Judul Kagiyatan : Nelaah teks serat Wedhatama pupuh Gambuh

Jinis Kagiyatan : Analisis

Tujuan Kagiyatan : - Siswa saged ngidentifikasi serat wedhatama pupuh Gambuh

- Nganalisis isi teks serat Wedhatama pupuh Gambuh

- Nyimpulake pitutur luhur kang ana ing sajroning teks serat
Wedhatama pupuh Gambuh
Materi

➢ Paugerane tembang Gambuh:

• Guru Gatra :5
• Guru Lagu : 7, 10, 12, 8, 8
• Guru Wilangan : u, u, i, u, o

Saliyane guru gatra, guru lagu, lan guru wilangan, ana maneh unsur-unsur sajroning
tembang Gambuh sing nggawe tembang Gambuh krasa endah nalika ditembangake.
Ing antarane yaiku titi laras lan pilihan tembung kang digunakake dening para
pujangga nalika nganggit tembang kasebut.
Gambuh iku tambuh, embuh, kambuh, jumbuh lan tembung kang awanda mbuh.
Tegese Lanteh. Anggitane Natapraja. Kacarita mula bukane tembang iki lelagon
gandarwa (raseksa) ing jaman Mataram. Digunakake kanggo menehi ngelmu kang kukuh
bakuh (tegas/galak).
Gambuh iku salah sijiné tembang macapat kang nduwé watak grapyak, sumanak,
mula cocok kanggo ngandharake bab-bab asipat paseduluran, pitutur, piwulang,
kekarepan. Miturut maknane, tembang Gambuh iku nggambarake watak pawongan
kang ngancik dewasa utawa pribadi kang sansaya dewasa, mula isa njumbuhake
kabutuhan lair lan batin, kluwarga lan masarakat, pribadi karo Gusti. Tembang iki
menehi pitutur, anggenah-nggenahake utawa tansah menehi pangerten. Pancen
lumrahe piyayi sepuh tansah isa njumbuhake panguripane lan seneng aweh pitutur
marang anak putu, patrap lan pangucap isa nyawiji, panguripane ayem tentrem lan ora
bot sisih. Makna sawijine sawise omah-omah kudu padha ngertine, asah asih asuh
marang sawenehe kabutuhan, tanggung jawab lan perkara ing sajroning kluwarga kang
saya abot lan maneka warna.
 ❖ Cakepan Tembang Gambuh

Ayo sesarengan cakepan tembang Gambuh iki diwaos!

3 5 5 5 5 3 56
sa- mêng- ko ing- sun tu- tur
6 5 3 2 2 3 5 5 3 56
sêm- bah ca- tur su- pa- ya lu- mun- tur
3 2 y j12 2 2 2 2 3 1 y t
dhi- ngin ra- ga cip- ta ji- wa ra- sa ka- ki
1 2 2 2 3 1 2 3
ing ko- no la- mun kê- tê- mu
3 5 6 5 3 j23 1 2
tan- dha nu- gra- ha- ning Ma- non

❖ Teks Serat Wedhatama Pupuh Gambuh

Kanthi luwih cetha, sumangga diwaca teks tembang gambuh lan tegese ing
ngisor iki!

Pada Wedhatama Terjemahane

1
Samengko ingsun tutur Kelak saya bertutur,

Sembah catur supaya lumuntur Empat macam sembah supaya

dilestarikan;
Dhihin raga, cipta, jiwa, rasa, kaki
Pertama; raga, cipta, jiwa, rasa, Anakku
Ing kono lamun tinemu
!
Tandha nugrahaning Manon
Di situlah akan bertemu dengan

pertanda anugrah Tuhan.

2
Sembah raga punika
Pakartine wong amagang laku
Susucine asarana saking warih
Kang wus lumrah limang wektu
Wantu wataking weweton
3
Inguni uni durung
Sinarawung wulang kang sinerung
Lagi iki bangsa kas ngetokken anggit
Mintokken kawignyanipun
Sarengate elok elok
4
Thithik kaya santri Dul
Gajeg kaya santri brai kidul
Saurute Pacitan pinggir pasisir
Ewon wong kang padha nggugu
Anggere padha nyalemong
5
Kasusu arsa weruh
Cahyaning Hyang kinira yen karuh
Ngarep arep urub arsa den kurebi
Tan wruh kang mangkono iku
Akale kaliru enggon
6
Yen ta jaman rumuhun
Tata titi tumrah tumaruntun
Bangsa srengat tan winor lan laku
batin
Dadi nora gawe bingung
Perbuatan orang yang lagi magang “olah
batin”
Menyucikan diri dengan sarana air,
Yang sudah lumrah misalnya lima waktu
Sebagai rasa menghormat waktu
Zaman dahulu belum
pernah dikenal ajaran yang penuh tabir,
Baru kali ini ada orang menunjukkan
hasil rekaan,
memamerkan kebisaannya
amalannya aneh aneh
Kadang seperti santri “Dul”(gundul)
Bila tak salah, seperti santri wilayah
selatan
Sepanjang Pacitan tepi pantai
Ribuan orang yang percaya.
Asal-asalan dalam berucap
Keburu ingin tahu,
cahaya Tuhan dikira dapat ditemukan,
Menanti-nanti besar keinginan
(mendapatkan anugrah) namun gelap
mata
Orang tidak paham yang demikian itu
Nalarnya sudah salah kaprah
Tertib teratur runtut harmonis
sariat tidak dicampur aduk dengan olah
batin,
jadi tidak membuat bingung
bagi yang menyembah Tuhan
 Kang padha nembah Hyang Manon
Bila zaman dahulu,
7
Lire sarengat iku
Kena uga ingaran laku
Dhingin ajeg kapindone ataberi
Pakolehe putraningsun
Nyenyeger badan mrih kaot
8
Wong seger badanipun
Otot daging kulit balung sungsum
Tumrah ing rah memarah antenging ati
Antenging ati nunungku
Angruwat ruweding batos
9
Mangkono mungguh ingsun
Ananging ta sarehne asnafun
Beda beda panduk pandhuming dumadi
Sayektine nora jumbuh
Tekad kang padha linakon
10
Nanging ta paksa tutur
Rehne tuwa tuwase mung catur
Bok lumuntur lantaraning reh utami
Sing sapa temen tinemu
Nugraha geming kaprabon
11
Samengko sembah kalbu
Yen lumintu uga dadi laku
Sesungguhnya sariat itu
dapat disebut olah,
yang pertama ajeg yang kedua tekun
hasil sariat, Anakku
dapat menyegarkan badan agar lebih
baik
Kita akan menjadi segar badannya
otot, daging, kulit dan tulang sungsum
Mempengaruhi darah, membuat tenang
di hati.
Ketenangan hati membantu
Membersihkan kekusutan batin
Begitulah menurut ku !
Tetapi karena orang itu berbeda-beda,
Beda pula garis nasib dari Tuhan.
Sebenarnya tidak cocok
tekad yang pada dijalankan itu
Namun terpaksa memberi nasehat
Karena sudah tua kewajibannya hanya
memberi petuah.
Siapa tahu dapat lestari menjadi
pedoman tingkah laku utama.
Barang siapa bersungguh-sungguh akan
mendapatkan anugrah kemuliaan dan
kehormatan.
Nantinya, sembah kalbu itu
 Laku agung kang kagungan Narapati
Patitis tetesing kawruh
Meruhi marang kang momong
12
Sucine tanpa banyu
Mung nyunyuda mring hardaning kalbu
Pambukane tata titi ngati ati
Atetep telaten atul
Tuladan marang waspaos
Mring jatining pandulu
Panduk ing ndon dedalan satuhu
Lamun lugu legutaning reh maligi
Lageane tumalawung
Wenganing alam kinaot
Yen wus kambah kadyeku
Sarat sareh saniskareng laku
Kalakone saka eneng ening eling
Ilanging rasa tumlawung
Kono adiling Hyang Manon
jika berkesinambungan juga menjadi
olah spiritual.
Olah (spiritual) tingkat tinggi yang
dimiliki Raja.
Tujuan ajaran ilmu ini
untuk memahami yang mengasuh diri
(guru sejati/pancer)
Bersucinya tidak menggunakan air
Hanya mengurangi nafsu di hati
Dimulai dari perilaku yang tertata, teliti
dan hati-hati (eling dan waspada)
Teguh, sabar dan tekun,
Teladan bagi sikap waspada.
Dalam penglihatan yang sejati,
Menggapai sasaran dengan tata cara
yang benar.
Biarpun sederhana tatalakunya
dibutuhkan konsentrasi
Sampai terbiasa mendengar suara
sayup-sayup dalam keheningan
Itulah, terbukanya “alam lain”
Bila telah mencapai seperti itu,
Saratnya sabar segala tingkah laku.
Berhasilnya dengan membangun
kesadaran, mengheningkan
cipta,pusatkan fikiran
Dengan hilangnya rasa sayup-sayup,
di situlah keadilan Tuhan terjadi.
(jiwamemasuki alam gaib rahasia Tuhan)