைள ெகா கிற . தனி தனியாக
இவ ைற ாி ெகா வ எ ப அேநகமாக சா தியமி ைல.
இ த ெச க ப ட ஆனா ஈவிர கமி றி வ ைற க ப ட
சி தைனக றி ெபா நிைற த உைரக கண கான
ப க கைள , ஆயிர கண கான ேலாக கைள
ெகா ளன.

உபநிஷத க , பகவ கீைத (பி ன பா க ேபாகிேறா ), பி ம

ர ஆகிய இ மத தி கிய லாக உ ளன.
இ த வ க ம மைற த வ க களி
விாிவ க கைள விள க கைள ாி ெகா வத நா
அ தியாய களாக பிாி க ப ள பிர ம ர ைத
ப கேவ என அறி த ப கிற . ஒ ெவா அ தியாய
நா பத கைள , ஒ ெவா ப தி பல அதிகரண கைள
ெகா ள .

மிக கிய : நா பத க ஒ றி பி ட வாிைச

ெதாடைர பி ப கி றன, அைவ இைண வாத -எதி வாத ,
ெதா -எதி ெதா விேராத ஆகியவ ட இ த
வா ைகயிேலேய ேமா அ ல திைய ெபற யத கான
உ தியான வா தி ட வைடகிற .

த பாத சம வய அ ல ந ண க ப றிய . இத
ேநா க எ னெவ றா உபநிஷத களி உ ள பல திைச
ேநா கிய வா கிய கைள ஒ கிைண அத இ
ம த க யாத அ வா ைக ெவளி ப வ தா .
‘பர ெபா ஒ ேற பரவலான எ நிைற த உய ச திய . அத
ண ‘ச சி ஆன த ’ அதாவ இ ப , விழி ண ட
இ ப ேபாி ப ட இ ப .

இர டாவ பாத விள வ , இ சமய விவாத களி

வழி ைறயி காண ப இர ெபாிய விஷய களான
ச பாஷைண ம எதி வாத ஆகியவ ைற தா . இத
‘அவிேராதா’ (விேராதம ற ) எ தைல பிட ப ள .
பர ெபா ளி இர ைடய ற ேம ைமைய வ ேவதா த
த வ க கான எதி வாத கைள ேந ேந எதி ெகா வ
இ . இ தைகய எதி வாத க ஏைனய இ த வ சி தைன
ேபா , ெபௗ த ம ைஜனமத ஆகியவ றி எ .

றாவ பாத சாதனா என ப தி கான க விக ப றி

ேப கிற . அ பைட ெபா எ னெவ றா ஞான அ ல
அறி . இ ேவ ைமகள ற, பிர ம ட , அைடயாள ப தி
ெகா வ . அ தைகய தியான தனி உலகி அழி ப ைமைய
மீறியதாக இ கேவ . ‘எ வா ஒளி தன ெக எ தைகய
வ வ இ லாம ஒளி கி ற ெபா ளி ெவ ேவ
வ வ ைத ெகா கிறேதா அ ேபா ’ எ கிற ர , எ தைகய
றி பிட ய ண க அ ற பர ெபா அறியாைம
காரணமாக ச னமாக காண ப கிறேதா அ ேபா .’ பர ெபா
இர ட ற , ய நிைன ைடய , நிப தைனகள ற ,
பிைழகள ற . அதனா தா விள க களா க ப த
யாததாக இ கிற . எனேவ தா உபநிஷத க எதி மைறயான
ைறகளா விவாி கி றன: ‘ேநதி, ேநதி’ (இ அ ல, இ அ ல).
இதைன ாி ெகா வ வி தைல கான வழி ைறயா .

கைடசி பாத , தி/ேமா தி பல கைள ேப கிற .

அதாவ இ ேபாைதய வா ைகயிேலேய அறிவா
அ பவ தா தி/ேமா ச அைட சா திய கைள
விவாி கி ற .

ஆனா பர ெபா ஒ ேற ச தியமான எ றா , ஞான

எ ப அ ட ஐ கிய ப கி ற ாிதைல ெகா ட ,
அ ப யானா எ வா நா இ த தனி உலக ட
ெசய பா களா கடைமக உ ளா க ப வி ட மனித
ல ட சமாளி ப ? எ வா நிைலய ற , இய ைக
ற பான மான தினசாி வா ைகயி தவி க யாத ேதைவக ,
ேவைலக , நடவ ைகக ஆகியவ ைற எ வா சாி ெச ய
ேவ ? இத பதி பகவ கீைதயி வழ க ப ள , கீைத
ப றி ட ச கர ஒ அதிகார வமான, ெபா ெபாதி த உைர
எ தி ளா .

பகவ கீைத, பதிென அ தியாய களி 700 ேலாக கைள

ெகா , மாெப பைட பான மகாபாரத தி இட ெப ள .
க ெப ற ‘Odyssey’ ம ‘lliad’ ஆகிய இர ைட ேச
பா தா பகவ கீைத அத ேம எ மட நீளமான . இைத
BCE 500 வா கி எ த ப கலா . ஏெனனி அதி ெபௗ த
மத ைத ப றிய எ தைகய றி க இ லாததா ெப பாலான
ப த க இ தாி வ ைக பாகேவ எ த ப க
ேவ எ க கிறா க .

மாெப மகாபாரத ேபா ஆர பி பத பாக,

பா டவ க தைலசிற த மா ர அ ஜுன , ேபா ாிய
ம வி கிறா . அவ எதி ற தி வாிைசயாக அவ ைடய
ர த உற களான மாமா க , சேகாதர க , தவ க , டாளிக
ஆகிேயா நி ெகா ததா அவ ைடய மேனாதிட
சிதறி ேபான . ‘நா ெவ றிைய நாடவி ைல, ரா ஜிய கைள
வி பவி ைல, ச ேதாஷ கைள அ ல.’ எ நீல வ ண
கட அவ ைடய ரத தி சாரதி மான கி ணாிட
றினா . அ ேபா அவ அ ஜுன ஆேலாசைன
வழ கிறா . வி அ ஜுன அவ ைடய மன
சமநிைலயைட , ழ ப க தீ , தன ஆ த களான
வி ைல அ ைப எ ெகா ேபா கள தி
அ ெய ைவ கிறா .

அ ஜுன - கி ண ஆகிய இ வ நட த
இய ைகயான உைரயாட தா பகவ கீைதயாக உ வான . அ
க ைமயான அ ல ெநகி வ ற த வ அைம ைறைய
ேகா கா ட வி பவி ைல. அ ைவத ேவதா த , ப தி ெநறி,
சா ய இர ைடக , ேயாகா சாதனா எ அைன வழிகளி
ெச ேவா த க ஆதரவான வா கிய கைள கீைதயி
க டறிகிறா க . பகவ கீைதயி ேம ைம அத த வா த
சி தைனக எ த ஒ சி தைன ேபா ைக சா த இ ைல
எ பதி இ ைல, மனித ல ைத தின ேதா வா வைத
நைட ைற பிர சிைனகளி ஆ த த வதி தா
இ கிற . பிற கிற , வா கிற , மரணி கிற . இத கிைடேய
ச ேதாஷ க க க வ த க இ கி றன. ஆனா
இவ றி மீ எ ப இ ைல. ஆனா தி ெர ல சிய ,
இல க சாதைனக இவ றி ேபாதைனக அைன ம கி
வி கி றன.

இ த அ த தி , அ ஜுன ைடய ேசா , ‘ெபா வான

மனிதனி ’ அைடயாளமாக இ த . ஒ வி தியாசமான உலகி
நடவ ைகக அவசியமான ஒ காாிய ைத அவரா ாி
ெகா ள யவி ைல. பகவ கீைதயி ெப ைம, கி ண , அவர
உைரயா ற ல , அ ஜுனைன ேபா ற மனித களி
நிைலக கான ேநா க கைள அ த கைள
ாியைவ தா .

கீைதயி மிக கியமான க களாக ெசா ல ப டைவ

‘நி காம க மா’ -அதாவ எ தவித ப த எதி பா க
இ லாம , ெசய கைள ய வி ெவ இ றி, அ பணி
உண ட ெச ப . கி ண ெசா வ :

ெசய களி சரணாகதிைய ப றி நா ெசா

உ ைமகைள ேக , அ ஜுனா! சரணாகதி, ஓ தைலசிற தவேன,
வைக ப கிற .

தியாக , பாி , ய க ஆகியவ றி கான ெசய க

ைகவிட பட டா , அைவக உ ைமயி ெச ய பட
ேவ ; ஏெனனி இைவக திகாி ேவைலக .

ஆனா இ த பணிக ட, அ ஜுனா! ஒ ய

அ பணி ட த திரமாக ெச ய பட ேவ , ெவ மதி
எதி பா இ லாம . இ ேவ எ இ தி வா ைத.

ெச ய பட ேவ ய னித பணிைய ெச யாம இ ப

 சாியானத ல. அ தைகய ெச ைக தவி இ ளி ழ பேம.

வ யி பய காரணமாக எவெனா வ தா ெச யேவ ய

கடைமகைள ெச யாம இ கிறாேனா அவ ரஜ என ப
ைமய ற ண தி சரணைட தவ ஆவா . உ ைமயி
அ தைகயவ எ தவித ெவ மதி கிைடயா .

ஆனா எவெனா வ னித ெசய கைள ெச கிறாேனா

அ ஜுனா, யநல ைத பல க கான எதி பா ைப
வி வி கிறாேனா அவன பணி ைமயான ,
அைமதியான .

அ தைகயவ பா கிறா , ச ேதகம றவனாக இ கிறா :

சரணைடகிறா , அவ ைமயானவனாக ,
அைமதியானவனாக இ கிறா . ேவைலக இனிைமேயா
வ டேனா அவ ச ேதாஷ தா .

மியி எவெனா வ வா பணிைய ைமயாக

ற விட யா , ஆனா பணியி பல கைள ற பவ
தா உ ைமயி ற பவ ஆகிறா .

பலைன எதி பா ெச ய ப ெசய , ெசய இ ப

அ ல ப , அ ல சில சமய களி இர மாக
இ கலா . ஆனா எவெனா வ பணிகைள நி தியமாக
ெச கிறாேனா அவ நி தியேம ெவ மதி.

நி காம க மா எ ப , கீைதயி நைட ைற ரமா , இ

ஒ வ இ லக ேதைவக ம வி ப கைள
திெச வத கான ெசய கைள எதி ெகா ேபா , தன சாிசம
நிைல ம மன அைமதிைய த கைவ ெகா வத
உத கிற . உபநிஷத க நா தா அ - த வ அ - எ பைத
வ தி றினா , எ ப எ பைத விவாி கவி ைல. இ த
உ ைமயி அ பைடயி நா , தினசாி அ பைடயி அ பவ
ாீதியான ம ட தி நா வா ைக ட சமரச
ெச ெகா கிேறா .

கீைத இ த ழ ப தி தீ அளி கிற , றி ெசய கைள

ற வி யாரா இ த உலகி வா விட யா எ
ெதாட கிற . இ பி நா நம ெசய களினா ஏ ப
எதி மைற உண களி ந ைம வி வி ெகா ள .
எ ப ெய றா எ தைகய ப த ம பல கைள
எதி பா காம சரணாகதி எ ற ஒ ைறேய க தாக ெகா
ெசய ப வத ல .இ தைகய அ ைற, கீைதயி
வ த ட றி ெபா வ எ னெவ றா
பிர மமான ஆ த உ ைம, எ வியாபி பிரப ச ைத
நிைலநி கிற . ேம கீைத வ , ஒ வ தன அ பைட
உ ைம எ ன எ பைத ாி ெகா வி டா அவனா
நி காம க மாைவ சிற த ைறயி பயி சி ெச ய .

பிர ம ைத கா மனித பிர மாவி இ கி றா ;

அவன காரண சீராக உ ள , அவன மாைய. விலகிவி ட ,
மகி சி வ ேபா அவ த மா வதி ைல, வ ேபா
அவ ந வதி ைல.

அவ எதனா க ப த படவி ைல, ஆ மா தமான

ச ேதாஷ ைத கா கிறா . அவ ைடய ஆ மா பிர ம தி
ஒ றாகி நி திய மகி சிைய அைடகிறா .

உலக தி வ கிற இ ப க , வரவி ப கைள

தா கிேய வ கிற . அைவக வ , ேபா . அைவக
நிைலய றைவ: ஞானிக அவ றி ச ேதாஷ கா பதி ைல.

ஆனா அவ ற ப வத , இ த மியி , ஆைசக

ம ேகாப தி ய கைள தா கி ெகா ள , இ த
மனித ேயாகி, இ த மனித மகி சி ைடயவனாகிறா .

இ த மனித உ ஆன த ெகா டவனாக, ச ேதாஷ

ெகா டவனாக, உ ெவளி ச ெகா டவனாக இ கிறா .
இ த ேயாகி பிர ம தி நி வாண ைத அைடகிறா :
கட ட ஒ றாகி கட ைழ வி கிறா .

னித க பிர ம தி நி வாண ைத அைடகிறா க :

அவ களி பாவ க இ ேபா இ ைல, ச ேதக க
ேபா வி டன, அவ களி ஆ மா அைமதியாக இ கிற .
அவ களி ேபரான த எ லாவ றி ேமலான .
உபநிடத கைள ெதாட , கீைத வ வ , ஒ ெவா தனி
மனித இ ஆ மா பர ெபா ளி பிரப ச
ச தி ட ஒ ததாக இ கிற எ பைத தா . உ ைடய
ச ேதக க யர க காணாம ேபா வி டன, (கி ண
அ ஜுனனிட ெசா கிறா ) ஏெனனி பிர ம தி ஒ ப தியான
உ கிய ண மரண ைத கட த . ெபௗதீக உட ம ேம
அ கி இற , ஆனா நீ மா ற களி லாத சா வத ட
ஒ றி வா :

அவ பிற க மி ைல, இற க மி ைல, அவ

சா வதமானவ : அவ இ அதிகமாக இ கிறா .
பிற ப ற, சா வதமான அவ கட த கால எதி கால
இர கட நி பவ . உட சா ேபா அவ
இற பதி ைல.

ஆனா அ ஜுன , எ த மனிதைன ேபால மைறெபா

வ த களா ம ேம தி தியைட விடவி ைல. அவ ஒ
ெத க உ தரவாத வி பினா , ஒ தனி ப ட கட ட
அைடயாள ப தி ெகா ள வி பினா . ண கள ற
பிர ம ைத ேபா அ லாம லபமாக அ க யவராக அ த
கட இ க ேவ எ வி பினா ... ‘உ அ ளா உ
ஆ மாவி ரகசிய ைத நீ என ெதாிவி தா , உ வா ைதக
எ மாையகைள தக தி கிற .’ அவ கி ணைன
ேவ ெகா டா : ‘ேயாக கட ேள, என உ ைடய
மி த ேம ைமயி மகிைமைய கா பி.’ கி ண அவன
வி ப இண கி, த ைடய வி வ ப வ வ ைத
கா பி தா .

அ ஜுன கி ணாி வி வ ப வ வ தி எ ண ற
ஆ சாிய கைள க டா : எ ண ற க களி
க க , ஏராளமான ேதவேலாக ஆபரண க , எ ண ற
வி லக ஆ த க .

மாைலக , வ திர க , ேதவேலாக வாசைன ெபா களா

அபிேஷக ெச ய பட வ வ க . வ ற ெத க
அைன திைசகைள பா ெகா த , அைன
சிற கைள த ேள ெகா த .
 வான தி தி ெர ஆயிர ாியனி ஒளிெவ ள
எ வி டா , அ த ேபெராளிைய இ த ெத க
வ வ ட ஒ பா கலா .

அ ஜுன அ த ேபெராளியி வி தியாசமான இ த

பிர மா ட பிரப ச ைத த க ேன கட க
கட ளாக நி ெகா மாெப தி வ தி
க டா .

விய ட ஆ சாிய ட ந கி ெகா ேட, அ ஜுன ,

த ைககைள வி தப , தைல னி தப கட ட
ேபசினா .

உன ேள நா அைன கட கைள க ேட , ஓ
எ கட ேள, உ ைடய பைட பி வ ற நிைல
க ேட . தாமைர சி மாசன தி றி பிர மைன
க ேட , ேம னிவ க பலைர பா ேபா ற நீ ட
ஒளிெவ ள ைத க ேட

ெத க ெவளி பா இ த ஒ ெசய , உபநிஷத களி

காலவைரய ற பர ெபா -ஆ மாைவ, ஒ தனி ப ட கட ளாக
மா றிவி ட கீைத. நி ண பர பிர ம ைத இ வா ஒ
தனி ப ட கட ளாக மா ச ைக எத காக எ றா , மனித
கட ைள தன கான தனி ப ட உ வமாக பா க
வி பியதா தா . ெபா வாக இ மத தி ஒ கிைண க ப ட
ர பாடாக, பர ெபா ளி உ சப ச ேம ைமைய ைற
விடாம இ த ச ைக வழ க ப ட . அ ஜுன ஆேலாசைன
வழ ேபா , கி ண ேமா ச தி கான பல பாைதகைள
ஒ கிைண தா , அைன இ பார பாிய தி
அ மதி க ப டதாகேவ இ த . ஞானமா க - அறிவி பாைத,
க ம மா க - யநலம ற ெசய பா க , ப தி மா க - அவரவ
கட கான அ பணி பாைத.

உபநிஷத க , பிர ம ர , பகவ கீைத ஆகிய இ

த வ களி அ பைடக ச கராிட ஆ த பாதி ைப
ஏ ப தின. இைவ றி விாிவான, தி டவ டமான உைரக ,
பா ய கைள எ தி ளா . அவாி ேவதா த அ ல
இர ைட த ைமய ற அ ைவத ட ட, ைற தப ச ஐ
ெவ ேவ பிரதான சி தைன ேபா க கால ேபா கி
உ வாயின. இ த வ கைள சாராத, ஆனா தா க ைத
ஏ ப திய பல சிறிய ேபா க இ க தா ெச தன. அ
ம ம லாம இ மத தா ெவளிேய இர பிரதான
மத களான ெபௗ த ைஜன இ தன. இைவ அைன ேம
ச கராி சி தைன ேபா க றி பிட ய வைகயி
ப களி தி தன.

ஆழமான த வா த களி ழ சியி காரணமாக இ திய

சி தைனகளி பாிணாம வள சியி அத ஆர ப க ட தி ,
கிேர க உ பட உலகி பிற ப திகளி சில சமா சார க
இ தி கலா .

இ த, மக தான ஞான நா டமான எ த ஒ விஷய ைத

அ ப ேய ஏ ெகா விடவி ைல அ ல பாமர வழிபா
ெகா ைகக ட கிவிடவி ைல அ ல பழைம
பிாி களான தனி ப டவ களி ெசழி , நல ஆகியவ றி
ட கிவிடவி ைல. இ ேக அ கைற ெபாியதாக இ த .,
காரண க , ல க , த ைம, பிரப ச தி ரகசிய க , த க
ம அ மான களி ய , மன , ல க ம உட
ஆகியவ றி இைடேயயான உற ைறக என ஒ ெமா தமான
அைச ேபாட அறி தி த எ ைலகைள கட அறியேவ யாத
எ ைலவைர ெச றைட த .

இ த ைறகைள க பி த னிவ க , வி வாச ம

ெத க த ைம ஆகியவ றி மீ அதிக ப
ெகா கவி ைல. இ ெசா ல ேபானா , ேவதா த
உ ளி ட ஆ ைறகளி பல க க த வா தமாக
நா திக ெதானி ட இ கி றன. ேம பர ெபா ம
ஆ மாைவ ப றிய க ைமயான விசாரைணைய ெசய ப தேவ
வ கி றன. இ த ெசய பா , வ த ப வ
எ னெவ றா எ அதிகார வமான எ ப அ ல அ ல எ
வ த படேவ , அ ல எ கியமானதாக
இ கேவ , ஆனா எ இ க எ பேத.

இ த சி தைனயாள க ெவ றி ம ச தியட த னி ைசயாக

ெசய ப ந ெதாி தி த கைரதா ெதாியாததி ஆழ ைத
ெதாடக யைவகைள வி ெச ளன எ ப
பிர மி கிற . ச கர உைரகளி எ திய சி கலான
த வா த விள க கைள ாி ெகா வத அவர
ஞான பர பைர ஞான பர பைர ெச வ ைத ெதாி ெகா வ
மிக கியமான .

ச கராி ைறயான, ேவதா த டகமான ஆ க

ேனா யாக ஐ த வ ேபா க இ தன. அைவ: நியாய,
ைவேசஷிக, சா ய, ேயாக, வ மீமா ைச ஆகியைவ. இைவ
அைன இர க களி அ பைடயி - விசாரைண
அ ல மீமா ைச, சி தைன அ ல விசார ஆகியவ றா
வழிநட த ப டைவ - உலகி உ ளா த இய ம அைத
ெதாட த வா ைகயி றி ேகா ஆகியைவ ப றியைவ இைவ.
இைவ சிலசமய களி த கள விவாத ம விள க களி ஒ
திைச ேபா கா னா அைவக இ
வி தியாச க அ தமானைவ. ேம அ த காலக ட தி
ப க த ைம கான நி பணமாக , அவ க ேபா றி வள த
சி தைன த திர தீ கமான சி தைன ஆகியவ ைற
நி பி பதாக இைவ உ ளன.

நியாய ர BCE றா றா கால திய , ெகௗதம

னிவ இய றியதாக ற ப வ . இ த சி தைன ேபா கி
பிரதான ேநா க த க விவாத , ப தா ம ப தறி
ஆகியைவேய. இ தியி , நியாய ர அறிவி நா ல கைள
அ பைடயாக ெகா த . அைவக : கா சி ( ர ய ),
அ மான ( க ), ஒ ைம (உபமான), வா ெமாழி (ஷ த)
ஆகியைவ. நியாய ர இ த க விக , ெசா ல ப ட
உ ைமகைள ஏ ெகா வதா ேவ டாமா எ
தீ மானி பத மிக கியமானைவ எ பதா
வ கி றன. ேவ வா ைதகளி ெசா ல
ேவ ெம றா , ஏ ெகா ளப வைத ம கி ற
விவாத தி கான ஆரா க டைம ைப ெகா ப தா நியாய
ர தி கிய வ .

ைவேசஷிக சி தைன ேபா றா றா ைட ேச த

கணாத னிவ ெபயரா ஆன . இ நியாய ர
வ கி ற ப தறி க விகைள ெந கமாக சா ள .
ஆனா அத அ பா ெச அ உ ள எ ற
அ கீகார ைத அ பைடயாக ெகா ட த த வ ேகா பா
இ .

இ உ தி ெச வ , அைன ெபா க அ ப யி
மியி காண ப கி ற நா அ களி விைளெபா க
தா . அைவக : மி, நீ , ெந , கா . ஆ சாிய
எ னெவ றா , அைன வைரய க ப ட ெபா க
ப திகளாக உைட பிாி க ப , இ தியி ணிய அழிவ ற,
பிாி க பட யாத அ வி எ கிற அ த ேகா பா .
அ வி கலைவயான ப ேவ தயாாி கைள உ ப தி
ெச கிற , அைவக , அவ றி இ தி வ வ தி , அவ றி
உ ெபா களி ேவ ப டைவயாக இ . இ த
ேகா பா ஏ ெகா வ எ னெவ றா , இ த பாிணாம
ெசய ைறயி அ வி இ ஒ வைரய க ப ட
ைமயாகிற . இ தி ஒ ேமலாதி க ப அ ல விேசஷ,
அ பைடயாக இ கலா எ பைத தா . ஆனா அ பைடயி
ப ‘ைவேசஷிக ’ ப க த ைம ெகா ட .

இ தஅ ைற அ பைடயி யதா தமானதாக இ தா ,

அைன ெபா க ெபா க இ ைல எ பைத ைவேசஷிக
ஏ ெகா கிற .. ெபா க அ லாத பிரப ச தி
க ேணா ட அ டெவளி, கால , ஆகாச , மன ம ஆ மா
ஆகியவ ைற ெகா ட . இ த க ட தி , கட அ ல
ஈ வர தா , நா விதமான அ க ம ஐ ெபா க
அ லாத ெபா க ஆகியவ ைற ஒ றாக இைண
க ேகா பான பிரப ச ைத உ வா கியி க எ பைத
கணாத னிவ தய கமி றி ஏ ெகா கிறா . இ பி ,
த வ தி அ தியாவசிய ெதானி, நா திக வாதமாகேவ உ ள ,
ஏெனனி கட ளி இ ைப ஒ ெகா டா ட, அ
பிரப ச தி ஒ ைறேயா அவர ப ைக வைரய
வி கிற . அத இ ன பிற அ ச களி உ வா க தி அ ல.

சா ய சி தைன ேபா கபில னிவரா BCE ஏழா

றா உ வான . இ த வ களிேலேய மிக
பழைமயான க ேகா பான சி தைனகளி ஒ றான . சா ய
சி தைனயி சாரா ச எ னெவ றா , பிரப ச ‘ ர தி,’
‘ ஷ’ என ப இர அ ச ெசா ட . அ விய ேபா கி
ைவேசஷிக தி ப கவாத அ ைற ேபால லாம , பிரகி தி,
இர ைட த ைமய ற, நி தியமான ம த திரமான . ஆனா
பிரகி தி, ஷனி ஆதி க தி கீ வ ேபா பிரப ச
பாிணாம உ வாகிற .

‘இய ைகயி திற ’ 6 காரணமான பிரகி தி, ஷனி

ஆதி க இ லாம சலனம இ . அத
அ ச களான ச வ, ரஜ , தம ஆகியைவ சமநிைலயி
இ வி . ச வ எ ப ைம ; ரஜ எ ப ச தி,
ெசய பா க ; தம எ ப ெசயல ற, உண சிய ற
த ைம உாியைவ.

ஷ, பிர தி ட கி ேபா சமநிைல த மாறிவி ,

அத ப மட ேவ பா க ட பாிணாம ெதாட கிவி .
ஐ ல க - ைவ, ெதா த , கா த , க த , ச த -
ஆகியவ ட ஐ இய உ க இ த பாிணாம தி ஒ
ப திேய, தி அக கார ட விழி ெத வி . சா ய
ர தி ப , இ த பாிணாம சி - பிரளய - சி எ
ழ சி ாிய , ஒ மனித தி எ ப ெபா ளான
ரகி தி ல ண கைள ெகா ட ஷ
இைடேயயான வி தியாச தி ாித தா இ கிற . இ த
ாித ஞானெநறிைய ேம ெகா வத லேம ஏ ப கிற .

ெவ க வ தி காக எ றா சா ய ர தி , அ ட
க டைம றி விய , பிரமி பிைன ஏ ப
விவர க உ ளன. றி பிட த க வார யமான விஷய
எ னெவ றா , அ க டைம ய வாக உ வான
அ டவிய நாடக தி , கட இடமி ைல எ ப தா .
பி ன நா பா கவி கிேறா . இ த சி தைன ேபா கி பல
அ ச க , ச கரைர கவ ளன. றி பாக தி வழி
ஞானெநறி ம ேம எ கிற வ த உ பட. இ பி
சா ய தி இர ைட த ைம க எதி க கைளேய
ெகா தா .

ேயாகா எ சி தைன ேபா , சா ய சி தைனயி உலக

பா ைவைய பரவலாக ஏ ெகா ட , ஆனா ஒ தனி மனித
ஷைன உண வ ற ரகி தியி பிாி ைகவ ய ாி
ெகா வத உாிய ற க பா தியான க தி ட
ஆகியவ ைற ற த ளிவி கிற . ேயாக திர ப த ச னிவ
ெபய தா வ . இத காலக ட CE 400 ஆ க
னதாக உ ள . பல அறிஞ க இ ேம ெதா ைம
ெகா டதாக இ க எ ந கிறா க , பி கால தி தா
இ எ த ப டா ேயாக ர பல றா க
னதான பார பாிய கைள ெசய ைறகைள ெகா டதாக
இ பதா அத ெதா ைம சா தியமாக இ க .

பத ச ேயாக ர ‘ேயாகஹ சி த தி நிேராதஹ’ எ ற

அறி க ட ெதாட கிற : (Yogah chitta vrittih nirodha:)
அைலபா மனைத ஒ நிைல ப வ ேயாகா. இ த
க பா , உட ம மன ஒ க தி ல ெபற ய
எ ந கிற . இ த ர தி ஒ க ஒ எ அ ச பாைதைய
எ ைர கிற . அைவ: யம ( ய க பா ), நியம
(ந ெலா க ), ஆசன (அம நிைல), பிராணாயாம ( வாச ைத
உண க ப த ), பிர தியாஹார ( ல கைள
உ கமா த ), தாரைண (மன ஒ ைம). தியான (தியான )
ம சமாதி (தியானி ெபா ட வ மாக ஐ கியமாகி
த ைன த நிைலகைள மற வி வ ேபா ற நிைல).

ேயாகா, எ றா ஒ வைர ‘ஐ கிய ’ எ ெபா . அத எ

அ ச பாைதயி ேநா க , சாதகைன ‘ ஷா’ ட
ஐ கிய ப வ தா . ஞானெநறி ப யா ேவ மானா
எ த காலக ட தி அ பவ தி ல ஞான ைத
ெப விடலா எ கிற க தி ந பி ைக ெகா ேவதா த
ைறக ேபால லாம , ேயாகா சா ய தி , மிக கவனமாக
வ வைம க ப ட, மன ம உட கான பயி சி ைறகைள
த ள . ேமா ைத அைடவத இ தயாாி எ
ந கிற . ஆனா ஒ கியமான க ட தி , ேயாகா
சா ய தி ேவ ப கிற , அ எ னெவ றா , ேயாகா
தனி ப ட கட ைள ஏ ெகா கிற . பைட பி அழி
வைர ஒ ழ சி காரணமான கட உ எ கிற ேயாகா.

ேவத களி ல னித ப த ப ட சட களி ல

த ம ைத கைடபி ப தா வ மீமா ைசயி பிரதான ேநா க .
ைஜமினி மா னிவ தா ( மா 400 BCE) வ மீமா ைசயி
பைட பாள . இ த ேகா பா க மா அ ல ெசய பா களி
ந பி ைக ெகா ள . தி வழி ஞானெநறி அ ல எ
ெசா கிற . கடைம உண ேவா பி ப ற ேவ யதான
ேவத சட கைள ச பிரதாய கைள நைட ைறப வ ,
விள க க அளி ப ஆகியைவேய இத பிரதான ேநா க .

வ மீமா ைச விதி க ப ட சட கைள நட திவ , தைட

ெச ய ப டைவகளி விலகி இ ப தீைமகைள அழி ,
ஆ மாைவ திகாி பத ல ேமா ைத அைடய வழிெச
எ கிற வ மீமா ைச.

CE ஏழா றா , மாாில ப ட ைஜமினி னிவாி

ல விாிவான உைர எ தினா . க மாைவவிட, ஞானெநறிேய
தி உத எ ந பி ைக ெகா த ச கர , மாாில
ப டைர ச தி கிறா . ஏ கனேவ றி பி தப , ம டன
மி ர ட இ ப றி க வாத ெச தா .

இ வைர பா த ஆ பிரதான த வ க ட , இ மத
சி தைனகளி ேம சில மிக கியமான சி தைனக
இ கி றன. அவ ைற ஆ பி ப ேவா இ தா க
எனபைத ச கர அறி ேத இ தி பா . உதாரணமாக, சா வாக
ேலாகாயதிக சி தைன, வாரசியமான ஒ க ேணா ட ைத
ெகா ள . இ த கால க ட தி அதி தி வமான ழ ,
பழைமயான சி தைனகளி இ வில வைத சகி
ெகா ள ப டைவகளி இ த சி தைன ேபா திய
க ேணா ட ைத ெகா ள . இ த வ தி பல கிய
ேபா க தனி ப ட ெத வ க ட மிக ைறவாகேவ ெதாட
ெகா தன எ ப உ ைமதா . ேம ஒ நா திக
த வ தி மீ த களி த வா த க டைம கைள
ஏ ப தி ெகா தன. சா வாக க , கட இ பைத
அ ல ஏேதா ஒ ச தி இ பைத ெவளி பைடயாகேவ
ம த ட , ெபா மயமா க ைத ப றி உய வாகேவ
ேபசினா க . க டான உலக இ ப உ ைம எ அ
தி டவ டமான ச ட களா இய கிறேதய றி, அதீதமான ச தி
ஒ றினா அ ல எ றன .
 க டான ஆதார எ றா அ பிர ய அதாவ
பா க ய க ம ேம... பிர ய மாக ஒ இ ைல
எ றா அேத இ லேவ இ ைல எ வ திய சா வாக .
அ த வைகயி நா உணர ய எ றா அைவக மி, நீ ,
ெந , கா ஆகியைவகேள. இ த உலக இ த நா கிைன
ெவ ேவ கலைவயி அ பைட ெகா ள . அைவக
ெசா வ : உண நிைல எ ப ஆ நிைல எ பத ல, இ த நா
அ ச களி றி பி ட வ வ ம உ தியான நிைலயி
கலைவேய. எ த ஒ ஆ மா இற பி த பி க யா .
எ த நா அ ச களா அ த உட உ வா க ப டேதா அ த
அ ச க தி பி வ வி கிற . மீ பிற பத எ
த வதி ைல. ேவத க அைன னித த ைமைய
இழ வி டன. ஏென றா அைவ தவ களான உ
ர பா , உ ைமய ற ம அ தம ஓ த
ஆகியைவகளா பாதி க ப கி றன எ கிற சா வாக .

BCE ஏழா றா வா கி சா வாக சி தைனைய

ேதா வி த பிரஹ பதி, ெபா த வாத வாத ைத
ஆதாி பவராக இ தி கிறா எ ெசா ல ப கிற . அத
எ இ லாதேபா , ந ைடய வா ைக பி ன
ஒ மி ைல. எனேவ எ தைகய தய கேமா அ னிய ச திக ப றிய
எ ணேமா இ லாம ைமயாக வா ைக
அ பவி க படேவ .

வா ைக உ ைடய , ஆன தமாக வா
மரண தி க களி யா த பி க யா ;
இ த உடைல அவ க எாி வி டா
பி எ ப தி பி வ ?

எ வாறாயி , சா வாக தி ேநா க ைத ேவ வைகயாக

பா கலா ; ஒ வன வா ைக அவேன காரணமாகிறா ,
அதனா அவ கட அ ல அைம க எ ற
எ தவைகயான ஊ ேகா க ேதைவயி ைல எ பைத
வ வத காகேவ எ ட விவாதி கலா . பிரஹ பதி
கலக ெகா கிய சி தைனயாள . டந பி ைகக , சட க ,
ச பிரதாய க , ஜாதி, ராண அதிகார ம பிராமண ஆதி க
ஆகியைவக எதிராக இ தா . மத க , சாாிகளி ைககளி
சாதாரண மனிதனி அறியாைமைய பய ப தி ெகா க வி
எ கிறா . ேம , கட எ பேத ெச வ த களி க பி .
இ தைகய அநீதிைய தா நா எதி ேபாராட ேவ
எ றா . இ ைறய வா வி ப க நம வா ைகயி
ெச த ெசய களி காரணமாகேவ எ ற ேப ைச ந பி
ெகா க டா . பிரஹ பதி சா வாக சி தைன
க ெப ற மா றான ‘மத க மனித களி ேபாைத
ெபா ’ எ பைத 1500 ஆ க னதாகேவ
ெதளிவா கிவி டன .

ஒ யி னித ைத ப றிய ம ெமா வாரசியமான த வ

‘ஷ த ’ எ ற வா ைதயி ல அ ெதளிவாக
வைரய த ள . BCE ஆறா ம நா கா றா களி
இைட ப ட காலக ட தி சிற த இல கண பைட பாளி பாணினி
எ பவ சம கி த ெமாழி கான இல கண கைள ெசா
‘அ டா யாயி’ எ ற கிர த ைத எ தினா . BCE இர டா
றா , பத ச இத கான பா ய ைத ‘மகாபா ய ’ எ ற
ெபயாி எ தினா . ேயாக ர ைத எ திய பத ச தா இ த
பத ச யா எ பதி ச ேதகமி கிற . அ எ ப இ தா ,
மகாபா ய சி ா (உ சாி ), யாகரண (இல கண ) ம
நி த (ெசா பிற பிய ) ஆகியவ ைற ஆழமாக ஆ ெச கிற .
மகாபா யேம இ இல கண தி அ பைட த வ கைள
விள ஆர பகால பைட பாக இ கிற .

ப ஹாி, CE ஐ தா றா ெமாழி த வ தி ேம
விவர க ட ‘வா யபா யா’ எ ஆ பைட தா .
இவ க அைனவர ஆ த ஆ களா , ச கராி கால தி
ேப றி பி ட த வமான ‘ஷ த அ ைவத ’ மல சி
க த . பிரப ச தி ஒ அ ல வனி வ ற , எ
வியாபி தி ப , பிாி க யாத , வா ஷ தி, அ டெவளிைய
இைண க ய எ வ ‘ஷ த அ ைவத .’

இ தைகய க டைம ள த வ ேபா க கிைடேய,

சி கலான ெகா ைகக ப பா க நிைற தி தன.
எளிைமயான ப தி ண வி ச ேதாஷ தி ஒ இைடெவளிைய
ெகா த . ஒ தனி ப ட கட ைள ேநா கி
தி ப ப வைத த பதி எ த தைட இ ைல. கட
வழிபா ந பி ைக ெகா த ட தி ைசவ,
ைவணவ கைள தவிர, இ ன பிற பிாிவின க இ தா க .
அவ களி பல த க எ ைல ெத வ கைள வழிப டன .
ெம ெபா ளிய சா த விவாத களி விலகி இதிகாச,
ராண களி உ ேவக ெப ற ப தி. இத பி ப றாள க
ச திவா த உண வமான ெத க பாட கைள
ேலாக கைள இய றினா க . உதாரண களாக ைசவ ைத ேச த
நாய மா க , ைவணவ ைத ேச த ஆ வா கைள றி பிடலா .

மனித களி ஏ கமான எளிதி அ க ய , மனித

உ வ தி மான கட கைள ச கரரா ற கணி க யவி ைல.
இத காரணமாகேவ, பி ன நா பா தப , கட ளிட
சரணைடவத கான மனநிைலைய உ வா வத காக, தன
அ ைவத ெகா ைகயான இர ைட த ைமய ற, எ நிைற த,
ஆனா உ வ கள ற பர ெபா எ கிற ேகா பா நீ
ேபா விடாதப தனி ப ட கட ெகா ைகைய அ மதி தா .

இ தைகய ப தி வழிபா மிக வாரசியமான கிைள ச தி

வழிபா . சிவனி ஒ பாதியான ச தி காவி அ ச கைள
வழிப வ தா இ . இதைன பி ப றியவ க சிவனி ச திேய
அவளிடமி தா வ கிற , அ த ச தி இ லாம சிவ
ைமயானவ அ ல, எ ற ந பி ைகயி ரகசிய க
மாய க நிைற த சி கலான வழிபா ைறகைள
உ வா கின .

இ ேவ ெம வாக, ஆ சாியகரமான தா ாீக த வ க

வழிவி ட . இைவக ச ஹிைத அ ல ஆகம களி
எளிைமப த ப , விள க ப ளன. ெபா வாக, ச தி
வழிபா ைற மிக பிரசி திெப இ தியா
பி ப ற ப ட . ச தி வழிபா ம தா ாீக வழிபா ஆகிய
இர ச கர ஈ பா இ த எ பதி ச ேதகமி ைல.
அ ைன பராச தி அ பணி க ப ட , அவ ைடய மனதி
மிக ெந கமான மான ‘ெசௗ த யலஹாி’ இத
உதாரணமாக திக கிற .

இ மத தி ப ேவ சி தைனக ம வழிபா ைறக

அ பா , இர பிரதான மத க இ தன. அைவ ெபௗ த ,
ைஜன . இர ஏற ைறய அேத காலக ட தி உ வாகி,
ஒ வித தி இ த வ க சவாலாக இ தன.

த , கபிலவா எ ரா ஜிய தி பினி எ இட தி

BCE 563- பிற தா , எ ப வய வைரயி வா தி தா . இள
இளவரசராக இ தேபாேத, த ைன றி காண ப ட ம களி
யர க க மிக மன பாதி க ப டா . மனிதனி
இ தைகய யர க நிைலய ற, நிைறவ ற வா ைகயி தவி க
யாதைவ, அ தம றைவ, ேமேலா டமான ச ேதாஷ க
பிற ப க ெதாடர யைவ எ ெற லா ாி
ெகா டா . இத பிற த ைடய கேபாக வா ைகைய ற க
ெவ தா . பிற இற எ கிற வ ட தி வி ப
தி கான உ ைமயான வழிைய ேத ற ப டா .

தாி ெதாட த அ கைற பிறவி ெபாதி தி த

யர கைள ப றியதாக இ த . தகயாவி ( கா ) ேபாதி
மர த யி ஆ த தியான தி ஈ ப தேபா ஞான
கிைட க ெப தி வழியாக நா உய த
உ ைமகைள எ பாைதகைள வ தா . நா
உ ைமகைள எளிைமயாக ெசா வெத றா , எ ேக ப க
இ கிறேதா, அ ேக அத கான காரண இ , ப தி கான
ளி இ . எ பாைதக அ தைகய ப கைள
ெகா வ வத கானைவகேள. எ ப க : சாியான
பா ைவ, சாியான ேநா க , சாியான ேப , சாியான ெசய , சாியான
வா ைக ைற, சாியான ய சி, சாியான ெநறிக ம சாியான
ஈ பா .

இ வைர த ேபாதி த , க க திய ம ல, இ

மத தி ேகா, உபநிஷத களி அ ைவத த வ க ேகா,
ச கராி விள க க ேகா எதிரானைவயாக இ கவி ைல.
இ பி , க தி த ெகா த அ கைறயி அ பைட
ெம ெபா ப தா வி பலவித களி ேநர யாக உபநிஷத
ேகா பா க ட மா ப டதாக இ த . நீ த ய ,
பர ெபா அ ல ஆ ம எ ஒ மி ைல எ றா த ;
யம ற (அன த) இ த நிைலயி ெவ உட ( ப) மன
(நாம) ம ேம இ கிற . நா பா அைன
ஒ கிைண த (ஸ கட); அைன ந ப யாததாக
(ைநரா மய) இ கிற . உட , மன எ கிற அளவி ட ய
எ ப , எ ெற நிைலய றதாகேவ (அனி ய வ) இ கிற .

த ேம கிறா : ந ைம றி நா பா அைன தி
மன கட த அ நாத இ ைல. ( வபாவ); அ எ ேபா
மா ற கைள ெகா டதாக இ கிற (ச தான), ம அைன
அ பவ க ெதாட சியான பதி க தா , ஒேர ஒ நிக வி
( ணப கவாதமாக) சி தி க ப , வைட வி கிற .
அதனா , யா இர ைற ஒேர நதியி கா ைவ விட
யா . எனேவ, நி வாண , அதாவ ப களி வி தைல
எ ப , ய தி க ைத ெவ ைமயா த , வா வி
வைல பி யி வி வி க ய ஒ றா .

தாி சி தைனகளி உ க ைவ பி ன வ த அவாி

சி தைனயாள க திய சிகர க எ ெச றன .
மஹாயான ெபௗ த தி ேயாகசார ேபா அத மாறி ெகா ேட
இ எ ண க ம ேம உ ைமயான , ெவளி ற
யதா த எ மி ைல எ உ தி ெச கிற . மாறி ெகா ேட
இ க ய , அைடயாள காண ய மான உ ைம தன
ெகா ட மன தி கான இ த பிர ேயகமான கிய வ , ம ெறா
நிைல உ ப ட , அ ேவ ‘வி ஞான வாத ’ எ
அைழ க ப ட .

மகாயான தமத தி ம ெறா பிாிவான ம யமிகாவி பிரதான

ஆேலாசக நாகா ஜுனா (BCE 150), எ பவரா உ வா க ப ட .
நாகா ஜுனா யதா அ ல ெவ ைம ப றிய ேகா பா ைட
ைவ தா , அதி அவ ெவளி ற ெபா களி இ ைப
ம ம ல ய உண தைல ம தா . ஒ யமாக எ
இ ைல எ பதா , எ லாேம பாி ரணமானைவ ேம சா ைடய
ம ெறா ல தி விைள ெபா ேள. ( ரதீ யச டபாத ),
உலக , மன , விஷய , க பைனயானைவ. இ த
ாி ண வி விைளேவ நி வாண ஆகிற .

மிக ெவளி பைடயாக, தமத தி ெபா ஆ

ேகா பா , ச கராி அ ைவத சி தைனயி க டைம ைப
ேநர யாக தா கிய பல க க உ ளன. (இ பி ன மிக
விாிவாக விவாதி க படவி கிற .). ய தி ம , அ ல
பர ெபா ளி உ ைம த ைம ம , ஆகியைவ
உபநிஷத களி ெப அ ட வ வைம ம பாக இ த .
அேதசமய , தமத சி தைனயி பி கால பாிணாம வள சி,
ெவளி ற யதா த ைத ஏ மனைத ட ைமயாக
ம கவி ைல, ச கரரா க தா க ெச ய படாத ஆ ைம
வாத , ச ேதக ஆகியவ ைற றி கிற . ஒ ேம ப ட
வழிகளி , த இ மத தி சட அ ச கைள எதி தன
ேபாரா ட ைத பதி ெச தா , ேம அவ உபநிஷத சி தைனயி
ெம யிய ாீதியான அ தள கைள நின வமாகேவ
நிராகாி தத ல ெச தா ,

தமத சி தைனக ேவதா த சி தைனக உ ள மிக

கியமான ேவ பா எ னெவ றா , அைவ இர க
ம ஆன த தி மீ வ திய க க தா . ச கர ,
உபநிஷ தி பர ெபா ைள உண ெகா வேத விவாி க யாத
ேபரான த எ உ தி ெச கிறா . த , ப களி
வி தைல ெப வத ஒேர வழி நி வாண தாேனய றி
ேபாி ப தி இர க அ ல எ கிறா . தமத தி பா ைவயி
நி வாண எ ப , எதி மைறயான, வி ெவ க அைன
அ ற ெவ றிட எ றாகிற .

ேவதா த , ேந மைற சி தைன ெகா ட , உட ம மனதி

வைரயைறக அ பா ப வி டா பர ெபா ட
ஐ கியமாவ ஒ தா மி ச இ கிற , ேம கல படம ற
ஆன த தி ஒளிைய வ தா . நாகா ஜுனாவி யதா
மாயம திரமனான , அ ஒ களி ட ய ெவ
த ைமைய ெகா த , இ சாதாரண ெகா தளி ம
மன தி கிள சிைய ெதாட தி த . ஆனா நாகா ஜுனா,
யதா ேகா பா ைட ேந மைறயாக ேபரான த எ எ த
ேவக ைத கா டமா டா .

ஆனா , தமத தி ேவதா த களி ஒ ைமக

இ தன. ெவளி உலகி மதி பி ைம இ வ ெபா வான .
யர தி இ ஒ வழி க பி க ேவ ய இர
அவசியமாக இ த . மனதி ேவ டாத மல சி தைனகைள
இ லாம ெச வத இர ேம ஒ ேபாயின. தாி எ
வழி தட களி பல க கைள ச கர ஒ ெகா டா .
ேம , இர ேம த வ தி இ தி ல சிய வி தைல, ேமா
ம நி வாண எ பதி உ தியாக இ தன.

இ பி , க ம ஆன த ஆகியவ
இைடேயயான அ பைட ேகா பா இ வைர ேவ ப தி
கா ய . ெபௗ த தி , ேபாி ப ப ைத நீ வத கான இ தி
வாக இ கலா , ஆனா ேவதா த தி சி தைனைய
ெபா தவைரயி , அ அ ட தி ஒ கிைன ட ய
ஆ றலாக க த படவி ைல. ெபௗ த களி ஒ றி ,
வடேம இ தியாவி , இ திய-கிேர க ம னரான மி தா, (BCE
150 வா கி ) மதி பி ாிய த பி வான நாகேசனாவிட ,
தாி நி வாண தி த ைமைய ப றி ேக கிறா .

‘மதி ாியவேர, மிக ெபாிய தீ எாி ெகா ேபா ,

அைண வி ட ஒ பிழ ைப கா , அ இ ேக
இ ததா அ ேக இ ததா எ ெசா ல மா?’

‘இ ைல, மதி ாியவேர, அ த பிழ அைண க ப

வி ட , அைத க பி க யா .’

‘அேத ேபால, மா சிைம ெபா திய ம னேன, இைறவ

நி வாணாவி காலமானா .’

தமத தி , நி வாண எ ப ஒ ம த த . ஜீவாைல

அைண வி வைத ேபால; அ ைவத தி , பிர மனி அறி
ம ெவளி பைட த ைம உ தி ப த ப . நிைல பா ,
இ ேக எாி ெந ேம பிரகாசமாக எாி , வழ கமான,
பழைமயான தேர ட அழி க வி பிய பாசிைய அழி வி .
வ த ேவ பா ம ேம. ஆனா அ த வ த
விவாத தி ைமய ளிையேய மா றிவி ட ட , த வா த
அ மான கைள எதி பத ஒ ைண-க டைம ைப
உ வா கிய .

தமத தி ஒ அ ச ச கரைர மிக கவ வி த .

‘ெபௗ த தி ஆபரண க ’ த , த ம , ச க ’-
றாவதாக ெசா ல ப ட , அவ ைடய க கைள
பர வத காக தரா சிற பாக உ வா க ப ட த பி களி
ட -ச க . Oஉ கர இ த ச க தி கிய வ ைத
உண தா , அ ேபாலேவ றவிகளி ச க ைத, சி ேகாி, ாி,
வாரைக ம ேஜாதி ம ஆகிய இட களி மட கைள
தாபி பத ல நிைறேவ றினா .

அ ைவத தி உ தி பா ஒ ற ; அ ச -சி -ஆன த ைத

வ கிற பர ெபா ளி நீ கமற நிைற தி த ைம.
ெபௗ த தி உ தி பாடான, க சாகர தி ம தியி
நிர தரமான எ இ ைல எ ற க ம ற . இைடயி
உ ள ைஜன மத தி க . இ ப நா தீ த கர க
(ஆ மீக ஆசிாிய க ) அவ இ தி த ேபாதி ,
மகா ர , ைஜன மத தி பிரதான வாக ஏ
ெகா ள ப கிறா .

தைர ேபாலேவ, அவ அரச ப தி பிற தவ .

இ ைறய கா மாநில தி உ ள சாப மாவ ட தி BCE 599
பிற , BCE 527 பாவா ாியி மைற தா . ப வய எ
ேபா , கபிலவ வி இள இளவரச ேபா ேற, ச திய ைத ேத
இவ ற தா . ப னிர ஆ க , க தவ ம
தியான தி பிற , அவ வ ற ஞான - ‘ேகவல ஞான ’
கிைட த .

அ பைட உ ைமயி வ த மாறாக, ைஜன மத

நி சயமி ைம எ ற ேகா பா ைட வ ைவ கிற . இத
கிய வ எ னெவ றா , எளிைமயான நிராகாி ல
இ லாம , அ த காலக ட தி அறிவா த க ைமயான,
ேகா பா க டைம ல . ைஜன வ எ னெவ றா ,
நிஜ எ ப , சி கலான எ ,ப க த ைமைய , ெப
த ைம ெகா ட க ேணா ட கைள ெகா ட (அேநகா த
வாத ) எ ஒ ெகா கிற . ச திய தி கான ேதடலான
தனி த ைமகைள தவி ப ம நியாயமான க கைள
ஏ ெகா வ (நயவாத ) ஆ . ‘இ கலா ’ எ ற ெதானியி
ைஜன சா திய விரத ைத ( யா வாத ) ைவ கிற .

இ த சா பிய ேகா பா ஆதாரமாக, க பா ைவய ற ஏ

மனித க ஒ யாைனைய ெதா பா எ ெத த ப திைய
யா யா ெதா கிறா கேளா அத ப க ெசா கைதைய
ைஜன ேம ேகா கா கிற . ேம ைஜன அத ஏ நிைல
ேகா பா களா (ஸ தப கி) ஒ ப க - சா பி ைம’
ஆதரவாள கைள றிய க ப ட . ஏ நிைல ேகா பா ைட
ேகா கா ஏ சா திய க : ஒ ேவைள அ இ கலா ,
ஒ ேவைள, அ இ ைல, ஒ ேவைள, அ இ இ கலா ,
ஒ ேவைள அ ெவளி பைடயானதாக இ கலா , ஒ ேவைள அ
ெவளி பைடயானதாக இ லாம இ கலா , ஒ ேவைள, அ
ெவளி பைடயானதாக , ெவளி பைடய றதாக இ கலா .

ஏ நிைலக ெபா வான ஒ வா ைத ‘ஒ ேவைள’

எ பதாக இ கிற . ைஜன மத தி ‘ஒ ேவைள’ க
ற ப வ , க ைமயாக ெகா ைககைள கைட பி பத
மா ம தாக. றி பாக, இ , ெபௗ த ெபா ளிய
ஆ க மா றாக.

ஆனா , ைஜன மத தி அத ெசா த தனி வ க இ லாம

இ ைல. ஜீவ அ ல ஆ மா அத க ம விைனயினா அதீத
ப களினா மா ப ள எ ைஜன ந கிற ,
ெத க ேதட ல ஜீவ , ஆ மா ஆகிய இர ைட வி
வில வ த திய க ம விைனகைள ேத ெகா ளாம ,
இர டாவதாக ஏ கனேவ ேச ெகா ள ப ட க ம விைனகைள
அழி பத ல ேம சா திய எ கிற . இ த ைவ எ வத
ைஜனமத க பி ப எ னெவ றா , ற பாைதைய
ேம ெகா வ ம தீவிர அஹி ைச ெகா ைகைய
கைடபி ப ஆகிய இர ைட தா .

இ ர தின க ( ாி ர னா) எ ற ெகா ைக

ெகா த . அைவ: சாியான ந பி ைக, சாியான அறிவா ற ,
சாியான நட ைத. க தவ ேம ெகா வத ல ,
ைமயான அஹி ைசைய பி ப வத ல ,
ர ன கைள கைடபி ப ல , ஒ மனித த ைடய
ஆ மாைவ மீ னிதநிைல உய தி ெகா ள
எ ப ட , நி வாணாைவ எ விட . ைஜன மத கட
எ பதி இர ைட நிைலையேய ெகா ள , ஆனா ேகவல
ஞான அ ல எ ைலய ற அறிவா றைல ெப வத ல
ெத க த ைமைய அைடய எ ந கிற .

எனேவ ைஜன மத ேகா பா சா அறிவா ற ப றிய

ர பா உ ள . ைஜன , நைட ைறயி அத ெசா த
உ திெமாழிகைளேய ைவ கி ற . ைஜன ஒ ேக வி
பதி ெசா ல ேவ . அைன அறிவா ற க
ஒ ெகா ெதாட ைடயதாக இ தா , தனிைமயா க க
ம ஏ ம க பட ேவ ? ப தியி ேன ற தா வ
உ தி பா ைட ஏ ெகா வத ைஜன ஏ தய க
கா கிற எ ச கர விம சி கிறா . றி
திசா தனமான அ பைடயி , அவ உ தி ட ஏ க
ம ப , ைஜன தி ‘இ இ லாம ’ எ கிற இர ைட
க ைத. ைஜன தி வ தலான, ‘பலதர த ைம’
ைய ப றி ேபா , ‘ஒ ெகா ரணான இர
நிைலக ஒேர சமய தி ஒேர விஷய தி காக ஒ ேபாக யா ’
எ கிறா .

இ பி ைஜன , இ தைகய ெகா ைகாீதியான விவாத தி

ஒ திய ண சிைய ெகா வ ள . த கள
ெகா ைகக தா சிற த எ கிற ந பி ைக ெகா பிற
த வ ேபா கைள ைதாிய ட எதி விவாத ெச ய
ணி தி கிற . ேம பல வழிகளி , அ ேகா கா
சா பிய வாத , இ திய சி தைனயி எதி கால பாிணாம தி
தா க ைத ஏ ப தி ள , உ ள , ஆனா இ லாத எ ற
ச கராி ‘மாயா’ விள க உ பட.

ச கரா சா ய ைதய றா களி , ேபரர க உய தன,

சியைட தன, இரா வ ெவ ற , இழ த , அரச க
வ தன , ெச றன , ம நகர க ெசழி ேதா கியன, ஆனா
மன ப றிய த வவிய ேபா க தைடபடவி ைல. நா யா ,
பிரப ச எ ப எ ன? மனித உயி களி இ தி இல எ ன?
ஆகியைவ ப றிய விவாத க உயி ள ெதாட சியாகேவ
இ தன.

த வா த சி தைனக ஒ ைற ெவளியிட ப வி டா
அைவ ேபானதாக இ ைல. சில சி தைன ேபா க ,
உதாரணமாக ெபௗ த மத , விாிவான ராஜ ேபாக ஆதரைவ, இ திய
கட கைர தா ெப ற . இதர சில சி தைன ேபா க ,
ேபரரச களா ஏ ெகா ளாம ேபா ற படாம இ தா
ட, அதனத , தீவிரமான பி ப றாள களி ஆணி த க
தாபக களி ேபாதைனகைள விள க , கல ைரயாட
ெச த . இ திய ைறயான த வா த க எ த ப ட
விள க ைர அ ல பா ய க , அ த த சி தைனக
அழி விடாம ெதாட அ த த தைல ைற எ
ெச வத உதவியாக இ தன. அேத சமய தி , இ திய
பார பாிய ைறகளானவாத ெச வ , விவாத களி ஈ ப வ -
அைவ அ பமானதாகேவ இ தா ட - அைவ விம சக க ம
பா காவல க ஆகிய இ வைர ேம ெசய படைவ த .

மிக கியமான விஷய எ னெவ றா , இ தைகய

விவாத க மட க , மடாலய க அ ல கிய எ ணி ைக
ெகா ட சீட ட தி எ நி விடாம மிக பர த
அளவி எ ெச ல ப , க ெப ற . இதனா மிக பர த
அளவி ம க , ெம ெபா ஆ களி கமான
க கைள ாி ெகா ளவி ைல எ றா அ த த
சி தைனகளி பிரதான ேநா க கைள, க கைள ப றி
விழி ண ெகா தா க . ஆழ , விவாத களி வ ைம,
க களி ைதாிய , எதி விவாதி பத கான உாிைம,
ேதைவ ப இட களி ெதா ைர த ஆகிய அைன
ேச உ வா கிய த வா தமான கள , ச கராி
சி தைனகைள வி தியாசமாக அ கைவ த . இ தைகய
விய க த க த வா த விசாரைணக , ெத க ேதட , மத
வழிபா க , ெபா ளிய ஆ க ஆகியைவகைள தா
அவ ேனா களிடமி ெப ெகா டா . இத ப , அவ ,
ேகரளாவி ஒ சிறிய கிராம தி ணா நதி கைரயி பிற
வள ழ ைத ெபா வாக கிைட க ய சாதாரண
க விகைள கட பார பாிய ெகா ைககளி வாாிசாக இ தா .
இ த பார பாிய ெகா ைககளி மீ அவ ப ட க டைம த
சி தைனப றி அ த அ தியாய தி பா ேபா .
 சி தைனயி ணி

லகாளாவிய ெபா ளிய ஆ வி ச கராி ப களி ,

உ இர ைட த ைமய ற அ டவிய விைளயா ப றிய
க ேகா பான, சீரான, உ ளா த ஒ திைச ெகா ட
சி தைனகைள உ வா கிய பர ெபா ம ஆ மா ப றிய
உபநிஷத களி திரான ெசா களி அ பைடயி , ேவதா த
ர களி ரகசிய ேகா பா க , அவ ைதய ஞானிகளா
உ வா க ப ட ேவ த வ களி ஆ த ஆ ஆகியவ ைற
ெகா , ந வா ைகயி ப க த ைம ம அத
அ தளமாக இ ஒ ைம கான நி திய ல ஆகிய
இர ைட ஆ ெச விள வத கான விய த
ெதாைலேநா பா ைவைய ெகா தா .

அவ ைடய இ த தி ட தி றி பிட த த அவ ைடய

மனதி ஈ பா , ஆ திற ம த கவன
ஆகியைவக தா .

ேப றி பி தப , சில விம சக க அவ ைடய

பைட களி அச த ைமைய ச ேதகி தா க . அவ களி
க ப , அவ ஒ திவாதி - அதாவ உபநிஷத க
அ ள ப டைவ எ ற க ெகா டவ . அவ றி ஏ கனேவ
ெசா ல ப பைவகளி உ ளா த அ த கைள ம ேம
விவாி கிறா . இ த விம சன ாி ெகா ள த க , ஆனா
சாியானத ல.

ச கர உபநிஷத கைள, ம க அ பா ப ட எ
க திய உ ைமதா . இ பி உபநிஷத கேள ட,
த ைனேய த கைவ ெகா அ ல த காீதியாக
ெவளி பைடயான சி தைனகைள ெகா கவி ைல. அைவக
ஆ தஉ ண , ப ேவ க களி க க , ஏராளமான
த ெசயலான க க , பார பாிய வழிபா ேபா றவ ைற
அ பைடயாக ெகா ட பிரகடன களி ெதா பாகேவ
இ தன. அைவக பர ெபா ப றிய பிரமி பா ைவைய
ெகா த எ ப தவிர, ஒ திைசவான த வ க டைம
காண இதி எ தவித ய சி இ ைல.

உபநிஷத களி அ தள ஞான தி மீ ஒ ைமயான

ம அச த வ மாளிைகைய உ வா கிய தா ச கராி
ேமைதைம. இ த த வ க உபநிஷத க மைற
ெசா னைத ெதளிவாகிய , ஆனா அத அ பா ெச ,
ைமயான அறிவா த விசாரைண ம ப பா ைறைய
வழ கிய . இ த ய சியி , அவ , ‘பரமா த சி த க’ராக
பிரப ச தி ரகசிய கைள ப றிய இ தி ச திய கைள ேதட
வி பினா . ெவ ‘சி சி த க’ராக த பா ைவைய
அ பவ ாிய உலக விஷய க கி ெகா ளவி ைல.

எனேவ, ச கர ைடய ெசய வ வ ம ம ல.

அவ ைடய அச த ைம, உபநிஷத களி உ ைம த ைமயி
மீ அைச க யாதி த அவ ைடய ந பி ைக காரணமாக
ைறவாக ெதாி த எ ெசா லலா . ஆனா தன
சி தைனகளி ேபா கி அவ அ த ந பி ைகைய ஆதாி தா .
‘ திசா தனமான த க , ெவளி பைடயான ேந ைம, ஆ த
ந பி ைக ம ஆ த க ற ஆகியவ ைற ெகா , ச கர ,
உபநிஷத களி சாரா ச ைத , ேவதா த திர கைள தா
ாி ெகா தப எ றினா . அ வா ெச வத
தன ெகன தைலசிற த ைறயி வ க ப ட ேகா பா க ,
த வ க ம ெபா ைம வாதமான ெபா ஆ
ஆகியவ ைற தன ெகனேவ உ வா கினா .

அவ ைடய த வ தி மிக ைதாியமான, ெக பான

ப தி எ னெவ றா , அவ ைடய அைச க யாத த வமான
‘பர ெபா ஒ ேற பிரப ச ைத ஊ வ ய வ ைம
மி க , எ நிைற தி ப மான ஒேர ச தி’ எ ப தா .
ச கர , பர ெபா எ ப அளவ ற ஆ ற , ய
உ ண , கைறப யாத விழி ண . அ ேவ தி ைமயி
உ வ , பிரப ச தி சிறிய-ெபாிய அள களி எவ றா
சாிபா க யதாக உ ள . ச கர ேம வ
எ னெவ றா , ஒ க உ உ காி ண எ ப
ெபாதி தி கிறேதா, அ ப ேயதா பர ெபா தி ைம
ெபாதி தி ப இய ைகயான .

யமான அறிவி உ வமான பர ெபா , அறி தவ

அ ல அறியாதவ களி அறி அ பா ப ட . அத
ஆர ப எ ற ஒ கிைடயா , அ த - எ ற ஒ
கிைடயா . அத காரண க கிைடயா , கால வைரயைற, காரண
காாிய க , வா ெவளி ஆகியைவக அ பா ப ட .
எ ேபா எ ேக நிைற தி பதா அத எ பேத
கிைடயா . அத அதிகார க எ ைலய றைவ, எ லா வ ல ,
எ நிைற த . தனி த ைம ைடய , பிாி க யாத
ைமயான ,- ண - பிரப ச தி ச தி. ஏக ஏக ச வ யாபி.

பர ெபா ளி கிய அ சமான , அ ைமயான உ சப ச

த ைமைய ெகா ப தா . அறிவா ற ெகா ட ஒ ச தி
ேநா க ெகா டதாக இ கேவ மா? இ கேவ எ றா ,
அ த ேநா க சாதாரண மனிதனி ாித உ தி
ெச ய படேவ மா? நா சாிெய எ ணி ெகா ,
நம தின ப உலக வா ைகயி பரவலாக ஏ ெகா ள ப ட
இல கிைன ெகா அதைன மதி பிட மா?

அ டெவளியி இ அைன பர ெபா ளி

உ வானேத. ஆனா அைன ெசய க , த ைம ெகா ட
நம ேநா க க அ பா ப ட . மா ற க இ லாத,
ேதா றேவா அ ல வள சி அைடவத ேகா, இ லாம
ேபாவத ேகா ேதைவய ற . அத அைசவ ற நிைலயி அ ,
அத ளாகேவ திற ெகா டதாக , அத தனிைமயி , ச வ
வ லைம ெகா டதாக, ெவளி கா ேநா கம றத ைம
ெகா டதாக, அத அளவ ற தி ைம, அத வைரய ற த ைம
ெகா டதாக உ ள . அ இ லாம எ இ ைல. இ பி ,
அ ேவ பா கள ற ைமயான , அத பாைத,
க பா கேளா வி ப கைள கட மிக பரவலான ,
ாியைன ேபா ஒளிைய ஊ வத எ இ லாத நிைலயி
ெதாட ஒளி சி ெகா கிற , அத சீரான த ைமயி
(ஏகரஸ) எ த ப திக இ ைல. அத அைடயாள பிாி க
யா பர ள (அக ட). இத ப , அ ய ேபெராளி
ெகா ட ,
 ச கர , உபநிஷத உாிைம க தான, ‘பர ெபா விவாி க
இயலாதவ ’ எ பைத அ கீகாி கி றா . அதைன விவாி பத கான
எ த ய சி வ றதாகேவ இ . இ இ ைல, இ
இ ைல, எ பேத இத கான சிற த அ ைறயாக இ ,
ஏென றா இ தைகய இ ைலகளினா அளவ ற ேந மைற
க க வா உ டா . ச கர ,

நா வா ைதகளா கா ட ய அ பவ வமான ஒ
விஷய தி அ ல; சாதாரண அறிவி ல அறிய ப மா
ேபா ற ஒ உயி இ ைல. அ ெபா ப க அ ல
றி பி ட அைடயாள க ஆகியவ ைற ெகா விவாி க
யாத ; அ இ த ைறயி அ ல அ த ைறயி நட
ெகா கிற எ ந மா ெசா ல யாத . எனேவதா
அதைன விவாி க யாத எ ெசா ல ேவ ள
எ கிறா .

ஆனா பர ெபா நி ணமான அ ல ண கள ற , அ

ஒ ெவ றிட ள அ ல, அ ல உ தி நிைலய ற பரவ .
இ ேகதா ச கர , தமத தி ‘ யவாதா’ ெசா கி ற
உ சப ச உ ைம எ ப ெவ ைமயான எ கிற வாத தி
றி மாக விலகி ெச கிறா . இ இ ைல, அ இ ைல எ ப
பர ெபா கான அ ல. ஆனா அ , பர ெபா ளி வ ற
த ைம கான மனித மன ஏ ெகா ட ேகா பா ைன நீ
ேபாகவிடாம இ பத கான தய க ைதேய கா கிற .
பர ெபா ைள எதி மைற க களா விவாி க, பிர ம ைத
எதி மைறயாக விம சி க ய றவ கைள ச கர , க ைமயாக
எதி கேவ ெச ளா . ெசா ல ேபானா , ச கர விள கமளி க
வி பவ கைள மிக க ைமயாக விம சி கிறா . ேவதா த
ர க கான த ைடய பா ய தி , பர ெபா , எ ைலய ற
வி ெவளி, கட த . த ைம ஏ அ ற . இய க , பலனளி ,
ேவ பா எ அ ற உ ச நிைலயி உ ள அத
இர டாவ ஏ இ ைல. மன தணி ள . ஏ ம றத
ேமலாக எ இ லாத ’ எ கிறா .

மா ய உபநிஷத தி கான த டய உைரயி , இதைன

வ கிறா :

இ ைல, இ ைல, பிர ம எ ப , ஒ ெவ றிடமி ைல,

 ஒ ேபா அைடயாள க அ ற இ ைல. பிரம எ ேபா
மா ற கைள அ தளமாக ெகா ட , அவ ைற த க
ைவ ெகா கிற . அைன ெவளி பா க தா
அ தள தி ேத ெவளிவ கி றன. இ தைகய
மா ற க ஆதரவாக இ அ தள , எ ேபா
அவ ைற த க ைவ ெகா ள யைத ெவ ெவ றிட
அ ல அைடயாள க அ ற எ நி பண ெச விட
யா . த கைவ ெகா அ தள அைடயாளம ற
எ றா - ஒ மி ைல - பிற , ெவ ‘ஒ மி லாத ’ இ த
உலக தி ேந மைறகைள ஜனி க ைவ க மா?

மாறாக, ச கராி பர ெபா ேள ேந மைறயான . ைமயான ,

இ (ச ) ண , உ ண (சி ) ேபாி ப (ஆன த ) ஆகிய
ண களா அறிய ப கிற . சில இ ர பாடாக
ெதாியலா . நீ க ஒ ற பர ெபா எ ப ெவளி ப த
விவாி க யாத எ ெசா கிறீ க , அ ப யானா
எ வா ெதளிவான அ ச கைள கிறீ க ? ச கர இத
இ வித பதி கைள அளி கிறா . தலாவதாக, இ த அ ச க
பர ெபா எ ப எ தைகய அ ல எ ற க தி
ெசா ல ப கிற . அ இ காம இ ைல - எனேவ அ ‘ச ’
இ ஒ ப ற சிற ைடய - காலமா ற களி மாறாத ;
உ ண அ றதாக இ ைல, எனேவ அ ‘சி ,’ ய உ ண
ெகா ட , ைமயான அறிவி த ைம ெகா ட , அ
க தி த ைமைய ெகா ட அ ல, எனேவ அ ‘ஆன த ,’
ேபாி ப , அளவ ற ேபாி ப ைத ெகா ட . இர டாவதாக,
பர ெபா அ பவாீதியான , அறி ாீதியான அ ல. இ த
அறிவா ற பாைதயி , மன கி டா , பர ெபா ைள
ப றி அறி வமாக நம க ெகா கலா . ஆனா ,
சி தைனக விலகி உண தைல கி ற மிக சிற த அ பவ
த ண ைத வழ க யா . நா இ த விவர கைள ேம
விவரமாக பி ன பா கவி கிேறா , கமாக ெசா வதானா
ச கர பர ெபா எ ப ைமயான ய ,
அ பவி வி ேடாேமயானா பர ெபா ளி இ ப றி எ த
ஒ தனி மனித ச ேதக எழா .

பிரப ச தி ஒேர உ ைமயான பிர மா டமான பர ெபா

ஒ தா எ சி தாி த பிற , ச கர பர ெபா ஆ மா
ஒ தா எ வ தினா . மனித ல தி எவ க
தியான நா ட மேனாதிட இ கிறேதா அவ க உட ம
மன கட தவ களாகிறா க . அவ க ஒ ெவா வ ஒ
கவனி பாள - சா ி இ கிறா - அவ மனதி
இைடவிடா ஏ ப எ ண களி விலகிேய இ கிறா .
இ த கவனி ெகா ேட இ உ ண உடைல
க ப கி ற ல க ேமலான . அ , தின ப
வா வி ேபாரா ட தி ெசயல றதாக
ற கணி க ப டதாக ட இ கலா . ஆனா அ
அைனவ விழி ண வி ெவளி பாடாக (சி த ச தி)
இ கிற , அறி ெகா வத காக கா தி கிற .

ெபா உ ண இர தனி தனி உ ைமக

எ கிறா ச கர . தலாவ ெபா , இர டாவ க .
இர ஒ றாக எ ேபா ேம இ க யா . நம இ
க தா ஆ மா. நம மன ச சல ப கிற , நம ல க
ெகா தளி பானைவ, உட உ மா ற அைடய ய , ஆனா
ஆ மா எ ப மா ற கள ற , அைன அறி த உ ண -
ச வபிர யயாத ஷி.

பர ெபா ளி பிரப ச தி அைன உ வாயின எ

ேபா , ஆ மா பர ெபா ஒேரமாதிாியானைவ. இர ேம
ய உ ண வி அ ச கேள. ஒ தனிநப அளவி
இ கிற , ஒ அ டசராசர க ாியதாக இ கிற , ஆனா
அைவ இர ஒ நாணய தி இ ேவ ப க க தா . நா
அ பவ தாலான ப ய கைள உாி கைள வி டா - (மன ,
உட , ல க ) மீதமி ப நி விேசஷசி மா ர -
ேவ பா கள ற உ ண - பர ெபா ம
ஆ மா ாிய . பிற இர ஒ றாகிவி கிற . ஆ மாேவ
பிரம - ஆ மாேவ பர ெபா - எ கி றன உபநிஷத க . நம
உ ண வி ம ட தி உபநிஷத ெசா கி ற த வம ட
ஒ ேபாகிேறா . உபநிஷத களி இேத சி தைன ம ெறா
மஹாவா கியமாக ெசா ல ப ள : ‘அஹ பிர மா மி’ - நாேன
பர ெபா .

ஆனா , மா ற கேள இ லாத, வ ற, எ நிைற த

உ ண ம ேவ ஏ மி லாம அ ட அளவி ,
நம ேள மைற தி இ ேமயானா , எ
பா ைவ ாிய , பிரப ச தி ப க அதி தா எ ன? உ ைம
ேவ எைத ஏ ெகா ளவி ைல எ றா , இ
அைன தி ஊ வி வி டா , பிற ஏ ந வா ைகயி
பிரப ச தி ள எ ண ற அ ச கைள ப றிய நிைன களி
சிைத கைள ெகா கிேறா ? ஏ வ றைத ைவ
இைண க ேவ ? னா ள பி னா ளைத
உ வா வதி த ைன தாேன நீ ேபாக ெச
ெகா வி டதா? பர ெபா எ ப பிாி க யாத , ப மட
ஆவத அ பா ப ட எ றா , அ தைகய
பிாி க யாதவ றி உ வாகிய அைன ெபா கைள
நா எ ப ாி ெகா வ ? அ ெசய பா க
அ பா ப ட , ைமயாக த னிைற ெகா ட , இர ைட
த ைமய ற , எ றா நா எ ப பிரப ச தி ப க
த ைமைய ஏ ெகா வ ? பர ெபா எ ப ஒ க தா ,
அறிவா த க டைம தா எ றா , இ த உலகி
நித சன தி நா த பி க வழி ஏ ? அ ல இ த உலக ஒ
மாைய, அ ட எ ப சா யமான சி எ றா
பர ெபா ஆ ம ம ேம ச தியமானதா?

இ த தி விைடத ச கர , ணி ச ட வ வ
இ த பிர திேயக உலக ஒ ம ட தி உ ைமயான , ஆனா
பர ெபா எ ப ெபா ஆ வளவி ச தியமான
எ பைத தா . பய இ த ப ைமகளி ந வி ,
பர ெபா மா ற கள றதாக , வ றதாக அைன தி
ஊ வி இ பதாக , அ பவ ாீதியான ப க த ைம ,
ஆனா அதனா தீ ட படாம அ ல உ மா ற படாம
இ கிற . அைன காரணமான பர ெபா , எ ேபா
இ த , எ ேபா இ எ பேத உ ைம. ஆனா காரண
ம விைள ஆகிய இர இைடயிலான இய பிய ,
பி ெசா ல ப ட ெசா ல ப டதா ைமயாக
உ ப த ப கிற . ஆனா காரண எ ப , விைளவினா
பாதி க படாம அ ப ேய இ கிற . ஒ ஒ ைற மி கிற .
அேத சமய தி ப ைம ெப கிற , அத கிய த ைமைய
மா றிவிடாம .
 ‘காரண ’ ப றிய அவ ைடய ேகா பா ல இதைன
விள கிறா . பிரப ச தி கிய ண ( வபாவ ) மாறாம
இ கிற ; இத விைள நிைலய ற (அவ தா அ ல விேசஷா)
எ ப தா . காரண ம விைள இர இைடேய
இர பாிவ தைனக இ பத சா திய உ ள .
தலாவ ‘பாிணாமவாத ’ எ அைழ க ப கிற , இதி
காரண விைளவிைன ஏ ப வத காக மா றமைடகிற .
இர டாவ , ‘விவ தவாத ’ எ அைழ க ப கிற . இதி
காரண த ைன எ தவித மா ற க உ ப தி
ெகா ளாம விைள கைள உ ப தி ெச கிற . ச கர , இ த தனி
சிற ெகா ட உலக ைத விவ தவாத எ விள கிறா .
விைள காரண தி மைற இ ைல, அத ெவளி பா
தவி க யாத மி ைல. ெவளி பா தவி க யாத எ றா ,
காரண ைத சா இ க ேவ ய இ ைல. தனி வமான
எ றா , அ ச கராி அ ைவத ேகா பா எதிரான
இர ைட த ைமைய உ வா கிவி .

பர ெபா தா அ டெவளி காரணமான , அதி தா

ெபய வ வ (நாம, ப) ெகா ட நிைலய ற ப ைம உ வாகி
அத ேளேய மைற வி கிற எ பா ச கர . ெபய
வ வ வ றைவ, ஆனா காரண ஒ தா , மாறாத
ட. காரண , வ த ய சி இ லாத விைளவிைன
உ வா ேபா , த ைன மா றி ெகா ளாம இ த ைற
‘நிமி த காரண’ எ ெபய ெப கிற . காரண தி
விைளவி இைடேயயான உறவி சில அ ச க இ கி றன
எ கிறா ச கர . தலாவதாக, இ பர பரமான அ ல: இ த
தைலசிற த உலகி அ தள பர ெபா , அேத ேநர தி
பர ெபா ட இ த உலக ைத கட ெச கிற .
இர டாவதாக, அ சா ப ற : ந ல க ல ப இ த
உலக பர ெபா ைள சா உ ள எ றா பர ெபா
த திரமான . றாவதாக காரண ம விைள க
ேவ பா கள றைவ (அன யா) ேம பிாி க யாதைவ
(அ யதிாி தா)

ச கர ைடய கியமான க , காரண ம விைள க

இர இைடேய ேவ பா கா ப பிைழ எ பேத. எ
தானாகேவ உ வாவதி ைல. எனேவ விைள காரண
இ கேவ , அ அ ட ெவளியாக அ ல பர ெபா
பிரதிநிதியாக இ பதாக இ கேவ , ‘காரண ஒ ேற
உ ைமயான , மா ற ம ேம சிற த . காரண எ பேத
விைளவாக மா வதாக ேதா ற அளி கிற ; ஆனா உ ைமயி
மா வ எ னெவ றா அத கான பா ட ெச ய ப ேபா
ெபய வ வ தா . அ ேபாலேவ, பா ட தி இ
ெவ றிட பர த வா ெவளியி விைளவாகேவ ேதா , ஆனா
அ காரண ட ெவளி பைடயாக ஒ றி வி கிற . ணி
ேவறாக ேதா றமளி க ஒ றாக ெந ய ப வி கிற ,
ஆனா ஆ த ஆ வி ணி எ ப ஒ ேவ பா தா .
ேதவத த ேதவத தனாகேவ இ கிறா , எ ச கர
ெசா கிறா , நி ேபா நட ேபா அவ உ வ
மாறினா . ‘க வைற இ ழ ைத பிற த
ழ ைதயி ேவறானதாக க த ப வதி ைல. அைசவ
இ ஒ றி உ மா ற தினா நா தவறாக
வழிகா ட ப விட டா . ணிைய விாி ைவ வைர
அத வ வ ெதாியா . விைத தா ெச ெபாதி இ கிற .

நா கா ப க த ைமக அைன பிரதான காரண

பர ெபா தா , உலக அதி பிற த , ேம இர
ேச நி ய ைம வி லா வ ப த ைம
மா ற களி ஒ வி தியாசமான அைடயாள ைத உ வா கிற
‘தாதா மிய’ காரண ட ய விைளவி ேவ பா
ெவளி பைடயான , ஆனா இ தி ெபா மல வதியி
மக அ ல ச ரவ ட ேபா வ க பைனய ல. பர த
அளவி உயி ளைவக ம உயிர றைவகைள
ெகா விைள க பிரப ச தி வா கி றன,
மைறகி றன ஆனா ஒ டளவி ம தா . ச கர ,
உ ைமயி பாிமாண கைள அைடயாள கா கிறா :
த அ பவ வா த (பாரமா திக ), அ பவ
( யாவஹாாிக ), ம க பைன ( ரதிபாஷிக ). பராவி யா
என ப உய நிைலயி பா தா , அ பவ தி
ந பக த ைம அ ல இ தி உ ைம கிைடயா . அபரா வி யா
என ப தா நிைலயி பா தா அ பவ எ பைத ம க
யா . எனேவதா , ெபய வ வ ெகா ட சாதாரண
உலக ைத வ மாக க பைன எ ச கர ஒ கிவிடவி ைல.
இதனா அவ ைடய விம சக க அவர த வ கைள தவறாக
 ாி ெகா டா க . அவ ச தியமான ம ச தியம ற
ஆகிய இர இைடேயயான அ பைட வி தியாச கைள
ெபா ளிய ெதாட க ப றிய ஆ க ேணா ட ேதா
பா தா .

பர ெபா , மாறாத, பிாி க யாத யஉ ண ச தி

ெகா அ டெவளி எ வியாபி , பரவலாக இ ப ,
நி தியமான , எனேவ அ ேவ ஒேர உ ைமயான ; நம சாதாரண
அறிவிய உலக , உ ெபா ம ெசய ப ெபா எ
தவறான இ களாக பிாி க ப உ ள , எனேவ, இ பதாக
இ தா ட, உ ைமயானதாக இ க யா . அ மா ற ,
சி ம சிைத க உ ப ட . இ எளிைமயாக உ ள .
இ உ வாகிற , உ ெச கிற , சிைதகிற . ந ன வி ஞான
த ேபா கண கி ெசா யி ப ேபா இ த பிரப ச
ஆயிர நா ேகா ஆ களாக இ பதா , வி மீ
திர க பிற இற ேபா ளன வ ற காலக ட தி
அைவகளி இ , நீ மிழிக ேபா வ வ றதாக
அ ல இ ளி மி கி ற ஒளி ளி ேபால இ .
த கா கமான எைத ஒ ைமயான அ த தி
உ ைமயான எ ஏ ெகா ள யா . வர ப ற ெபய க ,
வ வ க இைடயி , இ ெனா யதா த இ க ேவ ,இ
ேதா ற அ ல கிரகண சா த அ ல. ெப க தி ாிய ஓயாத
மா ற தி ாிய எ இய பாகேவ நிைலய ற . ைம த ைம
ெகா க யா . இ லாம ேபாவத காகேவ இ பத
வ கி ற எ காலவைரய ற . எனேவ ச கராி ேநா க ,
உலகி ஒ டளவிலான யதா த ைத, றி ம ப அ ல.
ைத திாீய உபநிஷத உைரயி , ச கர அைத கமாக
றி பி கிறா : ‘நி தியமான எத ஆர ப எ மி ைல,
ஆர பமான எ ேம நி தியமி ைல.’

வைரயைற ப ட எ ைல எ ைலய றத ேவ பா
அ ப டமானதாக ெத ள ெதளிவாக இ கிற எ றா ,
பிற இ அ எ நம ஏ ழ ப வ கிற ? இத கான
ச கராி பதி : அவி யா அ ல அறிவி ைம எ பேத காரண .
அவி யா எ உ ைமயான , எ உ ைமய ற , எ
நிைலயான , எ நிைலய ற எ கிற ந க ைத ம க
ெச வி கிற . அ வா நிக வத மனித களாகிய ந
ஒ ெவா வ சா திய இ கிற . இதைன ாி
ெகா வத , ஒ மா ட ஜீவ எ ப அைம க ப ள , ந
ைறபா க (உபாதி) காரணமாக நா எ ப அவி ைய
இைரயாகி வி கிேறா எ ச கர த ஆ ைவ
அ சாி ப அவசிய .

வைரய க ப ட இ த உலக , ஐ அ ச களா அ ல

மகா த களா ஆன : ஆகாச அ ல ஆகாய , வா அ ல
கா , அ னி, அ ல ெந , ஜல அ ல நீ , பி வி அ ல
மி. ஆகாச த வ வி கிற , அதி ைறயாக கா ,
ெந , நீ ம மி வ கிற . இைவ ஒ ெவா
பிர திேயகமான ண க இ கி றன. ஆகாச தி ச த /
ஒ , கா றி உ ண , நீாி ைவ ,
மியி வாச வ கிற . இைவ அைன ேம ப ச
த களி ெவ ேவ ணாதிசய கைள ெகா ட ெவ ேவ ப
கலைவ தா . ம தமான அ ல ெசயல ற ெபா அறிவ ற
(அேசதன ), இர டா நிைல விஷய க உத வ (பரா த ).
மா ட விதவிதமானவ க . அவ க சி தைன ெச வத ,
தியானி பத , காரண காாிய கைள அலசி ஆரா வத திற
இ கிற . அறிவ ற அ ச க இ தைகய திற க இ ைல.
அ ல இதர பிற இன க , உ ண அ ல உயிாியலா
உ த ப கிற , மனித ல தி பா ப த , ாி ெகா த ,
ம ேத ெத திற க இ கி றன. இத
காரண தினா ஜீவ அ ல தனிமனித மீ ச கராி சிற
கவன இ கிற .

இ திய சி தைனக பலவ றி உ தி ப , ஜீவ எ ப

சி கலான ைமதான . அ ட உயி ள, ம உயிர ற
அைன உ டான ேபா ப ச த களா ஆன தா .
இைவக ட தலாக ஞான தி காக ஐ உ கைள ,
இய க தி காக ஐ , வாசி பத காக ஐ , மிக
கியமானதாக மன ம அறிவா றைல
ெகா கி றன. பா ப , ேக ப , ெதா வ , ைவ ப ,
க வ ஆகியைவ ஞான தி க விகளாக ெகா ளன.
அைவக கான ைற ப உ க எ றா க க , கா க ,
ேம ேதா , நா ம நாசி ஆகியைவேய. இய க க கான
ஐ உ க - ேப கைள உ வா கிற , ைகக , கா க ,
ஆசனவா ம பிற உ க . பிராண அ ல வாசி ப
எ ப மிக இ றியைமயாத ெசயலா . இத ஐ உப
பிாி க உ ளன (பிராண, அபான, உதான, சமான ம யான).

மிக அ பைடயான மனித ேவ பா அ ச எ னெவ றா

மன ம அறிவா ற , இர ேச மன எ றாகிற ,
ல களி வழியாக ெபற ப வைத அறி ஆரா
ெப ெகா கி ற . மன எ ப ‘அ த கரண’ என ப உ
உ இ கிற , அத அைடயாள காண ய
நா பிாி க உ ளன.. ெவ மேன ஒ அைடயாள ெதாியாத
ல ண அ சமாக இ தா , அ மன அ ல மன எ
அைழ க ப கிற ; அ த அறிவா ற திற , எைத ாி
ெகா வத வழிவ ேபா , தி அ ல அறி எ
அைழ க ப கிற ; இ த ாித விைளவாக, அ ய நினைவ
உ வா கிற , அ ஈேகா அ ல அஹ கார என ப கிற ,
அஹ கார தி அ பா , அ அதிக ெசறி அ ல விழி ண
நிைலயி உ ள , அ சி த என ப .

ஜீவ ாிய ஒ ெவா அ ச அத ச தி கி ற ,

அவ றி பல தனி த ைம ெகா ட ; ஆனா அேத சமய தி
அகில தி ப க த ைமயி அ பைட ெகா ைககைள ாி
ெகா வதி ப றா ைறக ஏ ப விட காரணமாக
இ கி றன. உதாரணமாக, நம ல உ களான இ திாிய க
மிக ேன ற உைடயைவ, ஆனா ைளயினா
சாதாரணமாக ஏ ெகா ள ய க களி
அ பைடயிேலேய ாி ெகா கி றன. ந ன வி ஞான ஒ
ெபா ளி வ வ , உ வ த ைம ப றி ெசா ேபா தா நா
கா கிேறா . அைன ெபா க ெவ றிட ம ச தியி
கலைவேய. ஆ நிைல ம அ பவ தி இைடயிலான
ேவ பா றி ழ ப எ ப நம அறிவா ற க வியி
ப றா ைறதா . டா ட எ . ராதாகி ண வ ேபா :
‘உண க ஒ ம வ ண களா உண கிேறா , ஆனா
உ ைம ெவ அதி க ம தா , எ றா , அேதசமய தி
பிரப ச ைத பிர மனாக பா கிேறா .

ந ைம ப றிய ச திய கைள ெதாி ெகா வத மிக ெப

தைட நம மன அஹ கார தா . ச கர இ த மனைத ம
அ ல பமான விஷயமாக க கிறா . இதைன கவனி பத
ல ெதாிவ எ னெவ றா , அ மிக பான ,
நிர தரமாக நிைலய ற , ெதாட த கா கமான , எளிதி
ெகா தளி க யதாக உ ள . ர கிைன ேபா எ ேபா
கிைள கிைள தாவி ெகா , ஒ நிைலயி இ லாம
இ கிற . ம காகித ேபா அைலபா கி ற
சி தைனகைள பதி கைள (வி தி) உறி சி ெகா , அத
வித எதி விைன ெச வதாக, ற தி நிக பைவகளி சி
கிட பதாக இ கிற . அாிதாக ஆ ேயாசி பதாக, எ ேபா
நகர யதாக, எ ேபா நிைன க , ேதைவக , உண சிக
ஆகியவ றி சிைற ைகதியாக, அ த த நிமிட திேலேய ஜனி
மரணி எ ேபா மா ற க அைட ெகா ேட இ
எ ண களி பி யி சி கி கிட கிற . அ கட த கால திேலா,
க பைனயான எதி கால திேலா சா தி ; நிக கால தி
அைமதியாகேவ இ பதி ைல. கமாக, மன , அத நிர தர
நிழ உ ள அறிவா ற , ஆகியைவ ச தி வா த உண
க விகளா . ஆனா , அவ றி இய ேப, ட ப த ,
சலன தி, நிைலய ற ம ந ப யாத, அ ச கைள
ெகா பதா அவி யாவி ச தி எளிதான
இைரயாகிவி கிற .

அஹ கார இர டாவ மிக ெபாிய தைட. நம அஹ கார

நம வா ைகயி மிக கிய கவன த ெப இதர
விஷய கைள மற க ெச வி கிறேத ஏ ? அஹ கார
ஒ ெவா ஜீவைன ‘நா ’ எ ற ேபா உண க
வி கிற . அ ைள க யாத ஒ அரைண அவைன றி
அைம , அைன தி ேமலான பர ெபா -ஆ மைன
அறி ெகா ள இயலாம தைட ெச வி கிற . த ேபா
வி ஞான ெதளி ப வ ேபா அ ட எ ப பிாி க படாத
ைமயான . அத இ ஒ ெவா ெபா
ஒ ெகா ெதாட ைடய ஒ ெகா சா த மாக,
பர ெபா ளி மிக பர த ச தி இ கிற . இ பி ,
அஹ கார ந ஒ ெவா வ பிாிவிைன உண ைவ
ஏ ப கிற . இ த பிரப ச , ஒ மாய மன பா ைம
கி நி கிற , அத பிரதான விைளவாக அவரவ அளவி , இ த
உலக ைத நா தா கி பி ெகா கிேறா (க தா)
எ கிற அப தமான எ ண ைத வள வி கிற . ஆனா
உ ைமயி நா ெவ உயிாிக தா (ேபா தா). பி ன
இ ப , ெசய ைகயாக இர டாக பிாி , நிைலயான
உ ெபா ளாக ெவளி ெபா ளாக ஆகிவி கிற . வைரய ற
ெவளி ெபா வைரய க ப ட உ ெபா ஆகிவி கிற .
இ ட ‘நா ’ எ ற த ைம - ேதைவக , ஆைசக , ெகௗரவ ,
ல சிய , இ ப , ப , ெபாறாைம, ேகாப , வி ெவ
ஆகியவ ைற த ட ைட க ெகா வ கிற .
இ தைகய உண சிக , ‘நா ’ எ ப ட ேச ேபா
ந பி ைக ாிய இ லக தி எ ைலகளாகிவி கிற .

இ தைகய ‘நா ’ எ ற அஹ கார ைத நா எ ப ெப கிேறா

எ பைத கவனி ப அவசியமாகிற . திதாக பிற த ழ ைத
இ த அஹ கார கிைடயா . ஆனா மிக விைரவாகேவ ெபய
அ ல அைடயாள , ப ம விலாச ஆகியவ ைற
ெப வி கிற . ேம அ த ைடய ெவ ளி த ைமைய
இழ வி கிற . நாேம ந மா உ வக ப த ப ட
க டைம பி ைகதியாகிவி கிேறா . பி வாதமாக
ஒ ண காரண அ ல றநிைல உண அைன தி
ஊ விவி கிற . அைன ைத நம க ேணா ட தி ேத
பா கைவ வி கிற . நம திறைமக அ பா உ ளா த
பல னமான த ைம, நம பல னமான வா ைகயி
அ ம ட தி இ கிற எ பைத நா மற வி கிேறா ,
அஹ கார எ ற ஒ றா வ ணி க ப ட ஒ வ , நம இ தி
நிைல வைரய க ப ட வா ைகைய ஆ நி சயம ற,
பல னமான த ைமயினா நாைளேய இற விடலா , சிைய
பி பத ய பா பி வா மா ெகா வி ட
தவைளைய ேபா , நா எ ேபா மி ேபா எ ப ேபா நட
ெகா கிேறா . அஹ கார யநலமான நிர தர த ைமைய
உ வா கிற , அனா உ ைமயி அ இய பாகேவ கிய
த ைமைய ெகா ட . கால ம இட தி வி லா
ர எ வா ஒ தனி மனித , தாேன க தா அ ல
பிரதானமானவ எ நிைன ெகா ள ? அ
அவ ைடய இற ேப ஒ க சிமி ேநர தி
ேபா வி வதாக இ ேபா ?

நம ல ண க களி ப றா ைறக , மனதி

நிைலய ற த ைம, ேபா தனமான அஹ கார ஆகியைவ நம
வா ைகயி நிர தர தைடகளாக வ வி கி றன. இைவ
அைன டாக ேச ஜீவைன அத இய ைக ண
அத ேக ெதாியாம ஆ கிவி கி றன. ஜீவனி பல ன க
ேந எதிரான விகித தி அவி யா-வி ச தி ஒ கிவி கிற . இத
காரணமாக, ச கர , அவி யா-ைவ இய ைகயான (ைநச கிக ),
வ ற (அன த ), ஆர பம ற (அநாதி) எ கிறா . அவி யா,
அநாயாசமாக ந ைம ச திய ைத ைற மதி பிட
ைவ வி கிற , அேத சமய தி ச தியம றத கிய வ
ெகா கைவ வி கிற . இ தைகய க பிைழகளா
(ேதாஷ ), மதி தவ தலாக அத உ ைமயி
விலகிவி கிற . அ யாச எ றைழ க ப இ இர வழிகளி
ெசய ப கிற , தலாவதாக, அைன தி ச திய ைத
மைற வி கிற (ஆவரணா), இர டாவதாக ச திய ைத திாி
ற ைவ வி கிற (விே பா). இ த ைறயி யதா த தி
உ ைம சிைத க ப வி கிற (வா வ ப )

ஆவரண பர ெபா ளி பர த யதா த ைத மைற வி கிற ;

விே , அதைன தவறாக சி தாி , இ த உலகி கட ெச
விஷய கைளேய ச திய எ ந பைவ வி கிற . இத
விைளவாக, ெமௗன சா ி அ ல நம இ ந ைம
கவனி ெகா பவ சலனம றவராக ஆகிவி கிறா ,
ஆ மனி இ வைரய க ப வி கிற . கியமாக
நிைனவி ெகா ள ேவ ய எ னெவ றா , ஜீவ
வ ற ஆ ம இர ெவ ேவ அ ச க அ ல
எ பைத தா . ஆ ம -பர ெபா அைன தி
ஊ வியி கிற , அவி யாவி ெசய பா களா ஜீவ
ஆ மனி பிரதிப பாக ஆனேபாதி வ ற ச கி யா
க ேபாட ப வி கிற . உைற க தி இ ப ேபா ,
ஆ மனி ய உண இ கிற , ச கராி வா ைதகளி
ெசா வதானா அறியாைமயா ள . நம மன படல தி
நில தானாக வர க ெகா த ைம அதாவ உபாதி,
ச திய ைத நம பிரதிப உண வி மைற வி கிற ,
நிைலய ற விைள களா நா அதீதமாக ச ேதாஷமைட
வி கிேறா , இதனா மா றமைடயாத விைள களி மீதான
பா ைவைய இழ வி கிேறா . இ த உலகி நிைலய ற
ப க த ைமைய ய உ ண என (ைசத ய ) தவறாக
க திவி கிேறா . பர ெபா ஒ ேற, அைன தி லமான,
நிர தர பி ப . இ த உலக அத பிரதிப ேப அதாவ
பிரதிபி ப . ஆனா நா நம வா ைகைய வைரய க ய
பிரதிபி ப ைதேய ச திய எ ந கிேறா . ச கர எ வ
ேபா : ‘ெபய கேளா உ வ கேளா திக கிற அ பவ தா
அறிய ப கி ற யதா த , இ கிற எ ேறா இ லாம
இ கிற எ விவாி க இயலா . அ அவி யா சா உ ள .
சிகரமான ச திய திேலா ஜீவ மா றமி லாம திக கிற .’

ச கர , இ த உலக தி ேதா ற (ஜக பிரப ச ) எ ப

இ கிற அ ல இ லா இ கிற எ வ வ
கியமான ஒ விஷய ைத கா கிற . பர ெபா எ ற
நிைலயி பா தா உலக , ‘அச ’ இ லாத . ஆனா
அவி யாவினா உ வா க ப ட சிைதவி காரணமாக அ
இ கிற எ ப ம ம ல அ ‘ச ’ ஆக கா சியளி கிற ;
ஆனா இ த ச - அச இர ெவ ேவ மதி க
இ கி றன எ பைத நா எ ப விவாி ப ? ச கர இத
ப ேவ ஒ ைமக த கிறா . இவ றி , கயி பா கைததா
மிக க ெப ற . இ ேக கயி எ ப க டான . ஆனா
நா அைத பா எ எ ணி ெகா வி கிேறா .
அ ேபாலேவ சி பியி ஒ ைட ெவ ளி எ தவறாக
க கிேறா ; சிவ த ப அ கி இ பதா க ணா க
சிவ க லாக ெதாிகிற ; நீ ட ேகா த ணீ இ
ேபா வைள ளதாக காண ப கிற ; பாைலவன தி கான
நீ உ ைமயாக ெதாிகிற ; நிறம ற வான நீல நிறமாக
ெதாிகிற . இைவயைன ேம தவறான பா ைவ த ேபா யான
அறிவி (மி யா வ ப ) விைளேவ.

இதி கியமான எ னெவ றா , அ த க பிைழக ,

க பிைழ ெகா த மனிதனி மனதி பா , ெவ ளி,
சிவ க ணா க , வைள த ேகா , கான நீ , நீலவான ,
ஆகியைவ இ வைரயி இ . சிைத ெப க ய ,
ஆனா தி த படாத வைரயி க பிைழ இ ெகா ேட
இ . இேத ைறயி தா நம தின ப நிைலய ற உலக
அ பவ க இ கி றன எ ப ட அ ேவ உ ைம எ
உ தி ெச ெகா வி ேவா . ஆனா உய ச தியமான
பர ெபா ட ைவ ேசாதைன ெச ய ப வி டா
க பிைழ வி . எனேவ ச கரர ேநா க அவி யா
இ லேவ இ லாத ஒ உலக ைத உ வா கிற எ ெசா வ
அ ல, அ தைகய ஒ உலக இ க தா ெச கிற , ஆனா
அவி யா எ ற திைரைய நா வில காத வைரயி தா அ
இ . இ த ல அ பவ மி த உலக ைத க க
எதி மைறயாக கா வ அவர ேநா க அ ல, உ ைமயான
எ வாக இ தா , த திரமான இ கிைடயா , இ பி ,
த திர இ உ என நா க தி வி டா அ
நிறம றதாகிவி . இ த உலக நிஜம லாத . ஆனா
மாையயான அ ல.’

பர ெபா எ ைலய ற ஆ ற உ எ பதா , க

டான அத ேதா ற ைத மைற க கணிசமான ச தி ேதைவ ப .
ஒ தனி மனித அளவி அவி யா எ ப அ ட தி அளவி
மாைய ஆகிற . இர ேச , இ தவிதமான ச திைய
ெகா கிற . பர ெபா ஒ ேற ச திய எ ேபா ,
இர டாவ எ பேத இ ைல, மாைய அவி யா அத
ப திகளாக இ கேவ யா . உ ைமயி ச கர மாைய மீ
அ கைற ெகா ளா - அ த ம மமான ஆனா அ டெவளியி
மாய திைர - ஜ ச தி - விைத திற - பர ெபா ைடய .
பர ெபா தா உ ப தி ச திைய வ வா கிற , எ ப சில தி
த ர பி ேத த வைலைய பி கிறேதா அேதேபா ,
மாையயா உ வா க ப ட சிைத கான மி பிர மனி
இ கிற . ‘ஒ பா , ெவ ளி, கான நீ ஆகியைவ ேதா வ
ேபா இ தா , இ த ேதா ற க அைன அைவ ேதா றிய
ஆதார மியினா ஒ கயி , ஒ சி பி , ஒ
பாைலவன ப தி ஆகியவ றா ஆதரவளி க ப கிற , ஒ நிமிட
இ ட இ தைகய ேதா ற க ஆதரவளி க படவி ைல.

பர ெபா ஆ ம , மாயா அவி யா , ஒ ேறயானைவ

எ றா இர ைட த ைமைய உைடயதாக இ ைல எ றா ,
ச திய ச தியம ற இைண ேத இ கி றன எ பைத இ த
நிைலய ற உலகி எ ப விள வ ? ச கராி ெதளிவான பதி :
அ விவாி க யாத , விள க யாத . அநி வசனீய .
அறியாைம இ கிற , அ வாேற யமான அறிவா ற
இ கிற . வ ற இ கிற , அ வாேற ள
இ கிற . எ மா வதி ைல. ஆயி வி லா ழ சிைய
கா கிற . கால காரண கட , ேநா க க
அ பா ப , சராசாி ேநர இ தி ஆகியவ ட இைண ள .
அ ப யானா பர ெபா மாயா இைடயிலான
ெதாட தா எ ன, அவி யா த ைத யாராக இ க ?

இைவக கான ெதாட ப றி யமாக விவாி விட யா ,

ஏென றா த காீதியாக இதைன விவாி க யா . இதைன
விவாி பத ச கர , ப ேவ சா திய கைள அல கிறா .
ஆனா அைவக எ ஏ ெகா ள த கதாக இ ைல எ
அறி ெகா கிறா :

வ ற பர ெபா ள உலக தி காரண ம

உ வா கியவ எ ெசா வதானா வ ற கால
வைரயைர ப ட ஒ றா எ பதைன ஏ ெகா ள
ேவ யதாகிவி . காரண ம விைள க
இைடேயயான ெதாட பிைன பர ெபா இ த உலகி
இைடேயயான ெதாட ட ெபா தி பா க இயலா ,
ஏென றா காரண எ பத அ த , அதைன ெதாட
வ அ த த ைறக ட ெதாட பாக இ பதா
ம ேம ஏ ப கிற . பர ெபா எ ப காரண , உலக
எ ப விைள எ பைத நா ெசா ல யா ,
ஏென றா பர ெபா ைள உலக தி பிாி , ேவ ஒ
விஷய ட ெதாட ப தியதாகிவி . உலகமான
ள , வைரய க ப ட , அ ப யானா , வ ற ,
நிப தைனய ற மான ஒ அத காரணமாக எ ப இ க
? ள - வைரய க ப டதாக ,
நிைலய றதாக இ தா , வ ற , ளதி
வைரயைறயாக, அ ேவ ளதாக இ கிற , வ ற
அ ல. எ வா வ ற த ைன தாேன ளத
ெவளி ப தி ெகா கிற எ ப ாி ெகா வத ச
க னமாக தா இ கிற . வ ற றி பி ட கால
ேநர தி க டாய தி காரணமாக ளத
வ வி டதா?

ச கர இத ெதளிவான பதி இ ைல எ கிறா . ஆனா அவ

ஒ அ பைட க தி வி ெகா காதவராகேவ இ கிறா .
மாைய அவி யா இ கலா , ஆனா அவ றி இ
எ தவைகயி மா ற க இ லாத பர ெபா -ஆ ம
விஷய தி எ தைகய மா ற கைள ஏ ப த ேபாவதி ைல.
அவ இதைன ேம ெகா விள கிறா :

நம அ தைன அ பவ க ப ேவறான , ெதாடர ய ,

ேநா க கைள மா றி ெகா ேட இ க ய . ஆனா
மாறி ெகா ேடயி அ பவ களி அ ம ட தி ,
அைவகளா எ தைகய பாதி இ லாம நம ய
இ கிற , அ இைவக எ ேபா அவ ைற அ பவி
ெகா மி கிற . ய எ ப தா இைவயைன ைத
தா க ய அ தள , இ இ லாத நிைலயி , பி ன
றி பி டதினா ெசய பட யா . இ த அ பவ க
ெதாடர ய , இய ைகயாகேவ ெப க ய ,
நிைலய ற . ஆனா அவ றி அ தள தி வசி ய
அவ ைற தா கிற , எ பேதா த ைடய
அைடயாள கைள கா பா றி ெகா வ ட அவ றினா
எ தவித பாதி இ லாம இ கிற . நம ய
ஆ நிைலயி பர ெபா ட ெதாட ைடயதாக
இ கிற , அ தா நம உ ைமயான ய ஆ ,
ேவதா த களி பர ெபா எ ப ,எ வியாபி தி ப ,
ெசய ப வ , ஒ யமான ஆதாரமாக அதி
உ ப தியாகி ற மா ற க உ மா ற க அைன தி
காரணமாக இ கி ற . எனேவதா அ நாம ப க ட
விகார க ட (மா ற க ) ெந கிய ெதாட ைடயதாக
இ கிற .

எனேவ, மாறாத பிர ம , மாையயி உலக ைத (வியாபார )

உ ப தி ெச கிறா , ச கராி ஒ ஒ ைம இ : ஒ ம திரவாதி,
ஒ மாையைய உ வா கிறா . ஆனா , அதனா தா
பாதி க படாமேல இ கிறா . அ ல கா த த ட ெதாட
ெகா இ பி த ைமைய மா கிற ஆனா கா த
எ த மா ற கைள அைடவதி ைல. அ ேபால மாைய அ
ெவளி ப த ைமக , பர ெபா ளி நிர பி வழி
எ ைலய ற ச தியி விைளேவ. காரண காாிய அ லாத
பர ெபா ளி ைலதா இ . ம திரவாதி ஒ மாயா ஜால ைத
உ வா வத எ தவித கா திர ேதைவயி ைல, இ பி
உ வா கிறா , மாையயி சகஜமான ைள ெகா . இ வா
உ ள ேபா ேதா ர பா க நிர பி ளன -
ேநா க க இ லாம இ ைல - இ ராண களி .

இதைன, நா எ ேபா ந மன மய நீல கட ளான

கி ணாி ஆ ைமயி மிக பிரமி க த க வைகயி
காணலா . ராச ைலயி , கி ண பி தாவன ேகாபிைகக ட
தய க க ஏ மி றி த திரமாக நடன ஆ கி றா , அவ
16,000 மைனவிக இ பதாக ெசா ல ப கிற . அேத சமய தி
அவ நிர தர பிர மசாாியாக இ கிறா ! அவ ச வ வ லைம
ெபா தியவ , இ பி சி ழ ைதயாக ெவ ெண
தி கிறா , அத காக தாயினா த க ப கிறா . இ த
பிரப சேம அவ ைடய ஆைண க கிட கிற ,
இ பி அவ மகாபாரத தி அ ஜுனி ேதேரா யாக ைண
பா திர ைத ஏ கிறா . உ ைமயி கி ண எ ேம
ெச யவி ைல., க க ேபா ெவளியிேலேய இ தா ,
விைளயா ம ஈ பா உைடயவராக இ தா . மிக
சிற த - அப தமான , னிதமான , ைமய ற இ
க பைனயி இைண தி ப ஏென றா , யமாக
ஒ வ இ ேவ பா கைள அவசியமான ேபா ,
அவரவ களி அைடயாள கைள வ வத தா .
அ பைட ேகா பா கைள நீ விடாம , ஆ க வமான
பைட களி உ வா க தி பிற பிாி க ஒ ேபா தைடயாக
இ விடவி ைல.

ேம ஒ க எ னெவ றா , ச கர ெப கைள
ேம ைம ப தா ாீக விஷய களான ச தி வழிபா
ஈ பா ெகா தா , ேம நா ஏ கனேவ பா த ேபா
(இனி பா கவி ப ேபா ) அவ தாபி த மட க
அைன ேம ‘ஷ தி ட க ’ எ அைழ க ப டன.
பர ெபா ளி பிாி க இயலாத மாயா எ ப ச திைய தா
உ வக ப கிற . ஆ க வமான ச திேய ெப ெத வமாகிற .
உதாரணமாக ஆன தலஹாியி :

ச கர மாையைய பரபி ம தி ேம ைமெபா திய

த ைம மகாராணியாக கா கிறா . ( வ பர ர ம மஹிஷி).
அவ ல மி எ அைழ க ப கிறா . அவைள ப றி
 அவேள ெசா வ : ‘பிர ம வசி ப ‘நா ,’ பழைமயான
‘நா ’ நாேன அவ . அைன உயிாி ஆ மாவாக இ பவ ,
‘நா ’ ஆகி ஹாி எ நிைன ற ப கிறா . நா , எனேவ அ த
பழைமயான அைனவ மான ‘நா ’ ............ கட
நாராயண இ கிறா , நா , ல மி, அவ ைடய உ னத
சி தைன, ேம அ தமாவ ‘நா -எ ப ட ,’ ‘நா ’ எ ப
இைண ெபா ைமயைடகிற . ‘நா ’ எ ற
சி தைனயி ேம ைமயைடவேத நா -என ப கிற .
நா அவ இ லாம இ க யா , அவ நா இ லாம
இ க யா . நா க இ வ இைண ேத இ கிேறா .
ஒ வ ெகா வ சா மி கிேறா . எனேவ ெதாி
ெகா க , என அவ இைடேயயான உறவி
அ த தர இ கிற . நா - எ ப இ ைலெய றா ,
பிாி க ப ட ‘நா ’ எ ப அ தம றதாகிவி ; நா
இ லாத நா , அத ஆதரைவ இழ அ தம றதாகிவி .’

மாையயி ச கர ெச திய ச தி, வியாவஹாாி அதாவ யதா த

நிைலயி , ஈ வரனி வ வி உ ளட கிய தனி ப ட
ேகா பா ைன ஏ ெகா வத கான காரண ைத ஏ ப திய .
பர ெபா -ஆ ம எ கிற இர ைட த ைமய ற ெகா ைகயி
அைச க யாத ந பி ைக ெகா த ஒ வ , இ
ெம ெபா ஆ ப ெச ப வி ைதயாக இ த . ஆனா
ச கர தன கான காரண ட ெதாட பர ெபா ப றிய த
சி தைனகளி ச விலகாம ெச ல த .

ேப றி பி தப , ச கர இர வைகயான
அறிவா றைல அைடயாள க தா : பரா வி யா அ ல
உய த அறிவா ற , அபரா வி யா அ ல தா த அறிவா ற .
இ த இர ம ட க அவ ைடய ச திய தி கான இர
ம ட க ட ஒ ேபான . ஒ பாரமா திக அ ல
ஆ நிைலயான , இர டாவ யாவஹாாி அ ல நைட ைற.
இ ேபா , விவாி க யாத மாயாவி உ ைமயான அ பவமி க
அ பவ உலக ைத உ வா க ய ஷ தி இ ேமயானா ,
அேத யவஹாாி ம ட தி ஈ வரா அ ல கட எ பைத
அத காரணமாக ெகா பைட க , ச கராி ெசா த
அ கைற, கட ப றிய அ ல, ச ய - அச திய இர
இைடேயயான ேவ பா கேளயா . எ வாறாயி , பர ெபா
ஒ ேற ச தியமான , ச தியமானதாக இ க , மாயாவி மாய
ச தியி காரணமாக இ த உலக ைத ச தியமான ேபா பைட க
இய எ றா , அபரா வி யா அளவி அதைன ஏ
ெகா வதி ர பா இ ைல. ஒ தனி ப ட கட , ஈ வர ,
பிரப ச அளவி பர ெபா ளானவ , மாயாயினா
உ வா க ப ட நிைலய ற உலக தி ெகன ெபய க
உ வ க ெகா ட கட க எ அைன ைத அபரா
வி யா ம ட தி ஏ ெகா ளலா . பர ெபா நி ண
எ றா , ஈ வர தனி ப ட வழிபா க அைன த
அ கீகாி கி ற ச ண , ஜீவ அ ல தனிமனித வழிபா
ெச கிறவனாக , ெசய கைள ெச கி ற க தாவாக இ க,
ஈ வர வழிபட ப கிறா . எ வாறாயி ஈ வர மாயா
பர ெபா ளி மா ப டவ க இ ைல. ஆனா மாயாவி
வழியாக ெசய ப ேபா , பர ெபா ஈ வரைன
உ வா கிற , அவி யா ல ெசய ப ேபா பர ெபா
தனிமனிதைன ஜீவைன உ வா கிற .

சில அறிஞ க (ெஹ ம ேஜேகாபி, வி.எ . த க )

பர ெபா ஒ ேற ச திய எ வ கி ற ச கர ,
நிைலய ற அ ச கைள ெகா ட சாதாரண உலக விஷய கைள
அரவைண ெகா ெச வ ஏ ெகா ள த கதாக இ ைல
எ க ெகா தா க . அவ க க ேணா ட தி ,
சாதாரண அளவி , இ த உலக தி காரண மாயா எ கிற
ேகா பாடான மாயாவாத எ ப , தமத ேகா பா களான
வி ஞானவாத அ ல ய த வ தா , இவ றி ப ெவளி
உலக எ ற ஒ ேற இ ைல அ ல ெவ றிட தவிர ேவ இ ைல
எ பேத. ேகாவி தபாதாி கால யி ச கர க ெகா டா ,
ேகாவி தபாதாி த ைத ெகௗடபாத மா ய உபநிஷத தி
விள க (காாி க) எ தினா எ ப உ ைமதா . ெதளிவாக
ெதாிவ எ னெவ றா , ெகௗடபாத , பிரதான ெபௗ த
அறிஞ களான அ வேகாஷ , நாக ஜுன , ஆச கா ம வ ப
ஆகிேயாரா கவர ப , அவ கள க களான ‘இ த உலக
எ ப மாைய’ எ பத மிக அ கி வ வி டா . ெகௗடபாத ,
பர ெபா ஒ ேற ச திய எ வாதி டா . பா க யாத
(அ ர டா), ெதாட கள ற (அ யாவாஹாய ), ாி ெகா ள
யாத (அ ரா ய ), சி தி பா க யாத (அ சி ய ),
ம ெசா களா விவாி க யாத (அ யபேத ய).
மீத ளைவ மாைய. ேம தலாக யவாத ேகா பா
ஒ ததாக, அவ தனிமனித உ ண ைவ டம தா :

எனேவ சி தைன (சி திய) உ வாகவி ைல. அ ல க தி

ெபா உ வாகவி ைல; சி தைனகளி ேதா ற ைத ெதாி
ெகா வி டதாக ந பவ க வானி பறைவகளி
வழி தட ைத ட ெதாி தவ களாக இ க .

ச கர , தன தனி ப ட இ த தீவிர ஒ ைற ெத வ ெகா ைகக

சிலவ ைற உ வா கியி க . அவர பிரபலமான இ த
வாசக :

ேலாகா ேதன பிரவ யாமி ய உகீத ர தேகா பி

ர ம ச ய ஜக மி யா ஜீேவா ைமவ நபரா

(அைர ெச ளி , நா ேகா கண கான களி ல

க ைவ விள கிேற ; பர ெபா ச தியமான , பிரப ச
மாையயான , பிர ம ஜீவ பிாி க யாதைவ.)

இ வாறாயி , ச கர இ த உலக ைத வ மாக மாைய

எ ஒ கி த வதி தய க இ த எ ப
உ ைமதா . அ ைவத க கைள ெபௗ த அறிஞ களி
‘இ லாைம’ த வ தி கா ப றேவ யி த , ேம
உ ைமயி ெகௗடபாதாிடமி ட. எனேவ தா பர ெபா
ஒ ேற எ கிற ேகா பாடான மாயாவாத . ச கராசா யாி தி
சா ய எ னெவ றா , எ ெக லா ேமா அ ெக லா
வ வத தயாராகேவ இ தா எ பேத; அேத சமய தி ,
பதி இ ைல எ கிற விஷய களி ஈெரா டாக ேபசி ெச றா .
அவ ைடய பர ெபா ப றிய உ தியான ேகா பா , அவ டய
ேவ ெம ேற ச ேதகமான பர ெபா -மாயா ச பம தமான
சம தள ைத உைடயதாக இ த . அ த ச ப த ைத விவாி க
இயலாத (அநி வசனீய) எ கிறா .

தனி ஒ வனி பாதி க , றி பாக ல சா த உண க

ம மனதினா அஹ கார தினா உ வா க ப மாைய
ஏ அவி யா ெசய ப வத அ மதி வி கிற எ பைத,
அவ விள கி இ கலா . ஆனா அவ , பர ெபா ச வ வ லைம
ெபா தியவ எ றா , த இ ஏ ஏ ப கிற எ ற
ேக விைய ஏ ெகா கிறா ேவ வைகயி ெசா வதானா ,
அவ , ந ைம றி ள ைமய றைவகளி இ -
இ லாைமைய அதிகார வமாக எைத ெசா , தன பிரதான
த க ைத, பல ன ப தி ெகா ள வி பவி ைல. உ ைமயி
இ தைகய இ மன ேபா எ வி க காரணமாக தா
அவ ைடய கிய உ தி பா இ ட த காீதியாக
நிைலயாக இ வ கிற .

மாயா எ ப எ வள ச தி ெகா டதாக இ தா , நா , தனி

மனிதராக, அத மாய திைரைய ைள ெகா ேபா ,
ச திய தி அச திய தி இைடேய இ ேவ பா கைள
உண விட மா? ச கர இத கான பதிைல த கிறா :
. பிர ம ஞான அ ல பர ெபா ப றிய நிர தரமான
அறிவிைன ெப வத ல இ சா தியமா . ஆனா அத ,
தலாவதாக, அதைன ெப வத கான ய சி
ேதைவ ப கிற . அறிவா ற மாய திைரைய கைர சிைத க
வ ல , க பிைழகைள அக றவ ல , அதைன
இ அவி யாைவ கைர க வ ல . இத கான இ த அறிவா ற
அ பைடயான பாட கைள ஆ ப பத லேம ெபற ,
உபநிஷத க , பிர ம ர அத உைரக சகித ஓதி வ வ
( ரவணா), மன பாட ம யான ேதைவ. இ த ைறயி ,
எ பவ மிக கியமானவ . ஏென றா அவ தா மாணவ கைள
சாியான அறி பாைதயி ேநா கி வழிகா ட யவ . ச கர
தன காணி ைகயாக எ திய பா கா
ேதா திர தி வ :

ேவத களி வள ஒ வ நாவி வாச ெச வதா ,

அவ சா திர ஞான ெப றி தா , உைரநைட

ெச ,

எ வத ெகா ைவ தி தா வானவாி
பாத தி அவ மன பதியாவி டா எ ன பய ?

சாியான வா ம ேம அறி கான க ைவ ஆழ ைத

ெகா க . இய திர தனமான அறிவா ற ேபாதியதாக
இ கா ; அறி எ ப ாித வழிவ க ேவ , ாித
சி தைன வழிவ கேவ , சி தைன ஞான தி வழிவ
நி திய தி அநி திய தி இைடேயயான ேவ பா கைள
உண தேவ - நி ய-அநி ய-விேவக . மிக பரவலாக
எ ைர க ப ட ச கராி நீதி ெமாழிகளி ஒ : ச ய -ஞான
பிர மா : அறிேவ ச திய , பர ெபா ேள நிர தர .

இ பி அறி எ சில வர க உ ளன. வ றைத

ெதாி ெகா ள ய ேபா ட அறி வ றதாகேவ
இ கிற . அறிவா றைல வரவைழ ெகா வ , தனிமனித
அளவி பல தா எ றா அ ஒ
வைரயைற ப டதாகேவ இ கேவ . டா ட
ராதாகி ண அவ க ைவபட ெசா வ ேபா ‘அறிவா ற
ம ேம ேபாதா எ , அறிவேத தி ைம. த காீதியான க வி
அ ல பேரா ஞான தி க ெகா டைத - அபேரா
ஞான , உ ைமயாக அ பவி க ய எ ைல ந ைம
அைழ ெச வத ஒ கவ ேதைவ ப கிற . அறிவி
உ ேள ேநா வத அதிேவக ேன ற ேதைவ ப கிற .
ச கர , அ தைகய உ ேநா கிய பா ைவைய ‘பிர மா பாவ ,’
பர ெபா ைள அ பவி ப எ அைழ கிறா . அ த அ பவ
ஏ ப கி ற அ த த ண ெவ சித த ணமாக இ ,
அ த த ண தி அறிவா ற உடன யாக உ மா ற அைட
உ ண ஏ ப வி . ச கர இ த நிைலைய காரண க
அ பா ப இ பிசிறி லாத ஒ நிைலயாக விள கிறா .

ந மனதி , சாதாரண நடவ ைககைள விட அதிகமாக

ஊ வி ெச றதாக , ைறவான ந நிைல வகி பதாக ,
மிக தி திகரமானதாக இ பதாக எ நா உண கிற
அறிவி ஒ ெசய பா உ ள . இதைன உ ண , உ
ேநா கிய பா ைவ எ சிலேநர களி அ பவ எ
அைழ கிேறா .

மாயாவி திைர அ பா ச திய தி ஒ கீ ஒ

ெநா ெபா தி ேதா றி உ ண ட உ ேநா கிய
பா ைவயி ெதாிவ சா திய எ ந கிறா ச கர . அ ேபா
தி ெர ெபா யாக பா த ஒ ச திய எ ாி வி ,
ச திய , நம உ ண வா உண ெகா ட , ந ைம
வைள த வி ெகா வி .அ ர பாட றதாக - அபாதமாக
இ . இ தைகய உ ண நடவ ைக ச கராி
க ப ,

களிம ணி பாைன ெச வ ேபா , பா தயி

ேபா உ ப தி ெச ய யாத , அதைன யா ாீக
தி வ ேபா எ விட யா , ப த
க ணா ைய ைட ப ேபா உ ளா த தீகாி பினா
அைட விட யா . அ விவாி க இயலாத, விள க இயலாத
பர ெபா என ப உ ண ேவ.

பர மா பாவ தி ைம அத ெதா வான தி அ பா

க ப தா வ ேபா பா ச எ ேபா ஏ ப கிற . இ
யா ேவ மானா எ ேபா ேவ மானா ஏ பட
ய . அத , நம இ உண ெகா கைள பர ெபா
என ப அ ட ச திைய ேநா கி அதி வைடய ெச யேவ .
இ தைகய உ ச தி இய க தி அறிவா ற இ கேவ
எ கிற விதி எ கிைடயா எ பதி ச கர மிக
ெதளிவாக இ கிறா . இ பி அறிவா றைல ெப வ அத
உதவியாக இ , ஏைனய தயாாி நிைலகைள ேபால. நா
ஏ கனேவ விவாதி தி ப ேபா , அளவ ற ெகா தளி ைப
ெகா மன , அஹ கார தினா உ வா க ப நா
எ ற ெபா ைம ஆகியைவகேள ந ைடய உ ைம த ைமைய
நா அறியாம ேபாவத காரண க . நம மனதி
ெகா தளி ைப நா எ அஹ கார ைத ைற க ய
எ த ஒ நடவ ைக ந ைமபய க யேத. இ த
க ேணா ட தி , ச கர ேயாகாவி பய பா கைள-.
உட பயி சி, ம மனதி கான பயி சி இர ைட
ஏ ெகா கிறா . ஆசன க , பிராணாயாம , ய
க பா களான யம , நியம ம மன ைத க ப
ைறகளான - ரா யாஹார அ ல ல களி மனைத
வி ப ெகா வ , தாரைண அ ல மனைத நிைல ப வ ,
தியான அ ல த கவன ெச வ , சமாதி அ ல ஆ த
தியான - ஆகியைவ அைன அவரா அ கீகாி க ப டதாக
இ கிற .

க ெப ற லாசிாிய , எ ஹா ேடா (Eckhart Tolle) ம

த வ ஞானி - எ தாள ேஜ.கி ண தி ஆகிய இ வ ட
அயரா மனதி ஓ ட கைள எ தைகய தீ மான க
இ லாம கவனி வ வ மன சா த அைடவத உதவியாக
இ கிற எ கிறா க . மனைத உய வத பாகேவ, அத
இைடவிடாத ச த ைத த கவனி அதைன மதி பிழ க
ெச விடேவ . அ ேபா தா மனதி இய பான
உண சிக , வி ப க , பா கா ப ற உண , ேகாப ,
ெபாறாைம, ஆன த ம வ ஆகியவ ைற அக ற .
அ ேபா தா பர ெபா ட இைண ள ேபாி ப தி
விைர ேதா பா ைவைய அ பவி பத ேதைவயான ஆ த
அைமதிைய ெபற . இதைன தா ச கர , ‘ல ணா’ எ
அைழ கிறா , நிைலயான மன ம ேம இத கான திறைன
ெபற .

மிக கியமான எ னெவ றா அ தைகய நட ைத

பயி சிகைள ெப ெகா வத ல மன அைமதி ெபற .
ேம ெவ , ெபாறாைம, ஆைச ம ேபராைச ேபா ற
உண கைள வி ெடாழி , அைமதி (ஸம), அட க , ற (உபரதி)
ம வில வ (திதீ ா) ஆகியவ ைற வள ெகா டா
த மா ற இ லாத மன அைமதி வழிவ எ கிறா ச கர .

க ப த யாத மன அஹ கார ைத வள வி .
மன அஹ கார பிாி க யாத அளவி இைண ஒ ைற
ஒ வள ெகா கிற . மனதி கிட த மா ற ைத
க ப த யவி ைல எ றா , அஹ கார தி பி யி
வி வி ெகா வ இயலாத ஒ றாகேவ ஆகிவி . நா -எ ற
ண ஓ கியி ேபா , ஆ ம ெசயல வி கிற . ‘உபேதச
சாஹ ாி’ யி ச கர ெசா கிறா :

எவ ேக தனி ‘நா ’ (அஹ ) தனி உடைம (மம) எ ற

இர எ ண க நிஜம ேபா மானா அ ேபா
அவ ஆ ம ஞானி ஆகிறா .

எனேவ, பிர ம ஞான ைத ைகவர ெப வத த தயாாி

நடவ ைகயாக அஹ கார ைத க ப வ , அ ,
வள யநல ம தனிைம தன ைத ைற க ேவ .
நி காமக மா அ ல பல க எதி பா காத ெசய க ,
அஹ கார ைத ைற ஒ வழியா . பகவ கீைத கான
பா ய தி ச கர இ ப றி ெதளிவாக விள கிறா . இதைன
பயி சி ெச வத ல , அ த ெநா ெபா திேலேய,
அஹ கார தி மீ நா ெகா பி வி பட
ெதாட கிவி கிற , எைடய மித க ஆர பி வி ேவா .
அைன ஒ ேறயான பர ெபா ைள இன க ெகா ள
ய த ண தி மன வ வி கிற , அ ேபா மனித
பிாி க அைன காணாம ேபா வி , நா ஒ றான
பர ெபா ட ஒ றாகிவி ேவா .

அஹ கார தி கான ம ெமா மா ம தாக ச கர

றி பி வ எ னெவ றா , ைமயான அ பண அ ல
ஆ ம சம பண . ஒ மனித , தா தா இ த உலக
இய வத கான காரண அ ல க தா எ ற தவறான
எ ண ைத கைர வி , உய ச தியி அறிவா ற தயா
ண தி த ைன ைமயாக அ பணி ெகா வி டா
க ைத இ அஹ கார தி பி யி றி மாக
த பி விடலா . இ த அ பண அறிவா ற அைன
அதிகார இ மிடமான பர ெபா ளி ச னிதியி
இ கேவ . ஆனா , பர ெபா ய ச தியி ண கள ற
நிைலயி இ பதா அைடயாள கா ப க ன தா , றி பாக
ெத க ேதட ஈ ப பவ க . ச கர தனி ப ட
ேகா பா ல ஏ ப ட ப தி நிைல எதி
ெதாிவி கவி ைல.

இ த இர ைட நிைலைய ச கர பிாியாைசயி றி வா
கா னா . பர ெபா உ வம ற எ ற ந பி ைகயி அைச க
யாதவராக இ தா ; ஆனா , வியாவஹாாிக அ ல
ெசய பா அளவி , ஒ றி பி ட ெத வ தி மீ ப தி
ெகா த ஆகியவ ைற ஏ ெகா த ஆ வ ைத
வதாக உ ள . அவ இ மத தி மிக உ கமான பல
ேதா ர கைள இய றி ளா . பகவா வி ைவ ேபா றி
அவ எ தி ள ,இ :

அஹ கார தி எ ைன கா பா , ஓ வி ,
அைலபா மனதி எ ைன வி வி வி
இ த உலகி கான நீ மீ நா ெகா தாக ைத
த வி , எ மீ க ைணகா , கட ேள! தயாவாேன!
 இ த அ பைன உலக சாகர தி கா பா !

சிவ மீ அவ ெகா ள ப தி அளவ ற . அவ பா கிறா :

பரமா மைன நா பிரா தி கிேற

இர ட லாத ஒ ேறயானவைன
இ லகி காரண க தாவானவைன
பிரதானமானவ , உ வம றவ , ெசயல றவ
ஓ எ ற பிரணவ தி இ பவைன
நா வண கிேற
சிவா, அவனிடமி ேத இ த பிரப ச பிற த ,
நீ ள ,
அவனிடேம ஒ றிய !

அ ைன பராச தியி மீ ஏராளமான ேதா ர கைள

எ தி ளா . பராச தி, ச தியி வ வமானவ :

தா மி ைல, த ைத மி ைல, ந ப மி ைல,

மக மி ைல, மக மி ைல, மைனவி மி ைல, ேபர
ேப திக மி ைல,
எஜமான மி ைல, பணியா மி ைல, அறி மி ைல,
அைழ மி ைல
இ நிைலயி எ ஒேர க ட உ இடேம
எ ைன ர ி பா ஓ பவானி!

க ைக நதிைய ேபா அவ ைடய ெத க பாட க

க ைகைய பகவதியாக அைழ பைவ:

எ அைன பிர சிைனகைள தீ ைவ, ஓ பகவதி!

எ ப கைள, எ பாவ கைள, எ க கைள எ
ெகா ;
அளவ ற எ ஆைசகைள அ ேயா ஒழி வி ,
அ ைன பராச திேய, அகில உலக நாயகிேய!
நீேய இ த உலகி உய மதி பான ஆபரண !
நீேய இ த உலகி எ ைன ர சி ஒேர ச தி!

பர ெபா ைள வ ணி பதி ச கராி சி தாி மிக

க ரமான எ றா , அவ ைடய ப தி ெவளி பா க
ஆட பரமான கவிைதக . பர ெபா ைள த பமாக வைர
கா வ ேபா , ேதா றமளி பத காக அவ உ சப ச
ஆதார கைள க ைமயான அறிவா த விள க களா
ெவளி ப தி ளா எ றா , அவ ைடய ப தி ேதா ர க ,
அவ ைடய இ தய தி ெவளிவ தைவகளாக இ கி றன.
அவாி ஒ ெவா பாட உ ள ெபா வான க
எ னெவ றா எ த ஒ றி பி ட ெத வ தி இ
பர ெபா ளிட ைமயாக சரணைட விட ேவ எ பேத.
இ தைகய ைமயான சரணைடத தா தி இ கிற . ஒ
மனித எ ேபா த ய கிய வ கைள உய ச தியி
வி வி கிறாேனா, தன மனதி ெகா தளி கைள ப தியி
வழியி ெச தி அைமதியைடகிறாேனா அவ ெத க
க ைணைய ெப வத உாியவனாகிறா . அ தைகய நிைலயி
பா திய அ ல உய த அறிவா ற பா ய என ப
ழ ைத ேபா ற எளிைம வழிவி வி , அ ேபா சி த தி
என ப ய உ ள ஏ ப வி . இ த றி பி ட
நிைலயி தா ஒ வ பர ெபா ட ஐ கியமாக ய
நிைல உய வத கான சா திய ைத ெப கிறா .

ச கராி பிரதான கவன பிர மா பாவ தி மீேத இ த , இ த

நிைலயி தா ஒ வ கால உலக தி நிைலய ற
மய க களி வழியாக த டய உ ைமயான ய ைத
உண கிறா . அறி , ேயாகா, தியான , ப தி, சரணைடத ம
தி கான தீவிர வி ப ஆகிய அைன அவ ைடய
தி கான ய சி உத உபகரண களாக இ கிற .
ஆ மேபாத தி ச கர ெசா வ ேபா , இைவ அைன ,
ஆ மைன யமாக பிரதிப க ய ய க ணா ேபா ற
தள ைத உ வா கிவிட உத கிற . ெசய க அ ல க மா தா
அைன தி வான எ பதி ச கர தி தியாகவி ைல.
இ த இட தி தா அவ ேவத சட க அதீத கிய வ
ெகா த மீமா சக க ட ஒ ேபாகாதி தா .

வ க ப ள பயி சிகளி ப யான ெசய களி ப தியி

ைறவி கா , ேம ப த இ றி கடைம உண
இ றி ேம ெகா ள ப டா உ ளா த ெத க பா ைவ
வழிவ பதாக இ ; ஆனா ெப பா அைவகளி பிரதான
ேநா க இஹ உலகி ச சார களி (அப தாய) ெகா ேட
இல கிைன அைடவதா . (சிேரய ) தி அ ல. பல களி
(நி காம க மா) எதி பா க இ லாத ெசய கேள தினசாி
வா ைகயி ேதைவகைள தி ெச வத கான வழி. ஆனா
ேன ற எ ற ஒேர ேநா க ட ய ெசய க மக தான
பல கைள தர ய பாைத வழிவ எ ந பி ைக
ெகா தா , ேம இ தியாக நிர தரம ற ெபா க
ப கமாக (நானா வ ) நிைற த இ த உலகி சாதகைர ேம
சி கைவ வி கிற .

ைத திாீய உபநிஷத உைரயி அவ எ தி ளப , ெசய க

சட காக - ேவத களினா னித ப த ப தா - ேத வ -
‘ தியதாக ஒ ெபா (உ ப தி), நிைல மா ற (விகாரா),
சம கார க ம ைகயக ப த (அ தி); இைவக எ
ேமா இ ைல.’

பிர மா பாவ ைத அைடவத ல ேமா

சாதி க ப கிற , அ வ ற அைமதிைய ேபரான த ைத
ெகா ட . தனி மனிதேனா அ ல ெபா உலகேமா அவைன
றி ள எ மா வதி ைல. ஆனா தனிமனித
இ அ தைன உ மா ற ெப வி கிற , இ த
உலக ட ெதாட ெகா ைறக உ பட. ேமா நிைல
அைடவ எ ப உட ாீதியான உ மா ற அ ல, அதைன
கட எ ேகா ெச , ெசா க தி அ பா ப , அ ல சில
சாதனா களி ைமயான ேத சியைடவேதயா . ந ைம றி
இ உலக நட களி மீ நம ர சிகரமான சில
மா ற கைள ெகா பேதயா . அ தைகய உ மா ற தி ,
உ ைம கான ாிைம மா கிற : நா இ வைர உ ைம
எ நிைன ெகா த உ ைமய றதாகி வி கிற , நா
அ வைர இ லேவ இ ைல எ நிைன ெகா த இ
ஒ தா உ ைம எ த ைன தாேன பிரமாதமாக
ெவளி ப தி ெகா வ ாிகிற . உலக அத ேவக
தைடயி றி ெதாட கிற ; அ ேபா தா நா உண கிேறா
அவ றி நிைலய ற த ைம, நி திய ச திய ட ஒ றா ேபா
ம ேம பா கா க ப கிற எ .

பர ெபா ட நம உ ைம த ைம ஐ கியமா ேபா தா

ந ைம க ைண ேபரான த த வி ெகா வைத உணர .
அத அபார ச தி ஆ ப , இ த பிரப ச தி உ
ெதாட கைள உணர . உலக விஷய கைள ற , இ த
ச தி ட ஐ கியமான ஒ வ , ச ேதாஷ , அைமதி ம
ேபரான த ஆகியவ ைற உணர , ச கர பர ெபா எ
விவாி அ ட ச திய ட அைமதி ெகா விடலா . இதைன
எதி பவ க , உ ைமய றைவகைள உ ைம எ தவ தலாக
ாி ெகா டவ க , பல னமான இ த உலகேம த க எ ைல
எ க பவ க , வ , ெபாறாைம, வ த , ேகாப , பல னமான
ச ேதாஷ க ஆகிய உண சிக அ ைம ப ேபாகிறா க .

ேபரான த எ ப பிரப ச தி ச த தி நிகரான , அத

எதிரானைத ேபா ெவ மாைய ம மல த ைம
ெகா டத ல. அத த வ நம தனிைம காணாம
ேபா வி கிற . ெபா உ ெபா இைடேயயான
தைட விலகிவி கிற . மனதி ெகா தளி அட கிவி கிற . நா
இ த உலக திேலேய வாழ ஆனா அத ஏ ற தா க
எ ந ைம பாதி கா , நம ய எ ப அவி யாவினா
உ வா க ப ட நிைலய ற பலவ றி ேம ப ட எ ற
உண ாி . நம க களி காண ப ேதாஷ அ ல
தவ க உ ைமயானைவகளி உ ேநா பா ைவ ல
தக க ப வி . மாைய இனி ெதாட ந ைம வைத கா -
கயி பா பாக ெதாியாம கயிறாகேவ ெதாி , சி பி ெவ ளி
ேபா ேதா றமளி கலா , ஆனா இனி ந ைம டா
ஆ கிவிடா ; க ணா வினா சிவ பாக ெதாி தா அ
நிறம ற எ ாி . க பா ைவ வைள ததாக ெதாி
ேகா ேநரான எ ாி , நீலமாக ெதாி வான
உ ைமயி நிறம ற எ ாி . நம ேள எ ேபா
இ ெகா ஆ ம ெசயல இ த , இ ேபா
விழி பர ெபா ட இைண ேபரான தைத அ பவி .

கியமான ஒ ேவ பா மனதி இ கேவ . பர ெபா

எ ப ச ேதாஷ தி கான ச திய அ ல, வழ கமான மத களி
ெசா க எ ப பல எ சி தாி தி ப ேபா .
பர ெபா எ ப ஆன த . ச கர வைகயான
ஆன த ைத விவாி கிறா . தலாவதாக, உலக ச ேதாஷ தி காக
ஏேதா ஒ ேதைவைய நிைறேவ வத ல ெப வ - ெலௗகீக
ஆன த . இர டாவதாக, பர ெபா ப றிய அறிவிைன
ெப வத ல ஒ வ கிைட ஆன த - பிர மான த .
றாவதாக, ேபரான தமான இர ைட த ைமய ற பர ெபா ேள.
றாவதாக ெசா ல ப ஆன தேம உய வான , மனித
ச ேதாஷ க அைன தி அ பா ப ட . ேமா ைத ேத
ஒ வ அறி அ பா ெச பர ெபா எ பைத
அ பவி கிறா ,

எ தைகய எதி பா க மி றி அைன ைத ,

பி ைள கைள , ெசா க ைத ம றைவகைள
ந ைம ேபாலேவ அ பவி கிறானா? இ ைல, வி ப ப
அைன ைத அ பவி ேபாேத, ஒ ெநா ெபா தி ,
ஒேர ஒ க தி அதாவ ாியனி ஒளி ேபா நிர தரமான,
பர ெபா ளி மா படாத, ந மா ச திய , அறி ,
வ ற எ ெசா ல ப ட ......... ேபரறி பைட த
பர ெபா ளி க ைணயினா அைன ைத ஆன தமாக
அ பவி கிறா .

ச கர , பர ெபா ைள அ பவி ஒ வ மீ , க ைண
மைழயாக ெபாழிய ப கி ற அழிவ ற அைமதி, நிைற
ஆகியவ ைற விவாி க வி பினா . அ த அ பவமான வி தைல
அ ல ேமா என ப கிற , அ பர ெபா ளி க ைணேய.

அ ேவ ச திய , மா ற யாத , நி தியமான , அைன

ஆகாச ைத ைள ப ேபா ற , மா ற களி
விதிவில க ப ட , அைன நிைறவான , பிாி க
யாத , இய ைகயாகேவ ேபெராளி பைட த , ந ல -
ெக ட , விைள , கட தகால -நிக கால , எதி கால எ
எ ம ற இ த நிைலேய தி என ப கிற .

ச கர , பர ெபா ளி அ பவ ம அறிவா ற நிைல ஆகிய

இர மான இைணத ைமைய விள கிறா . நம அறி
ம ட உ ண ைவ ெகா ள : விழி தி நிைல,
கனவி மனநிைல, ஆ த உற க நிைல. விழி தி ேபா ,
ந ைம றியி உலக ைத ப றிய விழி ண ேவா
இ கிேறா , அ ேபா நம அறி ெவளி றமாக ெச கிற -
(பஹி பிர ஞா), ல ம உலகளாவிய ( வாநர). கன
நிைலயி நம அறி உ ேநா கி இ கிற (அ த ர ஞா)
 பமானைத பிரதிப கிற . ஆ த உற க தி அ ம ட தி
இ உண க திைச தி ப படாம இ கிற , ேம
அைன கட க ேமலானவ ட (ச ேவ வர ),
அைன அறி தவ ட (ச வ ஞ), ந உ ள ைத
க ப பவ ட (அ த யாமி) ம அைன தி
காரணமான (ேயானி ச வ ய)வ ட ெதாட பி இ கிேறா .
விழி தி நிைலயி , ‘நா ’ எ ற உண ேமேலா கி
இ கிற , க பைன நிைலயி அ தள த ப கிற , ஆ த
உற க நிைலயி நம மன அைன மானவ ட
ெந க தி கிற .

நா காவ நிைல ஒ இ கிற , ாீய - ஆ த உற க

நிைலைய விட ஆழ தி . மா ய உபநிஷத (ெச -7)
இதைன விாிவாக கிற :

உ ளா த அறி மி ைல, றமான அறி மி ைல,

ெபா வான அறிவா ற இ ைல, அறிவா ற இ ைல, அ லாத
அறிவா ற இ ைல,
காண படாத , எ தைகய பாிமா ற க மி ைல,
ப றி ெகா ள இயலாத , றி பி ட அைடயாள க
இ லாத
நிைன பா க யாத , நியமி க யாத
உ தரவாத தி சார
ய ட ஒ றிய ஒ நிைல
வள சியி நி த , அைமதி, தீைம
இர டாவ இ லாம
அைத தா நா காவ எ நிைன கிறா க
அ தா ய (ஆ ம ); அைததா உணரேவ .

ாீய நிைலயி , உ ேநா கிய பா ைவ அமா ரா ஆகிற - அள க

யாத அ ல அளவ ற , ேயாகா ைறயி சமாதிநிைல
அைடவத சமமான , அ த ேபரான த பிர மா பாவ தி
நிகரான .

பர ெபா என ப உய ச தி ட ஐ கியமாகி ெப ற
ேபரான த அ பவ ைத விவாி த எ ண ற தனிமனித க
இ தி கிறா க , அவ க ைடய அ பவ க எ வா
தி ெர அ தைகய உ ளா த உ ண நம விழி ெத
எ விவாி தி கிறா க .

எ கா ேடாேல எ பவ , கனாடாைவ ேச தவ , உலக க

ெப ற, சமகால திய ெத க சி தைனயாள ஆவா . றி பி ட
மத , பார பாிய எைத சாராதவ . மிக சிற த வி பைன
ெகா ட அவ ைடய தகமான ‘The Power of Now’ எ பதி ,
ேம றிய அ பவ தி வினா கைள வ ணி கிறா . அ த
ேநர தி , ேடாேல மி த பத ட ட த ெகாைல
ெச ெகா மன அ த ட இ தா . அைன
அ தம றதாகேவ ெதாி த அவ . ஒ இரவி அவ
‘அைன ைத நி லமா - இ லாம ெச வி உண
மிக ஆழமாக எ த .’

என இனி எ ட வாழ எ ேதா றவி ைல.

இேத சி தைன என மீ மீ எ
ெகா த . அ ேபா தி ெர ஒ விசி திரமான
சி தைன என ேதா றிய . ‘நா ஒ வனா அ ல
இ வரா? எ னா எ டேனேய வாழ யவி ைல எ றா ,
என இர நப க இ கிறா க எ ேதா றிய :
‘நா ’ ம ‘ ய .’ ‘நா ’ எ பதா வாழ யவி ைல.’
‘ஒ ேவைள இர ஒ தா நிஜமாக இ எ
நிைன ேத .’

இ தைகய மிக விசி திரமான உண த எ ைன த பி க

ைவ வி ட . நா உண ட இ ேத , ஆனா
என ேவ சி தைனக எ மி ைல. பிற நா ஏேதா
ய ேபா ற ச தி இ க ப ட ேபா உண ேத .
த அ மிக நிதானமான இய கமாகேவ இ த . பிற
ேவகெம த . என தீவிரமான பய ஏ ப ட ,
எ ைடய உட ந க ஆர பி த . ‘எைத எதி காேத’
எ ற ர என ேக ட , நா ஒ ெவ றிட தி
இ க ப வ ேபா உண ேத . அத பிற என எ ன
நட த எ ெதாியவி ைல.

ஜ ன ெவளிேய பறைவகளி ச த ேக
விழி ெத ேத . இத பாக நா இ தைகய ஒ கைள
ேக டதி ைல. எ க க இ ேய இ தன,
மதி மி க ைவர ஒ றி உ வ எ க ெதாி த .
 ைவர ஒ எ ப மானா அ இ ப தா
இ கேவ நா க கைள திற ேத . இள காைலயி
ாிய ஒளி திைர சீைலைய ஊ வி ெகா பா த .
எ தைகய சி தைனக இ லாம - நா உண ஒளி
வ றதாக இத ேம இ கிற எ உண ேத . மிக
ெம ைமயான ஒளி க ைற திைர சீைலைய ஊ வி ெகா
வ கா சிேய மனைத காத ெகா ள ைவ த .
க களி க ணீ ெப கிய . நா ப ைகைய வி
எ அைற நட ேத , என ந றாக ெதாி இத
இ ேபா நா பா கவி ைல எ . அைன ேம
மிக தியதாக அசலானதாக இ த . நா
ெபா கைள எ ேத . ஒ ெப சி , கா யான பா ,
அைவகளி அழகி உயிேரா ட தி அச ேபாேன .

எ கா ேடாேலயி அ த ெவளி பா த ண ப றிய

விவர க ம ெபா யான ‘நா ’ எ பத உ ைமயான
‘ ய ’ எ பத இைடயி அவ ேபா ேகா , ெவ றிட
ம ேபரான த , அவ அ பவி த ச ேதாஷ அைன
வ மாக ேவதா த சி தைன ரலாகேவ இ த . அ க
க அவ ைடய தனி ப ட விஷயமாக, அத ந பக த ைம
ப றி ச ேதக பட ேதைவயி லாம இ த . ேடாேல
அ பவி த , அவ டேனேய த கி வி ட மான ‘விவாி க யாத
ஆன த ம னித த ைம’ ஆகியைவ தி ெர ஏ ப டைவ
எ றா அவ ைடய வா ைகையேய உ மா றிவி ட .

ெரா ப ஆ சாியமாக, ச ஜ கி வா ேத , இ தியாவி

சமகால திய க ெப ற ஆ மீக தைலவ க ஒ வ - அவ
இேதேபா ற ஒ நிக ெசா வத இ த . ச அவாி
இள வயதி காத வி தவராக, ேமா டா ைச கி வாகன தி
அம , அவர ஊரான ைம அ ேக இ த சா
மைல ெச றா . மைல ப தியி றி இர ப
பாைதைய கட ெச ெகா ேபா , ச ேற ஓ
எ க ஒ பாைறயி மீ அம ெகா டா . ‘எ ைடய
ேபாதி பாைற’ எ அதைன அவ ெசா கிறா , அத மீதி
கீேழ ள நகர ைத பா கிறா .

அ த நிமிட வைரயி , எ ைடய அ பவ தி எ ைடய

உட , மன எ ப ‘நா ’ எ இ த உலக எ ப
‘ெவளிேய இ கிற ’ எ மி ேத . ஆனா தி ெர
என ெதாியவி ைல, நா எ ப எ னெவ
எ ைடய எ இ ைல எ . க க திற ேத இ ததன.
ஆனா நா வாசி கா , நா அம தி த பாைற,
எ ைன றி இ த ழ எ அைன எ ைடயதாக
ஆகிவி ட . நா அைன ஆகிவி ேட . நா
விழி ண ேவா இ ேத , ஆனா எ ல கைள
இழ தி ேத . ல ண களி இய ைகயான ேவ பா க
இ கவி ைல. நா ேம ெசா னா அ
ைப தியகார தனமாக இ கலா , ஏென றா எ ைன றி
நட பைவ எைத எ னா விவாி க இயலாதைவகளாகேவ
இ தன. நானாக இ ப அைன எ நிைற தி த .
அைன வைரய க ப ட எ ைலகைள தா ெவ
ெகா தன; அைன ெவ சிதறி எ லாமா
ஆகி ெகா த . அ த கா சி, ைமயான
ய ட பாிமாணம ற ஒ ைமயாக இ த .

எ ைடய வா ைக வசீகரமாக நீ ட .

எ ைடய யதா தமான உண நா தி பிய ேபா ,

ெவ ப ேத ப நிமிட க ஆகியி த ேபா இ த ,
ஆனா எ ைகக கார தி எ க க பரவியேபா , மாைல
ஏழைர மணியாகியி த . நாலைர மணிேநர கழி தி த . எ
க க திற இ தன. ாிய அ தமி வி ட , இ
வி ட . நா றி உண ேவா இ ேத , ஆனா
அ த நிமிட வைர, நா எ வாக எ ைன நிைன
ெகா ேதேனா அ றி ைமயாக
மைற வி ட .

நா எ ேபா ேம க ணீ வி ரகமானவ இ ைல.

இ பி , இேதா இ ேபா , எ இ ப தி ஐ வயதி ,
சா மைல பாைறயி மீ அம ெகா , பரவசமான
ைப தியமாக, க ணீ ெப ெக , எ ச ைட ஈரமாகிய !

அைமதியானவனாக , ச ேதாஷமானவனாக இ பதி

என எ ேபா ேம பிர சிைன இ ததி ைல. ஆனா
இ ேபா , என எ ெதாியாத பாிமாண கைள
 பா ெகா , வ மாக ஒ த உண
கி கிட கிேற - களி , ேபாி ப - ஒ ேபா இ
சா திய எ அறி தி க மி ைல, க பைன
ெச ததி ைல.

ேடாேல ம ச இ வர தனி தனி

அ பவ க மிைடேய, விய க த க ஒ ைம இ கிற .
இ வ ேம இ தைகய அ பவ தி ெர ஏ ப ள ,
ச கராி ேகா பாடான தி உ ளா த உ ண , அறி
எ கிற வைரயைற அ பா ப ட ஒ எ ப ட
ஒ ேபாகிற , இ வ ேம த கள அ பவ ைத ‘விவாி க
இயலவி ைல’ எ கிறா க , இ ச கராி றான ‘அ த
உ மா ற நிமிட களி அ பவ கைள விவாி பத வா ைதக
ேபாதா ’ எ ப ட ஒ ேபாகிற . இ வ ேம அைன
ஒ ேறயாக க த ப கி ற வி சிய உண ைவ ‘நா ’ எ ற
உண இ லாம ேபா வி டைத - ஒ ேறா ஒ
ெதாட ைடய பரவலான பர ெபா ைள றி பதாக இ கிற .
இ வ ேம, ச கர ெசா வ ேபா ற பர ெபா ளி சாரமான
ேம ப த ப ட ேபரான த ம பரவச ப றி ேப கிறா க .

கட த கால களி ட தனிநப க , னிவ க ஆகிேயா

அ பவி தி க ய இ தைகய அ பவ க , ைறயாக
ஆவண ப த படாம ேபாயி கலா . பிரசி தி ெப ற வ காள
மகா , ராமகி ண பரமஹ ச (1836-1886), இ தைகய ஒ
ேபரான த அ பவ ைத மிக சி வயதிேலேய அ பவி தி தா .
அவ விவாி தி தப , இ த த அ பவ அவ ைடய ஆறாவ
வயதி நிக த . அவ அ ேபா வ காள தி வய வர பி
நட ெச ெகா தா . அ ேபா ெவ ைள நாைரகளி
டெமா ைற க டா , அேத ேநர தி வான தி க ேமக
த . இதைன பா ெகா ேட இ ேபா , தி ெர
அவ த ற உண கைள இழ தா , விவாி க யாத
ச ேதாஷ தி கி ேபானா .

ழ ைத ப வ தி இ ேபாேத அவ இேத அ பவ
பல ைற உ டாகியி கிற , அவேர நிைன தப அ ைன
விசாலா சிைய பிரா தைன ெச ெகா ேபா ,
அ ல சிவரா திாி தின களி சிவைன வழிப ெகா
ேபா . அ தைகய த ைன மற த பரவசநிைல அவ ப தா
வயதி ேத வழ கமாகி ேபான . அத பிற அவ
அேநகமாக தின ப இ தைகய அ பவ ஏ ப ட . வாமி
ராமகி ண ஒ ேவதா தி எ ப மிக ெதளிவாகிற , அவ
அ ைவத ேவதா த தி அ பைட நாேடா றவியான
ேதா தா ாி எ பவாிடமி க பி க ப ட . ராமகி ணேர,
த ைடய இ த அ பவ க ‘நி விக ப சமாதி நிைல’ வைகைய
சா த எ கிறா . அதாவ ச கர ெசா
பர ெபா ட ைமயாக ஐ கியமாகிவி நிைல.

இ தைகய அ பவ க பலவ ைற ப ேவ மத களி

எ கா டலா - கிறி வ , ெபௗ த , தமத , பி (sufi) மத
உ பட. பிர மா பாவ தி நிகரான ஆ மீக அ பவ கைள
ப ேவ மத தின அ பவி தி சா க உ ளன. இதி
ஆ சாிய படேவ ய விஷய எ னெவ றா , மரண தி
அ கி ெச வ த (NDE & Near Death Experiences) அ பவ க
இேத ேபா ற ேபரான த நிைலைய உண கிற எ ப தா .

அனிதா ஜனியி ெவ வாக வி பைனயான தகமான ‘Dying

to be Me’ யி றிய நிைலயி இ ேநா காரணமாக
இற பி த ண தி அ பவ ைத எ கிறா . அவ ஆ த
ேகாமா நிைலயி மரண தி மிக அ ேக ெச வி கிறா ,
ஏென றா அவ டய உ க அைன
ெசய ழ வி டன, ம வ க அவ உயி வா வத இ
சில மணி ேநரேம உ ள எ கிறா க , அ த த ண தி அவ ,
‘அ பாடா எ , த திர உண பிர மா டமாக ெதாிகிற .
அைன வ க , ேவதைனக , வ த க யர க
ஒேரய யாக இ லாம ேபா வி டன.

எ ைடய உண க ற நிைலயி
மீ வி ட , நா எ ைன றியி அைன தி
வியாபி ெகா ேட இ பைத உண ேத , அைன தி
அைன திட என இைடேய பிாி எ ற ஒ ேற இ லாத
நிைலைய எ வைர விாி ெகா ேடயி பைத
உண ேத . நா ெகா ேட - இ ைல
ஒ றி ேபாேன - அைன தி அைனவாி , கால , ேநர ,
இட எ எதனா க ப த யாத அளவி
 உண களி விாிவா க தி எ ைன நாேன விாி
ெகா ேட . எ வா ைகயி இ வைரயி அ பவி திராத
வி தைல, த திர உண விைன அ பவி ேத . இதைன,
ெகா டா ட ேபரான த நிைற த ச ேதாஷ எ
ம ேம எ னா வ ணி க கிற . எ டய
அ ாியவ க ம எ ைன றியி நிைல
ஆகியவ றி மீதி எ உண சி வமான நிைன க
அைன ெம வாக எ ைனவி வில வைத நா
உண ேத . அ , ஆன த , பரவச ம ஆ சாிய
அைன என ைழ எ ைன வைள ெகா ட .
நா எ ைடய ஐ ல கைள பய ப த
இயலவி ைல எ றா எ ைலய ற அள உண கைள
ெகா ேத . அ த ழ கால வி தியாசமாக
நிைன த ேபா , என எ லா த ண கைள அ ேபாேத
உண ேத . பிற , கட எ பவ இ பவ இ ைல, அ
ஒ நிைல. நா இ ேபா அ த நிைலயி இ ேத எ
உண ெகா டதா மிக ச ேதாஷமாக இ ேத .
க பைன எ டாத அள நா உ மா றமைட தி ேத ,
இ விாிவைட த , அ த பிர மா டமான சார உ ைமயி
நா தா ..... இ ேபா நட ெகா இ த ஓ ட ,
மகிைம, விய க த க அழ ஆகியைவகைள எ
கிடவி ைல. நா அைனவ ெதாட ைடயவ கேள எ
நா ாி ெகா ேட ....... பிரப ச வ உயிேரா ,
உண ேவா இ கிற எ நா உண ெகா ேட .

மரண தி அ கி ெச வ த அ பவ தி பிற , அனிதா

ஜனியி உட நிைல ந றாக ேனறிய . விய க த க
வைகயி ேநாயி அைடயாளேம இ லாத வைகயி அவ
ம வமைனயி வி வி க ப டா . ய ேபரான த,
பிரகாசமான நிைலயி அவ அ பவி தைவக , நா ஏ கனேவ
பா தி த, உயிேரா , ஆேரா கிய ட இ த பலர
அ பவ கைள ஒ தி த . இ த இர வைகயான நப களி
அ பவ க - ஒ , ெகா ய ேநாய றவ , இர டாவ இத
ேந எதிரான நிைலயி இ தவ - இர ேம வா ைகையேய
மா ற ய தீவிர ட இ த , ேபரான தமாக
ஆேரா கியமாக இ ததாக அவ க உ தி ெச தத காக
ெதளிவாக நிைனவி ைவ ெகா ள ப டா க . அனிதா, தன
அ பவ க கான சாியான விள க ைத ெகா ளா .
ஏற ைறய மரண தி விளி வைர ெச வி ட அனிதா, ஒ
சிறிய ைக விள ைக ைவ ெகா ஒ ெபாிய இ
கிட கி தன மரண ப ைகயி எ ன நட த எ ப ப றி
ேப வா ைத நட தி ெகா ேபா , யாேரா ஒ
வி ைச த ய ேபா க, தி ெர ஒ ேபெராளி
ேபெரா ஏ ப ட ேபா ேதா கிற .

இ ேபா ஒ ேக வி எ கிற : பர ெபா ட

ஐ கியமாகிவி டதாக உண தவ , விவாி க யாத ேபரான த
நிைலைய அ பவி தவ மான ஒ வ இ த சாதாரண
அ பவ க நிைற த உலக தி எ தைகய ெதாட இ ?
ச க தி விதிக அவைர க ப மா? இ தைகய வி தைல
ெப றவ க அ றாட வா ைககாக மனித க விதி ள
விதிக ெபா மா? இ தைகய ேம ப டவ கைள, நிைலய ற
மனித களி வழ க க சட க க ப மா?
மாயாவி திைர அ பா ப டவ கைள உலக தி அதிகார
விதிக க ப மா? அறிவி ைமயினா உ வா க ப ட இ த
நிைலய ற உலக அழி க ப , அதி ெவ கிள பிய
அறிவா ற , உ ைமய றதாக ேதா றமளி அேத உலக தி
விதி ைறகைள பி ப ற ேவ மா?

ச கராி ெநறி ைறக கான அ ைறகைள ாி

ெகா வத இ த ேக விக எ ளன. அவர த காீதியான
க அவ ைடய ெசா த காரண க எ
ெகா ள ப டா , பர ெபா ஒ ேற உ ைமயான எ
ாி ெகா ட ஒ நப ச க தி சாதாரண விதி ைறக
அ பா ப டவ எ பதி எ தவிதமான ச ேதக மி ைல. அ தைகய
நப , ச கரேர, ‘நி வாணா டக’ ேதா ர தி உ திபட
வ எ னெவ றா எ த ணிய , எ த பாவ , நா
ஷா த களாகிய, த ம, அ த, காம, ேமா ஆகிய எ
அவ ச ப தமி ைல. எ த ம திர க , னித யா திைரக
ேவத க அ ல ேஹாம க (சட க ) அவ எ த
விைள த வதி ைல. வி அவசிய ட அவ இ ைல.
அவ ேவ யெத லா அறிவா ற , சி அ பவ க ,
விழி ண , ஆன த , ேபாி ப ஆகியைவகேள.
இ தைகய அ ைறயி காரணமாக, ச கராி ேகா பா களி
மீ ந பி ைக ெகா தவ களி விம சன கைள
உ வா கிய , ச கராி அைச க யாத ஒேர ச தியமான
பர ெபா எ ப , உ தியான ஒ க ெநறி ைறகளி
ேவறாக இ த , ந ைம-தீைம, சாி-தவ ஆகியவ றி
இைடயிலான ேவ பா கைள ப றி கவைல படாததாக இ த .
அவ ைடய த வ ேகா பா விள க க ேணா ட தி
ம ேமயாக இ தா , இ த அ மான தவறாக இ ைல.

பர ெபா ஒ ம ேம அைன எ றா , இ த தா மீக

உலக தி ேவ பா க உ சப ச னித த ைமைய ெப றி க
யா . அைவக மனித மனதி ெவளி பா ம ேம, ச க
ந பி ைககளி ப ேவ க டைம க , ெவ ேவ
மனித க ெவ ேவ எ , அவி யா உலகி இைண க .
ந னட ைத எ பத மிக ைற த கிய வேம, அ
உ வா கிய இ த அ பவ உலகேம மதி ைற ததாக இ
ேபா . ச கராி பா ைவயி , இ த அ பவ உலகேம மாையயி
ஆதி க தி நிைலய றதாக இ ப ச தி அத ந னட ைத
விதிக க ப டதாக எ ப இ க ?

உ ைம எ னெவ றா , அவ ைடய த வ தி
க மான திைன ஒ , ச கராி சி தைன ெத க தியி
இ தேத தவிர வழ கமான ெநறி ைறகளி அ ல. எ வாறாயி ,
எத காக அவைர அறெநறி அராஜகவாதியாக எ ணிவி வ
மிக தவறான . இர ைட த ைமய ற பர ெபா ைள ாி
ெகா ேமா ைத அைட த ஒ வைர இ த உலக தி சாதாரண
விதிக க ப தா எ பதி அவ ந பி ைக ெகா தா
எ ப உ ைமதா . ஆனா அ ப ந பியதா ம ேம அவ
அ பைட நட ைத ெநறி ைறக எதிரானவ எ
ெசா விட யா , அவ ைடய பைட க பலவ றி
பிர மா பாவ தி ஒ வைர தயா ெச வத இ தைகய
ந னட ைத ெநறி ைறக மிக அவசியமானைவ எ பைத
வ தி ளா . வ ைற, ேகாப , ேபராைச, ெபாறாைம,
ெவ , ேந ைமய ற ண , ஏமா வ ேபா றைவக மனதி
ெகா தளி ைப அதிகாி . இத எதிராக அவ , றி பி ள
ந ண களாவன: அஹி சா, ம னி த , பாச , அ , ேந ைம,
தான ம மனைத ஒ நிைலப த ய ப றற நிைல
ஆகியைவகேள.

அவைர ெபா தவைரயி ந னட ைத எ ப , ம ேம

எ லாவ றி வ ல எ ப ெபா வாக நா ாி
ெகா ட தா . ஆனா பர ெபா ைள ாி ெகா வத கான
தயாாி ப க எ ெசா னா . இ த உலகி பலைன
எதி பா கைடபி க ப ெநறி ைறக , அ ல
சட க காக ம ேம கைடபி க ப ைவ, ஆகியைவகைள
அவ வரேவ கவி ைல ஏென றா அைவ பர ெபா ப றிய
அறிவா றைல ெப வத பிரதான தைடயாக அ , ‘நா ’ எ
உண ைவேய ேமேலா க ெச கிற .

ச கர தி பாைதயாக ஞான ைத க தினா . ஞான ,

உ ளா த உ ண வான பிர மா பாவ ைத ெப வத கான
பயி சி கள . இ தைகய க டைம பி , ந னட ைத கான
கிய வ பர ெபா ைள அறி ஆ ற ெப வைரயி ேம.
எனேவ, அவ வ ண தி , ஆ ரம தி ெசா ல ப சாதாரண
மனித க கான கடைமக ட அவ கிய வ
தரவி ைல. ஆனா பகவ கீைத ெசா வ ேபா எ தைகய
பல கைள எதி பா காம அைவக தி எ ப ம ேம
இல காக ெகா ெச ய ப ேமயானா அவ ைற
பி ப றினா அதைன ேதைவய ற எ ெசா லவி ைல.

ச கர , ெபா வாக எ ேலாரா ஏ ெகா ள ப ட

இ தைகய ந னட ைத ெநறி ைறக ெகன ம ெமா
ேகா பா க வி ைவ தி தா . நா விவாதி ளப , அவ
பாரமா திக ம வியாவஹாாிக எ அறிவி
ம ட க கிைடேய உ ள ேவ பா கைள எ ைர தி தா .
நைட ைற அ ல வியாவஹாாிக அளவி , ேமா ைத அறி
ெகா ள வி பவ பர ெபா ைள ப றிய அறிவிைன ெப வத
இ ெகா ச ர ேபாகேவ யி கிற . ற
மன பா ைம ட சாியான ைறயி வழ கமான ெநறி ைறக
கைடபி க ப டா அத ஒ இட உ . ஆனா ஒ வ
பாரமா திக அளவிைன அைட வி டா , இ த அ பவ
றஉலகி வைரயைறகைள கட வி டா , அவ , இ த
உலகினா விதி க ப ள நிைலய ற க பா கைள ெகா ட
ெநறி ைறகைள கட கேவ . ேமா ைத அைட வி ட
ஒ வ ெசய ப வத ெசய படாதத ேவ பா
கிைடயா . அ தைகய ஒ வ ேம ப ட தி என ப
ேபரான த தி சாியானைவ-தவறானைவ எ கிற
இர ைட த ைமகைள கட வி கிறா . ‘வி தைல அ ல
திைய அைட த ஒ வ ைமயாக ந லவராக
ஆகிவி வதி ைல; அவ ந ைம-தீைமகைள கட தவராகிறா . அவ
நட ைத க பா க உ ப டவர ல. ந னட ைத
மதி க அவ ெபா தா .’

கமாக ெசா வதானா , ச கர தி உ ளாகிய ஒ வாி

அறெநறிகைள ப றி சி தா த க எ ெகா கவி ைல.
ஆனா அவ , பர ெபா ைள அறிவத அைடவத
றி பி ட ெநறி ைறக ம க யாத கிய வ ைத
ெப ளன எ பதி மிக ெதளிவாகேவ இ தா . அவைர
ெபா தவைரயி இ ஒ தா கியமான . பிரசி திெப ற
வரலா றாள டா ட ஜி.சி. பா ேட வ ேபா :

பர ெபா ைள ப றி அறி ெகா வத த ம ைத

பி ப றேவ எ க த ேவ யதி ைல. அ ேவ
ேவத களினா க டைளயிட ப ட கடைமயாகிற . ச கர
இ ேக ெத க த திர ம த வா த அறி ஒ ற ,
ெநறி ைறகைள ெகா ட யதா த வா ைக ம ெறா ற
எ இர இைடேயயான ேவ பா கைள மிக
ைமயாக எ ைர கிறா .

இ தைகய த திர , அறிவா ற ெப ற ஒ வ வழ கமான

ெநறி ைறக ெபாிய விஷய அ ல; யா இ தைகய
த திகைள ெபறேவ எ கிற ஆ வ இ கிறேதா
அவ க இ தைகய ெநறி ைறக அவ ைற அைட வைர
கியமாகிற . இ த வைகயி , ச கர , மனித வ த
ெநறி ைறகைள ேம ப தியேதா , அத கான உாிய,
கிய வ ைத ெகா தா . அவ , ‘பிரவி தி ல ண’
த ம ைத அ ல ற மன பா ைமேயா , பர ெபா ைள
அறியேவ எ ற உயாிய எ ண ட பி ப ற ப ட
ெநறி ைறகைள ஆதாி தா .
 ஒ மிக ெதளிவாக ாி த . பிர ம ஞான அைட தவ க
ட, ச க நல கான ஆ க வமான ெசய களி ஈ ப வைத
ச கர எதி கவி ைல. அவ ைடய தாபித களான சி ேகாி,
வாரகா, ாி, ேஜாஷிம ஆகிய மட கேள இத
உதாரணமானைவ. பர ெபா ட ஐ கியமாகி அ த
ேபரான த ைத அ பவி த ஒ வராக ச சாரப த க நிைற த இ த
உலக வா ைகயி விலகி, ெசய கள ற தனிைமயான
வா ைக வ தி கலா . ஆனா அவ பணிக ாிய வி பி,
ேவதா த த வ கைள க கா பா வத , பர வத
தாபன கைள நி வினா . அவ ைடய நா பிரதான சீட கைள
அத தைலவ களாக நியமி தா . ேம அத க டைம பி
பாடதி ட களி த ைன ஈ ப தி ெகா டா .

ச கர மட கைள தாபி ெபா , ஆ மீக ஆ வல க

றவற ெகா வைத க டாய ப தவி ைல, அதைன தாமாகேவ
வ ஏ ெகா டவ கைள அவ எதி கவி ைல.
அவ ைடய ெம ெபா ஆ ேகா பா ப , பிர ம ஞான
எ ப யா எ த ேநர தி அறிவி உ ண வைர
ஒேர பா சலாக ஏ பட ய . எனேவ, பர ெபா ைள ப றிய
அறிவா றைல ெப வத ஒ வ வா ைகைய ற க ேவ ய
அவசிய இ ைல. Life and Thought of Shankaracharya எ ற தக தி
அத ஆசிாிய டா ட ஜி.சி. பா ேட இ ப றி விள கிறா :

ச கரைர ெபா தவைர, ச னியாச அ ல பாிவா ய

எ ப , இர ைட த ைம அ லாதத அறிேவ.... உ ைமயான
ச னியாசி எ பவ , உ ைமயிேலேய ேபரறி ெகா ,
ஞான ைத ைந க ய ைத ெப வேர. இதனா
சாதாரண ப த ட அ தைகய ஞான ைத ெப
ச யாச தி உக தவராகலா .

றவி கான அைடயாள களான த ட கம டல

ெப வி டா ம ஒ வ ச னியாசி ஆகிவிட யா ,
அத கான த திைய அவ ெப றி கேவ .

ச கரைர ெபா தவைர ேவதா த த வ களி அறிவா ற

ெகா ட ஒ வேர ச யாசியாவத காக தன பிற பணிகைள
ற கலா .... ச யாசிக கான திைர அைடயாள களான
த ட ம கம டல ைத றி பி ெசா வதி ,
 அவ ச யாசி எ பவைர ெபா வாக அறி ெகா ள ப
அைடயாள களா அ லாம உ ைமயி ஞான ம
ேபரறிவா றைல ெப றி பத லேம கா கிறா எ ப
ெதளிவாகிற .

எ வாறாயி , அவ ைடய தனி ப ட வி ப எ றா , ச கர

றவிைனேய ேத ெத தா . அவ தன இள வயதிேலேய த
அ ைனயி வி ப தி எதிராக வா ைகைய ற வி டா .
அவ ைடய மன ைமயாக றவற ெகா வத
தயாராகிவி ட எ அவ உண ெகா ட பி னேர த
வி ப ைத மீறிய ச மத ைத அவர தாயா அளி தா . என எ
ெசா ெகா வத எ தவித ெபா இ லாம , அைன
ப த கைள வி , அறி ம ேம த ைன ைமயாக
அ பணி ெகா அவ அ பவி த த திர , ஞான
என ப பர ெபா ஒ ைற ப றிய அறிவா ற ட அவ
அைட த ேபரான த ைத றவிக அணி ெகௗ ன (ேகாவண )
ப றி அவ எ தி ள மிக அழகிய ேதா திர தி அறிய கிற :

மர தி அ யி நிழ அம ெகா
ைக பி அள உணவிைன ைககளா உ
க த ேபா ெச வ ைத க ெகா ளாம
ெகௗ ன அணி தவ க ெகா ைவ தவ க

விேமாசன வா ைதயான பிர ம உ சாி

‘நாேன பிர ம ’ தாேன தியான
பி ைச ஏ வா த திரமா திாி
ெகௗ ன அணி தவ க ெகா ைவ தவ க

பர ெபா ைள அைடவத அறிவத அறி பாைத ஒ ேற

திறைமயான க வி எ உண தி த ச கர , ஜாதி எதி
ைறக எைத ெகா கவி ைல. ஜாதி ைற எ ப ,
ஒ வாி பிற பி அ பைடயி நி ணயி க ப ைகயி ,
ஞானமா க என ப அறி பாைத ஒ வைர அறி திற
ெகா ேட தீ மானி கிற . இர க க ஒ ெகா
எதிரான .

பார பாியமான ச க க டைம ஆ மீக அறிவிைன உய

சாதியின ேக வ திய . ச கர , அத மாறாக இ தைகய
ஞான ைத யா ேவ மானா ெபற எ ற க
ெகா டவராக இ த ட , இ தைகய அறிவா றைல ெப ற
யாைர தன வாகேவ ஏ ெகா ள தயாராகேவ இ தா .
இத உதாரணமாக ச டாள ட அவ உ டான
ச தி பிைன றி பிடலா . காசியி கீ ஜாதி கார ஒ வ ட
இ த ச தி நிக த . பர ெபா எ அைனவ
பரவியி கிறா எ கிற அவ ைடய ந பி ைக ஜாதிமத
பா பா கா அ ைறய ச க நைட ைறக இைடேய
காண ப ட இைண ப ற நிைல ச கரைர ெவ வாக பாதி ,
ஊ க ப தி, எ தவித தய க க மி லாம எதிாி வ த
ச டாளைன ஆர த வி ெகா டா . த ைடய ‘மனீஷாப சக’
தி வ தி றிய எ னெவ றா : ‘அவேன இ த
இர ைட த ைமய ற ஒளியி உலைக பா க க
ெகா டவ , அவேன எ . அவ ச டாளேன ஆக , அவ
இ பிறவியாளேன. இ ேவ எ திடந பி ைக.

ச கராி இ த திடந பி ைக, அவ ைடய பல எ களி

ெவளி ப த ப ள . நி வாண ஷ க தி இ த வாி
காண ப கிற : ‘ந ேம ஷ கா, ந ேம ஜாதி ேபதா’ (மரண
றி நா ச ேதக ெகா ளவி ைல, ஜாதி ேபத தி என
ந பி ைகயி ைல.) உபேதச சாஹ ாியி அவ உ திபட த
சீட களிட ஜாதி ப றிய அைன எ ண கைள வி விட
ெசா னா , ய ைத தியானி க ெசா னா . அ ேபாலேவ
அவ ைடய பி ஹதார யக உபநிஷத பா ய தி , அவ மிக
ெவளி பைடயாகேவ ெசா ன எ னெவ றா , எவெனா வ
த ைன வ ண, ஆ ரம, அ ல வா ைகயி நிைல
ஆகியைவகளா ம ேம அைடயாள ப தி ெகா கிறாேனா
அவ அறிவ றவ , வில கி ஒ பானவ ! மீ அவ
பகவ கீைத கான தன பா ய தி எ வியாபி தி
பர ெபா ச டாள வசி பதனா
கைறப டவராகிவி டா எ ந பி ைக ெகா
ட கைள ெவ வாக விம சி கிறா . ச கராி கியமான இர
க களி தலாவ : ‘பர ெபா மனிதனா உ வா க ப ட
ேவ பா கைள ெபா ப தவி ைல, யாைர எைத
ேவ ப தி பா பதி ைல. இர டாவதாக, ‘பர ெபா ைள
ைமயாக அறி தவ க இ தைகய ேவ பா கைள
ெபா ப த மா டா க .’ ச கர பா ய தி , பிர ம ஞான எ
பர ெபா ைள அறி திற ெப றவ களி ணாதிசய கைள
விவாி கிறா :

உய த தா த பிறவி எ ற ேவ பா அ றவ
ஆ ப தவ ப காதவ எ க த படாதவ
ந லவ ெக டவ எ ற பா பா அ றவ
அவ தா உ ைமயிேலேய பர ெபா ைள அறி தவ

ஜாதி பா பா க மிக க ைமயாக பி ப ற ப ட ஒ

காலக ட தி ச கர இ தைகய ஒ தீவிர நிைல பா ைன
ெகா ப ப றி ைற மதி பி விட யா . அவ ைடய
கால திய ெப பாலான ஆ மீக சி தைனயாள க , நைட ைறயி
இ ெகா இ ச தாய தி ப நிைல அைம
சா த இ தைகய ந பி ைககைள அறி வமாக அ கேவ
ய சி தா க , ஏென றா மிக ெச வா ள இ
ச தாய தி பரவலான அ கீகார ைத ெப வத அவ க
ேவ வழியி லாம ேபானேத இத காரண . ஆனா ச கர ,
அ தைகய பழைமயான இ சி தைன ெகா த ெபாிய
வ க தி எதிராக ணி சலாக த ைடய க கைள
வ திய மிக பாரா ாிய விஷயமா .

பாரமா திக ச திய தி மீ ச கராி சி தைன எ தைகயதாக

இ தா வியாவஹாாிக ம ட தி அவ தன
இர ைட த ைமய ற ெகா ைகைய நைட ைற ப வதி
ச ேற தய க ெகா தா எ ற க ேணா ட இ கிற .
ஏென றா அ ச க ர சிைய ஏ ப தி, ஜாதி ைறகளி
அ தள ைதேய ந க ைவ தி . பிாி க யாத பர ெபா
த வ தி திர க பிறமனித க சாிசமமானவ க எ
ச கர ந பி ைக ெகா ேபா , இ னபிற ப த க
ஜாதி ைறகளி உ தியாக இ தா க . ச கர அ ேபா
நிலவிவ த (அவ க ேவத கைள ப க தைட விதி தி த)
நைட ைறகைள எதி கவி ைல. ராண களி அவ க
ெப அறிவிைன ம ேம ஏ ெகா டா .

த வா த அளவி ச கர ச க பா பா ைன
ஏ ெகா ள இயலா எ பதி மிக உ தியாக இ தா .
அவ ைடய த வ க டைம பி ேவெற த அ மான
ெபா தா . இ த அ பவ உலக , அத மனித உ வா க தினா
ஏ ப ட ேவ பா க , சட க ச பிரதாய க எ லா ,
இர ைட த ைமய ற, ஒேர ச தியமான பர ெபா ைள
மைற பத காக மாயா நட சாம திய விைளயா . அ தைகய
உலகேம நிைலய ற எ ேபா , பிாி க யாத அத ற தி
பர ெபா , இ லகி ேவ பா கைள ெபா ப தவி ைல,
எ ேபா , மனிதனா ஏ ப த ப ட இ பா பா க எ வா
னிதமாக இ க ?

அேத சமய தி , எ பரவிகிட த ச க சி தைனக ஆர ப தி

ச கரைர பாதி தி , அதனா அவ ைடய ஆர பகால
த வ பயண தி இ தைகய ச க நைட ைறகைள தா கி
எ வதி தய க கா யி கலா . சி ழ ைதயாக, மிக
க பாடான வைகயி வள க ப வ தவ தாேன ச கர ?
ைற தப ச ஆர ப தி பிரா மணராக பிற தவ , அ த
ைறகளி பயனாளியாக இ தவ ச க தி இ த
சம வமி ைம க உ ர வ த ப பா எ ேற
ேதா கிற .

அ த காலக ட தி மனித கைள ைமயாக எைடேபா

விட யா . இ பி ச கராி க ேணா ட க அவ ைடய
தனி ப ட அ பவ களி வைரயைறகைள தா இ தன.
பி ைதய கால தி ஜாதி ைறகைள மிக ெவளி பைடயாகேவ
எதி தா . இ மனீஷா ப சக உ ளி ட பைட களி
ெதளிவாகேவ ெவளி ப ள . காசியி ச டாள ட ஆன
அவ ைடய ச தி ைப இ த பி னணியி பா கேவ .
ேபராசிாிய ஜி.சி. பா ேட விவாதி ப ேபா , இ த நிக
நிகராக வரலா றி ட எைத எ கா ட யா .
‘உபகைத வரலா ாீதியான அ ல எ றா அத க மான ைத
பி ன விள வ க டமான . இதைன ச கர ராண தி ஒ
ப தி எ ஏ ெகா ள ப பேத கிய வ அ றத ல.
‘ச கர தாபி தி த ச யாச ைறயி ஜாதி ேவ பா கைள
அவ அறேவ ஒ கியி தா ,’ எ எ . ராதாகி ண மிக
ெதளிவாகேவ றியி கிறா .

ச கராி ெசய பா க அவ ைடய ெகா ைககளினா ஆதி க

ெச த ப டைவயாக இ த எ றா அவ தா ாீக
ந பி ைககைள ஏ றைத எ வா விள வ ? ஒ ேவதா தியாக,
தா ாீக நைட ைறக அ கீகாி தி த சட ச பிரதாய கைள
அவ ஏ ெகா க டா எ பேத பல ப த களி
க . பிற , ச கர அ ைவத ைத கைடபி தா தா ாீக ைத
க றேதா ம ம லாம , ச தி வழிபா ஆ த ஈ பா
ெகா டவராக இ தா , அவ ேதவிைய அ ல அ த வழிபா
ைற கான ெப கட ைள, ெப பாலான தா ாீக
நைட ைறகளி கட ைள ெகா டா னா எ பதி ச ேதகமி றி
இ தன .

மாதா பராச தி கான அவ ைடய பிரசி தி ெப ற ேலாக

‘ெசௗ த யலஹாி’ யி அவ ைடய ெப ெத வ வழி பா ைன
ச ேதகமி றி அறி ெகா ள கிற . ச தி எ ெபா வாக
அைழ க ப டா அவ ைக, ல மி, சர வதி, காளி,
உமா, ெகௗாி, பவானி எ பல ெபய க இ தன.

‘ெசௗ த யலஹாி’ ச தி கான ெவ பிரா தைன பாட அ ல.

அ மிக ஈ பா ட , ஆ த பணி ட , ேதவியி
ேதா ற ைத ப றிய உண சிவச ப ட வ ணைனக ட
இ கிற . இ தைகய வ ணைனக சிலர கவன ைத ஈ , இைத
உ ைமயிேலேய ச கர தா எ தினாரா எ ற ச ேதக ைத
எ பி ளன எ றா ந நிைலயான க ப அவேர
எ திய தா எ க த ப கிற . மிக ெதளிவான ற ேதா ற
வ ணைனகைள ச கர ேபா ற ஒ த வஞானி, பர ெபா
ஒ ேற ச திய எ ற ேகா பா உ தியான ஒ வ , இ தைகய
சட கைள அ பைடயாக ெகா ட ஒ வழிபா ைட
அ கீகாி தா எ பைத எ வா சமரச ெச ெகா வ ?

இத கான பதி அ ைவத தி தா ாீக தி இைடேயயான

த வா த உறவி இ க . நா பா ளப ,
பர ெபா எ ப , எ நிைற தி உ வம ற ச தி;
ஆனா மனித க ாிவத காக (ச கர வியாவஹாாிக
ம ட தி இதைன ஏ ெகா கிறா ) அத உ வ
ெகா க ப ள , சிவா எ ப சி த , பாி தமான
ண கள ற ந அைனவ உ ளி உ ண ச தி
எ ப சி பிணி, அ த உ ண ெபாதி தி ச தி.
சிவ இ லாம ச தி இ ைல. அேத ேபா ச தி இ லாம சிவ
இ ைல. இைவ இர ேம ஒ ெகா சாதகமா பிாி தறிய
யாததாக இ கிற . அைவ இர ேம அைன தி
சாிசமமானைவ. அ உைறவிட (அதி டான ), பணிக
(அ டான ), நிைலைம (அவ தா), உ வ ( ப), ெபய (நாம )
எ அைன தி ம றவ இ லாம ஒ வ இ க யதவ க .
ஆனா இ வ மாக இ த பிரப ச ைத ெம யா கி
ேம ப கி றன . ‘ெசௗ த யலஹாி’ யி த ேலாக தி
ச கர அவ களி ஐ கிய பாவ தி வண க ெச கிறா :

ஓ பகவதி,
உ ட சிவ இைண தா ம ேம அவரா உ வா க

நீ இ லாம , ஓ ச தி, அவரா அைசய ட யா

ஓ, அ ைனேய, ஹாி ஹர , பிர ம உ ைன ம ேம
வழிப கிறா க , எ ைடய விைன பயனா
நா உ ைன வண கிேற !

இ தைகய க தா க தி , சிவ எ ப பர ெபா , அைசவ ற ,

மா ற கள ற திற ெகா ட , ச திேய அவ
ெபாதி தி ஆ ற ஆ . இ பாி ரண தி இ
ஒ ைம ம அ த அைமதிைய ைல ம ற ,ஒ கிைண த
அ டவிய ஒ ப தியாக இ பைவ சிவ-ச தியி
க டைம பி ஒ ப திேய. அ டெவளி நீ பர பி நிைலயான நீ
சிவ எ றா , அதி எ சலசல ச தி. ஒ கிைண த
அ டெவளியி அ த சலசல பர ெபா ளா அறிய ப கிற ,
ஆனா அத உ ள ஆ ற இைற ந பி ைகைய ஊ வத காக
ேதவியி வ வி உ வக ப தி இ கிற .

நா ஏ கனேவ பா தி தப , ச கர அவரவ களி தனி

வழிபா கைள அ கீகாி தா , நைட ைற அளவி இ
பர ெபா ைள அறிவத கான அறி பாைதயி ெச வத கான
ஆர ப ப களாக இ கி றன எ பதா . அவ ப ேவ
ெத வ கைள ேபா றி ேலாக க எ தி ளா . ஆனா
அவ ைடய தனி ப ட ாிைம ச தி வழிபா ேக உாியதாக
இ கிற . அவ தாபி ள நா மட க ச தி ட களாக
இ பதி ேத அத கிய வ ாிகிற . த தலாக அவ
நி விய சி ேகாி மட தி , சாரதா எ உ வ தி ச தி கான
ஆலய இ கிற .

சாரதா பிர ம தி ச ண வ வ தி இ பவ ,
பிரப ச தி சிற த த ைமயானவ த ைடய கர களி
அமர வ தி அைடயாளமாக அமி தகலச ஏ தியவ ,
உ சப ச அறிவா ற அைடயாளமாக தக ைத
ெகா டவ , உலக உ வத கான ஜா ர களி
அைடயாளமாக ஜபமாைலைய ெகா , பிர ம டனான
ஜீவனி உண ைவ றி வைகயி சி திைர
தாி தவளாக, இ கிறா . பிர ம வி யா என ப அைன
உபநிஷத களி அறிவா ற அவேள.

எனேவ, ச தியி ம உ வ களி ஒ றான சாரதா வழிபா ,

ண கள ற பர ெபா ஒ ேற எ ற வ த
எதிரானத ல. அவ ைடய தா ாீக த வ பிரகடன , சி ேகாியி
தா ாீக அைடயாள சி னமான அைன தி ேமலான
ல ைதயி பிரதிநிதியான மான ச கர தி அம தி
சாரதாேதவியி அைம பி ெதளிவாகிற .

ச கர மிக சி கலான வ விய அைம ஆ . இ த

அைம வ ட தி ஒ ளியி ந ேவ பி ைவ
ெகா கிற . அதைன றி ஒ ப ேகாண க , அவ
நா கி ைனக ேம ேநா கி ஐ ைனக கீ ேநா கி
இ கி றன. இ த ஒ ப ேகாண களி பல
ேகா க இைண ேம நா ப ேகாண கைள
உ வா கி றன. இதி பி நா ப நா காவதாக
க த ப கிற . இ த ஒ ப ேகாண க
பிைண க ப வ ட ேம இர வ ட களா
ழ ப ள . த வ ட எ தாமைர இத கைள
ெகா ள , இர டாவ பதினா இத கைள ெகா ள .
இைவ ைம இைணேகா களாலான ஒ நா கர தினா
ழ ப ள .

தா தாீக வி யாவி , ேதவைதைய ச கர எ வ விய

அைம றி கிற . இ மிக அ த ப ட ஆ ற மி த உய
வ வமாக க த ப கிற . இ த வ வைம றி க ட
நிைற தி கிற . பி எ ப பர ெபா பராச தி
இைண வசி கி ற வசி பிட . ய ேபாி ப ம
உ ண உைற ள இட . இ த ய உ ண
ப மட காக ெப ேபா அ ேக சி தைன ெசய ைற அ ல
விம சா ெதாட கிற . சிவ எ ப ப படாத ஆதி உண . ச தி-
விம சா உ வா க தி வழிவ . ச கர தி
ேகாண தி ேம ேநா கி இ ைனக சிவைன
றி கி றன. கீ ேநா கியி பைவக ச திைய றி கி றன.
இைவ இர ேச பர ெபா ைள, நிைலயான, மா
வ வ களி சி தாி கி ற .

இ ேக ச கர சா த தா ாீக சட க நைட ைறக ப றி

ேம விாிவாக ெசா வ ேநா கம ல. த ேபாைதய சி ேகாி
மட தி மடாதிபதி பாரதி தீ த வாமிக , ச கராி
தா ாீக வழிபா சா த கிறா எ பேத ேபா மான :

பர ெபா ைள வழிப வ இர வைக ப கிற . நி ண

உபாசைன ம ச ண உபாசைன. தலாவ , பர ெபா ைள
உ வம றதாக, ண கள றதாக க கிற . இர டாவ
அத ேநெரதிராக பர ெபா ப ேவ மனித
உ வ கைள அ மதி கிற . இைவ இர ந ேவ
ச கர வ கிற , அ றவழி பா காகேவ. ஆனா
உ வ வழிபா ைட விட கமான . வைரயைறகைள கட த
ஒ த ைன வைரயைற ஒ கி ெகா கிற எ
ெசா லலா . த திர கைள ெபா தவைர, ஒ ெத வ தி
ச கர ைத வழிப வ , அ த ெத வ ைத உண வத
உத கிற . ஆதிச கர , ேதவி வழிபா ைட ச கர வ வ தி
அைம ளைத ‘ெசௗ த யலஹாி’ ம ‘பிரப சசார ’
ஆகியவ றி காணலா . இ தைகய வழிபா அவ
தாபி ள அைன மட களி மிக உய த இட ைத
பி தி கிற .

ெசௗ த யலஹாியி பதிேனாராவ ேலாக தி ச கர மிக

ெதளிவாக ச கர தி தன வண க ைத ெச கிறா : ‘சிவ
ச கர க நா , ச தி ச கர க ஐ , இ த ஒ ப ல
ச கர கேளா , அ ட தள க எ , ேஷாடச தள க பதினா ,
ாிவலய , ாி ேரைககேளா ேகா க , ய உ
இ பிட நா ப தி நா ேகாண க ெகா ட உ ச ர ஆக
விள கிற .’ அவ ைடய ேகேனாபாநிஷத பா ய தி அைன
அறி த ஆ ம ம அத சி த ப றி விள கிறா : ‘ச தி: ஸ
ஆ ம ச வ பிர யய த ஷி சி த ச தி வ ப மா ரஹ’

எனேவ தா தாபி த மட களி ச தி வழிபா ைன

க டாயமா கிய தி ஒ ஆ சாிய பட ேதைவயி ைல. த தர
சா திர வ ன க பல ச கரைர ‘ ச கர பிரதி டாபன
ஆ சா ய ’ அதாவ ச கர கைள தாபி தவ எ
அைழ தா க . தா ாீக லான வி யா ணவ ’ ச கரைர தா ாீக
வழிபா தாபக எ க கிற . அவ பிரப சசாரா எ
ைல எ தியதாக ெசா ல ப கிற . இ தா ாீக ேலாக க
நைட ைறக இர கலைவயாக உ ள . ஆனா ஜி.சி.
பா ேட ேபா ற அறிஞ க ச கர இதைன ெதா பத ம ேம
உதவியி பா எ கிறா க .

ஒ பார பாிய தி ப , கா மீர தி தா ச கர தா ாீக

வழிபா அறி கமாகிய எ க த ப கிற . அவ நகர
விஜய ெச த , அ ேக கா மீர ைசவ தினா மிக
ஈ க ப ட , அைன நா ஏ கனேவ விவரமாக
பா வி ேடா . ம ற சில ஆ சாிய தி ாிய பார பாிய க , இ த
ைறைய அவ வ காள தி அறி ெகா டா எ கி றன.
இைதேய தா ஒ காேர வ ந கிற , ஏ கனேவ ெசா ன
ேபா இ ச கர தன த வா த வான ேகாவி தபாதைர
ச தி த ைகயி மனைத வசீகாி காளியி உ வ ைத
காண . ச கர வ காள தி தா ாீக வா வாத தி
ேதா றபிற ஒ காேர வ தி பி வ காளி சி தி க
ேத தேபா , காளியி அ த தி வ பிரதி ைட ெச ய ப ட .

ச கர தன தாயி மீ அபார ப த ெகா தா

எ பைத நா மனதி ெகா ளேவ . ற வா ைக
ேம ெகா வத பாக அவைள வி பிாி த ேபா , அவ
விதைவயாக , ெசா த ப த க யா ம இ தா எ ற
ேபா த மகைன பிாிவத மனமி லாம ச மதி தா .
தாைய பிாி வ வி ட ற ண ச கரைர ெவ வாக
பாதி தி க , அதனா தாேனா எ னேவா அவ அ ைன
பராச தி வழிபா மி த ஆ வ உ ளவராக இ தா .

தா ாீக அத உ ளா த உ ண வி காரணமாக
அவைர ஈ தி கலா . பிர மா பாவ எ ப உ சப ச
உ ண வி காரணமாக ஒ வ அ பவி கி ற மிக உய த ஒ
உண , அ த உண ஏ ப வி டா ப தறிவி வழ கமான
வைரயைறகைள தா வி எ அவ ந பி ைக
ெகா தைத நா அறி தி கிேறா . அ ைன பராச தியி
தா ாீக வழிபா பிற தீவிர உ ண அ பவ ைத,
அவ பர ெபா ைள உண வத கான மிக உய த பாைதயாக
க தியி கலா .

ெமா த தி ச கர , பழ க தி இ ெகா த பலேவ

வைகயான பார பாிய கைள அ கீகாி பதி மிக கவனமாக
தன அ பைட ெகா ைகயான, ‘அைச க யாத பர ெபா
ஒ ேற ச திய ’ எ ற உய க எ தப க வ விடாதப
பா ெகா டா எ ேற ெசா ல ேவ . மத களி
வழ கமான சட ச பிரதாய க , ப தி வழிபா க ஆகியவ ைற
மீற ய ணி ச அவ இ த . அேத சமய தி , அ தைகய
ைறக ஒ வ இ தா எ ற அக கார ைத
இ லாம ெச , சரணாகதி மனநிைல வ வத உதவியாக
இ கி றன எ ஒ ெகா ளா . அவ , சா ய
சி தைனயி ஷ - பிரகி தி இர ைட த ைமைய
அ கீகாி கவி ைல. ஆனா ஷ அ ச தி அைசவி ைம ம
எ நிைற ள த ைம ேபா ற பல பர ெபா
ெகா ைகயி சிற ப ச கேளா ஒ ேபாயின. அவ , ேயாக
சி தைனயி தனி ப ட கட கைள ஏ கவி ைல, ஆனா ேயாக
பயி சியி தியான சா த, உட சா த க பா கைள ஏ
ெகா டா . அவ , நியாய-ைவேசஷிக சி தைனயி அ விய
ேபா கி ப ைமைய ஏ கவி ைல, ஆனா அவ , அத த க
ம ப தறி கான க ைறகைள எ ெகா டா .
வமீமா சி ைகயி இய திர தனமான சட ச பிரதாய கைள
ம தா , ஆனா தனி ஒ வாி ப ற ற த ைம
பிர மா பாவ ைத ெப வத கான த ப க டாக
ெசய ப டதா அவ ைற ஏ ெகா டா . தா ாீக ைறகளி
அைன அ ச கைள அவ அ கீகாி தி க மா டா .
அவ எதைன பி ப வத ல அவ ைடய இல கான
பர ெபா ைள அறிவத கான பாைதைய அைடய ேமா
அைவகைள ம ேம ஏ றி பா .

இ அ லாத மத களி அவ சில க கைள ஏ

ெகா டதி அவ ைடய ஒ கிைண த அ ைற
ெதளிவாகிற . யவாத தி வி ஞானவாத தி எதிராக
இ தா ச கர . இர டாவ ெபௗ த இய பிைல ஆதி க
ெச த , இ த உலக தி நிைலய ற த ைமைய ைற
மதி பி ெபௗ த மத அ ச கைள தன மாயாவாத ெகா ைகயி
தினா . ைஜன மத தி ப ைம த ைமைய எதி தவராக
இ அத சியாதவாத ைத - அைன விஷய க
யமான பதிைல ெகா க யா எ கிற ெகா ைகைய -
ஏ ெகா டா . பிாி க யாத பர ெபா ம ப மட
ெப க ய இ த அ பவ உலக இர மிைடேய உ ள
உறவான விள க இயலாத அ ல அனி வசனீய எ ற
ெகா ைகைய இ ேக பய ப கிறா .

ேவெறா வைகயி ெசா வதனா ச கராசா ய தீவிர

ேவதா தியாக பர ெபா ளி இர ைட த ைமய ற
ெகா ைகயி ஆ த பி ளவராக , த ைடய ெகா ைக
வர ப ேவ த வா த சி தைனகளி கிய
அ ச கைள ஒ கிைண சிற த ஒ கிைண பாளராக
இ தா . உய ம ட பாராமா திக அளவி பர ெபா ளி பர த
நிைலைய ஏ ெகா டவ , கீ ம ட வியாவஹாாிக அளவி
நைட ைறவாதியாக, இ த உலகி சாதாரணைன ஆ மீக தி
ஈ பலவிதமான வழ க கைள ஏ ெகா ளவி ைல.
மனித க , பர ெபா எ ப , ெவ ர தி இ
ஒ றாக இ தைத , அவ க எளிதி எ ட ய
உ வ க ேதைவ ப டன எ ாி ெகா டா .

அவ னா இ த சவா எ னெவ றா , பர ெபா

ஒ ேற ச திய எ கிற அவாி அைச க யாத, நீ ேபாகாத
ய ந பி ைகயி ந வி , அேத சமய தி உபநிஷத களி
காண ப ளைவகைள ாி ெகா வத ப ேவ இ
ெத வ உ வ வழிபா க அவசியமாகி றன எ பைத
ஏ ெகா வேதா அைவப றி விள க க த ள தா .
அவ ைடய ெகா ைக எதி பாள க அவாி இ தைகய
அ ைற த ள ய ஒ றாக இ கவி ைல. ேம இ
அவ ைடய சி தைனக ப றிய ெவ வான வாத களி ெவ றதாக
இ த .
 இத காரணமாக ச கர , ‘ஷ மத தாபகா சா ய ’ எ
அைழ க ப டா . அதாவ , இ மத தி வழிபா க ெகன ஆ
பாைதகைள/ ைறகைள ஒேர அறிவா தமான ைடயி கீ
ெகா வ த ஆ சா ய ஆகிறா . அைவ: ைசவ , ைவணவ ,
கா த , காணாப திய , ெசௗர ம ெகௗமார (அ ல
காபா ). இத ல இ மத தி ம மல சிைய ஏ ப தி,
அத பி ப றாள க அதைன த வா தமானதாக மத
சா ததாக ாியைவ தா ச கர . இ த ய சியி அவ ைடய
சிற த சாதைன எ னெவ றா ஒேர சமய தி இ மத தி
அறிவா த அ தளமான த வ க வ ெகா த ட
நீ ட காலமாக பி ப ற ப வ த ஆ மீக ெசய பா கைள இ
மத தி த வ களி வைரயைற இ ப பா
ெகா டா எ பேத. அவ ைடய யமான ம சமரசம ற
இய பிய , அறிவியலாள க ம ஒ க ப ட ஒ
ேம ைம க திய அ ல, சாதாரண இ ம களா பல
ப களி உ வா கி ெகா கிற வைகயி அைம த . இ த
பார பாிய இ றளவி ெதாட கிற .
 வி ஞான த மக தான அ தா சி

ஞான தி சமீபகால திய மக தான க பி கைள

வி எ ெகா டா , த வ க ம த வஞானிக மீ
வி ஞானிக மி த ச ேதக கைள ெகா ப ாி
ெகா ள யதாகேவ இ கிற . தின ேதா வி ஞான
ெவளியி ெகா நம பிரப ச ைத ப றிய
க ைமயான, மனைத உைறய ெச கி ற விவர கைள பா
ேபா , மன ம ெபா க ப றிய மனித ைமய ேகா பா க
ம இ த உலக தி ந த தனிமனிதனி இ ம திற
ஆகியைவ இனி ஒ ெபா டாக இ மா எ ன?

ெப பாலான ேம க திய த வ ஞானிக , கட த சில

றா களாக உலக ைதேய தைலகீழ கிவி வ ற
வி ஞான க பி களினா ஏ ப ேதா விைய விைரவாகேவ
ஒ ெகா வி டா க . அைவ சில வ ட க
இ த நிைலயி உலைக ர ேபா டைவ.

க ேயாவி க பி பான பிரப ச தி ைமய தி மி

இ ைல, எ ப நம ாிய ம டல மிக ெபாிய பிரப ச தி
ஒ ப தியாக இ கிற எ ப , இ திய வானிய வ ந க
ம கணிதவியலாள க அவ னதாகேவ க டறி தைவ
தா . சமீப திய க பி க பல வி ஞான த வ கைள
காலாவதியானைவ ஆ கிவி டன. சா ல டா வினி
மனித ல தி பாிணாம வள சி ப றி ‘இய ைக ேத ’ ேகா பா
மனித இன தி விவி ய ல கைள ப றி தீவிர ேக விகைள
எ பிவி ட . வி ஞான தி பிரப ச விாிவைடய விாிவைடய
த வ ஞானிக மத சி தைனயாள க அ ேக க
ஆர பி வி டன .

ஒ பதா றா , ெஜ மானிய த வஞானி பிெர ாி

நீ ேஷ எ பவ , ‘கட இற வி டா ’ எ றா . நம
காலக ட திேலேய, ப ஹா கி எ பவ , ‘த வ
ெச வி ட ’ எ றா . அவைர ெபா தவைரயி ‘த வ க
வி ஞான தி , றி பாக ெபௗதீக தி , ந ன கால வள சி
ஒ ேபாகவி ைல’ எ கிற க ைத உைடயவராக இ தா .

எ வாறாயி , நீ ேஷ அ ல ஹா கி யாராக இ தா
அவ க உபநிஷத கைள ப றிேயா அ ல ச கராி
ைறயான க டைம ெகா ட த வா த சி தைனக ப றிேயா
ஞான இ தி க வா பி ைல. அ ப இ தி தா , அவ க
ஆ சாிய ப ேபாயி பா க - ஓராயிர ஆ க
பாகேவ இ ைறய ந ன கால வி ஞான ெவளி ப திய
பல , றி பாக அ டவிய , வா ட இய பிய ம
நர பிய ஆகியைவ, ச கரரா எதி பா க ப , அத விைளவாக
அவ ைடய த வா த ேகா பா களி ெதளிவாக
ெவளி ப த ப ளன எ ப ெதாி தி தா .

ென சாி ைக ேதைவ ப கிற . ச கரைர

உய வத காகேவா அ ல இ மத ைத ‘பிர சார ’
ெச வத காகேவா அ ல பழைமயான இ தியாவி சாதைனகைள
த ப ட அ கேவா இய திர தனமாக ெச ய ப ட ய சி அ ல
இ . இ மத திேலேய ட பலவிதமான சி தைனக உ ளன,
அைவ அைன ேம இ ைறய வி ஞான நம
ெசா வைதெய லா ெசா விடவி ைல. இத சமமமாக,
கிழ திைச மத களான றி பாக ெபௗ த ம அத
கிைளக ட இ ைறய ந ன வி ஞான க பி க
சிலவ ைற சகமாக ெவளி ப தி ளன.

எ வாறாயி , ச கர எ ைர த, ைற ப த ப ட
அ ைவத , இ ைறய ந ன வி ஞான ெவளி ப பல
விஷய கைள மிக ெபாிய அளவி உ ளட கி இ த எ பதைன
ெவளி ப தேவ இ த ய சி ேம ெகா ள ப ட . இ ைறய
பிரப ச ைத நா அறி தி பைத , அத ெசய பா ைட
நி வகி ச ட கைள , ச கர த வ கைள ெகா
இ த சாிபா க பட ேவ எ பேத எ க க . CE
எ டா றா அவ றிய , இ ைறய வி ஞான அறி
ஒ ேபாவதாக ெபா தமானதாக இ பைத நி வ
மானா ந க க ஏ ெகா ள யதாக இ .
பிரப ச தி பாிணாம வள சிைய விவாி அ டவிய ,
இ ேபா நம ெசா கிற , பிரப ச எ ைலய றதாக இ கிற
எ . ச ேதக தி இடமி றி பலவைகயான ெதாைலேநா
சாதன க , ெசய ைகேகா க , ஆ க ஆகியைவ பிரப ச தி
அ பா ெச க டறி நி பி ள விஷய இ . இ தைகய
க விகளி மிக சிற தைவ ஹு ேள ேப ெடெல ேகா ,
இ ட ேநஷன ேப ேடஷ , கா மி ேப ெரள
எ ேளார (COBE), ம வி கி ச ைம ேராேவ
அனிேசா ரபி ேரா (WMAP). இ த க களி வழியாக வான தி
இ ாிய ம டல தி மி ஒ சிறிய ேகா , ாியைன றி
வ கிற , ாிய ம டலேம பா ெவளி என ப ெபாிய
அ ட தி ஒ ப தி. ஒளியான ஒ வினா 186,282 ைம
அ ல 299,792.5 கிேலாமீ ட ேவக தி பயண ப கிற .
பா ெவளி மா 150.000 ஒளியா க வி தீரண ெகா ட . மி
பா ெவளியி ைமய ைத அைடய மா 26,000 ஒளியா க
எ . அ த அள மிக ெபாிய . இ தைகய ர க
பிரமி கி றன. விய க த கவைகயி நா அறி த இ த
பிரப ச தி ைற த ப ச 125 பி ய ேகல க உ ளன,
ஒ ெவா ேகல யி 200 பி ய ந ச திர க உ ளன,
அவ றி ெப பாலானைவ ாியைனவிட ெபாியைவ எ றா
பா ெகா க .

ெவ சமீப தி ேன ம ேகரளாைவ ேச த இ திய

வி ஞானிக வின , தியெதா ேகல ட ைத
க பி ளா க . அதைன அவ க ‘சர வதி’ எ
ெபயாி அைழ கி றன . ேசால ஜிட ைக ச ேவயி ஒ
ப தியான சர வதி 600 மி ய ஒளியா பர ள .
மியி நா காயிர மி ய ஒளியா க ெதாைலவி
உ ள !

பிரப ச தி வய மா 13.7.பி ய ஆ களாக

இ கலா எ கணி க ப ள . ாிய ம டல தி ம தியி
இ ாியனி ஆ கால 4.6. பி ய ஆ களாக
கண கிட ப ள . ாிய அதைன றி ள ேகா க
பா ெவளி பாைதயி 220 மி ய ஆ களி ஒ றி
கிற . நம மிக அ கி உ ள வி மீ அ ேராமிடா, அ
2.5. மி ய ஒளி ஆ க ர தி உ ள . நா
கவனி க ய ர தி உ ள பா ெவளி ம டல மா ,45
பி ய ஒளி ஆ க ர தி உ ள . இ த பா ெவளி
ம டல தி ஒளி ந ைம வ அைடவத 13 பி ய
ஆ க ஆ மா .

விய க த க எ னெவ றா , பிர மா டமாக பர தி

பிரப ச நிைலயான இ ைல, அ ெதாட விாி ெகா ேட
இ கிற . அ ஒளியி ேவக தி இைணயாக. இ த
மக தான க பி ைப எ வி ஹ பி எ பவ 1929 ஆ
க டறி தா . இதைன அவ , அவேர க பி தி த வா ெவளி
ம டல தி வ ணஜால கைள ஆ ெச வத ல
க டறி தா . ஒளிவி ெபா களி வ ண , அ ந ைம
ேநா கி நக கிறதா அ ல நம எதிராக நக கிறதா எ பைத
ெபா இ கிற ; நீல - அ ந ைம ேநா கி நக வதானா ,
சிவ - எதிராக நக வதனா . ஹ பி , ெப பாலான வி மீ
க சிவ வ ண தி சாய இ பைத க பி தா .
அத ல அைவ நம எதிரான திைசயி நக வைத
க டறி தா .

இ ேபா , நா விாிவைட பிரப ச ைத நிைன

பா தா , வி மீ க அ இ ெவ றிட தி
நிைலயான வி ெவளியி வா ட க ளி கால
ேமக தி பற ெகா பைத ேபா கா சியாக
காண . ஆனா அ ப நட கவி ைல. வா ெவளி
ம டலேம விாி ெகா கிற , ேகல கைள
த ேனா கி ெகா .

எ ன நட கிற எ பத உதாரணமாக, ளிக வைரய ப ட

ப கைள ெசா லலா . நா அ த ப ைன ஊதினா அத
மீதி ளிக ஒ ைறவி ஒ நக ெச வ ேபா
இ . அ ப தா இ த பிரப ச விாி ெகா கிற ,
இ பிரப ச தி ெவளியி விாிவத இட இ கிற எ
க கிற . அ ப இ ைலெய றா , பிரப ச எ வி ெவளி
இ ைலேயா அ ெக லா அதைன உ வா கிற அ ல அேத
ேபா ஒ ைற உ வா கிற .

கண கான ஆ க பாக இ த மி
 தனி வமான எ ம க நிைன தா க ., பிரப ச தி
ம தியி இ கிற எ நிைன தா க . இ நா . நம
வி ெவளி ம டல தி கண கான பி ய
ந ச திர க இ கி றன எ அைவக
ெப பாலானைவ ேகா அைம க ட யைவ எ ,
கண கான பி ய ேகல க இ கி றன எ
அறி தி கிேறா . இத விைள ... உண வ
எ னெவ றா , நம பிரப ச அைவக ஒ ேற எ
அத ெவளி பைடயான ச ட க தனி வமாக
நி ணயி க படவி ைல எ பைத தா .

எனேவ, நம பிரப ச அளவி வ றதாக இ எ நா

உண தி தா , அ ல க பைன ெச பா க ய
வ றத ைம மிக அ கி இ பதாக அறி தி தா
பர ெபா ட வ றதாகேவ இ . ச கராி ேவதா த
க க மனித க பைனக அ பா ப டதாக, எ
வியாபி தி ப யாக, வைரயைறக அ பா ,
அ டெவளிேய அளவாக இ கிற . இ த காரண தினாேலேய,
அ , மனித மன நிைன ப ேபா ஒ றி பி ட கட எ ற
எ ைல ட கிவிடவி ைல அ ல மனித எதி பா ப
ேபா ஒேர ஒ ேதவ த எ பத அட கிவிடவி ைல.
இ தைகய க பான ெகா ைககளா பர ெபா
ண கள றதாக இ கேவ யி கிற , ஏென றா மனித
ாித அ பா ப ட அளவி பிர மா டமாக பரவி கிட
ஒ அ ச தி றி பி ட ண ைத ெசா வ , அத அ ட
சராசர தி பிர மா ட ைத ைற மதி பி வதாக ஆகிவி
எ பேதா மனித க பைன அள க ப வி டதாக
ஆகிவி .

அேத ேபா பிரப ச தி கணி க ப ள வய ட , மனித

கண ைக ஒ பி வதானா இ ஒ ழ ைத விைளயா . நா
கால ைத ஆயிர கண கான ஆ களாக கண கி பழகி
இ கிேறா . கிறி பிற பத Before Christ (BC), கிறி
பிற த பி Anno Domini (AD), ஆகியைவக மதசா ப ற
றி களா மா ற ப கலா . ெபா வான க Common Era
(CE), அ ல ெபா வான க தி Before Common Era (BCE)
எ ப ேபா . இ பி நம கால தி க பைன
ெதா ைம இ ேபா ஆயிர களி தா .

நம ேகாள தி மனித இ பி கண கீ ப தாயிர

ஆ க பானதாக இ கிற . அமீபாவி மனித
வைரயிலான பாிணாம வள சியி காலக ட ைத பா தா , மா
ப ல ச ஆ க பாக இ கிற . ஆனா , இ த
பிரப ச பதினா பி ய ஆ க பழைமயான
எ பத கான ஆதார இ ேபா , ந மிட இ கிற . இத
அ த , அ டெவளியி ெபாிய ெவ (Big BangTheory)
ஏ ப டத காரணமாக ெவளி ப டதாக ந ப ப கி ற இ ேபாதய
ந பிரப ச தி பாக ம ெறா பிரப ச இ தி
சா திய ைத ற த ளி விட யா எ பேத. ேம இ த
ெவ பிைன ெதாட மீ பிரப ச த ைன தாேன
அழி ெகா , இ ெனா பிரப ச உ வாக
சா திய க இ கி றன. ேவ ைறயி
ெசா லேவ ெம றா , அ டெவளியிய இ த மாெப
பிரப ச தி ஆ க அழி த வ ற நைட ைற எ
உண கிற . இ ைறய வி ஞான அறிவி ப ஒ
தி டவ டமான ெதாட க அத இ ைல. இ
‘அன தமான பிர ம ’ ேகா பா ட யமாக
ெபா கிற . எ ேபா இ ப ஒ ேபா இ லாம
இ ப பிர ம . பல றா க பாக, பிரப ச
எ ப க பைன எ டாத அளவி பிர மா டமான , அ ல
பழைமவா த எ கிற அளவி த வா தமான க தா க க
அளவி மிக ைற தைவ, பிரப ச தி ம தியி மி இ கிற
எ கிற ந பி ைகேயா இ தவ க , அ ல ாிய ம
அத ற ேகா க அளவி ம ேம அறி தவ க , இ த
விவாி க ய பிரப ச , நிைலயான கால வைரயைற
உ வான எ ந பி ைக ெகா தன .

ஆனா , அ ைவத தி நம த வா தமான க மான

இ த , அ சமரசேம இ லாம பர ெபா ளி பிர மா ட ைத
ெதாி த எ ைல , உ வ ம உண சி வமாக நா
அைடயாள காண ய ண க ெகா ட
தனி கட க ம வி ட . இ ேவ
ர சிகரமான தா . இ ைறய வி ஞானிகைள த பி ேபாக
ைவ க ய வி ஞான தி ைதய அறிவா தமான
க பைனயி கிய வ ைத உண கிற . ச கராி
ைமயான , வ வம ற வ ற மான பிர ம உ வா கிய
‘பிர மா ட’ தி ேட ப , - உ ைமயி இ ைறய
அ டவிய நம ெசா கி றைவகேளா யமாக
ெபா கிற .

அ டவிய நம ேம ெசா வ , இ த மிக பர த

பிரப ச சாிபா க ய அறிவா றலா
வ ப த ப ள . க பைன மீறிய அைன ைத
ெகா தா , சீாிய ைறயி இய கிற . ேகா க , ெபாிய
ந ச திர கைள கைடசி வினா வைர கண கிட ய
ய ட வ ட பாைதயி இ கிற . ாிய ம டல க ,
வி மீ ைமய ைத றி நிைலயான ேவக தி ழ கி றன.
ேகல க இ த இட திேலேய இ கி றன ஏென றா ,
அ டவிய ஈ ச திக இைடயி உ ள சமநிைல பாி ரண
ய ட அைம க ப ளதா .

அதி ெவ த வ (Big Bang Theory) தி ப இ த பிரப ச

ெதாட விாி ெகா ேட ேபாகிற எ றா எதி
விாிகிற எ கிற ேக வி எ கிற . கட தகால தி ெவ ர தி ,
இ விாி ெகா ேட இ பத அத கான ஆர ப எ ற
ஒ இ தி , ஒ திைர பட ேபா இ தைகய விாி
ெகா ேட இ பைத பி ேனா கி றி ெகா ேட ேபாக
தா , நா விாிவா க ெதாட கிய யமான வினா யி
வ ேச ேவா . அ த வினா ைய தா வி ஞானிக Big Bang
(அ ட ெவ ) எ கிறா க . இத ப 13.7 பி ய ஆ க
பாக, இ ேபா நா கா பிரப ச , ந ப யாத வைகயி ,
மிக கி சில மி மீ ட க அளேவ இ ததாக
க த ப கிற .

இ த அ ட ெவ நிக த ேபா , மிக ெபாிய அளவி பிரப ச

விாிவா க இ த , இதைன 1979 ஆ ஆல (AlanGuth)
எ ற வி ஞானி பிரப ச விாிவா க தி வி தார எ
அைழ தா . இதைன பி ப றினா , இ தைகய க
உ ைமயி நிக ள (ெப பாேலாேனா இ த
ேகா பா ைன ஆதாி தா ெவ ம க ஆகிய
இர ைட ப றிய அ மான கைள றி ேக வி எ பின ),
அ டவிய விாிவா க தி விகித ப சத த தி ஒ ப தி,
ஐ பதா ச தி யமாக இ தி க ேவ ,
இ ைலெயனி விாிவா க ம த ஆகியவ
இைடேயயான ந ல சமநிைல இழ க ப , வள வ பிரப ச
தானாகேவ இ தி , அ ல சமநிைல அ ல க பா
இ லாம விாி தி . ப ஹா கி இ வா கிறா :
‘அ ட ெவ பி ஒ வினா பிற , விாிவா க விகித
றாயிர மி ய மி யனி ஒ ப ைறவாக
இ தி தா இ த பிரப ச இ ேபாதி அளைவ
அைடவத பாக மீ இ தி .’

ேவ வைகயாக ெசா னா , பிரப ச உ சப ச அறிவா ற

திறனா உயி ட ஆள ப கிற . அ நம சாதாரண வா ைக
அளவிேலேய ட க டாக ெதாிகிற . மிக யமாக மி
ாியைன றி வ கிற , ச திர , மிைய றிவ கிற , ாிய
எ ேபா உதி எ ேபா அ தமனமா எ கிற ேநர கண
நம ெதாிகிற . ச திர எ ேபா ேத , எ ேபா வள
எ கிற கண நம ெதாிகிற , எ ேபா ப வ க மா
எ ெதாிகிற . இ த பிரப ச தி விய க த க வைகயி ஒ
நிர தர த ைம , சீரான வ வைம இ கிற .
இைவயைன தி பி னா றி பிட த க அறிவா ற ச தி
இ இய கி ெகா கிற எ கி காம க யா .

இ தைகய அறிவா ற த ைம எ தைகய ? ச கர ப ,

மனித கண கி ண கள றதாக பிர ம விள கினா அ த
அறிவா ற த ைமேய அ தா . ஏேதா இெத லா
ேநா கம ற எ மனித ேதா றலா . பிரப ச
பிற தத எ ன காரண ? எத காக எ ண ற ேகல க ,
ந ச திர க இ கி றன? எத காக கண கான ப
ேநாவா க - மைற ந திர களி ேமாதலா ஏ ப
பிர மா டமான ெவ - எ ேகா பிரப ச தி ஒ ெவா
வினா யி நட ெகா கிறேத? இ த அ டெவளியி
நாடக தி ேநா க தா எ ன?

இத கான ச கராி பதி , ந ன வி ஞான ட ைமயாக

ஒ ேபாவதாக உ ள . பிரப ச தி இ பி காரண
மனித க ாியாததாக இ கலா , ஆனா அ டெவளியி
நைடெப ெகா வாணேவ ைக, அ தமான மிக
த அறிவா ற ட யவ வ -எ வ றாத அைடயாள
காண ய ஆதாரமான, லச தி தா பர ெபா . அ த லச தி
(அ ல விழி ண - பி ன விவாதி க பட உ ள ) தா ,
அ டெவளியி அைன நடவ ைகக காரணமான .
அைவ அைன தி ேமலாக இ ெகா , உ ளா ததாக
இ பி ேம ப டதாக மனித அளவி விவாி க யாததாக
இ கிற .

ஹா கி சாியாக ெசா னா , இ த பிரப ச அத

ெசய பா க ெகன பிர திேயகமான சில ச ட கைள ைவ
ெகா ப ேபா ெதாிகிற , ஆனா அ த உ சப ச ச தியான
கட (ஹா கி ைக ெபா தவைர), அ ல பர ெபா
(ச கரைர ெபா தவைர) ‘இ த பிரப ச ைத த க
ேவ ய ேபா ழல வி வி , இ ேபா அதி தைலயிடாத
ேபா இ கிறா .’

பர ெபா இைவயைன மான அ தள , அதனி ேற

இைவக ெவளிவ கி றன அத ேளேய மைறகி றன. அ
ஒ ேற நிைலயான ச திய , அறிவா ற இ பிட , மா ற க
இ லாத , தைலசிற த . இைததா இ அ டெவளியிய
ெசா கிற . ‘இ த பிரப ச ைத ஒ ச தி ஆ ரமி
ெகா கிற , அ எ வியாபி தி கிற , அ மா ற க
இ லாம இ கிற . அதனினி ெவளிவ வ மா கிற ,
ப மட காகிற , ஆ க ம அழி த ெகா ள .’

இய பிரப ச தி இ கவனி க யதாக சாிபா க

யதாக இ கிற . ஒ ெமா த ேகல க மி ய
ஆ களாக மீ பிற பத ேக ேற இற கி றன.
ந ச திர க எாி ேபான த க க களி மீ திய
ந ச திர களாக பிற கி றன. இ த பிற பி ேவக மியி
ழ ைதக பிற விகித ைதவிட பல மட க
தலானதாக உ ள . பா ெவளி ம டல ம ந ைடய மிக
ெந கிய வா ெவளி ந ப அ ேராமிடா, இர
ஒ ெகா அ ல அ லமாக ெந கி
ெகா கி றன, அ த இர பி ய ஆ க
ேமாதி ெகா மிக ெபாிய க ஓ ைடைய உ வா , இ
இ பா ெவளி ம டல களி த ேபா இ ெகா
அைன ைத அழி வி .

ஒ ேவைள இ வா நட பத னா , அ த ஐ
பி ய ஆ களி நம ாிய அத அைன
ைஹ ேராஜ வா ைவ எாி , காி க ைட ஒ ைற த
இட தி வி வி அழி விடலா . பிரப ச அைல
ெகா கிற , ஆனா அத பி மான ச கர
உபநிஷத க றி பி கி ற பர ெபா ளிட இ கிற .

இ திய பார பாிய ைத ெகா ட அெமாி கவா மணி ெபௗமி

எ பவ , ேலச ஒளியி தன சாதைனக காக க ெப றவ ,
வி ஞான தி கான அவ ைடய சாதைனகளி காரணமாக American
Physical Society ம Institution of Electrical and Electronics Engineers
ஆகிய இ தாபன களி Fellow ஆகி த தி ெப றா . ஒ ச தி
ஊடா நி ப வி சிய த ைம பர ெபா எ ற க
மிக இைசவாக இ கிற எ வ தி ளா .

ேவத பார பாிய மா னிவ க த கள ஆ த நி ைட ல

பா , அ பவி , எ ைர தைத, இ ைறய ந ன
வி ஞான இ த பிரப ச கட ேபா ற ச தி ெவ ள தா
நிைற ள எ நம ெசா கிற - நீ க வி பினா
ெதளிவான ஒளி (ச கராி ‘ ய ேபெராளி’) ெமா த
ெவ றிட ைத நிர பி வி கிற . இ த ேபெராளி அத
அளவ ற, வ ற பரவலா , அ இ லாம ேபானா தா
ந மா ‘பா க’ வதாக இ கிற . எ ப தா உ ைம.
இத காரணமான வி ஞான ம ஆ மிக ஆகிய
இர ஏ ெகா ட பர ெபா அைதவிட
விய க த கதாக ழ பமானதாக இ கிற ,
ஏென றா அ அைன ப களி இ ஒேர
ப .

ந மா க பைன ட ெச பா க யாத பிர மா டமான

அ டெவளியி ஏதாவ பரவலாக ெகா க
எ பத ந மிட ஏதாவ ஆதார உ டா? இ நா அ ட
அதி ெவ ேகா பா ல பி ெச , விய க த க
வ ற அளவிைன ெகா ட பிரப ச , ேகா க
ேமலான கண கிலான ேகல கைள ெகா ட அ டெவளிைய
உ வா வத காக விாிவைட ெகா ேட இ கிற , அ ட
ெவ பி தீவிர , அ நிக பல ேகா ஆ க
பிற ட வா ெவளி வ ெவயி ஒளியி நீ சி
க க ேபால உலக கைள ஏ ப தியி கிற , எ ெற லா
ெதாி ெகா கிேறா . 1940 ஆ வி ஞானி ஜா
கேமா (GeorgeGamow) இ த சா திய ைற த ைவ தா .
பிரப ச இ ேபா கணிசமான அளவி ளி சியைட தி த
ேபாதி , அ ட அதி ெவ பினா உ வா க ப ட ந ப யாத
ெவ ப ைம ேராேவ வ வ தி இ த அ டெவளியி மீ பரவி
உ ள எ அவ வாதி டா .

1965 ஆ , ஆ ேனா ெப சிய (Arno Penzias) ம

ராப வி ச (Robert Wilson) ஆகிய இர வாெனா
வி ெவளி ர க , நி நி ெஜ சியி ள ‘ெப ேல ’
என ப வி ஞான ட தி எேத ைசயாக க டறி தன ,
ஜா காேமா வாதி ட அ டெவ பி காரணமாக
எ சி ள ைம ேராேவ - ணைல ெவ ப தி இ ைப,
வான வதி இ க ய ேர ேயா கதி கைள
க டறி சாதனமான நீ ட ஆ ெட னாவி ல
க டறி தன . அவ க பய ப தி ெகா த
ஒ ெப கியி ல ஒ விதமான இைர ஒ (Hissing Sound)
ெதாட வ ெகா ேட இ தைத கவனி தா க , த
அவ க இ த ஒ எ னெவ ேற ெதாியவி ைல, இ தா
பிரப ச உ வா க ச தியி ஒ - அ எ
வியாபி தி கிற ! எ ாியவி ைல எ எ றா
எ ெக ! ஆதாரமா, பி க இைத.

ெவ பிற த இ த பிரப ச தி சா சி ெபய Cosmic

Microwave Background Radiation (CMBR). இத ேம அ ட
ெவளி பர பி ெபா விஷய க சா க உ ளன.
அ டெவளி பி ன ணிைய ஆ ெச வி கல பிரப ச
வ சி ெகா ணைல கதி சி
ெவ ப தி மிக ய ேவ பா இ கிற எ
க பி தி கிற . இ த ெவ ப ேவ பா க ‘பி ேப ’
என ப அ ட அதி ெவ கால தி ேத, ‘ க க ’எ ற
ெபயாி அ ட தி மீ ெதாட சியாக இ ளன. ேம
அத க பி , பிரப ச எ வள பர ததாக இ பி உ
இைண கைள ெகா டதாகேவ இ தி கிற எ பைத
உ தி ப கிற , ேம ேவ ப த யாத ச தி, அத
ஒ ெவா ைல கி ஊ வி நி பத கான
ெபா ைறைய பிரதிப கிற .

ந ன வி ஞான , இ த சாதாரண அ பவ உல றி த ச கராி

க க அ தா சி த கிற . நா ஏ கனேவ விவாதி ப
ேபா , பர ெபா ஒ ேற ச தியமான எ அவ ந பி ைக
ெகா தா . ெபா க நிைற த இ த உலக , ஒ மாைய
இ ைலெய றா , நீ த, நிைலயான ம கணி க ய ஒ
அ சமாக இ தி . 1687 ஆ , ச ஐச நி ட அவர
ஆ தாளான, Philosophiae Naturalis Principia Mathematicaைவ
ெவளியி வைரயி , வி ஞானிக , ச கராி க கைள
டா தனமான எ நிராகாி தி பா க . விஈ
ச ட களி ல , சாிபா க ய, ம அத
ெசய பா களி ல விள க ய ஒ உலக ைத நி டனி
க ேணா ட சி தாி த .

எ வாறாயி , 1915 , ஆ ப ஐ , விஸ லா

கா ாிைம அ வலக தி மா தாவாக பணி ாி
ெகா தவ , சா பிய ேகா பா ப றிய ஆ க ைர
ஒ ைற ெவளியி டா , அ இ த உலக றி த நி டனி
இய பிய சி தைனகைள அ ப ேய தைலகீழாக மா றிவி ட .
இதைன வி ஞான சி க க ேபாகாம எளிைமயாக
ெசா வதானா , ஐ , இ த பிரப ச தி எ றி பி
ெசா ல ய எ தைகய நிர தர அைம இ ைல எ
நி பி தா . ேநரேமா காலேமா எ ைமயான இ ைல. ஒ
கவனி பாள ஒ நிக ஒ சமய தி நிக கிற எ றா ,
ம ெறா வ அேத நிக ம ெறா சமய தி நிகழலா .
ைமயான ஓ இ லாத பிரப ச தி அைன
அைன ைத சா நக ெகா ேட இ கிற . வா ெவளி
கால ெவ ேவ அ ச க இ ைல ‘ ேப ைட ’
எ றைழ க ப ஒேர ெதாடாி ஒ ப திேய. கா
கா சிய வ த ப மன , விஷய
தனி தனியான அ ல. ஆனா அ த விஷய ஆ ற ேவ ப ட
ெவளி பாடாகேவ இ கிற , பிரபலமான சம பா E = mc2 இ
இ எ கா ட ப ள . வி ெவளி நிர தரமான
நிைலயானதாக இ ைல, ஆனா மாெப ெபா களி வி
விைசயி இ பி ல வைள ெகா ள ,
கைழ தா க இ க ர ணியி மீ ஒ
பாறா க ைவ க ப டா ஏ ப விைளைவ ேபால.

ஒளிேயா ஒ பி ேபா ேவ எ ேம அதைனவிட ேவகமாக

பாய ய இ ைல, இ பி வி விைசயி
அ த தினா வைளய யதாக இ கிற . இ
ெசா ல ேபானா இட --கால ட திைச தி பேவா
வைள கேவா . பிரப ச தி அபார ர ைத, எ
ெகா டா , ஒளி அதைன கட க ஆ ேநர ைத கண கி டா ,
இ மியி எ ன நட ெகா கிற எ பைத, அ ல
ஆயிர அ ல பலல ச ஆ க கழி , அ டெவளியி
எ காவ ஒ ப தியி பா க யலா . நம கட த கால நாைள
ேவ ஒ வாி எதி காலமாக இ கலா , இத பிரதிபி ப
நிக வாக இ கலா . நா பா ாிய ட எ
நிமிட க னா இ த நிைல தா . ஏென றா அதனி
ஒளி ந ைம ேநா கி வ தைடவத அ வள ேநர தா ஆகிற .
இத காரணமாக கட தகால , நிக கால ம எதி கால
இவ றி ேவ பா றி மாக அழி க ப வி கிற .

ஐ னி சா பிய ேகா பா ந ன இய பிய ஒ

ர சிைய ஏ ப திய , இ த ெபா உலக ைத எ
க டைம கிற எ ற பழைம க ைத றி மாக மா றிவி ட .
யதா த தி வழ கமான விள க தி வி ெவளி கால
ைமயமாக இ கிற , அைவ ஒ ெகா ெதாட பானதாக
இ தா அ யதா த தி இய ைகையேய மா றிவி கிற .
ேவ வா ைதகளி வதானா , ஐ மிக ெதளிவாக
ெசா ன , நா பா கி ற அ ல ந கிற உலக உ ைமயி
அ தைகய அ ல. அவேர ேம ெசா ன ேபா , ‘கணித
விதிகளி உ ைம யதா த ைத ெபா தவைர, அைவ
நி சயம றைவ; ம அைவ உ தியாக இ வைர, அைவக
யதா த ைத றி பி வதி ைல.’ மனித களாகிய நா , எதைன
மாறாத எ க கிேறாேமா அ மாற ய ; எதைன நிர தர
எ நிைன ெகா கிேறாேம அ நிர தரம ற . ந
க களி ப கி ற ேதா ற ைத ைவ ஒ ைற
எைட ேபா ேடாேமயானா அ அ தம ற .
இ த அ பவ உலக தி பழைமவா த க கைள
ர ேபா டைவ ஐ னி க பி க எ றா
வா ட ெம கானி க பி க அவ ைற ேவெறா
தள தி ெகா ெச ற . வா ட ேகா பா எ ப
ெபா க றி பாக ெபா க அளவிலான வி ஞான
ஆ க ஆ . இைவ கட த கால தி ெச ய ப டைவதா
எ றா அ த காலக ட தி நம அறி , மிக சிறிய ெபா
அ எ அத ேந மைற ச திெகா ட நி ளிய ,
எதி மைற ச தி ெகா ட எெல ரா க ஆகியைவ உ ளன எ ற
அளவி தா இ த .

ஆனா இ பதா றா ஆர ப காலக ட தி ,

வி ஞானிக ம ம க நிைற த அதி ணிய உலக ைத ஆ
ஆராய ெதாட கிய ட , இ த உலக ைண
அ க களான ேரா டா -நி ரா களா , வா -
, ம ேபாசா , பாாிேயா - ஃேபா டா க
ஆகியவ றா ேம இ ேம ப ட ைண
க களா நிைற இ பைத க டறி தா க . திய
க பி க வி ஞானிகைள ஆ ச ய தி ஆ தின. 2017
ஆ ஜூைல மாத , விஸ லா -பிரா எ ைலயி கீ
இ இ ப தி ஏ கிேலாமீ ட நீளமி ர க பாைதயி
இ Large Hadron Collider எ மிட தி இ வைர யா
பா திராத, இர வா க றி ெகா ,
றாவதாக ஒ இ த இர ைட றி நடனமா
ெகா க பாாிேயா -ஐ பா தா க வி ஞானிக .

ைண அ க க அளவி இ த பிரப ச தி
ெசய பா க உ ைமயிேலேய மைல க ைவ பைவ. 1924 ஆ
பிரா ைச ேச த இய பியலாள யி ேராகி (1892 - 1987)
ஆ ற ம ெபா இர இைடேய ெசய பா க ,
வ வ ஆகியவ றி எ த ேவ பா க இ ைல எ
நி பி தா . அைவக க களாேலா அ ல ெவ ப அைலகளாேலா
ஆனைவகளாக ெசய ப . அேத வ ட தி , ெஜ மனிைய ேச த
இய பிய நி ணரான ெவ ென ெஹ ச ப எ பவ , (1901
-1976) அவ ைடய ‘UncertainityPrinciple’ என ப நி சயமி ைம
ேகா பா ைன விள கி கா பி தா . அத ப , ைண
அ க களி ேவக ைத இ மிட ைத யமாக
ஒேர ேநர தி கணி வி வ சா தியம ற எ றா . ஒ வ , ஒ
ஒ கிைண ைப இ தா இட , இ தா ேநர எ தாபித
ெச தா , அ தவ ைடய அள க ய தி ைறவாகேவ
இ , அ தா அத ைடய ேவக .

இ ஒ ப ேமேல ெச றா , ேடனி வி ஞானி நீ ேபா

(1885 -1962), 1922 ஆ இய பிய ைறயி ேநாப பாி
ெவ றவ , வா ட ேகா பா ேகாப ேஹக
விள க தி ெதளிவான ேம விள க த ததா . இத ல ,ஒ
க தனி வமான ப க இ ைல, அ அளவிட ப
வைர அ இ கிற எ ட க திவிட யா . பல
ஆ க பிற , 1984ஆ ஆ , ஒ ‘சர ேகா பா ’
(string theory) ெவளியிட ப ட . அத ப , எ தெவா க
இ ைல, கதி க ம ேம, அத நீள தவிர ேவ எ த
பாிமாண இ ைல, அ , ஒ கா றா உயர தி பற
ேபா , கீேழ இ அத சர தி ஏ ப அதி க
ேபால தா இ .

ேபா , ம அவைர ெதாட த வி ஞானிக , றநிைல

உ ைம (objective reality does not exist) எ பேத இ ைல எ றா க .
இ த ேகா பா ஒ திைச ட உ னதமான ஒ இ கிற
எ க தினா க . ஆனா அ த ஒ றி நிைல எ னெவ ேற
நா அறி தி கவி ைல எ றா க . அ ஒேர ேநர தி
அைன தி இ பதாக க தினா க . ப க த ைம
ேகா பா , எ த ஒ ெபா ஒ றி பி ட நிைலயி
இ பத திற இ மானா , அ த ெபா ளி பிரப ச
இய ைகயாகேவ மாறி இைண பிரப ச கைள ெபா களி
இ ைக ஏ ற எ ணி ைகயி உ வா கிற எ பைத உ தி
ெச தன . நிைலயான, ைமயான உலக தி அறி ெகா ள
வ ேபா அ லாம அைன ெபா க க தி
உாியைவ. அவ றி ப க ெதாட ப கி ெப கியப
இ கி றன. அத நி சயம ற அள அ தைகயதாக இ கிற ,
அ ல விவாி க இயலாததாக இ கிற .

இ வி ேரா ஞ (1887-1961), 1933 ஆ ேநாப பாி

ெப றவ , 1935 ‘ ய ெப மைற க ப ட ைன’ எ கிற
ஒ பாிேசாதைனைய த ைடய ந ல ந பரான ஐ னிட
பாி ைர தா . இத ப , உ ளி ைன உயிேரா இ ப ,
இற ப ய ெப யி றி ப ட ைண அ களி
த ைமைய ெபா த . ெப திற வைரயி ைன இ -
இ கா எ கிற இர டாக இ கலா . ஏென றா
அைலகளாக ப மா க அள க ப வத கான சா திய
இ கிற . ‘நி சயம ற ேகா பா ’- ப , அள க ய ேநர தி
ம ேம! எனேவ, க டறிய ப ட உ ைம எ னெவ றா ச கர
ெசா னப , இ ச எ கிற உ ைம அச எ கிற
உ ைமய ற கல த கலைவயாக இ கிற .

இ தைகய க பி க ெவளி ப தியைவ எ னெவ றா ,

ந வைரய க ப டஐ ல களா அறிய ப கி ற அ ல
உணர ப கி றவ ைற விட இ த உலக றி ேவறான
எ பைத தா . நர பிய ம வ க நா உண தெத லா
நம ைள உண ததாக க தியைவக தா எ உ தி
ெச ளன .

எ ைமயாக விழி ண ைழவதி ைல.

ேநர யான றி ேகாளான உ ைம அ பவ இ ைல. நம
ைள உண த எ லா - அைன சி தைனக , உண க
நிைன க , உ உண க , வி ப க ம
ெவளி பா க - இைவ ந ைள இ ச தி
ம டல தினா , ழ அ ல நர சி க களி
ஒ ெவா றாக பிாி ெதா க ப கி றன. ேம அ க
விரவி கிட பைவக , நர பாைதக ஆகிய அைன ைத .

நம ைள ஒ க வி ெபா த ப கிற , அ இ த
அ பவ உலக ைத ப றிய அறி கமான உ திைய ஏ ப கிற .
ஆனா அ , அறி கமானைத ட, அ ல ெதாி ததாக
இ பைத ட, உதாரணமாக ஒ ேமைஜ -உணர ம வி கிற .
ேமைஜயினா பர ப ப ட ஒளி, மி கா தவிய ல தி
பிரதிநிதியாக ைண அ க க க க ெதாியவி ைல
ஆனா இ கி றன.

ேபரளவி , ந ைம றியி ெபா க ெசயல அ ல

ம தமாக இ ப ேபா ேதா றலா , ஆனா ‘இற த ’ ேபா
கா சியளி கி ற ஒ பாைற ைடேயா, உேலாக
 ைடேயா ெபாி ப தி பா ேதாேமயானா , அத
ெசய பா க - உயிேரா ட - நிைற இ பைத காணலா .
ந ைம றி இ ஜட ெபா க அைன ேம
அ களா நிைற ஒ ெகா ப ேவ ைறகளி
இைண ப ேவ வைகயான ல க டைம களாக
இ கி றன. அைவக இய கம , க னமாக
இ பதி ைல. அைவகளி ெவ ப நிைல ஏ றவா அ
இ ற தி ஏ றவா அதி (thermal
vibrations) ெகா கி றன.

இத உ ைம எ னெவ றா , இவ ைற பா கேவா, ாி
ெகா ளேவா வதி ைல. எனேவ நைட ைறயி நம
ல க எ டாத மாயமாக - க பைனயாக இ கிற .

ஐ றினா : ‘ ற ேதா ற க மனித ைளயி த திர

உ வா க க , ஆனா , ற லகினா தனி வமாக
தீ மானி க ப ட ேபா அ ல.’ இவ ைடய இ த
க பி பினா ெபா ைம (Mass) எ ப ஆ ற ம ேம
எ ப எ ப , ெபா ைம சி தைனைய மா றியைம வி ட .
நா ந பி ெகா ப ேபா ந ைம றியி உலக
ற ேதா ற தினா வ ணி க ய அளவி
வைரய க ப டத ல. இத மாறாக, நிைலயாக பற க ய
ெதாட த ஆ றைல அ ெவளி ப தி ெகா கிற . இ த
ஆ றைல ந ன வி ஞான அைடயாள க விட . ஆனா
அ இய பாகேவ கணி க யாததாக இ கிற . இ த
வா டா பிரப ச தி ஒேர க ஒேர சமய தி இர
இட களி இ க ! ேம , கால தி இட தி
ேவ பா இ ைல. ஹா கி ெசா வ ேபா , ‘ேநர /கால
க பைனயான , இட தி திைசகளி பிாி தறிய யாத .’

ெவ சமீப தி , சா ம ப கைலகழக - க ேபா னியாவி

ம இய பிய நி ண ேம ம ெபாிமீ ட இ
ஆ தியாி க சயி ச ஆ ேடாிேயா வி - எ . ப ேம எ .
ஆகிேயா ‘Retro causality’ என ப ஒ சி தைனைய
அறி க ப தினா க . அத ப , எதி கால கட தகால ைத
பாதி கலா , விைள , காரண தி னா நிக வி கிற !
இ த இ வி ஞானிக ஆரா சியாள க . அவ களி
க பி கைள ெவளி ப வத பாகேவ, க களி
அள க அத கட தகால ண கைள பாதி தி கலா
எ பதைன க டறி தா க . இ த நிைல, ஒ த ேகா பா ைன
எ ெகா ள . இத ப , ற ெசய பா க , கால தி
ேனா கி பி ேனா கி ெச ல , அேத சமய தி
quantum leap என ப இய பிய ச ட தி இ கிற .
ப இ தியாக, ‘ஒ யதா த ைத ைகவிடேவ அ ல
நிைலயான யதா தவாத க டைம ைப உைட க ேவ
எ ப தா ஒேர வழி’ எ கிறா . வாரசியமானதாக, ஹூ ைர ,
ேக பிாி ப கைலகழக தி த வ ேபராசிாிய , ேநர தி
இய பிய கவன ைத ெச தி வ பவ , ‘retro causality’ க ைத
வ ைமயாக ஆதாி கி றா . இ கன உலக தி
ஜட ெபா களி அைலக ேபா ற சா திய க , எதி கால
கட த காலமாக , கட த கால எதி காலமாக , இ க ய
சா திய . ஹா கி அ மான ெச வ ேபா , ‘க பைன
ேநர ’ எ அைழ க ப வ உ ைமயி உ ைமயான ேநர ,
ேம நா உ ைமயான எ அைழ க ப கி ற ேநர நம
க பைனயி கைத ம ேம, (ம ) உ ைமயான எ நா
ெசா வ இ த உலக இ பி தா இ கிற எ நா
ெசா வத காக நா க பி த ஒ ேயாசைன தா .

ப ஹா கி ச கராி சீடராக இ தி கலா ! ஆனா ,

ம ற வி ஞானிக , அ பவம ற உலகி தீ க படாத ம
ெகௗரவமான ர பா களி அவைர ேபா ேற க
ெகா டவ களாக இ கிறா க . வா ட ேகா பா
கா யான இட எ ஒ கிைடயா எ கிற . அ வ ற
ஆ றைல ெகா ட உ ைமயான க க ம எதி
க களா நிர ப ப ட . ெவ றிட தி கா த ெசய ப டா
இ ச தி ெகா டதாகேவ இ . இ த பிரப ச நம
க பைன மீறிய பிர மா ட ஆனதாக இ கலா , ஆனா
அத ெமா த ஆ ற யமாகேவ உ ள . ஹா கி
விள வத ப :

பிரப ச தி உ ள ெபா ேந மைற ஆ றலா

உ வா க ப ள . இ பி ெபா க அைன
தானாகேவ விஈ பினா கவர ப ள . ஒ ெகா
ெந கிய நிைலயி உ ள இர ெபா க , நீ ட ர தி
 இ இர ெபா கைளவிட ஆ ற ைற ததாகேவ
இ கி றன. ஏென றா , அைவகைள பிாி பத
ஒ ெகா ஈ ச தியி அத எதிராக ஆ றைல
நீ க விாி ப த ேவ யி . எனேவ ஒ வைகயி ,
ஈ ச தி ம டல தி எதி மைற ஆ ற தா இ கிற .
பிரப ச ைத ெபா தவைர, வி ெவளியி ஏற ைறய ஒேர
மாதிாியாக தா இ கிற , இ த எதி மைற ஈ
ஆ றலான , ெபா ளி சா பான ேந மைறயான ஆ றைல
இ லாம ெச வி கிற . எனேவ பிரப ச தி ெமா த
ஆ ற யமா .

பிரப ச தி ெமா த ஆ ற ய எ ேபா , மணி ெபௗமி

எ கா வ ேபா ; வி ெவளி ெவ றிட தி இ
ஆ ற அைன ந ச திர களி ள ஆ றைலவிட அதிக .
ேம வாரசியமானதாக, உ ைமயான க க தி ெர
தா களாேவ ெவ றிட தி ேதா றிவிடலா அேதேபா
மைற விடலா . ேவ எ தவித ஈ க க இ லாம
இ பதா , ெபா ம ெவ இைடெவளி ஆகிய இர
இைடேயயான ேவ பா அழி க ப வி கிற . வி ஞான
க பி க இ தேபாதி , றி பிட த க உ ைம
எ னெவ றா , வா ட பிரப ச தி ெதா சத த
இ ட ெபா ம இ ட ஆ ற ஆகியவ ைற ப றி
இ வைர எ அறிய படவி ைல எ ப தா . ம ,
‘ஹாேலாகிராபி ெகா ைக எ ஒ ேகா பா சாியான எ
நி பணமானா , நா , நம நா பாிமாண உலக க ஒ
ெபாிய, ஐ பாிமாண கால-இட ெதா பி எ ைலயி நிழ களாக
இ கலா ..’

உ ைமயி , வா ட உலகி ெதளிவான கணி ம

பி படா த ைம ஆகியவ றி காரணமாக, ஜா ேபா ற
வி ஞானிக இ ேபா ‘ ரா த வ ’ எ ற ஒ ைற
ெவளி தி ள க ,அ ,

அ பைட க விகளி க கைள ைகவி வ

ம ம லாம எ த அ பைடகைள ஏ ெகா வ
இ ைல - அ பைட மாறி க , ச ட க அ ல
சம பா க . இ த ெபா உலக ைத, ஒ ெகா
 ெதாட ைடய பல நிக கைள ெகா ட மிக ெபாிய
வ ைமயான இைணய ஆக பா க ப கிற . இ த
வைல பி ன எ தெவா ப தியி அ ச க
அ பைடயான அ ல; ேம , அைவகளி உ -உற களி
ஒ ெமா த நிைல த ைம ஒ ெமா த வைல பி ன
க டைம ைப தீ மானி கிற .

இ த யதா த உலக ைத ப றிய ச கராி க க -

‘இ கலா , ஆனா பா பத அ ப இ ைல,’ இ ேபா
சா பிய ம வா ட இய பிய ேகா பா களா
உ தியா க ப கிற . ச கர தன சி தைனகைள கணித
சம பா களி அ பைடயி உ வா கவி ைல, மாறாக, ஒ
த வஞானியி க ேணா ட தி இர உ சப ச ச திய க
இ க யா , இர ைட த ைம இ கிற எ ைவ
ெகா டா ட, ஒ உ ைமய ற , இர
உணர ப ட , ேம அத நிைலயாைம காக. வா ட
உலகான மர சா த யதா த தி க கைள அழி கிற . அேத
சமய தி அைன நிக க இய ைகயாக ,
ெதாட சியாக நட ெகா கி றன, ம ஒ நாேனா
வினா ளாக உ வாகி, இ ெனா வினா
அைண க ப வி கி றன, ஒேர ைமயான நிைலய ற
க டைம களாக இ கி றன.

இ பி , ச கர மிக அைமதிகரமான உ தி ட
வ தியைவகளி , ந ன வி ஞானிக அவந பி ைக
அைட தி தன , ஏ ெகா ள யவி ைல. அவ களா ,
அவ ைடய உ ைமகைள ைமயாக ஏ ெகா வத ,
‘இய ைக நிக க கான அவ களி அைன ேகா பா க ,
அவ க விவாி ‘ச ட க ’ உ பட அைன மனித
ைளயினா உ வா க ப டைவ. ச திய ப றிய
வைரபடேமய றி, அைவகேள ச திய அ ல.1 வா ட
இய பியலாள ாி ச பி ேம , ‘ வா ட இய பிய
‘இய ைக அ ப ேய - அப தமான ’ எ றினா .
ஐ ட ந ன வி ஞான ட ஒ ேபாவத சிறி
கால ஆயி . அவ , ‘கட பகைட விைளயா வதி ைல’ எ
றிய க ெப ற . ஆனா , இ தியாக, அவ ேவ
ஆதார க இ ைல, தய க ட ேவ வழியி லாம ,
ஜட ெபா உலக ைத ப றிய ச கராி க அேநகமாக
ெந கமாக இ த வா ட இய பியைல ஏ ெகா ள
ேவ யதாயி . வா ட , வா ஆகியைவக பல
ற க ேப, ச கரரா , சா தமான ைறயி , ‘எ
நிைலய றேதா அ உ ைமயாக இ க யா , எ
நி தியமானேதா அ த கா கமாக இ க யா ’ எ
தி டவ டமாக ற த . ஆனா இ த எளிைமயான விள க
ஐ அதி சியாக இ த . அ த வி ஞான ேமைத
த ைடய ய சாிைதயி , ‘ஒ வாி பாத தி கீழி மிைய
எ வி ட ேபால, எ தைகய அ தள இ பதாக
ெதாியாமேல ஒ வ க ட க ளா ’

சில பிரசி தி ெப ற ேம க திய த வஞானிக ச கராி

அ ைவத ைத எதிெரா ளன . ேடவி ஹூேம (1711 - 1776)
ெபா ைமைய ந வத நியமான அ தள ஏ மி ைல
எ றா . ஜா ெப (1685-1753), வி ஞான வாத ெபௗ த
அறிஞ களி அகநிைல க வாத ைத நிைன ப ஒ
ெதானியி , மன ம அத சி தைன தவிர ேவெறா மி ைல
எ றி ளா . பல வா ட இய பியலாள க , அவரவ
ஆ களிேலேய அ மான கைள ெகா , ேம க திய
த வஞானிகைள ேம ேகா கா யி தன . ச கராி
உபநிஷத கைள அ பைடயாக ெகா ட க களி உ
பா ைவகைள அறியாயமேல, ஆயிர ஆ க பாகேவ
த வ தி வ வான க ட ைத அவ எ பியி ப
ெதாியாமேல!

ஆனா நம சமகால திய இய பியலாள க பர த

க ேணா ட தி , பிர மா ட அ டெவளி, ணிய
அ உலக , பல ஆ க பாகேவ ச கர
ச திய தி இய ைகைய உ ேநா கி பா தி பைத
அறி ேதயி தன . அவாி இ த உ ேநா பயண , கணித
சம பா க , ெதாைலேநா ம ேணா க விக ,
ஆகிய எத சைள தத ல, ேம நா இ பதாக நிைன
ெகா ெவளி ற உ ைமைய மாைய எ ாியைவ க
த . அ ஒ அள வைர இ கிற (ச ), நம ல களி
வைரய க ப ட ச தி ப ட வைர உடனி கிற (அச ). நம
மன எ ப ந க ணி ப கி றைவக ஏ ப
மய க தி ஆ ப பைவயாக இ கிற . இதனா உ ைமயான
இய ைக ந வி ேபா வி கிற , மாையயி வைல
சி கிவி கிற . இ உ ைமைய மைற வி கிற , அழி
வி கிற . ந ைம க ப கி ற இ த உபாதிக அ ல நம
மன - உட எ க வியி இைண ைப வைரய வி கிற -
இதனா அைன ச தியமாக நிைலயானதாக
ேதா றமளி கிற . நா அைனவ மாையயி ச கீத தி
நடனமா ெகா கிேறா . அதனா , நி யஅநி யவிேவக ைத -
ேவ ப தி பா திறைன - இழ வி ேடா . இ த
க பிைழ, அவி யா, இ அ பவ வா த உ ைமயி
இய ைக த ைமைய நம க களி மைற வி கிற ,
இதைன சாியான பா ைவயி லேம, மனதி லமாக - அ ல
இ ேபா நா அறி தி - ேணா கி லமாக.

ேடவி ேபா ேபா ற பிரசி தி ெப ற இய பியலாள (பி ன

இவர க கைள விாிவாக பா கவி கிேறா ) மாயா எ
க ைத வ தியி ப வாரசியமாக இ கிற , அதைன
திைர எ றி பி கிறா . அவ விவாதி ப ,

ேம க திய ச தாய தி கிேர க களிடமி

ெபற ப டதான, அள க ( ற தர ட ெதாட ைடய )
இய ைகயி சார ைத அ ல அத கான திற ேகாைல
ெகா ட , கிழ கி அள க த ேபா ெபா வாக
க த ப சில வழிகளி ெபா யானதாக , ஏமா வதாக
பா க ப கிற . இ த க ேணா ட தி ஒ ெமா த
அைம வ வ , பாிமாண ‘விகித ’ த கைள
தா கேள சாதாரண க ம காரண ஆகியைவ ஒ திைர
ேபா உ ைமயான உ ைமைய மைற வி கிற ,
ல களா அறிய வதி ைல, அதனா எைத ெசா ல
அ ல சி தி க யவி ைல.

அள எ ற அ த ெகா ட கிேர க வா ைத ெம ேரா

எ ப மாயா எ ப ஒேர ேவாி வ தைவக தா ,
அதாவ இ லாத ஒ . இதைன ேடவி ேபா , மிக
கிய வ வா த எ கிறா . கணி க யாதத
நிக தைத ேபா அைன கணி க மனித ைளயினா
உ வா க ப ட மாையக தா . ச கர , பிரதான ச திய கணி க
யாத எ ெசா னா , அ த கணி , ச திய தி கான அ த
விவர , உ ைமயான எ நா நிைன ெகா ப ட
மாைய எ றாகிவி .

ேடனா ேஜாஹ , MITயி இய பிய த வ ப தவ ,

ஹாவ ப கைல கழக தி வ ட ப பாக, த வ
ம மத க ப றி ப ளா , அவ தன எ களி ல
தி டவ டமாக வ :

வா ட காரணமி ைம ேகா பா இய ைக
வா ட இய கவிய எ ல பிர சிைனகளி
ைமய தி ேநர யாக ெச ைத வி கிற - அதாவ
ச திய தி இய ேளேய. சில வா ட ேகா பாள க
நீ ேபா ம ெஹயி ப உ பட, அ பைட உ ைம
எ பேத விைடகாணத தா , ெதளிவ ற, நிைல த,
அ பைடயி நா அறியாத தின ப வா வி ேதைவயான
‘ஏேதா’ ஒ என விவாதி ளன . ஒ மி ன எ ப
களாக, அைலயாக, இ த பாைதயி , அ த
பாைதயி , எ நிகழ . இவ ைற நா ,
றி பி ட பாிேசாதைன நிைலயி ஒ ெமா த
க பா கீ மிக சா தியமானத அ பைடயி
ம ேம னறிவி க . இ த பா ைவயி , உ ைமயி
கிய வ வா த அ பைடயான , நா அறி தி பைத
ேபாலேவ, பல சா திய கைள ெகா பதா ,
வா ட ேகா பா ம திய பதிலளி க படாத
பிர சைன ட நா வி ப ேளா : இ த உலகி எதாவ
உ ைமயானதாக நிைலயானதாக இ விட ?
நி டனி , ேநர ப பிரப ச எ சி தைனயி தி
எத வா பி லாம இ கிற . நி டைன ப வி ,
நா ேக க ேவ ய : ஏதாவ எ ப எ ப நட ?
வா ட இய கவிய ேபா ெஹயி ப விள க தி
ப , ெபாிய சி க எ ப : எதாவ எ ேபா எ ப இ க
எ பேத.

ச கர , அ பவ ச திய தி மதி இ த ேக விைய தா

எ பியி தா . அவ பர ெபா பிாி க யாத எ றா .
அதைன ப தி ப தியாக பிாி க யதாக உைட க யா ,
ஏெனனி , அ எ வியாபி தி மிக ெபாிய ைம.,
இ க ய அைன தி இ க ய , ைண பிாி க
அ ல வைரய க ப ட பிாி க எ அைன தி
அ பா ப ட . இ தா அத இய ைக த ைம எ றா , அ
உ வா கியி இ த உலக தி அ பிரதிப கேவ .
அ டெவளி க பைன ெச பா க ட யாத அள
பிர மா டமாக இ கலா , ேம ைண அ உலக மனித
கணி க அ பா ப ட விய க த க ப மட த ைமைய
ெகா கலா , இ பி , இ அைன
பர ெபா ளி உ வானைவகேள, அத ஒ ப த ப ட
ம பரவலான அ ச கைள பிரதிப பைவயாக இ கி றன,
ஒ ெகா ெதாட ைடயதாக, சாிபா க ய
வைல பி னலாக, எ த தனி ப தி தனி வமானதாக, அ ல
த திரமாக அ ல ெபாிய ைமயி விலகாததாக
இ கி றன. இ தைகய ஒ ெகா ெதாட ைடய பிாி க
இயலாதைத தா இ ைறய ந ன வி ஞான ஏ
ெகா ள . ‘ந ன இய பிய , பிரப ச தி இய திர
ேபா ற ேதா ற , ஒ ெகா ெதாட ைடய பிர மா டமான
ப ளமாக - அத ப திக ஒ ெகா சா ைடயதாக
இ பதாக இடமா ற ப ள . இைவகைள அ டெவளியி
ெசய பா களி வ வ களாக ாி ெகா ள பட ேவ .1
ேடவி ேபாஹ , இதைன திறைமயாக ெவளி ப கிறா :

உைட க யாத ைம த ைம எ திய சி தைன இ த

உலக ைத தனியான, த திரமான ப திகளாக பிாி கலா
எ கிற, பழைமவாத க ைத இ லாம ெச வி கிற ,
மாறாக, பிரப ச தி பிாி க யாத வா ட
ஒ ேறாெடா இைண தி ப அ பைட உ ைம ம
ஒ டளவி , த திரமான ெசயலா க ெகா ட பாக க ,
ைம இ றி பி ட ம உ தியான
வ வ க ம ேம.

இ த பிரப ச ஒ ேறாெடா இைண தி மன மய

அளவிைன, 1935 ஆ ஆ ஐ -ேபாடா கி-ேராஸ
(EPR) பாிேசாதைனயா நி பி க ப ட , பி ன இ த
பாிேசாதைனயி , ஜா ெப ேகா பா உ வாகிய .
ஈபிஆ பாிேசாதைனயி இர ழ எல ரா க இ தன.
வா ட இய பிய வ எ னெவ றா , ஒ எல ரா
ழ சியி அள எ ேபா ஒேர மாதிாியாக தா இ .
ஆனா அத திைச மா ப டதாக இ -க கார ழ சி அ ல
அத எதி ழ சியாக இ கலா . ெகா க ப ட ஒ அ சி
மீ ழ இர எல ரா களி ழ சி எ ேபா ,
ஒ ெகா எதிராகேவ இ - ேமேல அ ல கீேழ
இ , ஆனா அ வைர அள ேபா ம ேம அறிய ,
ஏென றா அ வைர அைவ சா திய களாக ம ேம உ ளன.

இ த பாிேசாதைனயி தி , வி ெவளியி இ த இர
எல ரா கைள பிாி வி டா , அதாவ ஒ வ
யி ஒ வ சியா நகர தி இ தா , அ ல
நிலவி இ தா , அைவகைள ஒ அ சி ழல ெச தா ,
அைவக த காீதியிலான விள க ைத மீ கி ற ஒ ெதாட ைப
த கைவ ெகா டன . ‘அ த நிைலயி நா நம அள கைள
நிக கிேறா , க 1, க 2, ஆயிர ைம க அ பா
இ கலா , ஆனா ேத ெத க ப ட அ சி இர
தி டவ டமான ழ சிையேய ெகா . க 2, நா எ த
அ சிைன ேத ெத தி கிேறா எ ெதாி ? அத அ த
ெச திைய ெப வத எ தவிதமான வழ கமான றிக
இ ைல.’ ஒளி ட அ த இர எெல ரா க உட ட
ெதாட ெகா வத கான ேவக தி பயணி க யா , உ
ெதாட க மி ைல.

உலக தி இ தைகய உ ெதாட த ைமைய உ திப திய

ச கராி ெதாைலேநா , பர ெபா ஒ ேற இ த பிரப ச தி
பிாி கைள இய ைகயாகேவ இ லாம ெச வி வத கான
அ பைட காரண மா எ வ தினா . தனி
மனிதனாக, நம யஆ சி அதிகார இ கிற எ
ந பி ெகா கலா , ஆனா , ‘இர ேலச
ஒளி க ைறக இைடேய இடேமா ேநரேமா இ பதி ைல
(அைவகளி அைல கதி க இட தி ேநர தி இைடேய
வ வி கிற ), எனேவ இட ம ேநர தி கிைடேய
உ ைமயி எ த பிாி இ ைல. நா அைனவ தனி தனி
மனித க , ஆனா மிக சிற த ஒ ைமயி தனிமனித க , ந
ஒ ெவா வைர அ தவ ட விவாி ஒ ைம வ ற
நிைலயி ஒ ப காக ஆ கிற .’

எ ேகா ெசா ன ேபா , காரணமான பிர ம மா ற க

இ லதாத , பிாி க இயலாத , எ வியாபி தி ப
ைமயாகேவா, ப தியாகேவா இர ைட த ைம
அ பா ப ட , ஒேர சீரான (ஏகரஸ). காரண வ ற
ப ைமகைள உ வா கலா , ஆனா அ எ த மா ற க
இ லாம இ கிற , விவ தவதா. நா கவனி ப மட க
பர ெபா ளி ேவ ப டைவய ல (அ யா) அதனி பிற த
ெவளி பா க தா . இ த க திைன உ தி ெச ப யாக, நா
கவனி ெப க தி அ தளமாக ஒ ைம இ கிற , பிாி க
யாததாக இ கிற , அ பர ெபா ளி இய ைகேயதா .
த ிணா தி கான (சிவ ) ேலாக தி ச கர , ‘இ த உலக
ப மட ெப க தினா ஆனதாக இ கிற , ஆனா
ஒ வ ெகா வ , காரண விைள ேபால, ெசா த கார
ெசா தமா க ப டவ ேபால, ஆசிாிய மாணவ ேபால,
பிதா திர ேபால’ ெதாட ெகா டவ களாக
இ கிறா க .

இ தைகய கிய வ வ படாத த ைம இ ேபா

நி பி க ப ள , பிர மா ட அ டெவளியி
உ ெதாட களா ம மி லாம , ைண அ அளவி ட,
EPR பாிேசாதைன ெவளி ப திய ேபா , இர மி ன க
மிக பர த ர தி பிாி க ப டா ட ஒ ெகா
ெதாட ெகா ள யதாக இ கிற , எனேவ, த வா தமான
அ கீகாி த தவிர ேவ எ த வி ஞான விள க க இ லாத
வைகயி - பிரப ச தி ஏேதா ஒ ெசய ப
ெகா கிற , அ றி பிட த கவைகயி ைமயான
ஒ ைமைய நி பி , அேத சமய தி தனி த ைம ெகா ட,
தனி தனி அ ச கைள அழி வி கிற .

அ டெவளியி அ தள தி காண ப இ த ஒ ைம
இ பி , பர ெபா ளி வ த ைமைய அ
பிரதிப தா , அைன உ ளட கிய பர ெபா எத காக
இ த பிரப ச ைத உ வா கேவ ? எ கிற ேக வி
த ைமயாக இ கிற . எத காக ெவளி ப தேல
ேதைவய ற யமாகேவ அைன ைத உ ளட கிய மான
பர ெபா எத காக நிைலய ற ெபய உ வ ெகா ட ஒ
உலக ைத ேதா வி க ேவ ? அ ப ெபய உ வ
ெகா ட ஒ உலக இ கிற எ றா , நிைலய றதாகேவ
இ தா ட, அத ட பர ெபா கான ெதாட எ ன?

கிய ேக வி எ னெவ றா , காரண ம , தீ மானமான

க டைம ஆகியவ றா விள க ப , எத காக இ த
அ டெவளி ெப க ேதைவ ப கிற ? எ பேத. ச கர ,
பர ெபா ஒ தா இ த பிரப ச தி வியாபி தி
ச திய எ பதி மிக ெதளிவாக இ த ேபா , இ த ேக வி
ெதளிவான பதி இ ைல எ ஒ ெகா டா . எத காக இ த
பிரப ச இ கிற , ேம பர ெபா ட அத எ தைகய
ெதாட எ ப ‘அநி வசனீய’-அதாவ விவாி க
விள கமாக யாத எ றி ளா .

ந ன வி ஞான இைதேயதா ெசா கிற . நா எ த

அள மிக பர த அளவி ணிய அளவி இ த
உலக ைத ஆ ெச ய ஆர பி ேதாேமா அ த அள அ ஏ
உ வாகிய , ஏ இ ெகா கிற , இ எ வள நா
இ எ ெற லா அறி விய நி கிேறா . அத எ
விவாி க ய பைட பாளி இ கிறாரா? சில றா க
, இ த பிரப ச தி தி கைள வி வி விடலா எ
வி ஞானிக ந பி ெகா தன , சாிபா க ய ப ேவ
காரண களா அ டெவளி விவாி க ப கிற , இ த
காரண களி விைள க திசா தனமாக
தாபி க ப கலா .ஆனா இ த அ ப தனமான உ திக ,
இ ைறய அ டெவளி ப றிய உய த அறிவா ற ேநர
ெதாட களா அழி க ப வி டன. வி ஞானிக ‘ஏ ,’
‘எத ’ எ ற ேக விகைள ஒேர யாக ந பி ெகா கிறா க ,
ேம , பிரப ச தி கான ஒ கிைண த ேகா பா ைன
த கி ற அ த றி பி ட ‘காரண ைத’ ெதாி ெகா ள
ய கிறா க . அவ களி இ த ேத த கான விைட இ
கிைட தபா ைல, அதனா , இ த பிரப ச தி அத
உ வா க தி காரணமாக ‘இ பவ ’ அ ல காரணமாக
இ ‘ த காரண தி ’ எ ன உற எ ப ாியாத
திராகேவ இ வ கிற , ஆனா இைததா ச கர ,
அநி வசனீய அதாவ விவாி க இயலாத எ கிறா .
 வி ஞானிக இதைன அ வள லபமாக ஒ
ெகா ளவி ைல. த ைடய க பி பான ைமயான ேநர
ம இட ைத நிராகாி கி ற த க பி ைப தா
ஐ ெதாட ந பினா - எத காக இ த பிரப ச
இ கிற எ பத ஏேதா ஒ விள க இ க ேவ எ ,
இ த அ டெவளிைய க ரமா அ பைட விதிக இ க
ேவ எ , இ தி பதி களி அ பைடயி , ைற த ஒளி
வதாக. ‘இய ைகைய ப றி மிக ாியாத உ ைம
எ னெவ றா அதைன ாி ெகா வ தா ’ எ றா அவ
ஒ ைற.

இ ப ஆ க கழி , ப ஹா கி ேதா விைய

ஒ ெகா வத தய கினா .’ இைவயைன ேம அதி ட
வா களா எ ன?’ ந பி ைகயி லாம ேக கிறா . அ ட தி
ெபாிய ெவ எ ப தா உ வா க களி ஆர ப எ றா ,
ெபாிய ெந க ஏ ப க , அ ப யானா பிரப ச
வைட , அத மீேத இ வி தி . ஆனா
ஆ க தி அழி த ஒேர மாதிாியான ஒ கிைண த
ேகா பா இ சா திய இ தா ட, அவேர ஒ
ெகா வ எ னெவ றா ,

அ ெவ , சில விதிகளாக சம பா களாக ம ேம

இ தி எ ப தா . சம பா களி மீ வாசி காம
அவ ைற விவாி பத ஒ பிரப ச ைத உ வா கியி தா ?
இ ெகா அைன தி வியாபி பத ஏ
இ த பிரப ச ைனகிற எ கிற ேக வி பதி
அளி க யாத கணித தி மாதிாிைய க டைம பத
வழ கமான ஒ வி ஞான அ ைற உ ,ஒ கிைண த
ேகா பா அத இ ைபேய ெவளி ப தி ெகா வ
க டயமா எ ன? அ ல அத ஒ பைட பாள ேதைவயா?
அ ப யி தா இ த பிரப ச தி அவரா ேவ
விைள க ஏ இ ைலயா? அ ேபா அவைர யா
பைட தா ?

பர ெபா ஒ தா அைன தி காரண , ஆனா ஏ

பர ெபா இ தைகய ேவ பா கைள ெகா ட பிரப ச ைத
பைட கேவ , அத இ மியி ம ேம 1.4. மி ய
வில க , அைர மி ய தாவர வைகக , இ கி றன, ச கர
ெசா வ ேபா , அநி வசனீய, றி ாி ெகா ள
இயலவி ைல. ஆனா , இ த அ ட தி ெப க எ ப ாி
ெகா ள யாத எ றா , அத காரணமான பர ெபா ,
ச கராி ப , அ நி தியமான , ஒ வைரய க ப ட
ஆர ப அ ல இ லாம இ கிற . எனேவ பிரப ச
பர ெபா ளி ெவளி பாடாக , ஆர பம ற, வ ற
ப தியாக உ ள . காண ய பிரப ச ஒ வைரயைறைய
ெகா க ய சி கிற கவனி க ய பிரப ச தி ஒ தீ மான
ஆர ப ெகா பத காக ‘அ ட ெப ெவ ’
ேகா பா ைன , ெகா பத காக நிகழலா எ
க த ய ‘அ ட ெப ெந க ’ ைவ ெகா டா , அ
ஒ ேக விைய எ வதாக உ ள : ‘அ ட ெப ெவ பி ’
னா எ ன இ த , ‘அ ட ெப ெந க ’ பி னா
ம ெறா பிரப ச ேதா மா? எ பேத அ .

உ ைமயி வி ஞானிக இ இேத ேக விைய தா

ேக ெகா கிறா க . வா ட இய பிய
எ தைனேயா க பி க இ தேபாதி , பிாி டைன ேச த
இய பியலாள ச ெப னா ேலாவ எ பவ , மனித கணி களி
ப ஆர ப தி னா வி பி னா எ னவாக
இ எ ப ஆ சாியமாக இ கிற எ றா . ‘அ ேக தா
நம சி தைனகளி மிக ெபாிய தைட வ ைற நா ச தி கிேறா ’
எ அவ ஒ ெகா டா , ‘ஏென றா நா இட ம
கால தி கண கைள ைவ ெகா க ட ப கிேறா . ‘நா
தி ெர க பனி திைர னா எ ேக என ெதாி த
உலக மைற தேதா அ ேக வ நி ெகா பைத ேபா
உண கிேற . ப ஹா கி கி இேத ச ேதக தா .
விஈ பி வா ட ேகா பா ப றி அவ விவாதி ப .

இ திய ச திய க வழிவி ள , இதி இட -

ேநர இர வைரயைறக இ ைல, எனேவ எ ைலயி
அைவகளி நட ைதப றி கவைல பட ேதைவயி ைல.
வி ஞான தி ச ட க உைட பத ஒ ைமக இ ைல,
இட ேநர தி ைனக இ ைல, அதனா கட ைள
ேவ ெகா வத ேதைவயி ைல, அ ல இட -
ேநர தி எ ைலகைள வ பத திய ச ட க
 ேதைவயி ைல. யா ேவ மானா ெசா லலா ,
‘பிரப ச தி எ ைலக எ தைகய எ றா எ ைலகேள
இ லாத தா ’ எ . பிரப ச க க யமான ,
எ தஒ ற காரணிகளா பாதி க படாத . அதைன ஆ க
அழி க யா . அ அதாகேவ இ கிற .

ந ன வி ஞான அ ைவத க கைள மதி ெச வதாக

உ ள , பர ெபா ளி இய ைக த ைமைய
உ தி ப வத , பிரப ச தி ெப க க அழி த க
ெகா ட ெவ றிகரமான அழிவ ற ழ சிைய. ந ச திர க
இற கி றன, அைவகளி ெவ சித தலா ஏ ப
கழி களி திய ந ச திர க பிற கி றன, இ ஒ ெதாட
நிக வாக உ ள . Dr. மணி ெபௗமி இதைன ேம எளிைமயாக
விள கிறா :

வி விைச ந ச திர களி அ களி எாிெபா ைற

ேபா ெவ றி ெப கிற , அேதேபா அைன ந ச திர க .
இ ப நட ேபா விஈ விைச ந ச திர கைள க
ைவ அ வாகேவ, அத ஜனன ேநர தி ஏ ப ட ேபாலேவ
விழைவ வி கிற ... ாியனி அள ெகா ட ந ச திர
ெகா ச ெகா சமாக சிவ பிர மா ட ஆகிற , இ தியாக
அத ற ைய ேகா வி மீ படலமாக (planetary nebula)
பிரப ச தி ேக தி பி த வி கிற . இத விைளவாக திய
ந ச திர க ாிய ம டல உ வாவத .

ப ேநாவா என ப மிக ெபாிய, நசி ந ச திர ,

மறதியி ெவ , ாிய த வா நா வ உ ப தி
ெச ய ய ஆ றைலவிட விய க த க அள தலாக
ெவளி ப கிற . ஆனா இ த நாசெவ பி
ஆ க தி கான விைதக இ கி றன. இ த ெவ பினா
சிதறியைவக இ ேபா ெவ சிதறிய ந ச திர களி
மி ச க ட இைண ‘ஈகி ெந லா’ என ப மிக ெபாிய
ல ேமக களாக உ ெவ த . ெந லா..... இ த
ேமக க தா திய ாிய ம டல ைத உ வா விைதக
ஆகி றன, பலைவக திய வா ைகைய
ெதாட வத கான சா திய க ட உ ளன.

எனேவ, நா அைனவ ேம ந ச திர க களி

உ வா க ப டவ க தா எ கிறா Dr. ெபௗமி , பல ேகா
ஆ க பாக நிக தி க ய ந ச திர ெவ பி நா
கடைம ப டவ களாக இ கிேறா !

க ப ள ட, வ ற அட திெகா ட ைமயான
ஒ , இட -ேநர தி வைள நா அறி தி வி ஞான
ச ட கைள ேநா கி இ பைவ அைன ேநர உ பட
மைற வி கி றன. ஆ க ம அழி த ஆகியவ றி
ழ சி க ப ள . விைரவிேலா பி னேரா அ
ைமயாக இழ , அளவி மிக க ப , ஹா கி
அ மானி ப ேபா , ‘இ தியான ஒ க ெவ பி விைளவாக
ைமயாக மைற ேபா வி , ல ச கண கான ைஹ ரஜ
அ க ஒேரசமய தி ெவ தத நிகரானதாக இ .
அத உமி திய வி மீ திர க கான விைதகைள
விைத .

ஆ க ம அழி த கான வ ற ச கர , வி ஞான

ஆதார தி ப , ச கராி த வா தமான ெதாைலேநா
பா ைவ திைர வதாக அைம ள , பர ெபா
எ பத ஆர ப மி ைல, இ ைல, இ த பிரப ச
அதனி உ வான , இர உ ளா த ம ேம ப ட ,
வைரய க ப ட ஒ கிைண இ லாத , அநாதி - அன ,
நி தியமான . Implecateorder எ ேகா பா ைன (பி ன
விவாி ேபா ) உ வா கிய ேடவி ேபாஹ ெசா வ :

எ க அ ைறயி , இ த ‘பி ேப ’ உ ைமயி ஒ

‘சிறிய சி றைல’ எ க த ப கிற . ஒ வாரசியமான
விஷய - கட ந வி , எ ண ற சிறிய அைலக அ வமாக
ஒ ேச , உ தியான க டைம ட ஒ சிறிய
ப தியி தா வைட , ஆனா தி ெர எ கி
எ பி உ வாகிற எ ெதாியாமேல மிக ெபாிய அைலயாக
எ வி ஒ ேவைள இ ேபா ற ஏேதா ஒ ஆ த
அ டெவளி கட உ வாகியி க , இத விைளவாக
அைல உ வா க ப , அத விைளவாக நம
‘பிரப ச ’ பிற தி .இ த ெவளி றமாக ெவ
சி சி சி றைலகளாக எ ெவளி றமாக பரவி
‘விாிவைட த பிரப ச ’ ஆகியி ..
இ த ஒ ைம, காலம ற உ ைமயி , ஆ க ம அழிவி ஒ
வி லாத ழ சியி பி னைட ம
சியைடகிற , வா ட இய பிய ைண-அ உலகி
ட, க க உ வாகி, க க ல படாத ஆனா
இைடவிடாத ழ சியி அைண க ப வி வைத காண கிற .
ேரா டா , நி ரா ம எல ரா ஆகியைவகைள தவிர
ேம இ ேம ப ட க க அைடயாள
காண ப ளன. இைவகளி பல ஒ வினா யி மி ய
அள ைறவான ேநர தி ம ேம இ கி றன..
றி பிட ப டப , சில க க வழ கமான அ த தி
உ ைமயானைவ அ ல, ஆனா , உ ைமயான க க உ வாகி
நாேனா வினா ெவ றிட தி மைற வி கி றன.
ேரா டா , எல ரா ம ஃேபா டா (மி கா த
கதி சி பிரதிநிதிக ) ேபா ற க க ஒ டளவி
நிைலயானைவ, ஆனா ேமாத ல அழி உ ப டைவ.
மீத ளைவக உ வா க ம சிைத , உ திய ற
த ைமகைள ெகா பைவ.

பர ெபா , ேநர எ ைலகைள கட த , ஆ க , கா த ம

அழிவி வ ற ழ சி சா சியான , - சி , திதி, ம
பிரளய . இ ந பி ைகயி ப , இ த ச கர வ ற ,
ஆர ப அ ற . சி எ றா ஆ க , திதி எ றா
கா த , பிரளய எ றா அழி , இதைன ெதாட திய ழ சி
ஆர பமா . இ த கால வைரயைறய ற ழ சி, சமீப கால திய
மிக கியமான ஐ னி சா பிய ேகா பா ட
யமாக ெபா கிற .

ஐ , ெபா ைம ம ஆ ற இர மான
சம பா ைட தாபி தா . இத அ த , நா பிரப ச தி
கா அைன ெபா ைமக , மிக ெபாிய வி மீ
திர களி மிக சிறிய க வைர, ெகா ச ெபா ைமைய
ஏ ெகா ட ஆ றலா , இ த ெபா ைம ெப கினா ,
அ ல மைற தாேலா அத ஆ ற நிகரான , பி ெச
தன பைழய நிைலைய அைட வி அ ல திய வ வ
ெப வி . அ பைட க களி அ ம ட களி நிர தர
இழ ஏ ப வதி மரணமி ைல.அைன தி அ பைடயான
வா ட ெவ றிட நி தியமாக உ ள .’
 2013 ஆ , ஐேரா பிய நி வன தா அ ஆரா சி காக
க ட ப ட , அத பிர க ெபயரான CERN எ
அைழ க ப வதான Large Hadron Collider வி ஞானிக , Higgs
Boson (God’s particle எ அைழ க ப ட ) எ பதைன
க பி தன , அ விள கி ெசா ன எ னெவ றா , ‘அ த
ஆ ற உ வா க ப ட மி ைல, அழி க ப வ மி ைல, மாறாக
ெபா ைமயாக மா ற ப கிற ’ எ பேத.

ச கர , வ , பர ெபா நிைலயான , மா ற க
அ ற , எ நிைற தி ப , பிரப ச தி லமாக அத
ஆ ற நிர தரமாக ெகா கிற , எ பவ ைற நா
ஏ ெகா டா , ஆ ற ம ெபா ைமயி சம பா ,
ெபய ம உ வ க ெகா ட ய ய உலக அதனி
உ வான , அத ேளேய தி பி ெச வி , ேபா ற
க கைள லபமாக ாி ெகா விட . ேவ
வா ைதகளி ெசா வதானா , அ பவம ற
நிைல தி பதி ைல, ஏ கனேவ எ த வ வ திலாவ இ காத
எ பிற க ேபாவதி ைல, எனேவ, ஆ க அழி த
ெகா ட ழ சி வ ற ெதாடராகேவ இ ெகா ,
பர ெபா ஒ ேற நி ய நிைலயான , இய ைகயான
( வபாவ ) அ ல மா ற க இ லா பரவியி ப (சாமா ய)
அைன உபாி ெபா க விைள கேள - அவ தா அ ல
விேசஷா.

வி ஞானிக த கள க கைள இ தியி ெப பா

வற தனமாக அ ப டமாக ப வழ க . ஆனா
த வஞானிக , அவ கள ெதாைலேநா விஷய கைள
ெவளி ப கி ற க பைனக மிக கவிைத வமாக
வ வதாக இ . இ த அ பவ ாீதியான உலக
எத காக இ க ேவ , ஏ இ ப தா இ க ேவ ,
எ கிற இ தி அலச , அநி வசனீய அ ல விவாி கேவா
விள கேவா யாத , எ ெசா ன ச கராி க கைள
இ வி ஞானிக ஏ ெகா கிறா க எ றா இ த வ ,
இ த க பைனயி க ர ைத ெகா டாடேவ ெச கிற .

எதி உ வானேதா அ த அ தள ட விவாி க யாத

உறவிைன ெகா ெபௗதீக பிரப ச , இ க பைனயி
 ைல எ கிற , ைமயான பர ெபா ளி அபாிமித ஆன த
அ ல ேம யமாக, ஈ வர எ கிற . பர ெபா ைள
மனித ாித காக அவ ெகன தனி ப ட ெத கமாக
ைற ஈ வ அ ல ஈ வர என ப கிற . இ த பிரப ச
ஈ வரனி விைளயா , அவன தயாள - ஈைக ண தி
அ தமான ெவளி பா . அ ப டமாக ெவளிேய ெதாிய ேவ
எ அவசியமி ைல, ஆனா அவனி வி பப பிரப ச
இ ெகா கிற , அவனி அளவ ற ஆன த தி
அைடயாள , காரணம ற ெகா டா ட . இ த உலக ைத
பைட ெகா ேபா கட விைளயா ட
இ தா , தன ைமயான வள ைத ெவளி ப தி ெகா ,
அவ ம ேம பதி ெசா ல கடைம ப டவராக, உ சாகமாக,
அவ டய ெசா த ஆைச ஏ ம ற, தன தாேன தி தி ற
ஆ க தி இ தா . ைல எ ப அ டெவளி திைரயி ,
மாையயி தனி வமான ஆ ற னா ச ப ட மதிமய
ஒளியி நிழேல.

அவ ைடய க பா கள ற த திர உண வி உ வ
ெகா பத ஈ வர ேநா க எ மி ைல. த னி
ெகா ததனா அவ ைற விட மி ைல. அவேர த னிைற
ெகா டவ , அதனாேலேயதா அவரா காரண காாிய
ஏ மி லாம ஆ க கைள ெச ய கிற . ச கர தன பிர ம
திர தி கான தன பா ய தி றியி ப , ‘கட ளி
ெசய க அைன அவ ைடய விைளயா டாக ( ைல) அவ டய
இய ைகயி ேத உ வானதாக இ கலா , எ தவித
ேநா க களி றி க இ லாம .’ அ ல
த சிணா தி கான ேலாக தி வ தி ெசா வ :

அவைர வண க , அவ ைடய ஆ ற விைளவா ,

மாய காரரா அ ல ச வ வ லைம ெபா திய ேயாகியா ,
வ ற இ த பிரப ச ஆர ப தி ெபயேரா வ வேமா
இ லாம விைத ெபாதி தி ைளயா ,
ஆ க தி பிற , மாையயி க பைன ல ேநர ம
இட தி ஆ றலா ப ைமயா ேதா ற ெகா , ப மட
வ வ க ம வ ண கைள ெகா த .

இ களி ந பி ைக கி ண பகவாைன லா ேஷா தம

எ ெகா டா கிற . ராமைர, ம யாதா ேஷா தம ,
ேந ைமயி சிகர எ கிற , கி ண இ த உலக ைத தன மாய
ைலகளா நிர பி, விைளயா டாக த எ ைலய ற ஆ றைல
ெவளி ப கிறா . கி ண எ கிற த அவதார தி அவ
மன மய சி ழ ைதயாக ெவ ெண தி கிறா ,
பி தாவன தி ேகாபிைகக ட ஏராளமான ேகளி ைககளி
ஈ ப கிறா , ேபா ரனாக மகாபாரத ராண த தி
ப ெகா கிறா , ஒ பா கா பாளராக அ ஜுன நி காம
க மாைவ ப றி, அதாவ , பல கைள எதி பா காம கடைமகைள
ெச வ ப றி ஆேலாசைன வழ கிறா . ேவ விதமாக
ெசா லேவ ெம றா , அவேர அைன மான ஒ வ , அவேர
ஒ றான அைன மானவ , ஒ பிாிவி அ ல ஒ கமாக
ம ேம அவைர பா விவாி க யாதவ . அவ ைடய
ப க த ைமதா அவ ைடய ைலகைள பிரதிப கிற .
விவாி க யாத த ஆ ைமைய ெவளி ப கட ளாக,
அநாயாசமாக, அேநகமாக விைளயா தன ட இ த
பிரப ச ைத உ வா பவராக திக கிறா . எ ண ற அவ டய
ப த க , யர ட - விைளயா தன ட ,
காதலராக - ப றறவராக , காரனாக -
சி தைனயாளனாக , மகா வ லைம ெபா தியவனாக அேத
சமய தி ெவ ெண தி யத காக த டைன ெப பவனாக
ஏ ெகா ள ப டவராக திக கிறா !

கணி ெசா ல யாத வா ட இய பிய ட ஒ பி

ெசா லேவ ெம றா , கி ண எ பவ இர மாக
களாக அைலயாக இ கிறா ; ேவக இ மிட
ஒ ேபா அள க இயலாதவராக, இயலாத களாக; களாக
இ இ ைப ஒ ேபா ேநர யாக விள க யாததாக,
ஆனா அள க ய அவாி விைள க / ெசய க ச ேதக தி
இடமி றி இ கி றன!

இ ைறய உலக இ ப இ பத கான உ வக கி ண :

அைனவரா அறிய ப டவ ஆனா ைமயான
விள க க அ பா ப டவராக இ கிறா . இ மத தி
மிக வி ப ப ட கட , த வஞானிக விள வத
த களிட பதி க இ ைல எ ெசா இட களி
த ன பி ைக ட ஆட பரமான ர பா க ட
காண ப கிறா , வி ஞானிக த கள அறிவி எ ைலைய
ஒ ெகா கிறா க . இ தைகய ைலக நிைற த உலகி ,
அைன ஈ வரனி கி ைபயா த வ ப ளதாக, மனித
அளவி பதி ெசா ல யாத அைன கி ணேன
அைன பதிலானவனாக இ கிறா . நா பா த ேபா ,
ஐ , கட எ பவ இ ச ைறவான ஆ றைல
ெகா டவராக, விவாி க யவராக, கணி ெசா ல
யவராக இ க ேவ எ வி பியி பா . ‘கட
பகைட விைளயா வதி ைல’ எ ற அவர பிரபலமான வா கிய ைத
நா பா ேதா , ஆனா ஹா கி இத எதிரானைத உ தி
ெச தா , வா ட இய பியைல ஒ ெகா ேபா ,கணி க
யாத அ ல சீர ற ஒ ‘தவி க யாத அ ச ’
வி ஞான தி அறி கமாகிற ’ எ றா . அ த அழகான சீர ற
த ைமைய தா , ச கர அநி வசனீய எ கிறா . அதாவ
ைலக , ெத க விைளயா .

இ சி தைனயி ஆட பரமான அேத க பைன வி ஞான

வமாக நி பி க ப ட பிரப ச தி ஓயாத பா சைல
வ ணி பதி உதாரணமாக/ சா றாக இ கிற . இ ேக பிற
இற ஒ ைற ஒ ெதாட ெகா , ஆர ப
இ லாத ச கரமாக இ கிற , ேம ‘அ டவிய நிர தர ’ எ ற
ஒ ேற இ ைல எ பைத தா ஐ ந ப வி பியி பா .

இ ேக, பிரப ச தி ஓயாத பா ச எ ப சிவ , நடராஜ

எ அறிய ப டவ , நடன தி கான கட . அவ ைடய
தா டவ நடன தி , உ வா க களி அ டெவளி ச ர ைத
வ வைம ளா . ேசாழ ம கிஹாரா ெவ கல தி ,
அழிவ றவராக, மிக க ரமாக பிரப ச தி வி லா
ழ சியி ந வி தீவிரமான தாளலய ட அவ மி த
ஆன தமாக காண ப டா . அவைர றி அ னியி வாைல,
பிரப ச தி பரவி நி ட யஆ ற பிரதிநிதியாக;
அவ ைடய வல கர தி ேம ற தி உ ைக- ஆ க தி
லாதார ஒ ைய றி பதாக; அவ டய இட கர தி
ேம ப தியி அ னி - அைன நிைலய றைவகைள
அழி கேவ ய தவி க யாத ழைல கா யப ;
அவ ைடய வல கர தி கீ ற இர க ட நீ
க ைணைய விேமாசன ைத உ தி ப வதாக, அவ ைடய
கீ இட ைக, அவ ைடய பாத தி வி கிட ரா சைன
கா யப இ க, அதாவ நா ெவ றி காணேவ ய
அறியாைமைய றி பதாக அைம ள . யமான தாள
லய ட மிக ேவகமாக அதி தீவிரமாக அவ ைடய
இய க தி காரணமாக அ னி வாைலயி நா க அைல ஒ
அ னிவ ட ைத ஏ ப வ ேபா இ க, உ ைகயி ஒ
பிரப ச தி ைல களி ெத லா எ வ ேபா
இ கிற .

இ தைகய ஆ ற மி த தா டவ தி ந வி , அவ ைடய
க ேதா ற மிக சா தமாக அவ ைடய உய நிைல
அைடயாளமாக , அ டெவளி தா டவ தி ஈ ப டவராக
அேத சமய தி அத ெக லா அ பா ப டவராக இ கிறா .
எனேவ தா நடராஜராக, , திதி, ச ஹார (அழி த ),
பாவ (மாைய), ம அ ரஹா (க ைண) ஆகிய அைன தி
பிரதிநிதியாக திக கிறா ..

அ ட சராசர தி ஆ க ம அழி த ழ சிைய

சி தாி பத , இ தைகய ேம ைமயான ெத க க பைன
ெச ய ப ப ஒ வைர ஆ சாிய தி ஆ வதாக உ ள .
ஆன தா மாரசாமி எ கிற கைல வரலா றாள த வ
ஞானி மானவ , தய கமி றி வ எ னெவ றா , இ தைகய
தாள லய ட ய ஆ ற சி தாி பான ‘கட ளி
ெசய பா களி ெதளிவான ேதா றமான இதைன எ தவித
கைலவ வ மத க ெப ைம ப ெகா ளலா .’ ஃபிர ேஜா
ேக ரா, இய பிய ேகா பா களி நி ணத வ தி பிரசி தி
ெப றவ , இ தியாக ெசா வ எ னெவ றா , சிவ ைடய இ த
தா டவ தா பிரப ச தி நடன தி கான ராண ேகா பா
ஆகிற , வ றஆ ற பிரவாக , ஒ ஒ றாக உ
எ ண ற ப ேவ வ வ களி வழியாக, வ ற ஆ ற
பிரவாக நிைற ஓ ’ எ கிறா .

அவ ேம விள வ , ‘ந ன வி ஞான ,’

ஆ க ம அழி த லய , ப வகால களி

ம ம லாம , அைன உயி களி பிற இற
கால களி , அ ட கனிம ெபா க அைன தி
 காண ப கிற வா ட ல ேகா பா ப , ஒ
ெபா ளி உ க கிைடேய நட ெதாட க
உ ைமயான க களி உமி த ம உறி த
லமாகேவ நட கிற . அைதவிட தலாக, பிற ம
இற பி நடன எ ப ெபா ளி அ பைடயிேலேய
நைடெப கிற , அைன ெபா ைம க க ‘ ய-
ெதாட ’ ெகா வ உ ைம க களி உமி த ம
மீ உ ளி ெகா த ஆகியைவயி
காரணமாகேவ நைடெப கி றன. ந ன இய பிய இதனா
ெவளி ப வ , ஒ ெவா ைண அ க க ஆ ற
நடன ைத ாிவ ம ம ல, அ த நடன தி ேளேய
இ கி ற ; ஆ க ம அழி த ைற.

ச கர சிவ எ ப மனித அளவிலான , பர ெபா ளி

அவதார . அவ ைடய அ டெவளி நடன எ ப எ
வியாபி தி பிரப ச தி நடன அைம ேபயா , ஆனா
நி ண, பர ெபா . அவ ைடய சிவ ேதா ர தி , ச கர ,
ெத க உ சாக ட ஏ ெகா வ நடராஜாி இ த ப :
‘கட ராதன காரண க ,’ இவ றி தா இ த
வா ைதக ெவளிவ ளன. ‘கட ேள பிரதான காரணமானவேர!
உ னி ேத இ த உலக பிற தி கிற . க ணா திேய!
அைன கைலக கட ளானவேர, உ ைனேய சிவேன,
அைன தி உயிாி இற பி உைற தி பவேன!
உ னி ம ேம இ த உலக மீ தி கிற .’

ச கராி த வ ட றி பிட த கவைகயி வி ஞானிக

ஒ ேபாவ எ னெவ றா , அ டெவளியி பரவி ள
ஆ ற , கைறகள ற ஒளி உ ண ேவ தவிர ேவ இ ைல.
ச கர , பர ெபா ைள ண க அ பா ப டவ எ றா
உ ண வா நிர பியவ (ைசத ய ) எ வ கிறா .
இ த உ வி பர ெபா எ தவிதமான றி பி ட
தீ மான க அ றவ , மனித க ேணா ட தி ைமயானவ
எ ப தவிர ேவ த திகேளா ைறபா கேளா இ லாதவனாக
இ கிறா . சி எ ற ண தினாலானவ அ ல எ த
விழி ண அ ல காரண காரணிக ல
தீ மானி க படாதவனாக இ கிறா . விேவக டாமணியி ச கர
எ வ : ‘அைலகளா , ைரயா , நீ ழ சியா , நீ மிழியா
அைன நீாி சார தா , அ ேபாலேவ சி இைவ
அைன மான , உட ‘நா ’ எ ப வைர. எ லாேம
சி த , ஒ ைம ம ைமயானைவ.’

இ த பர ெபா ளி உ ண வி நிைலய ற
வான ேதா கிற . அைவக அத ெவளி பா க ,
ெப கட ேம ள அைலக ேபா , அ பைடயி அ த
அைலக ேதா வ நீாி தா . ‘இ த உலகி நிைற ள
ேப க சி தைனக பர ெபா ைள தவிர ேவறி ைல;
பர ெபா ைள தா எ இ பதி ைல. ம ணினா
உ வா க ப ட பாைனக , பா ட க அதனி ேவ ப விட
மா?’ எனேவ ச கர மிக ெதளிவான இர உ தியான
வ த கைள ெச ளா : தலாவதாக பர ெபா - சி
என ப வ அ ல ேவ ப த இயலாத உ ண , பிரப ச
வதி வியாபி தி ப ; இர டாவதாக, அ த
உ ண வி தா அ பவமான, றெபா க அ ல
ஆ மன ேதா கிற .

இதி வாரசிய எ னெவ றா , இ ைறய னணி

வி ஞானிக இைதேயதா ெசா கிறா க எ ப தா .
பிரப ச ைத ப றிய அவ களி ஆ த ஊ விய, ெபாிய ம
ணிய அளவிலான ஆரா சிகளி வாக, ெபாி ய
ஆனா வர இயலாத அறிவா ற விைளவாக யா , எ ,
எத காக இ த அ டெவளி, எ சாியாக ாி ெகா ள
இயலாம , இ தியி , நா பா க ய அைன தி
காரணமாக ஒ றா பாிமாண இ கிற எ அ த
பாிமாண தா உ ண எ ற வ தா க .

ேம பிளா (1858 - 1947), ெஜ மானிய ேகா பா இய பிய

வ ன , வா ட இய பிய தாபக களி ஒ வ , அவாி
இய பான ண தினாேல ‘வி ஞானம ற’ எைத ச ேதகமாகேவ
பா க யவ , த காீதியான காரண கைள ம ேம ஏ
ெகா பவ , த ைடய வா ைகயி இ தியி ேந ைமயாக
ஒ ெகா ட ,’ உ ண எ ப பிரதான - இதர
அைன அவ றி ெபற ப டைவக தா .’ இற பத
னா ‘The Nature of Matter’ எ ற தைல பி இ தா -
ஃபிளார அவ ஆ றிய ெசா ெபாழிவி ெசா ன :
 ெதளி த வி ஞான அறி ட ஒ மனிதனாக வா நா
வ , ெபா ப றிய ஆ வி காக அ பணி த நா , அ
ப றிய எ ஆ வி விைளவாக ெசா வ எ னெவ றா :
ெபா எ ற ஒ ேற இ ைல. அைன உ வாவ
இ ப , ஒ அ வி கைள அதிர ெச , அ வி
இ த நிமிட தி ாிய ம டல ைத ஒ கிைண
ைவ தி க ய ஆ ற லேம. இ த ஆ ற
பி னணியி ஒ உ ண அறிவா ற மி க தி
இ கிற எ நா ஏ ெகா ள ேவ ய தா . இ த
ஆ ற மி க திதா அைன தி காரண .

எ வி ேரா க , ம ெமா வா ட இய பிய வ ன ,

ேவதா த த வ களி ஆ த ஈ பா ெகா டவ . அவ ைடய
தனி ப ட ஆ மீக ஒ தைலப ச க க எ னவாக
இ தேபாதி , அவ ைடய வி ஞான ஆரா சிக பிறகான
க அவ ைடய தகமான ‘What is Life? இ ப
ெசா லைவ த : தனி ப ட ஒ வாி உ ண எ ப ,
பிரப ச தி பரவியி ஒ கிைண த உ ண வி
ெவளி பாேட’ (வ த எ ைடய ). இ த ஒ வி அவ ,
உபநிஷத உ தரவான த வம ெபாழி ைர ஆ வ
ேபால தா இ கிற : ‘நீேய தா ’ (That thou art) இ தா
ச கராி அ பைட சி தைன. ஜீ வி ன ேரா கைர
பிரதிப த ேபா , வா ட ேகா பா ச ட கைள,
‘உ ண எ பைத றி காம ைமயாக, உ தியாக
ைற ப த யா ’ எ றா .

அெமாி காவி னணி இய பிய ேகா பா டாளரான

ெஜஃ ாி எ பவ , த ேபா ெதா றி நா வயதானவ ,
வா ட இய பிய ‘ ரா ’ ேகா பா வ ன ,
பிரப ச தி நிர தரமான மாதிாிைய த அைன
ேகா பா கைள ஏ ெகா பவ , தீவிரமான த காீதியான
வைகயி , ரா உ ேதச , இய ைகயி இதர அ ச க ட
உ ண வி இ பிைன றி கிற , இ ஒ ெமா த ய
நி ணய தி அவசியமா .’ பிர மா டமான அ டெவளிைய
ஆ ஆரா சி ெச ெகா இதர சில வி ஞானிகளி
க இ வாக தா இ கிற . வா ட இய பிய
ணிய உலக தி அ பா ப .ஆ த எ ட , வானிய
இய பியலாள இதைன ஒ ெகா வதி எ தைகய தய க
கா டவி ைல. ‘எ னதா இ த ற உலக இய கி
ெகா கிற எ றா இன ாியாத ஒ காரணமாக
இ கிற , அ நம உ ண ேவ.’

எ ட ‘ந ைடய உ ண ேவ’ எ வ , மனித

ண ேகா பா வழிவ கிற . ேம கியமாக, இ
விவாதி ப எ னெவ றா , வி ஞான தி ெவளி பைடயான
விதிக நா உ ண ேவா கவனி ெகா கிேறா
எ கிற உ ைமயி அ பைடயி உ வானைவ, எனேவ நம
உ ண பிரப ச தி ெசய பா க ஒ கிைண த
இைண இ கேவ ெச கிற . ேவ விதமாக
ெசா லேவ ெம றா , நா எ தைகய இய திர பாிணாம
ைறகளா உ வாகவி ைல, ஆனா அ த ெசய ைற ட
அேத உ ண வி ஒ அ கமாக இ கேவ
வ வைம க ப ள , அத இ தி விைளேவ நா . மனித ல
ெவ றநிைல பா ைவயாள க இ ைல, வி ஞான
நிக களி கவனி பி அ க வகி பவ க , எனேவ ஆ கிேலய
கணித வ ன ேராக ெப ேரா ெசா வ ேபா , உ தியான
பாிணாம ட ய விதிகளி ப உ வா க ப ட உ ண
ாி ெகா வத காகேவ ைறப த ப ள . அ டெவளி
‘ந றாக ெதாி நா வ கிேறா ’ எ எ கிறா இய பியலாள
ஃ ாீேம ைடச ஏென றா வி ஞான ைத உ ண
கவனி பாளைர பிாி க யா . ஹா கி , இ த பிரப ச ைத
விள வத ஒ ஒ கிைண த ேகா பா ைன அைட வைர
தன ேத தைல அயரா ெதாட ெகா தா . இ தியி ,
வி ஞான சம பா களி அள க யாத அ ச கைள
அறி க ப திய மனித ண ேகா பா ைன நம ைகயி
த ளிவிட யா எ ற வ தா .

ச கரைர ெபா தவைரயி இ த உலக , பர ெபா ளி

உ ண ேவா ஐ கியமான , இ ைறய வி ஞானிக
ஏற ைறய இ த க திைன ஏ ெகா டவ களாக
இ கிறா க , அத எளிைமயான காரண எ னெவ றா
றி நி ணயி க ய, விள கபட ய உலக அவ களி
பி மீறியதாக உ ள .
ஜுேதா-கிறி வ தி உலக பா ைவ ெதாட வ திய ,
எ னெவ றா , ‘இய திரவிய உலக பா ைவ ஒ ேபா
ெவ றியைடயா . ஆர ப தி ேத உ ண வி விள க
ெசா வதி அ ேதா விையேய ச தி வ ள . னணி
வி ஞானிக ‘எதாவ ’ இ க ேவ எ ெசா
ெகா தன , ெதாைலேநா க விக , ேநா
க விக ேபா றவ றி க பி ஆ றைல தா ஏேதா
ஒ இ க ேவ . அ த ‘ஏேதா’ ஒ தா மைல கைவ
இ த பிரப ச ைத ப றிய விள க ைத ெகா க .
அெமாி க ேகா பா இய பியலாள , ஜா ல (1911 -2008)
தன வா நா வ பிாி ட பலகைலகழக தி
க பி தவ , Participatory Anthropic Principle எ ற ஒ றி ,’ இ த
பிரப ச இ பதி அ ல வா வதி உ ண ெப ப
விகி கிற ,’ எ றா . இ த பிரப ச தி எ மி லாம எ ப
எ உ வாக எ கிற ஆ த சி தைன இ ெகா ேட
இ கிற , எ றவ , இ தியி ‘உ ண கவனி பாள ’ எ ற
ஒ வ பிரப ச தி ைமயான ெசய பா கைள விவாி க
எ றா . 1990 ஆ , அவ வழ கிய உைரயா ற ,
‘இ த றஉலக தி உ ள ஒ ெவா றி அ தள தி - ஆ த
அ தள தி - ெப பாலான நிக களி , ெபா ள லாத
ஆதார விள க க (வ த எ டய ) இ க
ேவ எ ெசா அள ெச றா . க க
ல படாத ச தி - தய கமி றி ச கர ெசா வ
பர ெபா ைள தா . சா கஃ எ பவ ெசா வ , ‘அத
வாச கா க களி க ணீைர வரவைழ க ய,
மக தான, க க ல படாத அ த க ேதா எதி ெகா ள /
ேமாத ல ெக பி இற ளி ந க ைத
வா ைகயி சில தடைவகளாவ ஒ வி ஞானி
அ பவி கவி ைல எ ெசா னா , அவ வி ஞானியாகேவ
இ க யா ’ எ ப தா .

வி ஞானிக , பயி சிகளி ல த வஞானிகளாக ஆவத

த ளிேய இ வி கிரா க , அ ப ேய ஆனா வி ஞான தா
சாிபா க யாதைத ேநர யாக ஏ ெகா வத
தய கிறா க . அவ களி வி ஞான ச ைத மீறி, அவ க
ெசா கி ற விஷய க ச கராி வ த க
ேநர யாகேவ ஒ ேபா ப யாகேவ உ ள . ஜா ல ,
உ ண எ பைத மைற கமாக ஏ ெகா வத ‘ -
வ விய ’ க ைத ைவ தா , அெமாி க வி ஞானி ேடவி
ேபாஹ (1917-1992), இ பதா றா மிக கியமான
ேகா பா இய பியலாள எ அைனவரா
அ கீகாி க ப டவ , ‘ - வி ெவளி’ எ ப ப றி ேபசினா .
ேம ‘Implicate Order’ என ப ஒ சி தைனைய பர பினா .
அ வி ஞான ச ைப க கைள கி எறிவதாக இ த ட ,
ச கராி த வ கைள ெவளி பைடயாக உ ண சா
இ த .

ேபாஹ , வா ட ேகா பா ‘மர வழிய லாத’

சி தைனகைள தியவ எ சிலரா க த ப டவ ,
பிரசி தி ெப ற இ திய த வஞானி ேஜ. கி ண தியி
ஆ வல எ அவேர ஒ ெகா டவ மானவ , பிரப ச தி
உ ெதாட கைள ப றி ைண அ க களி
விசி தரமான ெசய பா களி அ பைடகைள
கவனி , ‘impact order’ எ ற ஒ திய வா ைத ேகாைவைய
உ வா கினா . இ த இர ைட ‘கவனி க படாத ஒ ச தி’ யி
இ ேப விவாி க எ றா . நா யதா த எ எ
ெகா ளைவக , ‘உைட க யாத ைமயி
கிைட க ெப ற க வ வ க தா ,’ எ அவ ெசா ன ,
ச கராி வ தலான அ டெவளி விழி ண எ ப
பிாி தறிய யாத எ கிற சி தைன ேநர மதி டாக
இ கிற .1 உைட க யாத ைமயான பிரப ச ,

பாதி ைப ஏ ப த ய அ ல ைவ க ப ள
நிைலயி ள . ைவ க ப ள நிைலயி , இட
ேநர , ப ேவ களி க பா அ ல த திர ைத
நி ணயி க ய ஆதி க நிைலயி ெதாட இ க
சா தியமி ைல. மாறாக, றி மா ப ட க களி
இைண பி சா திய இ கிற . இதி இட ம
ேநர தி நம சாதாரண கணி க , தனி தனியாக
இ ெகா ெபா க க அைன ஆழமான
ஒ றி ெபற ப ட க வ வ க தா . இ த சாதாரண
சி தைன - பிர திேயகமாக அ ல விாி க ப ட ஒ எ
அைழ க ப கிற . இ ஒ சிற ம தனி வமான
வ வமா , இ அைன சி க களி ெபா வான
 ைமயி உ ளதா .

ச கராி விவாதமான, ெபய -உ வ ெகா ட இ த சாதாரண

உலக - ‘ேமேலா டமான ஒ ’ இத அ தள தி இ ப
ஆழமான ச தியமான பர ெபா . - அ ல ேபாஹ அைழ ப
ேபா Implicate Order, இதனி அைன கவனி க
யைவக உ வாகி றன - ைம. ேபாஹ ற நிக கைள
explicate order எ வைரய தா . இைவ இர
வி தியாச ைத ஏ ெகா ள ய உதாரண கைள
ெகா ேதட ப டா . அவ ெசா ன ,
ெதாைலகா சி திைரயி ெதாி உ வ க explicate order,
திைரயி உ வ கைள ெகா வ க க ல படாத
மி அைலக implicate order எ றா . இ ெனா விள க தி ,
அவ , சி சி ெவ கைள ெகா ட ஒ காகித ைத
ம தா . அ த காகித ைத பிாி த அதி பரவலாக பிாி க ப ட
வ வ க காண ப டன. ஆனா அைவ ஆர ப திய ெவ களி
ெவளி பா கேள. ேபாஹ , ஆர ப திய ெவ க implicate order
எ ம பிைன பிாி த பிற காண ப ட வ வ க explicate
order எ விவாி த ச கர , இ த உலக ைத விவாி த
ேபாலேவ இ கிற .

ேபாஹ , இ த உலக ப றிய த சி தைனைய இ ேபா ற

ப ேவ உதாரண களா ெவளி ப தி ளா , இைவ
அைன ேம கணித க க அறியாத, வா ட அறிவிய
ாியாத சாதாரண க ாி ெகா வைகயி இ கி றன.
அ தைகய ஒ றி , ெச வக க ணா ெதா யி க நீ
சில மீ க இ கி றன, மீ க இர ெதாைல கா சி
காமிராவி கவனி பி இ கி றன, இர காமிரா
ஒ ெகா ேந ேகாண களி ைவ க ப ளன, இர
காமிராவா பி க ப ட கா சிக இர திைரகளி
கா ட ப கி றன. ஒ அ, ம ெறா ஆ,

இர திைரகளி ேதா உ வ க இைடேய

றி பி ட ெதாட இ கிற . உதாரணமாக, அ திைரயி
மீனி ஒ ேதா ற ெதாிகிற , ஆ திைரயி ேவ ஒ
ேதா ற ெதாிகிற . எ த ெநா ெபா தி ஒ ெவா
ேதா ற ம றைதவிட வி தியாசமாக ெதாியலா ...நி சயமாக,
 இ ேதா ற க , ெதாட ைடய ச திய க எ றா
தனி தனியாக இ பைத றி கவி ைல எ நா
அறிேவா . (ஒ , ம ெறா றி மா ற க ெதாட பான
‘காரண ’ ஆக இ கிற . மாறாக, அைவக தனி தனி
ேதா ற கைள றி கி றன, இர ேம யதா தமாக
ஒ ெகா பாதி க யைவ எ கிற அ மானேம
இ லாம இ கி றன.) தனி தனியாக திைரயி
ெதாிவைதவிட உ ைமயி உய த பாிமாண ைத ெகா ட ;
ேவ விதமாக ெசா வதானா , திைரயி ெதாி ேதா ற க ,
உ ைமயி பாிமாணமாக இ ஒ றி இ பாிமாண
ேதா றேம. இ த பாிமாண ச திய இ பாிமாண
ெவளி பா ைன தன ேளேய ெகா கிற எ
ெசா லலா . இ பி திைரயி ேதா உ வ க
க களாகேவ இ கி றன, பாிமாண உ ைம இைவ
எதி இ ைல, ஆனா அ எதிேலா இ கிற , இைவ
இர யதா த தி அ பா ப .

ேபாஹ த ேகா பா ைன விள வத பய ப இ

ம பிற உதாரண க , ச கராி விவ தவாதா ேகா பா ைன
மதி பி வதாக உ ள , விவ தவாதா, நா ஏ கனேவ பா தப ,
கியமான காரண -(பர ெபா ளி அ தளமான அவாி
ேகா பா ) விைள கைள ஏ ப ஆனா தா எ தைகய
மா ற கைள அைடயாம . நீ நிைலயி அ நீ ேபா
பிரப ச தி அ தள எ ேபா மாறாததாகேவ இ கிற . அ
உ வா விைள க , இர ெவ ேவ இட களி
ைவ தி த இர ேகமரா க , ஒேர உ வ தி இ ேவ
ேதா ற கைள கா பி த , இ த உலக தி ேதா ற ைத
றி கிற , ஆனா இ த ேதா ற க உ ைமயானத
ேதா ற ைத மா றிவிடவி ைல. ேதா ற ைத நா ச திய எ
எ ெகா டா , அ நம க பிைழ, அவி யா ஆ . ல
காரண அ ல அத விைள களி மா ற களா அ ல,
சாரா சமாக ல காரண தி தனி ப ட அ சமா எ பேத.

இ தைகய அ மான சில இ த வ ப ளிகளி

ேகா பா ேவறாக இ த . பாினமவாதா, இதி காரணேம
ட விைள கைள உ வா ேபா மா கிற . அ டெவளிைய
ப றிய கவனி பி இ தேபா , ேபாஹ ேபா ற வி ஞானிக
த ேபா உ திெச வ , வி ஞான தி க ேணா ட தி ,
அ பவ வமான நிக வி அ தள தி இ காரண
மா ற கள ற , பரவிநி ப , ெப பா - நா தவ தலாக
உ ைமய லாதைத உ ைம என ெகா வி கிேறா ,
உ ைமயி அைவ ல ைத பாதி காத அத க க
அ ல விைள க ேம. ேபாஹ ெசா வ ேபா , உ ைமயி
ெபா இய ,இ ப இ லாதி ப இத மாறாக, அ சில
க ட களி உறவாக இ கிற , பிற க ட க எ னவாக,
அைவக அரவைண ெகா த ெவ ேவ க ட க .’

ேபாஹ மி implicate order ேகா பா அவ ட இைண

பணியா றியவ ஆ கிேலய வா ட இய பியலாள ேபசி
ைஹ - ல ட ப கைலகழக தி ேபராசிாிய (எமிாிட ப ட
ெப றவ ). அவ மன விஷய ஆ த implicate order லமாக
ஒ ெகா ெதாட ெகா டைவ, இர ந ேவ
பிாிவிைன இ ைல எ பதி உ தியாக இ தா . ைஹ இ த
ேகா பாைட கணித ஆ வி லமாக நி பி க எ
உ தியளி தா .

மணி மி தன ேவதா த பா ைவகளி மிக வ வனவராக

இ தா :

-வி ெவளியி , உ ண வி திற க ம

த ைம ல பிரப ச அளவி பர பர ப களி பி ல
ஒ ெகா ெதாட ட இ கிற . ேவ விதமாக
ெசா வதானா , implicateorderin சார த ைம ல ைத
உ ண ைவ அரவைண ெகா ஒேர ஆதாரமாக
இ கிற . (இய பிய சா த அைன தி ஒேர ல )
இ த ேகா பா அ பைடயி , இ த ஆ வி
அ பைடயி , உலகி சிற த ெத க மர களி ஆதார ,
வி ஞான ேகா பா அ பைடயி தா உ ள எ
த க ெச வத வழிவ கிற .

மிக ெவளி பைடயாக, ச கராி உ தியான, ‘பர ெபா எ

உ ண பிரப ச தி எ வியாபி தி கிற ’ எ கிற
ஆ வறி ைக உலக வி ஞான தா ஏ ெகா ள ப வ
அதிகாி ெகா ேட வ கிற . ச கர , உபநிஷத களி
றி பி ப ேபால ந ஒ ெவா வ அ ஷா அ ல
அேத உ ண வி ப தியான ஆ ம அ ல ய எ ற
உ வி இ கிற எ ந பினா . இர வி தயாச
இ ைல. எ நிைற தி பர ெபா ளி ெதாட சிதா
இர .

மனித களாக நா , மாையயி பி யி சி , அறியாைமயா

நிர பி, உ ைமெய பைத அறியாதவ களாகி வி ேடா ,
வைடய ய ந வா ைகைய றி இ க ய நிைலய ற
ஜட ெபா கேள அைன மாக நிைன ெகா கிேறா .
ஆ மா, அவி யா - அறியாைமயினா பாதி பைடயாம இ கிற
எ உ தி கிறா ச கர ; அ நா எ ற அக ைதயினா
கைறபடாம இ கிற ; நம ற உட ேபா அ லாம , அ
நம மன , ல க , உண க ம வி ெவ க ஆகிய
அைன தி அ பா ப டதாக உ ள . ‘எ த நிைலயி த
ண ைத மா றி ெகா ளாம அ ப ேய நிைலநி தி
ெகா கிற . ற ெசய பா காரணிக அ ல அத ேதா ற ,
அதனா அ சா தி ப எ ப இய ைகயி இய அ ல.

எனேவ ஒ ெவா மனித எ ேபா சா சியாக

இ ெகா ய , எ ப பர ெபா ளி ணேமயா .
இ த ய , நா நம அறிவி ைமைய ெவ ேபா ெவளிவ ,
இத விைளவாக மன அைமதிெப , அக ைத அழி , நம
உ ைமயான வ ப நம நாேம ஏ ப தி ெகா ட
உபாைதக அ ல ஜட ெபா க , உண க மன தைடக
ஆகியவ றி வி தைல ெப வி , அ த நிமிட தி ஏ ப
ஆ த அைமதியி எ ேபா பர ெபா ளி ஒ ப தியாகேவ
இ ஆ ம பர ெபா ட ஐ கியமாகிவி . ச கர ைடய
விள க ைத பய ப வதானா , இடெந க யான ஒ
ஜா அைடப கிட த இட /கா ஜா உைட க ப ட ,
நிைலய ற சிைற பி ப கிட த ேபாதி , எ ேபா அேத
மாதிாியான அ டெவளி ட ஐ கியமாகிவி .

ேக வி எ னெவ றா , இ தைகய த வா தமான

எதி ேநா பா ைவ வி ஞான ஆ களி விைளவாக
பிற தனவா எ ப தா . ‘நர இைறயிய ’ எ கிற ஒ பிரேயாக
த தலாக ஆ ட ஹூ எ பவரா அவ டய தினமான
‘Island’ த வா தமான உண ேவா பய ப த ப ட . இ
நம இ ய ைத ஆ வத கான சா திய ைத றி பதாக
உ ள .அத பிற , நம ைள ெத க
அ பவ க மான ெதாட கைள வி ஞான ாீதியாக
தாபி பத ஏராளமான பணிக நட தன, நர பிய நி ண க ,
‘மனித ைள எ வா அத ெதளிவான வர கைள மீறிய ,
எ வா கணிசமாக உய த விழி ண நிைலைய அ பவி த ,
ம எ வா அ டெவளி ட ஒ றிய ேபா றவ ைற
அறிய ாி ெகா ள ய சி தா க .

நர பிய நி ண க ெத க நிைலைய மதி பி வ க னமான

ஒ எ ற வ தா க . ெகவி ெந ச , ைள
ச ப த ப ட ேகா பா களி வ ன , ‘The Spiritual Doorway in the
Brain:A Neurologists Search For God Experience,’ எ ற த தக தி :
எ டய இ த ேவைல தீவிர கட ந பி ைகய றவ கைள
எாி சலைடய ைவ ள , ஏென றா அ பிாி க யாத
வைகயி ெத க ைத மனிதனாக இ பைத இைண ,
அ பவ வா த ந மி ஒ ப தியாக ஆ கிற , நம ப தறி
ைள பி கிறேதா பி கவி ைலேயா.’ ஆனா
அதி டவசமாக, ச ேதக பிராணிக ட அ த ேம ப ட
ைளயி கா சி ப திற கைள ஏ ெகா கிற ,
அ ட அவ ைற அள பத கான அள ேகாைல வ வைம ,
நர பிய ைறயி ர சிைய ஏ ப தி ளன . எனேவ இ ,
’ஆ மீக தி நர பிய அ பைடகைள ாி ெகா வ ,
மனிதனாக இ பத அ த ைத சமகால தவ க ாி
ெகா த அவசியமாகிவி ட .

இ தைகய திய ெதாழி ப களி உதவிேயா , ேம பல

நர பிய நி ண க , ம வ க ச கர ெசா னைத உ தி
ெச கிறா க . ஆ ாி நி ெப MD., Myrna Brind Centre of
Integrative Medicine-னி ஆரா சி பிாி இய ன ,
ஃபிலெட ஃபியாவி ள தாம ெஜஃப ச ப கைல கழக தி
அவசர ம வ ம ேர யாலஜி பிாிவி ேபராசிாிய .
கால ெச ற Eugene d’Aquili, MD, PhD,-ெப னிெச ேவனியா
ப கைல கழக தி உளவிய பிாி உதவி ேபராசிாிய , ஆகிேயா
ப திாிைகயாள வி ெச ரா (Vince Rause) உட இைண , 2001
ஆ , Why God Won’t Go Away: Brain Science and the Biology of Belief.
எ ற திய சி தைன ெகா ட தக ைத எ தினா க . இ
ச கராி சா சியி க தான - நம இ ஆ மைன
றி ப , அவ க எ திய :

மனித ைள , உ ளா த தனி ப ட விழி ண

இ பதாக ெதாிகிற , த திரமான ய கவனி பாளராக.....
நர பிய இதைன, எ வா இெத லா நட க -
ெபா ள ற ைள, உட ய சா த ெசய பா கைள கட
உயர , எ வா சைத ர த மாக இ ைள
ச ெட ‘விழி ண வாக’ ஆக எ ைமயாக
விவாி க யா .

த ண சி நர ம டல , இைண அைம ம
ைளயி சி கலான ப பா ெசய பா க ஆகியவ றி இ த
விழி ண ய த ேவ கைள ெகா பதாகேவ
ஆசிாிய க ந கி றன .

மனித ைள அசாதரணமான சி கலான ெசய பா கைள

ெகா ட . அ பி ய கண கி நர ெச கைள
ெகா கிற , இத வழியாக ற விஷய க பி ய
கண கான மி ேவதிய ஆ ற ல ைள உ
வி கிற . ைளயி ஒ ெவா சி ப தி அ அத ெகன
தனி ப ட ெசய பா கைள ெகா ள . ல களி வழியாக
ெபற ப ஓ வ ற விஷய க , ற உலக ட ஓ வ ற
ெதாட க , கா சிக , க க , நர ம டல கைள
இைடவிடா தா உண சிக , அதனா ட ப எ ண ற
ேவதிய நர கட ெபா கைள வி வி த . ஆனா , ைளயி
இைடவிடாத இ த ெசய பா க யான தினாேலா அ ல ஆ த
சரணாகதி வினா களாேலா அ ல நா எ ற அக கார தினாேலா
ட நி ேபானா , ேவ ஒ யமான எ நம இய ைகயான
ைளயி ெசய பா கைள ெதாட இய க மா?

நி ெப ம ’அ வி இ வ ய எ ஒ
இ பைத ந பினா க . இதைன நி பி பத அவ க
ேம ெகா ட ஒ வழி ஆ த தியான பயி சி ெச ஒ வாி
ைளைய படெம பா ப தா . அ ப ஒ நபராக ராப
எ பவைர ேத ெத தா க , ராப , ப கைல கழக
ம வமைன ஒ றி , நர பிய ஆரா சி ட தி , பயி சி
ெப றி த தன தியான தி திறைன பய ப தவி தா .
ராப , தா ஆ நிைல தியான தி ேபாக ேபாவைத றி
வைகயி , த ைன கவனி ெகா பாிேசாதைன
ட தி ளவ க உண வத க ட ப த ஒ
ைல ெம ைமயாக அைச தா , ம வ க த கள
ேசாதைனைய ெதாட தா க .

அவ க கதிாிய க ெபா ஒ றிைன அவ ைடய இட ைகயி

ஊசி ல ஏ றினா க , அவ ைடய தியான த அ த
த ண தி , நி ளிய ெம சி பிாிவி இ த SPECT (Single Photon
Emission Computed Tomography) என ப ேகமரா ஒ றி ல
அவ ைடய ைளைய பட பி தா க . ேக கா ய
எ னெவ றா , ராப தன ஆ த யான தி இ
ெபா , அவ ைடய ைளயி ஒ றி பி ட ப தி, -அதைன
ம வ க , ‘Orientation association area’- எ றைழ கி றன அ த
ப தி வ ‘ ளி த ப ைச ம நீல தி ’
இ த .நர பிய வா ைதகளி ெசா வதானா இ த
வ ண க மனித ைளயி இைடவிடாத ெசய பா
கணிசமான அள ைற தி க ய த ைமைய றி பைவ.
இதி வி ஞானிகைள விய கைவ த விஷய எ னெவ றா , இ த
ஒாிய ேடஷ ப தி ெபா வாக எ ேபா அைலபா
ெகா ேட இ க ய , எதனா தியான இதைன மா கிற ,
அ ப மா வதாகேவ ஏ ெகா டா , இ த
உ ைமயி எ த வர ? எ பேத.

இ த ேக வியி பல ஆ க வி ஞான ஆரா சியி

வாக, நி ெப ம ’அ வி ஆகிய இ வ ‘ெத க
அ பவ , அத ேவேரா மனித உட ட மிக ெந கமாக
பி னி பிைண ள ’ எ ற வ தா க . ேம
‘மனித களாகிய நா ெபா உலகி ேம ப நம
இ ஆழமான, அதிகமான ெத க ப திைய - ைம என
நா க ெகா ளைத ஏ ெகா ,அ ட ெதாட
ெகா , உலகளாவிய யதா தமாக ந ைம அைன ட
ெதாட ெகா ள ைவ கிற . எ பத கான வி ஞான ஆதார
பிற ள . (வ த எ ைடய )

மனித உட ஆ நிைல தியான தி விைள க

வி ஞான வமாக பட பி க ப ளன: ர த அ த
 ைறகிற , இதய ைறகிற ; மன அ த தி கான
ஹா ேமா க ைறகி றன; உட எதி ச தி
ஆேரா கியமைடகிற . இவ ைறெய லா விட மிக கியமான
க பி எ னெவ றா ,- க க ச கர ட
ஒ ேபாகி றதாக, ேம கிழ க திய த வ
உ தி பா க ட டஒ ேபாகி ற ஒ விஷய - தியான
அ ல ஆ த ஈ பா சரணாகதி , மனித ைளைய ய ட
ம ெதாட ெகா ள ெச கிற , ய எ ப எ ேபா நம
உ ேள தா இ ெகா கிற , ஆனா மனித மன தினா
ெபா யாக உ வா க ப ட ைபகளி விய ைத
கிட கிற . இ தைகய அறியாைம / அவி யாைவ விள வத ல
அறிவா ற பிரகாசி உ ைமயி நா யா எ பைத நம ேக
உண கிற , நம இ ஆ மைன - உய த
பர ெபா ளி அ ட ெவளி ச ட இ பைத க பி
ெகா ள கிற .

நி ெப ம ’அ வி ஆகிய இ வ ேப , நம
இ ய தி ‘ ைமயான ம எ வியாபி தி
ச திய தி ’ ஏ ப ம ெதாட வி ஞான ஆதார க
இ கி றனவா? பழைமயான சி தைன மாறாக, ந ன நர பிய
ெவளி ப வ , மனித ைள த ைன தாேன மீ
க டறி ெகா மக தான திற பைட த . அத
அ பவ க லமாக க ெகா ள ய உ ைத
கிட திற ெகா டதாக இ கிற , அத த தா ேபா
நர கைள மா றியைம க . நர பிய வ ன க
இதைன ‘நி ேரா பிளா சி ’ எ கிறா க .

மணி ெபௗமி , எ வ , நி ேராபயாலஜி ைம ேக

எஃேல - னிவ சி ெம க ெச ட - அவ களி
சமீப திய க பி பான, ‘மனித ைளயி ’ நர இைண க
ஒ நாளி பல ைற த கள கைள ைமயாக தி பி
ெகா ேட இ கி றன - விய க த க க பி ’ ேம ைள
வ ேம மாத தி இ ைற எ ற அ பைடயி ைமயாக
ம ழ சி ெச ய ப கிற . இ தா ைளயி ெசய பா
எ றா , நி ேராலாஜிகலாக ச கராி க தான, நம
உ ைமயான அைடயாள தி அறிவி ைமயி திைர
விலகிவி டா , ைள தன ாி ெகா திறைன ெகா
தன ைதய தவ கைள தி தி ெகா நம இ
ய திைன அறி ெகா வி , அ ட பர ெபா டனான
ெதாட ைப ாி ெகா வி , எ ற ஆ விைன மதி
ெச தி க யாதா?

ேவ விதமாக, நர பிய நி ண க , சில ஆ க

ேக தா வி ஞான தி எதிரான எ க தியி க ய
ேக விகைள இ ைதாியமாக ேக கிறா க : இ த ஜட ெபா
உலக வா ைகயி ேம ப ச தியமாக இ க ய உய
நிைல அ பவ ைத ெப மள ந ைம உய தி ெகா வத
ைள திற இ கிறதா?

அ த ‘உய நிைல’ ப ேவ சி தைன சா த உ ண வாதிக

ஏ ெகா ட , ச கர தன த வ களி கைடயாணியாக
க திய , நர பிய வ ன க , மேனாத வ வ ன க
ஆகிேயா ெவ பிரைம, ம சியான , தா க யாத மனஅ த
ம க தா ஏ ப ட மன ேகாளாறி அறி றி, நர
பிர சிைன எ ட ஒ கி த ளிய உ . ஆனா இ
வி ஞான இ தைகய உய நிைல அ பவ கைள
ெப கி றவ க திய விள க கைள ெகா கிற ,
உ ைமயி மன த ைன தாேன வைள ெகா ,
க தா வ ேபா உ ண வி திய நிைல ெச கிற
எ கிறா க . ேம ப ட உ ண ,

மனித ைளயினா உ வா க ப கேவ எ கிற

அவசிய இ ைல, ஆனா , அைன உ ைமக
அ பைடயாக இ உலகளாவிய உ ண கைள
க டறிய ய திற ெகா டதாக இ கிற . உ ண
எ ப உயிாிய சா த . பிரப ச தி இ
அைன ைத ேபால ைள உ ண இ கிற .
உய வாக அ பவ ாீதியாக விள க யதாக
இ கிற .

மா ாீ ப கைல கழக தி , ைளயி பட பி பாள ,

ேமாிேயா ெபாிகா ம வி ெச ப ேட ஆகிேயா , ஏ
கா மைல கிறி வ க னிகா திாீகளி ைள ெசய பா கைள
ஆ ெச தன . அவ களி ேநா க எ னெவ றா , கட ட
இைணகி ற அ த நிமிட திய ேபரான த ேம பா ேபா ள
 ைளயி அைம கைள வி ஞான வமாக பட பி க
மா எ ப தா . அவ களி எ னெவ றா ,
எ ேபாெத லா அ த ற ெப க ஆ மீக அ பவ
ஏ ப கி றேதா, அ ேபா , ‘ேநர ெம வாக ைறகிற , ய
எ ப , கட எ அ த ற ெப களா விவாி க ப ட
மிக ெபாிய அ ச ட கைர வி கிற எ பேத.’

Dr. ஹாம , பிரதான மரபியலாள , ஹாவ

ப கைல கழக தி டா டேர ப ட ெப றவ , தன
தகமான ‘The God Gene: How Faith is Hardwired into Our Genes,’
எ பதி விவாதி ப எ னெவ றா , ‘ெத க எ ப எ
வியாபி தி ப மனித வா ைக மிக ச தி
ெகா ப மா ’1 அெமாி காவி ள ேநஷன இ
ஆஃ ெஹ தி ெச ய ப ட அவ ைடய ஆரா சியி , ைற த
ப ச றி ஒ ப மனித க ‘ெத க ட ெதாட
ெகா அ பவி த அ ைமயான ஆ மீக ஆ றைல த கள
தனி ப ட அ பவ களி ல விவாி தா க ’ எ கிறா .

ஹாமாி எ னெவ றா , ஒ ெவா தனி

மனித றி பி ட தனி ப ட ஜீ இ கிற , அ
பாகேவ ந பி ைக ெகா வத ந ைம தயா ப தி வி கிற .
ஜீ எ ப பிரதானமாக ெத க ட ெதாட ெகா ட ,
மத க ட அ ல. அவ எ கிறா , ‘ெத க த ைம எ ப
உ ண ைவ அ பைடயாக ெகா ட , மத எ ப அறி
ஆ ற ட ெதாட ெகா ட . ெத க உலகளாவிய , ஆனா
கலா சார எ பத யமான மத அைடயாள க உ . மிக
கியமான ேவ ைம எ னெவ றா ெத க த ைம எ ப
ஜீ வழியாக ெப வ , மத க எ ப கலா சார கைள,
பா ப ய கைள, ந பி ைககைள, க கைள அ பைடயாக
ெகா ட எ வாதி ேவ .’

மரப கணி பி ஒ அளவிட ய த ைம

எ னெவ றா ெத க அ பவ ெகா ட ஒ வ மீ ய-
நி ணய உாிைமைய அளி ப தா . இ த ய நி ணய உாிைம
ெப கிற அ த ெநா யி , மனித உளவிய தாபகரான ஆபிரகா
மா ேலா 1960 களி , ‘Peak Experience’ எ அைழ தா . ஒ
தனிநப , ஹாம எ வ ,’ பிரப ச ட ஒ ேச
 ைமயான உண ஏ ப கிற , எ ெக எ லாவ றி
ெதாட ெகா உண ஏ ப கிற . எ தவித ய சி
இ லாம தானாகேவ அக கார கைர ேபாகிற , ய ைத
தா ெச வ ேபா ேதா கிற .’

ஹாமாி ேகா பா , ெசயி யி சி ள வாஷி ட

ப கைல கழக ம வ ப ளியி மன நல ம வராக இ
ராப ேலானி ஜ எ பவாி பணியி தா க ெவ வாகேவ
இ த . ராப , ய நி ணய உாிைம கான அள ேகாைல வ தா .
இ த அள ேகா தனி தனி ஆனா ஒ ெகா
ெதாட ைடய கைள ெகா த : ய-மறதி த ைம,
தனி ப ட மா ற தி கான அைடயாள , உ ண .
ேலானி ஜ ஆ வி வி ெப பாலான மனித க இ த
க இ தன எ ெதாியவ த . இ த
அைனவ றி ப ட அள களி இ தன. ச கராி
த வ ப , ேலானி ஜாி க ஒ மனிதனி
திற ட ெதாட ெகா அவனி வைரய க ப ட
அக கார தா ெச வத , மிக பர த ைமயான பிரப ச
அ ல அ டெவளி ட ஒ றிைன உண விைன ெபற ,
நம வா வி வழ கமான அ பவ க இ லாம
உ ண ட ய உ ேநா கிய பா ைவ வழிவ கிற .

நி ெப ம ’அ வி இ வ ய நி ணய உாிைம
ேகா பா ைன உ திெச கிறா க . அவ க எ வ : பல
ஆ க ஆ பிற , மனித ைளயி ப ேவ
க டைம கைள நா க கவனி த ேபா , நர பாைதக
வழியாக ெச திக அ ப ப கி ற வித , எ கைள ஒ
தா கா க தீ மான தி வரவைழ ள , அத ப , ய
ேம பா ைள தனி ப ட ஒ நர பிய இய க திைன
ெகா ள . ைளைய அத உ சப ச நிைல ெகா
ெச றா , அ ேபா அ தன ய உண விைன வி , ற
உலகி விழி ண கைள அழி வி கிற .1 அவ களி
ஆணி தரமான எ னெவ றா , ‘உ ண வாதிக
விவாி ப ேபா ற ைமயான ஒ கிைண எ ப
இ க தா ெச கிற , ேம மன அதைன ஏ ெகா வத
தயாராகிவி கிற .’
 ‘Why God Won’t Go Away?’எ தக ைத எ திய வி ஞானிக ,
ைம டனான ஒ கிைண பி நிைலைய எ வா
வ ணி கிறா க எ றா - அ ல ச கராி வா ைதகளி ப
ஆ ம ம பர ெபா இர ஐ கிய நிைலயி
உண தைல- AUB - Absolute Unitary Being எ கிறா க . அதாவ
ைம ட ஒ கிைண இ ப எ ெபா . இ
விழி ண ைவ ற கணி விடவி ைல, மாறாக க பைன
எ டாத உய நிைல ெகா ெச வி கிற .

ல களி உ ெச நர கைள கி வதாேலா,

அழி வி வதாேலா ைளயி விழி ண
பி க ப வதி ைல, அ த ைன ப றிய ல களி
உண வி வி வி ெகா கிற எ ப ட , அ
இ ெகா ற உலக ப றிய உண வி
வி ைவ வி கிற , இ தைகய உ ற ெச தி
ெதாட பி ைமயி விைளவாக ய விழி ண நிைல
உ வாகிவி கிற . அக காரம ற, றி பி ட எதி
கவனம ற, கால கட ெச த ம உட சா த
உண க அைன ம ற ய விழி ண . இ தைகய
விழி ண , நர உயிாிய ப , உ ெபா ம
ெசய ப ெபா ஆகிய இர ைட ேவ ப தி பா க
இயலாததாக இ கலா , ஒ மனிதனி உ ற -ெவளி ற ,
ெபா சா த உலக எ ேவ ப தி பா க
இயலாததாக இ கலா . ஆனா ச திய ைத, உ வம ற
ஒ கிைண த ைமயாக , வைரயைறய றதாக ,
ண கள றதாக , ஆர ப அ றதாக உண
ாி ெகா ள . உ ண வி க டைம க ப ட
அைன க - உண சிக , நிைன க , சி தைனக
ம உ வக ப த படாத உ ண க - அ தள தி
கிட கி ற ய விழி ண வி கைர ேத ேபா வி .
(வ த எ டய )

வி ஞான அ மான க உபநிஷத வ ன க ச கர

ெசா னைவக றி பிட த க வ த க ஆ . ய
விழி ண , எ ப பர ெபா ளி பிர திேயகமான அைடயாள
எ கிறா ச கர . மன ஆ த அைமதியி இ ேபா , நா
எ ற அக கார ைத வி , இ த ற உலகி கவன சிதற கைள
வி ெவளிவ ேபா , அ நம இ ஆ மைன இய கி
அ தள தி இ ய விழி ண ட ஒ றிட
ெச வி கிற . விேவக டாமணியி ச கர : நா எ
அக ைதயி ைமயான நீ க தி ல , ப ேவ
காரண களா அைலபா மன ைத க ப வத ல ,
உ யதா த ைத ாி ெகா டத ல , ஒ வ ‘நாேன நீ’-
த வம எ கிற ச திய ைத ாி ெகா ள .’

நர பிய நி ண க , இைடவிடாம அைலபா ெகா ேட

இ மனைத தியான தி ல , ேயாகா, பிரா தைன, ப தி,
சரணாகதி ம ெதாட மனதி நடவ ைககைள
க காணி த ஆகியவ றி ல இ த ாி ண ஏ பட
எ உ தியளி கிறா க . நைட ைற அளவி , ச கர
இ த ைறகைள ஆதாி கி றா . அேத சமய தி ச கர , இ தைகய
ாி ண ஒ வினா உ ண வி வி தைல காரணமாக
இ விட வா இ கிற எ பைத த ளிவிடவி ைல.
பிர மா பாவ தி ஒ வ தி ெர தன அக கார தி
வி தைலயாகிவி கிறா , த ைன தாேன பிர மா டமான பிரப ச
ச திய தி ஒ ப தியாக உண ெகா கிறா . இ த
ர சிகரமான ாி ண ஏ ப ேபா , ‘நா ’ எ ற
அக கார தி காரணமான அைன க க கைர
காணாம ேபாவைத நர பிய வ ன க ‘சாதாரண ப தறி
சி தைன ெசய பா க உ ளா த ாித வழிவி வி கிற -
அைன த மாய அ பவ க எதி பாராததாகேவ இ கி றன -
ெத க ஒ கிைண பி காகேவ த க வா ைகைய
அ பணி ெகா ட உ ண வாதிக ட த க
அ தைகய அ பவ எ ேபா ஏ ப எ எதி பா க
யா .’1 இைததா பிர மா பாவ தி உ ைமயான அ பவ
எ கிறா ச கர . இ த அ பவ ைத சா ா கர - ேநர
ல ண , அ ல ச யா த ஷனா - யமான உ ண
என ப கிற .

ச கர ெசா வ : பர ெபா ச தியமான -ச , விழி ண -

சி , ஆன த -ஆன - ச சி ஆன த ச சிதான த . நி வாண
ஷடக தி ச கர வ வ , ந ைம ப றிய எ ேம
உ ைமய ல ஒ ெபா அ ல, ச சி ஆன த ைத தவிர-
உ ண ேபரான த . - இைத ெதாி ெகா வி டா ,
நா சிவ ட ஒ றி ேபா விட - சிேவாஹ ! சிேவாஹ !
ைம ட ஒ கிைண இ ப , எ நி ெப ம
அவ ைடய இைண எ தாள க றிய பர ெபா ட
ெபா கிறதாக உ ள . இதைன அ பவி தவ க ெதாி
இ தா ேபரான த எ . மன அத இய ைகயான மல
உைரயாட களிடமி வி ப ட அ த ெநா யிேலேய உயாிய
விழி ண நிைல உய த ப வி கிற . இத விைளவாக,
உ ெபா , ெசய ப ெபா , அக ற விஷய க அைன
மைற , தீவிரமான ைமயான அைமதி ஏ ப வி , ைம
ம நிைற , ைமயான அ டெவளி ட ஒ கிைண த
ேபா , இவ றி விைள ேபரான த . மணிெபௗமி ெசா வ
எ னெவ றா தியான ஒ ேபரான த நிைலதா , இத
உதாரணமாக ஆ த தியான தி ஈ ப சிலாி ைள
இரசாயன தி நி ேரா ரா மி ட ெசேரா டனி
உய தி பைத க டா க . ெசேராேடானி எ ப அேத
நர பிய கட தியாக தா பிரபலமான மன அ த தி கான ம
- ெராச ேவைல ெச கிற . ஆ த தியான தி உ ள மன ,
உ சநிைலைய அைட அதி ேவகெம , சாியான ஒ ைம
உத கிற .’

இ த ேபரான த ைத அ பவி தவ க , இதைன ‘உய ச திய ’

எ அைடயாள க ெகா கி றன . இ ஒ ச ேதக ம
அ பவ வா த உலக , இ அவ களி சாதாரண மதி
ஆ . நர பிய வ ந க அ த ேபாி ப தி தீவிர ைத
அறிவிய ாீதியாக அளவிட யா , ச கரேர விவாி க யாத
எ கிறா , ஆனா அைத அ பவி பவ க அதைன ெதா
உணர ய , ச திய எ க கிறா க . உ ைமயி ,
நி ெப ம ’அ வி ஆகிேயா அத ேமலாக, ‘’ தகவ
ெதாிவி க ப ட ஊக , ெசா வ எ னெவ றா , அ ஆ
என ப ைமயான ஒ கிைண ட இ ப எ ப
உ ைமயானதாக இ கலா . நா சாதாரணமாக ச திய எ
நிைன ெகா அ பைடயான ச திய ைதவிட
உ ைமயான அ ல, இ த ஒ றி இ த உலக தி
அைன உ ெபா ம ெசய ப ெபா களி
க க கிைட கி றன. ச கராி றான பர ெபா
ஒ ேற ச தியமான , அதனி தா அைன உ வான
எ பத வி ஞான வமான ெதளிவான அ கீகார
ஒ மி ைல.

மக தான ணி ச அைச க யாத ந பி ைக ஆ த

ஆ மீக ஞான த வா தமான உ பா ைவ ச கர
இ தி க ேவ , ஆயிர ஆ க பாக
உபநிஷத தி உ ெச ஆ ெச வத , சி தைன
க டைம பி . இ பிர மா டமான இ த பிரப ச ைத ,
நம ெசா த வா ைகயி உ பா ைவைய ஞானதி ட
க ட ட பி ன இ ைறய வி ஞான தா
விய க த கவைகயி அ கீகாி க ப ட . த வஞானிக
வி ஞானிக ெபா வாக தனி தனி உலக களி
வா பவ களாகேவ இ கி றன . ெத க உ ைமைய ேத
ெச பவ க த க ய சிைய, கணித சம பா க
அ பா ப ெதாட கி றன . ெபா உலகி ஆரா சியாள க
அ பவ வமாக நி பி க யைவகைள தா ெச வத
தய கிறா க . இ பி சில சமய களி இ வி உலக க
இைண வி கி றன. வி ஞானிகளா பதிலளி க ய
ேக விக அவ களா இ தி பதி கைள ெகா க
இயலவி ைல. அ ேபா தா அவ க சாம தியமாக உலக
த வஞானிகளி ப க தி கிறா க .

வி ஞான ப பா ம கவனி ஆகியவ றி எ ைல

அ பா இ இ த பர த ம சி கலான பிரப ச தி பணி
ப றிய விள க க இ க மா? நி சயமாக, வி ஞானிக
அ வள எளிதி எத சா வி வதி ைல. அவ க , எைத
வி ஞான வமாக சாிபா க ய, நி பி க ய
த ைமயி விலகி க கைள ஏ ெகா வைத த கள
பயி சிக ம ஆ ெநறி ைறக ெச ேராகமாகேவ
க கி றன . அவ கைள ஈ மேனாத வ க ஒ
இய பானதாக இ க ேவ , அ ேவ தனி வமான
க ைமயான சி தைனயி விைளவாக இ கேவ .
ச கராி ேவதா த த வ களி அ தைகய சமரசம ற த ைம
த க , கணித சம பா க ேபாலேவ, சில அ பைட
அ ச க ெகா ப ட ஆதார க ட இ கி றன.
உதாரணமாக ‘ றாவ க ’ எ ப ஆ த உ ேநா
பா ைவைய ெகா பவ க ம ேம திற க ய ,
அறிய ய எ அவ றியி ப .
 ைர : பார பாிய ெச வ

மத தி தனி வமான த வா த பார பாிய களி

இ மிக கியமான சி தைனயாளராக ச கரா சா ய
இ தைம கிய காரண அவரா தாபி க ப ட
ேவதா த த வ கேள எ பதி ச ேதகேமயி ைல.
உபநிஷத கைள அ பைடயாக ெகா ட ைமயான ஒ ைம
ெகா ைக ப றிய அவ ைடய விள க கைள ெதாட த
றா களி , எதி பா த ேபாலேவ அவ ைடய அ பைட
சி தா த க கான ஏ , அவர ேநா கி சமரசம ற
’அறி ஜீவி தன ’ தி கான ாி ெகா ள ய எதி விைனக
எ தன. இத விைளவாக, இ மத எ ெபா , ஒ உ னத,
ண கள ற ம எ வியாபி தி ச திய , பிரப ச தி
நீ கமற நிைற ள பர ெபா ளி இ ைப ம கவி ைல
அ ல வைரயைறக உ ப ட நம உலக அ த உ சப ச
ச திய ட ஒ பி ேபா தா த மதி ைப ெகா கிற
எ பைத ம கவி ைல.

இ பி , ச கராி , க ைமயான இர ைட த ைமய ற

ெகா ைக , சாதாரண மனித க த க நி மதி ம
உ தி கான ேதட அவரவ க ெக தனி ப ட கட ளி
ேதைவகைள ஒ றிைண க ஒ ைமயான ய சிகைள எ த .

ஞாபக ைவ ெகா ள ேவ ய எ னெவ றா , இ த

ய சி ச கராி த க க - சி தைனக எைத
ம விடவி ைல எ பைத தா . அ மத சட க , ம
ெத க ட களி நட ப தி ச பிரதாய க ஆகியவ ைற
ஏ ெகா , இடமளி வைகயி ‘ ைற கேவ’ வி பிய .
இ நீ இ பத காக - ஆனா இ மத தி தனி வமான -
இ த ய சி த னி ைசயாகேவா அ ல எளிைமயான
ம களாேலா ெச ய படாம த வா தமான
க ேணா ட தி ம த க ாீதியாக ெச ய ப ட .
 ச கராி ஆ களி தீவிர , அத விைள களி விலக
ம த ைம ஆகியவ ைற க ைத ெகா பா தா அ
அ வள எளிதான பணியாக இ ைல. உ ைமயி பல
ச த ப களி பி ன வ த இ சி தைனயாள களி , ச கராி
த வா த ெகா ைகக எதிரான த க வாத க
தி டமி டதாக அ ல சிலசமய களி நிைலயான
க கைள ெகா ட த க களாக இ லாம இ தன.
ஆனா , மனித களி ேதைவயான , எ ேபா நிைல தி
உய த தனியான பர ெபா எ ற க தி விலகி, நம
தின ப வா வி ெபா ப யான ஒ ெகா ைகயி
வி ப மிக ேமலாக இ தப யா , ச கராி க னமான
பாைறகளா ஆன த வா த க டைம க கிைடேய,
அ தள தி அட தியான ப ைம ளி வி ட , அ
உண வமான, ேம சா தியமாக ய நிைறவான
ெகா ைகயி பர ெபா எ பதி நக ஈ வரைன,
ப தி ஏ றதான ஒ வழிைய ெச றைட த .

ராமா ஜ , ெத இ தியாவி ெப எ இட தி , CE
1017 ஆ பிற தா , அவ ைடய ஆயிரமாவ ெஜய தி 2017
ஆ வ த . ச கராி இற இ ஆ க
பிற அவ மைற நிக த . சி வயதிேலேய ேவதா த
ெகா ைககளி சிற விள கி, ற வா ைகைய ேம ெகா
ர க எ ஊாி த கியி தா . அவ தைலசிற த பல
ேவதா த கைள பிர ம ர ம பகவ கீைத
ஆகியைவக விள க உைரகைள எ தி ளா . அவ
ேவ ெம ேற ச கராி ெகா ைககளி மா படேவ
எ நிைன கவி ைல, இ தியி அவ , விசி டா ைவத ட
அ ல த தியான இர ைட த ைமய ற ட இைண தி தா .
இ ச கராி சமரசம ற இர ைட த ைமய றதி
ேவ ப ட , அ ைவத த வ ைத தனி ப ட ெகா ைக ட
இைண தா .

ராமா ஜ , ச கராி வ த களான, பர ெபா

ேம ைமயான , அைன காரணமான , ச வவ லைம
ெபா திய , எ வியாபி தி ப , ச , சி , ஆன த
ஆகியவ ட இைண த ஆகியைவகைள எதி கவி ைல. அேத
சமய தி ச கராி வ தலான பர ெபா ண கள ற
எ பைத ஆதாி கவி ைல. ய உ ண எ ப ,ஏ ெகா ள
யாத ஒ எ வாதி டா . ஒ ண க ம ற ஒ
இ லாதி பத நிகரான , ண க இ கிற எ றா
அ ேபா அ ய உ ண வாக இ க யா . பிாி
பா க யாத ஒ ைற மன ஏ ெகா வ எ ப
சா தியமி ைல. எ அறிய ப கிறேதா அ ஏதாவ ஒ வழியி
ண க ட தா இ க . ச கராி க தான,
பர ெபா நி ணமானவ எ ப , ராமா ஜாி உ தி ப
உபநிஷத ைத தவறாக ாி ெகா டேதயா . உபநிஷத
ெசா ல வ வ எ னெவ றா , ‘சில ணாதிசய க
ம க ப கி றன, அேத சமய தி சில அவ ைற ண ப தி
ெகா கிறா க .

பர ெபா எ ப , உ சப சமான எ றா , ண கள ற
எ றா , அ தீ மானி க ப டதாக, ைமயானதாக, ச ேதக க
அ றதாக, ஆனா சாிபா க ய கைள ெகா டதாக
இ கேவ . இைவக ராமா ஜாி க ப , தனி
நப களி ஆ மா, அவ களி ேதக , உயி ள விஷய க , இைவ
அைன ைத ேம பா ைவயி கி ற, ஈ வர அ ல கட
ஆகியைவேய. எனேவ ைமயான எ ப த திய றவ
அ லாததாக , விைடகாண யாததாக இ க யா .
ஆனா உ ற ேவ பா க ( வகாதா ேபத) உ ளன, இைவ
உ ைமயானைவ ம தனியான த திர (சி அசி விேசஷதா)
ெகா டதாக இ . அைவக பர ெபா ைள சா ததாக
இ கலா , ஆனா ‘ஒ இ லாத ட ’ ஒ ப த அதனா
யா .

ேம பி ப வ எ னெவ றா , அ பவ உலக எ ப
மாைய அ ல எ பைத. இதைன றி தனி சிற ைடய ,
மாையயி க பைன திறனா உ வான எ ெசா வ தவ .
அறியாைமயி விைள எ ெசா வ தவ . அ பவ
சா தைத விவாி க இயலாத அ ல அநி வசனீய எ ச கர
ெசா வ த க தி ற பான . வ ற ளைத
ேம ப எ பைத ஏ ெகா வதி த காீதியாக ரணான
எ மி ைல. அ ல ஒ ைமயி ேவ ைமக இ கலா ,
ேம ைம அத க இைடேய ஒ ைம
இ கலா .
 இ தவிவாத ைத ெதாட , ராமா ஜ , காரண க கான த
ய ேகா பா ைன, ச கா யவாதா எ ைர தா . இ ச கராி
ேகா பாடான விவ தவாதாவி மா ப ட . அ பைடயி
விவ தவாதா, ‘காரண தி விைள ேவ ப ட ’ எ பைத
ஏ கவி ைல. விைள ஒ றி பிரதிநிதியாக, மா ற க அ ற
காரண தி ேவ வ வமாக - பாைன களிம ேபா ,
ஆனா அ இ ைல- சாரமாக காரண தி ேவ ப ட . இ த
ேகா பா , ம ற இ த வ ப ளிகளி ேகா பாடான
பாிணமவாதா ேவ ப ட , காரண உ ைமயி விைள கைள
ஏ ப ேபா மா ற க அைடகிற .

ராமா ஜ றாவ ேவ பா ைட விள கிறா . காரண

எ ப காலவர ப ற , ஆதார, ஆனா விைள , அதைன
சா தி ேபா ட அேதயா, அத ெக ற தனியான
சாிபா க ய ண கைள ெகா ட , விேசஷனா.
உ ைமயி , பர ெபா மிக கியமான அ ல ர ய -
அைன தி ஆதாரமான ச திய , ேம உ ளி ய .
ச வா ர ம வ , அைன தி , ஆனா தனி ப ட மனித
ல தி , ஜீவா, ேம இ னபிற அ பவ வமான நிக க
அத விேசஷணா - அைடெமாழி அ ல ண க - ஆகியைவ
ெதளிவானைவ. ேவ வா ைதகளி , பர ெபா எ ப
உய வான ஒ எ றா , ஈ வர அ ல கட எ ப அத
ெவளி பாேட, மனித உட இ ஆ ம அைன
ைமய ற அ ச க . ஈ வரனி ப எ னெவ றா
ைமய றைத ைம ட , ைமயானைத
உ வான ட ேச கேவ ய தா .

ஒேர பா ச , ராமா ஜ , பர ெபா ளி உய விைன ப றி

விவாத ெச யாம , மனித ல தி த திர ைத வழ கி, அத
ல அவ க த கள ய சினா ஈ வரனி
கி ைபயினா திைய அைடவத கான பாைதைய
கா பி வி டா . இ தைகய ச ணா - இ தைகய ப க
நிைற த உலகி , ராமா ஜ தி காக ேத ெத த பாைத
ச கர ெசா ன ேபா ற ஞான அ ல அறிவி பாைதய ல,
மீமா சக க ெசா ன ேபா ற க மா அ ல ெசய
பாைத ம ல, மாறாக ப தி அ ல ஈ பாேடயா .
 உ ைமயி , ச கர டனான த வா த ேவ பா களா
ராமா ஜ , ைமயான சரணாகதி ப றி மிக விள கமான,
வாரசியமான க ரமான ேகா ைடைய எ பினா . ரப தி
க ைண , ஈ வரனி பிரசாத . இத ேம எ ன இ கிற ,
ப திைய எ க டைம கிற எ பதி தன ைமயான
சி தைனைய ெச தினா . ஒ க ட தி அைனவரா
ெபா வாக ாி ெகா ள யதாக, ப தி மய க ைத
ப றியதாக இ த . ம ெறா றி , அத தானாக ெப
ெகா ளேவ ய ந ல ண க , உதாரணமாக விேமாகா, சதாச வ
கால கட காகேவ ஏ வ , அபா யா- ெதாட கட
சி தைனயாகேவ இ ப ,தான அ ல ஈைக, தைய அ ல
க ைண, அ ஜவ அ ல ஒ ைம பா , ச ய அ ல
உ ைம த ைம, அஹி சா அ ல வ ைறயி ைம
ஆகியைவகேள. எளிைமயான ஈ பா எ ப , பிரா தைனக
அ ல ஆலய க ெச வ , ஆகியைவ ப தியி தா த
நிைலக . ஆனா ப தி, இ தைகய ந ண களா வ ட ப
தலாக கட ளிட ைமயான சரணாகதி ேச வி டா
அ ேவ தி கான நி சயமான வழி எ ராமா ஜ
விவாதி கிறா , ேம இத உபநிஷத க , பகவ கீைத ம
பிர ம திர தி அ கீகார இ கிற எ கிறா .

ராமா ஜாி மிக சிற த ப களி பர ெபா ைள நிராகாி ப

அ ல, எ நிைற தி உய வான ட , தனி ப ட கட
ஈ பா ைட, இைண த தா , அ ப ெச ேபா , சாதாரண
மனித க ஆ மீக தி கான மா வழியி , ச கராி
எ ேகா அறிவா த தனி வ ெகா ட நி ண பர ெபா ட
ட இைண வி டா . அ ைவத சி தைனயி ப தியி
கத கைள திற பத கான திற ேகாைல க டறி
ெவளி ப தினா .

Dr. S. ராதாகி ண அவ க எ வ :

கட ட தனி ப ட ெதாட உண எ ப , ‘ம ற’ ஒ
ெத க ஆ ைம ட உ ைமயான ேதாழைமைய
ெகா டதா . நி ண பர ெபா , உைற த க க ட
த னலம ற ந ஈ பா ம ெமௗன ப க
எைத ப றி கவைலபடாம ந ைம பா
 ெகா ப , ப தியா ாி ெகா ள ய கட
இ ைல. ச கராி ைறயான , ராமா ஜாி க ப ,
அவைர ஒ ெவ றிட தி அைழ ெச வதாக இ கிற ,
அதைன அவ , க களி பயன ற விைளயா க ல
மைற க ய சி கிறா . அவர நி ண பர ெபா எ ப
ஒ ெவ றிட தா .

பர ெபா ைள பி னணியி ெகா , ராமா ஜாி கவன

ஈ வரனி இ த , தனி ப ட கட , அவ ைடய ப த க
லபமாக ெந க ய கட ளாக இ தா . அவ ஈ வர
வி வாக, உ சப ச ெத க தி யமான அைடயாளமாக,
இ மத தி இதர ெத வ களான பிர மாைவ சிவைன
தன ேள ெகா டவராக இ தா . ச கராி சிவ கான
பா பா - ச கர எ இதைன ெவளி ப தவி ைல -
வி வி மீ ேதா திர கைள எ தி ளா - - ராமா ஜ
வி ப திைய க டவி விட, அ எ மக தான
விைள கைள ஏ ப தி, இ மத ைத ேம மலர ெச த .

வி பார பாிய தி , இ த உலக அவாி க ைணைய

சா தி த , வி வி ப களி ஆதரவாள ( ரகாாி),
க ப பவ (நிய தா), அைட கல ெப வத கான ஒேர
கட (ேசஷி). இ தைகய ஈ வரைன ெந வத மனித
எ தைகய தைடக மி ைல. கட எ பவ சிேநகிதனாக,
ெப றவனாக, ழ ைதயாக, ந பி ைக ாியவனாக, ஏ -
அ ாியவனாக இ தா . அவ ைடய க ைணயினாேல,
ப த தன ெகன ேத ெத த எ த உறவி ேமா ைத
ெகா பவனாக, த ைன ந பியி மனித ஆ மாைவ
மரண தைட களி ர ி பவனாக இ தா . இ த தைடக
நீ க ப வி டா வி தைல ெப ற ஆ மா ெசா க ைத
அைட வி . ராமா ஜ த வா த களி ெபா வான
க பா கைள கட ெச , ெசா க ைத அைட வழி
கா கிறா . இ ேக வி தைல ெப ற ஆ மா களி ட
ச ேதாஷமாக ெத ள ெதளிவான நீேராைடகைள, பழ க நிைற த
மர கைள, ெத க இைசைய, நாவி கினிய உணைவ, ஆ
வ இதமான சீேதா ணநிைலைய அ பவி பா க .

ராம ஜாி ைவ ணவ ெகா ைகக , வி ராண ,

ஹாிவ ச ம பாகவத ராண ஆகியவ றி ெத
இ தியாவி பி ன வ த ஆ வா க எ அைழ க ப ட
மகா க எ தியவ றி காண ப ட வி ப தி
த வா தமான பி னணிைய ெகா தா . இ பி
ராமா ஜ , வி ைவ ம தியமாக ெகா ட ெகா ைகக
த வா த க டைம ைப ஏ ப திய பிற , அவ ைடய
சி தைனகைள பிற வ த சி தைனயாள களான ம வாசா ய ,
நி பா க ம ைசத ய ஆகிேயா ேம உய த நிைல
எ ெச றன .

ம வ CE 1199 ஆ க நாடகாவி உ பி அ கி ள
ஒ கிராம தி பிற தா . ராமா ஜைர ேபாலேவ அறிவா ற
ெகா த அவ , பிர ம ர , கீைத ம உபநிஷத க ,
பாகவத ராண , ஆகியவ றி விாி ைரக எ தினா .
ராமா ஜாி ஒ ைம ெகா ைகைய ெகா ட விசி டா ைவத
ேபால லாம , இவ ைடய அ ைற இர ைட த ைமைய
ஆதாி த . அவைர ெபா தவைர, கட , ஆ மா, ம இ த
உலக ஆகிய ேம ெவ ேவ அ ச க . உபநிஷத
வா கியமான த வ அ எ ப பர ெபா ஆ மா
ஒ ேறயான எ அ த அ ல, ஆ மா ம ேம
பர ெபா இைணயான ண கைள ெகா கிற .

ம வ பர ெபா எ ப உ சப ச ைமயி உ வக எ
ஏ ெகா டா , வி அத வ வமாக இ த உலக தி கான
பைட த , கா த ம அழி த ஆகிய ெசய க கான
தட கல ற ஆ றைல ெகா ளவ எ கிறா . வி ட
எ ேபா மி அவ ைடய ப தினி ல மி, பைட த கான
ஆ ற உ வக . ப த க திைய அைடவத ஒேர வழி
தய க கள ற ப தி ெச வ தா . இ த ஒ தா கட ைள
அைச ந மீ க ைண மைழ ெப ய ெச . ம வ ,
ராம ஜாி ப தி மா க ைத ம ெறா நிைலயான உ சாக தி
எ ெச கிறா . ப த க த கள உட வி வி
அைடயாள கைள திைர தி ெகா அைன
ச பிரதாய கைள ெச ய ெசா கிறா , யா திைரக ேபாக
தியாக க ெச ய , ேவ த க ெச ய , உ ள தி
ெசய வி வி சி தைன டேனேய இ க ெசா கிறா .
இ ஒ ேற தி வழி எ கிறா .
 நி பா க , ம வ பாக வா தவ , ெத பிரா மண ,
‘ ைவத அ ைவத ’ அ ல ெர ைடயான ெர ைட த ைமய ற .
இ த ெகா ைக றி பாக பயனிைலய ற ண ெகா ட
பர ெபா ைள ம கி ற . பர ெபா உ ைமயி மா ற கைள
அைடகிற , பாிணாம, அேதசமய தி த ைன சா ள ஆனா
த திரமான அ ச களான ஜீவ ம பிர திைய உ வ கிற
எ விவா தி ச கராிடமி விலகி நி கிற . ேம
உ வா க களி ெபா காரணமாக இ ப பர ெபா
இ ச தியி ஆ றேல; இ த உலக தி ஒ ெகா
சா இ க ய ஆனா ெவ ேவ அ ச க மான
அைன ைத ஆ சி ெச வ ஈ வர , உய த கட . இ த
உய த கட ைள, ைவ ணவ ப ளிைய ேச த நி ப க
கி ண ட அைடயாள கா கிறா . ராமா ஜ வ திய
ேபா , பி ன ம வ ஏ ெகா ட நி பா க ட ப தி
ம ரப தி, ைமயா ஈ பா ம அ கல த சரணாகதி
ஆகியைவக கட ைள உண வத கான வழிக எ ந பி ைக
ெகா தா . பிர ம சா ா கார .

நி பா க ேபாலேவ, வ லப CE 1401 ஆ பிற தவ ,

ெத இ தியாவி வட கி த ெத பிரா மண ,
ைசத ய , ேம வ காள தி நா யா எ இட தி பிற தவ
(ேவ ஒ பார பாிய தி ப த ேபாைதய ப களாேத - 1486
ஆ சி ஹ எ இட தி பிற தவ எ க த ப கிற )
பி ன தன வா நாளி ெப ப திைய ஒ ஸாவி
ெசலவி டவ , நி ண பர ெபா எ பைத மிக இய ைகயாக
வி ைவ ைம ய ப திய ெகா ைகயாக அ அவாி
அவதாரமான கி ணைர பிரதான ப தி ெவ றிக டா .

வ லப ‘ த அ ைவத ’ அ ல ய இர ைட த ைமய றைத

பிரபல ப தினா . இ த உலக அத இ ஜீவ க
உ ைமயானைவ; அைவக பர ெபா ளி வ தைவகளாக
இ கலா , ஆனா பர ெபா ேள ட, ச வவ லைம
ெபா தியவ பைட த காரணமான கி ணாி
உ வக தா , ச சார சி க விலகி திைய
அைடவத கான ஒேர வழி, யநலம , ெதாட அவ
பணிவிைட ெச வத லேம ெபற . கி ணாி
இ பிட தா வான பி தாவன , அவாி ப த அறியாைம
எ திைரைய வில கி ெகா வத ஒேர வழி அவாி அளவ ற
அ பி ைமயாக த ைன க ெகா வ தா .

ைசத ய இ த ெகா ைகைய ப தியி உ சாக தி ெகா

ெச றா . இ த கால க ட தி கீதேகாவி த தி ஆசிாிய
ெஜயேதவ (CE ப னிர டா றா ) ராதா-கி ண ப திைய
ஒ வழிபா மரபாகேவ அறி க ப தினா . கீதேகாவி த தி
உண வமான காத கவிைதக மாெப அைலயாக
ென ேபா க ராத வரேவ ைப பாரத ேதச வ
றி பாக வ காள தி ெப ற . அவ டய கவிைத வாிக
ைவ ணவ ஆலய களி பாட ப வ ச பிரதாயமாகேவ மாறிய .

பதினா கி பதினாறா றா வைர ெஜயேதவாி

இ த பார ப ய ைத அவ பி வ த பல ஆ மீக கவிக
ெதாட எ ெச றன . இ பி ெஜயேதவைர ேபா
அ லாம இ த கவிக சாதாரண ம க ேப கி ற ெமாழிகளி
எ தின .

ச தாஸ , பதினா -பதிைன தா றா வா தவ ,

த ைடய தா ெமாழியான வ காள தி எ தினா . வி யாபதி
(1352 - 1448), ச தாஸாி சமகால தியவ , மிதிைல ம காாி
வசி தவ ைமதி யி எ தினா . தா , பிர எ ெமாழியி
எ தினா , பிர - எ ப காாிகளி ெமாழிதா . (1595 - 1664).
இவ க அைனவ மிக பிரசி தி ெப றன , ஏென றா
அவ க ைடய பைட க உ ம களி மர வழி
வா ைதக ெசா ெறாட கைள உண சிகரமான
எளிைம ட ைகயாள ப பதா . ெப வாாியான ம க
அதிக ய சிக எ மி லாம உடன யாக ாி
ெகா ள ய வா ைதகளி ெதானி த ப தி ெச திக
ஆன தமாக அ பவி க ய வைகயி இ தன. அ த
வா ைதகளி , ெமாழிகளி இ த கட டனான ேநர
ேவ ேகா க சாதாரண மனித களி மனைத உடன யாக
உ கைவ தன.

ஆ சாியெமா மி ைல, கீ தைனகளி , வள சி, டமாக

ப தி பாட கைள பா வ எ ப இ த பைட பாள களி
பைட களி ெவ றி ட ேநர யாக ெதாட ெகா ட . இ த
காலக ட தி கீதேகாவி த ப ேவ ெமாழிகளி
ெமாழிமா ற ெச ய ப வி ட . இத கான ெமா த விைள
எ னெவ றா தனி ப ட கட ெகா ைக, ராதா-கி ணாி
காத கவிைதக த வா திகளி யைமயான அைறகைளவி
ெவளிவ சாதாரணம களி களி சட
ச பிரதாய களி ெகா டன.

ைசத யாி தீவிரமான ைவ ணவ ப தி, ச ேதகமி றி இ தைகய

வள சியினா மிக ஈ க ப ட . கி ண ம ேம
அவ ைடய ப தியி பிரதான கட ளாக இ தா . அவ பர பிய
ஆ மிக வ லபைர ேபாலேவ ெவ ேவ ச திகைள
ெகா த . அைவகளி பிரதானமான : ஜீவ ச தி, மாயா
ச தி ம வ ப ச தி. தனி ப ட ஆ மா க அவாி ஜீவ ச தி;
ெவளி பைடயான இ த உலக தி பைட அவாி மாயா ச தி
ம வ ப ச தி. இ த ச திக அ ல ஆ ற களி
இைடேய ள ெதாட அசி யேபதாேபத - மனதி நிைன க
யாத ஐ கிய ம ேவ பா - ஒ ெவா
வி தியாசமான , ஆனா அைன கி ண
ஐ கியமான . பி தாவன தி கி ண ஏராளமான
ேகாபிைகக ட ராைத ட ஆன தமாக இ த , அவாி
யதா தமான வ ப ச தி. இத மிக கியமான அ ச
எ னெவ றா , கைற ப யாத ஆன த ( லாதினி ச தி). ராைத
லாதினி ச தியி றி பி ட உ வகேம. எனேவ ராைத,
கி ணாி கியமான அ க ம ம ல, ேபரான தமான அ ச
ட.

ைசத யாி ெகா ைக பி தாவன ைத கி ணாி

வ ற ெசா கமான ேகாேலாக தி பிரதிப பாக
ெதாட சியாக சி தாி த . பி தாவன தி கி ணாி
ைலக - ராச லா அ ல ேகாபிைகக டானான வ ட வ வ
ஆ ட ம அவாி ராதா டனான களியா ட இ த மியி
அவ அவதாி தேபா நட த ஒ அ ல. இ தைகய ெசய பா
அவ ைடய ெத வா ச தி உ ளா த ப தியா , ேம அவர
நி திய ெசா க மியி வி லாம நட த ப ட ..

பகவானி , நம க பைனெக டாத அதீத ஆ ற (அசி ய

பிரபாவ), எனேவ அவ டய மிக உய த ெசா க , அைன
உலக க (ெத க இ பிட க ) அ பா ப ட
 ேலாகமாக , தனி சிற ைடய மியி இ பதாக உ ள .
வி சா த ேகாேலாக அ ல பி தாவன ம கட
கி ண இர இர இட தி அேத பாிவார க ட
இ கி றன.

ைசத ய , மகாபிர எ அைழ க ப டா . அவ டய

பி ப றாள க அவைர கி ணாி அவதாரமாகேவ
க தினா க . அவ , கி ண உய த ைமயான
ச தியமாக , அவாிட ய அ ெச வ ம ேம
ப த களி உ சப ச ல சியமாக இ கேவ எ ,
வா ைகயி ேநா கேம கி ண ைடய அ பான ஆசிகைள
ெப வ தா எ க தினா . அவரா ஊ வி க ப ட ப தி
ெவளி பா மிக ெபாியதாக ைமயானதாக இ த ,
பல றா க பிற வாமி ராமகி ண பரமஹ சைர
டஈ த .

ச கராி பிரப ச தி கான க ைமயான ஆனா த காீதியான

விவாி பி பி விைளவாக, ஒ க ட தி , அவர சி தைன
க டைம ைப ைற த , ஆனா ம ெறா ற தி அதைன
மதி ெச த நட த .. ண கள ற பர ெபா ப றிய
அவாி ேபா கான கணி த எளிதி அ க த க
தனி ப ட கட ெகா ைக எ ப , மிக ெதளிவாக, அவர தளராத
நிைலயி ஒ ர சியாக , இ இைடவிடாத
ெதாட சியான த கமாக இ ெகா ேட இ த . ஆனா
இ நட த உ ைமதா , நா ச ேதகி ப எ னெவ றா ,
அவைர ஆ சாிய ப எ இ ைல. இ த
காரண தி காக தா அவ , ஞான மா க ைத இர டாக பிாி தா
எ நிைன கிற : பரா வி யா, அ ல உய அறி ,- இதி
த ைமயான அ கைறயாக, ைமயி மேனாத வ ாித
இ த ; அபரா வி யா அ ல ைற த அறிவா ற , - இதி ப தி,
வழிபா , ேயாகா, பிரா தைன, சரணைடத , சட ம ப தி
ஆகியைவ அ கீகாி க ப டன. இ அபரா வி யாவி பரா
வி யா நிைல உய வத கான தயாாி நிைலகளாக க த ப ட .

இத பிற அவேர சிலவ றி அ மதி அளி த தா . இ

ெசா ல ேபானா அவேர ட மிக உண சிவச பட ய
ஆ திக ெகா ைகயின பி ப றினா , இத விைளவாக பல
இ கட க ப றி மிக உ கமான ேதா ர கைள
எ தினா . கியமான விஷய எ னெவ றா , அவேர பி ப றிய
இ த ஆ மீக ெகா ைக, ஒ ெநா ட அவைர அவ ைடய
அ பைட அ ைவத பா ைவயி திைச தி பிவிடவி ைல,
பர ெபா ப றிய க தி ட.

ச கராி ஒ ைம ெகா ைக ராமா ஜாி கட

ெகா ைக இைடேயயான ச கட எ னெவ றா , தலாமவ
சமரச தி ளா க படவி ைல, பி னவ த ப ெச ய பட
இ ைல. ச கராி பர ெபா எ ப , சாதாரண ப த க
அதி திசா தனமான க டைம பாகேவ இ த . அ , மனிதனி
பா கா பி ைம, ேதைவ, நிைற மன பா ைம ஆகியவ றி
எ தவித உ திரவாத தரவி ைல. உதாரணமாக, உதாரணமாக, சில
உ தியான க ட ைமயான பர ெபா ைள அைடயாள
காண ; அவ க தனி ப ட ைறயி உ க ப வத ஒ
ெத க ;க களி மீ திடமான ந பி ைக இ ைல - ஆனா
ாி ெகா ள ய ெத வ தி இ கிற - எ னதா
வ தினா - த காீதியாக ம ேம இ த ச கர இைத
ாி ெகா டா , எனேவதா அவாி அ பைட க ைத
மா றி ெகா விடாம , த வா தமான சட க ம
நைட ைறகைள ஏ ெகா டா . எ ைடய க தி ,
ராமா ஜ ச கராி த வா தமான பர ெபா
ேகா பா ைன ாி ெகா , தன கட ெகா ைக -
அ ட ய ப ேவ வழிபா க , சட க ம ப தி
ஆகியவ றி , அவ ைற அபரா வி யா எ ைற
மதி பி விடாம த வா தமான அ கீகார வழ வத
ய சி தா எ ேதா கிற .

அ பைட உ ைம யாெதனி , ராமா ஜ , இ மத தி

தைலசிற த சி தைனயாள எ பதி ச ேதகமி ைல- அவைர
ெதாட வ த சி தைனயாள க ஆ மீக ைத ேம மதாீதியாக
வழி நட த ேதைவயானவ ைற ெச வத வழிகா ட ப டன ,
ஆனா ச கர , மத ைத ேம ெத கமா வத றிய
வி ப தினா ஊ வி க ப டா . இ த வைகயி அ ைவத தி
பர ெபா , ராமா ஜாி வி ஆகிய இர ேம சாதாரண
ஏ கி ற ஆ மீக நாணய தி இ ற ஆகிய .ஒ ,
த ேபா வா ெகா வா ைகயி மனித ாிய
பல ன க , வா ைகயி நிைற கைள திெச த , ம ெறா
மனித தி அ ல அறிவா ற உ ைமயான பர ெபா ளி
இ ைப ேத வத வழிவ த . ஒ எ லா வ ல
இைறவனி அ ைள ெப வத கான பாைதைய உ வா கிய ,
ம ெறா உ சப ச உ ைமயி பி னணியி இ
அ டெவளியி ரகசிய கைள ாி ெகா ள வழிவ த .
இர ேம அதத கான கிய வ ைத ெப ளைவ, ேம
ச கராி த க ேம ைமைய நி பி பத காக ராமா ஜாி
த க களி ற ைற க பி பதி அ தமி ைல.

ச கர த வ க காக மத கைள ேம ைம ப தினா ,

ராமா ஜ மத க நிகராக த வ கைள எளிைம ப தினா .
அதனாேலேய ச கர கட ெகா ைகைய தவ எ
ம கவி ைல, ராமா ஜ தா - அவைர ெதாட த
சி தைனயாள க பர ெபா க திைன ம கவி ைல. Dr. S.
ராதாகி ண அவ க எ வ ேபா :

ச கர ம ராமா ஜ இ வ ேம ேவதா த தி இர
ேம ைமயான சி தைனயா க , ஒ வ சிகர ம றவ சி.
ச கராி ‘வற ’ த க களா அவ ைடய ைற மதாீதியாக
ஈ க யதாக இ ைல. ராமா ஜாி ேவ உலக ப றிய
அழகான கைதகைள அவ விவாி வித ேவ உலக ைத
பைட பத ேநர யாக அவ உதவி ெச தைத ேபா றைவ
எ பதா ஏ ப க ன . கட , மனித , உலக எ
அைன ைத சி தாி ச கராி க னமான ெமாழி
பிரேயாக , ராமா ஜாி பி ப றாள களிட ச
க ளி ைப ஏ ப தவி ைல.

ச கராி சிற , மத சட கைள நிைறேவ வதி மனித

இ த ேதைவகைள ாி ெகா வதி இ த . ஆனா இ
பிரப ச தி ரகசிய கைள ஆ ெச வத கி
விடவி ைல. சி தைனகளி ஆழ காரணமாகேவ க னமான இ த
ய சியி ஈ ப தா . அவ ைடய சி தைனகளி மர
கால தா அழி க இயலாததாக இ ப ட , மதி பி உய ,
இ ைறய ந ன கால வி ஞான ஆரா சிகளா மதி ெச
அள தைழ ேதா கி நி கிற .
 இதி வ த படேவ ய விஷய எ னெவ றா ,
ஈ இைணய ற அறிவாளிைய ெப ெற த மியி , அவ ைடய
ப களி பி மக வ ப றி , இ திதா கிள
அ டெவளி ப றிய ஆ களி விய க த க ெதாைலேநா கைள
அவ அ ேற ெவளி ப தி ள சிற க ப றி ெவ சிலேர
அறி ளன எ ப தா . அவ ைடய ேவதா த, அ ைவத
சி தைனகைள பா கா ெபா பி இ பவ க ட
மத சட க -ச பிரதாய க - அத அவாி ஆட பரமான
மேனாத வ உ பா ைவயி இட இ தேபா - கவன
சிதற க ஆளாகிவி டா க .

இ க , ஏ அைன இ திய க ட எ நி ,
ச கராி சிற கைள, தனி த ைமகைள மீ
ம க பி ெச , இ த உலக தி , இ ேக, இ த மியி ,
ஒ சி தைனயாள இ தா , அவ எ தைகய சாதாரண வா ைக
வா தா , அவ இ த உலக தி இ த மனித வ க தி ,
எ தைகய மக தான பார பாிய ைத வி ெச றி கிறா ,
ைமயான பிரப ச ைத ப றிய எ தைகய எதி ேநா
பா ைவைய ெகா தி கிறா , இ தைகய ணி ள ெவ சில
சி தைனயாள கேள வரலா றி இ கிறா க எ எ
ெசா ல டா ?
 ேத ெத க ப ட ெச திர க

ச கராசா யாி விள க உைர - பகவ கீைத

திென அ தியாய கைள 700 ேலாக கைள
ப ெகா ட பகவ கீைத, மகாபாரத தி இட ெப ள .
ஏற ைறய BCE 500 ஆ வா கி எ த ப ட .
உபநிஷத க , பிர ம ர ஆகியவ ட , உலக பா ைவயி
இ த வ க கான அ பைட களி இ
ஒ றாக க த ப கிற .

ச கர , பகவ கீைத கான பா ய அ ல மிக விள கமான

உைரைய எ தி ளா . அத ஒ ெவா வா ைதக /வாிக
தீவிர விள க ைத ெகா ளா . பகவ கீைதயி சாரா சமான
க மேயாகா அ ல நி காம ேயாகா - பலைன எதி பா கா
கடைமைய ெச த எ பதைன ச கர மிக ேபா றினா . ேவத
சா திர களி உ திரவி ப , கடைமக / ெசய களி மீதான
மீம சக களி தனி ப ட வ த ச கர ேவ ப ட
ேபாதி , அவ , சரணாகதி ஒ ைறேய றி ெகா ளாக ெகா
பல கைள எதி பா காம ெச ய ப ெசய க ம ேம
பர ெபா ைள ாி ெகா வத கான ஆர பகால தயாாி
வழி ைறக எ அவ ந பிய ட அதைனேய வ த
ெச தா .

அ. மாதவ சா ாி எ பவ , 1901 ஆ பாகேவ மிக

ெதளிவாக வழ கிய ெமாழிெபய ைப எ ெகா ேளா .
‘ச கராி பா ய ைத ‘ெபா ம க மிக ெதளிவாக ாி
ெகா அள , அேத சமய தி ேதைவயி லாம ல
உைரயி விலகாம , வா கிய தி க டைம ைபக ட
மா றாம எ த ய சி தி கிேற ’ எ கிறா அவ .
இ த ப தி, பகவ கீைதயி அ த ைத விள கி ற
ச கர தன விள க ைத ெவளி ப வத கான
ச த ப ைத ெகா க ய மா .

ரமாேத ஸ வ கானா ஹானிர ய உபஜாயேத ।

ரஸ ன ேசதேஸா யா திஹி ப ய தி டேத ।।

(இ வா (கி ண உண வி ) தி தி றவ , ஜட
உலகி வைக ப களா பாதி ஏ ப வதி ைல.
இ தைகய தி தி ற உண வி அவன தி ெவ விைரவி
நிைலெப கி ற ).

ச கராி பா ய : மன அைமதி அைட வி டா . ப த களி

உட சா த, மன சா த அைன பிர சிைனக ஒ
வ வி . ஏெனனி ய மன அைடய ெப றவனி ெவ
சீ கிரேம நிைலயானதாகிவி , ஆகாச ைத ேபா அைன
திைசகளி வியாபி வி ; அதாவ , அ தன ய தி
உ தியானதாக உ ள .

இத உ ெபா : ய மன நிைலயான தி ெகா ட

ஒ வ த இல ைக/ ேநா க ைத அைட வி கிறா . எனேவ
ெத வ ப தி ெகா ட ஒ வ வி ெவ பி லாம
இ றியைமயாத சா திர களா வில க படாத ல நா ட
ம ேம நா ட ேவ .

அைமதி இ வா ேபா ற ப கிற :

நா தி தி அ த ய ந சா த ய பாவனா ।
ந சா பாவயதஹ சா தி சா த ய க ।।

(பரம ட ெதாட ெகா ளாம , தி யமான அறிைவேயா

க பாடான மனைதேயா அைடய யா . இைவயி றி
அைமதி வழியி ைல. அைமதி இ லாவி ஆன த
எ வா உ டா ?)

ச கராி பா ய : நிைலய றவ , தியான தி மனைத

ஒ ைம ப த யாதவ , அறி தி இ க யா ,
ய தி உ ைமயான த ைமைய ாி ெகா ள யா .
நிைலய ற மன ெகா டவனா தியான தி ஈ பட யா , ய
அறிவா ற ாிய ஆ த ஈ பா கிைடயா . ய அறிவா ற
மீ ஈ பா இ லாதவ அைமதி அ ல சா த கிைட கா .
அைமதிய ற மனித ச ேதாஷ எ ப கிைட ? நி சயமாக,
ச ேதாஷ எ ப , சி றி ப களி ேத த வி தைல
ம ஜட ெபா க மீ ப த ைம ஆகியவ றி
இ கிற . இைவக இ ப ப தி தா வைட .
எ ெக லா தாக க இ கிறேதா அ ேக ச ேதாஷ தி வேட
இ கா .

(ேக வி): நிைலய ற மன ைடயவ அறிவா ற ஏ

கிைடயா ?

(பதி ): ேக க :

இ ாியாணா ஹி சரதா ய மேனா விதீயேத ।

த ய ஹரதி ர ஞா வா நாவ மிவா ப ।।

(நீாி மீ ள படைக க கா அ ெச வைத ேபால,

அைலபா ல களி ஏேத ஒ றி மீ மன
ஈ க ப வி டா , அ த ஒேர ஒ ல ட மனிதனி
அறிைவ இ ெச வி .)

ச காி பா ய : ல களி ப ேவ உண களி

ெச த ப மன , அதாவ , ெவ ேவ வைகயான உண களி
ஈ ப ல களி ைமயாக ஆ ப வி மன , ய
எ , யம ற எ எ பிாி தறி அறிவா றைல
ப தனிடமி பறி வி .

எ ப ? படேகா யி தி டமி ட பாைதயி கா

க பைல திைசமா றி எ ேகா இ ெச வி வைத ேபா
ப தனி உ ண ய தி விலகி ல உண களி
தி பிவி கிற .

கட அைதேய மீ வ கிறா ;

இ ாியாணீ ாியா ேத யஹ த ய ர ஞா ரதி தா ।

யா நிஷா ஸ வ தானா த யா ஜாக தி ஸ யமீ ।।

(எனேவ, பல ெபா திய ய கைள உைடயவேன, எவ ைடய

 ல க ல ண சி ெபா களி றி மாக
வில க ப ளேதா, அவ நி சயமாக நிைல த
அறி ைடயவனாகிறா ).

ச கராி பா ய : ல உண க அ ைமயாகிவி
ல களினா தீைமேய உ வா . எனேவ ல களி ல
உண க ஆ படாத ப தனி அறிவா ற அைன தி
நிைலயாக இ . (ஒ ைய ேபா )

பிாி தறி அறிவா ற ெகா ட தி ஒ வ

இ மானா , நிைலயான தி இ மானா , அைன தி மான
அவ ைடய அ பவ க , த கா க ம ெத க உண க
(ெலௗகீக ம ைவதீக உண க ம அதீத உண க ).
அவி யா என ப அறிவி ைமயி விைளவினா நி த ப
வி கி றன; அறிவி ைம அறிவா ற னா நி த ப
வி கி ற . இதைன ெதளி ப வத கட ெதாட வ :

யா நிஷா ஸ வ தானா த யா ஜாக தி ஸ யமீ ।

ய யா ஜாக தி தானி ஸா நிஷா ப யேதா ேன: ।।

(எ லா உயி க எ இரேவா, அ ய க பா
உ ளவ விழி ெத ேநரமா . எ லா உயி க
எ விழி ெத ேநரேமா, அ ஆ வறி ெகா ட னிவ
இரவாகி ற )

ச கராி பா ய : அைன உயி க ேம ைமயான ச திய

இர . இரவி ண தாமஸ, ழ ப கைள ஏ ப வ .
நிைலயான தி ெகா ட ஒ வ ம ேம ச திய
சா தியமா . எ ப ெய றா , பிற பகலாக இ ப இரவி
திாிபவ க இரவாகிற ேபா . அறிவ றவ க இரவி
திாிபவ க ட ெதாட ெகா தா ச திய இர ேபாலேவ
இ ளாக தா இ ; ஏெனனி மன ச திய தி
ெச த படா இ ேபா அ ைகவர ெப வதி ைல.
இ க ேணா ட தி பா தா யக பா ெகா ட ேயாகி,
ல கைள க ப தியவ , அவி யா என ப க ைத
ற தவ , றி விழி ண ேவா இ கிறா . அைன
உயி க விழி ெகா ேபா , அதாவ அைன
உயி க அறிவி ைம எ கிற இரவி கி ெகா
ேபா , மன தா உண த ஒ ைற ப றிேய நிைன
ெகா பா , இரவி கன கா பவ கைள ேபால - அ த
நிைல இரவாகேவ, ச திய ைத உண தி ஒ ேயாகியி
க க ெதாி : இ ேவ அறிவி ைமயாகிற .

ஆைகயா , ேவைலக அறிவ றவ க டைளயி கிறேதய றி

அறி ளவைன அ ல. அறிவா ற எ ேபா அறிவி ைம
ாியைன க ட இ ேபா விலகிவி கிற . அறிவி ைம
ட விட ெதாட பாக அறிவி ைம அைன வ வ தி
வியாபி இ கிற - ெசய க , ெசா க , விைள க எ
அதிகார ெகா டைவயாக அ ேவ அைன ெசய க ல
ஆதாரமாக இ கிற . அத அதிகார இ ைலெய றா அதனா
ெசய கைள விட யா . ஒ மனித அ இ
க டைளைய தன கடைம எ நிைன ெச கிறா - ஏேதா
ேவத களி ெசா யி ப ேபா க கிறா . இதி ள
இர ைட த ைமைய மாைய எ உணராம , அ இர எ
நிைன ெகா , அவ த ைன தாேன உண
ெகா வி டா , அவ டய கடைம ெசய ப வதி ம ம ல,
அைன ெசய கைள வி வி வதி தா இ கிற எ
உண ெகா வா . நம கட , அ தைகய மனித ாிய
கடைம அறிவா ற கான பாைதயி ஞான நி ைடயி ெச வ
எ பைத கா ெகா பா .

(ஆ ேசபைண): ஒ உ தர இ லாதி தா (பிரவ தக பிரமாண

விதி) ஒ வ அ த க டைளைய நிைறேவ ற யா .

(பதி ): இ த ஆ ேசபைண ெபா தா ; ஆ மாவி அறிவா ற

எ ப ஒ வனி ய அறி தா . ஆ மா வி வாசமாக
இ பத ஒ வைன வத உ தர ேதைவயி ைல
எ ப தா உ ைம, ஏென றா ஆ மா எ பேத ஒ வனி
ய தா , அறிவி அைன க ( ரமாண ) அ ேவதா
ஏென றா இ தியி அைவ அைன ேம ய தி
அறிவா ற தா . ய தி உ ைமயான அறிவிைன
ெப வி டா அறிவி கேளா அ ல அறிவி கா
ெபா கேளா இனி உ ண விைன பாதி ப த கைள
னி தி ெகா விடா . இ தியான அதிகாாி (அதாவ ,
உ ைமயி ), இ தி அதிகார (அதாவ , ேவத ), க ெகா ப
எ னெவ றா , ய எ ப ச திய , க ண கி ற ெபா
அ ல, இ வா ம ெபா (அதாவ அ த க பி த
விைளவாக), ேவதேம ட அதிகார தி மைற ,
விழி தி நிைலயி கன உண த ேபா (அதிகார இழ ப
ேபால). சாதாரண அ பவ தி ட, அறிவி எ த க
ேம ெகா ெசய ப த விடாம (அறி ைடயவாி
ஒ ப காக) அ த ல அறிய ப விஷய ெதாி த ட .

எ கா லமாக, கட ேம ெகா கிறா ,

அறிவான வி வாசி ம ேம, ப த கைள ற தவ , நிைலயான
தி ெகா டவ , ம ேம ேமா ைத அைடய ,
ப தைல ற காதவ , வி ப கைள ெகா பவனா
அைடய யா .

அ யமாண அசல ரதி ட ஸ ரமாபஹ ரவிச தி ய வ ।

த வ காமா ய ரவிச தி ஸ ேவஸ சா தி ஆ ேனாதி ந காம
காமீ ।।

(நதிக கட வ கல தா , கட மா வதி ைல. அ

ேபால தைடயி றி வ ஆைசகளா பாதி க படாதவ
ம ேம அைமதிைய அைடய . அ த ஆைசகைள
நிைறேவ றி ெகா ள வி பவன ல.)

ச கராி பா ய : ச திர அைன திைசகளி பா

வ த ணீரா நிர பி ள . அைன திைசகளி
த ணீ வ ேச தா அத நிைல மா வதி ைல, எ ேபா
அத எ ைல மாறாம இ கிற . அ ப ேயதா ச திய
அறிவா ற ெகா ட ஒ வ எ தைகய வி ப க
எ கி உ தா அதனா அவ பாதி க ப வதி ைல -
ச திர தி த ணீ ைழவைத ேபால - அ உ ேள
இ தா ; எ த ய அதைன ஏ ெகா டேதா, யா அதனா
அ ைம ப த படாம இ கிறாேனா; அவேன ேமா ைத
அைடகிறா , இ தைகய ெவளி ற வி ப க
ஏ கிறவனா அைடய யா .

ஏ இ ப ெய றா ,

விஹாய காமா யஹ ஸ வா மா ஆ சரதி

 நி( ) ஹஹ ।
நி மேமா நிரஹ காரஹ ஸ சா தி அதிக சதி ।।

( ல ண சி கான எ லா வி ப கைள ற தவ ,
ஆைசக இ லாதவ , உாிைமயாள எ எ லா
உண கைள ற தி பவ , அஹ கார
இ லாதவ மான ஒ வேன உ ைம அைமதிைய அைடய
.)

ச கராி பா ய : அைன ப த கைள ற தவ ,

ேபா எ ற மன ட , வா ைகயி ைற தப ச ேதைவக ட
ம ேம இ பவ , வா ைகயி அ தைகய ைற தப ச
ேதைவக மீ ட எ தைகய ப த இ லாதவ ,
உடலளவி உயி வா வத ட ேவ யவகைள தன எ
க தாதவ , த அறிைவ ணா காதவ - இ தைகய திரமான
தி ெகா டவ , பர ெபா ைள அறி தவ , ைமயான
அைமதிைய (நி வாண ) அைட தவனாகிறா , ச சார சாகர தி
ப த களி க களி வி ப கிறா
(இ ைம ாிய வா ). கமாக ெசா வதானா அவேன
பர ெபா எ றாகி வி கிறா .

அறி வி வாசமாயி ப இ வா கழ ப கிற :

ஏஷா ரா( )மீ திதி பா த ைநனா ரா ய வி யதி ।

தி வா யாம த காேல பி பிர ம நி வாண சதி ।।

(இ ேவ ஆ மீகமான ெத க வா வி வழி. இதைன

அைட த மனித ழ பமைடவதி ைல. பா தா! இ த
நிைலைய தன மரண த வாயி அைடபவ ட,
பர ெபா ளி தி நா ைழகிறா .)

ச கராி பா ய : இ அைன ைத வி வி , ற வி
பர ெபா ட ஐ கியமா நிைல- ெத க நிைல,
பர ெபா ளி நிைல. பர ெபா இ உண விைன
உண கிற . இ த நிைலைய அைட த ட , ஒ வ
ழ ப க ஏ இ கா . இ த நிைலயி இற த வாயி
ட, ஒ வ பர ெபா ளி இ பிடமான ேமா ைத
அைட வி வா . மாணவனாக/ சீடனாக இ ேபாேத ட
ஒ வ அைன ைத ற த வா நா வ
பர ெபா ஐ கியமாகி இ பவ பர ெபா ளி
இ பிட ைத பிர ம நி வாண அைட வி கிறா .
 பிரகரண கிர த க

பிரகரண எ ப கிய பாட தி பிரதான க ஆ . இதி

எ பவ கிய பாட ைத விம சி க , ஒ அ ல
அத ேம ப ட கிய பாட கைள றி பிட உாிைம
உ . பிரகரண கிர த தி கான விள க பராசர உப ராண தி
ெகா க ப ள :

சா ைர கேதஷஸ ப த சா ரகா யா தேர- தித ।

அஹு ராகரண நாம சா ரேபத விச ணஹ ।।

- பராசர உப ராண -18.21-22

ஆ மேபாத
( ய தி அறி )
ஆ ம ேபாத எ றா , ய அறி அ ல ய விழி ண
எ றாகிற - ச கராி இ த மிக கமான .
அ ப ெத ெச க அ ல ேலாக கைள
ெகா ள . - ஆனா ச கராி மிக ெதளிவான ;
ஆ வ ட ப க யதாக உ ள . அதாவ , அவ ைடய
ேவதா த க டைம மி க சி தைனகளி எளிைமயான ெதா
எ ெசா லலா . அவ ைடய சி ய க
பி ப பவ க ாிய ய வைகயி அ பைடயான
ஒ றாக திக கிற . இ த பாட ெதளிவாக விவாி க ப ள
ேகா பா க , அறிவா ற ஒ ேற தி வழி எ பதி
ெதாட கி, நம இ ஆ மனி இய ைகயான த ைம,
எ வியாபி தி பதி வ த , ண கள ற
பர ெபா ளி த ைம ம ஆ மா ம பர ெபா
இர மான ைமயான தனி வ ைத உண வத கான
பாைத ஆகியைவப றி விள க ப ள .

ஆ மேபாத தி த ஆ கில ெமாழிெபய 1812 ஆ ,

ேஜ.ைடல எ பவரா ‘ெத க தி அறி ’ எ கிற தைல பி
ெவளியான . ம ெறா ெமாழிெபய பாதிாியா ேஜ.எஃ .
ேகர எ பவரா 1876 ஆ , இ திய ெதா ைம எ
ெபா ப The Indian Antiquary எ இ திய ஆரா சி
ப திாிைகயி ெவளியிட ப ட . நா , 1947 ஆ ,
ராமகி ண மட ைத ேச த றவி வாமி நிகிலா தா எ பவரா
ெச ய ப ட ெமாழிெபய ைப ேத ெத ேளா .

தேபாபி: ஷீண பாபானா ஷா தானா த ராகிணா ।

ஷுணம ேப ேயா’யமா மேபாேதா விதீயேத ।।

(நா இ த ஆ மேபாத ைத அ ல ய ைத அறித ப றி

எ கிேற , நியம களி பயி சியினா
ைமயா க ப டவ களி ேதைவ காக, மனதளவி அைமதி
அைட தவ க காக, ப களி வி ப டவ க காக,
தி வழி ேத பவ க காக.)

ேபாேதா அ ய ஸாதேன ேயா ஹி ஸா ா ேமாை க

ஸாதன ।
பாக ய வ னிவ ஞான வினா ேமாே ா ந சி யதி ।।

(சைமய ேநர காரண ெந எ ப ேபா ,

அறிவா ற தவிர ேவ எ தி கான ேநர காரணமாக
இ க யா ; அறிவா ற இ லாம தி அைட விட
யா .)

ச சார: வ ன ேயா ஹி ராக ேவஷாதி ச ல।

வகாேல ஸ யவதி பாதி ரேபாேத ஸதி யஸ பேவ ।।

(இ த உலக ப த களினா ெவ களினா நிர பி

இ கிற , பிற கன க ேபா ; எவெனா வ
அறியாைமயிேலேய இ கி றவைரயி அ
உ ைமயாகேவதா ெதாி , அவ விழி
ெகா வி டா அ ேபா அ உ ைமய ல எ ப ாி .)

அநாதய வி யா நி வா யா காரேணா பாதி யேத ।

உபாதி ாிைதயாத ய ஆ மான வதாரேய ।।

(அவி யா அ ல அறிவி ைம, விவாி க யாத ,

ஆர பம ற , காரண என ப கிற , அ ேவ உபாதி
( ய ைத க ப அதிகார ) ஆ மாவி மீ
அ த ப ள . ஆ ம உபாதிகைள கட த
எ ப உ தி எ அறி ெகா .)

பிரகாேசா (அ) க ய ேதாய ய ைச யம ேந யேதா ணதா ।

வபாவ ச சிதான த நி ய நி மலதா மன ।।

(ஆ மனி இய ைகத ைம வ ற , ைமயான ,

ச தியமான , உ ண , ம ேபரான த , எ ப
பிரகாசி ப ாியனி த ைமேயா, ளி சி நீாி த ைமேயா,
உ ண ெந பி த ைமேயா அ ேபால)

ஆ மேனா வி ாியா நா தி ேத ேபாேதா ந ஜா விதி ।

ஜீவ ஸ வமல ஞா வா ஞாதா ர ேடதி யதி ।।

(ஆ மா ஒ ேபா மா றமைடவதி ைல, தி எ ேபா

உ ண ட இ பதி ைல. ஆனா மனித ஆ மாைவ
திேயா சமமாக இ பதாக ந கிறா அதனா
ழ ப களி வி த ைன ஞானியாக அறி தவனாக
நிைன ெகா கிறா .)

ர ஜு ஸ பவதா மாந ஜீவ ஞா வா பய வேஹ ।

நாஹ ஜீவ: பரா ேமதி ஞாத ேச நி பேயா பேவ ।।

(ஜீவனாக க தி ெகா ஆ மா பய தினா

ஆள ப கிறா , எ பி ஒ வ கயி ைற பா ெப
நிைன கிறாேனா அ ேபா , தா ஒ ஜீவ இ ைல ேமலான
ஆ ம எ உண ெகா ட ஆ மா பய ைத
ெவ வி கிற .)
நிஷி ய நிகேலா பாதீ ேநதி ேநதீதி வா யத: ।
வி யா ைத ய மஹா வா ைய ஜீவா ம பரமா ம ேநா ।।

(உட ைறகளான உபாதிகைள எ லா இ இ ைல எ

ேப வா கிய தி ப ஒ கிவி ேவத மஹா
வா கிய களி க தான ஜீவா ம பரமா ம ஒ ேற எ ற
உ ைமைய அறி ெகா ளேவ .)

நி ய த வி ைதகமக டான த ம வய ।
ச ய ஞானமன த ய பர ர மாஹேமவத ।।

(எ ைமயான , த திரமான , ஒ றான ,

இைடயறாத ஆன தமயமான , இர டாவ அ ற ,
எ ெற உ ைமயான , எ ைலய ற மாக, எ த
பர ெபா விள கிறேதா அ த பிர மேம நா .)

ஏவ நிர தராபய தா ர ைமவா மீதி வாஸநா ।

ஹர ய வி யா விே பா ேராகானிவ ரஸாயன ।।

(நா பிர ம எ அ க பயி சி ெச , அதனா ஏ ப

வி தி வ அ ல வாசைனேய அவி ையயி காரணமாக பல
பிறவிகளி பலவாறாக ஏறி இ . பத ற வ கைள நீ
வியாதிைய தீ ம மைற வி வ ேபால இ த
வாசைன ம ற வாசைன ைபைய எ லா அழி தா
மைற வி . பிற பிர ம ஸா ா கார ஏ ப வி .)

ஞா ஞான ேஞய ேபத: பேர நா மனி வி யேத ।

சிதான ைதக ப வா தீ யேத வயேமவ த ।।

(பரமா மாவி அறிபவ , அறிய ப ெபா , அறி எ

ேவ பா க கிைடயா . எ ைலய ற ேபரான தேம அத
இய எ பதா அ எ ேபா தாேன ஒளி ெகா ேட
இ கிற .)

த வ வ பா பவா ப ன ஞான ம ஜஸா ।

அஹ மேமதி சாஞான பாதேத தி ரமாதிவ ।।
(உ ைம வ ப தி உண வி பலனாக ஏ ப ஞான
உடேனேய நா , என எ ற அ ஞான ைத அக றிவி கிற .
எ வித தி பிரைம நீ கினா ெதளி பிற ேமா அ ேபால
த வ ைத உண த ெதளி ேதா கிற .)

ஸ ய வி ஞான வா ேயாகீ வா ம ேய வாகில ஜக ।

ஏக ஸ ஸ வமா மான மீ ேத ஞானச ுஷா ।।

(ந ல அ பவ ஞான ெப ற ேயாகி உலக வைத (த )

ஆ மாவிேலேய பா கிறா . அேத சமய எ லா ஆ மா க
ஒ ேற எ பா கிறா . அவ ெப றி
ஞான க ணா இ வித பா க கிற .)

ஆ ைமேவத ஜக ஸ வ மா மேனா (அ) யந வி யேத ।

ேதா ய வ கடாதீனி வா மான ஸ வ மீ ேத ।।

(ஆ ம ஞான ைகவர ெப ற ஞானி ஒ வ ‘இ வ ட

யா ஆ மாேவ, அதாவ பர ெபா ெசா பேம. அைதய றி
ேவ எத இ கிைடயா . பாைனக பலவிதமாக
ேதா றமளி தா அைவ அைன அ பைடயி ம தா .
அ ேபால அைன தி இ உ ைம ெபா தன
ஆ மாதா ’ எ கா கிறா .)

ய வா நாபர ய ய வா ந ன பவ: ।
ய ஞா வா நாபர ேஞய த ர ேம யவதா ரேய ।।

(எைத க டபிற ேவ கா சியி வி ப கிைடயாேதா,

எ பி யான பிற மீ எதாக ஆவதி ைலேயா, எைத
அறி தா மீ அறிவத ஒ மி ைலேயா அைதேய
பிர ம (ஆ ம நிைல) எ உ தியாக ெகா ள ேவ .)

அத வயா தி ேபண ேவதா ைத ல யேத (அ) வய : ।

அக டான த ேமக ய த ர ேம யவதா ரேய ।।

(இ அ ல, அ அ ல எ ற ைறைய பி ப றி, ேவதா த

அ த பர ெபா ைள கா கிற , ‘அ தனி ஒ றான ,
இர ட ற , இைடயறாத இ பமயமான ’ எ எைத அ
 கி றேதா அ ேவ பர ெபா .)

ய பாஸா பா யேத (அ) காதி பா ைய ய ந பா யேத ।

ேய ந ஸ வமித பாதித ர ேம ய வதார ேய ।।

( ாிய தலானைவ அ த பர ெபா ளி ைடய ஒளி

ெகா ேட பிரகாசி கி றன. ஆனா அைவகளா அைத ஒளிர
ைவ க யா . எதனா அைன ஒளி ெப கிறேதா அ ேவ
பர ெபா எ உ தி ெகா ளேவ .)

ஜக வில ணா ர ம ர மேனா (அ) யந கி சன ।

ர மா ய பாதி ேச மி யா யதா ம மாீசிகா ।।

(பர ெபா ள றி ஒ ேபா ஜக அ ல பிரப ச இ ைல.

எனி அ உலக அ பவ தி அட வதி ைல.
அ பவ க ப , ஏதாவ ஒ ெபா ல ப மானா
அ பர ெபா ளாக இ க யா . அ கான நீ ேபா
ஏமா றேம.)

ஸ வக ஸ சிதா மான ஞான ச ு நிாி ேத ।

அ ஞா னச ு ேநே த பா வ த பா ம தவ ।।

(எ ஊ வி நி ச சிதான த பர ெபா ைள
ஞான க களா தா பா க . ாியைன ட
பா க யாத ேபா அ ஞான க பைட தவனா
பர ெபா ைள பா க யா .)

ரவணாதி பி தீ த ஞானா னி பாிதா பித: ।

ஜீவ ஸ வமலா த: வ ணவ ேயாதேத வய ।।

( ரவண - உய க கைள ேக டறித - த யவ றா

ட ப ட ஞான ட எ .அ த ட ஓ க அதி எாி
ஜீவ எ லா மல க நீ க ெபா கி, தாேன ெபா ேபா
ெபா ெப கிறா .)

தி ேதசகாலா ய னேப ய ச வக
சீதாதி நி ய ஸுக நிர சன ।
 ய வா ம தீ த பஜேத விநி ாிய:
ஸ ஸ வவி ஸ வகேதா (அ) ேதா பேவ ।।

(எவெனா வ ெசய க அ ற நிைலயினனாகி, திைச, இட ,

கால த யவ ைற ம காம எ நிைற ,
சீேதா ண தலான எதிாிைட இர ைடகைள அழி கவ ல ,
எ இ பமயமான , கள கம ற மான ஆ மா எ
ணிய நீாி நீரா கிறாேனா அவ எ லா அறி தவனாக
அழியாதவனாக ஆகிறா .)

த வ ேபாத
ச கராி த வ களி கியமான ெச கைள ாி
ெகா ள வி யாவ அவ ைடய அ ைவத சி தைனக ,
த வேபாத ஆகியைவகைள க டாய ப கேவ .
இவ றி ச கர ஒ வாக, ேவதா த ேகா பா களி ப ேவ
அ ச கைள ேக விகளாக எ பி பதி கைள த கிறா . இ த
ேக விக பதி க ஒ ஆ க ேணா ட ேதா
சி ய இைடேய நட ேப வழ காக
அைம ளன. அவாி பதி க எளிைமயாக சாதாரண
வாசக ,த வ மாணவ க மாக இ கி ற . ச கராி
சி கலான வா ைத பிரேயாக க அவாி மிக விாிவான
பா ய களான பிர ம ர ேபா றவ றி அைம ளன.
ேக வி-பதி க மிக கவனமாக க டைம க ப
வாசி பவ கைள ஆ வமாக ஜீவ அ ல தனி ஒ வ ,
சி அ ல ஆ க தி ப நிைலக , எ அைழ ெச ,
ஒ வனி உ ைமயான அைடயாள எ தைகய எ ெகா
ெச , இ தியி ேமா அ ல தியினா கிைட க ய
த திர ைத ப றி ேப கிற .

த ஆர ப ேலாக கான வ தன அ ல
ம கலாசா யா எ ப ட ெதாட கிற . மீத ளைவ
உைரநைட வ வி உ ள .
வா ேதேவ திர ேயாகீ ரானா ந வா ஞான ரத ।
ுணா ஹிதா தய த வேபாேதாபி தீயேத ।।

( னிவ க ெக லா வான வா ேதேவ திர வ தன

ெதாிவி ெகா , அறிவி வ ளலான , த வேபாத
எ ப ஞான ைத ேத பவ க காக வ வைம க ப ட
எ கிறா .)

சாதனச டய ச ப னாதி காாிண ேமா சாதன த

த வ விேவக ரகார வ யாம: ।।

(நா மட த திகைள ெப றி ேபா பா ப தி

பா ப தி வழி எ விவாி ெசா ேவா .)

சாதான க டய
(நா வித த திக )

நா வித த திக எ றா எ ன?
நி யாநி ய வ விேவக இஹா ரா த பலேபாக விராக ।
சமாதி ஷ கஸ ப தி: ஷூ வ ேசதி: ।।

(நா வித த திக எ ென ன? நி சயமான நி சயம ற

ஆகிய இர இைடேயயான பா பா ெச திற ,
ஒ வாி ெசய கான பல களி மீ ப ற இ
த ைம-இ ேபா எ ேபா , மன க பா , மன அைமதி,
இ திாிய க பா , ந பி ைக, சமாதான , மன ஒ ைம பா
ஆகிய ஆ அவசிய , தி கான ேத த .)

நி யா நி ய வ விேவக
(பிாி பா த )

நி யாநி ய விேவக எ றா எ ன?
நி ய வ ேவக ர மத ய திாி த ஸ வம நி ய ।
அயேமவ நி யாநி ய வ விேவக ।

(நி தியமான நி தியம ற இர மான பிாி பா தா

எ றா எ ன? பர ெபா ஒ ேற நி தியமான ; ம ற
அைன அநி தியமான . இ த ஒ ம ேம
நி திய தி நி தியம றத இைடேயயான பா பா
ஆ .)

விரஹ
(சா த )

விரஹ எ ப எ ன?
இஹ வ க ேபாேகஷு இ சாரஹி ய ।

(சா த எ ப எ ன? ஒ வனி ெச லக கான பல களி

ச ேதாஷ க கான வி ப க இ லாம இ ப ) இ த
உலக தி ெசா க தி .)

ஸமாதிஸாதன ஸ ப தி
(ஆ வித த திக )

ஸமாதிஸாதன ஸ ப தி எ றா எ ன?
ஸேமாதம உபரம திதிஷா ர தா ஸமாதான ஸ இதி ।

(ஸம த ய சாதைனக யாைவ? மன க பா /மன அைமதி,

இ திாிய க பா , விலகி இ த /கடைமகைள ெச த ,
சகி த ைம, ந பி ைக/சமாதான , மன ஒ ைம பா இைவ
ஆ த திக )

சம: க:? மேனா நி ரஹ

தம: க:? ச ுராதி பா ேய திாிய நி ரஹ
உபரம:க: ? த மா டான ேமவ ।
திதி ா க:? ேதா ண க : காதி ஸஹி வ
 ர தா கீ சி? ேவதா த வா யாதி ஷூ வி வாஸ: ர தா
ஸமாதான கி ? சி ைதகா ரதா ।

(சம எ ப எ ன? மன க பா எ பேத. தம எ ப
எ ன? இ திாிய களி க பா . உபர அ ல உபராதி?
எ றா எ ன? அவரவ களி கடைமைய / த ம ைத தவறாம
கைடபி ப , திதி ா எ ப எ ன? உ ண , ளி ,
ச ேதாஷ , க எ அைன ைத சமமாக ஏ
ெகா வ . ர தாவி ண எ ன? மா க ,
ேவதா த க ஆகியவ றி மீ ந பி ைக ெகா வ .
சமாதான எ ப எ ன? மனைத ஒேர நிைலயி நி வ .)

ு வ
(ேமா அைடவ )

ு வ கி ?
ேமாே ாேம யா இதி இ சா ।

( ு வ எ ப எ ன? ேமா ைத அைடவ . இ
ேமா ைத அைடயேவ எ கிற தீவிர எ ண
ெகா வ .)

ஏத ஸாதன ச டய ।
தத வ விேவகாதி கரேணா பவ தி ।

(இ நா வித த திக . இவ ைற அைட த பிற ,

ச திய தி கான விசார தி த தி ெப கிறா க .)

த வ விேவக
(ச தியதி கான விசார )

த வ விேவக: க: ? ஆ மா ச ய த அ ய ஸ வ மி ேயதி ।
(ச திய தி கான விசார எ றா எ ன? ய எ பேத
ச திய , ம ற அைன ச தியம ற எ கிற உ தி பா .)

ஆ மா க:?
ல ம காரண சாீரா யதிாி த: சேகாசாதீத ச சி
தான த வ ப:ச ய தி டதி ஸ ஆ மா ।

(ஆ மா எ றா எ ன? நா எ ெசா கிேறாேம அ ேவ
ஆ மா. எைதெய லா எ ைடய எ ெசா கிேறாேமா
அைவெய லா நா . ஆனா ல, ம சாீர தி
ேவறான ஆ மா. ஐ விதமான ேகாச தி ேவறான
ஆ மா. வித அ பவ க சா சியாக
இ ெகா ச தாக, சி தாக, ஆன தமாக இ ெகா
எ த ஒ த வ இ கிறேதா அ ேவ ஆ மா.)

சாீர ரய
(உட நிைலக )
ல சாீர

ல சாீர கி ;? ப சீ த ப சமஹா ைத: த

ஸ க மஜ ய க காதி ேபாகாயதன சாீர
அ தி ஜாயேத வ தேத விபாிணமேத அப ுயேத விந யதீதி
ஷ விகாரவேதத ல ஸாீர ।

( ல சாீர எ ப எ ன? எ ேத நாச ைத அைடய

யேதா அ ேவ சாீர . சாீரேம அ பவ தி இ பிட , க
க அ பவ கைள அ பவி க ய இட . ேபாக தி
காரண . இ த உட ப ச த களான மி, நீ , கா , அ னி
ம ஆகாச ஆகியைவகளா ஆன . மரண அைட த ட
உட ப ச த க ட கல வி கிற . ப ச த க
மமாக இ பி ன லமாக மாறிய . அ பவி
நிைல ல நிைல. அ பவி க யாத ம நிைல. ப ச
த கைள ப சீ த நிைலைய அைட உடலாக மாறிய .)
 ம சாீர
ம சாீர கி ? அப சீ த ப சமஹா ைத: த
க மஜ ய க காதி ேபாகசாதன ப ச
ஞாேன திாியாணி
ப சக ேம திாியாணி ப ச ராணதய:மனைசக தி ைசகா
ஏவ ச ததசாகலாபி: சஹ ய தி டதி த மசாீர ।

( ம சாீர எ றா எ ன? ஒ ெவா ஜீவ ல

சாீர இ ப ேபா ம சாீர உ ள . இ க
க க அ பவி சாதன அ ல காரண . ம சாீர
உட லமாக க க கைள அ பவி கிற . மமான
ப ச த தி ேச ைக, ம சாீர . இ 17 த வ களி
ேச ைக. அைவயாவன: 5 ஞாேன திாிய க , 5
க ேம திாிய க 5 பிராண த வ , மன ம தி.)

(ஐ ல களி ேதவைதக )
ேரா ர வ ச ு: ரசனா ராண இதி ப ச
ஞாேந திாியாணி ।
ேரா ர ய தி ேதவதா । வேசா வா । ச ுஷா யா ।
ரசனாயா
வ ணாந । ராண ய அ விேநா । இதி ஞாேந திாியேதவதா ।
ேரா ர ய விஷய: ச ரஹன । வேசா விஷய:
பரஸ ரஹண । ச ுேஷா
விஷய: ப ரஹண । ரசனாயா விஷய: ரஸ ரஹண ।
ராண ய விஷய: க த ரஹண இதி ।

(ஞான ைத அைடய ஐ க விக , அைவ கா , க , ,

நா ம ேதா . கா ேக ச திைய , க பா
ச திைய , ேதா - ெதா உண ச திைய , நா
ைவ ச திைய - க ச திைய றி கிற .
ேக ச தி கான ேதவைத தி ேதவைத, ெதா உண
ச தி கான ேதவைத வா , க ணி கான ேதவைத ாிய ,
ைவ கான ேதவைத வ ண , க ச தி கான ேதவைத
அ வினி, ஆகியைவக அ கி றன.)

(க ேம திாிய க ஐ )
வா பாணிபாதபா தாநீதீ ப சக ேம திாியாணி । வாேசா
ேதவதா
னி । ஹ தேயாாி திர । பாதேயா வி । பாேயார ய।
உப தவ ரஜாபதி । இதி க ேம திாிய ேதவதா । வாேஸா விஷய
பாஷண । பா விஷய வா ரஹன । பாதேயா விஷய
கமன । பாேயாரவிஷய ல யாக । உப த ய விஷய
ஆன த இதி ।

(ெசய க கான ஐ உ க - ேப , ைகக , கா க ,

மல வார ம பா ன உ க . இைவக கான
ேதவைதக ; ேப -அ னி, ைகக -இ திர , கா க -
வி , மல வார தி எம , பா ன உ க -
பிரஜாபதி. இைவக கான ெசய க : ேப வ , ைககளா
ெபா கைள எ த , கா க - நடமா வத , மல வார -
கழி கைள ெவளிேய வத , பா ன உ க ச ததி
உ வா க தி கான ச ேதாஷ ைத ெகா பத .)
காரண சாீர

காரண சாீர கி ? அனி வா யானா ய வி யா ப சாீர வய ய

காரணமா ர ச வ பா ஞான நி விக பக ப யத தி
த காரணசாீர ।

(காரண சாீர எ ப , மமான ப ச தேமயா .

எதி ேதா றியேதா அ ேவயா . விவாி க யாத ,
ஆர பம ற , அறியாைம உ வி இ ப , ல ம
சாீர தி காரணமான , அவி யா ப ,
இர ைட த ைமய ற - இைவேய காரண சாீர ஆ .)
நிைலக

அவ தா ய கி ? ஜா ர வ ன ஷூப யவ தா ।
( நிைலக யாைவ? அைவக : விழி தி ப ,
கன கா ப ம ஆ த உற க நிைல-இைவ ேம
அவ தா ராய என ப கிற )

ஜா ர அவ தா
(விழி நிைல)

ஜா ரதவ தா கா? ேரா ராதி ஞாேந திாிைய: ச தாதி விஷைய

ச ஞாயேத
இதிய ஸாஜா ரதாவ தா । லசாீராபிமானி ஆ மாவி வ
இ யேத ।

(ஜா ர எ ப எ ன? ஜா ர எ ப , இ ேபா அ பவி

விழி நிைல, அதாவ ஞாேன திாிய கைள பய ப தி
அ பவி ப . ல சாீர அபிமானி ஆ மா வி வ எ
அைழ க ப கிறா .)

வ ன அவ தா
(கன கா நிைல)

வ னாவஸதா ேகதிேச ? ஜா ராதவ தாயா ய ட ய

த
த ஜனிதவாசனயா நி ராசமேய ய: பிரப ச ரதீயேத சா
வ னாவ தா । மசாீராபிமானி ஆ மா ைதஜச இ யேத
।

(கன நிைல அ ல வ னாவ தா எ ப , ஜா ர

அவ ைதயி அ பவ தினா சி த தி ஏ கனேவ
பதிவாகியி அ பவ தினா ஒ உலக
ேதா வி க ப அ பவி க ப வ . ம சாீர தி
அபிமான வ ேபா கன நிைல வ கிற . ம சாீர
அபிமானி ைதஜச எ அைழ க ப கிறா .)
 ஷு தி அவ தா
(ஆ த உற க நிைல)

அத: ஷு யவ தா கா? அஹ கிமபி ந ஜானாமி ேகனைமயா

நி ரா யேத இதி ஷூ யவ தா ஐ காரண சாீராபிமானி
ஆ மா ரா ஞ இ சேத ।

(ஆ த உற க நிைல எ றா எ ன? விழி ெத த பி ன
ஒ வ , ‘என ஒ ெதாியா , நா ஆன தமாக உற கி
ெகா ேத எ ெசா வ தா ஆ த உற க நிைல.
காரண சாீர தி அபிமான ைவ பவ ரா ஞ
என ப கிறா .)

ப ச ேகாச
(ஐ ேகாச க )

ப சேகாசா : ேக? அ னமய: ராணமய: மேனாமய:

வி ஞானமய ஆன தமய ேசதி ।

ப சேகாச க யாைவ? ேகாச க எ றா மைற ப . ேகாச

ஆ மாைவ மைறகிற . இ ஐ வைக ப . அ னமய,
ராணமய, மேனாமய, வி ஞான மய, ம ஆன தமய .

அ னமய ேகாச
(உண உைற)

அ னமய:க ? அ ன ரசைனவ வா அ ன ரசைனவ தி

ரா ய அ ன ப தி யா ய யேத தத னைமய: ேகாசா:
ல சாீர ।

( ல சாீர தா அ னமய ேகாச . உணவினா தா இ த

உட ேதா றி ள . அ ன ரச தா ேதா றி, அ ன
ரச தா வள அ னமயமான இ த மியி ஒ வ தா
அ னமய ேகாச என ப கிற .)
 ராண மய ேகாச
(கா உைற)

ராணமய: க? ராணா யா: ப சவாய: வாகா தீ திாியப சக

ராணாமய: ேகாஸ ।

( ராணமய ேகாச எ றா எ ன? ஐ வா த வ கேள

ராணமய ேகாசமாகிற . இ த ஐ ேச கியமான
கா உைறயாகிற .)

மேனாமய ேகாச
(மனதா ஆன உைற)

மேனாமய: ேகாஸ: க? மன ச ஞாேந திாிய ப சக மி வா

பவதிஸ மேனாமய: ேகாஸ ।

(ஐ ஞாேன திாிய க ட மன ேச வ மேனாமய ேகாச

என ப கிற .)

வி ஞா மயா ேகாச
(அறிவா தமான உைற)

வி ஞா மய: க:? தி ஞாேன திாிய ப சக மி வா பவதி

ஸ வி ஞானமய: ேகாச ।

(வி ஞானமய ேகாச எ ப தி. தி ட ஐ

ஞாேன திாிய க ேச இ தா அ வி ஞானமய ேகாச .
இ அட கமாக இ ெசா ல ப ட ேகாச களி
பரவி நி கிற . ம ற ைற க ப கிற . ஐ
இ திாிய க மன ம ஞான ேகாச க
ெபா வானைவ. ஏென றா ல உண மன ம தி
ஆகிய இர ைட உ ளட கிய .)
 ஆன தமய ேகாச
(ேபரான த உைற)

ஆன தமய: க:? ஏவேமவ

காரண சாீர தாவி யா தம ன ஸ தவ
ாியாதி தி சஹித ஸ ஆன தமய: ேகாஸ । ஏததி ேகாஸ
ப சக ।

(ஆன தமய ேகாச எ றா எ ன? காரண சாீரேம ஆன தமய

ேகாச . அவி யா ப . அதாவ அறிவி ைமயி உ வ ,
ாிய ேபா ற சி தைனக ட இைண க ப ட , ேபரான த
உைற. இைவகேள ஐ ேகாச க .)

ப சேகாஷாதீத
(ஐ உைறக அ பா )

மதீய சாீர மதியா: ராணா: மதீய மன ச மதீயா

தி மதீய ஞானமிதி ேவைனவ ஞாயேத த யதா
மதீய ேவன
ஞாத கடக டல ஹாதிக வா மா பி ன ததா
ப சேகாசாதிக வா மா பி ன மதீய ேவன ஞா மா மா
ந பவதி ।

( சாீர க ேவ ப டதாக ,
அவ ைதகைள கட , ஐ பிராண க ேவறாக
இ ப ஆ மா. ஆனா நா ஆ மாைவ வி வி
சாீர கைள நா எ ேறா எ எ ேறா ெசா கிேறா .
ஐ ேகாச , ஐ பிராண , சாீர - நா இ ைல. 17
த வ க எ ைடய -நா இ ைல.)

ஆ ம
( ய தி இய )
ஆ மா த ஹி க;? ச சிதான த வ ப । ச கி ? கா ைரேயபி
தி டதீதி ச । சி கி ? ஜனன வ ப । ஆன த க? க வ ப ।
ஏவ ச சிதான த வ ப வா மான விஜானி யா ।

(ஆன த எ ப க வ ப . ஆன த வைரய க படாத .

ஆ மாவி பிர ம எ ெபய . அ கால ைத ,
இட ைத , கட உ ள . ஆ மா எதனா
வைரய க படாத க . ஆ ம க நிைலயான . எ ச சி
வ பமாக இ கிறேதா அைத நா எ அாிய ேவ .
ச சி ஆன த வ ப ஆ மா எ அறிய ேவ .)

ஜக
(பிரப ச )

அத ச வி சதி த ேவா ப தி ரகார வ யாமி ।

(இ ேபா நா பாிணாம தி இ ப திநா அ ச கைள

பா ேபா )

மாயா
மா ைரயா ச வரஜ தாேமா ணா மிகா மாயா அ தி

பர ெபா ைள சா மாயா இ கிற , ச வ, ரஜ , தம

ண கைள ெகா ட .

ப ச த களி உ வா க
தத: ஆகாச: ச த । ஆகாசா வா । வாேயா ேதஜ । ேதஜஸ ஆப ।
அ ய பி வி ।

(மாயாவி ஆகாச பிற த , ஆகாச தி கா ,

கா றி ெந , ெந பி நீ , நீாி மி.)
 ச வ தி பாிணாம
எேதஷா ப சத வானா ம ேய ஆகா யஸா விகா சா
ேரா ேர திாிய ச தா । வாேயா: ஸா விகா ஸா
வகி ாிய
ச த । அ ேன: ஸா விக சா ச ுாி திாிய ச த ।
ஜல ய: ஸா விக சா ரசேன திாிய ச த ।
யா: ஸா விக சா ராேன திாிய ச த ।

(ஆகாச தி ச வ த வ தி ஞாேன திாிய க

ரஜ சி பிராண ம க ேம திாிய க தேமா
ண தி ல ம சாீர க ேதா கி றன.
ஐ ஞாேன திாிய க ஐ த களி ச வ
அ ச தி ேதா றின.ஆகாச தி ச வ அ ச தி
ேரா ர இ திாிய , ேக ச தி ேதா றிய .வா வி ச வ
அ ச தி ெதா உண சி , அ னி ச வ
அ ச தி ப , நீாி சா க அ ச தி
ைவ ச தி மியி சா க ச தியிடமி க
ச தி ேதா றின.)

(உ க விக )
எேதஷா ப சத வானா சம சா விக சா
மேனா தயஹ கார
சி தா த: கரனானி ச தானி । ச க ப விக பா மக மன ।
நி சயா மிக திஹி । அஹ க தா அஹ காரஹ ।
சி தனாக த
சி த । மனேஸா ேதவதா ச ரமா । தி பி மா ।
அஹ கார ய
ர । சி ய வா ேதவ ।

(இ த ஐ த களி ச வ அ ச ேச மன , தி,
அஹ கார , சி த இவ ைற உைடய அ தகரண ேதா றிய .
மனதி இய ச சல . நி ணய ெச வ தி.நா தா
அைன தி காரண எ நிைன ப அஹ கார .
மனதி அதிேதவைத ச திர , தி பிர மா,
அஹ கார தி ர , சி த தி வா ேதவ .)

ரஜசி பாிணாம
எேதஷா ப சத வானா ம ேய ஆகா ைமய ராஜசா சா
வாகீ திாிய
ச த । வாேயா: ராஜசா சா பாணீ திாிய ச த ।
வ ேன: விஷய: ராஜசா சா பாேத திாிய ச த । ஜல ய
ராஜசா சா
உப ேத திாிய ச த । யா ராஜசா சா ேத திாிய
ச த । எேதஷா சம ராஜசா சா ப ச ராணா: ச தா: ।

(ஐ த களி ரேஜா ண தி ஐ க ேம திாிய க

ேதா றின. ஆகாச ரேஜா ண வா வா ரேஜா ண -ைகக ,
அ னி ரேஜா ண -கா களி நட ச தி, நீாி ரேஜா
ண -சி நீ கழி ச தி, பி வியி ரேஜா ண தி
உப த ேதா றிய . ச ரேஜா ண தி
ப ச ராண ேதா றிய .)

தாமஸ தி பாிணாம
எேதஷா ப சத வானா தாமசா சா ப சீ த ப சத வானி
பவ தி । ப சீகரண கத இதிேச । எேதஷா
ப சத வானா தாமசா ச வ ப எகேமக த
விதா விப ய எகேமகம த த ணீ யவ தா ய
அபரமபரம த ச த விப ய வா தபி ேனஷு அ ேயஷு
அ ேதஷு
வபாக ச டய ச ேயாஜன கா ய । தடா
ப ஜீகரண பவதி ।
எேத ய ப சீ த ப சமஹா ேத ய லசாீர பவதி ।
ஏவ பி ட மான தேயாைர கிய ச த ।
(ப ச த களி தாம ண க இர ப திகளாக
பிாி க ப கிற . ஒ பாதி அ ப ேய ைவ
ெகா ள ப கிற , ம ெறா பாதி மீ நா ப திகளாக
பிாி க ப கிற . பிாி க ப ட ஒ ெவா பாக 1/8 ஆகிற ,
ஒ ெவா ம ற ஐ த களி அைர பாக க ட
ேச வேத ப சீகரண என ப கிற . ப சீகரண தி பிற ,
ப ச த க ேதா றி, ல சாீர க ேதா கி றன.
அ ட பி ட ேதா கி றன.)

ஜீவ ஈ வர
ல சாீராபிமானி ஜீவாநாமக ம ரதிபி ப பவதி ।
சேயவஜீவ: ர யா வ மா ஈ வர பி ன ேவன
ஜானாதி । அவி ேயாபாதி:ஸ ஆ மா ஜீவ இ சேத ।
மாேயாபாதி: ஸ ஈ வர இ சேத । ஏவ உபாதி ேபதா
ஜீேவ வர ேபத : யாவ ப ய த தி டதி தாவ ப ய த
ஜ ம மரணதி ப ச சாேரா ந நிவ தேத । த மா காரணா
ஜீேவ வைரேயா ேப தி கா யா ।

( ல சாீர ட ஈ வர த ைன அைடயாள கா
ெகா வதா அ ஜீவ என ப கிற . ஜீவ இ
ஆ ம ஈ வர எ ெசா ல ப கிற . மாயாவினா ஆ மா
ஈ வர எ அைழ க ப கிறா . ஈ வர பி ப , ஜீவ
பிரதிபி ப . இதனா இர ெவ ேவறாக
ேதா றமளி கிற . இ த ேவ ைம எ வள கால இ ேமா
அ தைன கால ச சார இ . ஜீவ ஈ வர
ெவ ேவ எ எ வைர ந ைமவி ச சார நீ கா .
ஜனன மரண ழ இ ெகா ேட இ . ஆைகயா
ஜீவ ஈ வர ேவ ைமைய ஏ ெகா ள டா .)

நாேன நீ - விசார
ந ஸாஹ கார யகி சி யஜீவ ய நிரஹ கார ய
ச வ யஈ வர யத வம தி மஹாவா யா க ம ேபத
தி: யா பேயா: வி த த மா ரா த வா ।
(ஆனா , ஜீவ அஹ கார தினா நிைற அறி ைறவாக
உ ள , ஈ வர அஹ கார இ லாதவ ச வவ லைம
பைட தவ . அ ப எ றா மகாவா கிய தி
றி க ப ளஒ ைம எ வா சாியா ? ‘நாேன நீ,’ இ த
இர மா ப ட ணாதிசய க யா இ கி றன?)

இதிேச ந । ல ம சாீராபிமானி வ பத வா யா த ।
உபாதி வினி த சமாதி தசாச ப ன த
ைசத ய வ பத ல ா த: । ஏவ ச வ ஞ வாதி வி ட
ஈ வர: த :பத: ல யா த: । உபாதி ய த ைச த ய
த பத ல யா த ஏவ ஸ ஜீேவ வைரேயா:
ைசத ய ேபணா ேபேத பாதகாபவ ।

(ச ேதகமி தா , இ க டா . ல ம சாீர தி மீ
அபிமான ெகா டவ அநா மாைவ ற ஆ மாவி
ந பி ைக ெகா ளேவ . ைசத ய ஒ ேற உ ைம எ
ாி ெகா ள ேவ . அவேர அைன ச தி
உைடயவ , இ த உலகி காரணமானவ இ தைகய
விசார தி ல ஜீவ -ஈ வர ேபதமி ைமைய உணரலா .
ஞான தி ல ஜீவ - ஈ வர எ கிற ேபதமி ைமைய
உணரலா .)

ஜீவ த
(உண ெகா டவ )

ஏவ ஸ ேவதா த வா ைய: ச பேதேசன ஸ ச ேவஷபி

ேதஷு ேயஷா ம தி ப னாேத ஜீவ தா
இ ய த: ।

(ேவதா த வா கிய க ம வி பாட க

லமாக தா அைனவ ச திய தி ேதட
பிற கேவ . வா ெகா ேபாேத திைய
ைகவர ெபறேவ . அவேன ஜீவ த ஆகிறா .)

ந ஜீவ த க? யதா ேதேஹாஹ ேஷாஹ

 ரா ேனாஹ ேரா ஹம மீதி ட நி சய: ததா நாஹ
ரா மணா: ந ர: ந ஷ: கி அஸ க: ஸ சிதான த
வ ப: ரகாச ப
ஸ வய த யாமீ தாகாச ேபா மீதி ட நி சய
ேபாபேரா ஞானவா ஜீவ த: ।।

(பிற யா ஜீவ த ? நாேன ஷ , நாேன பிர ம

நாேன ர எ ற உண யா ஏ ப கிறேதா அவேன
ஜீவ த . அேத ேபா நா பிர மனாக இ கிேற எ
ாி ெகா வதி (அபேராஷ ஞான ) உ தி ெகா ள
ேவ . ஆ மாவான என ைறக இ ைல. உட
மரண தி உ ப ட . அறியாைமயி இ ேபா இ த
உட தா நா எ எ வள நி சயமாக ந பிேனாேமா
அ ேபா ஞான வ த பிற நாேன ஆ மா எ பதி உ தி
இ க ேவ .)

ர ைம வாஹம மீ ய பேரா ஞாேனன

நிகில க ம ப தவினி த: யா ।

(நாேன ச சி ஆன த வ ப ரணமானவ , எ ேபா

பிரகாசி ெகா பவ எ அறி தி பவேன ஜீவ
த . அவேன அைன க மா களி
வி ப டவனாகிறா .)

க மா
(ெசய க )

க மாணி கதிவிதானி ச தீதிேச ஆகாமி ச சித ரா த ேபேதன

திாிவிதானி ஸ தி ।

(எ தைன விதமான க மா க இ கி றன எ ேக வி
ேக டா விதமான க மா க இ கி றன எ
பதிலளி பா . ஆகாமி, ஸ சித, ரார த ஆகியைவகேள)
 ஆகாமி க மா
ஞாேனா ப யைன ர யபாப ப க ம
யத திததாகாமீ ய பிதீயேத ।

(ஞானி ஞாேனாதய ெப றபிற சாீர தா ெச ெசய க ,

ந லைவேயா ெக டைவேயா, ‘ஆகாமி’ (‘ த வா நி ற’
பிைழ) என ப கி ற )

ஸ சித க மா
ச சித க மா கி ? அன தேகா ஜ மானா ஜூ த ஸ
ய க ம ஜாத வா ஜி தி ட தித ஸ சித ேஞய ।

(ஸ சித க ம எ றா எ ன? ஸ சித க ம எ ப
அன தேகா ெஜ ம க விைதயாக ெதாட வ . வ
ெஜ ம தி ச பாதி க ப ட . ஸ சித க ம தினா மனித
ெஜ ம கிைட . ஸ சித க ம மனித ெஜ ம கிைட .)

பிரார த க மா
ரா த க மகிமிதிேச । இத ஸாீர பா ய இஹேலாக ஏவ
ஸுக காதி ரத ய க ம த ரார த ேபாேகன ந ட
பவதி ரார த க மாண ேபாகா ேதவ ய இதி ।

(பிரார த க மா எ றா ஸ சித தி கிைட ப

பிரார த . ெவளி ப பாப ணிய ைத பிரார த
எ கிேறா . இ த உலக தி பிற த ட ேபான ெஜ ம
க ம க விைள கைள - கேமா கேமா ஏ ப .
பிரா த த ட மரண ஏ ப கிற .)

க மா களி வி தைல
ஸ சித க மா ைமவாஹமிதி சயா மக ஞாேநன ந யதி
।

(ஸ சிதக மா உ தியான ஆ ம ஞான தினா

அழி விட . நா ரண பிர ம எ ற உ தியினா
தா ஸ சித க ம அழி .)

ஆகாமி க ம அப ஞாேனன ந யதி கி ஸ ஆகாமி க மாணா

ந நீ தலகதஜலவ ஞானினா ச ப ேதா நா தி ।

(ஆகாமி க ம ஞான தி பி இ எ
ெசா ல யா . ஞானி ணிய பாப இ ைல. க மவிைன
ஞானிைய ெதாடரா . தாமைர இைல த ணீ ேபா
ஞானி க ம தி ச ம தமி ைல.)

கி சேய ஞானினா வ தி பஜ தி அ ஜய திதா பிரதி

ஞாநி த
ஆகாமி ய க சதி । ேயஞானினா நி த தி திவிச தி
க ரதானா வ தி த ரதி ஜனனி த ச வமாகமி
ாியமாணா ஐயதவா ய க மாபா மக த க சதி த
ய த த பாப ய ண தி

(யா ஒ வ ஞானிைய ஜி கிறா கேளா அவ க

அவ ைடய ணிய க ேபா ேச கி றன. யா ஒ வ
ஞானிைய நி திகிறா கேளா அவ க அவ ைடய பாவ க
ேபா ேச கி றன.)

ததா ஸா ஆ மவி ச சார தீ தவா மான தமிைஹவ

ரா ேனாதி । தரதி ேசாகமா மவி இதி ேத: । த
யஜ வா கா யா வயச ய ேஹதவா । ஞான ச ரா தி
ஸமேய ேதாெசௗ விகதாசய: । இதி ச ேத ஸ ।

( ய ைத அறி தவ ச சார ைத கட ேபரான த

பர ெபா ைள அைட வி கிறா . தி உ தி ப வ
எ னெவ றா ய ைத அறி தவ அைன க கைள
 கட ெச வி கிறா . ஒ ஞானி த உடைல காசியி
வி டா நாைய ெகா தி பவ வி டா
ஞான ைத அைட த சமய திேலேய அவ திைய
அைட வி டா .)

விேவக டாமணி
விேவக டாமணி, 580 ேலாக கைள ெகா ள . விேவக
அ ல பிாி தறி த ைமயி அவசிய ைத உண வத காக
ஆதிச கரரா எ த ப ள . இ த பிாி தறித எ ப ,
ச திய ம ச தியம ற , வான ம வ ற ,
நிைலய ற ம நிைலயான ஆகியைவகைள பிாி தி
த திைய ெப வத ேதைவயாக இ கிற .

ச கராி இதர பிராகரண கைள அ ல ேவதா த க

அறி க கைள ேபால விேவக டாமணி அ ைவத
த வ களி கியமான சாரா ச கைள ெதா
வழ க ப ள . இதி அவ சிறிய சிறிய ேலாக க ல
ஜீவனி இய ைகத ைம சா த த அ பைட த வ கைள
விள கி ளா ; ஞான தி கிய வ , அத கான
வைரயைறக விள க ப ளன; அவி யா அ ல
அறிவி ைமயி ப ; மாயாவி ண ; அதைன உ வா
அ ச க ; ஆ ம ம பிர மனி ஒ ைமக ;
இர ைட த ைமய ற ேம ைம த ைம ெகா ட பர ெபா ,
அதைன அ பவி வழிக ஆகியைவ விள க ப ளன.

விேவக டாமணியி ேலாக க ேகாவி த வ தன

ெச ெகா ஆர பி கி ற , அவேர கி ண . அ ல
ஒ காேர வாி , ேவதா த த வ களி அவ சிற விள க
காரணமாக இ த அவர வான ேகாவி த பாதராக
இ கலா . ச கர , பிற ப ப யாக, ய ாி ண கான
பாைதகைள விள கிறா . அ ட ேம ைமயான
ாி ண ைவ ெப வி ட ஜீவ தைன ப றி
விள கிறா .
515 ேலாக க சி ேகாியி னா மடாதிபதி
ச திரேசகேர திர பாரதி வாமிக ச த தி விள க ைர
எ தி ளா . கட த றா ரமண மகாிஷி இத தமி
ெமாழிெபய ெச விள க ைர எ தி ளா . ஆ கில
ெமாழிெபய விள க ைர கிறி ேடாப ஐ வ
எ பவ வாமி சி மயான த ெச ளன . 1921 ஆ ,
த தலாக ஆ கில ெமாழிெபய ெச ததாக க த ப
வாமி மாதவன தாி விள க உைரைய எ
ெகா ேளா .

ஜ னா நரஜ ம லபமத: வ தேதா வி ரதா த மா

ைவதீக -த ம-மா க-பரதா வி வ வ ம மா ர
ஐஆ மானா ம-விேவசன வ பாேவா மா மன
ம திதி - தி -ேநா சதேகா ஜ ம ைத: ைய -
விநா ல யேத ।।

(மா ட பிறவி கிைட த அாி , அ ஆணா பிற ப

அாிதி அாி , அதனி அாி பிரா மணனா பிற த ,
அதனி அாி ேவதா த ப ெகா டவனா இ ப ,
அதனி உய த பர ெபா ட த ைன அைடயாள
கா ப , ய ம யம ற ஆகிய இர பா பா
அறி தி ப , ேகா ெஜ மமா ெச த ந பய க
காரணமாகேவ தி எ ற நிைலைய அைடய எ
உண த இைவ எ லாவ றி ெபாி .)

ல வா கத சி நரெஜ ம லப
த ராபி -ஸ வ திபாரத சன ।
ய வா ம ெதௗ ந யேதத டதீ:
ஸ யா மஹா வ விநிஹ -யஸ ரஹா ।।

(எ ப ேயா மனித பிறவி எ , ஆணாக இ ,

ேவத களி ஆ வ ெகா தி வழி ேதடாதவனாக
இ வி டா , ச தியம றைவகைள பி
ெதா கி ெகா த ைன தாேன அழி
ெகா பவனாகிறா .)

வத சா ரானி யஜா ேதவா

 வ க மாணி பஜ ேதவதா ।
ஆ ைம யேபாேதனவிநாபி தி
ந சி தயதி மசதா தேர பி ।।

(சா திர க பல ேபசினா எ ன? யாக க பல

ெச தாெல ன? கட ைள இைடயறா வண கினாெல ன?
த ைன பர ெபா ைள ஒ ேற எ அறி
ெகா ளாதவ ெஜ ம க எ தா ேமா ைத
அைடய யாதவனாகேவ இ கிறா .)

ந ேயாகன ந சா ேயன க மணா ந ந வி யா ।

மா ைமக யாேபாேதன ேமா சி யதி ந யேத ।।

(ேயாக கைள ெச வதா சா ய கைள ெச தா

ேவத கைள பயி றா பர ெபா ைள ய ைத ஒ
எ அைடயாள காண யாதவ ேவ எைத ெச தா
ேப அைட விட யா .)

ணாய பெசௗ த ய த ாீ வாதன ெசௗ ட ।

ரஜா ர ஜன மா ர த ன சா ரா ய க பேத ।।

( ைணயி அழகிய வ வ அத க பிகைள மீ வதா

பிற ஒ ெதளி ம கைள மனமகிழ ெச யம ேம
உத . அ சா ரா ஜிய பதவி ஒ வைன த தியா கி
விடா .)

வா ைவகாீ ச தஜாீ சா ர யா யான -ெகௗசல ।

ைவ ய வி ஷா த வ ைதேய ந ைதேய ।।

(ெதளிவான ேப , பிரவாக ேபா ற ெசா க சா திர க

விாி ைர திறைம ஆ த க வி ஆகிய இைவ
க விமா க ேம உதாரண தி றிய ேபா மகி
அ பவி பத பய ப ேமய றி தி
பய படமா டா .)

அவி ஞாேத பேர தேவ சா ராதீத நி பலா ।

வி ஞாேத பாேர த ேவ சா ராதீத நி பலா ।।
(உய த உ ைம நிைல அறிய படாவி டா பல
சா திர கைள ப த ேணயா . உய த உ ைம நிைல
அறிய ப வி டா ட பல சா திர கைள ப த
ேணயா .)

ச தஜால ஹார ய சி த ரமணகாரண ।

அத: ரய னா ஞா ய த வ ைஞ -த வ: மா மனா ।।

(ெசா களி ட ஒ ெபாிய கா ேபா ற . மனைத

மய வத காரணமாகி ற . ஆைகயா உ ைமயறிைவ
நா பவ களா ஆ மாைவ ப றிய உ ைம ஒ ேற நா
ய சியா அறிய ப த ாியதா .)

அ ஞான ச பத ய ர ம ஞாெநௗஷத விநா ।

கி ேவைத ச சா ைர ச கி ம தைர: கிெமௗஷைத: ।।

(அ ஞான எ கிற பா பினா க க ப டவ பிர ம

ஞானமாகிற ம அ லாம ேவத களா
சா திர களா ஆகிற எ ன? ம திர களா ஆவெத ன,
ேவ ம களா ஆவெத ன?)

அ ய த நாமநீ பரேமச ச தி
அனா யவி யா ாி ணா மிக பரா ।
கா யா ேமயா திையவ மாயா
யயா ஜக ச வமித ர யேத ।।

(மாைய எ ப அ ய த எ ற ெபயைர உைடய . ஆதி

அ ற , அ ஞான வ வான , ண மயமான ,
பர ெபா ளி உ னத ச தியா இ ப . சிற த திமானா
தா அத ைடய ெசய களினி அறிய ப கிற . அ த
மாையயா இ த உலக வ பிற பி க ப கிற .)

ச நா யச நா பயா மிகா ேநா

பி னா யபி னா யா மிகா ேநா ।
ஸா கா யன கா யா மிக ேநா
மஹா தானி வசனீய- பா ।।
(அ இ கிற ம ல, இ லாத ம ல, இ வைக ப ட ம ல,
ப க ப டதாகேவா ப க படாததாகேவா இ வைக ப ட
தாகேவா அ இ ைல. அ க க உைடயதாகேவா அ க க
இ லாததாகேவா, இ வைக ப டதாகேவா இ ைல. மிக
ஆ சாியமான , இ ப ப டெத ற யாத
ப ைடய .)

தா வய ர மவிேபாத நா ய
ஸ ப ரேமா ர ஜீ விேவக ேதாயதா ।
ரஜ தம ச வமிதி ரசி தா
ணா ததீயா ரதிைத வகா ைய ।।

(ஒ றா இர ட விள த பிர ம ைத உண வத
ல மாையைய அழி கலா . கிட ப பா எ ற நிைன ,
அ கயி எ ெதாி மைறவ ேபால மாைய அழி .
மாைய ச வ , ரஜ , தம எ அதனத ெசயைல ைவ
ெபய ஏ ப கிற .)

காம: ேராேதா-ேலாப -த யா ய யா
ஹ காேர யா- ம ஸரா யா ேகாேரா ।
த மா ஏேதராஜ ஸா: ர தி
ய மா ேதஷா த ரேஜா ப த ேஹ : ।।

(ஆைச, ேகாப , ேலாப , இட ப த யைவ ண தி

ேதாஷ க பி த , அஹ கார , ெபாறாைம, பைகைம த ய
ெகா ய ண களாகியைவக ராஜஸமானைவ. இதனி ேற
ஷ ைடய ெவளிநா ட ெசய ஏ ப கிற . இ த
ரேஜா ண ப த தி காரண .)

ஏஷா தி - நாம தேமா ண ய

ச தி -யயா வ வவபாஸேத யதா ।
ைசஷா நிதான ஷ யஸ ேத
விே பச ேத: ரணவ ய: ேஹ : ।।

(எதனா ஒ ெபா ம ெறா றாக ேதா றமளி கிறேதா அ

ஆவாரண ச தி என ப வ , தேமா ண ைத சா த .
அ ப ப ட இ த ஆவாரண ச திேய ஜீவ ைடய
பிற ற ழ ஆதி காரண . விேசஷமான திறைம
காரண .)

ர ஞாவானபி ப ேதாபி ச ேராபய ய த மா

யா ட தமஸா ந ேவ திபஹூதா ஸ ேபாதிேதாபி ட ।
ரா தயா ேராபித ேமவ ஸா கதய யா ல பேத த ண
ஹ தா ெசௗ ரபலா ர த தமஸ: ச தி -மஹ யா தி: ।।

( திமானாக இ தா க வியி சிற தவனாக இ தா ,

திறைமமி கவனாக இ தா பமான விஷய கைள
கவனி க யவனாக இ தா தேமா ண தா
பாதி க ப தவனாக இ தா பல தடைவ உபேத
சி க ப டவனாக இ தா மதிமய க தா
ச தியம றைதேய ச தியமாக க தி அத ண கைளேய
பி ெகா கிறா . இ த தேமா ண தி ச தி மிக
வ ைமயான .)

அபாவனா வா விபாீத பாவனா

ச பாவனா விபரதிப தி ர யா ।
ச ச க த ந வி சதி வ
விே ப ச தி: பய யஜ ர ।।

(பிர ம பாவைன இ ைம ந பி ைக இ லாைம ,

ச ேதக இ த ச தி ட ெதாட ைடயவைன நி சயமாக
வி வதி ைல. விேசஷ ப தி இைடவிடா இவைன
வா கிற .)

அ ஞான மால ய ஜட வ நி ரா
ரமாத ட வ கா தேமா ண: ।
ஏைத: ர ேதா நஹி ேவ தி கி சி
நி ரா வ த பவேதவ தி டதி ।।

(அறியாைம, ேசா ப , ப தறிவி ைம, உற க , அஜா கிரைத,

டா தன த யைவ தேமா ண க . இவ ட
யவ சிறி உ ைமைய உணரேவ மா டா .
உற பவைன ேபால ஒ ைண ேபால இ த
இட திேலேய இ பா .)

வி தச வ ய ணா: பிரசாத
வா மா தி: பரமா ரசா தி: ।
தி தி: ரஹ ஷ: பரமா மநி டா
யயா தான தரச ஸ சதி ।।

(ச வ தி இய க மன ெதளி த ைனதானறித சிற த

அைமதி, ேபா ெம ற மன , ச ேதாஷ , பரமா மாவிட
மனைத நிைல த , இவ றா எ ெபா இ ப ரச ைத
அ பவி கிறா .)

ஜ ச தி மிஜ ய தேமா ேதஹா மதீர ேரா

ராக: ப லவம க ம வ : க ேதாஸவ சாகிகா: ।
அ ராணி திாிய ஸ ஹதி ச விஷயா: பாணி க பல
நானா க ச பவ பஹுவித ேபா தா ர ஜீவ: கக: ।।

(ச சாரமாகிற மர தி ைடய விைத ஏ எ றா அ ஞான .

உடைல தா எ ெகா தி, ைள, ப , ெசய ,
த ணீ , உட எ றா அ மர , பிராண க இ திாிய
ட கிைள னிக விஷய க ப க , பலவைக ப ட
ெசய களினா ெப ற பலவிதமான க , பழ ; இ பழ ைத
உ பவ ஜீவனாகிய பறைவ.)

ச ய ஞானமன த ம வி த பர வத: சி த ।
நி யான ைதகரச ர யகபி ன நிர தர ஜயதி ।।

(எ உ ள , அறிேவ வ வாகிய , அள கட த ,
பாி தமன , மாைய அ பா ப ட , தாேன
விள வ , எ இ பமயமன , ஜீவா மாவினி
ேவற லாத , ஆகிய பர ெபா இைடவிடா ெவ றி ட
திக கிற .)

யதித சகல வி வ நானா ப ரதீத ம ஞான ।

த ச வ ஹைமவ ய தா ேசஷபாவனா ேதாஷ ।।
(அறியாைமயா பலவ வாக காண ப இ த
உலகைன மாகிய எ உ ேடா அ எ லா க பைனயா
ஏ ப ட ேதாஷமைன அறேவ நீ கிய பிர மேம.)

அத: பர ர ம ஸத விதீய
வி த வி ஞானகன நிர சன ।
ரசா த மா ய த விஹீனம ாீய
நிர தராந தர ஸ வ ப ।।

நிர த மாயா த ச வேபத

நி ய க நி கல ம ரேமய ।
அ ப ம ய த மனா ய ம யய
ேயாதி: வய கி சித சகா தி ।।

(ஆைகயா சிறிதளேவ இ லகாக எ பிரகாசி கிறேதா

அ எ உ ளதாக, இர ட றதாக, பாி த ஞானேம
ெகா டதாக, மாச றதாக, அைமதியி வ வமாக, அ
அ றதாக, ெசயல றதாக, எ ைலயி லாத ஆன த வ வமாக,
மாையையயா ஏ ப ட ேவ ைமக றி நீ கியதாக
அழிவ றதாக, இ ப வ வானதாக, பிள படாததாக, அள
கட ததாக, உ வம றதாக, ெவளி பைடயாக ேதா றாததாக,
ெசா னா ெகடாததாக, தாேன பிரகாசி பதாக உ ளேத
பர ெபா .)

னா ேஞய ஞான ய ம த நிவிக ப ।

ேகவலாக ட சி மா ர பர த வ வி தா: ।।

(அறிபவ , அறிய ப வ , அறிவ எ ற ேவ ைம

இ லாததாக , அள கட ததாக , க பைன
அ பா ப டதக , பிள படாத தனி அறி ெகா டதாக ,
உ ள அ த பரமத வ ைத ஞானிக உண கிறா க .)

அேஹய ம பாேதய மேனாவாசாமேகாசர ।

அ ரேமய மனா ய த பிர ம ண மகா மஹ: ।।

(அ த பிர ம த ள ய அ ல, ெகா ள ய அ ல,
மனதி வா கி எ டாத , அளவிட யாத , ஆதி
அ த இ லாத , எ நிைற த , பிர மா டமான , ஒளி
வ வான .)

ம கா ய சகல கடாதி சதத மா ராேமவாஹித

த வ ஸ ஜனித ஸதா மாக மித ச மா ர ேமவாகில ।
ய மா நா தி ஸத : பர கிமபி த ச ய ஸ ஆ மா வய
த மா த வம ர சா த மமல ர மா வய ய பர ।।

(ம ணாலான ட த யன அைன எ ெபா எ லா

ப க தி ம மா திரேம. அேத ேபா பர ெபா ளி
ேதா றிய அைன பிர ம மயேம. பிரப ச வ அ
இ லாம ேவ இ ைல.. இத மாறாக எ இ ைல
எ பதா அ ேவ உ ைமயாகிற . அ ேவதா ஆ மா.
எனேவ, அைமதியான , ைமயான இர ட ற எ த
பர ெபா இ கிறேதா அ ேவ நீ மாக இ கிறா .)

ய ர ரா யா க பித த விேவக
த த மா ர ைநவ த மா விபி ன ।
வ ேன ந ட வ ன வி வ விசி ர
வ மா பி ன கி ட ரேபாேத ।।

(எ மதிமய க தா க பி க ப ட ஒ ேதா கிறேதா

அத ைடய உ ைமநிைல அறி ெகா ள ப ட ேபா அ
உ ைம நிைலயாகேவ இ கிற . அதனி ேவறாக
ேதா வ இ லேவ இ ைல. ப ேவ கன க கனவிேலேய
கைல ேபா வி கி றன. க விழி எ ெகா டா
த ைனவிட ேவறாக ெதாிகிறதா எ ன?)

ச த ேய ரதிப தா: ஸ: ச சார ேஹதேவா டா: ।

ேதஷா ேமக ல ரதமவிகாேரா பவ ய ஹ கார: ।।

(ஆ க பிறவி பிணிக காரண களாக காண ப ட

ேவ தைடக ராக ேவஷ இ கி றன.
அைவக ெக லா அ ஞான தி த அவதாரமாகிய
அஹ கார ஒ ேற ேவ ேபா ற .)

யா வ ஸயா வ ய ஸ ப ேதா ஹ காேரண ரா மனா ।

தாவ ந ேலசமா ராபி திவா தா வில ணா ।।

(எ வைர எ லா ெக த க காரணமான
அஹ கார ட ஒ வ ெதாட உ ேடா அ வைர
வில ணா அதினி பிாிதா ள திைய ப றிய
ேப ெகா ச ட இடமி ைல.)

அஹ கார ர ஹா த: வ ப ப யேத ।
ச தரவ விமல: ண: சதான த: வய ரப: ।।

(அஹ கார தி றி மாக வி ப டவ த

வ ப ைத மீ அைடகிறா . ரா வி பி யி
வி ப ட ச திர ரணமா விள வ ேபா ,
இய ைகயாகேவ ஆன த வ பமாக தாேன
பிரகாசி பவனாக ஞான ைடயவனாக விள வா .)

ேயா வா ேர ேஸாஹமிதி ாீதிேதா

யா ர த தமஸாதி டயா ।
த ையவ நி: ேசஷைதயா வினாேச
ர மா மாபாவ: ரதிப த ய: ।।

(அ ஞானமாகிற இ ளா மைற க ப ட தியா க பைன

ெச , அ ‘நா ’ எ பிரசி தமா விள கியவ
மி சமி லாத அழி ஏ ப ட பி ேப தைடய லாத பர ெபா
ப றிய ஞான கிைட .)

ஆசா சி தி விேஷாபேமஷு விஷேய ேவைஷவ ேயா :

தி ய வா ஜாதி லா ரேம பிமித சாதி ரா
ாியா: ।
ேதஹாதாவசதி யஜா மதிஷணா ரஜா வா மனி
வ ர டா யமேலா நி வயபர ஹமா ய வ த:
।।

(விஷ ேபா ற விஷய களி ஆைசைய அ விடேவ ,

ஆைசேய ஆ மாைவ மற த எ மரண தி வழியா .
ஜாதி, ல , ஆ ரம , ஆகியவ றி ப தைல , அதனா
விைள ெசய கைள வில கிவி , ெபா யாகிய இ த
ேதக ைத நா எ ற அக ைதைய வி வி ,
பர ெபா ஒ ேற எ ற சி தைனயி மனைத
ெச தேவ . நீேய பர ெபா , ைமயானவ எ
உ தியாக ந பி ைக ெகா ளேவ .)

லை ேய மணி மானச டதர ஸ தா ய

பாேஹ திாிய
வ தாேன விநிேவ சய நி சலத ேசாேப ேதஹ தித ।
ர மா ைம ய ேப ய த ைமய யா சாக ட வி யா நிச
ர மான தரச பிபா மனி தா ைய: கிம ைய ைம:
।।

(இல காகிய பர ெபா ளி மனைத திடமாக நி தி,

இ திாிய கைள அவரவ க இட தி இ க ெச , உடைல
அைசயாம இ கைவ , அத ெசௗகாிய க ப றி
கவைல படாம ஆ மாைவ பிர ம ட ஐ கிய ப தி, த
மயமாகி, இைடவிடாம தியான ெச வதா ஏ ப
பிர மான த ச ேதாஷ தி க ய சி க ேவ . பயன ற
ம ற விஷய களா கிைட க ேபா பல க தா எ ன?)

அனா மா சி தான ய வா க மல : க காரண ।

சி தயா மான மான த ப ய தி காரண ।।

(அ ட ய க ைத விைளவி ப மான
ஆ மாவ லாத உலக சி தைனைய வி ெடாழி எ தி
காரணேமா, எ ஆன த வ வானேதா அ த ஆ மாைவேய
எ ேபா சி தி தி கேவ .)

ேவதா த சி தா த நி திேரஷா
ஹைமவஜீவ: சகல ஜக ச ।
அக ட ப திதிேரவ ேமாே ா
ர மா விதீேய தய: ரமாண ।।

(ேவதா த சி தைனகளா வான நி ணய இ ேவ. பிர மேம

ஜீவ உலகைன அக டமான பிர ம வ ப தி நிைல
ெப வேத ேமா . பிர ம இர ைடய ற எ பத
ேவதவா கிய கேள பிரமாண ஆ .)
இதி வசனா தி ரமாணா
பரமவக ய த வமா ம தாய ।
ரசமித கரண: சமாஹி தா மா
வசிதசலா தி ரா மா நி ேதா ।।

( உபேதச தா ேவத தி ச திய வா கிய களா

த டய தியா அ த பர ெபா ைள / பரமத வ ைத
அறி ெகா இ திாிய கைள அட கி, மனைத
ஒ க ப தி, தனிைமயான ஒ இட தி அைசவ றவனா
அம ஆ மநி ைட அைட தவனாக சி ய ஆகிறா /
ஆனா .)

ச வாதார ச வவ ரகாச
ச வாகார ச வக ச வ ய ।
நி ய த நி சல நி விக ப
ராம ைவத ய த ேதவாஹம மி ।।

(அைன தி ஆதாரமா அைன ைத பிரகாசி க

ெச வதா அைன தி வ வாக , எ நிைற ததாக ,
ண க றிக இ லாதைத , பாி தமானதாக ,
அைசவ றதாக , க பைன எ டதாதாக ,
இர ட றதாக இ பிர ம எ ேவா அ வாகேவ நா
இ கிேற .)

ய ர ய தாேசஷ மாயா விேசஷ

ர ய ப ர யயாக ய மான ।
ச ய ஞான தமான த ப
ர மா ைவத ய த ேதவாஹம மி ।।

(எ மாையயி ேவ பா க அைன ைத கட தேதா

அைன உயி களி அ தரா மாவாக இ கிறேதா, மனதி
எ ண க எ டாதேதா ச தியமா ஞானமா
எ ைலய றதாக ஆன த வ வமாக உ ளேதா,
இர ட ற பிர ம எ ேவா அ வாகேவ நா இ கிேற .)

சி தா ய ைமத ய ைப மசன பான சாி வாாிஷு

 வாத த ேயண நிர சா திதிர நி ரா மசாேன வேன ।
வ ர ாலன ேசாஷணாதிரஹித தி வா ச யா மஹீ
ச ஜாேரா நிகமா த- திஷு விதா ாீடா பேர ர மணி ।।

(ஞானி கவைல எ ப இ ைல. அவமான இ லா

கிைட பிை யினா உண , தாக தி த ணீ
ஆ றி , த திரமா , யாரா க ப த யாத
பயம ற நிைல அவ ைடய . உற க கா அ ல
வன களி , ஆைட ைவ ப உல வ இ லாத மர ாி,
ேதா ஆகியைவ, அ ல திைசக . ப ைக - தைரயி .
ச சார - ேவதா த பாைதகளி , விைளயா பர ர ம தி .)

ச சார வனி தாபபா கிரண ேரா த தா யதா

கி னான ஜலகா யா ம வி பரா யா பாிபரா யதா ।
அ யாச னா தா தி ககர மா வய த சய
ேயஷா ச கரபாரதீ விஜயேத நி வாண ச தாயிநீ ।।

(ச சார மா க தி தாப ரயெம வைக பமாகிய

ாிய கிரகண தா ஏ ப ட ெவ ப ெகா ைமயா
தவி பவ க த ணீைர ேத பாைலவன தி மதிமய கி
அைலபவ க மான ஜன க ெவ சமீப தி உ ள
ப ைத நீ கி இ ப அளி ப மான பர ெபா எ
அ த கடைல கா கிற ச கராி அ வா காகிய
இ . பிர ம நி வாண எ ேமா ைத த வதா இ
எ ெவ றி ட திக கிற .

பஜேகாவி த - ச பட ப சாிகா ேதா ர

பஜேகாவி த (ேகாவி தைன பா , ேகாவி தா எ ற அவ
நாம ைத மீ மீ பா ) ச கராி பைட களி மிக
க ெப ற . ல ச கண கான இ களா இ எ
பாட ப வ . இ பதிேன ேலாக கைள ெகா ள .
ப திைய வ தி எ த ப ள . இய திர தனமான
அறிவா றைல வள ெகா வைத வி கட ளிட ப திைய
ெச தி வி வாசமாக இ ப அறி கிற .

இ த பாட எ த ப வ ப றி ஒ கைத ெசா ல ப கிற .

இ த பாடைல ச கர வாரணாசியி யதா தமாக இய றியதாக
ெதாிகிற . இதைன இய ெபா , ஒ மாணவ இல கண
பாட ைத உர த ர க பி ெகா த ஆதிச கராி
கவன ைத ஈ த . ச கர அவர அ கி ெச இ த வயதி
இல கண தி கவன ைத ெச வைத வி வி கட
கி ண மீ (ேகாவி த ) ப திெகா ள ெசா
வ கிறா . இ த ழ இ த பாட பிற ததாக
ெசா ல ப கிற . இத அ பைட க எ னெவ றா
ேகாவி தனிட சரணைடவ தா தி வழி எ ப தா .
இல கணவிதிக எ இற த வா ெந ேபா
ைகெகா க ேபாவதி ைல, எனேவ ேகாவி தைன இைடவிடாம
சி தைன ெச எ ெசா வேத.

ச கரரா இய ற ப ட இ த பாட ேகாவி தனிட ப திைய

சரணாகதிைய வ வ ட , ச கர தன மன திற த
வ தன ைத இ மத தி பல ெத வ க றி பாக
ேகாவி தைன பா வ தி வழி ஞானமா கேம எ ற
அவ ைடய சி தைன ப றாள க ஆ சாிய எ ப வதாக
இ கலா . உ ைமயி , பர ெபா ப றிய அறிவிைன
ெப வத இ தியி ேமா ைத அைடவத
ஞானமா க ஒ தா வழி எ ப ச கராி அைச க யாத
ந பி ைகதா .

எ வாறாயி , கியமாக கவனி க பட ேவ ய , சரணாகதி

ம ப திைய வ தி அவ எ தைகய பிரா தைனகைள
ேவ த கைள ஒ ேபா ைவ ததி ைல.
பார பாியமான மத சட க , ேபாதிய அள ெத வ தி
க ைணைய ேவ இ ேமயானா அத கான
அ கீகார ைத ெகா தா . அபர வி யா, பரவி யா ஆகிய
க ேணா ட தி , இ தைகய பழ கவழ க கைள, ப தியி
ெவளி பா கைள இ தியி பர ெபா ைள உண வத கான
தயாாி ப களாக க தினா .

பஜேகாவி த , ைவரா கிய ைத அ ல நிைலய ற மனித

ெப ைமகைள ற பத கான மன பா ைமைய வ வாக
ஏ ப வைகயி பைட க ப ள . ந ைம நாேம ப ,
ழ ைதக , ெச வ , க , இளைம ஆகியவ ைற நிைலயானைவ
எ க தி ெகா , வா நா வ இய ைகயாகேவ
கிய கால ெகா ட , கண ேநர திலான மானைவகைள
பா கா ெகா , அேத சமய தி தவி க இயலாத
மரண தி க கைள ெகா வி கிேறா . மரண அ கி
வ ேபா தா நா இ வைர கான நீைர ைகயி பி
கா பா றி ெகா ேதா எ ாி ெகா வி கிேறா .
அ ேபா நிைலயான அைமதிைய ஆன த ைத தர ய
ஞான பாைதயி ெச வத மிக தாமதமாகிவி கிற .

ச கர , விட ய வா ைகயி த ைமகைள

ாி ெகா ளாம இல கண ைத ம ேம ப
ெகா ப எ பேத வாகிவி கிற எ உண தா ,
எ ேபா நிைல நி க ய ேபரான த நிைலைய
அைடவத ஞான பாைதைய க ேத சியைடவத
அவசிய ைத வ கிறா . ஒ தனி ப ட கட ளான
ேகாவி த அ ல கி ணைர சரணைடவேத அத கான
த ப எ கிறா .

ச பட ப சாிகா ேதா ர
( ற த கான தி பா )

தி யாமி ெயாள சாய ரதா சிசிர வஸ ெதௗ னராத ।

கால ாீடதி க ச யா கதாபி ந ச யாசா வா ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(பக இர மாைல காைல ளி கால

வச தகால மீ மீ வ கி றன. கால
விைளயா கிற . ஆ ெச கி ற எ றா ஆசாபாச
வி வதி ைல.எனேவ ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன
வழிப , விேவகம றவேன, மரண கால ெந ேபா
இல கணவிதிக எ வ உ ைன கா பா றா .)
அ ேர வ னி ேட பா ரா ெரள க சம பித ஜா ।
கரதல பி தலவாஸ ததபி ன சி யாசா பாச ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(ெவ ப ைத ேவ ய காச ற ஞானி அ னிைய ேநா கி ெம ல

நக கிறா அ ல ாிய ெவ ப தி அம தி கிறா ; இர
ளிைர தவி பத த ைனேய ெகா
உற கிறா ; பசிெய தா பி ைச பா திர தி த ைக
வழ வைத உ கிறா ; மர த யி ஒ கிறா ; இ பி
அவர இ தய ெவ ந பி ைககளா ச கி யிட ப
மன சிைறயி ைகதியாக ைவ தி கிற . எனேவ ேகாவி தைன
வழிப , ேகாவி தைன வழிப , விேவகம றவேன, மரணகால
ெந ேபா இல கணவிதிக எ வ உ ைன
கா பா றா .)

வா தா ேகாசபி ந சதி ேகேஹயாவ வி ேதாபாபா ।

ஜனஸ த தாவ நிஜ பாிவாேரா ர த:ப சா ஜீவதி
ஜ ஜரேதேஹ ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(ெபா ஈ வதி நா ட உ ளவனா இ வைரதா

உ ைன அ யவ க ப ைடயவ களாக இ பா க .
அத பி பைட த உட வா தா எவ ஒ
வா ைத ட ேக கமா டா க . எனேவ ேகாவி தைன
வழிப , ேகாவி தைன வழிப , விேவகம றவேன, மரணகால
ெந ேபா இல கண விதிக எ வ உ ைன
கா பா றா .)

ஜ ேலா சித ேகச காஷாய பற பஹு த ேவஷ: ।

ப ய நபி ச ந ப யதி ேடா: தரநிமி த பஹுக த ேவஷ:
।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।
(ஜைட உைடயவேனா தைல மழி தவேனா ேகச ைத
க தாி ெகா டவேனா, காவி ணியா ெவ வா ேவஷ
ேபா டவேனா எவனாக இ தா மதியி லாதவ பா
பா பதி ைல, ெவ வாக ேவஷெம லா வயி றி ெபா ேட
ஆகிற . எனேவ ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன வழிப ,
விேவகம றவேன, மரணகால ெந ேபா இல கண
விதிக எ வ உ ைன கா பா றா .)

பகவ கீதா கி சிதகீதா க கா ஜால லவ கணிகா தா ।

ச தபி ேயன ராாி சம சா ாியேத ேதன யேமன ந சரசா ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(எவனா பகவ கீைத சிறிேத ப க ப டேதா

க கா தீ த ளிேய ப க ப டேதா வி வி
அ சைன ஒ தடைவேய ெச ய ப டேதா அவனா
யம ட ேபாரா ட ெச ய ப வதி ைல. எனேவ
ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன வழிப , விேவகம றவேன,
மரணகால ெந ேபா இல கண விதிக எ வ
உ ைன கா பா றா .)

அ க க த ப த ட தசன விஹீன ஜாத ட ।

ேதா யாதி ஹீ வா த ட ததபி ந ச யாசா பி ட
।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(உட தள வி ட , தைல நைர வி ட , வாயி ப

இ லாம ேபா வி ட . கிழவ ேகாைல ஊ றி ெகா ேட
நட கிறா . எ றா ஆைசக ட ைத விடவி ைல.
எனேவ ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன வழிப ,
விேவகம றவேன, மரணகால ெந ேபா இல கண
விதிக எ வ உ ைன கா பா றா .)

பால தாவ ாீடாஸ த ண தாவ த ணீ ச த ।

த தாவ சி தாஸ த பேர மணி ேகாஸபி ந ச த ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

( ழ ைத ப வ தி விைளயா ப ளவ ஆகிறா ;
வா ப ப வ தி ப வம ைகயிட ப ெகா கிறா ; கிழவ
ஆனா கவைலக சி தைனகளி ப ெகா கிறா
பர ெபா ளி ப ெகா கிறவ க எவ இ ைல. எனேவ
ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன வழிப , விேவகம றவேன,
மரணகால ெந ேபா இல கண விதிக எ வ
உ ைன கா பா றா .)

னரபி ஜனன னரபி மரண னரபி ஜனனீ ஜடேர சயன ।

இஹ ச சாேர பஹு தாேர பயாஸபேர பாஹி ராேர ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(கைரயி லாத கட த காிய மான இ த ச சார தி

ம ப பிற ம ப இற ம ப தாயி வயி றி
கிட த ராாிேய க ைண கா த வாயாக. எனேவ
ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன வழிப , விேவகம றவேன,
மரண கால ெந ேபா இல கண விதிக எ வ
உ ைன கா பா றா .)

னரபி ரஜனி னரபி ேவஷா னரபி ப ா னரபி மாஸா: ।

னரபயண னரபி வ ேச ட தபி ந கா யசமரச ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(பகைல பக ெதாட கிற , இரைவ இர ெதாட கிற

நில , ெபௗ ணமி ச திர , ேகாைடகால , ளி கால எ
ழ ெகா கிற . வ ட ைத ெதாட வ ட
ேதா வி றாம வ ெகா ேட இ கிற . ஆனா இ தைகய
மீ நிக க கான மா றமைடயாத விதிக இ த உலக ைத
அயரா இய க ைவ ெகா ேட இ கிற . இ பி
யா ெவ ச திய கைள எதி பா கைள
ைகவி வதி ைல, எனேவ ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன
வழிப , விேவகம றவேன, மரணகால ெந ேபா
இல கண விதிக எ வ உ ைன கா பா றா .)

வய கேத க: காமவிகார ேக நீேர காஸார ।

ு வி ேத க: பாிவாேரா: ஞாதா த ேவ ச ஸார: ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(வய கட தபி காமவிகார ஏ ? த ணீ வ றியபி ல

ஏ ? ெச வ அழி த பி ற ஏ /த வ ைத அறி தபி
ச சார ஏ ? எனேவ ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன
வழிப , விேவகம றவேன, மரண கால ெந ேபா
இல கண விதிக எ வ உ ைன கா பா றா .)

நாாீ தனபர நா ேதச வா மா கா ேமாஹாேவச ।

ஏத மா ஸவஸாதி விகார மன விசி யா வார வார ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(ெப களி நகி கைள நாபி பிரேதச கைள பா

மதிமய கி ஆேவச ைத அைடயாேத. இைவ மாமிச , ெகா
ஆகியவ றி ேவ ப ட உ வ கேள, எ அ க மனதி
எ ணி ெகா . எனேவ ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன
வழிப , விேவகம றவேன, மரணகால ெந ேபா
இல கண விதிக எ வ உ ைன கா பா றா .)

க வ ேகாஸஹ த ஆயாத: காேம ஜனனீ ேகா ேம தாத : ।

இதி பாிபாவய ச வமஸார வி வ ய வா வ னா விசார ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(நீ யா ? நா யா ? எ கி வ ேத ? எ தா யா , எ
தக ப யா ? எ ெற ணி, உலகைன சாரம ற எ
கனவி ஒ பான எ நிைன அல சிய ெச வி .
எனேவ ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன வழிப ,
விேவகம றவேன, மரணகால ெந ேபா இல கண
விதிக எ வ உ ைன கா பா றா .)
ேகய கீதா நாம சஹ ர ேதய பதி ப மஜ ர ।
ேநய ச ஜன ச ேக சி த ேதய தீன ஜனாய ஸ வி த ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(கீைதைய சஹ ரநாம ைத பாராயண ெச யேவ .

பதியி ப ைத இைடவிடா தியான ெச யேவ .
மனைத ந லவ களி இண க தி ேச பி க ேவ .
ெபா ைள ஏைழ ஜன க தானமாக ெகா விட
ேவ . எனேவ ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன வழிப ,
விேவகம றவேன, மரணகால ெந ேபா இல கண
விதிக எ வ உ ைன கா பா றா .)

யாவதபவன நிவசதி ேதேஹ த வபிரா சதி சல ேகேஹ ।

கதவதி வா ேதஹாபாேய பா யா பி ஹயதி த மி கேய ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(மனிதனி உட ஆ மா இ ேபா , அவன ப

அ பாக வா ; உயி அத யி பி
ெவளிேயறிவி டா அவ மைனவி ட பய தி பற
ஓ வி வா . எனேவ ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன
வழிப , விேவகம றவேன, மரணகால ெந ேபா
இல கண விதிக எ வ உ ைன கா பா றா .)

கதா ாியேதராமேபாக ப காதா த சாீேர ேராகா ।

யா யபி ேலாேக மரண சரண ததபி ந கதி பாபகரண ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(உட ச ேதாஷ க அ பணிபவ வியாதி த

உடைல த தவனாகிறா ; இ பி மரணேம இ தி
எ றா யா அவ ைடய பாவ கைள ற க
வ வதி ைல. எனேவ ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன
வழிப , விேவகம றவேன, மரணகால ெந ேபா
இல கண விதிக எ வ உ ைன கா பா றா .)
 ர யா க பட விரசித க த யா ய விவ ஜித ப த ।
ேயாகீ ேயாக நிேயாஜித சி ேதா ரமேத பாேலா ம தவேதவ ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(வழியி கிட க ைத ணிகளா உ வா க ப ட

ஆைடகைள உைடயவனாக , ணிய பாவ அ ற
மா க உைடயவனாக ேயாக தி நி த ப ட சி த
உைடயவனாக உ ள ேயாகி, ழ ைதைய ேபால,
பி தைன ேபால மகி சி அ பவி பவனாக இ பா . எனேவ
ேகாவி தைன வழிப , ேகாவி தைன வழிப , விேவகம றவேன,
மரணகால ெந ேபா இல கண விதிக எ வ
உ ைன கா பா றா .)

ேத க கா சாகர கமன ரத பாிபாலன மதவா தான ।

ஞானவிஹீன: ச வமதேன தி பஜதி ந ஜனமசேன ।।
பஜேகாவி த பஜேகாவி த பஜேகாவி த டமேத ।
ச ரா ேத ச ஹிேத காேல நஹி நஹி ர தி க கரேன ।।

(க ைக ேச ச திர ேபா ற இட க தீ தயா திைர

ெச கிறா . (அ ல க ைக ச திர தி ேச மிடமான க கா
சாகர எ ற தீ த தி ெச கிறா ) விரத கைள
ேம ெகா கிறா அ ல தான கைள ெச கிறா :
ஞானமி லாதவ ெஜ ம களி திைய
அைடயமா டா எ லா மத க ைடய ெகா ைக .)

வாதச ப சாிகா ேதா ர

மிக அழகிய ப னிர ேலாக கைள ெகா ள இ த
பைட , ஆ மீக சி தைன உ ளவ களி மன கைள
ஊ வி , அவ கைள றியி இ த உலக , அ தா
உ ைம எ நிைன ெகா உலக - உ ைமயி
பல னமான , நிைலய ற , அைன பாய ேதா ற க
-‘தாமைர இைலயி வ வி த மைழ ளி ேபாலான ’ எ
உண த ய வைகயி அைம ள . இ தைகய ஒ
உலக டனான ெதாட ைப வள ெகா வத உத
அஹ கார , ேகாப , த ெப ைம ேபா றைவகைள அ மதி ப
அைவக நம வா ைகயி ஆதி க ெச வைத
அ மதி பைத விேடாழி ெவ றி காண ேவ . நா
உ ைமயி யா எ பைத ெதளிவாக ாி ெகா ளேவ ,
அத கட ளிட ைமயான சரணாகதி வி வாச ேம
ஆ தமாக ெகா இ த மாய உலக ப த களி
வி படேவ .

இ த க , ெதானி ஆகியைவ ஏற ைறய பஜேகாவி த ைத

ேபாலேவ இ கிற . ேம தீவிர ைவரா கிய அ ல
ப ற றத ைம ம இ கி ற ப தி ஆகிய
இர காக க ெப விள கிற .

ட ஜேஹேஹதனாகம ன ச தி மன
வி ன ।
ய லபேச நிஜக ேமாபா த வி த ேதன விேனாதய சி த ।।

(விேவகம றவேன, த க ம விைல உய த

நவர தின க கான உ ைடய தீராத தாக ைத வி வி ;
உ ைடய வ ெஜ ம ெசய களா கிைட க
யைவக ட தி தியாக இ ; ேந ைமயாக ைமயாக
இ பத ம ேம உ மனைத ெச , ப றி ைம ம ேம
உன கான விதியாக இ க .)

அ தமன ஹ பாவய நி ய நா தி தத ஸுகேலஷ ச ய ।

ராதபி தனபாஜா திஷாஸ வ ைரசா விஹிதா ாீதிஹி ।।

(ஞாபக ைவ ெகா , ெச வ க ைத ெகா ,

உ ைமயி அதி எ த ச ேதாஷ மி ைல. ெச வ த தா
ெப ற மக ேக பய ப வா : அைன தி அவ ப
இ கிற .)

காேத கா தா க ேத ர ஸ ஸாய மமதீவ விசி ராஹ ।

க ய வ கஹ த ஆயாத த வ சி தய ததிஹ ராத ।।
(யா உ ைடய மைனவி? உ ைடய பி ைளக யா ?
நிைலய ற இ லகி அைன விசி திரேம! நீ யா ?
உ ைடய ெசா த க யா ?நீ எ கி வ தாேயா அ
எ கி கிற ? சேகாதரேன இவ ைற எ லா சி தி பா .)

மா தனஜனெயௗ வன க வ ஹரதி நிேமஷா கால

ஸ வ ।
மாயாமயமிதமகில ஹி வா பிர மபத ரவிச விதி வா ।।

(உ ைடய இளைம, ந ப க , ெச வ இ கிற எ

ச ேதாஷ படாேத. க க இைம ெபா
ஒ ெவா றா காணம ேபா வி . இ த உலகி
மாையயி விலகி காலவைரய ற ச திய ட உ ைன
இைண ெகா .)

காம ேராத ேலாப ேமாஹ ய தா மான பாவய ேகாஹ

।
ஆ மஞான விஹீனா டா ேத ப ய ேத நரகநி டா ।।

(சாப ேகடான காம ைத ேமாக ைத வி வி ,

மாையைய, ேபராைசகைள வி வி . உ ைமயி நீ யா எ
ாி ெகா , த கைள தா கேள டனா கி
ெகா டவ க ட க , நரக தி ப ப பவ க .)

ரம திரத லனிவாஸஸ யா தலமஜின வாஸ ।

ஸ வ பாி ரஹேபாக யாக க ய க ந கேராதி விராக ।।

(உ ைட ஒ ேகாவிலாகேவா அ ல மரமாகேவா
மா ,மர ாி தாி ெகா , ைற தப ச மிைய உ ப ைக
ஆ கி ெகா . பாி ெபா க , ஆட பர க , ேபா எ ற
மன இட ெகாடாத அைன ைத தவி வி .
இ தைகய ப றி ைமைய ெப வத ெகா ைவ தி க
ேவ ேம?)

ச ெரள மி ேர ேர ப ெதௗ மா ய ன வி ரஹஸ ெதௗ ।

பவ ஸமசி தி ஸ வ ர வ வா Oஉக ய சிரா யதி
வி வ ।।
(ந பேனா எதிாிேயா யாாிட ப த ேவ டா ,
பி ைளேயா உறேவா ெகா டா த ேவ டா , சமாதானேமா
ேபாேரா எ வ த ேபாதி , வி வி நிைனவிேலேய
இ வி டா அைன ைத ஒ றாகேவ பாவி நிைல
வ வி ).

வயி மயி சா ய ைரேகா வி ஹு ய த ய

ம யஸஹி ஹு ।
ஸ வ மி னபி ப யா மான ஸ வ ேரா ஜ ேபதஞான
।।

(வி ம ேம உ உைற ெகா கிறா .

எ , அைன தி அ தம ற உ ேம ைற
ெவளி ப வ உ ெபா ைமயி ைமைய. அைன தி
அைனவாி உ ைனேய பா ெகா வத பழ .)

ராணாமாம ர யாஹார நி யாநி யவிேவகவிகார ।

ஜா யஸமானஸமாதி விதான வவதன மஹாதவதான ।।

(உ ைன க ப தி ெகா , வாச ைத க ப ,
ச திய தி நிைலய றைத பிாி எ வி , கட ளி
நாம ைத உ சாி ெகா ேட இ , இ ேவ அகில
உலக தி மான விதி, இதைன இதய வமாக ஆ ம வமாக
உன வரவைழ ெகா .)

நளிணீதலகதஜலமதிதரல த வ ஜீவிதமதி சயசபல ।

வி தி யா யபிமான ர த ேலாக ேசாகஹத ச ஸம த ।।

(தாமைர இைலயி இ மைழ ளி ேபா வா ைக

நிர தரம ற ; மனித ல வ அஹ கார , க ம
வியாதிகளி கி கிட கி ற : இதைன மற காம நினிவி
ைவ ெகா .)

கா ேத டாதசேதேச சி தா வா ல கி தவ நா தி நிய தா ।
ய வா ஹ ேத டனிப த ேபாதயதி ரபவாதிவி த
।।
 (எத காக அைன விஷய க உ மனைத பாதி க
ேவ ? உ வா ைக ம மரண ைத ப றி உண தி
உ ைன நிைலநி வத உன யா வழிகா க
இ ைலயா?)

சரணா ஜநி பரப த ஸ ஸாராதசிரா பவ த ।

இ திாியமானஸநியமாேதவ தீர ய நிஜ தய த
ேதவ ।।

(உ ைடய வி தாமைர பாத கைள ெகா டா ,

தாமதமி றி இ த உலக உ ைன அ ைம ப வதி
உ ைன கா பா றி ெகா ; உன ல ண கைள
மனைத க ப தி உன இ கட ைள
உண ெகா .)

வாதச ப ஜாிகாமய ஏஷ சி யானா கதிேதா பேதசஹ ।

ஏஷா சி ேத ைநவ விேவக ேத ப ய ேத நரகமேனக ।।

(இ த ப னிர ேலாக கைள எ பாைதயி

ச தி எ சி ய க காக எ திேன , உ ைமயான
ச திய ைத ஒ வ உணராத வைரயி அவன ேவதைனக
நரக தி ேவதைனகைளவிட அதிகமாகேவ இ .)

ெகௗ ன ப சக
ச கராி மிக சிறிய பைட இ த ெகௗ ன ப சாக . இ ஒ
ச யாசியி ேபரான தமான ற வா ைகயி ஒேர ெசா தான -
ெசா த எ ெசா க ய மான ெகௗ ன ைத ப றிய .
(அைர ணி அ ல ேகாவண எ அைழ க ப கிற .) உலக
வி ப க அைன தி மி வி தைல, யா ாீக ேபா
வா ைக வா வத கான த திர ெப வி கிறா . ஒ ெவா
ேலாக யதா தமான உலக வா ைக
அவசியமானைவகளி மீதான ப த கைள வி ஒ வ
த திரமாக உண வைத சி தாி கி ற . இ ஐ
 ேலாக கைள ம ேம ெகா கிற . இதைன ப
த ட ஒ வ ச யாசிகளி ற வா ைக மீ
ப சாதாப ஏ ப வி . இ ேவ ச கராி ேநா க மா .

கியமாக நிைனவி ெகா ளேவ ய எ னெவ றா

ச கர ற வா ைகைய யா க டாயமாக
வ தவி ைல எ பைத தா . ஞானமா க , அதாவ
ஞான பாைத எ ப கிரஹ த க (இ லவாசிக ) உ பட
அைனவ ஆன எ பதி ந பி ைக ெகா டவராக
இ தா . பர ெபா ைள உண வ , பிர மான த ைத உண வ
யா ேவ மானா எ த ேநர தி ஏ பட ய
எ வ தினா . இத அவ -அவ , றவி - றவி
அ லாதவ எ ற ேபத க இ ைல. ச யாச வா ைகைய
ேம ெகா வ எ ப ச கராி தனி ப ட வி ப , அ தைகய
வா ைகயி அவ அைட த கல படம ற மனநிைற மிக
உண சிகரமாக இ த ேலாக களி ெவளிவ ள .

ேவதா தவா ேயஷு ஸதா ரம ேதா

பி ா நமா ேரணச ம த: ।
விஶே◌ா கம த:கரேண சர த:
ெகௗ நவ த: க பா யவ த: ।।

(ேவதா த கா களி எ ேபா அைல ெகா ப ,

பி ைச பா திர ட எ ேபா ஆன தமாக இ ப ,
க களி மன வி தைல ெப ேனா கி
ெச ெகா ப , உ ைமயி அைர ணி தாி தவ க
ஆசீ வதி க ப டவ க .)

ல தேரா: ேகவலமாஶ◌்ரய த:
பாணி வய ேபா மம ரய த: ।
க தா மிவ ஶ◌்ாீமபி ஸய த:
ெகௗ நவ த: க பா யவ த: ।।

( ைர காக மர தி அ யி அம தி ப ,த ைகயாேலேய
மிக ைறவான உணைவ உ ப , ெச வ ைத கிழி த
ஒ ேபா ட ணிேபா உதறிவி வ ஆகியவ றா
உ ைமயி அைர ணி தாி தவ க ஆசீ வதி க ப டவ க .)
 வாந த பாேவபாி ம த:
ஸுஶ◌ா தஸ ேவ ாிய ’ திம த: ।
அஹ நிஶ ர மஸுேக ரம த:
ெகௗ நவ த: க பா யவ த: ।।

(அவ , உ ளா த ேபரான த தா மனநிைற ,

ல களி பசிைய ைமயாக க ப திவி வ , இர
பகலாக பர ெபா ளி ேபரான த தி திைள தி ப
உ ைமயி அைர ணி தாி தவ க
ஆசீ வதி க ப டவ க .)

ேத ஹாதி பாவ பாிவ தய த:

வா மாநமா ம யவேலாகய த: ।
நா த ந ம ய நப ஹி: மர த:
ெகௗ நவ த: க பா யவ த: ।।

(மன ம ேதக தி மா ற கைள உண வ , ஆனா

உ ேளயி ய அ ப ேய இ ப , உ , ற , ம ய
எ கிறவ றி அ கைர ெகா ளாதி ப , உ ைமயி
அைர ணி தாி தவ க ஆசீ வதி க ப டவ க .)

ர மா ர பாவந சர ேதா
ர மாஹம மீதி விபாவய த: ।
பி ாஶ◌ிேநாதி ுபாி ரம த:
ெகௗ நவ த: க பா யவ த: ।।

(பர ெபா ைளேய உ சாி ப , விேமாசன தி கான உலக ,

‘நாேன பர ெபா ’ எ சதா ச வகால தியான
ெச ெகா ப , பிை யி வா வ , த திரமாக
அைல திாி ெகா ப - உ ைமயி அைர ணி
தாி தவ க ஆசீ வதி க ப டவ க .)

அ டக
ச கராி ம ெமா கிய ேலாக - எ ேலாக கைள
ெகா ட - ைவ ேபா றிய . இத அ பைட வ த
எ னெவ றா , ஒ வ , இ த உலக தி ள அைன ைத
கிைட க ெப றி தவனாக இ தா ஞான தி சிற த
த ைன அ பணி ெகா வதா கிைட
மதி ட ஒ பி ேபா அைவக ஒ ேம இ ைல
எ பைத தா . ஒ ெவா ேலாக தி கைடசி இர வாிக
இ த க ைத வ வதாக உ ள : ‘மன வி
தாமைர பாத களி ஒ படவி ைல எ றா உன
கிைட க ேபாவ எ ன? கிைட க ேபாவ எ ன?’
எ பைத தா . ச த ல தி கைடசி இர வாிக ,
வாரசியமாக எ ற ஒ வ கிைட க ெபறாதவைன, ஏைனய
அைன கிைட க ெப றவைன மீ மீ ேக
சி தி க ைவ கி ற . : ‘த கி தத கீ தத கீ ’ -இத
அ ப ேயயான ெமாழிெபய எ னெவ றா , பிற எ ன?
பிற எ ன? பிற எ ன? எ பேத.’

தனி ப ட ஒ வ ெத க ேதட ஈ படேவ ெம றா ,

அத சாியான வி ப மிக அவசிய எ பதி ந பி ைக
ெகா டவராக இ தா ச கர . இ தவி க யாத ,
இ றியைமயாத எ க தினா . சில பர ெபா ளி
ேபரான த ைத உ ண ேவா உண த அ பவ கிைட க
ெப றி க , ஆனா ெப பாலானவ க ,
பர ெபா ைள உணரேவ எ கிற இல கிைன
அைடவத கான சாியான அறிவா றைல / ஞான ைத அத
எ ைலகைள தா , பர ா ம அபர ா - ேந கமாக
ம மைற கமாக ஒ வி வழிகா த மிக
கியமான ப வகி கிற . ச கர தாேன ட, த ைடய
ஆ மீக பயண ைத த ஒ ைவ க டறி அவ
லமாக அைன அறி ெகா ளேவ வி பினா . மிக இள
வயதிேலேய ேகரளாவி உ ள கால யி ந மதா
நதி கைரயி உ ள ஓ காேர வ த னா
ேத தெத க ப ட வான ேகாவி தபாதாி கால யி
இ க ெகா வத ற ப டா . அவ வாரணாசி
ற ப பாக, ேகாவி தபாதாி ஆ ரம தி பலவ ட க
சீடனாக த வா ைகைய கழி தா . த வா நா வ
த வி கடைம ப டவராகேவ இ தா .
ஶாீர ஸு ப ததா வா கல ர
யஶஶ◌்சா சி ர தந ேம ய ।
மநஶ◌்ேச ந ல ந ேரார ாிப ேம
தத: கி தத: கி தத: கி தத: கி ।।

(உ க உட நாகாிகமாக ஆேரா கியமாக இ தா

உ க ெபய க ஓ கியி தா த க
ெச வ க மைலயள வி தி தா உ க மன
வி தாமைர பாத தி லயி தி காவி டா உ ைமயி
இவ றா எ ன பய ? எ ன பய ?)

கல ர தந ரெபௗ ராதிஸ வ
’ஹ பா தவா: ஸ வேமத திஜாத ।
மநஶ◌்ேச ந ல ந ேரார ாிப ேம
தத: கி தத: கி தத: கி தத: கி ।।

(அதி ட உ க ெச வ ைத ணவதியான
மைனவிைய ழ ைதகைள ேபர ழ ைதகைள
ந ப கைள வாச கைள ெகா தி தா உ க
மன வி தாமைர பாத தி லயி தி காவி டா
உ ைமயி இவ றா எ ன பய ? எ ன பய ?)

ஷட காதிேவேதா ேக ஶ◌ா ரவி

யாகவி வாதி க ய ஸுப ய கேராதி ।
மநஶ◌்ேச ந ல ந ேரார ாிப ேம
தத: கி தத: கி தத: கி தத: கி ।।

(அைன ேவத கைள நீ க க ேத தி தா உ

நாவிேலேய அைவ யி தா ேலாக கைள
பாட கைள நீ பைட தி தா உ க மன வி
தாமைர பாத களி லயி தி கவி ைல எ றா எ ன பய ?
எ ன பய ?)

விேத ஶே◌ஷு மா ய: வேதஶே◌ஷு த ய:

ஸதாசார ’ ேதஷு ம ேதா ந சா ய: ।
மநஶ◌்ேச ந ல ந ேரார ாிப ேம
தத: கி தத: கி தத: கி தத: கி ।।

( ெவளியி ேவ மிகளி ந ல
ெசய க காகேவா அ ல தீய ெசய க காகேவா ட
உ க க பரவி மதி க ப டவனாக இ தா , உ க
மன வி தாமைர பாத களி லயி தி கவி ைல
எ றா எ ன பய ? எ ன பய ?)

மாம டேல ப பால ’ ைத:

ஸதா ேஸவித ய ய பாதாரவி த ।
மநஶ◌்ேச ந ல ந ேரார ாிப ேம
தத: கி தத: கி தத: கி தத: கி ।।

(உ க ைடய ேம ைம ம ப த திறைமயினா இ த
உலகி ராஜா க எ ேலா உ கால யி வ
வி வா க எ றா , வி அ பி லேம இ த
உலக ைத ெவ ல எ ேபா உ க மன
அவ ைடய பாதாரவி த களி லயி கவி ைல எ றா எ ன
பய ? எ ன பய ?)

யஶே◌ா ேம கத தி ு தாந ரதாபா

ஜக வ ஸ வ கேர ய ரஸாதா ।
மநஶ◌்ேச ந ல ந ேரார ாிப ேம
தத: கி தத: கி தத: கி தத: கி ।।

(எ க அைன திைசகளி பயண தி கிற , என

ந ெலா க களா இ த உலக தி அைன ெபா க
பாிசாக எ ைககளி இ கிற . இ பி உ க மன
வி பாதாரவி த களி லயி கவி ைல எ றா எ ன
பய ? எ ன பய .?)

ந ேபாேக ந ேயாேக ந வா வாஜிராெஜௗ

ந கா தா ேக ைநவ வி ேதஷு சி த ।
மநஶ◌்ேச ந ல ந ேரார ாிப ேம
தத: கி தத: கி தத: கி தத: கி ।।
(ெச வ களாேலா ெசா த மைனவியினாேலா க கைள
ச ேதாஷ கைள நீ ேவ டாவதனாக இ கலா ,
ேயாக பயி சிகளி ச திைய தியாக தி பல கைள
நிராகாி பவனாக இ கலா , இ பி உ க மன
அவ ைடய பாதாரவி த களி லயி கவி ைல எ றா எ ன
பய ? எ ன பய ?)

அர ேய ந வா வ ய ேகேஹ ந கா ேய
ந ேதேஹ மேநா வ தேத ேம வந ேய ।
மநஶ◌்ேச ந ல ந ேரார ாிப ேம
தத: கி தத: கி தத: கி தத: கி ।।

( ேபாலேவ கா வசி க நீ தயாராக இ கலா ,

ெச கி ற ேவைலகளி ேம ெகா எ தைகய ப த க
இ லாம இ கலா , உட ஆேரா கிய ெக அழக ற
உ வ ெப றா ட கவைல படாதவனாக இ கலா ,
ஆனா உ கள மன அவ ைடய பாதாரவி த களி
லயி கவி ைல எ றா எ ன பய ? எ ன பய ?)

ேரார டக ய: பேட யேதஹீ

யதி பதி ர மசாாீசேகஹீ ।
லேப வா சிதா த பத ர மஸ ஞ
ேரா தவா ேய மேநா ய ய ல ந ।।

(எவெரா வ இதைன ப ாி வி மீதான இ த

அ டக ைத ஜபி கிறா கேளா, விசவாசமாக
நட ெகா , அவ க பி தவ ைற கவன தி ெகா ,
இ கிறா கேளா அவ க னித கேளா, ச யாசிகேளா,
ராஜா கேளா, இ ல வாசிகேளா யாராக இ தா த க
ல சிய ைத அைட , அதாவ பர ெபா ளி இ பிட ைத
அைட அைச க யாத வ ற இ ைகயி அம வா க .)

நி வாண ஷ க
ச கராி இ த பைட ஆ ேலாக கைள ெகா ள -
அதனா ஷடக எ ெபய ெகா ள . அவ ைடய
பைட களிேலேய மிக க ெப றைவகளி ப ய
ைவ க ய . ஆ ம ஷடக எ அழி க ப கி ற நி வாண
ஷடக , பலவித களி இர ைட த ைமய ற அ ைவத
ெகா ைககைள இய ற அள மிக கமாக
ெகா க ப ளதாக ெதாிகிற .

ஷடக தி க எ னெவ றா அைன தி இ ைப

ம பேத.- மன , அஹ கார , ல க , சாீர தி அ ச க ,
உண சிக , மனித உற களி அைன வர க , மத தி
அைன சட க , ம திர க , ணிய தல க நா
பார பாிய இல க அ ல ஷா த களான த ம, அ த,
காம, ேமா ஆகியைவக , ேவத கைள , ஏ , ைவ ட -
பர ெபா ளி ேபரான த ம விழி ண - எ
நிைற தி ஒேர ச திய ைத ம ேம வ வத காக.
பர ெபா ைள உண பவ க சிவனாகேவ ஆகிவி கிறா க எ
ச கர உ தி கிறா . - எனேவ ஒ ெவா ேலாக தி கைடசி
வாி : நா சிவ ! நா சிவ ! எ ேற கிற .

கவனமாக ேக /ப மனித க ஏ ப விைள க

ஆ சாியகரமன . ச ெட இ த உலக ப ப யாக உாி
கைர ேபாகிற , ந பி ைக, ந பி ைகயாக. இ தியி
ைற கேவ யாத பர ெபா ைள ம ேம
த கைவ ெகா . ஒ ெவா ேலாக ேக ேபா ,
உ ைமயாகேவ மரண மதி கைள கட த ஆ மீக
விைள களான ஆ த அைமதி ேபரான த தி விழி ண
நம ஏ ப கிற .

இ தைகய வ த க ட இர ைட த ைமய ற
அ ைவத ைத உ தி ப வத ப ப யாக அைன ைத
ம தைம அவ மக தான ெதளி ைதாிய கடைம
இ தி கேவ . த ேலாக கைள இள ச கர
ஓ காேர வாி தன ேகாவி த பாதைர ச தி த ட
எ தியி கேவ எ ஒ சில ந கி றன . இ த
ந பி ைகயி ப , ேகாவி தா பாத ச கராிட ேக கிறா : ‘நீ
யா ?’ எ . அத பதிலாக ச கர இ த த
 ேலாக ைத ெசா யி கிறா . இத பிற ேகாவி தபாத
ச கரைர தன சீடராக ஏ ெகா கிறா . எ டய மனதி
இ தைகய மக தான ஒ பைட பிைன அவ தன வா நாளி
பி கால தி தா , ஆ டா காலமாக ப தைவக
உ ளா த ெத க பா ைவ தா வா ைதகளாக
ெவளிவ தி க ேவ எ ேதா கிற .

உ ைம எ வாக இ தா , நி வாண ஷ க உ ைமயி ஒ

மக தான பைட , அைன பிராகாரண களி என மிக
பி ததாக அைம ள .

மேநா யஹ காரசி தாநி நாஹ

ந ச ஶ◌்ேரா ரஜி ேவ ந ச ராணேந ேர ।
ந ச ேயாம மி: நேதேஜாநவா:
சிதாந த ப: ஶ◌ிேவாஹ ஶ◌ிேவாஹ ।।

(நா மன தி , அஹ கார , சி த இ ைல,

கா கேளா நா ேகா இ ைல, ல களி வாசைனேயா
பா ைவேயா இ ைல, ஆகாசேமா கா ேறா இ ைல, ெந ேபா,
நீேரா, மிேயா இ ைல: நா வ ற ேபரான த ம
விழி ண மாேவ - நா சிவ நா சிவ .)

ந ச ராணஸ ேஞா ந ைவ ப சவா : ந வா

ஸ ததா நவாப சேகாஶ: ।
ந வா பாணிபாெதௗ ந ேசாப த பா
சிதாந த ப: ஶ◌ிேவாஹ ஶ◌ிேவாஹ ।।

(நா பிராண மி ைல, ஐ கிய வா க அ ல,

சாீர தி ஏ தா க அ ல, அத ஐ ேகாச க
இ ைல, கா க மி ைல, நா இ ைல, இதர
உ க மி ைல: நா வ ற ேபரான த
விழி ண ஆேவ . நா சிவ ! நா சிவ !)

ந ேம ேவஷராெகௗ ந ேம ேலாபேமாெஹள
மேதா ைநவ ேம ைநவ மா ஸ யபாவ: ।
ந த ேமாநசா ேதாநகாேமாநேமா :
சிதாந த ப: ஶ◌ிேவாஹ ஶ◌ிேவாஹ ।।

(ஆைச மி ைல மாைய மி ைல, வி ப மி ைல,

மனமய க க இ ைல; த ம அ ல வி தைலயி
ெப ைம மி ைல அஹ கார மி ைல, மனதி
வி ப க மி ைல வி ப க கான ெபா இ ைல:
வ ற ேபரான த விழி ண ஆேவ . நா சிவ !
நா சிவ !)

ந ய ந பாப ந ெஸள ய ந :க
ந ம ேரா ந தீ த ந ேவதா ந ய ஞா: ।
அஹ ேபாஜந ைநவேபா ய நேபா தா
சிதாந த ப: ஶ◌ிேவாஹ ஶ◌ிேவாஹ ।।

(என ணிய பாவ எ மி ைல இ ப ப மி ைல,

என ம திர க தீ தயா திைரக ேவத க
யாக க ேதைவயி ைல. நா சி க ப வ மி ைல,
சி பவ இ ைல சி க ப ெசய மி ைல விழி
ேபரான த ெகா ட சிவ நா ! நாேன சிவ !)

ந ேம ’ ஶ கா ந ேம ஜாதிேபத:
பிதா ைநவ ேம ைநவ மாதா ந ஜ ம ।
நப நமி ர ைநவஶ◌ி ய:
சிதாந த ப: ஶ◌ிேவாஹ ஶ◌ிேவாஹ ।।

(என மரண பயமி ைல, ஜாதி ேபத க இ ைல, என

தாயி ைல த ைத மி ைல ஏென றா நா எ ேபா
பிற த மி ைல. நா உறவின இ ைல, ந ப மி ைல,
இ ைல சீட மி ைல. வ ற ேபரான த விழி
ெகா ட சிவ நா , சிவேன நா !)

அஹ நி விக ேபா நிராகார ேபா

வி யா யஸ வ ரஸ ேவ ாியாணா ।
ஸதா ேம ஸம வ ந தி ந ப த:
சிதாந த ப: ஶ◌ிேவாஹ ஶ◌ிேவாஹ ।।
 (நா மா பா இ லாதவ , உ வம றவ , நா எ லா
இட கைள வியாபி இ கிேற , நா
உண க மி ைல. என ப த க எ மி ைல,
த திரேமா அ ல க பா கேளா கிைடயா ேபரான த
விழி ண ெகா ட நா சிவ ! நாேன சிவ !)

மனீஷா ப சக
மனீஷா ப சக ஐ ேலாக கைள ெகா ட . ச த
வா ைதயான மனீஷா எ றா உ தியான அறி எ
ெபா ப . ப சக எ றா ஐ . எனேவ, மனீஷா ப சக -
ஐ ச கராி உ தியான அறிவிைன நிைல பா ைட
றி கி றன.

இ த பிரகராண . ச க பிர சிைனக கான ச கராி

அ ைற ம மன பா ைமைய அ ைவத க ேணா டதி
ெவளி ப கியமான பைட ஆ . (இ மிக
விள கமாக தக தி விவரமாக ேபச ப ள .) மனீஷா
ப சக தாபி ப எ னெவ றா ச கராி உ தியான
நிைல பாடான பர ெபா ஒ ேற ச தியமான , ஏைனய
அைன நிைலய ற அ ல மாைய, மனித களா
உ வா க ப ட ஜாதி ேவ பா க இத ெபா தா .
பர ெபா ைள உண ெகா டவ யாராக இ தா ,
மனித களா ‘கீ ஜாதி’ அ ல ‘ேம ஜாதி’ எ திைர
த ப டவ களாக இ தா அத ச ம தேம இ ைல.
எ பைத வ வதாக உ ள .

இ த ேலாக ைத ச கர காசியி த கியி தேபா

எ தியதாக ெதாிகிற . கைத ப , ஒ நா ச கர க ைகயி
நீரா வி ஆலய தி ெச வத காக கிய சாைலயி
நட ெகா தா . அ ேபா அவாி எதிாி ைலய
என ப கீ ஜாதி மனித நட வ ெகா தா .
ச கராி சீட க அவைன ஒ கி ேபா ப றினா க .
ச கர அவைன ‘விலகி ேபா’ எ றினா . ஆனா
அ ேபா அ த ைலய ச கரைர பா , ‘ றவிகளி
ேமலானவேர! தா க விலகி ேபா எ றிய இ த
உடைலயா? அ ப ெய றா , எ ைடய உட ேசா றா
ஆன ஒ ஜட ; த க ைடய உட ேசா றா ஆன ஒ ஜட ;
ஒ ஜட தி இ ெனா ஜட எ ப வில ? அ ல
தா க விலகி ேபா எ றிய இ த உட இ ைச
த ய ைதயா? ைசத யமான ஆ மா என ,
உ க ,எ பரவி ளேத; அ எ ப விலகி ேபாக
? எனேவ தா க விலகி ேபா எ எைத றினீ க ?’
எ ேக ட ச கர இ த மனீஷா ப சக ைத இய றியதாக
ற ப கிற .

ச கவியலாள க ச கராி ஜாதி ேபத கள ற நிைல ம

உய ஜாதியினாி க பா க ஆகியவ ைற ப றிய
அவ ைடய க கைள தாபி பத மனீஷா ப சக
ேபா மா எ ேக வி எ வா க . இ த பிராகரண
அத கான த வ விள க கைள ைமயாக ெகா கிற .
இ பி , ச க க பா க உய ஜாதியினாி
பழைமயான பா பா க நிைற தி த காலக ட தி ச கர
தன உ தியான இர ைட த ைமய ற அ ைவத ெகா ைகைய
மிக ணி சலாக பரவவி ட றி பிட படேவ ய
விஷய ஆ .

ஜா ர வ நஸுஷு திஷு டதரா யா ஸ வி ’ பேத

யா ர மாதிபி கா தத ஷு ேராதா ஜக ஸா ிணீ ।
ைஸவாஹ ந ச ’ஶ◌்யவ விதி ’ட ர ஞாபிய யா தி
ேச சா டாேலா ஸ விேஜா ாி ேயஷா மநீஷா
மம ।।

(விழி நிைல, உற கநிைல, இர இைட ப ட நிைல

ஆகிய நிைலகளி எ த நிைலயி ஒ வ
உலகி ள அைன தி பர ெபா த சிறிய எ
வைரயி எ லா சமமான ஜீவனாக, ஆ மாவாக ெதாிகிறேதா -
அ ேவ ெம யறி பைட ததி அறி றி. நா காண ப
ெபா அ ல, உன என இ ஆ மா தா
எ கிற ெதளிவான சி தைனைய உைடயவ யாராக இ தா
அவ அ தணேனா ைலயேனா என அவேன ஞான
ஆ சா ய எ பேத எ உ தியான ெகா ைகயா ).

ர ைமவாஹமித ஜக ச ஸகல சி மா ரவி தாாித

ஸ வ ைசததவி யயா ாி ணயாஶே◌ஷ மயா க பித ।
இ த ய ய ’டாமதி: ஸுகதேரநி ேயபேரநி மேல
சா டாேலா ஸ விேஜா ாி ேயஷா மநீஷா மம ।।

(நாேன பர ெபா . இ த பிரப ச வ ய

உ ண வா நிர ப ப ள . இைவ அைன மி ச
மீதியி லாம ச வ, ரஜ , தாம எ கிற ண கைள
ெகா ட ைவகளா எ டய அ ஞான தினா
ட ப ளதாக இ கிற . எனேவ, எவ த உ தியான
அறிவா வ ற, மாச ற, விவாி க யாத ேபரான த
பர ெபா ைள உண தவனாக இ கிறாேனா, அவ
அ தணேனா ைலயேனா என அவேன ஞான ஆ சா ய
எ பேத எ உ தியான ெகா ைகயா ).

ஶஶ◌்வ நஶ◌்வரேமவ விஶ◌்வமகி ல நிஶ◌்சி ய வாசா

ேரா-
நி ய ர ம நிர தர வி ’ஶதா நி யாஜஶ◌ா தா மநா ।
த பாதிச ’த ரதஹதா ஸ வி மேய பாவேக
ரார தாயஸம பித வவ ாி ேயஷா மநீஷா மம ।।

(பிரப ச வ ெதாட அழி ெகா ேட இ கிற :

ஆனா எ ேபா மாறாம நிைல த த ைமயாதான
பர ெபா மா பாட ற எ உண ேவா எ ேபா
கள கம ற மான ய அறி ட யஒ க ப த ப ட
மனைத எவ உைடயவராக இ கிறாேரா அவ , அ தணேனா
ைலயேனா என அவேர ஞான ஆ சா ய எ பேத எ
உ தியான ெகா ைகயா )

யா தி ய நரேதவதாபிரஹமி ய த: டா ’ யேத
ய பாஸா ’தயா ேதஹவிஷயா பா தி வேதாேசதநா: ।
தா பா ைய: பிஹிதா கம டலநிபா தி ஸதாபாவய
ேயாகீ நி ’தமாநேஸா ஹி ாி ேயஷா மநீஷா மம ।।
 த ைன ப றி இ லகி பிறவ ைற ப றி ெதாி
ெகா வத உத வ எ ேவா அ ேவ ஆ மா எ ாி
ெகா டவ ாிய ஒளிைய ெகா காண கி ற ேமக
அதைனேய மைற ப ேபா அ ஞான எ த ைமயா
அ த ஆ மாைவேய மைற ெகா ள எ பைத
எ ேபா நிைனவி ெகா பவ உலக
ப த களி த ைன வி வி ெகா எ ேபா
ைமயான ஞான தி திைள த அ த ெம ஞானி எவேரா
அவ , அ தணேனா ைலயேனா என அவேர ஞான
ஆ சா ய எ பேத எ உ தியான ெகா ைகயா )

ய ெஸள யா திேலஶேலஶதஇேம ஶ ராதேயா நி ’தா

ய சி ேத நிதரா ரஶ◌ா தகலேந ல வா நி நி ’த: ।
ய மி நி யஸுகா ெதௗக ததீ ர ைமவந ர மவி
ய: கஶ◌்சி ஸ ஸுேர ரவ திதபேதா ந மநீஷா மம ।।

(இ திர பிற ேதவ க சி ளி எ ேபரான தமைட த

அ த ேபரான த கட யா அ பவி தி தி
அைடகிறா கேளா உலக கேபாக களி ப வி வி ட
ஞானிக எ த ஆ மாவிட தி அ த ேபரான த
கிைட க ெப சி த மகி கிறா கேளா. எ த ஆ மாவிட தி
எ ேபா நிைல தி ஆன த கட த கைள
வ மாக கைர ெகா கிறா கேளா, அவ ,
பர ெபா ைள அறி த, உண த பிர ம ஞானி எ ப
ம ம லா அவேர பர ெபா ஆகிறா . அ த ெம ஞானி
எவேரா அவ , அ தணேனா ைலயேனா என அவேர ஞான
ஆ சா ய எ பேத எ உ தியான ெகா ைகயா )

தச ேலாகீ
ச கராி இ த பைட பி ப ேலாக க உ ளன - நி வாண
ஷ க ேபா றேத ச கர ேக உாிய வித தி ச வி
ெகா காத இர ைட ைமய ற அ ைவத ெகா ைககளி
வ தேல. நி வாண ஷ க ேபாலேவ இதி ஒேர ச தியமான
பர ெபா ைள தவிர ஏைனய அைன தி இ ைப
ம ளா . ஒ ெவா மதி பி லாத பலவ ைற ப ய
இ கிற , ேம இ தியி நாேன ஒேர சிவ எ கிற .
ச கராி இ த பைட பி தியதான ஒ அ ச எ னெவ றா
ஆ உற நிைல அ ல ஷு தியி அ கீகார தா .
மன ஏற ைறய நிைலயாக இ ேபா , ஆ மனி
இய ைகயான ச திய ட ெந கி இ கிற அ ல நம
இ ய ட . ேம அவ , உ ண வி நா காவ
நிைலைய இதி ேச தி கிறா . ஷு திைய கட ாியா
எ ெறா நிைலயி ஒ வ விழி ெகா ேடா அ ல
உற கி ெகா ேடா இ தா ட இ லக தி அவைன
க ேபா ெகா அைன தி வி ப
ைமயான ச ேதாஷ தி இ க .ஒ ேலாக தி ,
ேவ சில சி தைன ப ளிகளி ைறகைள எ ைர கிறா ,
ெபௗ தமத தி சா யா, மீமா சக ம ைஜன .

நி வாண ஷ க ம ஷா ேலாகீ இர உ ள சி தைன

ஒ ைமகளா சில ப த க பி னா றி பி ட
ேகாவி தபாத : ‘நீ யா ?’ எ ேக தத பதிலாக
ெசா ல ப ட எ ந வதி ஆ சாிய ஒ மி ைல.
இ தைகய வாத க ந ைம தைட ெச ய ேபாவதி ைல. வி
ேக வி ச கராி பதி எ னவாக இ தா , ச கரைர
உடன யாக தன சி யனாக ஏ ெகா அள
தி தியான பதிலாக இ த எ ப தா கிய .

ந மி நேதாய நேதேஜாநவா:
ந க ேந ாிய வா ந ேதஷா ஸ ஹ: ।
அேநகா திக வா ஸுஷு ேயக த:
தேதேகாவஶ◌ி ட: ஶ◌ிவ: ேகவேலாஹ ।।

(நா மி மி ைல, நீ இ ைல, ெந இ ைல,

ஆகாய மி ைல. இைவ எ இ ைல, இைவகளி
இ ைல, யாைவ அைன நி சயம றைவ. ஆ த உற க தி
நா உ தியாக நி பி வி ேட , அ த ஒ , மி ச ள ,
ம களகரமான , ஒ ேற ஒ பர ெபா அ தா நா .)

நவ ணா ந வ ணாஶ◌்ரமாசாரத மா
ந ேம தாரணா யாநேயாகாதேயாபி ।
அநா மாஶ◌்ரயாஹ மமா யாஸஹாநா
தேதேகாவஶ◌ி ட: ஶ◌ிவ: ேகவேலாஹ ।।

(சாதிக என இ ைல, சாதிக ம சாதியின ட

இைண தி பழ கவழ க க ம கடைமக , மனதி ,
ெசறி , ய-ஒ ைம ம பிற ப க ட என இ ைல.
யாதீன ைத மீ ெட எ ைடய ைகவிட ப ட . அ
ஒ , எ சி ள, ம களகரமான , தனி த ைமயான நா
இ கிேற .)

ந மாதா பிதா வா ந ேத வா ந ேலாகா

ந ேவதா ந ய ஞா ந தீ த வ தி ।
ஸுஷு ெதௗ நிர தாதிஶ◌ூ யா மக வா
தேத ேகாவஶ◌ி ட: ஶ◌ிவ: ேகவேலாஹ ।।

(தா அ ல த ைத இ ைல, எ த கட இ ைல,

அ பவ க இ ைல, ேவத க எ மி ைல, தியான க
இ ைல, னிதமான இட இ ைல, இ ப தா ஞானிக
ெசா கிறா க . ஆ த க தி , இைவ அைன
ம க ப கி றன, (எ தெவா க தி ெபா ). அ த
ஒ , எ சி ள, ம களகரமான , தனியான ஒ அ தா
நா .)

ந ஸா ய ந ஶை◌வ ந த பா சரா ர
ந ைஜந ந மீமா ஸகாேத மத வா ।
விஶ◌ி டா யாவிஶ◌ு தா மக வா
தேதேகாவஶ◌ி ட: ஶ◌ிவ: ேகவேலாஹ ।।

(சா யா மி ைல ைசவ மி ைல, ப சரா ரா மி ைல,

ைஜன மி ைல. மீமா ச மி ைல ம ற ஏ மி ைல. எனேவ,
த தி எ னெவனி ேநர யான உண தறித தா , யமான
றி ைமயான த ைம என அறிய ப கிற . ஒ ,
எ சி ள, ம களகரமான , தனியான ஒ , அ தா நா .)

ந ேசா வ ந சாேதா ந சா த நபா ய

ந ம ய நதி ய ந வாபரா தி ।
விய யாபக வாதக ைடக ப:
தேதேகாவஶ◌ி ட: ஶ◌ிவ: ேகவேலாஹ ।।

(ேம இ ைல கீ இ ைல, உ இ ைல ற மி ைல,

ந மி ைல மி ைல, கிழ அ ல ேம எ த
திைச இ ைல. ஏென றா அ பர த வி ெவளி ேபா
எ வியாபி இ கிற . அ பாக க அ ற , ஒேர
மாதிாியாக இ இய ைடயதாக இ கிற . அ த ஒ ,
எ சி ள அ , ம களகரமான , அ தனியான , அ தா
நா .)

ந ஶ◌ு ல ந ’ ண நர த ந த
ந ஜ ந ந ந ர வ ந தீ க ।
அ ப ததா ேயாதிராகாரக வா
தேதேகாவஶ◌ி ட: ஶ◌ிவ: ேகவேலாஹ ।।

(ெவ ைள மி ைல, க மி ைல, சிவ மி ைல,

ம ச மி ைல, ளமான மி ைல, டான மி ைல,
ைட மி ைல, நீ ட மி ைல. அத இய பிரகாசமான ,
வ வம ற ட. அ தா , எ சி ள , ம களகரமான ,
தனியான அ ேவ நா .)

ந ஶ◌ா தா ந ஶ◌ா ர ந ஶ◌ி ேயா

ந ஶ◌ி ாந ச வ ந சாஹ ந சாய ரப ச: ।
வ பாவேபா ேதாவிக பாஸஹி :
தேத ேகாவஶ◌ி ட: ஶ◌ிவ: ேகவேலாஹ ।।

(ஆ சியாள மி ைல, ஆ சி மி ைல, மாணவ மி ைல,

பயி சியாள மி ைல. நீ க மி ைல, நா மி ைல. இ த
பிரப ச மி ைல, ஏெனனி ய தி உ ைமயான த ைம
உண த எ த பா பா கைள சகி ெகா ள யா .
அ தா எ சி ள , ம களகரமான , தனியான , அ ேவ
நா .)

ந ஜா ர ந ேம வ நேகா வா ஸுஷு தி:

ந விஶ◌்ேவா ந வா ைதஜஸ: ரா ஞேகா வா ।
அவி யா மக வா ரயாணா ாீய:
தேத ேகாவஶ◌ி ட: ஶ◌ிவ: ேகவேலாஹ ।।

(என நட ப இ ைல, கன மி ைல, ஆ த

உற க மி ைல. நா வி வ மி ைல (நட நிைலயி
அைடயாள காண ப டவ ) ைதஜசா (கன நிைல ட
அைடயாள காண ப டவ ) மி ைல. பிரஜனா (ஆ த
உற க ட அைடயாள காண ப டவ ) மி ைல. நா
உ ைமயி நா காவ நிைலயான ாியா ட அைடயாள
காண ப டவ . அ த ஒ , எ சி ள , ம களகரமான ,
தனியான , அ தா நா .)

அபி யாபக வா ஹித வ ரேயாகா வத:

தபாவாதந யாஶ◌்ரய வா ।
ஜக சேமத ஸம த தத ய
தேதேகாவஶ◌ி ட: ஶ◌ிவ: ேகவேலாஹ ।।

(இ த பிரப ச தி ய தவிர ஏைனய அைன மதி ப ற .

(அத எ யமான இ கிைடயா ) ஏெனனி ய
எ வியாபி தி ப , ச திய எ ாி
ெகா ள ப ட , அத இ யமாக நி பி க ப ட ,
எைத சா த மி ைல. அ த ஒ , எ சி ள ,
ம களகரமான , தனியான , அ தா நா .)

ந ைசக தத ய விதீய த: யா
ந ேகவல வ ந சாேகவல வ ।
ந ஶ◌ூ ய ந சாஶ◌ூ யம ைவதக வா
கத ஸ வேவதா த த ர மி ।।

(அ ஒ இ ைல, எ ப அதனி இர டாவ

வி தியாசமானதாக இ க ? தனிைம அத
ெபா தா . தனிைமய ற அத ெபா தா . அ
ெவ றிட மி ைல, ெவ றிடம ற மி ைல. அ இர டாவ
அ ச தி ஒ தலளி காதேபா , அைத ப றி நா எ த
வித தி ேபச அைன உபநிஷத க அ ப தா
 அதைன தாபி தி ேபா ?)

ெசௗ த யலஹாி
ச கராி ச ேற ச ைச ாிய இ த பைட . ேதவி அ ல
அ ைன பராச தி கான அ ச யாக அைம ள . சிவனி
மைனவி பா வதி ேதவிைய இதி அ ைன பராச தியாக
ெகா டா யி கிறா ச கர . இ த பைட , தா ாீக
வழிபா ச கர இ த ஈ பா ைன
ெவளி ப வதாக அைம ள . இத கான கரண க இ த
தக தி ப க களி மிக விாிவாக
ெகா க ப ளன. தலாக ெசா லேவ ய
எ னெவ றா , ச கர , தன பாமா திக அ ல
ஆ ம ட திலான பர ெபா த வ தி வியாவஹாாிக
அ ல ெசய பா அளவிலான பர ெபா ளி அ சமான சிவ
ம பர ெபா உைற கிட ச தியான ேதவி
வழிபா எ தைகய ர பா க இ ைல எ ேற
க தினா எ ப தா .

ெசௗ த யலஹாி ‘அழகி அைலைய’ ம தா ாீக

வழி ப ைன த பமாக விவாி உ ளட க ைத
ெகா ள . சில , இதைன தா ாீக வழிபா கான
பாட தகமாகேவ க கிறா க , இத ேலாக கைள
ச கர தி ப ேவ வைகயான ைஜ ைறகளாகேவ
க கி றன . உதாரணமாக, பதிேனாராவ ேலாக
ச கர தி ெவளி பைடயாகேவ அ ச ெச வதாக
உ ள . தா ாீக சாதக க ஒ ெவா ேலாக ,
ச கர தி ஒ ெவா ேகாண ைத அத கான
ம திர க ட இர ைட பயைன அளி பதாக உ ள . அதாவ
ைமயான ச கர தி வ வ ம வ ணி பாக
அைம ள . ய திர தி மீ ைறயான ம திர கைள தி ப
தி ப உ சாி பத ல ேதவி உபாசைனயி வி வாச தீவிர
மன ஈ பா ஏ ப வதாக இ கிற . அேத சமய தி ச கராி
இதர பைட க ேபா இ அவ ைடய இல கான
பர ெபா ைள உண வத கான நைட ைற சா திய ைத
ஏ ப வதாகேவ உ ள .

நா ஏ கனேவ, தா ாீக அ ைற ெகா ட கா மீர

ைசவ தி ச கராி ஈ பா ைன ப றி விாிவாக
ேபசியி கிேறா . இத அ பைடயி பர ெபா எ ப
சிவ , எ வியாபி தி பவ , உ வ கள ற ஆ ற
ெகா டவ , அவ ெபாதி தி ஆ ற ச தி
என ப கிற . சிவ எ ப சி த , ந அைனவாி உ ளி
ண கள ற உ ண . ச தி எ ப சி பிணி, அ த
உ ண உைற கிட ச தி - அவளி
அைன உ வா க க உ டாவ சா தியமாயி .
ச கராி ச திவழிபா கான அ கீகார ச ேதகம ற . அவ
தாபி த நா மட க ம தாபி ததாக
ெசா ல ப கி ற ஐ தாவ மடமான கா சியி ேதவி ெகன
பிரதானமான ஆலய க , ஒ ெவா றி அவ ைடய
ய திரமான ச கர தி ெகன சிற இட க இ கி றன.

ெசௗ த யலஹாியி ெமாழிவள , ேதவியி வ வழைக மிக

உண வமாகேவ ெவளி ப வதாக உ ள . இதனா சில
ப த க , பிர ம சாாியான ச யாசியாகிய ச கரரா
எ வா இ தைகய வாிகைள எ தியி க எ கிற ச ேதக
எ ள . ஆனா ெப பாலானவ க இ த ேலாக களி
ஆசிாிய ச கர தா எ பதி உ தியாகேவ இ கிறா க .
இதி மிக ெதளிவாக தாபி க ப ட எ னெவ றா ச தி
வழி பா ட ய அவாி ெந க தா . ேம தா ாீக
வழிபா . எனேவ ச கரைர, பல ப த க ‘ ச கர
ரதி டாபன ஆ சா ய ’ எ அைழ கிறா க .

ஶ◌ிவ: ஶ யா ேதா யதி பவதிஶ த: ரபவி ந ேசேதவ

ேதேவா ந க ஶல: ப தி மபி ।
அத வாமாரா யா ஹாிஹரவிாி சாதிபிரபி ரண
ேதா வா கத ம ’த ய: ரபவதி ।।

(சகல உலக கைள பைட ஈச , ச தியாகிய உ ட

இைண தா தா இ த உலக ைத பைட க . ச தி
இ லாம சிவனா ெசய பட யா . திகளான சிவ ,
வி , பிர மா ஆகிேயா , தி கி ற உ ைன ெஜ ம
ணிய இ லாவி டா தி க , வண க ேமா ?)

வண கா சீதாமா காிகலப ப தநநதாபாி ீணா

ம ேயபாிணதஶர ச ரவதநா ।
த பாணா பாஶ ’ணிமபி ததாநாகரதைல:
ர தாதா தா ந: ரமதி ராேஹா ஷிகா ।।

( நில ேபா மல த க ட , இைடயிேல

ஒ யாண சல ைக ஓைச ட , யாைனயி ப ைத
ேபா தனபார ட , ைககளி க வி , மல பாண ,
பாச கயி , ஈ கர க ட அல காரமாக ேதா
அ ைனேய! எ க கா சி த வாயாக!)

மஹீ லாதாேரகமபிமணி ேரஹுதவஹ தி த

வாதி டாேந ’தி ம தமாகாஶ பாி ।
மேநாபி ம ேயஸகலமபிபி வா லபத ஸ
ஹ ராேர ப ேம ஸஹ ரஹ ப யா விஹரேஸ ।।

( லாதார ( மி) வாதி டான (அ னி), மணி ரக (நீ ) அனாகத

(வா ), வி தி (ஆகாய ) எ ற ப ச த ைத , வி
மேனாமாயா, தவி யா, மேக வர, சதாசிவத வ எ
நா வைக த வ கைள தா ச திரம டல தி ஆயிர
இத கைள ெகா ட தாமைரயி சதாசிவ ட அ ைன
மகி கி றா .)

ஸுதாதாராஸாைரஶ◌்சரணகளா த விக ைத:

ரப ச ச தீ நரபி ரஸா நாயமஹஸ: ।
அவா ய வா மி ஜகநிபம டவலய
வமா மாந ’ வா வபிஷி ல ேட ஹாிணி ।।

(ச திர ம டல தி அ ைனயி தி வ களி

ெப அமி த ெவ ளமான , இ த உலகமாகிய உட
நா கைள நைன கிற . பிற ச திரம டல தி ஒ
ச பமாக த ைன றி ெகா , த ைடய ஆதாரமான
லாதாரச கர தி க ெதாியாம அ ைன ேயாக
நி திைர ெச கிறா .)

ச பி:ஶ◌்ாீக ைட: ஶ◌ிவ வதிபி:

ப சபிரபி ரபி நாபி:ஶ ேபா நவபிரபி ல ர ’திபி: ।
ச ஶ◌்ச வாாி ஶ வஸுதலகலாஶ◌்ர ாிவலய
ாிேரகாபி:ஸா த தவஶரணேகாணா: பாிணதா: ।।

(சிவ ச கர க , ச தி ச கர க 5, இ த ல ச கர களான 9
ச கர கேளா , அ டதள (8), ேசாடசதள (16), ாிவலய (3
), ாீ ேரைககேளா (3 ேகா க ) ய உ இ பிட ,
நா ப தி நா ேகாண க ெகா ட உ ச கரமாக
விள கிற .)

நர வ ஷீயா ஸ நயநவிரஸ ந மஸு ஜட

தவாபா காேலாேக பதிதம தாவ திஶதஶ: ।
க ல ேவணீப தா: சகலஶவி ர த சயாஹடா
ய கா ேயா விக த லா வதய: ।।

(தாேய! ஒ வ எ வள வயதானவனாக இ தா ,
அழகி லாம உட பல அ றவனாக இ தா ,
காமரசச லாப ெதாியாதவனாக இ தா , உ பா ைவ
அவ மீ ப டா , இளவய ம ைகய ட, த அவிழ,
ேமலாைட ந வ, இைடயினி ஒ யாண ெதறி க, த ைன
மற அவ மீ ேமாக ெகா , அவைன ம மத எ
எ ணி அவைன ெதாட வா க .)

க பி ’ வா சக மத த யததேதா
ஹரா த யாேய ேயாஹரமஹிஷி ேத ம மதகலா ।
ஸ ஸ ய: ஸ ே ாப நயதிவநிதாஇ யதில
ாிேலாகீம யாஶ◌ு ரமயதிர தநகா ।।

(சிவனி ைணவிேய! காமகலா பிணி! உ க ைத பி

தானமாக , அத கீ உ இ தன கைள , அத கீ
ச தி வ வ ைத , தியானி , அதி ம மத கைலைய எவ
தி கிறாேனா, அவ எ லா ெப களி மன தி காம
விகார ைத ஏ ப கிறா . ய ச திர கைள
 தன களாக ெகா ட லக ெப கைள த
வச ப கிறா )

வயா வா வாம வ ரபாி ’ ேதந மநஸா

ஶாீரா த ஶ ேபாரபரமபிஶ ேக தம ।
யேதத வ ப ஸகலம ணாப ாிநயந
சா யாமாந ர லஶஶ◌ி டாலம ட ।।

(அ மா! சிவ த ச திர கைல ட ய மணி ,

க க , ப த இ தன கேளா , நீ ச ற
சா இ பைத பா தா , நீ, ஆதி சிவ ைடய
இட பாக ைத அபகாி த ேபாதாம , ஆைச தணியாம ,
அவ ைடய பாக ைத அபகாி வி ட ேபா
ேதா கிற .)

ஜேபா ஜ ப: ஶ◌ி ப ஸகலமபி ராவிரசநாக தி:

ராத ி ய ரமணமஶநா யாஹுதிவிதி: ।
ரணாம ஸ ேவஶ ஸுக மகிலமா மா பண
ஶ◌ாஸப யாப யாய தவ பவ ய ேம வில த ।।

(தாேய! நா ேப வ எ லா உ ம திர ஜபமாக , எ உட

அைச உ ைடய ஜா பமான திைரகளாக , நா
நட ப உ ைன வல வ வதாக , நா சா பி வ
உ ைன றி ெச ேஹாம தி ஆ தியாக ,
ப ப உ ைன வண வதாக , நா ெச ம ற
ெசய க யா உன ெச ைஜயாக இ க .)

ச ஷ யா த ைர: ஸகலமதிஸ தாய வந

தித த த தி ரஸவபரத ைர: பஶ◌ுபதி: ।
ந வ நி ப தாதகி ல ஷா ைதககடநா
வத ர ேத த ர ிதிதலமவாதீதரதித ।।

(நா வி கி ற அ த த திகைள ெப வத 64
சா திர கைள அளி , சிவ பாணமாக இ தா . அதைன
உலக தவறாக பய ப தி, ராசார தி
ஈ ப வைத பா , சிவ ெமௗனமாக இ தா . தி ப
உ ைடய க டாய தா , சகல ஷா த கைள ஒ ேக
ெகா க ய ப சதசா ாி எ ற ம திர ைத உல
அளி தாேய!)

தவ வாதி டா ேந ஹுதவஹமதி டா ய நிரத

தமீேட ஸ வ த ஜநநி மஹதீ தா ச ஸமயா ।
யதா ேலாேக ேலாகா த ஹதி மஹதி ேராதக ேத
த யா ரா யா ’ : ஶ◌ிஶ◌ிர பசார ரசயதி ।।

(தாேய! காலா னி ரைர , ர பிணியான உ ைன

எ ைடய வாதி டான ச கர தி (அ னி) தியான ெச
வண கிேற . சிவ ைடய ர அ னி பா ைவயான ,
உலக கைள அழி சமய தி உ ைடய நிலைவ ேபா ற
கனி த பா ைவயான , (ச திரகலா ச தி/சமயா/ச திரகலா ேதவி)
இ த உலக ைத மீ ளிர ெச வி கிற . (தகி க ப ட
ம மத உ த க ைணயினா ரதியி க க ம ேம
ெதாிவ ேபா ))

த வ த ஶ யா திமிரபாிப தி ரணயா
ர நாநார நாபரணபாிண ேத ரத ஷ ।
தவ ஶ◌்யாம ேமக கமபிமணி ைரகஶரண
நிேஷேவ வ ஷ த ஹரமிஹிரத த ாி வந ।।

(அ மா! மணி ரக (நீ ) ச கர ைத லமாக ெகா , சிவைன

மைழ கால நீ ட க த ேமகமாக , உ ைன மி ன
ெகா யாக நிைன வண கிேற . இ ைள ேபா
மி னலாக நீ இ கிறா . நீ அணி தி ர தின
ஆபரண களி ஒளியான அ த ேமக க
ஒளிமயமாக இ திர வி ட ய ேபா ேதா கிற .
காலா னி ரனா தகி க ப ட உலக கைள த
அ த மைழயினா ளிர ெச கி ற உ சதாசிவ த வ ைத
நா வண கிேற .)

தவாதாேர ேலஸஹஸமயயாலா யபரயா

நவரஸமஹாதா ட வநட நவா மாந ம ேய ।
உபா யாேமதா யா தயவிதி திஶ◌்ய த யயா
ஸநாதா யா ஜ ேஞ ஜநகஜநநீம ஜகதித ।।

(தாேய! உ லாதார தி , நடன தி பிாிய ள

சமயாேதவி ட , சி கார ரச க ட மகா தா டவ நடன
ெச ஆன தைபரவ ட , உ ைன தியான ெச
வண கிேற . பிரளய கால தி அழி த உலக ைத மீ
உ டா க ேவ ெம நீ க இ வ சி தா டவ
நடன ெச வதா , ைபரவ , ைபரவி ஆகிய உ கைள க ைண
வ வான தா , த ைதயராக இ லக அைட த .)

ேநா வா த ந தத ேத தீவரவந
கந நி தஶ◌்ல ண சி ரநி ப தவஶ◌ிேவ ।
யதீய ெஸளர ய ஸஹஜ பல ஸுமநேஸா
வஸ ய மி ம ேய வலமத நவா விடபிநா ।।

(தாேய! மல த க வைள (நீேலா பல ) மல கா

ேபா ற , ெந கமான , மி வான ,
வழவழ பான மான உ ேகச தி அழ , எ களி
அறியாைமைய நீ க . உ ேகச தி இய ைக மண ைத
தா அைடய எ ணி, இ திர ைடய ந தவன மல க
உ தைல அல காி கி றனேவா?)

தேநா ே ம ந தவ வதநெஸள த யலஹாீ

பாீவாஹ ேராத:ஸரணிாிவ ம தஸரணி: ।
வஹ தீ ர ரபலகபாீபாரதிமிர
விஷா ’ ைத ப தீ ’தமிவ ந நா ககிரண ।।

(அ மா! உ ேகச தி ந வி உ ள வகி , உ க தி

அழ ேச கி ற . பால ாிய கிரகண ேபா உ வகி
மி சி ர வ ண மமான , உ அட த இ
ேபா ற க ைமயான ேகச எ கிற எதிாிகளி சிைறயி
அைட க ப ட ேபால உ ள . அ த க தி அழ
ெவ ள தி கா வா ேபா ற உன ேகச வகி , எ க
எ லாவிதமான ந ைமகைள தர .)

அராைல: வாபா யாத கலபஸஶ◌் ாீபிரலைக:

பாீத ேத வ ர பாிஹஸதி ப ேக ஹ சி ।
தர ேமேர ய மி தஶந சிகி ஜ க சிேர
ஸுக ெதௗ மா ய தி மரதஹநச ு ம ஹ: ।।

(தாேய! இய ைகயாகேவ ட , இள வ க ேபா

பளபள ட த கமயமாக ஒளி ேகச ைத ைடய
உ ைடய அழகான த க க , தாமைர மலைர பாிகாச
ெச கி ற . இ த அழகிய க தி இத க ேபா
வாிைசயான ப வாிைச ட ய உ சிாி ைப க ட,
காமைன ெவ ற பரமசிவனி க களாகிய வ க ,
மய கி றன)

விப த ைரவ ய யதிகாித லா ஜநதயா

விபாதி வ ேந ர ாிதயமிதமீஶ◌ாநதயிேத ।
ந: ர ேதவா ஹிணஹாி ரா பரதா
ரஜ: ஸ வ பி ர தம இதி ணாநா ரயமிவ ।।

(சிவனி ைணவிேய, அ சன ட (க ைம) ய உ

அழகிய க க ெவ ைம, சிவ , க ஆகிய
நிற களி உ ளன. மகாபிரளயகால தி பிர மா, வி ,
ம ர ஆகிய வ அழி உ மைற திட,
அவ கைள மீ பைட பத காக, உ க க
ண க ட (ச வ, ரஜ , தேமா) விள வதாக
ேதா கி ற .)

அரால ேத பா கல - மகராஜ யதனேய

ந ேகஷா-மாத ேத ஸூமஸர ேகாத ட க ।
திரசீேனா ய ர ரவணபத- ய விலஸ
அபா க யாஸ ேகா திஸதி ஸரச தான திஷணா ।।

(தாேய! மைலயரசனி மகேள! உ ைடய க க

கா க ம தியி உ ள இ வைளவான க ன கைள
பா தா ம மத வி எ யா தா நிைன க மா டா க ?
இ த க ன களி உ கைட க பா ைவ கா கைள
தா ஒளி வதா உ க கைளேய பாண களாக ெகா ட
ம மத பாண கைள ெச வ ேபா ேதா கிறேத?)

அெஸள நாஸாவ ஶ ஹிநகி ாிவ ஶ வஜப

 வதீ ேயா ேநதீ ய: ப ல ப லம மாக சித ।
வஹ ந த தா: ஶ◌ிஶ◌ிரதரநிஶ◌்வாஸக த
ஸ ’ யாய தாஸா ப ஹிரபி ச தாமணிதர: ।।

(அ மா! க நிைற ததாக ற ப இள கி ேபா

இ உ டய கி நீ ெவளிவி
கா றி , ெவளிவ மணியான , நீ அணி தி
தியாக ஆன ேபா ேதா கிற . அ த
தியான எ க எ லாவிதமான ந ைமகைள
தர .)

ர ’ யா ர தாயா தவ ஸுததி த த சத ேச:

ரவ ேய ஸா ’ஶ◌்ய ஜநய பல வி மலதா ।
ந பி ப த பி ப ரதிப லநராகாத ணித
லாம யாேரா கதமிவ வில ேஜத கலயா ।।

(தாேய! அழகிய ப வாிைச ெகா டவேள! உ ைடய அழகான

சிவ த உத ஈடாக, எைத ற யா . ஒ சமய
பவழ ெகா பழ த தா , அ ஈடாகலா . ேகாைவ பழ ட,
உ ைடய சிவ த உத நிற ைத பிரதிப ப ேபா
இ பதா , அ ளி அள ட சமமாக யாம
ெவ க ப கிற .)

அவிஶ◌்ரா த ப ணகணகதா ேரடநஜபா

ஜபா ப சாயா தவ ஜநநி ஜி வா ஜயதி ஸா ।
யத ரா நாயா: ப க ’ஷத ச ச விம
ஸர வ யா தி: பாிணமதி மாணி யவ ஷா ।।

(அ மா, க கரசியான நீ, எ ெபா உ கணவனி

ெப ைமகைள தி ப தி ப ெசா வதா , னிதமான உ
நா ெச ப தி ேபா சிவ த நிறமாகேவ இ கிற . உ
நாவி னியி இ வாணியி த ெவ ைம நிறமான ,
மாணி க ேபா சிவ த நிறமாகேவ மாறிவி ட .)

கரா ேரண ’ ட ஹிநகிாிணா வ ஸலதயா

கிாீஶே◌ேநாத த ஹுரதரபாநா லதயா ।
கர ரா ய ஶ ேபா க ர ’ த கிாிஸுேத
கத கார ம தவ சி கெமௗப யரஹித ।।

(தாேய! மைலயரசனி லவிள ேக! உ த ைதயா உன

கவா அளவ ற பாச தினா ைகவிர னியா
ெதாட ப ட உ கணவனாகிய சிவனி ைககளா அதர
பான ெச நிைன ட அ க உயர க ப ட மான
உ ஈ இைனய ற கவாயான உ ைடய கமாகிய
க ணா பி ேபா இ கிற . இ த அழகான கவாைய
நா எ ப வ ணி ேப ?)

ஜாஶ◌்ேலஷா நி ய ரதமயி : க டகவதீதவ

ாீவா த ேத ககமலநாலஶ◌்ாியமிய ।
வத: ஶ◌்ேவதா காலா பஹுலஜ பாலம நா
’ணா லா ய வஹதி யதேதாஹாரலதிகா ।।

(அ மா! சிவ உ ைன எ ேபா த வதா ஏ ப

மயி ச களினா ளாக ேதா உ க ,
உ கமான தாமைர ய தாமைர த ேபா
ேதா கிற . உ க தி ள ெவ மாைலக ஆன
க தி ச ப ட வாசைன திரவிய களா க ைம நிற
அைட ேச றி உ ள தாமைர ெகா ேபா உ ள .)

நகா நா ேயாைத நவந நராக விஹஸதா

கராணா ேத கா தி கதய கதயாம: கத ேம ।
கயாசி வா ஸா ய பஜ கலயாஹ தகமல
யதி ாீட ல மீசரணதலலா ாரஸசண ।।

(தாேய! உமாேதவி, திதாக மல த தாமைர வி ஒளிையவிட

பிரகாசமான உ ைகவிர நக ெபா ைவ நா க எ பி
வ ணி க ? ெச தாமைர வி அதி வசி கி ற
ல மி ேதவியி சரண களி இ ம தாணியா தாேன
ஒளி கிைட கிற . அ த பிரகாசமான உ கர களி அழகி
ஏேதா ஒ சாய ேபா ஆ ேம.)

ஸம ேதவி க த விபவதந த தந க
தேவத ந: ேகத ஹர ஸதத ர த க ।
யதாேலா யாஶ கா த ’த ேயா ஹாஸஜநக:
வ ெபௗேஹர ப:பாி ’ஶதி ஹ ேதந ஜ தி ।।

ேதவி, உ ைடய பி ைளகளான கணபதி, க த

இ வரா ஒேர ேநர தி ப க ப ட உ தன களி
ப மைன க ட கணபதி, த தைலயி ள ப கைள நீ
அபகாி ைவ ெகா டாேயா எ ழ ைத தனமாக
நிைன த தைலயி ப இ கிறதா எ தைலைய
தடவி பா ெகா கிறா . அைத பா த தா த ைதயாரான
நீ க சிாி தீ கேள! அ த ெப ைம ைடய உ தன க
எ களி ப ேபா க ேம!)

ஹர ேராத வாலாவ பிரவ ேடநவ ஷா

க ேர ேத நா ஸர ’தஸ ேகா மந ஜ: ।
ஸ த ெதௗ த மாதசலதநேய மலதிகா
ஜந தா ஜாநீேத தவ ஜநநி ேராமாவ ாிதி ।।

(அ ைனேய! பரமசிவ ைடய ேகாப தினா அவர

ெந றி க ணா எாி க ப ட ம மத , அ த ெந பி
ெவ ப தாள யாம , அதி வி ப வத காக,
ைமயான தடாக ேபா ற, ஆழமான உ ைடய ெதா
ழியி தி தா . தடாக தி , ெந ட தி ததா
உ டான ைகைய, உ நாபிைய றிய ேராம களாக
நிைன கி றன .)

யேதத கா தீத தரதர கா ’தி ஶ◌ிேவ

’ஶே◌ ம ேயகி சி ஜநநி தவ ய பாதி ஸுதியா ।
விம தாத ேயா ய சகலஶேயார தரகத
த த ேயாம ரவிஶதிவ நாபி ஹாிணீ ।।

(அ மா! தியானிக ம ேம ல பட ய உ சி
இ பி , ய ைன நதியி க ைமயான ெம ய அைல
ேபா ற, உ ைடய ேராமவாிைச, ெதா ழியி
வைடகிற . அைத பா தா நீல வானமான உ ப த
கலச க ேபா ற இ தன க இைடேய அக ப
அத ைடய அ த தினா , எ ேக தா அழி வி ேவாேமா
எ பய , ெம யதாக ஆகி,ெதா ழியி ெச வ
ேபா ேதா கிற .)

திேரா க காவ த: தந லேராமாவ லதா

கலாவால ட ஸுமஶரேதேஜாஹுத ஜ ।
ரேத லாகார கிமபி தவ நாபி கிாிஸுேத
பில வார ேத கிாிஶநயநாநா விஜயேத ।।

(தாேய! உ ெதா இ இடமான , அைமதியான

க ைக நதியி ழ ேபா ற . உ தனமாகிய
தாமைரெமா கைள ம கி ற உன ேராம களாகிய
ெகா யி ேவ க , பா தி ேபா ற . ம மதனி ஒளியான
ெந பி ேஹாம ட ேபா ற . ம மதனி
மைனவியான ரதி விைளயா இடமான . பரமசிவனி தவ
உய வி சி தி அைட ைக வழி ேபா ற . இ ேபா
ஆழ ெதாியாத உ ெதா ளி அழ , வ ணைன
அ பா ப டத ேறா?)

நிஸ க ீண ய தநதடபேரண லமஜுேஷா

நம ேத நாாீதிலக ஶநைக யத இவ ।
சிர ேத ம ய ய தத நீதீரத ணா
ஸமாவ தா ேத ேநா பவ ஶல ஶை◌லதநேய ।।

(அ மா! இய ைகயி ெம யதான உ இ , உ

இ ப த தன களி பார ைத தா க யாம , ெகா ச
ற சா இ பைத பா தா , ஒ வி
வி ேமா, எ ேதா கிற . த ணீ ள ஆ றி
கைரயி ள மரமான , கீேழ வி வி ேபா சா வாக
இ தா , எ வள உ தியாக இ ேமா, அ ேபா உ
இ பி எ த ஆப வராம (ஒ விடாம ),
நீ டகால ந றாக இ க பிரா தி கிேற .)

வ வி தார ிதிதரபதி: பா வதிநிஜா

நித பாதா சி ய வயி ஹரண ேபண நிதேத ।
அத ேத வி தீ ேணா ரயமஶே◌ஷா வஸுமதீ
நித ப ரா பார: தகயதி ல வ நயதி ச ।।

(ேத ! பா வதி! உ ைடய பி பாகமான (நித ப ) ப ,

அகலமாக இ பதா , இ த மிையேய மைற , அைத ேலசாக
இ ப ேபா ெச கிற . இைத பா தா இ த ப ம ,
அகல உ த ைதயான ப வதராஜ த ைடய
அ வார தி உன அளி த சீதனசீ வாிைச ேபா
ேதா கிற .)

பராேஜ ர வி ணஶரக ெபௗ கிாிஸுேத

நிஷ ெகௗ ஜ ேகேத விஷமவிஶ◌ிேகா பாடம ’த ।
யத ேர ’ஶ◌்ய ேத தஶஶரப லா: பாதகளீ
நகா ர ச மாந: ஸுரம டஶ◌ாைணகநிஶ◌ிதா: ।।

(தாேய! உ ைடய க கா க , பரமசிவைன ெவ றி

ெகா வத காக, ம மதனா தயாாி க ப ட
அ பரா ணிேபா ேதா கிற . த ைடய ஐ பாண க
ேபாதாம , உ கா ப விர கைள ,ப பாண களாக
பைட தா . அ தஅ பரா ணிகளி பாக தி ெதாிகி ற
உ கா விர களி நக க , உ ைன வண க
வ கி றவ களி மணி களி ள (மாணி க , ர தின
ேபா றைவ) சாைண க களா தீ ட ப இ ேபா
இ கிற .)

’ஷா ’ வா ேகா ர க லநமத ைவல யநமித

லலாேட ப தார சரணகமேல தாடயதி ேத ।
சிராத த:ஶ ய தஹந ’த தவதா
லாேகா வாைண: கி கி தமீஶ◌ாநாி ணா ।।

(தாேய! உ த க தி வ க த மீ படேவ எ ,உ
கணவனாகிய சிவ , உ ைன ேவ ஒ ெப ணி ெபயைர
ெசா அைழ க, அதனா உன ஏ ப ட ேகாப ைத
தணி க, எ ன ெச வ எ ெதாியாம , அவ உ ைன
வண ேபா , உ பாதகமலமான அவ தைலமீ ப விட
அ ெபா எ த உ கா த ைட ஒ ஒைசதைன ேக ட
ம மத , த ைன எாி த சிவனிட உ டான பைகதைன
மற தாேன ெவ றி ெப றதாக ர ெகா வ ேபா
 ேதா கிற )

ரதீப வாலாபி திவஸகரநீராஜநவிதி:

ஸுதாஸூேதஶ◌்ச ேராபலஜலலைவர யரசநா ।
வகீையர ேபாபி: ஸ லநிதிெஸளஹி யகரணம
வதீயாபி வா பி தவ ஜநநி வாசா திாிய ।।

(ேத ! ேலாகநாயகி! ைக தீவ ஒளியினா கதிரவ

ஆர தி ெச வ ேபால , ச திரகா த க
ெப கி ற நீராேலேய, அமி த ைத வாாி, வாாி ெபாழி
ச திர அ கிய த வ ேபால , கட நீராேலேய கட
அரச த பண த யன, உ ைடய வா ெமாழியா
இய ற ப ட இ த திெமாழியினாேலேய உ ைன நா
தி கிேற . இ த ெசௗ த யலஹாி ேலாக ைத
மன ட ப பவ க , ேக பவ க எ லாவிதமான
ந ைமக உ டாக ேவ எ அ ைனைய
ேவ கிேற .)

உபேதச சாஹ ாி
உபேதச சாஹ ாி எ பத ேநர யான ெமாழிெபய ‘ஓராயிர
பாட க ’ எ றாகிற . ச கராி (இதர பா ய க தவிர) மிக
விாிவான ேவதா த விள க கைள ெகா ட . இர ப தியாக
உ ள . தலாவ மீ ட , இர டாவ உைரநைட. இத
ேநா க த ேலாக திேலேய விள க ப ள . ய
அறிவா ற ம ேமா ப றிய பாிேசாதைன ைறக
வழி ைறக .

ச கர மிக தீவிரமாக எ வா ஒ வ த ைன தாேன

உண ெகா வ எ மன , தி, அறிவா ற அஹ கார
ஆகியவ ைற எ ப ேவ ப தி பா ப எ ஆ
ஆரா சி ெச வதாக ெதாிகிற . ஆ ம -பர ெபா
இர மிைடேயயான ஒ ைமகைள விவரமாக , ேம
233 ேலாக கைள ெகா ட 18 அ தியாய களி உபநிஷத தி
மகாவா கியமான த வ அ எ பைத அலசி ளா .

ச கராி பிராகாரண பாட களி வாரசியமான விஷய

எ னெவ றா அைவக அவ ைடய த வ பா ைவகளி
நீதிேபாதைன த ைரக இ ைல. மாறாக, உயிேரா டமான,
ஈ க ய ேந ைமயான சீட அவன திைய ேக விக
ம அலச க ல எ வா ாி ெகா வ எ பத கான
வழிகா யாக அவ றி ேமலாக, சாியான ஆ மீக
ேதட உத வதாக உ ள .

இ த பாட தி இய பிைன எ ைர பத , 1941 ஆ

ெவளியிட ப ட, ராமகி ண மட தி (ெச ைன) வாமி
ஜகதான தாி ஆ கில ெமாழிெபய பி கிய விவர ைத
எ ெகா ேளா .

வி யாயா: ரதி ல ஹி க ம யா ஸாபிமாநத: ।

நி விகாரா ம திஶ◌்ச வி ேயதீஹ ரகீதிதா ।।

(அஹ கார தி ைணேயா ெச ய ப ெசய க

அறி ெபா தாதைவகளாகேவ இ . ந றாக
ெதாி த விஷய (ேவதா த களி உ ள ) அறி எ ப
உ ண , ய எ ப மா ற க அ ற .)

அஹ க தா மேமத யாதிதி க ம ரவ தேத ।

வ வதீநா பேவ வி யா க ததீேநா பேவ விதி: ।।

(உ ண ைவ லமாக ெகா ட ெசய க ,

ெசய ப பவ விைள களி மீ ப த இ . அறி
ஒ ைற சார த (ெசய ப ெபா ம சா ), ஆனா
ெசய க ெசய ப பவைர ைமயாக சா தி கிற .)

ர யவாய த ையவ ய யாஹ கார இ யேத ।

அஹ காரபலா தி ேவ வி ேயேத நா மேவதிந: ।।

(அஹ கார இ ஒ வ பாவ கைள ெச பவனாவா

(கடைமகைள தவி பதா ). ய அறிவா ற ெகா ட
ஒ வ அஹ கார இ கா ெச ெசய க கான
பல களி எதி பா இ கா .)
 ’த ’ யஶ◌்ச தஶ◌்ச ேயாகீ ரா மண ஏவ ச ।
ய ைதவ ேவத த வா தம யதா யா மஹா பேவ ।।

( ய தி இய ெதாி தவ தன வா ைகயி
ல சிய கைள அைடவதி ெவ றியைடகிறா , அ ட மிக
சாியானவனாக ஆகிவி கிறா . பர ெபா ைள
அறி தவனாக அத ட ஒ றியவனாக ஆகிவி கிறா .
ய ைத அறியாதவ த ெகாைல ெச ெகா டவ
இைணயாகி வி கிறா .)

ஆ மலாபா பேரா நா ேயா லாபஹ கஶ◌்சன வி யேத ।

ய தா ேவதவாதாஶ◌்ச மா தாஶ◌்சாபி யா ாியா ।।

( ய ைத அறி ெகா வைதவிட உயாிய நிைல ேவ

கிைடயா . இ த ேநா க தி காக தா ேவத க ாிதிகளி
பாட க ம ேவத களி ெசா ல ப ெசய க
ஆகியைவ இ கி றன.)

ேயன ேவ தி ஸ ேவதஹ யா வ ேன ஸ வ மாயயா ।

ேயன பஶ◌்யதி த ச ுஹு ஶ◌் ேணாதி ஶ◌்ேரா ர யேத ।।
ேயன வ ன கேதா வ தி ஸா வா ராண தைதவ ச ।
ரஸன ப சேன ைசவ மனஶ◌்சா ய தேத ாிய ।।

(இ த - கனவி அைன விஷய களி லமாக

உ டான அறிவி ல ெதாி ெகா டவேன ெதாி
ெகா டவ என ப கிறா . இ த அேத உ ண வி ல
தா ஒ வ பா கிறா , ேக கிறா , ேப கிறா ,
ைவ கிறா , ெதா கிறா , சி தி கிறா , இைவக ைறேய
க , கா , ர வைள, ேக ட உ , நா , ெதா வத கான
உ ம மன .)

ஸ தாரேய த சி ய சி ய ணா வித ।
ர மவி யா லேவ ஶ◌ு வா தவா தமேஹாததி ।।

(ஆசா ஒ மாணவைன உடன யாகேவ பர ெபா எ

அறி படகி ஏ றி, அவ இ இ ட கடைல
கட க உதவேவ - மாணவ ஒேர றி ேகா
ெகா டவனாக ேந ைமயான சீடனாக/மாணவனாக இ க
ேவ .)

ஸ ய ஞானமன த ச ரஸேத ப சகா பர ।

யாம ஶ◌்யாதிஶ◌் சாஶ◌் ேரா தமஹ ர ேமதி நி பயா
।।

(பர ெபா எ றஒ எ வியாபி இ பைத ாி

ெகா டவேன அைன பய களி
வி ப டவனாகிறா . அறி ம வ ற உண ,
இ யாதிக உ பட ஐ ேகாச க அ பா ப ட .
அதைன தி க டறிய இயலாத எ விவாி கிற .)

ப த ேமா சஸ வ ய இ பய ேஹயேமக வய ச ।
ேஞய ேஞயா யதீத பரமதிகத வேமக விஶ◌ு த ।।
வி ஞாயைய யதாவ தி னிகதித ஶே◌ாகேமாஹாவதீத ।
ச வ ஞச வ யா பவபயரஹிேதா ரா மேணா
அவா த ய ।।

(அ ைம தன ம வி தைல ப றி அத காரண க ட
ாி ெகா ட மிக சாியான அறிவா றைல வரவைழ
ெகா டா (அறியாைம அறி ைடைம இர ைட )
காரண ைத விைள கைள ைமயாக ாி
ெகா டா ஏ ேவ ஏ ேவ டாத எ
உணர . ஒேர உய பர ெபா ம ய
உ ைமைய ( யமாக இ க ய ) ாி
ெகா வி டா , அைன அறிவா ற அ பா ப ட ,
ேவத களி ெசா ல ப ட , தியினா , வினா
க பி க ப ட , பர ெபா ைள அறி த ஒ வ மீ பிறவி
பய அ றவனாக இ கிறா , அைன அறி தவனாக
இ கிறா , க , மாைய அைன தி அ பா ப டவனாக
இ கிறா , அைன தி ேமலாக தன வா ைகயி
நிைறவைட தவனாக இ கிறா .)

விேவகா மதியா க யேத கலனாதிவ ।

அவிேவக வபாேவன மேனா க சதி அனி சதஹ ।।
ததா ரஶ◌்யேத க ைநஶ◌்க யேனவ த ய த ।
 ர யகா மனி த மா த க ைநேவா ப யேத ।।

(வ க ( பமான உட ட ெதாட ெகா டதனா )

அைன வ வி ப தறி ( ய ப றிய )
அறிவா ற ஒ வ இ தா , இய க க இ யாதி,
(உட ாிய ) த ள பட ேவ யைவக (இதி
ேவறான அ எ ெதாி ெகா வி டா ), அறிவி ைம
காரணமாக ஒ வனி மன அவன வி ப தி மாறாக
அைலய ெதாட கி வி வதா அவனிட ச ேதாஷம ற த ைம
ெதாிகிற . ஆனா மன அைமதியி இ ேபா அ
அ ப ெதாியவி ைல. எனேவ அ அறி ஏ ைடய
அ ல. ச ேதாஷமி ைம உ ேள ய திேலேய ெதாிகிற .)

பிர ம ஞானாவ மாலா

ச கராி இ த பைட அவர சி தைனகளி கமாக
இ பதா பைட களிேலேய இ அைன தி அணிகலனாக
திக கிற . இத சிற த ஈ எ னெவ றா அத ணி ச ,
இ ப தி ஒ ேலாக களி பர ெபா ைள உண த ஒ வாி
ணாதிசய கைள விவாி த ட , எ வா ஒ வ அதைன
அைடய எ விவாி றி ளா . த
ேலாக திேலேய ச கரேர ெசா வ , இதைன ஒ ைற
ேக டா ட ேந ைமயான ஒ வ திைய அைட வி வா
எ கிறா .

இ த ேலாக க அ அள ேகா இய ற ப ள ,
இதனா இதைன மிக லபமாக ெசா ல இைசயைம
பாட . இ த ேலாக க றி பாக தியான தி
ேம ைமைய விள வதாக அைம ள .எ தஒ ேலாக ைத
எ ெகா டா அ ந மனைத ஒ க ப திவி கிற .

ஸ ’ ரவணமா ேரண ர ம ஞாந யேதா பேவ ।

ர ம ஞாநாவ மாலா ஸ ேவஷா ேமா தேய ।।
(பிர ம ஞானாவ மாலா எ தைல பிட ப ட இ த
ேலாக ைத ஒ ைற ேக பவ க /வாசி பவ க
பர ெபா ைள உண அதைனேய அைட விட .
அைனவைர தி அைடவத சா தியமா கிற .)

அஸ ேகா ஹமஸ ேகா ஹமஸ ேகாஹ ந: ந: ।

ஸ சிதாந த ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(ப றி லாதவ நா , ப றி லாதவ நா , அைன தி

எ ேபா வி ப டவ ; நாேன இ பதி இய பானவ ,
உ ண - ேபரான த அைட தவ . யமானவ ,
அழி க இயலாதவ ம மா ற கேள இ லாதவ .)

நி யஶ◌ு தவி ேதா ஹ நிராகாேரா ஹம யய: ।

மாந த வ ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(நாேன வ றவ ைமயானவ (மாையையயி

க பா வி தைல ெப றவ ). எ ேபா
வி தைலயானவ , நாேன ய . அழி க இயலாதவ ,
மா ற க இ லாதவ .)

நி ேயாஹ நிரவ ேயாஹ நிராகாேராஹ யேத ।

பரமாந த ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(நா வ றவ , மாச றவ , உ வம றவ அழிவ றவ

மா ற க இ லாதவ )

ஶ◌ு தைசத ய ேபா ஹமா மாராேமா ஹேமவ ச ।

அக டாந த ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(நா ைமயான உ ண ெகா டவ எ ைனேய நா

ேகளி ைக ெச ெகா கிேற , பிாி க யாத
ேபரான தமானவ . நாேன யமானவ , அழி க இயலாதவ ,
மா ற க இ லாதவ .

ர ய ைசத ய ேபாஹ ஶ◌ா ேதாஹ ர ’ேத: பர: ।

ஶ◌ாஶ◌்வதாந த ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।
(நாேன உ வசி உ ண வானவ , அைமதியானவ
(எதி க இ லாதவ ), பிரகி தி (மாயா)
அ பா ப டவ , வ ற ேபரான த தி இய பானவ ,
நாேன யமானவ , அழி க இயலாதவ , மா ற க
இ லாதவ .)

த வாதீத: பரா மாஹ ம யாதீத: பர: ஶ◌ிவ: ।

மாயாதீத: பர ேயாதிரஹேமவாஹம யய: ।।

(நாேன உயாிய ய , அைன தி அ பா ப டவ , (மாயா,

மஹ , அஹ கார ) நாேன உயாிய ம களகரமானவ , ம தியி
இ அைன தி அ பா ப டவ . நா மாையைய
அ பா ப டவ , உயாிய ேபெராளியானவ , நாேன ய ,
அழி க இயலாதவ , மா ற க அ றவ .)

நாநா ப யதீேதாஹ சிதாகாேராஹம த: ।

ஸுக ப வ ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(வ வ க அைன தி அ பா ப டவ நா . ய
பிர ைஞ எ இய . நா ஒ ேபா நசி ேபாவதி ைல.
ஆன தேம எ பாவ . நாேன அழி க யாத மா றமி லாத
ஆ மா.)

மாயாத கா யேதஹாதி மம நா ேயவ ஸ வதா ।

வ ரகாஶை◌க ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(மாயாேவா அ ல அத விைள கேளா எ ைன எ

ெச வதி ைல, நா அேத இய ட ய பிரகாசமாக
இ ெகா கிேற . நாேன அ த ய , அழி க
இயலாதவ , மா ற க அ றவ .)

ண ரய யதீேதாஹ ர மாதீநா ச ஸா யஹ ।
அந தாந த ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(நா ச வ, ரஜ , தம ஆகிய ண க
அ பா ப டவ . பி மா ம பிற ட சா சியனவ ,
நா வ ற ேபரான தமானவ . நாேன அ த ய , அழி க
இயலாதவ , மா ற க இ லாதவ .)

அ த யாமி வ ேபாஹ ட த: ஸ வேகா யஹ ।

பரமா ம வ ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(நாேன அக ைத க ப பவ , பர பரத ைமய றவ ,

எ நிைற தி பவ . நாேன உயாிய யமானவ , நாேன
ய , அழி க இயலாதவ , மா ற க அ றவ .)

நி கேலாஹ நி ாிேயாஹ ஸ வா மா ய: ஸநாதந: ।

அபேரா வ ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(நா பாக க அ றவ , ெசய க அ றவ , அைன தி

ய நா . ஆதியானவ , பழைமயானவ , வ றவ . நா
ேநர யாக உ ண வா இய க ப கி ற ய . நாேன அ த
ய , அழி க இயலாதவ , மா ற க அ றவ .)

வ வாதிஸா ி ேபா ஹமசேலாஹ ஸநாதந: ।

ஸ வஸா ி வ ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(நா அைன ேஜா க சா சியானவ . நா அைச க

யாதவ , வ றவ . அைன தி சா சியானவ ,
நாேன அ த ய , அழி க இயலாதவ , மா ற க அ றவ )

ர ஞாநகந ஏவாஹ வி ஞாநகந ஏவ ச ।

அக தாஹமேபா தா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(நா ெமா த விழி ண உ ண மானவ . நா

ெச பவ அ ல அ பவி பவ மி ைல. நாேன அ த ய ,
அழி க இயலாதவ , மா ற க அ றவ .)

நிராதார வ ேபாஹ ஸ வாதாேரா ஹேமவ ச ।

ஆ தகாம வ ேபா ஹமஹேமவாஹம யய: ।।

(ஆதார க அ றவ , அைன தி ஆதரமானவ .

நிைறேவ வத என எ தைகய வி ப க இ ைல.
நாேன அ த ய , அழிவ றவ , மா ற க இ லாதவ .)
தாப ரயவிநி ேதா ேதஹ ரயவில ண: ।
அவ தா ரயஸா ய மி சாஹேமவாஹம யய: ।।

(நா வைகயான ேப ேவதைனகளி

த திரமானவ - உட சா த , பிறரா ஏ ப வ ம
உய அதிகார தா எ ப கி றைவ. நா ல ம
உட களி மா ப டவ . விழி தி ப , கனவி
இ ப ம ஆ த உற க தி இ ப ஆகிய
நிைலக சா சியானவ , நாேன அ த ய , அழி க
இயலாதவ , மா ற க அ றவ .)

’ ’ஶ◌்ெயௗ ெவள பதா ெதௗ த: பர பரவில ெணௗ

।
’ ர ம ’ஶ◌்ய மாேயதி ஸ வேவதா த ம: ।।

(ஒ ெகா ேவறான இர அ ச க இ கி றன.

அைவக பா க ப வ பா ப . பா க ப வ
பர ெபா , பா ப மாயா. இ ப தா அைன
ேவதா த க ெசா கி றன.)

அஹ ஸா ீதி ேயா வி யா விவி ையவ ந: ந: ।

ஸ ஏவ த: ேஸா வி வாநிதி ேவதா த ம: ।।

(ஆ த சி தைன பிற ஒ வ , தா ெவ சா சிதா

எ , அவ ம ேம த திரமானவ . அவேன
அறி ட ப டவ , அ ப தா ேவதா த க
ெசா கி றன.)

கட யாதிக ஸ வ ’ திகாமா ரேமவ ச ।

த வ ர ம ஜக ஸ வமிதி ேவதா த ம: ।।

(பாைன, வ இ யாதிக அைன களிம ேண. அ ேபா

ைமயான பிரப ச பர ெபா ைள தவிர ேவ இ ைல.
இ ப தா ேவதா த க ெசா கி றன.)

ர ம ஸ ய ஜக மி யா ஜீேவா ர ைமவ நாபர: ।

அேநந ேவ ய ஸ சா ரமிதி ேவதா த ம: ।।
(பர ெபா ச தியமான ; பிரப ச ம தியமான (அ
ச தியமான எ ேறா அச தியமான எ ேறா
ப ய ட யாத ) ஜீவ ேவ இ ைல பர ெபா தா .
இதைன சாியான சா திரமாக ாி ெகா ள ேவ .
இ தா ேவதா த க ெசா கி றன.)

அ த ேயாதி பஹி ேயாதி: ர ய ேயாதி: பரா பர: ।

ேயாதி ேயாதி: வய ேயாதிரா ம ேயாதி:
ஶ◌ிேவா யஹ ।।

(நாேன ம களகரமானவ , உ ளா த ஒளி நா , ெவளியான

ஒளி நா . உ வசி ஒளி நா , உயாியதி
உய தவ , ஒ க ெக லா ஒளியானவ , அ த ஒளிேய
ய .)
 ேதா திர க
ச கராி , ஞான மா க தி அதீத ஈ பா ம ெபா வான
வழிபா களி ஈ பாட றத ைம ஆகியைவகைள க தி
ெகா பா ேபா , சில அவ , இ கட க பல
மீ எ தி ள மிக உண வமான ேதா ர க
ஆ சாிய ைத ெகா கலா . இைவக ைமயான சரணாகதி
ம தீவிர ப தி ஆகியைவகைள ெவளி ப வேதா ,
ஒ ெவா றி வ ேவதைன நிைற த இ த ச சார
ப த களி பிறவி ம ம பிறவியி வி தைல
அ ள றி எ லா வ ல இைறவைன ேவ வதாக உ ள .

இ த திர நா க , சிவ , வி , பவானி, அ ன ரணி,

ேதவி (அ ைன பராச தி), ம க ைக, ந மைத ஆகிய நதிக
ஆகியவ றி மீதான ச கராி ப தி ேதா ர கைள
இைண ேளா .

இவ றி பலதி , ச கர , தா ேபா மான அள அ த த

ெத வ க வ தன க ெச யாத பாவ தி ம னி ைப
ேக பைத தவிர ேவ எ ேவ டவி ைல எ ப மிக
கவனி க ேவ ய விஷய . இைறவனிட ம னி ைப ேக
அவாி ெசய , ம எ வியாபி தி ச வவ லைம
ெபா திய ெத க திைன ஏ ெகா த ைம ஆகியைவ
அவாி ஆ த அட க ைத சரணாகதி மன பா ைமைய
ெவளி ப வதாக இ கிற . இைவ இர ேம இ தி
இல கான பர ெபா ைள உண அறிவா றைல ெப வத கான
தயாாி நிைலகளாக அவரா அ கீகாி க ப டைவ. அேத
சமய தி இ தைகய பார பாிய ெகா ைகக ைமயான
சரணாகதி அவாி க ரமான த வா தமான உ தி பாடான
ஞான மா க ஒ ேற தி கான வழி எ ற க
ரணாகேவ உ ள .

ச கராி இ தைகய ப தி ேதா திர க (பஜேகாவி த உ பட

ஆ மீக த வா த ப களி காரணமாக பிராகாரண பாடமாக
க த ப ட ேதா திரமாக இ ைல) அத எளிைமயான
வா ைத பிரேயாக க ம ெவளி பைடயான ேந ைம ட
ெத க அ ைள பா கா ைப ேவ வதாக
அைம ளதா ெப வரேவ ைப ெப ற . அைவக
இ ேபா இ தியாவி இதர ெவளிநா களி
ல ச கண கான களி பாட உ சாி க ப கி றன.
அவ க ெப பா ச கராி பர ெபா ம அவர
சமரசம ற தனி வமான த வ கைள ப றி அறியாதவ க
அ ல மிக ைறவாகேவ அறி தவ களாக இ கிறா க .
ஆனா அவாி த வா த க தா இ மத தி கான
உ ைமயான ப எ இ க ம ம லா உலகி
த வா த சி தைனக மிக ெப அளவி வரேவ ைப
ெப ள எ கிற எ ண அதிகாி ெகா ேட இ கிற .

சிவ ப சா சர ேதா திர

(சிவனி மீதான ஐ ேதா ர க )

நாேக ரஹாராய ாிேலாசனாய

ப மா கராகாய மேஹஶ◌்வராய ।
நி யாய ஶ◌ு தாய திக பராய
த ைம ‘ந’ காராய நமஃ ஶ◌ிவாய ।।

(இ ேக, நாேக திரஹராய எ த வா ைத, ‘ந’ எ ற

எ ட ெதாட கிற , ேலாக தி , சிவனி வ வ
ம அவர உ ைமயான ஆ த த ைம ஆகியவ ைற
றி ெவளி பா க உ ளன. அவ நாகராஜாைவ ஒ
மாைலயாக அணி ளா , அவர ெந றியி றாவ க
இ கிற ; அவ ேமனி வதி சா ப
ஒ ெகா கிற . அவேர உயாிய கட ; நி தியமானவ ,
ைமயானவ , வான ைத ஆைடயாக உ தியவ . ‘ந’ வ வி
இ அ தைகய சிவ , இ த எ வ தன உாி தா க.)

ம தாகினீ ஸ ல ச தன ச சிதாய
ந தீஶ◌்வர ரமதநாத மேஹஶ◌்வராய ।
ம தார ய பஹு ப ஸு ஜிதாய
த ைம ‘ம’ காராய னமஃ ஶ◌ிவாய ।।
(ம தாகினியி த ணீ , சிவனி அபிேஷக தி ாிய ச தன
ஆகிற , ெசா க தி இற கி வ க ைகதா
ம தாகினி. க ைக, னித ேகதார தி தவ ேபா ம தாகினி
என ப கிற . ஆ ேராஷமாக வி க ைகைய சிவ த
ஜடா யி தா கிெகா கிறா ; க ைகயி நீ அவைர
அபிேஷக ெச கிற . அவ ந தியி உயாிய இைறவ ம
ைகலாச தி வசி கண க அைனவ தைலவ .
அவைர ம தாைர ம பல க ெகா வழிப கிறா க
அவ , சிற பாக ‘ம’ எ ற எ ெகா ேபா ற ப கிறா .
‘மா’ எ ற எ தினா ேபா ற ப சிவ இ த எ
வ தன உாி தா க.

சிவாய ெகௗாீ வதனா ஜ த

ஸூ யாய த ா- வர நாசகாய ।
நீலக டாய ஷ- வஜாய
த ைம ‘சி’ காராய நம: சிவாய ।।

(அவ சிவ , ந லன எ லாவ ைற பா கா க யவ .

அவ ைடய ெபயேர ‘சி’ எ ேற ெதாட கிற . பா வதியி
க ைத ஒ த தாமைர மல க அவேர ாிய . ேதவி
ைகலாய தி மகளாக அவதார எ க ேவ யதாயி ,
ஏென றா , ெச ற அவதார தி அவள த ைத த னி
ெகா ெசய களா அவ த ெகாைல ெச ெகா ள
ேவ யதாயி . சிவ த னி யாக ைத
அழி கேவ யதாயி - த ைன அவமதி வி டா எ கிற
காரண தி காக அ ல, த டய கணவ த த ைதயா
ேந வி ட அவமான ைத தா க யாதவளாக யாக தீயி
தி த உயிைர மா ெகா ட த மைனவி அவ
கடைமப டவராக இ தா எ பதா . சிவேன நீலக ட .
சிவ த பதாைகயி காைளயி திைரைய ைவ தி தா .
‘சி’ எ எ அவர ம திர தி றாவ எ ,
அவ ைடய பிர மா ட ைத றி கிற . அ தைகய சிவ
இ த எ வ தன உாி தா க.)

வ ட ேபா பவ ெகௗதமா ய
னீ ர ேதவா சித ேஸகராய ।
ச ரா க ைவ வா நர ேலாசநாய
த ைம வகாராய நம: சிவாய ।।

(சிவைன மிக சிற த தவேயாகிகளான வசி ட , அக திய ,

ம ெகௗதம ேபா ற பல னிவ க இதர கட க
ேபா றி வழிப டன . ாிய ச திர ம அ னி அவ ைடய
க களாக இ தன. ‘வா’ எ எ தி வ வமாக
இ அ த சிவ இ த எ வ தன உாி தா க.)

ய ஞ வ பாய ஜடாதராய
பிநாக ஹ தாய ஸநாதநாய ।
தி யாய ேதவாய திக பராய
த ைம ‘ய’ காராய நம: சிவாய ।।

(ரா சச க டனான த தி ேதவ க ெவ றி ெப றன .

ெவ றியி ேநர தி அவ க ேபா யான ெப ைமக
ஆளாகி த க அ த வ ைமைய ெகா த உயாிய
பர ெபா ைள மற ேத ேபானா க . அவ கைள த கள
யநிைன ெகா வ வத காக பர ெபா அவ களி
ெசா க ைத மிைய இைண ப ேபா ற
நீ டெதா ஒளி க பமா கா சி ெகா தா சிவ ;
ேதவ க இ தய யா எ ெதாியவி ைல, இதைன
க பி பத தலாக அ ப ப டவ அ னி. அவ ைடய
வ ைமைய நி பி க ேகாாிய ேபா அ னியா ஒ
ைல ட ெபா க யவி ைல. அ அ ப ப ட
வா வினா சி ைல அைச க ட யவி ைல,
இ தியாக ேதவ க ெக லா தைலவனான இ திர
அ ப ப டா . இ திர அ கி வ ேபா ய
மைற வி டா . அேத ப தியி ஹிமவா ாியான
உமாேதவி மி த பளபள ட காண ப டா . இ திர
அவளிட ,’ யா இ த ய எ ேக டா . ‘அவ தா
பர ெபா ’ எ பதி ெசா னவ ேம ெகா
‘பர ெபா ளி ெவ றியினா நீ க கழைட தீ க ’ எ
எ ைர ததா பா வதி த ேதவ ஆனா . சிவ -
இர ைட த ைமய ற ெத க (ேமா ) பா வதியா
உயாிய ச திய எ ேதவ க ெவளி ப த ப ட . சிவ
ெப மா ஜடா தாி தவ . அவ ைடய ஜ தி பினாகவி
இ கிற . அவ மிக பழைமயானவ : ஒளியானவ .
கா ப உ பவ , அவ ‘யா’ எ ற எ தி வ வமாக
திக கிறா . அ த சிவ இ த எ வ தன உாி தா க.)

த சிணா தி ேதா திர

வி ’வ த பண ’யமான நகாீ ய நிஜா த கத
ப ’ய நா மநி மாயயாபஹிாிேவா த யதா ।
நி ரயாய ஸா ா ேத ரேபாதஸமேய வா மான
ேமவா வய த ைம தேய நம இத
த ிணா தேய ।।

( வ வான த சிணா திைய நா வண கிேற : இ த

உலக வ ைமயாக அறிவா தமாக இய வத
அ ாி த அவைர நா வண கிேற . எ ப க ணா யி
நகர தி பி ப ெதாிகிறேதா அ ேபா . கன ேபா
இ பி , மாயாவி ச தியா அ ெவளியி
காண ப கிற ; யா ைடய அ ளா அறிவி கீ
ஒளிவி கிறேதா, அ எ ேபா இ ெகா
இர ைடத ைமய ற ய .)

ஜ யா தாிவா ேரா ஜகதித ரா நி விக ப ன:

மாயா க பித ேதச’கால கலனாைவசி ய சி ாீ த ।
மாயா வ வி பய பிமஹா ேயாகீவ ய: ேவ சயா
த ைம தேய நம இத த ிணா தேய ।।

( வாகிய த சிணா திைய நா வண கிேற :

அவ டய ஆ றலா ம ேம, ஒ ம திரவாதி ேபா அ ல
வ லைம ெபா திய ேயாகி ேபா , த ைன ெவளி ப தி
ெகா , வ ற இ த பிரப ச ; ஆர ப தி ெபயேரா
வ வேமா இ லாம விைத இ வி ச ேபா
இ த ; மாயாவி க பைன லமாக, கால ம அ ட
ெவளியி ஆ றலா பைட க பிற , பலைவயாக
ப மட உ வ கைள , சாய கைள ெகா ள .)
ய ையவ ஃ ரண ஸதா மக அஸ க பா தக பாஸேத
ஸா ா த வம தி ேவத வசஸா ேயா ேபாதய யா ாிதா ।
ய ஸா ா கரணா பேவ ன னரா தி பவா ேபாநிெதௗ
த ைம தேய நம இத த ிணா தேய ।।

( வாகிய த சிணா திைய நா வன கிேற :

அவ ைடய ெவளி ற ெவளி ப த க உ ைமயி
அ பைடயான எ றா மாைய ேபா ேதா றமளி ப ,
ேவத களி அறிவி பான ‘த வ அ ’ யி ப
மாறி ெகா ேட இ கிற , பர ெபா ளி அறிவா ற
எ பைத ஒ வ அைட வி டா மனித பிறவி ம
இற , ம பிறவி எ ற ழ சி மீ வரமா டா .)

நானா சி ர கேடாதர திதமஹாதீப ரபா பா வர

ஞான ய ய ச ூராதி கரண வாரா பஹி: ப தேத ।
ஜானாமீதி தேதவ பா தம பாதிஏத ஸம த ஜக
த ைம தேய நம இத த ிணா தேய ।।

( வாகிய த சிணா திைய நா வண கிேற : அவாி

அறிவா றலா , ல க , நிைறய வார க ெகா ட
பாைன ைவ க ப ட ச திவா த ேபெராளி ேபா ,
சி தைன எ கிற வ வி ெவளி றமாக ‘என ெதாி ’
எ பதாக அதி வைடகி றன, அவாி அ த ஒளிேய இ த
பிரப ச ைம பிரகாச ந கிற .)

ேதஹ ராணம ாியா யபிசலா தி ச ய வி :

ாீ பாலா த ஜேடாபமா வஹமிதி ரா யா ச வாதின: ।
மாயாச தி விலாஸ க பிதமஹா யாேமாஹ ஸ ஹாாிேண
த ைம தேய நம இத த ிணா தேய ।।

( வாகிய த சிணா திைய நா வண கிேற : மாயாவி

விைளயா னா ட ப வ லைம ள மாையகைள
அக றிவிட யவ , இத விைளவாக க டறியாத
ழ ைத தனமான மனித க தவறாக வழிகா ட ப
ெதாட , த க உட , பிராண , ல க , பல னமான
தி உ பட அைன ைத தவறாகேவ ‘நா ’ எ
க தி ெகா இ கி றன , உ ைமயி அைவ அைன
ெவ ெவ றிட கேள.)

ராஹூ ர த திவாகேர ஸ ேசாஸமா சாதனா

ஸ மா ர: கரேணாபஸ ஹரணேதாேயா ஸூஷூ த:
மா ।
ராக வா ஸமிதி ரேபாத ஸமேயய: ர யபி ஞாயேத
த ைம தேய நமஇத த ிணா தேய ।।

( வாகிய த சிணா திைய நா வண கிேற : அவ ஒ

மனிதனாக, ஆ த கனவ ற உற க தி உ சப ச ச தியமாக
விள கிறா ; ெவளி விழி ண மைற க ப ேபா ,
ரா வி பி யி சி கியி ாிய ச திர ேபால,
அைன ல உ க உ ளி க ப ேபா ,
விழி எ த அவ ெசா கிறா , ‘நா உற கிேன ’
எ ; பா தைவகைளேய மீ பா க
ெதாட கிறா .)

பா யாதி வபி ஜா ரதாதிஷூ ததாஸ வா வவ தா வபி

யா தாஸூ அ வ தமான அஹமி ய த: ஃ ர த
ஸதா ।
வா மான ரக கேராதி பஜதா ேயா ரயா ப ரயா
த ைம தேய நம இத த ிணா தேய ।।

( வாகிய த சிணா திைய நா வண கிேற : அவாி

அ பான க ைணயி அவைர வழிப பவ க வ ற
ஆ ம , மா ற களாக நைட, கன , கனவ ற உற க ,
ழ ைத தன , வா ப , மன தி சி, வேயாதிக எ
அைன தி ெவளி ப த ப கிற , வ றாத
உ ண வாக பா கிற , இதய தி எ ேபா
ெகா ‘அஹ ’ எ பதாக.)

வி வ ப யதி கா ய காரணதயா வ வாமி ஸ ப தத:

சி யாசா யதயா தைதவைய பி ரா யா மனா ேபதத: ।
வ ேன ஜா ரதி வா ய ஏஷ ேஷா மாயா பாி ராமித:
த ைம தேய நம இத த ிணா தேய ।।
( வாக எ னா அம தி த சிணா திைய
நா வண கிேற : மாயாவி தா க தா மனித வ பமாக,
விழி டேனா அ ல கனவி வச ப ேடா, இ த உலக
ப ேவ அ ச கைள ெகா ள எ ற க ட ,
காரண ம விைளவாக ஒ வ ெகா வ ெதாட
ெகா , உாிைமயாளராக உாிைம ெபா ளாக , ஆசா -
சீடனாக, பிதா திர மாக இ கிறா .)

ர பா யனேலா னிேலா - பரமஹ நாேதா ஹிமா :

மா
இ யாபாதி சராசரா மகமித ய ையவ ய டக ।
நா ய கி சன வி யேத வி சதா ய மா பர மா விேபா:
த ைம தேய நமஇத த ிணா தேய ।।

( வாகிய த சிணா திைய நா வண கிேற : அவைர

ேபா ற அறிவா றைல உைடயவ பமானவ
அ பா ப ேம ைமயானவ யா இ ைல; அவேர,
உ தியான ம ஊ கமான எ மட அ ச களான மி,
நீ , வா , நில , ஆகாய , பக கட ளான ாிய , இரவி
இதமான ஒளியான ச திர , ம ஜீவி மனித ஆக
இ கிறா .)

ஸ வா ம வமிதி ஃ தமித ய மாத மி தேவ

ேதனா ய ரவணா ததா த மனனா யானா ச
ஸ கீ தனா ।
ஸ வா ம வ மஹாவி தி ஸஹித யாதீ வர வ வத:
ேய த னர டதா பாிணத ைச வ யம யாஹத ।।

( த சிணா தி கான இ த ேலாக க , ெதளிவாக

உண வ எ னெவ றா இ தி ச தியேம ஜீவ ள
அைன தி ஆ மா எ பேத; எனேவ இதைன ேக ப
ம உ சாி ப , ஒ ய வ ற இைறவைன
ெச றைடவத அவாி தனி வமான எ ஆ றைல
ெப வத வழிவ .)

வடவிடபி ஸமீேப மிபாேக நிஷ ண

ஸகல னிஜனானா ஞான தாதாரமாரா ।
 ாி வன மீச த ிணா தி ேதவ
ஜனன மரண :க ேசத த நமாமி ।।

( வாகிய த சிணா திைய நா வண கிேற : மியி

இ கி ற ஆலமர தி அ யி அம தி அவைர நா
வண கிேற . ஞானிக ெக லா ேநர யான அறிவா றைல
அ ல இ தி ச திய ைத அளி பவராக இ கிறா ; இ த
உலக தி ஆசிாியனான அவைர நா வண கிேற , அவேர
இைறவனா ஜனன மரண தி ர சி கிறா .)

சி ர வடதேரா ேல தா: சி யா வா ।
ேரா ெமௗன யா யான சி யா சி னஸ சயா: ।।

(இேதா, ஆலமர தி அ யி இளைமயா அவ றி க,

அவ ேன ைமயா சீட க அம தி க, எ ன
விசி திர , ெமௗன ம ேம அவ ைடய க பி தலாக இ க,
அ ேவ சீட களி அைன ச ேதக கைள தீ கவ லதாக
இ கிறேத.)

ஓ நம: ரணவா தாய த ஞாைனக தேய ।

நி மலாய ரசா தாய த ிணா தேய நம: ।।

(ஓ எ பிரணவ வ பமான அவைர நா வண கிேற ;

ய உ ண ேவ அவ ைடய இய , மாச ற, சா தமான
த சிணா திைய நா வண கிேற .)

நிதேய ஸ வ வி யானா பிஷேஜ பவ ேராகிணா ।

ரேவ ஸ வ ேலாகானா த ிணா தேய நம: ।।

( வாகிய த சிணா திைய நா வண கிேற ,

அறிவா ற ர க , ஜனன மரண பய தி
பவ க ெக லா ம வராக திக பவ ,
அைனவரா த க ஆசானாக ஏ ெகா ள ப ட அவைர
நா வண கிேற .)

ெமௗன யா யா ரக த பர ர ம த வ வான
வ ஷி டா ேதவ ஸ ாிஷிகைணரா த ர மநி ைட: ।
ஆசா ேய ர கரக த சி ரமான த ப
வா மாராம தித வதன த ிணா திமீேட ।।

( வாகிய த சிணா திைய நா வண கிேற ; எ

இளைமயான ஆசா , ெமௗன உைரயாட லேம
பர ெபா ளி ச திய ைத ெவளி ப பவ , அவைர
றி , பர ெபா ேக த கைள அ பணி
ெகா வி ட வய தி தவ க இ கிறா க . நா அ த
உயாிய இைறவைன ேபா கி ேற , ேபரான த தி
சாரமாக, யமாகேவ த ைன ெவளி ப தி ெகா ள,
சா தமானவ தன கர திைன உய தி அறிவா ற கான
ஆசிகைள வழ கி ற அவைர, நா வண கி ேற .)

ேவதசார சிவ ேதா ர

பஶ◌ூநா பதி பாபநாஶ பேரஶ
கேஜ ர ய ’ தி வஸாந வேர ய ।
ஜடாஜூடம ேய ர கா கவாாி
மஹாேதவேமக மராமி மராாி ।।

(அைன ஜீவ க இைறவனான அவைர நா

வண கிேற . வ லைம ெபா தியவ , பாப கைள
ேபா பவ , அைனவரா ேபா ற ப பவ , அவர
ஜடா யி க ைக வாச ெச கிறா : அ தைகய சிவைன,
ேமலான கட ைள, இர ட ற ஒ வைர, காம ைத அழி பவைர
நா வண கிேற .)

மேஹஶ ஸுேரஶ ஸுராராதிநாஶ

வி விஶ◌்வநாத வி ய க ஷ ।
வி பா மி வ கவ நி ாிேந ர
ஸதாந தமீேட ர ப சவ ர ।।

(கட க கட ளானவைர, ரா சஸ கைள அழி பவைர,

எ நிைற தி பவைர, உலக தி கட ளானவைர, ேமனி
வ சா ப தாி தி பவைர, ாிய , ச திர ம
அ னிைய க களாக ெகா டவைர - எ ெபா
ஆசீ வதி ஐ கனான சிவைன நா வண கிேற .)

கிாீஶ கேணஶ கேல நீலவ ண

கேவ ராதி ட ணாதீத ப ।
பவ பா வர ப மநா ஷிதா க
பவாநீகல ர பேஜப சவ ர ।।

( ய மைலகளி அரசனானவைன நா வண கிேற ,

ேதவ களி கட ளான, நீலக ட ைத உைடயவரான,
ண க அ பா ப டவைர, லாதாரமானவைர,
பிரகாசமானவைர, ேமனி வ சா பலா ச ப டதா
ெவ பானவைர, வி வாசமான ந தியி மீ பயணி பவைர -
எ ெபா ஆசீ வதி ஐ கனான சிவைன நா
வண கிேற .)

ஶ◌ிவாகா த ஶ ேபாஶஶ◌ா கா தெமௗேல

மேஹஶ◌ாந ஶ◌ூ ஜடாஜூடதாாி ।
வேமேகா ஜக யாபேகா விஶ◌்வ ப:
ர த ர த ரேபா ண ப ।।

(உைமயி கட ேள, ச ேபா, பிைறநிலா ேபா ற வ கைள

உைடயவைர, ஓ! மகாேதவா, திாி ல ஏ தியவைர,
ெகா டவைர வண கிேற . ஓ! நீதா இ த பிரப ச தி
நிைற தி பவ , ஓ! அ டெவளியானவேன! ஓ! கட ேள,
வ ற ைமயானவேன, எ களி அ லமான கட ேள!)

பரா மாநேமக ஜக ஜமா ய

நிாீஹ நிராகாரேமா காரேவ ய ।
யேதா ஜாயேத பா யேத ேயந விஶ◌்வ
தமீஶ பேஜ யேத ய ர விஶ◌்வ ।।

(பரமா மனாக இ பவைன, இர ட றவைன, பிரப ச தி

காரணமானவைன, பிரதானமான, ெத க, உ வம றவைன,
ெசயல றவைன, ‘ஓ ’ எ பிரணவ ம திர தா அைடய
தவைன - சிவைன, பிரப ச தி பிற பி
காரணமானவைன, நீ தி பத காரணமானவைன,
யா ஐ கியமாகியி கிறேதா அவைன - சிவைன நா
வண கிேற .)

ந மி ந சாேபா ந வ நி நவா
சாகாஶமா ேத ந த ரா ந நி ரா ।
ந ேசா ண ந ஶ◌ீத நேதஶே◌ா ந ேவேஷா
ந ய யா தி தி ாி தி தமீேட ।।

(அவ மி ம ல, நீ ம ல, ெந அ ல, வா அ ல,
உற க த வாதவ இ பி கைள றாதவ ,
ெவ ப தி ளி அ பா ப டவ , லாதவ ,
உ வம றவ , ாி தியான சிவைன நா வண கிேற .)

அஜ ஶ◌ாஶ◌்வத காரண காரணாநா

ஶ◌ிவ ேகவல பாஸக பாஸகாநா ।
ாீய தம:பாரமா ய தஹீந
ரப ேய பர பாவந ைவதஹீந ।।

(அவன நிழ ேல நா த சமைடகிேற , பிற ப றவ ,

நிர தரமானவ , அைன தி காரணமானவ ,
ஆ நிைலயி பவ , அைன இ
அ பா ப டவ , ம களகரமானவ , யமானவ ஒளி
ஒளியானவ , ஆர பேமா ேவா இ லாதவ , சிவ -
ேமலான ைமயானவ , இர ட ற அவனி நிழ நா
த சமைடகிேற .)

நம ேத நம ேத விேபா விஶ◌்வ ேத
நம ேத நம ேத சிதாந த ேத ।
நம ேத நம ேத தேபாேயாகக ய
நம ேத நம ேத ஶ◌் தி ஞாநக ய ।।

(எ வியாபி தி ெத வேம! க க ெதாிகி ற

உ உ வ இ த பிரப சேம! உ ைன மீ மீ
வண கிேற . உ ண ம ேபரான த தி
வ பேம உ ைன மீ மீ வண கிேற .
ேயாக தினா , ய க பா னா அைடய ய உ ைன
மீ மீ வண கிேற . ேவத களி அறிவா றலா
ம ேம அறிய ய உ ைன மீ மீ
வண கிேற !)

ரேபா ஶ◌ூலபாேண விேபா விஶ◌்வநாத

மஹாேதவ ஶ ேபாமேஹஶ ாிேந ர ।
ஶ◌ிவாகா த ஶ◌ா த மராேர ராேர
வத ேயா வேர ேயா ந மா ேயா ந க ய: ।।

(ஓ! கட ேள! எ வியாபி தி இைறவேன! திாி ல ைத

உைடயவேன! பிரப ச ைத ஆ பவேன, ஆன த ைத
ெகா பவேன! க ணேன சிவேன! உைம ஒ பாக
ஆனவேன, அைமதியானவேன, ரா சஸ கைள அழி பவேன,
காம ைத அழி பவேன, உைனய றி ேவ யாைர நா க
ேபா வதி ைல.)

ஶ ேபா மேஹஶ க ணாமாய ஶ◌ூலபாேண

ெகௗாீபேத பஶ◌ுபேத பஶ◌ுபாஶநாஶ◌ி ।
காஶ◌ீபேத க ணயா ஜகேததேதக
வ ஹ பா விததா மேஹஶ◌்வேரா ।।

(ச ேபா, மேக வரா, க ைண மயமானவேன, வ லைம

ெபா தியவேன, ெகௗாியி பதியானவேன, அைன
உயி க இைறவேன, இ த உலக தி வில கைள
உைட தவேன, காசியி மகாராஜேன, நீேய உயாியவ .
பாி ட இ த உலக ைத பைட , கா , அழி
ர சி பவேன! சிவேன உ ைன வண கிேற .)

வ ேதா ஜக பவதி ேதவ பவ மராேர

வ ேயவ தி டதி ஜக ’ட விஶ◌்வநாத ।
வ ேயவ க சதி லய ஜகேதததீஶ
கா மேக ஹர சராசரவிஶ◌்வ பி ।।
( ராதனமான காரணேன, பிரப ச தி நாயகேன, மர/
மதனாைவ அழி தவேன, இ த உலக உ னி வ த .
இ த உலக தி ெத வேம, இ த உலக உன இ கிற .
ஓ! ஈசா, ஓ! ஹரா, பிரப ச வதி உ ள உயி க ம
ஜட ெபா க அைன தி வசி பவேன, இ த உலக
இ தியாக உ க வ வ தி ஐ கியமாகி வி கிற .)

சிவநாமாவளி அ டக
ேஹ ச ர ட மதனா தக லபாேண
தாேணா கிாீச கிாிேஜச மேஹச ச ேபா ।
ேதச தபயஸூதந மாமநாத
ஸ ஸார :ககஹநா ஜகதீச ர ।।

(ஓ மகாேதவா, ம களகரமானவேன, திாி ல ைத உைடயவேன,

பிைற ச திரைன யவேன, அைசவ றவேன, இமாலய தி
அரசேன, ைகயி பதியானவேன, அைன உயி க
கட ளானவேன, பய தவ களி க ேபா பவேன, இ த
பா கிய உலகெம பாைதய ற கா ளி
வ தி எ ைன கா ர சி க ேவ கிேற !)

ேஹ பா வதீ தயவ லப ச ரெமௗேல

தாதிப ரமதநாத கிாீசஜாப ।
ேஹ வாமேதவ பவ ர பிநாகத
ஸ ஸார :ககஹநா ஜகதீச ர ।।

(பா வதியி தயமானவேன, பிைற நிலைவ யவேன,

அைன தி நாயகேன, ேதவ களி தைலவேன, ஓ!
பா வதியி கட ேள, ஓ வாமேதவா, ய வானவேன, ஓ
ரேன, அ பிைன பய ப பவேன, இ த பா கிய
உலகெம பாைதய ற கா ளி வ தி
எ ைன கா ர சி க ேவ கிேற !)

ேஹ நீலக ட ஷப வஜ ப சவ ர
ேலாேகச ேசஷவலய ரமேதச ச வ ।
ேஹ ஜேட ப பேத கிாிஜாபேத மா
ஸ ஸார :ககஹநா ஜகதீச ர ।।

(க நீல ெதா ைடைய உைடயவ காைளைய த

அைடயாளமாக ெகா டவ மான சிவேன, ஐ க க
ெகா டவேன, பா பிைன கர தி தாி தவேன,
ம களகரமானவேன, ப பதிேய, பா வதியி கட ேள, இ த
பா கிய உலகெம பாைதய ற கா ளி
வ தி எ ைன கா ர சி க ேவ கிேற !)

ேஹ வி வநாத சிவ ச கர ேதவேதவ

க காதர ரமதநாயக ந திேகச ।
பாேண வரா தகாிேபா ஹர ேலாகநாத
ஸ ஸார :ககஹநா ஜகதீச ர ।।

(பிரப ச தி நாயகேன, ஓ! சிவச கரா! ெத வ க ெக லா

ெத வேம, ஜடா யி க ைகைய தாி தவேன, ஓ ஹேர,
உலக தி இைறவேன, எ ைன கா த வா . இ த
பா கிய உலகெம பாைதய ற கா ளி
வ தி எ ைன கா ர சி க ேவ கிேற !)

வாராண ரபேத மணிக ணிேகச

ேரச த மககால விேபா கேணச ।
ஸ வ ஞஸ வ தையகநிவாஸ நாத
ஸ ஸார :ககஹநா ஜகதீச ர ।।

(காசியி ராஜேன, மணிக ணிகா ஈம சட கி தல தி

ெத வேம, த சனி ப ைய அழி த ரேன, எ
வியாபி தி பர ெபா ேள, ேதவாதி ேதவேன,
ஒ ெவா வாி தய தி வாச ெச பவேன,
கா த வா எ ன, இ த பா கிய உலகெம பாைதய ற
கா ளி வ தி எ ைன கா ர சி க
ேவ கிேற !)

ம மேஹ வர பாமய ேஹ தயாேளா

ேஹ ேயாமேகச சிதிக ட கணாதிநாத ।
ப மா கராக கபாலகலாபமால
ஸ ஸார :ககஹநா ஜகதீச ர ।।

(ஓ! மகாேதவா, க ைணமயமானவேன, தீ க ற ெச வேம, ஓ!

ேயா ேகசா! நீலக டேன, ேப பிசா களி இைறவேன,
ேமனி வ சா ப சியவேன, ம ைட ஓ ைன
மாைலயாக தாி தவேன, இ த பா கிய உலகெம
பாைதய ற கா வ தி எ ைன கா ர சி க
ேவ கிேற .)

ைகலாஸைசலவிநிவாஸ ஷாகேப ேஹ
ஜய ாிநயந ாிஜக நிவாஸ ।
நாராயண ாிய மதாபஹ ச திநாத
ஸ ஸார :ககஹநா ஜகதீச ர ।।

(ைகலாசமைலயி வசி பவேன, காைளைய த வாகனமாக

ெகா டவேன, மரண ைத ெவ றவேன, க ணேன,
லக தி இைறவேன, நாராயண பிாியமானவேன,
காம ைத அழி பவேன, ஆ ற மி கவேன, கா த வாயாக,
இ த பா கிய உலகெம பாைதய ற கா
வ தி எ ைன கா ர சி க ேவ கிேற .)

வி ேவசவி வபவநாசக வி வ ப
வி வா மக ாி வைநக ணாபிேவச ।
ேஹ வி வப க ணாமய தீநப ேதா
ஸ ஸார :ககஹநா ஜகதீச ர ।।

(பிரப ச தி நாயகேன, உலக ைம அைட கல

த பவேன, வ றவேன, உலகி வ ற ந ெலா க க
அைன உ னி ேத வ ளன, அைனவரா
ேபா ற ப பவேன, கா த வாயாக. இ த பா கிய
உலகெம பாைதய ற கா வ தி எ ைன
கா ர சி க ேவ கிேற .)
 சிவ அபராத மாபண ேதா ர
ஆெதௗ க ம ரஸ கா கலயதி க ஷ மா ெ ௗ தித
மா
வி ராேம யம ேய கதயதி னிதரா ஜாடேரா ஜாதேவதா ।
ய ய ைவ த ர ஃக யதயதி னிதரா ஶ யேத ேகன வ
த ேயா ேமபராத ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ேபா ஶ◌்ாீமஹாேதவ
ஶ ேபா ।।

(க ப சிைறயாக தாயி வயி றி ப மாத க இ ேத .

அ ேபா தாயி வயி றி வ களா இ சி க ப
அ த தி உழ ேற . இைவயா க மவிைனகளி பயேன.
கட த பிறவிகளி , கால களி நா ெச த
தவ கைளெய லா ம னி க ேவ கிேற , மீ
ம ெறா தாயி வயி றி நா பிறவாம இ க அ ாிய
ேவ . சிவ, சிவ, மகாேதவ ச ேபா.)

பா ேய காதிேரேகா மல தவ த யபாேன பிபாஸா

ேனா ஶ தஶ◌்ேச ாிேய ேயா பவ ணஜனிதா ஜ தேவா மா
த தி ।
னானாேராகாதி கா தனபரவஶ ஶ கர ன மராமி
த ேயா ேமபராத ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ேபா ஶ◌் ாீமஹாேதவ
ஶ ேபா ।।

(அ த திேலேய உழ ெகா த எ னா தாயி பாைல

ப க யவி ைல. எ அ ைன தானாகேவ எ ேதைவைய
உண எ அ கினி வ வைத எதி பா ெந ேநர
கா தி ேத . பாிதாபமாக அ அ எ இயலாைமைய
ெதாிய ப திேன . ஈ, எ எ ணாயிர சிக எ மீ
ஊ தா அக வழியறியா , த மாறிேன . ேராக களா
நா ப ட ப க மாளாதைவ, இைவ ைதய விைனகளி
பயனாக வ தைவ, இ தைகய அவலநிைல மீ ஏ படாம
தவி க சிவனாகிய உ னா தா . மகாேதவா எ டய
அைன பாவ கைள ம னி க ேவ கிேற . சிவ, சிவ,
மகாேதவ ச ேபா.)

ெரளேடாஹ ெயௗவன ேதா விஷயவிஷதைர

ப சபி ம மஸ ெதௗ
த ேடா ன ேடா விேவக ஸுததன வதி வா ெஸள ேய
னிஷ ண ।
ஶை◌ சி தாவிஹீன மம தயமேஹா மானக வாதி ட
த ேயா ேமபராத ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ேபா ஶ◌் ாீமஹாேதவ
ஶ ேபா ।।

(இ ேபா நா வய தி தவ . இள வயதி
ஐ ல களி மைறவான தா க தினா விேவக இழ
ெபா உண சிக எ ைன அைல கழி வி டன.
மழைலக , ெப க , ெச வ ஆகியைவக அளி த க தி
எ ைனேய இழ ேத . அஹ கார ஆணவ எ ைன
நிைலெக ேபாக ெச வி டன. இ தைகய
அவல க காரணமான எ ைதய விைனகைள
ம னி த மா மகாேதவேன உ ைன
ேவ ெகா கிேற . சிவ, சிவ, மகாேதவா ச ேபா.)

வா த ேய ேச ாியாணா விகதகதிமதிஶ◌்சாதிைதவாதிதாைப
பாைப ேராைக விேயாைக வனவ தவ ஃ ெரளடஹீன ச
தீன ।
மி யாேமாஹாபிலாைஷ ரமதி மம மேனா
ஜேட யானஶ◌ூ ய
த ேயா ேமபராத ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ேபா ஶ◌் ாீமஹாேதவ
ஶ ேபா ।।

(வேயாதிக தினா எ ல க ெசய கைள இழ வி டன.

அதனா இய ைக ச திகளா ஏ ப தாப , ெவளி
ெசய களா விைள பாவ க , உ ேள ேநாயினா ஏ ப
ரண க , உடனி தவ களி மரண தா ஏ ப இழ ,
எ பல ப க எ ைன வா கி றன. மாையயி
விைளவா எ இளைமயி ச தி ணா க ப ட . இதனா
மன ச சல ப தியான எ ற ஒ ேற இ லாம
ேபா வி ட , எனேவ மகாேதவா எ பிைழகைள ெபா
ம னி க ேவ கிேற . சிவ, சிவ, மகாேதவா ச ேபா.)

ேனா ஶ ய மா தக ம ரதிபதகஹன ர யவாயா லா ய

ஶ◌்ெரளேத வா தா கத ேம விஜ லவிஹிேத ர மமா ேக
ஸுஸாேர ।
ஞாேதா த ேமா விசாைர ஶ◌்ரவணமனனேயாஃ கி
னிதி யா த ய
த ேயா ேமபராத ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ேபா ஶ◌் ாீமஹாேதவ
ஶ ேபா ।।

( தி க மா எ ாிதிகளி ற ப ட, ஈ வர
ஆராதைனயி எ னா ஈ பட இயலவி ைல. தி, நீதி
க , ேவத க ஆகியவ றி ெசா ல ப க ன
பத களா ெசா ல ப ட அ டான கைள ாி
ெகா ெச ய இயலவி ைல. என மன அறி த களி
ச திகைள இழ வி ட நிைலயி ெரளத க மா எ எ கிற
தியான , சி தைன ஆகிய வழிகளி மனைத ெச த
இயலவி ைல.அ ைனயி க வி த பிற ஆ மீக
ேதட காக, இர டா பிற எ இ பிற க காக
ற ப ேக ட சிரவண , சி தி த மனன ,
ஆகியைவ ல , ெதளிைவ ெபற யவி ைல. இ தைகய
இழிவான நிைலயி ெகா எ பி நா உ ைடய
அ ைள, க ைணைய ேவ ட ? இ பி மகாேதவா,
எ ைடய தவ கைள ெபா ம னி க ேவ மா
ேவ ெகா கிேற . சிவ, சிவ, மகாேதவா ச ேபா)

னா வா ர ஷகாேல னபனவிதிவிெதௗ னா த
கா கேதாய
ஜா த வா கதாசி பஹுதரகஹனா க டபி தலானி ।
னானீதா ப மமாலா ஸர விக தா க த ைப வத த
த ேயா ேமபராத ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ேபா ஶ◌்ாீமஹாேதவ
ஶ ேபா ।।

(மகாேதவா, அதிகாைலயி எ ளி கவி ைல, விதி

ைற ப த க அபிேஷக ெச ய ஒ ட ஜல ட
ெகா வரவி ைல. ைஜ ெச வத காக அட த கா
பிள படாத வி வ இைலகைள ெகா வரவி ைல.
தடாக தி ந மண மி த தாமைர மல கைள
டவி ைல. மண ள வாசைன மல க எதைன உ க
கால யி சம பி கவி ைல, இ தைகய எளிய
அ டான கைள ட ெச யாத எ ைன நீ க ெபா ,
ம னி க ேவ கிேற . சிவ, சிவ, மகாேதவா ச ேபா)

ைத ம வா ைத ததி தஸஹிைத னாபித ைநவ க

ேநா த ச தனா ைய கனகவிரசிைத ஜித ன ரஸூைன ।
ைப க ரதீைப விவிதரஸ ைத ைனவ ப ேயாபஹாைர
த ேயா ேமபராத ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ேபா ஶ◌்ாீமஹாேதவ
ஶ ேபா ।।

(பா , ேத , ெந , ச கைர, தயி இைவ எதனா உ களி

க தி ேமனி அபிேஷக ெச ய படவி ைல. ச தன
சவி ைல, மல க சம பி க படவி ைல. ஆபரண களா
அல காி கவி ைல, ப, தீப க கா டவி ைல, ம கல திாி
விள ஏ ற படவி ைல, ைவயான உண ப ட க
எ ேம ைநேவ ய ெச யவி ைல, எ ைடய இ தைகய
அல சிய கைள அச ைடகைள ெபா ம னி க
ேவ எ ேவ ெகா கிேற . சிவ, சிவ,
மகாேதவா ச ேபா.)

யா வா சி ேத ஶ◌ிவா ய ர ரதரதன ைனவ த த

விேஜ ேயா
ஹ ய ேத ல ஸ ைய ஹுதவஹவதேன னா பித
ஜம ைர ।
ேனா த த கா காதீேர ரதஜனனியைம ரஜா ைய ன
ேவைத
த ேயா ேமபராத ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ேபா ஶ◌்ாீமஹாேதவ
ஶ ேபா ।।

(மகாேதவா, நா பிரா மண க தான க ெச ததி ைல,

உ னிதமான வ வ ைத மனதி ைவ
ெகா டா யதி ைல, நா எ தைகய யாக க
ெச ததி ைல, ெவ ெண , எ ெணைய ப ெகா ததி ைல,
எ டய வினா ெப ற உபேதச ம திர கைள
உ சாி ததி ைல, ஒ ேபா க ைகயி ஜப ெச ெகா
தனிைமயி தியான ெச ததி ைல, ேவத கைள
ப ததி ைல, இ தைகய எ ைறகைள/தவ கைள தா க
ம னி அ ள ேவ கிேற . சிவ, சிவ, மகாேதவா
ச ேபா.)

தி வா தாேன ஸேராேஜ ரணவமயம பேக

( டேல)ஸூ மமா ேக
ஶ◌ா ேத வா ேத ர ேன ரக தவிபேவ ேயாதி ேப
பரா ேய ।
க ேஞ ர மவா ேய ஸகலத கத ஶ கர ன மராமி
த ேயா ேமபராத ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ேபா ஶ◌்ாீமஹாேதவ
ஶ ேபா ।।

(மகாேதவா, நா தாமைர ஆசன தி அம பிராணாயாம க

ெச , ‘ஓ ’ எ ம திர ைத உ சாி ததி ைல. எ மனதி
அைலபா ெகா எ ண கைள
க ப தியதி ைல, யமாக திக ‘ஓ ’ எ ற னித
ம திர ட ஐ கியமாகவி ைல, எ ேபா பிரகாசி
ெகா உ ண வான பர ெபா ட
ஒ றியதி ைல, சமாதி நிைலயி இ , ஒ ெவா உயிாி
ெபா ளி ெகா ச கரைன நிைன தியான
ெச ததி ைல. இ பி மகாேதவா, எ ைறக யாைவ
ம னி அ ள ேவ எ ேவ ெகா கிேற . சிவ,
சிவ, மகாேதவா ச ேபா.)

ன ேனா னிஃஸ கஶ◌ு த ாி ணவிரஹிேதா

வ தேமாஹா தகாேரா
னாஸா ேர ய த விதிதபவ ேணா ைனவ டஃ
கதாசி ।
உ ம யாவ தயா வா விகதக மல ஶ கர ன மராமி
த ேயா ேமபராத ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ ேபா ஶ◌்ாீமஹாேதவ
ஶ ேபா ।।

(ச கரேன, நீ க எ எ ேபா இ பதா ,

இய ைகயாகேவ திக பரனாக ஆைடேய தாி காம
இ பவனாக இ கிறா . ப றறவனாக இ கிறா ,
மாையயி இ ைள அழி வி டவ . கி னியி
பா ைவைய நி தி, ஆ த தியான தி இ பவ .இ த
உலக தி ண கைள அறி தவ . அறிய யாத
ைறபா க அ ற மனைத உைடயவ , எ ேலா
ஆன த ைத ம கல ைத அளி பவ , அ தைகய
உ ைன நா சி தி கவி ைல, இ எ க மவிைனக
காரணமாக தாேன இ . மகாேதவா எ ைறகைள
ம னி விட ேவ கிேற . சிவ, சிவ, மகாேதவா ச ேபா.)

ச ேரா பா தஶே◌கேர மரஹேர க காதேர ஶ கேர

ஸ ைப ஷிதக டக ண கேல (விவேர)
ேன ேரா தைவஶ◌்வானேர ।
த தி வ தஸு தரா பரதேர ைரேலா யஸாேர ஹேர
ேமா ா த சி த திமசலாம ைய கி க மபி ।।

(ச திரேசகரா, தா க ச தரனி பிைற ஒளிைய அல காரமா

அணி தவ , எ இ தீய எ ண கைள அழி பதா ,
ஹர எ அைழ க ப பவ . க ைகைய தாி
ெகா க காதர ஆன த ைத ெகா பவ ,
உ களி க கா க நாக தா அல காி க ப டதா
நாகாபரண ஆகிறீ க . க களி ெந ட
ெதறி ைவ வானர , யாைன ேதாைல அணி தவ ,
உலக க அ பைட த வமானவ , ேமா ைத
அளி க ய ைமயான மனைத என அளி க
ேவ கிேற , அ ஒ ேற நீ க அ ளினாேல ேபா மான ,
ம ற ஞான க அைன அத ேள அட கி ள
எ பதா ஏைனய அைன தாேன வ ேச .)

கி வாேனன தேனன வாஜிகாிபி ரா ேதன ரா ேயன கி

கி வா ரகல ரமி ரபஶ◌ுபி ேதேஹன ேகேஹன கி ।
ஞா ைவத ணப ர ஸபதி ேர யா ய மேனா ரத
வா மா த வா யேதா பஜ மன ஶ◌்ாீபா வதீவ லப ।।

(ஏ, மனேம, ெச வ தினா எ ன பிரேயாஜன ? திைரக ,

யாைனக யா நிைற த ரா ஜிய தினா எ ன பய ? மக ,
ந ப , மைனவி, ம க , மி க க இைவகளா எ ன பய ?
இ த உடலா எ ன உபேயாக ? இைடவி டா எ ன பய ?
இைவயைன ஒ கண தி அழிய யைவக எ பைத
உண . இைவ எ லாவ ைற உடேனேய ற க
ேவ ய அவசிய . அத பி உய வான விடமி
உபேதச ெப பா வதி நாயகனாகிய சிவைன ேபா றி
பயனைடவா .)

ஆ னஶ◌்யதி பஶ◌்யதா ரதிதின யாதி ய ெயௗவன

ர யாயா தி கதா ன ன திவஸா காேலா ஜக ப க।
ல மீ ேதாயதர கப கசபலா வி சல ஜீவித
த மா வா (மா )ஶரணாகத ஶரணத வ ர ர ா னா
।।

(தின ந உயி ேத ெகா ேட இ கிற . இ

கவனி க படேவ . இளைம அழ கைர
ெகா ேடயி கி றன. நா க கட ேபா ெகா ேட
இ கி றன. கால உலக ைத வி கி ெகா ேட
இ கிற . ெச வ தி அதிபதியான ல மி, எ
நிைலயாக நி கமா டா , அைலமக அைலேபா
நிைலய றவ , இ த வா ைக நிைலய ற . மி னைல
ேபா கண தி ேதா றி மைறய ய . அதனா
சரணமைட தவைர கா சதாசிவேன எ ைன கா
ர சி க ேவ கிேற .)

வ ேத ேதவ மாபதி ஸுர வ ேத ஜக காரண

வ ேத ப னக ஷண கதர வ ேத பஶ◌ூனா பதி ।
வ ேத ஸூ யஶஶ◌ா கவ னினயன வ ேத த ாிய
வ ேத ப தஜனாஶ◌்ரய ச வரத வ ேத ஶ◌ிவ ஶ கர ।।

(கட க ெக லா ய வான ைவ நா
வண கிேற . உைமயி பதிேய, இ த பிரப ச தி
காரணமான உ ைன வண கிேற , பா களா
அல காி க ப ட, மி க களி இைறவேன உ ைன
வண கிேற , ாிய , ச திர ெந ஆகிய
க கைள உைடய சிவேன உ ைன வண கிேற ,
கி ண பிாியமானவேன உ ைன வண கிேற ,
ப த க வர கைள அைட கல ெகா ச கரா
உ ைன நா வண கிேற , ம களகரமான சிவேன உ ைன
வண கிேற .)

கா ர ப ம த ச ஹ த ஹ ேத கபால த
க வா க ச த தஶ◌்ச ஷப க ேண ேத டேல ।
க காேபன தா ஜடா பஶ◌ுபேதஶ◌்ச ர ேதா தனி
ேஸாய ஸ வ ேதா ததா விபவ பாப ய ஸ வதா ।।

(மகாேதவா, சா ப சியதா ெவ ணிற ேமனி ெகா டவேன,

உ சிாி பினா ெதாி ெவ ப கைள ெகா டவேன, உ
ைகயி நீ தா கியி ம ைட ஓ ெவ ணிறமான ,
தீயவ கைள பய உ தா ெவ ைம நிற ெகா ட ,
உ கா களி ெதா வைளய க
ெவ ணிறமானைவ, உ ஜடா யி இ க
ெவ ணிறமானைவ - க ைகயி ைரயினா ச ப டதா ,
உ ெந றியி இ பிைறநிலா ெவ ணிறமான ,
அைன ய ெவ ைம நிறமானவேன எ ைடய
ைறகைள ம னி கா த ள ேவ கிேற .)

கரசரண த வா காயஜ க மஜ வா
ஶ◌்ரவணநயனஜ வா மானஸ வா பராத ।
விஹிதமவிஹித வா ஸ வேமத ம வ
ஜ ஜய க ணா ேத ஶ◌்ாீ மஹாேதவஶ ேபா ।।

(மகாேதவா, எ ைககளா கா களினா ெச ய ப ட

தவ க ெச ய ேவ யைத ெச யாததா , ஏ ப ட
விைள க , ெச ய டாதைத ெச ததா ஏ ப ட விைள க
எ ற எ லா ற கைள ம னி க ேவ கிேற .
கண க ற பாவ கைள ம னி க ய க ணா திேய,
உ ைனேய பாி ரணமாக சரணாகதி அைடகிேற , எ ைன
ம னி கா த ள ேவ எ ேவ கிேற .)

அ ன ணா டக
நி யான தகாீ வராபயகாீ ெஸள த யர னாகாீ
நி தாகிலேகாரபாவனகாீ ர ய மாேஹஶ◌்வாீ ।
ராேலயாசலவ ஶபாவனகாீ காஶ◌ீ ராதீஶ◌்வாீ
பி ா ேதஹி பாவல பனகாீ மாதா ன ேணஶ◌்வாீ ।।
(தாேய அ ன ேன வாி, எ ெபா ஆன த ைத
ெபாழிபவேள, ச திர தி அழகிைன ெகா டவேள,
வர கைள ைதாிய ைத த பவேள, அைன
பாவ கைள ேபா உயாிய யவேள, ஹிமாவ அரசைன
னித ப தியவேள, னித காசியி அரசிேய, ெத க
அ ன ரணி, க ைண வரமளி பா தாேய.)

நானா ர ன விசி ர ஷணகாி ேஹமா பராட பாீ

தாஹார வில பமான விலஸ -வே ாஜ பா தாீ ।
காஶ◌்மீராக வா தா சிகாீ காஶ◌ீ ராதீஶ◌்வாீ
பி ா ேதஹி பாவல பனகாீ மாதா ன ேணஶ◌்வாீ ।।

(தாேய அ ன ரணி, உ ஆைடகளி எ ண ற ர தின க

பதி க ெப மி கி ற , த க ஜாிைக ைவ த டைவயி
றி கிறா , உ மா க இைடேய ள
இைடெவளியி பதி தி மாைலகளி
ர தின க மி கி றன. உ ேமனி வ ச தன
ம தைட ப வதா உ கா றி வாச
கிற . க ைணவ வானவேள, எ க க
நிைறவானவேள, காசியி அரசிேய, ெத க அ ன ரணி,
க ைண வரமளி பா .)

ேயாகாந தகாீ ாி யகாீ த ைம ய நி டாகாீ

ச ரா காநல பாஸமாந லஹாீ ைரேலா ய ர ாகாீ ।
ஸ ைவஶ◌்வ யகாீ தபஃ பலகாீ காஶ◌ீ ராதீஶ◌்வாீ
பி ா ேதஹி பாவல பனகாீ மாதா ன ேணஶ◌்வாீ ।।

(தாேய அ ன ரணி, ேயாக தி ல அைடய ய

ஆன த ைத த பவேள, எதிாிகைள அழி பவேள, ெச வ
ந ண க த பவேள, ஒளியி அைலக ேபா அ ல
ாிய , ச திர , அ னி ஆகியைவகளி வாைல ேபா
ேதா றமளி பவேள, லகி ர கிேய, வி பிய
அைன ைத த பவேள, காசியி அரசிேய, ெத க
அ ன ரணி, க ைண வரமளி பா தாேய.)

ைகலாஸாசல க தராலயகாீ ெகௗாீ-உமாஶ காீ

ெகௗமாாீ நிகமா த-ேகாசரகாீ- ேயா கார- ஜா ாீ ।
ேமா வார-கவாடபாடனகாீ காஶ◌ீ ராதீஶ◌்வாீ
பி ா ேதஹி பாவல பனகாீ மாதா ன ேணஶ◌்வாீ ।।

(ஓ! ெகௗாி, ஓ! உமா, ஓ! ச காி, ஓ! ெகௗமாாி, னிதமான கயிலாய

மைலயி ெகா ேதவிேய, ேவத களி
ெபா ளானவேள, ‘ஓ ’ எ பிரணவ தி வ பிேய,
தி வழிகா பவேள, காசியி அரசிேய, ெத க
அ ன ரணி, க ைண வரமளி பா தாேய.)

ஶ◌்யா ஶ◌்ய வி தி வாஹனகாீ ர மா ட பா ேடாதாீ

லா நாடக ஸூ ர ேகலனகாீ வி ஞான தீபா ாீ ।
ஶ◌்ாீவிஶ◌்ேவஶமன ரஸாதனகாீ காஶ◌ீ ராதீஶ◌்வாீ
பி ா ேதஹி பாவல பனகாீ மாதா ன ேணஶ◌்வாீ ।।

(காண ய ம க ெதாியாத உலக ைத

ம தவேள, உ ைடய க ப தி பிரப ச ைத
ைவ தி பவேள, இ த மியி ந ைம ஆ வி
திரதாாிேய, ஞான தி ேபெராளி காரணமானவேள,
சிவ ஆன த அளி பவேள, காசியி ெத வேம, ெத க
அ ன ரணி, க ைண வரமளி பாேய தாேய.)

உ ஸ வஜேயஶ◌்வாீ பகவதீ மாதா பாஸாகாீ

ேவணீ-நீலஸமான- தலதாீ நி யா ன-தாேனஶ◌்வாீ ।
ஸா ா ேமா காீ ஸதா ஶ◌ுபகாீ காஶ◌ீ ராதீஶ◌்வாீ
பி ா ேதஹி பாவல பனகாீ மாதா ன ேணஶ◌்வாீ ।।

(ஓ, பகவதி, இ த மிைய பைட தவேள, அைனவ

அ ைனயானவேள, பகவதி எ ேபா ற ப பவேள,
க ைண கடேல, உ ைடய ேகச ஆ றி ெவ ள ேபா
அயரா கீேழ வி க நீலமா மி கிற , தாேய
எ க உண , ெச வ , ேபரான த எ ேபா தன
ெகா பவேள, காசியி அரசிேய, ெத க அ ன ரணி,
க ைண வரமளி பா தாேய.)

ஆதி ா த-ஸம தவ ணனகாீ ஶ ேபா ாிபாவாகாீ

காஶ◌்மீரா ாி ேரஶ◌்வாீ ாிநயனி விஶ◌்ேவஶ◌்வாீ ஶ வாீ ।
 வ க வார-கபாட-பாடனகாீ காஶ◌ீ ராதீஶ◌்வாீ
பி ா ேதஹி பாவல பனகாீ மாதா ன ேணஶ◌்வாீ ।।

(தாேய அ ன ரணி உ னி அைன அ சர க

பிற கி றன, ஆ க , கா த , அழி த ஆகிய
ெசய க காரணமான ச வ, ரஜ , தம ஆகிய சிவனி
ண க காரணமாக திக பவேள, சிவ த
நிற தவேள, இ சாச தி, கிாியாச தி ம ஞானச தி ஆகிய
தீ த க ெத வமானவேள, ப த க
னிசிேர ட க வி யாைவ த த பவேள,
காசியி அரசிேய, ெத க அ ன ரணி, க ைண
வரமளி பாேய.)

ேத ஸ வவிசி ர-ர ன சிதா தா ாயிணீ ஸு தாீ

வாமா- வா பேயாதரா ாியகாீ ெஸளபா யமாேஹஶ◌்வாீ ।
ப தா டகாீ ஸதா ஶ◌ுபகாீ காஶ◌ீ ராதீஶ◌்வாீ
பி ா ேதஹி பாவல பனகாீ மாதா ன ேணஶ◌்வாீ ।।

(பல வ ண ர தின களா அல காி க ப டவேள, த சனி

அழகிய ாிேய, உ ைடய இட ைகயி ைவயான உண
கி ண ைத ஏ தியப ேய வ யாவ வழ பவேள,
க க இைம ேநர தி ப த க ேவ ய ெச வ
வர அளி பவேள, காசியி அரசிேய, ெத க அ ன ரணி
க ைண வரமளி பாேய.)

ச ரா கானல-ேகா ேகா -ஸ ஶ◌ீ ச ரா ஶ◌ு-பி பாதாீ

ச ரா கா னி-ஸமான- டல-தாீ ச ரா க-வ ேணஶ◌்வாீ ।
மாலா- தக-பாஶஸா ஶதாீ காஶ◌ீ ராதீஶ◌்வாீ
பி ா ேதஹி பாவல பனகாீ மாதா ன ேணஶ◌்வாீ ।।

(தாேய, அ ன ரணி, உ ேபெராளி பிரகாச ல ச கண கான

ாிய , ச திர அ னிைய விட ேமலானதாக உ ள , உ
க ச திரைன ேபா பிரகாசி கி ற , க ைணயி ளி த
ெத ற வதாக இ கிற , அ ேவ அ தி பழ ேபா
சிவ த உ உத களி பிரதிப கி ற . உ நா
ைககளி ஜபமாைல, தக , அ ஸ ம பகைட
ஆகியைவகைள ைவ தி கிறா . காசியி அரசிேய,
ெத கமான அ ன ரணி, க ைண வரமளி பாேய.)

ர ராணகாீ மஹாபயகாீ மாதா பாஸாகாீ

ஸ வான தகாீ ஸதா ஶ◌ிவகாீ விஶ◌்ேவஶ◌்வாீ ஶ◌்ாீதாீ ।
த ா ர தகாீ னிராமயகாீ காஶ◌ீ ராதீஶ◌்வாீ
பி ா ேதஹி பாவல பனகாீ மாதா ன ேணஶ◌்வாீ ।।

(தாேய, அ ன ரணி, உ ைடய மகா வ லைம ப த கைள

கா த ளி, பயம ற த ைமைய ெகா கிற , ஒ ப ற தாேய,
க ணா சாகரேம, உ ைடய ெத க வ வேம உடன யான
ேமா ைத அ வதாக உ ள , எ ேபா ம கள
த பவேள, வி ேவ வர சகல மா இ பவேள,
த சைன தவ வ த ைவ , அ த உண த அவைன
ைம ப தியவேள, காசியி அரசிேய, ெத க
அ ன ரணி, க ைண வரமளி பா தாேய.)

அ ன ேண ஸாதா ேண ஶ கர- ராணவ லேப ।

ஞான-ைவரா ய- தய த பி பி ேதஹி ச பா வதீ ।।

(தாேய, அ ன ரணி, எ ெபா ரணமா இ பவேள,

ச கரனி பிாிய தி ாியவேள, தாேய பா வதி, எ க
ஞான , ைவரா கிய ஆகியைவகைள அளி , இ த உலகி
ப த களி எ கைள வி வி கா த வா ேத .)

மாதா ச பா வதீேத பிதாேதேவா மேஹஶ◌்வர ।

பா தவா: ஶ◌ிவப தாஶ◌்ச வேதஶே◌ா வன ரய ।।

(பா வதி ேதவிேய அ ைனயாக , அைனவ ேமலான

ஆ ற ெப ற சிவேன த ைதயாக , அவாி ப த கைளேய
உறவாக லக என தா ம ஆக இ கிற .)

பவானி அ டக
ந தாேதா ந மாதா ந ப ந தாதா
ந ேரா ந ாீ ந ேயா ந ப தா ।
ந ஜாயா ந வி யா ந தி மைமவ
கதி வ கதி வ வேமகா பவானீ ।।

(என த ைதயி ைல, தா மி ைல, ந ப மி ைல,

மக மி ைல, மக மி ைல. மைனவி இ ைல, ேபர
ழ ைதக மி ைல, ேவைலயா இ ைல,
எஜமான மி ைல, ஞான மி ைல, என அைட கல நீேய,
நீ ம ேம என அைட கல அ வா பவானி.)

பவா தாவபாேர மஹா க :

பபாத ரகாமீ ரேலா ரம த ।
ஸ ஸாரபாசா ரப த: ஸதாஹ
கதி வ கதி வ வேமகா பவானீ ।।

( வ ற இ த உலக மகாஸாகர தி நா மிக

ப ப கிேற , மிக பய தவனாக இ கிேற , நா
ஏகமா வி ப கைள ேபராைசகைள ெகா , ம
மய க தி இ கிேற , எ ேபா மீள யாத இ த ப
சாகர தி உழ ெகா கிேற . என நீேய
அைட கல , நீ ம ேம அைட கல அ வா பவானி.)

ந ஜானாமி தான ந ச யான ேயாக

ந ஜானாமி த ர ந ச ேதா ரம ர ।
ந ஜானாமி ஜா ந ச யாஸேயாக
கதி வ கதி வ வேமகா பவானீ ।।

(நா தான க ெச ததி ைல, தியான, ேயாக க

ெச ததி ைல, த திர க ெதாியா , ம திர க
உ சாி ததி ைல, ைஜ ன கார க ெச ததி ைல,
நியாச க ேயாக க ெச ததி ைல, இ பி தாேய
நீேய எ அைட கல , நீ ம ேம அைட கல அ வா
பவானி.)

ந ஜானாமி ய ந ஜானாமி தீ த
ந ஜானாமி தி லய வா கதாசி ।
ந ஜானாமி ப தி ரத வாபி மாத கதி தவ
கதி வ கதி வ வேமகா பவானீ ।।

(தாேய! நா ணிய க ெச யவி ைல, தீ த

யா திைரக ேம ெகா ளவி ைல, எ மிக ைற த
தியினா தி வழி ெதாியவி ைல, ப தி ெச த
ெதாியவி ைல, எ ேபா ேம மத ச பிரதாய க
அறி தி கவி ைல, இ பி தாேய என நீதா
அைட கல , நீேய தா அைட கல தன அ ாிய
ேவ பவானி.)

க மீ ஸ கீ தி: தாஸ:
லாசாரஹீந: கதாசார ன: ।
: வா ய ரப த: ஸதாஹ
கதி வ கதி வ வேமகா பவானீ ।।

(தாேய, தவறான ேச ைகயா , தவறான ெசய க பல

ாி ேள , தவறான எ ண கைள ெகா ேத , நா
எ ைடய பார பாிய ந ெசய க எ ாி ததி ைல,
தவறான நட ைத , தவறான க ேணா ட , தவறான
வா ைதகைள ேப வ மாக இ ேள . இ பி தாேய
நீேய எ அைட கல , நீதா என அைட கல அளி
அ ாிய ேவ பவானி.)

ரேஜச ரேமச மேஹச ஸூேரச

திேநஷ நி ேத வர வா கதாசி ।
ந ஜானாமி சா ய ஸதாஹ சர ேய
கதி வ கதி வ வேமகா பவானீ ।।

(என பைட கட ளான பிர மா, கா கட ளான

வி , அழி கட ளான சிவ யாைர ெதாியா ,
இ திர , ாிய ச திர எ ேவ எ த கட ைள
அறி தி கவி ைல. இ பி தாேய, நீதா எ
அைட கல , நீ ம ேம என அைட கல த அ
ாிவா தாேய பவானி.)

விவாேத விஷாேத ரமாேத ரவாேஸ

ஜேல சானேல ப வேத ச ம ேய ।
அர ேய சர ேய ஸதா மா ரபாஹி
கதி வ கதி வ வேமகா பவானீ ।।

(விவாத தி விவகார தி , மன வ த - மன
அ த தி , அய ேதச தி மன மய க தி தி
ேபத த , நீ , ெந , மைலக , கா க , ம
எதிாிக ஆகிய அைன தி எ ைன கா ர ி பா
தாேய, நீேய எ அைட கல , நீ ம ேம அைட கல தன
அ ாிவா பவானி.)

அநாேதா தாி ேரா ஜேராேராக ேதா

மஹா ீணதீன: ஸதா ஜா யவ ர: ।
விப ெதௗ ரவி ட: ரண ட: ஸதாஹ
கதி வ கதி வ வேமகா பவானீ ।।

(நா யா ம றவனாக, தாி திர பி தவனாக, வேயாதிகனாக

ேநா வா ப இ கிேற , பல னமாக, கைள தவனாக,
க க நிைற தவனாக, றி அழி க ப டவனாக
இ கிேற எ றா என நீேய அைட கல , நீ ம ேம
அைட கல த கா அ ாிவா பவானி.)

ேதவி அபராத மாபண ேதா ர

ந ம ர ேநா ய ர ததபி ச ந ஜாேந திமேஹா
ந சா வாந யாந ததபிசநஜாேந திகதா: ।
ந ஜாேந ரா ேத ததபி ச ந ஜாேந விலபந
பர ஜாேந மாத வத ஸரண ேலஶஹரண ।।

(ேவத க ெசா ம திரேமா, ய திரேமா, உ ைன தி

பிரா தைனகேளா என ெதாியவி ைல. சட கேளா
ச பிரதாய கேளா, திைரகேளா, தியானேமா என
ெதாியவி ைல. ஆனா அ ைனேய என இ ம
ெதாி : உ ைன சரணைடபவ க யாராக இ தா
அவ ைடய ப க யாைவ விலகி ேபா வி .)

விேதர ஞாேநந ரவிணவிரேஹணாலஸதயா

விேதயாஶ ய வா தவ சரணேயா யா திர ।
தேதத த ய ஜநநி ஸகேலா தாாிணிஶ◌ிேவ
ேரா ஜாேயத வசிதபி மாதா ந பவதி ।।

(ேவத கைள ப றிய எ ைடய அறியாைமயினா ,

ஏ ைமயினா , ேசா ப னா உ பாத கைள ஜி க
யவி ைல. நா ெச தி க ேவ ய எைத
ெச யவி ைல. ஆனா அ மா நீ மனித ல ைத கா பவ ,
ம களகரமானவ , அைன பாவ கைள
ம னி க யவ , சில சமய களி ணம ற ழ ைத
பிற கலா , ஆனா அ பி லாத தாயா எ யா
இ க யா .)

தி யா ரா ேத ஜநநி பஹவ: ஸ தி ஸரலா:

பர ேதஷா ம ேயவிரலதரேலாஹ தவ ஸுத: ।
மதீேயாய யாக ஸ சிதமித ேநா தவ ஶ◌ிேவ
ேரா ஜாேயத வசிதபி மாதா ந பவதி ।।

(தாேய, இ த மியி உன எ தைனேயா ந ல பி ைளக

இ கலா , ஆனா நா உன பயன றவ . இ ஒ
விசி திர அ ல, ஆனா அத காக நா உ னிடமி
எ ைன விள கி ெகா ள ேவ ய அவசிய இ ைல, நீ
எ ைன உதறி த ளிவிட ேவ டா ; ஏென றா சில
சமய களி ணம ற ழ ைத பிற கலா , ஆனா
அ பி லாத தாயா எ யா இ க யா .)

ஜக மாத மாத தவ சரணேஸவா ந ரசிதா

ந வா த த ேதவி ரவிணமபி ய தவமயா ।
ததாபி வ ேநஹ மயி நி பம ய ர ஷ
ேரா ஜாேயத வசிதபி மாதா ந பவதி ।।

(தாேய ஜக மாதா, நா உ பாத கைள ஜி கவி ைல, பணி

ெச கிைட கவி ைல. த க ர தின க சா தவி ைல,
இ பி உன க ைணயான அைன ஒ ைம
அ பா ப ட , சில சமய களி ணம ற ழ ைத பிற கலா ,
ஆனா அ பி லாத தாயா எ யா இ க யா .)

பாி ய தா ேதவா விவிதவிதேஸவா லதயா

மயா ப சா ஶ◌ீேதரதிகமபநீேத வய ।
இதாநீ ேச மாத தவ யதி ’பா நாபி பவிதா
நிரால ேபா ல ேபாதரஜநநி க யாமி ஶரண ।।

(ந னட ைதயி ச ட க ேவத க - திகளி

ெசா ல ப விதிக எ ன பய கி றன. நா
ஒ ெவா றாக ற வி ேட , ெஜா கட ேள,
இ ேபா எ ைடய வா ைக எ ைலகைள தா வி ட .
நீ உ க ைணைய நி தி ெகா வி டா ,
பல னமானவனாக உதவிய றவனாக இ நா
அைட கல ேத எ ேக ேபாேவ ?)

ஶ◌்வபாேகா ஜ பாேகா பவதி ம பாேகாபமகிரா

நிராத ேகா ர ேகா விஹரதி சிர ேகா கநைக: ।
தவாப ேண க ேண விஶதி ம வ ேண பலமித
ஜந: ேகா ஜாநீேத ஜநநி ஜநநீய ஜபவிெதௗ ।।

(நா கறி சா பி பவ ேத தடவிய வா ைதகளா

ேப வத க றி கலா , பி ைச எ பவனிட எ ண
யாத ெச வ க இ கலா , எனேவ இவ க பயமி றி
நீ ட நா க உயி வாழலா . இர , பகலாக மீ மீ
உ ைடய மாயமான ெபயைர ம ேம உ சாி த ல
எென ன நட எ பைத யாரா தா விவாி ெசா ல
?

சிதாப மாேலேபா கரலமஶந தி படதேரா

ஜடாதாாீ க ேட ஜகபதிஹாாீ பஶ◌ுபதி: ।
கபா ேதஶே◌ா பஜதி ஜகதீஶை◌கபத
பவாநி வ பாணி ரஹணபாிபா பலமித ।।
(உ ைன மைனவியாக அைட தத காரணமாக சிவ
ேபா கேள அ ற உய கட ளாக இ கிறா ,
ஆைடய றவனாக, அ வ பானவனாக, மயான சா பைல த
ேமனி வ சியவனாக, சைடபி த ைய தைல மீ
ெகா டவனாக, க ைத றி விஷ ெகா ட பா ைப
அணி தவனாக, இ பி அவேன அைன உயி க
கட ளாக இ கிறா .)

ந ேமா யாகா ா பவவிபவவா சா பி ச ந ேம

ந வி ஞாநாேப ா ஶஶ◌ி கி ஸுேக சாபி ந ந: ।
அத வா ஸ யாேச ஜநநி ஜநந யா மம ைவ
’டாநீ ராணீ ஶ◌ிவ ஶ◌ிவ பவாநீதி ஜபத: ।।

(நா ேமா ைத ேக கவி ைல, ெச வ , அதி ட ,

ச ேதாஷ , ஞான எ எ ேக கவி ைல. என ஒேர
ஒ பிரா தைன தா உ னிட , எ கைடசி
உ ளவைரயி உ தி நாம ைத ம ேம நா ஜபி
ெகா க ேவ .)

நாராதிதா விதிநா விவிேதாபசாைர:

கி சி தநபைர ந ’த வேசாபி: ।
ஶ◌்யாேம வேமவ யதி கி சந ம யநாேத
த ேஸ ’பா சிதம ப பர தைவவ ।।

(தாேய, நா உ ைன நா ைற ப ஜி க ேவ ய
வ கைள ெகா ஜி கவி ைல. ெச த ெசய க
அைன பாபகரமானைவ, உ ைன மற வி இர
பகலாக நா ெவ ேப ேபசி ெகா கழி தி கிேற ,
க ைண உ ள ெகா டவேள, பல னமான எ மீ நீ கா
சிறிதள க ைண ட உ மா சிைம உாி தானதாக
இ .)

ஆப ஸு ம ந: மரண வதீய
கேராமி ேக க ணா ணேவஶ◌ி ।
ைநத ச ட வ மம பாவேயதா:
ுதா ’ஷா தா ஜநநீ மர தி ।।
( ைகேய, க ைண கடேல, எ க க ட உ ைன
பிரா தி கிேற : எ ைன ேந ைமயி லாதவ எ
ந பிவிடாேத, தாக டேனா, பசி டேனா விட ப ட ழ ைத
எ ேபா த தாையேய நிைன ெகா ேம அ
ேபால தா நா .)

ஜகத ப விசி ர ம ர கி
பாி ணா க ணா தி ேச மயி ।
அபராதபர பராபர ந ஹி
மாதா ஸ ேப ேத ஸுத ।।

(அகில உலக தி மாதாேவ, நீ உ ைமயான

க ைணைய கா டாவி டா அ ேவ விசி திரமாக
இ ம லவா? ஒ தா ஒ ேபா தா ெப ற பி ைளைய
ம க மா டா , எ னதா அவ ல ச கண கான
தவ கைள ெச தி த ேபாதி .)

ம ஸம: பாதகீ நா தி
பாப நீ வ ஸமாநஹி ।
ஏவ ஞா வா மஹாேதவி
யதாேயா ய ததா ।।

(இ த உலக வ ேத னா எ ைன ேபா ற பாபி

ேவ யா இ கமா டா க , எ பாப கைள
ேபா வத உ ைன தவிர ேவ யா ஆ ற இ ைல.
தாேய, இதைன உ மனதி ெகா உ வி ப ப
ெச த வா .)

வி அ டபதி
அவினயமபனய வி ேணா தமய மனஃ ஶமய
விஷய க ணா ।
ததயா வி தாரய தாரய ஸ ஸாரஸாகரத ।।

(க வ தி எ ைன கா பா , ஓ! வி ! எ ைடய
பத டமான மனைத க ப , இ த உலக தி கான
நீாி எ ைடய தாக ைத க ப , க ைணகா
கட ேள, இ த பணிவான ஜ வி , இ த உலக
கட எ ைன கா பா .)

தி ய னீமகர ேத பாிமளபாிேபாகஸ சிதான ேத ।

ஶ◌்ாீபதிபதாரவி ேத பவபயேகத சிேத வ ேத ।।

(நா உ ைடய தாமைர பாத கைள பணிகிேற , னித

க ைக உ ேதனாகிற , ஞான , ச திய , ேபரான த
ஆகியைவக உ ந மண ஆகிற , நா ல மியி பதியான
உ பாத கைள பணிகிேற , பய ைத இ த உலக
ப கைள ேபா பவேன உ பாத கைள பணிகிேற .)

ஸ யபி ேபதாபகேம னாத தவாஹ ன மாமகீன வ ।

ஸா ேரா ஹி தர க வசன ஸ ேரா ன தார க ।।

(வி ேவ, இர ைட த ைமயி அ ைம நா

இ ைலெய றா உ ைம எ னெவ றா நா
உ ைடயவ ஆனா நீ எ ைடயவ அ ல: அைலக
ச திர தி ெசா தமாக இ கலா , அனா ஒ ேபா
ச திர அைலக ெசா தமாவதி ைல.)

உ தனக னகபித ஜ த ஜ லாமி ர மி ரஶஶ◌ி ேட ।

ேட பவதி ரபவதி ன பவதி கி பவதிர கார ।।

(ேகாவ தன மைலைய தா கியவேன, ரா ச கைள

அழி பவேன, ச வ வ லைம ெபா தியவேன, ாிய
ச திர உ இர க களானவேன, பிரப ச தி
இைறவேன, உ ைடய பா ைவயி தா இ த
உலகெம கான நீ ேதா கிற எ பைத யாராவ
ச ேதகி க மா?)

ம யாதிபிரவதாைரரவதாரவதா வதா ஸதா வஸுதா ।

பரேமஶ◌்வர பாிபா ேயா பவதா பவதாப ேதா ஹ ।।

(ேம ைம ெபா திய கட ேள, உ ைடய ப ேவ

அவதார களா இ த பிரப ச ைத அத ெக த களி
ர சி ளா , எ ைன கா ர சி க ேவ கிேற , இ த
உலக தி ெவ ப தினா பாதி க ப ட எ ைன வ
கா பா கட ேள.)

தாேமாதர ணம திர ஸு தரவதனாரவி த ேகாவி த ।

பவஜலதிமதனம தர பரம தரமபனய வ ேம ।।

(ேகாவி தா, தாேமாதரா, வ ற ந ண கைள

ெகா டவேன, மய க ைத ஏ ப ேதா ற ைத
ெகா டவேன, கட ேபா ற உலக த ைமகைள கைட
பல கைள த பவேன, எ மீ க ைணகா எ அதிகப ச
பய கைள ேபா கிவி .)

நாராயண க ணாமய ஶரண கரவாணி தாவெகௗ சரெணௗ ।

இதி ஷ பதீ மதீேய வதனஸேராேஜ ஸதா வஸ ।।

(நாராயணா! எ ேபா க ைண மைழ ெபாழிபவேன, நா

உ ைடய இர பாத களி த ச வி ேட :
இ த ேவ த க யா தாமைர வி மீ வ ாீ கார
இ வைத ேபால எ உத க எ ேபா உ சாி
ெகா ேட இ க .)

க ைக ேதா ர
ேதவி! ஸுேரஶ◌்வாி! பகவதி! க ேக
ாி வனதாாிணி தரளதர ேக ।
ஶ கரெமௗளிவிஹாாிணி விமேல
மம மதிரா தா தவ பதகமேல ।।

(ேதவி, பகவதி, க ைகேய, ெசா க தி பிற தவேள,

லக ச சாி ர சி பவேள, க ைகேய, உ ைடய
ெவ ள , உலக கைள உ வி கிற , விைளயா டா
ைர பா கிற ; சிவனி ஜடா யி தவ
விைளயா னா ! எ ைடய ைறகைள கைள வி !
எ ெபா உ ைடய தாமைர பாத களி த சமைடய
அ ாிவா ேதவிேய.)

பாகீரதிஸுகதாயினி மாத
தவ ஜலமஹிமா னிகேம யாத ।
னாஹ ஜாேன தவ மஹிமான
பாஹி பாமயி மாம ஞான ।।

(ேதவி, பாகீரதி, ஆன த ைத அ ளி த பவேள, ேவத க உ

அழைக க பா கி றன. எ தைன டனாக நா
இ தி கிேற , க ைண கடேல எ ைன கா த வா .)

ஹாிபதபா யதர கிணி க ேக

ஹிமவி தாதவளதர ேக ।
ாீ மம திபார
பயா பவஸாகரபார ।।

(ஹாியி கால யி சி றைலயாக பா வ கிறா ,

ைரையவிட, ைவர அ ல ச திரைனவிட ெவ ைமயா ,
க ைக தாேய, எ ைன பாரமா அ தீய ெசய களி
ைமைய எ ெச வி , உலகெம மாய கடைல
கட க உதவி ெச த வா தாேய.)

தவ ஜலமமல ேயன னி த
பரமபத க ேதன ஹீத ।
மாத க ேக வயி ேயா ப த
கில த ர ன யம ஶ த ।।

(எவெனா வ உ மிக ைமயான ண சி

த ணீைர ப கிறாேனா, ெம யாகேவ அவ உய த
ஒ ேற ைவ தி கிறா ; தாேய க காேதவி உ ைன தி
யாைர மரண தி ராஜ எ ெச லேவ யா .)

பதிேதா தாாிணி ஜா னவி க ேக

க த கிாிவரம த ப ேக ।
 மஜனனி ேஹ னிவரக ேய
பதிதனிவாாிணி ாி வன த ேய ।।

(சிைத த பாைறக கிைடேய தப ஓ வ கிறா .

மாி அ ைனேய க காேதவி, ஜா வி ாிேய!
தீயவ கைள அழி ச வவ லைம ெபா தியவேள, அைன
உலகி ஆனவேள!)

க பலதாமிவ பலதா ேலாேக

ரணமதி ய வா ன பததி ஶே◌ா ேக ।
பாராவாரவிஹாாிணி க ேக
வி க வதி ததரலாபா ேக ।।

(அைன வி ப கைள நிைறேவ க பக வி

ேபா நீ மனித க கான வி ப கைள தி ெச கிறா ;
உ ைன வண பவ க ப தினா பாதி க பட
மா டா க . க ைக தாேய, எ ைலகள ற சாகரேம, உ ைன
ெசா க தி அைலபா ஓர க களா ஆ சாிய ட
பா ெகா கிறா .)

தவ ேச மாதஃ ேராதஃ னாதஃ னரபி ஜடேர ேஸாபி ன ஜாத

।
னரகனிவாாிணி ஜா னவி க ேக க ஷவினாஶ◌ினி
மஹிேமா ேக ।।

(க கா ேதவி, உ னித நீாி நீரா ய யா மீ பிறவி

எ க ேதைவயி ைல, ஜானவி, நீ மிக உய த ட தி
அம தி கிறா , உ ப த களி அைன பாப கைள
கைள நரக தி ர சி பா தாேய!)

னரஸத ேக யதர ேக ஜய ஜய ஜா னவி க ணாபா ேக ।

இ ர டமணிராஜிதசரேண ஸுகேத ஶ◌ுபேத
யஶர ேய ।।

(ஜானவி எ ெபய ெகா ட க காேதவிேய, உ ைன

அ ேபா பா உ ப த களி க களி பா வ
நீேராைட மி கி ற , ேதவ க ெக லா கட ளான
இ திர ட ர தின க மி த கீாீட தாி த த
தைலைய உ கால யி ைவ வண கிறா .
ச ேதாஷ கைள வர கைள வாாி வழ அ ைனேய,
உ ைடய அ ைமகைள உ ைன வ ேச நிைல
உய வா தாேய!)

ேராக ஶே◌ா க தாப பாப ஹர ேம பகவதி மதிகலாப ।

ாி வனஸாேர வஸுதாஹாேர வம கதி மம க ஸ ஸாேர ।।

(பகவதி எ ற ெபய ெகா ட க ைகேய, ேராக க

அைன ைத ேபா கிவி , எ ைடய ப க , பாவ க ,
வ த க அைன ைத நீ கிவி , எ ெவ க ெக ட
அட கா ஆைசக அைன ைத ைமயாக ந கிவி , அகில
உலக ஜக நாயகிேய, தா ம ேண மதி க யாத ெச வ
எ றா என அைட கல நீேய தாேய!)

அலகான ேத பரமான ேத க ணாமயி காதரவ ேய ।

தவ தடனிகேட ய ய னி வாஸஃ க ைவ ேட த ய னிவாஸ ।।

(க கா ேதவிேய, ஆன த ைத வி பவ க உ ைன
தி கி றன , அ கா ாி ம நிைலயான ேபரான த தி
நீேய லமானவ , உ ைடய கைரகளி வசி கி றவ க
ைவ ட வாசிகைள ேபால ெகா ைவ தவ க
ஆகிறா க .)

வரமிஹ னீேர கமேடா மீனஃ கி வா தீேர ஶரட ீண ।

அதவா ஶ◌்வபேசா ம ேனா தீன தவ ன ஹி ேர பதி ன
।।

(க கா ேதவிேய, உ த ணீ மீனாகேவா,
ஆைமயாகேவா அ ல உ நதி கைரயி ற கணி க ப ட
ஏைழயாகேவா வசி ப . உ ைன வி ர தி அரசனாக
வா வைதவிட உய ததாக க கிேற .)

ேபா வேனஶ◌்வாி ேய த ேய ேதவி ரவமயி

னிவரக ேய ।
க கா தவமிமமமல னி ய படதி னேரா யஃ ஸ ஜயதி ஸ ய ।।
(அகில உலக நாயகிேய, நீ எ கைள ைம ப கிறா ,
னி ேர ட ஜா வி ாிேய, இ த க கா ேதா திர ைத
தின உ சாி உ ப த சகல ெவ றிக அ ள
ெச வா .)

ேயஷா தேய க கா ப தி ேதஷா பவதி ஸதா ஸுக தி ।

ம ராக தா ப ஜ காபி பரமான தக தல தாபி ।।

(க கா ேதவியி மீ ப தி ெகா டவ க , எ ேபா

ச ேதாஷமாக இ ப ட , அவ அ ளாேல திைய
அைட வி வா க . இ த மிக அழகிய க கா தி,
ேபரான த தி விைளவாகேவ அைம ள .)

க கா ேதா ரமித பவஸார வா சிதபலத விமல ஸார ।

ஶ கரேஸவக ஶ கர ரசித படதி ஸுகீ தவ இதி ச ஸமா த ।।

(க காேதவியி மீ ப தி ெகா டவ க , திைய மிக

லபமாக அைட வி கிறா க . இ த ேதா திர இைசயி
ேம ைமயாக தாள லய ட இ கிற . கா க
இனிைமயாக , நாவி ேதனாக , வி பிய வர கைள
ெபற த கதாக இ கிற . சிவனி ப தரான
ஆதிச கரரா இய ற ப ட இ த தி அைனவைர
ைம ப தி, தி வழிகா வதாக உ ள .)

ந மதா டக
ஸபி ஸு கல தர கப க ர ஜித
விஷ ஸு பாப ஜாத ஜாதகாாிவாாிஸ த ।
தீய டகால டபிதிஹாிவ மேத
விதீய பாதப கஜ நமாமி ேதவி ந மேத ।।

(ந மதா ேதவிேய உ ைன வண கிேற . உ ைடய

தி ேமனி, னித நீாினா ஒளி ட ப கிற , த ணீ
ளிக ட ய பிரவாக தி ேமா அைலகளா ,
பாப ைடக பைகவாிட ேபா ேச மா ெச
த ணீைர ைடய மான உன தி வ ைய, ேஹ ந மேத, நா
வண கிேற . நீயம த க , கால த க ஆகியவ றி
திைய ேபா கவசெமன திக கிறாேய!)

வத நதீநமீநதி யஸ ரதாயக
கெலௗ மெலௗகபாரஹாாிஸ வதீ தநாயக ।
ஸும ச க சந ரச ரவாகச ரஶ மேத
வதீய பாதப கஜ நமாமி ேதவி ந மேத ।।

(ந மதா ேதவிேய உ ைன வண கிேற . உ டய

நீேரா ட தி வசி சாதாரண மீ க டஉ ைடய
ெத க பாிச கிைட கிற . இ த க க தி உ
ப த களி அைன பாவ கைள ேபா கிறா .
கிய தீ த களி த ைமயானவ , உ ைடய
தீ த தி வசி மீ க , ஆைமக , தைலக , வா க ,
ச கர பறைவக ஆகிய அைன தி நீ ச ேதாஷ ைத
ெகா கிறா . ந மதா ேதவி, உ தாமைர பாத களி நா
த ச அைடவத என அ ாிவா தாேய.)

மஹாக ர நீர ர பாத த தல

நம ஸம தபாத காாி தாாிதாபதாசல ।
ஜக லேய மஹாபேய க ஸ ஹ யேத
வதீய பாதப கஜ நமாமி ந மேத ।।

(மிக ஆழமான இட தி பிரவாக வி வதா சித

ேபாகிற மி, வண கியவாி பாப கைளயக வ ,
ஆப களாகிய மைலைய பிள ப மா விள கிற உன
தி வ ைய வண கிேற . ேஹ ந மேத, மிக பய கரமான
பிரளய தி க னிவாி மார ந ல இ பிட
அளி தாய ேறா)

கத தைதவ ேம பய வத ித யதா
க ஸ ெசௗனகாஸுராாிேஸவித ஸதா ।
ன பவா தி ஜ மஸ பவா தி :கவ மேத
வதீய பாதப கஜ நமாமி ேதவி ந மேத ।।
ந மதா ேதவி! உ ைன வண கிேற . உ ைடய ெத க
நீேரா ட ைத பா த இ த உலக டனான ப த க
அைன ண தி மைற ேபாயின. நீ ம பிற த ய
ப க வில காக கவச அளி பவ . உன
தி வ தாமைர க னிவாி மார , ெசௗனக ,
ேதவ க ஆகிேயாரா தின ேபா ற ப ட . அைத நா
வண கிேற . உன த ணீைர பா த டேனேய
என கி த பய நீ கிவி ட . ேதவி ந மதா, உ தாமைர
பாத களி நா த ச அைடவத அ ாிவா தாேய)

அல யல கி னராமராஸுராதி ஜித
ஸுல நீரதீர தீரப ில ஜித ।
வ ட சி ட பி பலாதி க தமாதிச மேத
வதீய பாதப கஜ நமாமி ேதவி ந மேத ।।

(ந மதா ேதவிேய உ ைன வண கிேற . க

ெதாியாத லே ாப ல கி னர க , ேதவ க , அ ர க
ேபா வ , ெதஇ ெதாி உன நீாி கைர வ
த பல பறைவக ச ெகா ட மான உன
தி வ கைள வண கிேற . ேஹ ந மதாேதவி! நீ வசி ட ,
சி டரான பி பல , க தம த யவ க நல கைள
அளி தவள லவா, ேதவி, ந மதா, உ தாமைர பாத களி
த ச அைடவத என அ ாிவா தாேய.)

ஸ மார நாசிேகத க யபா ாிஷ பைத:

த வகீயமானேஸஷ நாரதாதிஷ பைத: ।
ந ர திேதவ ேதவராஜ க ம ச மேத
வதீய பாதப கஜ நமாமி ேதவி ந மேத ।।

(ந மதா ேதவிேய உ ைன வண கிேற . சன மார

நாசிேகத , க யப , நாரத த ேயாரா மனதி
ெகா ள ப ட உன தி வ தாமைரைய, ேஹ ந மதாேதவி!
நா வண கிேற . ாிய , ச திர , ந திேதவ , இ திர
த யவ அைன நல கைள அளி தவள லவா நீ,
ேதவி, ந மதா, உ தாமைர பாத களி த ச அைடவத
என அ ாிவா தாேய.)
அல ல ல பாபல ஸாரஸா த
தத ஜீவ ஜ த தி திதாயக ।
விாி சி வி ச கர வகீயதா வ மேத
வதீய பாதப கஜ நமாமி ேதவி ந மேத ।।

(ந மதா ேதவிேய, உ ைன வண கிேற , க க

ல படாத லே ாப ல பாப கைள உ ைடய னித
தீ த தா ேபா கிறா . உ ைடய இ ற கைரகைள
ல ச கண கான நாைரக அ ன ப சிக அல காி
உ ளன. இ தைகய னித மியி அைட கல சகல
ஜீவராசிக வில க உ பட அைனவ நீ
திைய (உலக ெச வ க ) திைய அ கிறா . உ
உட (நீேரா ட தி ) ெகா பி மா, வி ,
சிவ ஆகிய வ உ ைன ேத வ ப த க
ஆசிகைள வழ கி றன . ேதவி, ந மதா, உ தாமைர
பாத களி த ச அைடவத என அ ாிவா தாேய.)

அேஹா த வந த மேஹசேகசஜாதேட
கிராதஸ த பாடேவஷ ப ேத சேட நேட ।
ர த பாப தாபஹாாி ஸ வ ஜ ச மேத
வதீப பாதப கஜ நமாமி ேதவி ந மேத ।।

ந மதா ேதவி உ ைன வண கிேற . சிவனி

ஜடா யி மியி வி கி ற க ைகயி ச த உ
நீேரா ட தி எ னா ேக க கிற , கிராத க ,
ஸ த , பிரா மண , ப த , பாமர
அவ களி பாப கைள ேபா கி ே ம ைத ந பவளாக
இ கிறா . சாதாரண மனித க உ பட சகல ஜீவராசிகளி
பாப கைள ேபா கி ச ேதாஷ ைத ெகா கிறா . ேதவி,
ந மதா, உ தாமைர பாத களி த ச அைடவத என
அ ாிவா தாேய.)

இத ந மதா டக ாிகாலேமவ ேய ஸதா

பட தி ேத நிர தர நய தி கதி கதா ।
ஸுல ய ேதஹ லப மேஹசதாம ெகௗரவ
ன பவா நரா ந ைவ விேலாகய தி ெரளரவ ।।
(இ த ந மதா டக ைத ேவைள விடாம
ப பவ க , ஒ ேபா ெக டநிைலைய அைடயமா டா க .
அ றி , இ த உட ேலேய கிைட த காிய கட
த ைமைய ெப வா க . ம பிறவி எ ெரளரவ த ய
நரக ைத க ணா காணமா டா க .)

சாரதா ஜ க ரயதா டக
ஸுவே ாஜ பா ஸுதா ண பா
ரஸாதாவல பா ர யாவல பா ।
ஸதா ேய பி பா ஸதாேநா டபி பா
பேஜ ஶ◌ாரதா பாமஜ ர மத பா ।।

(சாரதா ேதவிேய உ ைன வண கிேற . ட ேபா ற உ

மா பக தி ேத நிைற ள . அத ேள அளவ ற
க ைண ம கள நிைற ள , உ ைடய க
எ ேபா ச திரைன ேபா பிரகாசி கி ற , உத கேளா
அ தி பழ ேபா சிவ காண ப கிற . எ ேபா என
தாயாக திக பவேள சாரைதேய உ ைன வண கிேற .)

கடாே தயா ேரா கேர ஞாந ரா

கலாபி விநி ரா கலாைப: ஸுப ரா ।
ர ாீ விநி ரா ர கப ரா
பேஜ ஶ◌ாரதா பாமஜ ர மத பா ।।

(சாரைதேய உ ைன வண கிேற . உ டய பா ைவயி

எ ேபா க ைணயி ஈர ெதாிகிற , உ டய விர க
ஞான திைரைய ெகா ள . க தி க ரமாக
றி மாைல மிக ம களகரமாக இ கிற .
நகர தி (சி ேகாி) எ ேபா விழி தி ெத வ நீ, உ
க ேன கப ரா நதி எ ேபா சலசல
ெகா கிற . எ ேபா என தாயாக திக பவேள
சாரைதேய உ ைன வண கிேற .)
லலாமா கபாலா லஸ காநேலாலா
வப ைதகபாலா யஶ:ஶ◌்ாீகேபாலா ।
கேர வ மாலா கந ர நேலாலா
பேஜ ஶ◌ாரதா பாமஜ ர மத பா ।।

(சாரைதேய உ ைன வண கிேற , உ ெந றிைய

அணிகல க அல காி ெகா கி றன, ப த களி
ச கீத தி வி ப ெகா டவேள, அவ கைள எ ேபா
கா ர சி பவேள, உ க ன க உ அழகி ேம
அழ ேச கி றன. ஜபமாைலைய ைகயி தாி தவேள, அத
ெம ய நக த பழைமைய கட திய பார பாிய ைத
உண கிற . எ ேபா என தாயாக திக பவேள
சாரைதேய உ ைன வண கிேற .)

ஸு ம தேவணீ ’ர நி ஜிைதணீ
ரம கீரவாணீ நம வ ரபாணீ ।
ஸுதாம த ரா யா தா சி யேவணீ
பேஜ ஶ◌ாரதா பாமஜ ர மத பா ।।

(சாரைதேய உ ைன வண கிேற . சீராக வகிெட த

தைல உைடயவளாக இ கிறா , க ளி மாைனவிட
அழகான ேதா ற ெகா டவளாக இ கிறா , உ டய
ரேலா ஆன தமான கிளியி ர ேபாலேவ இ கிற . உ
ைகயி ச ேற சாய தி வஜரா த ைத ைவ தி கிறா ,
உ ேபரான த க ைத தியானி மனதி இ தி ெகா ள
யதாக உ ள . எ ேபா என தாயாக திக பவேள
சாரைதேய உ ைன வண கிேற .)

ஸுஶ◌ா தா ஸுேதஹா ’க ேத கசா தா

லஸ ஸ லதா கீமந தாமசி யா ।
மேர தாபைஸ: ஸ க வ திதா தா
பேஜ ஶ◌ாரதா பாமஜ ர மத பா ।।

(சாரைதேய உ ைன வண கிேற . மிக ஸா தமாக

இ கிறா , அ தமான ேமனி அழ ைடயவளாக இ கிறா ,
த க க களி ஓர ைத மாிசி ெகா
இ கி றன. ெகா ேபா ற உட மி வதாக இ கிற ,
சி தைனக அ பா ப ட வ றவளாக இ கிறா .
எ ேபா ேபா றி வண கி ெகா னிவ க ட
இ கிறா . எ ேபா என தாயாக திக பவேள
சாரைதேய உ ைன வண கிேற .)

ர ேக ர ேக ’ேக ேர கேக ேர
மராேல மேதேப மேஹாே தி டா ।
மஹ யா நவ யா ஸதா ஸாம பா
பேஜ ஶ◌ாரதா பாமஜ ர மத பா ।।

(சாரைதேய உ ைன வண கிேற . நவமி நாள , மா ,

திைர, சி க , க ட , அ ன , மத பி த யாைன ம
வ லைம ெகா ட காைள ஆகியவ றி மீ வல வ கிறா .
ஒ ப அவதார கைள அவ எ தா எ ேபா அவ
அைமதியாகேவ காண ப கிறா . எ ேபா என தாயாக
திக பவேள சாரைதேய உ ைன வண கிேற .)

வல கா திவ நி ஜக ேமாஹநா கீ
பேஜமாநஸா ேபாஜஸு ரா த ’ கீ ।
நிஜ ேதா ரஸ கீத ’ ய ரபா கீ
பேஜ ஶ◌ாரதா பாமஜ ர மத பா ।।

(சாரைதேய உ ைன வண கிேற . அ னியி பிரகாச ட

பளபள பாக இ கிறா . பிரப ச வைத
பிரமி கைவ ேபரழைக ெகா டவளாக இ கிறா . எ
ஹி தயதி இ தாமைர மீ றிவ அ த ெப
ேதனிைய நா வண கிேற . சதா அவைள தி ப த க
பா ,ஆ ச கீத தி லயி தவளாக இ கிறா .எ ேபா
என தாயாக திக பவேள சாரைதேய உ ைன
வண கிேற .)

பவா ேபாஜேந ராஜஸ யமாநா

லஸ ம தஹாஸ ரபாவ ரசி நா ।
சல ச சலாசா தாட கக ேணா
பேஜ ஶ◌ாரதா பாமஜ ர மத பா ।।
(சாரைதேய உ ைன வண கிேற . சிவ , வி , பிர மா
ஆகிய கட களா வழிபட ப கிறா , ைனைக
தவ இத ட ய அழகிய க ெகா டவளாக
இ கிறா , ஊ சலா ெகா காதணிகளி
அழகா அவள க க அழ ேச க ப கி ற .
எ ேபா என தாயாக திக பவேள சாரைதேய உ ைன
வண கிேற .)
 ந றி

1. பகவ கீைத - ஆதி ச கர பா ய ட - ஆ கில ெமாழி

ெபய -A. மாதவ சா ாி, ைம , 1901.

2. ஆ மேபாத - ஆ கில ெமாழி ெபய - வாமி நிகிலான தா,

ராமகி ண மட , மயிலா , ெம ரா , 1947.

3. த வேபாத - ஆ கில ெமாழி ெபய - வாமி ேதேஜாமயன தா,

ெச ர சி மயாமிஷ ர , ைப, 2001.

4. விேவக டாமணி -ஆ கில ெமாழிெபய - வாமி மாதவான தா,

அ ைவத ஆ ரம , மாயாவதி, அ ேமாரா, 1921.

5. அ டக , ஆ கில ெமாழிெபய - வாமி நிகிலான தாவி

ஆ மேபாத பி ப தியி , ராமகி ணா மட ,
மயிலா , ெம ரா 1947.

6. மனிஷா ப சக , (சம த ) வாணி விலா பிர , ஆ கில

ெமாழிெபய www.eternalworksofshriadishankara.com

7. தச ேலாகி, ெமாழி ெபய - ைவ யா N. தர ,

www.sanskritdocuments.org

8. ெசௗ த யலஹாி - ஆ கில ெமாழிெபய - V.K. பிரமணிய ,

ேமாதிலா பனாரசிதா ப ளிஷ பிைரேவ மிெட , ,
த பதி , 1977.

9. உபேதசசஹ ாி, ஆ கில ெமாழிெபய - வாமி ஜகதான தா,

ராமகி ணா மட ,மயிலா , ெம ரா , 1941.

10. மஜனாவ மாைல, ஆ கில - www.sanskritdocuments.org

11. சிவ ப சா ஷர ேதா ர -ஆ கில -
www.eternalworksofshriadishankara.com .

12. ந மதா டக -ஆ கில -

www.greenmesg.org/mantras_slokas/devi_narmada_narmadashtakam.php
பவ ேக. வ மா, எ தாள , த , த ேபா அரசிய , ரா யசைப
உ பினராக அத , காாி தலைம ச
ஆேலாசகராக இ தவ . வி பைனயி சாதைன பைட த பல
தக கைள எ தியவ , Ghalib : The Man, The Times, The Great Indian
Middle Class, The Book of Krishna, Being Indian; Becoming Indian ம
Chanakya's New Manifesto , ஆகியைவக றி பிட த கைவ. பல
நா க இ திய வராக இ ளா , ல டனி ள ேந
ைமய தி இய னராக , இ திய ெவளி ற ைறயி
அ கீகாி க ப ட ேப சாளராக , இ திய ஜனாதிபதி
ப திாி ைக ெசயலராக பணியா றியவ .

2005 ஆ இ யனா ேபா ப கைல கழக , பவ ேக.

வ மா , அரசிய , ெவளி ற ைற, இல கிய , கலாசார
ம அழகிய ஆகிய ைறகளி அவ ைடய ேசைவ காக
ைனவ ப ட ெகா ெகௗரவி த .

பவ ேக. வ மா த ேபா யி வசி கிறா , அவைர ெதாட

ெகா வத கான மி அ ச : Pavank.pa@outlook.com and on Twitter
@Pavank_Varma

அ ைட விள க பட : ேமாஹி ேனஜா

ஆசிாிய ைக பட : ப தீ சி

பிர ம எ ப எ ன? ஆ மா ட அத எ ன ெதாட ?
பிரப ச தி தனிமனித கான இட தா எ ? தனி ப ட
கட சமய சட க சா த வழிபா க ம தா
ேமா ைத அைடய ய பாைதயா? உளவிய சா த
உலக ட ெதாட ெகா ள மனித ஜாதி எ ப ஒ
விஷயமா? இ தைகய தீராத ேக விக கான பதி கைள கால ைத
ெவ ற னித , இ சமய தி ம மல சி த தவ , வ வாக
வ வைம க ப ட க ரமான வாரசியமான த வ கைள
ெகா ட உபநிஷத க ஆ த அ த க த தவ -
ஆதிச கர - அவாிட பளி ெச ெபற கிற .

ஜக ஆதிச கரா சா ய (788-820 CE) ேகரளாவி பிற

ேகதா நா தி தியைட தவ . பாரத ேதச வ
அைச க யாத உ ைமைய ேத , நட கட தவ . மிக கிய
ஆ காலமான 32 வய ஆதிச கரா சா ய இ சமய ைத
ம மல சி அைடய ெச த ம ம ல அத ெதாட த
வள சி காக சி ேகாி, வாரகா, ாி, ேஜாஷிம ஆகிய
இட களி இ சமய மடாலய கைள தாபி தா .

ஆதிச கராசா ய இ சமய தி அதி சிற த சி தைனயாள ,

ஆரா சியாள , தன வா ைக ம த வ க கான
ைமயான விள க கைள ெகா டவ . ச கராசா யாி
கால ைத ெவ ல ய ெச திர க ெகா ட இ த
தக , இ ைறய வி ஞான தா , உலக தா ஏ
ெகா ள யதாக இ பைத ச ேதக தி இடமி றி
கா கிற . த கள தனி ப ட ெகா ைககைள தா
அைன தர ம க ப க ேவ ய தக . இ இ
சமய தி அ பைட ெகா ைகக , த வா த கள
எ ைர ப ட , இ சமய , உலகி ேம ைமயான மத களி
ஒ றாக திக கிற எ பைத ெதளிவா கிற .

ஆசிாிய பவ வ மா இ த தக தி ல ஆதிச கராி

வா ைக வரலா ம த வ கைள மிக ஆ ஆரா சி
ெச ைமயான தகமாக பைட ளா . இ மத தி
அேத கால க ட தி இ ன பிற இல கிய பைட க ட
தலாக அைமய ய உ னதமான பைட ம ம லாம ,
வி ஞான வமான ,த வா த அ பைடயி மான
இ த தக , இ ைறய அரசிய சி தைனயாள களி
வாத க ெக லா அ பா ப உ தியானதாக அைம ள .
- சசி த , ‘தி இ ’
 இ மத தி ஆ மீக சி தைனயாள களி சிற த ஒ வரான
ஆதிச கர ட ெதாட ெகா ள வி அைன
இ திய க , வ வான த வா த அ பைடகைள
ெகா இ த தக ைத க டாய ப கேவ எ
நா நிைன கிேற .
- வா ச த , Dailyo.in

வ மாவி இ த தக , ஆதிச கர கான மிக உய த

சம பண . ேம தா க தா இ மத தி பா காவல க
எ த க தா கேள பைறசா றி ெகா பவ களி
வா ைதகளி மய கி கிட கிற பல இ ஒ உ ைம
விள பியாக திக தக ட.
- தி ைட ஆஃ இ தியா