“Alianza Forma Mario De Micheli Las vanguardias artisticas del siglo XX Versién castellana de ipl Since Gis We. OF D3Rve ob Yuimépir> (3 04-99 £27-025- ODManifesto Dada de 1918 La magia de uma palabra— DADA, que ha puesto alos periodiseas ante Ia puerta de un mundo Imprevisto, no tiene para nosotros hingna importancia Para lanzar un manifiesto es necesario: ABC. Apritarse y aguzar las alas para conquistar y propagar muchos peque- fos y grandes a, b, c, y afirmar, gritar, blasfemar, acomodar [Prosi en forma de obviedad sbsolus, irrefutable probar cl novedad se asemeja.a prueba la esencia ya fue demostrada por el acordeén, wo del movimiento. Fue294 Mario De Micheli Las vanguardias ati cas del siglo XX 295 origen etimol6gico, histérico o psicol6gico por Io menos. Por ¥, por ello, deplorable. Pero todos lo hacen bajo periddicos sabemos gue los negros Kru Taman al cabo de jf-madonna o de sistema monetatio, de pro- vaca sagrada: DADA. El cubo y la madre en una cierta comarca ducto farmacéutica o de piernas desnudas invitantes a la primavera i reciben 1 nombre de DADA. Un caballo de madera, nodriza, 1a doble afirmacién en ruso y en rumano DADA. os periodistas ven en todo ello un arte para nifios, otros santones ejecido. Fs necesario animar sishablaalosniios, el retarno a un primitivismo seco y estrepitoso, arte con Ia suprema simplicidad: novedad. [Se es humano y so y mondtono|, No es posible construir la sensbilidad futéntico por diversion, se es impulsive y vibrante para crucificar palabra, Todo sistema converge hacia una aburrida lburrimiento. En las encrucijadas de las Iuces, vigilantes y atentas, n.estancady idea de una ciénaga dorada, relative producto nido los aiios en el bosque.| Yo escribo un manifiesto. y no 10 debe ser la belleza en si misma quiero nada y, sin embargo, digo algunas cosas y por principio porque la belieza ha muerto; ¢stoy contra los ma , como, por lo demis, también estoy hho debe divertir ni maltratar a as personas individuals sirviéndoles ‘contra los principios, decilitros para medir el valor moral de cada de santas auireolas 0 los sudores de una carrera en arco | Pemasiado cémodo: I aproximaci6n fue inventada por ‘través de las atmdsferas. Una obra de arte nunea ¢s bella por ionistas. Excribo este manifiesto para demostrar como ecreto, objetivamente y para todos. Por ello, la critica es in fara cabo al mismo tiempo las acciones mas contradic mis que subjet inimo cardeter de genera~ 3 ico fresco aliento; estoy cont in favor de la contradiccién continua, pero tam! i eee eaters con sus amplias y benévolas alas: la mierda, las bestia, los oe 2 nic por ais odio 7 4@imo se puede poner orden en cl caos de infinitas e informes DA— he aqui la palabra que Hleva las ideas a la cazaz Varlaciones que es el hombre? El principio «ama a tu préjimo» Urgués-se,siente dramaturgo, inventa dis ; pean ania Ee ccesetc Tugar de en su lugar a los personajes ambién contiene la maldad, Nada-de-piedad. Después eee ce i nos queda la esperanza de una-humanidad sre de mi porque no quiero convencer. strar a nadie a mi rio, yo no obligo me 2 u 4 niadie a que me siga.Cada cual hace su arte a su modo y erocer nes serpen- nociendo jr como una flecha hacia cen las desgra~ " gitrales reposos 0 cl de descender-a las minas donde brotan flores buscarlas por do- 1, con los ajos blancos 1a, cle des=296 Mario De Micheli para amontonar dinero y acariciar a los gentiles burgueses? Las Fimas acuerdan su tintineo con las monedas y la musicalidad resbala lo largo de la Hinea del vientre visto de perfil. Todos los grupos de artistas han ido a parar a este banco a pesar de cabalgar distintos ometas, Se trata de una puerta abierta a las posibilidades de evolearse entre muelles almohadones y tina buena mesa "Aqui echamos el ancla en la tierra feraz. Aqui tenemos derecho a proclamar esto porque hemos conocido los escaloftios y el desper- tar, Fantasmas ebrios de energia, hincamos el eridente en la carne Gistraida, Rebosamos de maldieiones en la tropical abundancia de vertiginoras vegetaciones: goma y liuvia es nuestro sudor, san= igramos y quemamos la sed, Nuestra sangre es vigorosa El cubismo nacié del simple modo de mirar un objeto: Cézanne pintaba una taza veinte centimetros més abajo de sus ojos, Tos Pabistas la miran desde arriba complicando su aspeeto com una Seccién perpendicular que sitian a un lado con habilidad. (No tne olvido de los creadores ni de las grandes razones de la materia {que ellos hicieron definitivas). El futurismo ve la misma taza en Gn movimiento sucesivo de objetos uno al lado del otro, afiadiendo- je maliciosamente alguna linea-fuerza. Eso no quita que la obra, buena o mala, sca siempre una inversion de capitales intelectuales. El nuevo pintor crea un mundo cuyos elementos son sus mismos redios, una obra sobria y definida, sin argumento. El artista nuevo protesta: ya no pinta (reproduccién simbdlica ¢ ilusionista), sino aque crea directamente en piedra, madera, hierro, estafio, bloques de organismos méviles alos que el impido viento de la sensaciones inmediatas puede hacer dar wueltas en todos Tos sentidos. ‘Toda obra pictdrica 0 plistica es indtil; que, por lo menos, sea un monstruo capaz de dar miedo a los cspiritus serviles y no algo dulzarrén para servir de ornamento a los refectorios de esos animales vestidos de paisano que ilustran tan bien esta fibula triste de la humanidad. Un cuadro es el arte de geométricas que se ha comprobado que son paral se enewencren en no, ante nuestros ojos, en una ti que nos trasada a sin mundo de otras condiciones y posibilidades, Hisie mundo no esth wspeificado ni definido en la obra, perteneee Las vanguardias artsticas del sight cen sus innumerables variaciones al espectador. Pari jen Ye afirmacién = negacién; éstos son los falgores supremo a obra carece de causa y de teoria. Orden = desord| absoluto. Absoluro en la pureza de cosmico y cterno en el instante globular sin duracién, sin luz y sin control ‘Amo una obra antigua por su novedad. Tat solo nos liga al pasado. Los escritores que ensefan la mil © mejoran la base pricolégica, tienen, aparte del del beneficio, un conocimiento ridiculo de la vid chasificado, subdividido y canalizado. Se empefil danzat las categorias apenas se ponen a marcaf Tectores se carcajean y siguen adelante: gcon qb literatura que no llega a 1a masa voraz. Obras de de una auténtica necesidad del autor y s6lo mismo, Consciencia de un supremo egoismo, ¢i otra Jey queda anulada, ‘Cada pigina debe abrirse con furia, ya sea profundos y pesados, ya sea por el vortice y él y lo eterno, la aplastante espontaneidad verby Jos principios, 0 por los modos de Ia prensa vacilante gue huye, atado a los cascabeles di y he ahi, por otro lado, los hombres nucvosy omos de los sollozos. He ahi un mundo, mutilado y los me ss por mejoratld, Yo 0s digo: no del desastrey la supresion. del {nfierno, los ojor del infiemo al ‘de un eitco universal en is potencias real mm298 Mario De Mi wroblema: por qué lado hay que empezar ios, Ia idea y cualquier otra cosa. Toro lo fe se ve es falso. Yo no creo que cl resultado negativo sea tds importante que la eleccin entre cl dulce y las cerezas como EL modo de mirar con rapidez la otra cara de una cosa +r directamente la propia opinién se llama di odo de regatear el espiritu de las patatas fruras bailando urededor la danza del método. Si yo gr IDEAL, IDEAL, IDEAL, conocimiento, conocimiento, cont ‘bumbam, bumbam, bumbim, 10 con suficiente exactitud el progreso, la ley, la moral y cualidades de que tantas personas inceligentes fo en tantos libros para legar, al fin, a confesar que ‘cada uno, del mismo modo, no ha hecho més que bailar al compis dle su propio y personal bumbim y que, desde el punto de vist wpe toda la raz6n: satisfaccion de una c idad por cuatro perras de un: Si todos tienen razin, y si todas k tratemos de no tener razén, En general, se cree poder racionalmente con e} pensamiento Io que se escribe, Tod ts telativo,|El pensamiento es una bonita cor pero es adormece las tendencias antirreales del mediante e} 1 haber demosteaco la verdad de sus opiniones? ba Wt por los sentidos es tina enfermedad organica, A Las vanguardias artistcas del siglo XX 299 mpotencia, Se observa, sc mira-desde uno 0 varios puntos y se clige un determinado punto entre millones de ellos igualmente exis ado facultades individual Jn embargo, individual. Yo odio la crasa objetivie esta ciencia que halla que todo esti en orden La. ciencia300 Mario De Micheli Las vanguardias anistcas del siglo XX. 301 ~ de entendimiento, No importa que nosotros, caballeros del espiritu, comercia con lo que hemos desechado. Contradiccin y unidad le dediquemos desde siglos nuestros refunfatios. El arte no aflige de las estrellas polares en un solo chorro pueden ser verdad, supuesto nadie y aguéllos que sepan interesarse por él recibirin, con fen insista en pronunciar esta banalidad, apéndice de una ‘as, una buena ocasién de poblar el pais con su conversacién. consume, como todos Bl arte es algo privado y el artista lo hace para sf mismo; una la moral y de la obra comprensible es un producto’ de periodistas. Y me gusta han impuesto lad ante los agentes de pol Imezclar en este momento con tal monstruosidad los colores al causa de nuestra esclavitud, piitridas ratas de las que esti repleto Seo; un tubo de pape de plata, ques se aprieta, vert automatica- cl de la burguesia, y que han infectado los tinicos corredores mente odio, cobardia-y - poeta aprecia el ido. y transparente cristal que atin seguian abiertos a los 80 8 como una prucba de su coherencia wo hombre debe gritar. Hay una gran tarca destructiva, 1 artista elogiado por los periédicos, comprueba la com- hnegativa por hacer. Barrer, ascar, La plenitud del individuo se iad de su obra: miserable forro de un abrigo destinado firma a continuacién de un estado de Tocura, de locura agresiva ica: andrajos que cubren la brutalidad, meadas 'y completa de un mundo confiado a las manos de los bandidos que se desgarran y destrayen los. Sin fin nit designio, organiza la descomposicién. Los fuertes in gracias a su voz vigorosa, pues son vivos en la defensa. ltracién de esa naturaleza no es a sentimientos flamea en barada, Alentar un arte semejante significa dige rectas, precisas y, mis que nunca, incomprensi- ha determinado la caridad y Ia piedad, dos bolas ‘La Logica cs una complicacién. La légica siempre es faka. “dle sebo que han erecido, como clefantes, como planctas, y que, los de las nociones, las palabras en su forma exterior cradas vilidas. Pero la bondad no tiene nada , s, La bondad es licida, clara y decidida, despiadada f a. La moralidad es como una infusign ligica, el arte viviria en i ; cenas de los hombres. Esto no fue impuesto fornicando consigo mismo, y “po : mercaderes por los acaparador s dad: vien= ‘un grupo de hombres que se pelean y se aburren, ellos inventaron lendario y cl medicamento de la sabiduria. Pegando etiquetas sofos (mercantilismo, balanza, nda ver se comprent302 Mario De Mickel Las venguarias elses del siglo XX 308 le de convertirse en negacion de 6 Dada; la protesta a puvictazos de todo cl ser entregado dlseructiva es Dada; el conocimiento de todos los después = descifrar inritante = esmeralda vid = para ‘octubre = periscopio : siervos nervio= © Pada; todo objeto, todos los objetos, los sentimicntos y las © bien todo esto en no importa qué arreglo sabroso, gaseoso, ‘oscuridades, las apariciones y el chogue preciso de las lineas parale- provisional o def acado a suertes, en el que se esté bi "lis son medios de lucha Dada; abolicién de la memori 0 ; abolicién de los profetas: Dada; ion del fucuro:-Dada; confianaa indisc todo dios lucto inmediato de la espontaneidad: Dada; salto clegance i prejuicios de una armonia a otra esfera; trayectoria de una fento del clergyman de animal o vegetal, imaginable ‘odo es semejante a lo que es desemejante, Aunque no lo ereia, la verdad del momento es que escribs exo en el yada como un disco, grito sonoro; respeto de todas tratindose de una mentira que yo FIJE como una mariposa idades en la momentinea locura de cada uno de sombrero. 3s 0 temerosos, timidos o ardientes, vigorosos, La mentira circula —saluda al sefor Oport despojar la pro fe verdad. Dada ase I responsabilidad de I matorral i el mundo entero esta completo en cabeza * noble sangre, dorado por los cuerpos 4 we treinta veees, Me encuentro bastante los arcingelesy por su alma. Libertad: DADA, DADA, DADA, Tristan Tzara Tristan T2ara fl manifiesto es una com mundo ‘entero Sub no te pretende mis que Manifesto sobre ef amor débily ef amor amargo304 Mario De Micheli ‘Las vanguardias antstcas del siglo XX 305 FI orguilo es la estrella que bosteza y penetra a través de ojos y la boca, Se apoya y se hunde; en su seno estd escrito: ico remedio, nadie diré mumea qué es Dada. Para distraeros una vez més Ix * Hay gente que explica porque hay gente que aprende. Suprimid a ambas y s6lo queda Dada. Mojac! la pluma en un liquido negro con intenciones mani 6 no es mas que vuestra propia autobiografia lo que incubais Higa cs Ja rauerte del espicits, bajo la panza del cerebelo en flor Jo que le gustaré a muchos de mis amigos. Amigos. La biografia es el habico del hombre il .° Sean 1 después de haber ss Bs cierto que desde Gambetta, la guerra, Panama y el caso igencia se encuentra en Ia calle. E] hombre de mantenerte en el cuadrante de la vida, en el sitio al que acabas dle llegar en ese mismo instante; de avanzar en marcha ascendente, la hacia una aporeosis que no existe sino en te IDIOTA as héte aqui Heno de Dada trabaja vii is grande, mis fuerte, més profundo que todos los demés wermanos: hombre grande, hombre pequeiio, fuerte, pero cobarde como un perro rabioso, excesos persuasivos. La falta de ligas la fecha de sus manifiestos para la idea de su grandeza, Queridos ‘0 después, pasaclo © futuro, hoy © ayer,30 Mario De Micheli Las vanguardias artsticas del siglo XX 311 4 ide las caracterisicas de los paises célidos, como flemética ¢ insix nuante, xiv Maguillr Ia vida en un binéculo — manta de caricias — pano- plia de mariposas — hte aki fa vida de las camareras de la vida, ‘Tumbarse sobre una navaja y sobre pulgas en celo — viajar como un barémetro — mear como un eartucho — cometer erro- res, ser idiota, ducharse con minutos santos — ser golpeado, ser siempre el Gltimo — gritar lo contrario de lo que el otro dice — lade redaccién y el cuarto de bafio de Dios que cada dia se bafio denteo de nosotros en compania del bafiero — he ahi sea vida de los dadastas. Ser inteligentes — respetar a todos — morir en el campo de ba- ar por Fulano — respetar staciones Dada — XI jada es un perro, un compés, arcilla abdominal, ni nuevo sa desnuda, gasémetro de los sentimientos en pelotas.. Dada es brutal y no hace propaganda. Dada es una cantidad ie vida en transparente transformacién sin esfuerzo y_giratoria. xi Sefiores sefioras compren entren compren y no lean verin 4 quien ticne en sus manos la Have del nidgara el hombre que cojea en un z00 los hemisferios en una maleta la nariz. encerrada fn un fatolillo chino verin verén verin la danza del vientre en 1 Saloon de Massachussetts aquél que clava los clavos y el neumstico que se desinfla las medias de seda de la seftorita atlintida el b: jue da 6 veces la vuelta al mundo para encontrar al sefior destinata- é Y su novia su hermano la cufiada encontrarin la direccién : mas tina Date Panen creer ee eeve Menace tey he aqui ta vida de tos hombres. xv para mentir xgocio rentable. Dada contrae deudas y no alfiler mis pequeito para el sexo femenino y del vive sobre almohadones. El buen Dios cre6 una lengua univers srciona las fotos obscenas al rey de Greci ie se Jo toma en serio. Una lengua es una utopi ‘oe aaa _ itirsc no tener éxito: Dada también. Por el . ven: Dada es un lujo, Dada esta en c Xl bien esti en celo. {Quién tiene raz6n: Di contra la vida cara. 14 para la expropiacién de las ideas del cambio rapido e interesado, Dada ‘esti contra el futuro, Dada esti muerto. Dada es idiota, Viva312 Mario De Micheli grito grito grito grito grito grito grito grito grito grito grito grito grito gri grito grit grito grito grito grito grito grito grito ito grito grito grito grito grito to grito grito grito grito grito grito ito grito grito grito grito grito grito ito grito grito grito grito grito grito grito grit grito Primer manifiesto del surrealismo grito grit grito gris fe se tiene en la vida, en la vida en su aspecto mas pr a fe acaba por desapal se de dia en dia objetos que ar, y que ha obtenido a través de su ind 0 de su interés, ¢ pre a través de su interés consentido someterse al trabajo, © por lo menos no Y, una vez més, me sigo encontrando realmente simpitico Tristan Tara ido llega a este momento, cl hombre es profuund ‘do, sabe Je importan, y en este aspecto vuelve a ser como uh fiacido; y en cuanto se reficre a la aprobacion de 1c puede prescindir de ella sin grande poco de lucidez, no tiene mas ren vista hacia atrés, hacia st que siempre34 Mario De Micheli Las vanguardias aristcas del siglo XX 315 hayan destrozado. En Ia infancia la ausencia de toda norma conoci~ da ofrece al hombre la perspectiva de miitiples vidas vividas hombre hace suya esta ilusién; sélo le interesa iad momentinea, extremada, que todas las cosas ofrecen, ‘Todas las maiianas, los nos inician su camino sin inquietudes. ‘Todo esti al alcance de la mano, las peores circunstancias parecen excelentes. Luzca el sol 0 esté negro el cielo, siempre seguiremos adelante, jamés dormiremos. Pero no se ega muy lejos a lo largo de este camino; y no frata solamente de una cuestién de distancia, Las amenazas seumulan, se cede, se renuncia a una parte del terreno que se debia conquistar, Aquella imaginacién que no reconocia Kimite Alguno, ya no puede ejercerse sino dentro de los limites fjados por lis leyes de un utilitarismo convencional; la imaginacién no puede cumplir mucho tiempo esta funcién subordinada, y cuando fleanza aproximadamente la edad de veinte afios prefiere, por Jo general, abandonar al hombre a su destino de tinieblas. tarde el hombre, fuere por lo que fuere, intenta jendarse al sentir que poco a poco van desaparcciendo todas fanatismo humano, Sin duda alguna, se basa en mi tinica aspiracion legitima. Pese a tantas y tantas desgracias como hemos heredado, cs preciso reconocer que se mos ha legado una Wihertad espiritual sunia. A nosotros corresponde utilizarla sabiamente. Reducir la imaginacién a la esclavitud, cuando a pesar de todo quedars exclavi- zada en virtud de aquello que con groscro criterio se denomina licidad, es despojar a cuanto uno encuentra en lo mis hondo de si mismo del derecho a la suprema justicia, Tan s6lo la imagina- ign me permite Hegar a saber lo que puede flegar a ser, y esto basta_para mitigar un poco su terrible condena; y esto. basta, también, para que me abandone a ella, sin miedo al engaiio (como Si pudiéramos engafiarnos todavia mis). 2En qué punto comienza a imaginacién a ser perniciosa y en qué punto deja de existir lh seguridad del espfritu? ;Para el espiritu, acaso I posibilidad de errar no es sino una contingencia del bien? Queda Ia locura, da locura que solemos secluir», como muy bien se ha dicho, Esta locura 0 la otta... Todas sabemos que Jos locos son internados en razén de un reducido niimero de il ‘etos juridicamente reprobables, y que, en ausencia de estos actos, ‘fawones para vivir, al ver que se ha convertido en un ser su libertad (la parte visible de su libertad) no seria puesta en juz de estar a la altura de una situaci6n excepcional, cual BRM cio fEitay plenamcnte: dapuesto a reconocen. que. los del amor, dificilmente lograra su propésito. Y ello es asi por ocon eared te lad vienna (detains es aed eyanto el hombre se ha entregado en cuerpo y alma al imperio “jontido de que és tes induce a quebrancat ciertas reglas, reglas dle unas necesidades pricticas que no toleran el olvide. Todos “eiya transgresion define la calidad de loco, lo cual todo ser humano Sus actos carecerdn de altura; todas sus ideas, de profundidad. BER ciic saber por su propio bien, Sin embargo, la profunda Dettodo cuanto le ocurra o cuanto pueda llegar a ocusriele,solamen- piliferencia de que los locos dan mucstras con respecto a la critica ‘Yer aquel aspecto del acontecimiento que lo liga a una multitud que les hacemos objeto, por no hablar ya de las diversas correc~ acontecimientos parecidos, acontecimientos en los que m0 ha BM aietios,) permite suponer, que. su’ imaginacién ulo parte, acontecimientos que se ha perdido, Mis atin, juzgar BEM lata prises consuclos, que gozan de su deliio Io mito le ocurra © pueda ocurrirle poniéndolo en relacién con RMR crite gus tan slo tenga valider para ellos, o dle aquellos acontecimientos iiltimos, cuyas consecuencias sean BPM Milisialicinaciones, tas visions, etcétera, no son te de placer despreviable. La sensuatidad mis culta goza me consta que muchas ariciaria con gusto Jano que, en las Glkimas paginas de la dnvelligence, centrega a tan curiosas fechorias, Me pasaria Ia vida onfidencias de los locos, Son jocencia tan s6lo 5316 Mario De Mic a Las vanguardias antsticas del siglo XX. 317 el viaje en compaiia de locos. Y ahora podéis ver del que la frase antes citada constituye un ejemplo, es casi exclusive Tocura dio fratos reales y duraderos. patrimonio de la novela, sera preciso reconocer también que sus .on excesivamente ambiciosos, El cardeter circunstancia~ Imente particularista, de cada una de sus observaciones me induce a sospechar que tan s6lo pretenden divertirse a mis truido proceso a la actitud mat expensas. No me permiten tener siquicra la menor duda acerca instruir proceso a la actitud los personajes: {Serd este personaje rubio 0 moreno? ;Como pottica que éta, desde luego, presupone en el hombre un orgullo rf ice cere uiod enero Ted et eects erect tamente monstruoso, pero no comporta una nueva y més com= quedan resueltas de una ver para siempre, a la buena de Dios: racién. Es conveniente ver ante todo en dicha escucla queda més libertad que la de cerrar el libro, de lo cu: ins del espiri- privarme tan pronto Mego a la primera pagina de la actitud materialista no es incompatible mas 0 menos. ;¥ las descripciones! En cuanto a vaciedad,, ta, inspirada en el posit de imigenes de catélogo, de las que el autor se sirve sin destle Santo Tomés a Anatole France, me parece hos 7 imitacion alguna, y aprovecha la ocasién para poner bajo mi igénero de elevacién intelectual y moral. Le tengo horror por rjetas postales, buscando que juntamente con onsiderarla resultado de la medioeridad, del odio y de vacios ion en los lugares comunes que me ofrece: de ser destacado. Los muebles de madera blanca era Un divin de alto respaldo inclinado, ante el divan walado, un lavabo y un espejo adosados arrimadas a Jas paredes, dos W) pjaros en las manos... A eso se reducia el mobiliarios! que a inteligencia se ocupe, e semejantes temas. Habra quien diga que esta el lugar que le corresponde, y que tas cimas. En esta antologia ia. La pereza, ‘idea que honra a Paul Valéry, quien no hace mucho me ne aseguraba, raen/ Creo que la continuidad di Ihablindome del género novelistico, que siempre se neg os demasiado. conterstaclos para q hn siguiente f {as cinco, Peto, dha eumplido mis nel mismo valor que m318 Mario De Micheli tara que las ideas iar, hasta el presente ampl Quiero que la gente se calle tan pronto deje de sentir. Dien elaro que no ataco la falta de originalidad por a falta de originalidad. Me b we no dejo ja de los momentos nulos de mi vida, y que me parece wrimero en alegrarme. Pero no es ‘que haya hombres que expresen los momentos que 2 imple discret son nulos. Permitidme que me salte 1a descripeién arriba como muchas ot ducida, ora llegamos a la sor empacho en bromear un poco. coge un personaje, y, tras haberlo descrito, hace peregri- 4 su héroe a lo largo y ancho del mundo. Pase lo que pase, éroe, cuyas acciones y reacciones han sido admirablemen 10 debe comportarse de un modo que discrepe, aunque lculos de que ha sido objeto. Aunque de elevarlo, de revolearlo, el verdadero pensamiento que, a su vez, se busca Creo que todo acto leva en tema sobre el que no tendré lo capaz de ejecutarlo; dotado de un poder de irradiacion de 12 que sea, siempre debilitars ina que, en cierto te acto deje de producirse. El adorno del comentario nin screpar, de los apreciaciones del autor, apreciaciones mas © me~ das, pero que en nada contribuyen a la mayor gloria de a quienes verdaderamente descubrimos en el instan- formad a de una simple partida de ajedrez que no despierta iterés, porque el hombre, sea quien sea, me resulta un adversa~ de escaso valor. Lo que no puedo soportar son esas lamentables jones referentes a tal o cual jugada, cuando ello no compor~ par nj perder. Y si el viaje no merece las alforjas, si la —y esto es Io 1rre—a quien la lama en su ayuda, zno seta mejor pres jones? La diversidad es tan amplia que nos de voz, todos los modos de andar, ser, de somarse, de estornudar...? «Si un racimo de uvas no jene dos granos semejantes, 2a santo de qué describir un grano de otr0, un grano en represt y precisamente Sin embargo, en nuestros dias, los procedimien- se aplican a la resolucién de problemas de La parte de racionalismo absoluto que todavia je aplicarse a hechos estrechamente Contrariamente, las finalidades de en cuyo y de la que cada vez es 4 tan s6W0 al azar se debe gue recienteme ciel munalo intelectual qui, am ju320. Mario De Micheli s con mucho [a més importante, y que se relegar al olvido. A este respecto, debemos reconocer que los descubrimientos de Freud han sido de decisiva importancia. Con base en dichos descubrimientos, comienza al fin a perfilarse una corriente de opi- ni6n, a cuyo favor podrs el explorador avanzar y llevar sus investi- gaciones a més lejanos territories, al quedar autorizado a dejar de limitarse Gnicamente a las realidades mas someras.(Quizé haya llegado el momento en que la imaginacién esté préximna a volver a ejercer los derechos que le corresponden. Si las profuundidades de nuestro espiritu ocultan extrafias fuerzas capaces de aumentar aquéllas que se advierten en la superficie, 0 de luchar victoriosamen- te contra ellas, es del mayor interés captar estas fuerzas, captarlas ante todo para, a continuacién, someterlas al dominio de nuestra zazén, si fuera procedente, Con ello, incluso los propios analistas no obtendrin sino ventajas. Pero es conveniente observar que no se ha ideado ningin método a priori para levar a cabo la anterior empresa, Ia cual, mientras no se demuestre lo contrario, puede ser competencia de los poetss al igual que de los sabios, y que el éxito no depende de los eaminos mis 0 menos caprichosos que se sigan. Con toda justificacién, Freud ha proyectado su labor critica sobre los suetios, ya que, efectivamente, es inadmisible que esta importante parte de la actividad psiquica haya merecido, por el ‘momento, tan escasa atencin. ¥ ello es asi por cuanto el pensamien- to humano, por lo menos desde el instante del nacimiento del hombre hasta el de su muerte, no ofrece solucién de continuidad alguna, y la suma total de los momentos de suefio, desde punto de vista temporal, y considerando solamente el suefio puro, el sueiio de los periodos en que el hombre duerme, no es inferior a la suma de los momentos de realidad, 0, mejor dicho, de los ‘momentos de vigilia.(La extremada diferencia, en cuanto a impor= tancia y gravedad, que para el observador en juguete de su smplace en evoear muy de Imente las circunstancias del suetiog Las vanguardias artisticas del siglo XX 321 ste de toda trascendencia actual, y en situar el tinico le referencia del suefio en el instante en que el hombre ibandonado, mas cuantas horas antes, en cl instante esperanza o de ag tiene Ia falsa idea de reemprender algo que vale or esto, el stiefio queda relegado al interior de un parénte- | noche. Y, en general, el sueko, al igual que Se sidera) rrcleyantal Enrey tmaalse eared Rey ete nas reflexiones, a mi juicio, oportunas: los limites en gue se produce (0 se cree que | suefio es, segiin todas las apariencias, continuo, jos de organizacién o estructura. Unicamente la, derecho de imponerle lagunas, de no tener nes, y de ofrecernos antes una serie de suctios mismo modo, finicamente \on fragmentaria de las realidades, represen cin depende de la voluntad4. Aqui es impor- rede justificar el proceder a una mayor ntos constitutives del suefo, Lamento tener 2s formulas que, en principio, excluyen seftores légicos, la hora de los filésofos entregarme a los durmientes, del mismo een, con los ojos abiertos, materia, el ritmo consciente de noche sea continuacién del suefio. joche siguiente, con un rigor como suele decirse. ¥ habida cuenta que al ocurrir elestado de sucito, ue no 1 66 decir, los sombrios follajes, ‘tails pee aendnae.322. Mario De Micheli Las vanguardias artisticas del siglo XX 323 6 oscuramente presente en una zona ajena a la memoria, capaz? Quisiera entregarle Ia lave que le permitiera estos pasadizos. :u del hombre que suefia queda plenamente satisfe~ queda sujeto a é suefia, La angustiante incOgnita de la posibilidad espero de los indicios del sueito mas de lo que espero de ; mis clevado? No cabe aso emplear también el suefio para resolver los problemas funda- Spieler ise eerie Carcces de nombre, Todo er de una faclidad preciosa : fc qué razon, razén muy superior a la otra, confiere ccuestiones? 9p o2s9p 1 juioa 40d gzioyso as anb $9410 0] $0 “sor yp Fouv [e294 adion sextea ap pepinosttioxd! ei od ‘s1uouNapepsDn “soonKypY “jsoHDEHID! ‘ojqesuinuty sopianuo1429 9p p00 Ww so] 9p ep2e29qy{ soussanb sony S0f 9p mueZIOP Jan» > 4 ‘Soqm Uo sopepy “sojfnqe> sottaons owwor soqje4 so, u> ueyerd onb o1 ‘inh Sosa se] ¥ souraues ‘eypnaas | © soae[d I sod ‘ofeqesa j> 40d sep Be saxquinpoysnuu sopueas sey © somazeyue> som20soNy odo eypiego> epor & ousturusa} requio> & ‘oda opor ap sexunprae se mnaisop sowoionb sos20S0N “OL sapfiur e| 20d onsidsap pA s1onu 25 anb sey aod seape sesounioy se *SOeIIqI So] ap Jopnnsep ors8 |2 ‘ousnomed [p ‘oumueya jp “—opunus [2p auaiiiy eavup— exon8 x ae>yUo}# souniaNb sonosON “~% ouupeiduumo peproojsa ruins ef r& opras soutoy, sond ‘omposge 0] U> soMNAIA Wf sonOSONY OK" UOUSHINM ODEs, PA oduyy ya zaqqysoduy of op seuond sesoumsrer sey oftqr seqp sourazonb 1s *sepredso seasonu e 2eurus soureuagop 3nb so? fis So] ap ouO.uOWONd OMANID [P aUqOS SOLE SON! “g siquioy [> 2uue 351 0 exed ‘seproouoas9p seziany sey enue oyese o1usforA uN OWIOD axsIqe2U09 agpp HSS ET Sue 9p e1go eun 19s apond osisox8e ss1>e3e> un eBud1 ou anb eago eunSuiN “eypn| e ud OW IS e2aI}aq Key OU EA “L so[eipiouiuid soauouss}9 s0j ap 100195 oonspisnaus jp aewowine esed eiouasyiuReur uo> 4 fi doo “zopre os angipord 2s mood Jp onb ouess20u sy “9 exigig us ap onna4l> 9 uD staan) X] © epezuey ugiguie vo “eD4.v] eae eap ease And ‘oiurjoa jp expfss anb aaquioy je zeaue> somsionb sonoson, “¢ “vpogouns 2p eueptA | anb ojpq seu $9 “eesnaUH ¥ a1q0s 01109 a2oxed onb 99 -uoving paguioane un “onysojdxa oxusye ap soauoidaose sous sogm sosonu8 9p opeuzope ode> ns o> stiszie> ap pAgUIOMNe UN, pEpHO|PA v] ap e2>q/9q P| :eAaNU w2aq}9q eUN OD opraoNbUL ee 2s opunut [ap epusrynilew x anb soMeunye sonosON “p voanound [9 & epes2joq f jo ‘ons osed [> ‘Jugay omsuosU [> ‘onore MUENOLE Jp IED soULsLONb SONOSON, “oyDNS [> & sIsex9 [9 ‘eanvesuad pe ° Koy HSH “¢ ‘epod ensonu 9p joqat vy “esepne ef Oye puowon ey 9p &uupy@yjr e] syusurepezutesus anequo> souraianb so120s0N} ‘zopeo19 eisnae opo} Aton anb oosap orators 42 eseadxe anb ot ideo wun ap aired ow ‘st sr20d sof op s0) soypapt sonsnu opuepose ‘sourezury anb upyaqes ap ou exe ap sousnof seastae sop sossuninf sound sop ap onsorunyy muon °L JPNS sr] ve O19 OREN nuNs94 [> SOUL ur A Iq PESKY“ ssorosm opesanyidsop 901 sonosow ap ut 298 opt soussipurt songnu eun sod epeaytioqures oftq ‘ousige odwes us —ousjauy ap aysou vun— toot SOW SOU ULE S 32 OU SOHIOSOL! 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