Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Platon - Theà Tet

    Uploaded by

    Jozef Delvaux
    6 views11 pages

    Original Title

    Platon - Theätet

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    6 views11 pages

    Platon - Theà Tet

    Uploaded by

    Jozef Delvaux

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 11
    138 @cuirnt0s EA. “Ex rolvuy, 3 Ceaityre, toadvbe nept tay etpy- uévoy énloxeyat, AtoOjow yap 8h éruoripny arexptve Ai 4p; OFA. Nat, EQ, Et ody vg oe BY gpoton «TG wé hevnd eal uéhava B99 BvOpartog kal x9 1d BEta Kal Bapéa axoser »5 etmoig Av tut « "Opyact re Kal doty ». EAL. “Eyoye. EQ. To 88 edxepic xv dvopdrov te Kal fyydcov xal i BU dxpibclag eral spevoy va yav molAd ode Syevves, @NAK paHov wb colrou evavelov dvehevBepov, tow 88 Bre Avayeatov, ofoy eal vOv dvdyen enDeBéotar xfig ano xplaeas flv dnoxplon, f} obk 3964. Exénes yap" Andxpiog movépa bpBotépa, § SpSpey volte elvan bplahyous, A 8 08 SpOpev, Kal § axovouey Sra, #8 of dxovopey ; EAL. AC By Exacta alodavéyela, Eyorye Soxei, & Eeanpares, wddov A ots. EQ. Bewdy yap nov, B nat, et nodal wes ev july Gorhep dv Soupelog trmerg atoBhoers yRABqveat, AME yA, lg ylav xwa Téav, ele puxiy etve Stu Set kadelv, névea, xara owvretvel, ff Sid rotray ofov épyavov atadavéyeda Boa aloByré. EAL, "AIA yor Bonet ota yaMoy A dxetvas. Theiter- 184b-184d 89 C3 Weitere Widerlegung der ersten Definition soxratts: So iberlege denn, Theaitetos, was das bisher Gesagte be- triffe, auch noch dieses. Wahrnehmung sei Wissen, hattest du geant- wortet. Niche wahr? tueatreros: Ja soxrargs: Wenn nun jemand dich so fragt: »Womit doch siche der Mensch das Weifte und Schwarze, und womit hirt er das Hohe und Tiefe2s, wiirdest du, glaube ie Ohren.« Taatreros: Ich gewiR, soxnates: Es mit Worten aller Arc nicht so genau nehmen und sie nicht mit Spicafindigkeit aussondsen, das ist gréGeenceils gar niche unfein, sondern viclmehe des Gegenteil davon hac ecwas Un- ficies, nur ist es bisweilen doch notwendig, So is es auch jetze ndtig, die Antwort, die du gegeben hast, dabei anzugreifen, inwiefern sie nicht richtig ist. Denn betrachte selbst, welche Antwort richtiger ist, ob das, womic wie sehen, die Augen sind, oder das, vermitcls des- sen, und das, womit wir héren, die Oren, oder das vermictels des- sagen: »Mit den Augen und ‘ruearteros: Vermittels essen wir jegliches wahenchmen scheine mir besser als womit. SOKRATES: Arg ware es auch, mein Junge, wenn diese mancherlei ‘Wahrnehmungen wie im hilzernen Pferde in uns nebeneinander ki- lichen Form ~ du magst es ymer nennen ~ 7usammenliefen, mit der wir dann vermittelsjener gleichsam als Werkzeuge wahrnehmen, was nur wahrmehmbae ist. gen und niche alle in irgencleiner ei nun Seele oder wie sonst ‘ruearteros: Darum scheint mir auch dieses besser als jenes. 140 Geaientos, EQ. To08E tor Evexa adré ove Siaxplodpat, et ce Huy abxBv «ade dik uev SGGadpSv eprevosyete hevcdy xe nal pAdvov, Buk 38 tv BMov xtpov af twav, Kal Eke tpotdpevog névta T& toiadta els 1 oBye ava gépew ; Toog 38 BeAtiov ot Aéyew atta AnioKpdyevor UAMov A eye Snép ood Todunpaypovetv. Kal yor éyer Grpud cal oAnph kal coda Kal yluxéa 3° Bv aloding, Spa 08 100 o6yaros Exata *1895 | f KMov tw5¢5 EAI. Obdevig Bou. EM. *H Kal erhoeig Syooyeiv & BU Exkpag Suviiueos aloGavp, &Bivarov etvar 5x BMng cade’ aloBeodat, otov & BC beofig, 8 Beas, Hy & BY Byews, BU Bxofis j EAI. Nas yap obx BeAhoo ; EM. Et-n ipa mept dyporépav Stave}, ode Av bd ye 100 Exkpou Spysvou, 008° aB Sik to Exkpou mepl ype xtpav alaBavor’ By. EAI. O8 yap obv. EA. Mepl 8 parfis eal nepl xpsaq mpBrov yd aed rollto nepl dupotépay fj Bravof, Bt auporépe Loedy ; EAI, "Eyoye. EQ. Obkodv Kal Set Exdrepov éxarépov yév Exepov, aut 88 vaiiesy ; EAI. Th ahy; EN. Kal bx dygorépe Bio, bxdrepoy St Ev; EAL. Kat toto EQ. Odxody Kal ele avopoto etre dyoto AdAjhaw, Buvards ef Ercoxépaadar; EAL, “loos. EM, Tadta 8) névra dud tlvog nepl adrotv Biavos j ote yap Be axolig ofte 8° Byjewg olév te te xowwdy AapSdverw mepl odxOv. "Er BE kal wé5e texphproy nepl od 185 a ‘Theater - 184d-185b 1g soxrates: Dessenthalben setze ich dir dies so genau auseinan- der: um herauszufinden, ob wie mit einem and demselben in uns ver- iiteels jetzt der Augen das Weife und Schwarze, dann vermittels der « anderen wieder anderes aufassen, und ob du, befragt alle diese auf den Kérper zuriickfithren kannst? Doch es ist vielleiche besser, da du selbst dies beantwortest und erklirst, als da ich mich fir dich in Weidkiufigkeit einlasse. So sage mir denn, das, vermittels dessen du Warmes, Hartes, Leichees, Stes wahrnimmst, scat du dies nicht alles als zum Kénper gehdrig? Oder als 2u etwas anderem? ‘turarreros: Zu nichts anderem. soxrares: Wirst du auch wohl zugeben wollen, da du dasjenige, 1w58 was du vermiceels des einen Vermégens wahrnimmst, unmiglich ver- mittels eines andern wahenehmen konncest; als was vermiteels des Gesichtes, das nicht vermictels des Gelérs, und was vermitels des Gehirs, das niche vermittels des Gesichtes? ‘TuEArTEros: Wie sollte ich niche wollen? sograrss: Wenn du also iiber beides etwas denkst, so kannst du dies weder mittels des einen Werkzeugs noch auch mireels des an- dern von beiden wahsgenommen haben? ‘Taearreros: Freilich nicht soxravEs: Von dem Ton nun und von der Farbe, denkst du niche von diesen beiden auerst dieses, da sie beide sind? rutearTeros: Das denke ick: soxrates: Nicht auch, da8 jedes von beiden vom andern ver- schieden, mit sich selbsc aber identisch ist? b thearreros: Freilich, soxraTEs: Und da sie beide zusammen zwei sind, jedes von bei- den aber eins? riigatreros: Auch dieses. soxrares: Bist du nicht auch imstande, mégen ahalich sein oder unihnlich, dies 2u erforschen? ‘uearreros: Vielleicht. SOKRATES: Dieses alles nun, vermittels wessen denkst du es von ihnen? Denn weder vermittels des Gehirs noch vermittels des Ge- sichtes ist es dir méglich, das Gemeinschafiliche von ihnen aufzatis- sen. Auch dies ist noch ein Beweis meh fir das, was wir sagen: Nim- nun einander ua Geaien tos Reyouev: et yap Buvardv eth ayqorépo oxkyaotar ap’ darby adyupd A} of, oto8" bri Herc etmedv Enroxty, Ka ooo ofe Big oBre Goh paiveras, BIAS we BAO. QEAL. TUB! ob edhe, A ye Bud tig Adres Sivas 5 EQ. Kahds eyes. “H BE Bh Buk thvog Sivas Emi nase cowdy Kal td ent toéro1g Spdot Goi, $ 1d « Eo nav » Enovopdterg kal 1d «ode Lore » Kel B vuvdi pare ev mepl adrGv ; tobto1g MAN nota dnoddons Epyavea Se By aloBaverar Hydv xd atoBavéyevoy Exaore ; @EAI, Odeiay Ayers Kal td yi) etvar, Kal SuodenTa kal dvoyoudrnsa, kal d tabtsy ve eal td frepov, Ext BE Ev re cal tov EMtov BpiBydy nepl adtdv. Afftov BE Bx kal tprigy te kal nepirtdv eporgg, Kul ta Boa To6~ roig mera, 5& clvog nore Ty ToD odpatos Suvaréy, 08" dg Lor, of8" Sc ote Louw" fbn yap &v odoiav A ph odolav aixG mpoariBeoBat, Beiv Be obBév mpoagépery, etmep adxd dxetvo ydvov nig épet. “Emel o88¢ 1b « abtd » obSé wd « Resivo » ob8E 1d « Eeac- tov» SE 1d « pévov 2 ob8t « Toto » Mpoaototéoy of3" a moka voiGra taOra pdv yap mepitpeyovea ndat stpoapépeotat, Erepa Bvta exelvav ots npootlBerat, Sev Bé, eInep fv Suvardv add éyeoBar Kal elyev oleeiov ad- ro Méyov, Sveu

    You might also like