RUY COELHO
Os Carafgas NEGROS DE HONDURAS
SBD-FFLCH-USP
IAEA
I
0262
Revisao de Texto e Provas
Projeto Grafico
Capa
Produgdo
0 a0 Lamesa (@cesa
[Ns wee nese
BD 2O972ES
Cea2K
e.6
Dados Intemacionais de Catalogagio na Publieagio (CIP)
(Camara Brastleia do Livro, SP, Bras)
a ee ee
CContho, Ruy, 19202930,
‘tafs negrs de Hondurs / Ray Coelho.
‘so Paulo: Pexspeciva + CESA-Socedade Cletes
de Bates da Ate, 2002. :
Diblogefia
SB 95273.05055
1. Aniropologa social - Honduras 2. Coelho,
Ruy, 1920-1990 3. Negros - Hendtns - Condes
socials 4 Nagios - Honduae~ Uses e costumes
1 Tho, 7
ozs .cop-206.097285
eee co 0.7285
Indices para exlogo sitemitica:
1. Honduris: Antopologia social: Saciofoga
306.07285,
DEDALUS - Acervo - FFLCH
ERRATA
20900004798
Direitos reservados &
sadeiro Luis AntGnio, 3025
100 ~ Sio Paulo ~ SP — Brasil
(Onei1) 3885-5388,
www.editoraperspectiva,com be
2002
SUMARIO
Preficio a esta Rdigio ~ Liana Trindade .
u
13
a
a
n
99
69
193,
195
201
209 (5 CARAIHAS NEGROS DE HONDURAS
riddle Northwestern em inglés, a sra. Nac
ris, que se encarregou também da datilo
uma palavea de
nto 208 meUS amigos ©
bas negios, cuja paciéncia foi tantas vezes posta
uals sempre encontrei compreensio dos
ca. O profundo interesse pelas préprias © a gencrosidade
0 caracterizam enalteceram 0 valor de sta colaboracl0. f
2
INTRODUCAO
a cultural tem sido sempre um ponto de interesse focal na
antropologia, mas foi durante as thimas décacas do século XIX
de expansio do poderia colonial europetreriou, em uma escals -
‘a, oportunidades para a observagio dos tipos de mudanga que ovorrem
quando povos com cliferentes herangas culturais entram em contatorO con-
ceito principal que orientou a pesquisa etnolégica naquela época foi o de
difusio que, nas mios de Franz Boas ¢ de seus disci
tomou-se um instrumento operacional
vista de Boas a respeito do empréstimo c
aperfeigoamento sobre os adinitides por Ell
€ outros representantes das edeolas d
tizados da seguinte maneira:
Nessas bases, © tabalho de campo péde caminhar a passos largos © ©
conhecimento dos fenémenos cultursis pace ser muito ampliado, Entretan-
to, embora as técnicas de andlise dos tragos e reas culturais © 0 conceito de
1. MJ. Hesskovis, 1948, p. 515 (05 CatatBas NeGROS De HONDURAS
difustio deveram prova de ser instrumentos validos para a investigagio da
(ransmissio da cultura adquirida, parecem menos adequados ao estudo de
contatos culturais enquanto acontecem, Pesquisas desenvolvidas dentro do.
quadro de referéncias da difusdo apresentaram um quadro nitido de cesul-
fados da mudanca na cultura, “ainda que, como esta se deu, quando ocor-
reu ¢ por queens foi introduzida permancgam, em tais estudos, apenas como
conjeturas”,
‘O interesse nos aspectos dindmicos do contato cultura, ie fie
pelo préprio Boss, inspirou numgerosas pesquisas nos anos que sucederam A
Primeira Guerra Mundial. © actimulo de material novo necessitou uma
reotientagio conceptual ¢ conduziu & formulagio de um Memorandum on the
‘of Acculturation, por uina comissto do Consetho de Pesquisa da Cigncia
«dos Estados Unidos, no qual foi apresentada a seguinte definiezo do
termo: “A aculturagio compreende os fendmenos que resultam quando grupos
de individuos entcam em contato direto tontinuo com as subseqiientes mucan-
‘¢a8 nos padres da cultura original de um ou de ambos os grupos"
Aassimitagio, termo sociotégico de uso limitado em antropologia por-
que, nas palavias de Park que o i
politico do que cult
ceaso de aculturagio, embora aiio impresein
ais do que a individual, € aqui en’
A aquisi¢ao cultural co-
ia. Ndo obstante, como fol
sés de contatos que carecem de conti-
icagdes posteriores, feitas pelos tr&s signatirios desse
‘Memorandum, apuraram essa definigao, ¢ essas contribuigdes conceituais ¢
metodol6gicas, 1 trataram do as-
sunto, serio di
amente com as de outros autores
tendo chegido
medida que eles ndo se considera
0 08 cansiders como tals, eo slo com
‘elementos eukurals germ
snembros plenos da sociedade braslia © esa,
plecamente assimilados (lems, 1996.
6. M.J. Herskovkes, 19380, pp. 11-12.
es
I7RODUGA.
Redfield, sob a influéncia da escola de Dusk
listas* germanicos, e de Radiffe-Brown,
‘0s problemas de configuragio s0«
‘em termos da passage:
sagrado, para uma
de socislogos “forma
de um:
Wvra secular urbana. A mudanga ¢ considerada como 0
ilo da gravtagto de membros de comunidasies menores para 2s
des, enguanto essas inesmas comunidades menores expandense, tornat
se cada vez mais semelhantes &s cidades maiores. Causas no pertinentes &
estrutura soctal sio citadas apenas de passagem e no representam um papel
importante em suas explanagdes?. A inter-relagio das instituigbes ¢ suas
des especificas sio particularmente e
Ontro dos autores do Af
Herskovits, dirigiu seus esforcos principalmente para o estudo cla aculturagao
‘sob uma perspectiva histérica, Suas pesquisas realizadas na Africa © no Novo
Mundo evidenciam a importinci a
dade de se adaptar a novas condigdes. Mostrou que os negros do Novo
do, apés séculos de escravidio, submetidos a todo tipo de pressio e ifs
visava fazé-los abandonar os préprios costumes adotar os dk seus
fas da heran-
negros do Novo
novos instrumentos con
que, com seus pontos de vista sobre socalizago e enculteragio, se
base merodol6gica para o presente trabalho € serio dliscutidos post
te, Bea aborcagem de Herskovits enfatiza os processos salientando as i
tuigdes 2s quais eles deram origem. Para ele, a cultura & concebicia como um
sistema de forgas no qual as formas podem se substitu umas As outras seca
suclar sua fstonomia essencia®
mente, © terceiro signatério do Memorandum on the Study of
Ralph Linton, estava interessado no estudo da aculturagto das
s da América € de outros povos?, e nas inter
no fim do (08 CARAIBAS NEGROS DE HONDURAS
processos culturas e psicol6yicos"., Sua andlise da aculturagio dos ‘Tanalas,
dos Marquesanos ¢ dos Comanches, em colaboragao com Abramn Kardiner,
veio esclarecer a pate representada pela “estrutura da personalicade bisica”
nas situagées aculurativas.
“Bstrutura da pessonalidade bisica® designa as configuracbes psicol6gl-
‘eas apresentadas por todos os membros de um grupo, que tenhiam sido ad-
Jas de acordo com as mesmas téenieas culturalmente padronizadas. Das
iEncias bisicas de desenvolvimento inicial do individuo também desi
aga
as em valores’
Em sociedades rel
na charnadas “sistemas projetivos” ou "sistemas de ati
© pespetuar muulamente, mas 0 que acontece
10 claro,
.gBes de mudanga nae
Linton propde “a necessidade urgente do estudo das reagdes cle socieda-
ariiculares As inovagdes particulares e os meios pelos quais o tipo de
personalidade bisica influencia 2 aceitagio e a rejeigto de novos elementos”.
Sugere que ‘I... a flexibilidade e a prontico de mudanca devem ser, por si
mesmas, caractevisticas de certas personalidades basicas. Sabemos, pelo me:
lacie aié © ponto da paralisia € colapso
ss, 20 adotat 0 cavalo, foram capazes de reesi
recer poucas oportunidal jos de Kardiner também
estabelecem que as culturas, nas quais a estsutura da personalidad é polari-
zac para sistemas projetivos,
wmmopugko
ilusta 0 primeiro caso, en
um exemplo do segund
[As pesquisas de Hallowell entre os Ojibway do Canad’ ¢ dos Estados
Unidos também mostiam como a estrutura da personalidade de um grupo
pode ser afetada por mucangas resultantes dla aculturagio. Seus estudos le-
vam A conelusto de que, quando o sistema dle valores de um grupo étnico
no pode ser colocado em pritica na adaptaglo a novos modes de vida e a
cultura adquirida deixa de proporcionar metas significativas para as suas
vidades, a desiniegragao parece ser 0 th ado possivel. Os
os sistemas cle a
toa de Plainville, apresentada por james West,
res do que motuamente exclus
al, cle reconhece a importaacia da d
visam um entencl
estudo de Linton sobre os comanches leva em consideragie 0 seu d
vimento a partir de um pequeno agrupamento cole
das planicies. influéncia minwa da organizagao
dda esirutura da personalidade dos Ojibway fo! interpretada por Hallowell em
erspectva temporal. A corrente mais recente de estudos sabre aculturagto
dlmensional, na qual so combinacos pontos
do planalto até uma
de vista @ técnicas diferentes.
‘A cultura dos caratbas negros da América Cent
ido das informages ct! missionsrios, viajantes ¢ historiadores das Indias
6
7 (08 caRAtBAS NEGROS DE HONDURAS
pelo presente estudo, Camo a clocumentagio etno-histérica comprova, a emer
séncia dos caraibas negras, como um grupo étaico independente na ilha de
Sto Vicente, ¢ os acontecimentos que levaram a sua deportagio para 0 con
nente acham-se registrados nos documentos ingleses dos sSculos XVII ¢ XVI
‘nos livros de la Borde, Bryan Edwards, Labat, du Tertre ¢ Sir
No século XIX, Thomas Young narra seus contates com os caraibas negios
durante sua excursto a Costa dos Mosquitos de 1839 2.1841 Dois artigos ce
Conzemius desczevem aspectos de sua vida cultural e social no século XX", 0
conhecimento ea formagio dlo grupo étnico dos caraibas negios e Feu subse-
‘quente desenvolvimento baseia-se, portanto, no cm histériareconst
de vida através de tes séculos tempestuosos ¢ repletos de acontecimentos,
A continuidade espacial € também uma caracterstca relevante da cultura
aruba, o que era de se exper jé que novas comunidades foram fundadas por
emigrantes, « partir di , nos tlkimos dls séculos. Os resultados
sda na Republica de Honduras, comparados com aqueles
cobtidos por Taylor em Honduras Briténica!® mostram vatiaeio regional restrita
2 aspectos rituals secundérios e ciferencas na tecnologia, como por exemplo 0
uso de tfbuas nas paredes das casas, uma regen na col6nia brit
que na Repiblica de Honduras as paredes sio mais freqiient
a cla personalidade impor-
WWenta c um protocolos cos testes Rors
\dos a adultos e ctiangas, foram para isso obticios; desenlios
apresentagao, foram empregados certos conceitos que exige
ig20. O termo inst
ig, apesar de recentemente eriticado pelos sig
inmaonucko.
\do mais conveniente
idos em estudos de
dos vagos e confuusos que Ihe so atribuidos”, foi
listeibuigao. Padedo cultura,
tretanto, prefervel aos substitutes sug
das do ponto de vista da fangao, como miecanismos
dos para satisfazer as necessidades individuais; e do ponto de vi
em seu papel de insttumentos de intepracio cul
que, embora as necessidades provenham da natu
20 sistema cle valores clo grupo. O termo integracdo foi usado pela pris
vezem economia, 2 fim de descrever a formagao de grandes corporacées
adquiriram progressivamente © controle sobre a parte da fabicagio das mi-
‘quinas de que precisam € sobre as fontes de matéria-prima, cle modo que
cada unidade industrial amalgamada pucesse se ocupar de uma fase cle pro:
va getal da cultura. A integragio cultural
icToonsciente sobre as instiiuigdes ow ate-
Herskovits, reinterpretacdo, que a definiv: como:
19. Gurvich, 1950, pp. 64465,
20, "Um valor € uina eoncepeio do desevel, explicit cin deum
ca de um gmp, que influencis a setaedo das modes, meios «fins
. 395). (05 CARATBAS NEGROS De HONDURAS INTHODUGAG
tbuidos velhos significados novos clementos ou pelo qual noves geralmen
es rmudam a significagio cultural de velhas formas. Opera (anto fa dade estab
mente, de geragio em geraglo, como integrando“um elemento et
que 0 recebe”
lepois da adolescéncia, os tragos principals
‘Também, via de se
pode-se dizer que a
Fes, esse proceso
nnatureza compésita
2s quai se fundirar
es, Sincretismo, como se de-
das sociedades em processo de ac
j ‘© conceito de seinterpretagao ajuda a compreend
vida € 0 me-
passo que o pr
mente importante
tagao 0 de foco culasral, isto é, “a tendéncis de toda ct
maior complexidacle, maior variag20 nas insttlgoes de alguns de na indugio & mudan
seus aspectos do que em outros’. Foco eultural € "J 0 interesse dominante Baseada nesses conceitos, a andlise da.aculturacio dos caratbas negsos
de um povo |...) aquela area de atividade ou crenga onde existe a maior waz a luz algumas caracteristicas panticulares de grande interesse para 0 estu-
consciéncia de forma, onde se dé a maior dliscussiio de valores, onde é dioso da din ‘rupo étnico dis-
cesso, no modo como opera em pessoas maduras, ¢ a
cultural. © seu aparecimento como
dos contatos entre 0s indios caraibas escravos
ipios organizadores que presi-
vagio e o desenvolvimento de uma cultura, Ambos os
€ reinterpretagiio, se concentram na ago que 0 ho-
item a exploragio das expressdes
rais das forgas criadoras do psiquismo humano. Conseqtentemente, essa
abordagem € 0 complemento necessirio das efetuadas por Kardiner Linton,
isaclas do ponto de vista dos efeitos que
dos possiveis:
Tal {6rmula, entcctanto, deixa de fazer distingao entre processos biols-
anos que chegaram a S20
intemente mantidos pelos indios carafbag
1 subordinada, A medida que os negros cresceram em n=
cultura. A medida que o indlviduo & adimitido para diferentes status no mero e suas qualidades de guerseiros tornaram-se evidentes, foram reco-
curso de sua vida © aprende os papé nhecidos por scus hospedeiros como um grupo
pelo processe de socislizagao, A enc assim,.0 processo parece terse conduziio 20 eq)
por Bateson. Porém, disputas
(08 dois grupos e, apés prolongada e«
exercem sobre a educagto nos
© condicionamer
formacio da perso
lugar no grupo social, provendo-o das 16
es estas que adquirem
ais clo desenvolvimento
icado para ele, Os aspectos psico-sociocul
artes to processo biisico de padronizago no comportamento huma-
‘no, mas podem ser caracterizados como relatives 2
dades, possuindo duragio diversa. Embora 0s psicélogas no estejam de
acordo quanto & duragio ¢ a importincia dos anos de formag2o, aceita-se mais que tenha havi
imiscigenagaio entre africanos © amerinclios em Sto
22, My. Herskowis, 1948, p. 40.
21, My, Herskovits, 15, pp. 164-65; 1948, pp. $42.60. eee ene
» a (08 CARAIBAS NEGKOS De HONDURAS
Vieent
cm aiingla 6 mesmo ritmo intenso do processo aculturasio. A
fim de conseguir sua subsisténcia, os aegros tiveram de aprender os métados
agricolas € a teenologia fundamental dos indios carafbas, isto &, cultivo da
Imandioca, seu aproveitamento no preparo do pio ¢ a manufatura de todos
0s utensillos que fazem parte do complexo da mandioca, tas como cestas
para o transporte das razes, vasilhas de madeira, rladores, espremedores de
taquara para retirar 0 sco da eandioca brava, peneirase piles. Naalimen-
taglo, adotaram 0 iso de plantas, quer
bbémn as éenieas de pesca
Simultaneamente, a cultura n
‘través cle virias contebuigBes européins, entre as quais as referen-
tes 8 allmentag2o, 20 uso de tecidos e de fertementas de metal; as pri
pedras chatas para assaro po de mandioea foram substituicas por chipas de
ferro. A adogio de armak de fogo foi de importincia crucial, pois por meio
dllas os caraiias negros capactacamse para resistir aos ataques inimigos. As
contibuigées teenolégicas aficanas, embora nfo to aparentes, no foram
de menor sign
pers
afiicanos que se conserva
cia na cuindra,
Obvinmente, 2 necessidade de comunicagio com os fndios ca
das, quer nativas, como tam-
rial dos caraibas negros foi se tornando
mais
9, So encontrados com mats evidén-
1oje pelos cat
morfologicas no curso de tes sécul
‘espantiol e clo ingl
da
assim como outros elementos nfo materais da cultura aborigine, os ne-
‘gros de Sio Vicente foram levados pelos mesmos motivos que og induzirarm
4 pintar os corpos e a usar tangas: © med de cair mais uma vez sob dominio
dos brancos ¢ 0 desajo de se iden
‘om os fadios carafbas que, embora
igiosas
ccnologia
em mui
24, Tylor, 1951, pp. AL
2
emopuGho
situadas a considerivel distaficia umas das ot
duas familias matrilocais associadlas. © centro d
gue abrigava os membros solteiros do grupo ¢ onde eram alojadas os haspe-
des. Ao redor desse centro eram distribuidas as casas cas familias de casais
icos, nunex sendo superior auma centena 0 ni
cada aldeia. A diversidade de fungoes entre as rm
lavoura, ¢ os homens, que se ocupavam da cx
uma divisio em dois grupos, A m
res aparentadas, que se
cava entre os homens de sucessivas geragdes lacos equivaientes sas de ioe
sobrinho.
A organi
para o lado a bai
n pouca autoridade,
das entre os lacios dl
sotavento, mas eles pos:
qlientes entre as zldeias,
A religito
orcas personificadas da natureza, ger
fesiam poderes especiais 2 certos indi
Acedluicagao das cri
por rites de passagem;
Indios ocidentais As
pllados por Loven, 1935; Breton, 1664, 1665; La Bode,
1667-71, Renaard, 1929, 1935; Taylor, 1938, 1945, 19461, 1946,
presents,
1704, Labay, 1714, du Ten
1950, © resumo dido por Taylor, 1951, pp. 28:29 ¢ 138-44 foi © que
23 (05 CARAINAS NeGROS Ds HONDURAS
‘cultura parece ter proporcionads poucas metas comuns a todos os
membros, endo a fanila exten a ide socal sipnifaive que ve coe
fundia na maioria das vezes com a propria aldeia, O sucesso indi
~ guerra, na caga ou na pesca ¢ a capacidade de se comunicar com as entcades
sobrenaturais e de receber delas auxilio naquelas
mente, © ponto focal das aspirages dos i
5 escravos da Africa Ocide
Ges de uma organizagio social commplexa e elab
de instituigées politicas desenvolvidas e di
sa marcada por extenso cerimoni
onganizagio social nud
prt considerivel de
2 ne ontempeineserece da
ca das caracterinias atic eiderc, ce presen tem
rire grupos negros da Guana Holes co Ha
sotedader seria, Meso ene ov gps en ae meee
reinerpretste
dos Etats Unids
eos casa nego
dente eropeus fot dem
cot os dena edo a
i acne discerns do que
Netcs s odavi, oon hess dor snc
vo paso que ong.
ments a infomagies sob ances smerncis ds sede eo
Vicente. as origen miss do propre absences pls
arinqie deat espn to cavateaton oc co
compo com urueu € a adogao da lingua caraiba poderiam ser uma carmuflegem
suficiente. f de se supor que a seul
cada vez mais reconiecida em
‘Mundo, tenha ocorride aqui também,
26, Taylor, 1951, pp. 26-29, ¢ também Taylor, 1945, p, $09,
27, Mj. Herskovits, 194,
Pa
wTRopLSAO
Os escravos que fugiram dos navios nauftagados ou das plantagdes das
has vizinhas para So Vicente vicram, com toda probabilidade, de regides
diversas da Aftica Ocider ras dessas reas, embora
ber que os representantes dessas culturas que entraram em contato em S20
Vicente foram capazes de dstilar a esséncia de seus modos de
te incorporavam essa essé
Os elementos europeds absorvidos tarabér
fal da sobrevivencia demands
idade de ias cependia igualmense de elementos
wde no manejo de armas de Fogo nio
menos co que das instituigSes que fazem um grupo social unido © bem
580 social dos Indios carafbas, que era obvia-
de parentesco foi mantida, mas cess
do casamento foi acentuada; 2 estrutura doméstica matrilocal fot
fia extensa baseada no culto ancestral. A unidade teri
sora aldeia, perfazendo, por vezes, varias centenas de pessous.
Por meio dessa esiruti viduos vinculvar-se pelos objelivos co-
nuns de cooperagiio em sua luia para alcangar os valores centiais da culeura,
expressos em svas concepcdes do sobrenatural
© culto dos antep porcdncia para a continu
do grupo por mais de uma idacle sobrenatural 8 0
‘0 social, fortificando-a desse modo; propiciava maior seguranga psicol6gi
cca através do encadeamente do individuo com a ordem cosmalégica, capack
tando-o a panticipar da sabedoria dos ancestrais. Qutra importante fungao da
jo foi prover termos de referéncia culturalmente constituidos para a
da realidade. Os simbolos usados pelos carafbas negros em sua for-
28. Vide inf, “Antecedentes Histricns’, p. 27
2. Um processo andlego pode ser encontrado no caso dos eoldados do exército
slemao de ocupasao mia Franca que, visdos de regies da Alemanka € falando disietos
foram obras a user o frances como mefo de comunicagio,
snutuament fainecig
25 05 CARAIBAS NEGROS DE HONDURAS
mulagao da experigneia hi
elabor as para
vicissitudes € ameacas constantes de aniquilagao,
© presente estudo visa uma andlise ca integracio realizada pelos caraibas
;negros em sua oiganizagzo soctoecondmica ¢ em seu sistema de erenga, nos
uss foram amplametite usados os mecanismos de retensXo, relaterpretacio
e sincretismo, Esses aspectos foram selecionados para exame porque colo.
eam em foco 0 fancionaiinéité de fa 206 pressao iniensa, bem
como 2 desenvoltura e ingenuidade evidenciads pelos habitantes de $80
Vicente na preservagio dos valores essenciaise do significado de sua heranca
ral através de uma adaptaco continua, De especial importincta so as
{ransformagdes softidas pelas instituigdes religiosas que constituem o foco
cultural dos carafbas negros. A reduzida vida politica do grupo ser discutida
sob a rubrica organizaga0 social, Os aspectos est
medica que se relacionaremn com as festividacles
serd wratada brevernente no que tange &
estudada”,
Os aspectos psicolégicos da vida cos caraibas negros esto apenas esbo~
gados; a enculturapio ea socializagao estio descrtas nos cepituios
a familia; dados sobs
dos praticantes elo sl
sh indispensavcis & co
concepgie de mundo que
ateavés de intimeras
ic0s Serio considerados na
is e seculates. A tecnologia
In econSmmica. A linguagem no foi
padeonizeci0 da perso
acura. Assim, 0 pres
enquanto respostas coletivas estruturadas para
ancias bist6ricas, bem como para os meios
ver 20 impacto clos acontecimentos
ue causaram a exting’o de sous hospedeiros, os earathas “vermelhos”, e de
‘quase todos os grupos Indigenas do Caribe,
ANTECEDENTES HISTORICOS
As Origens (1492-1668)
Os caraibas negros so org
5, que hoje faz parte das
‘escravos fugidos dos navios naufiagados e das plantagdes da
‘quem os indios carafbas deram abrigo, SAo Vicente fol uma das
has do Caribe 2 ser conquistada. No decorrer do século XV, os espanbsis
ocuparam as Grandes Antilhas, sustentaram uma guerra implacavel contea 08
anvaques, jé dizimados por moléstias infecciosas, que as povoavarn. Depois
de derrotacos, 0s indios foram forgados a trabal
jo adversas que o sen avmero f
‘mais de um século apés 0 descobrimento da
rio todos 0s seus individuos, deixaram de ext
‘espanhis ja thai importado escravos da Africa € 0 sistema de plantacdes
tinha sido introduzido,
Os inimsigos tracicionais dos antaques, o8 caraibas que h
quenas Antilhas, também foram atacados pelos col
Esses ataques nunca cessaram durante o século XVI
ssa, traziam escravos negros!. Durante a segunda
‘outras poténcias coloniais langarant-se a0 Caribe © a
dentais comegou entre a Bs Inglaterra, a Franga
ses, sob Wamer, € 05 franceses, sob ¢’'Esnambone, expulsaram os caratbas de
S40 Cristovao (St. Kits) ern 1623-1625 e, juntos, ocuparam a ilha, sendo esse
1. Ovtedo, 1
2. Rennatd
1855, vol, Ub, 3
9, 108; tao também po Tay Bosque de coqueizos que protege as casas 20 longo da praia Tullo, conta os osdo ore,
Douglas MeRue Taylor. Te Black Carib f Brith Honduras, Viking Fu Publicatvosin Aniopolgy,
17. Nova losque, Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research, 1951
A UNIDADE DAS ESFERAS DE VIDA
SECULAR E SOBRENATURAL
% O Mundo Sobrenat
A crenga bidsica: 0 concerto de ama, —
A
10 dos cataibas negros & composta de priticas ¢ ensinamentos
ticas e em seu papel na
do como
jeservagzo das tradigbes do grupo, deve ser encara
seme do sistema das crefigas dos earaibas negros. A flexibilidade
lade,
cas dos caraibas, capacitaram-nos a incorporar
\digio nfo cristA a0 catolicismo, logrando, assir, uma sintese que
compreende um corpo de doutrina coerente ¢ unificado, a despeito das vigor
rosas dentincias dos representantes oficials da fgreja. Em aenhum
pecto de sua cultura se amalgamaram to completamente os elementos afri-
‘canos, indigeno-americanos e europcus de stia heranga cultural como a
elaboragio dos conceitos teolégicos, especialmente daqueles pertinentes 4
natureza da alma.
‘A falta de uma hiersrquia clerical formalmeate organi
dos, bem como 0 cariter inspirador dla religido dos carafbas
se esperar, em acentuada vatiag20 nos
bilfete seus devotos mais inclinados &
ia discutam longamente pontos controvertidos da doutrina, para os
uals fornecein explicagdes alternadas ¢ antagOnicas. Mas, para 2 maioria
de seus devotos, intelectualmente menos propensos, os preceitos religiosos
as
negros ni rest
coneeitos teolégicos, embora a (05 CARAIBAS NEGROS DE HONDURAS
basicos herdaclos dos antepassados so suficientemente claros para guit-los.
por toda 2 vila. Tanto em suas formulacdes mais simples quanto nas mais
Fefinadas, os conceitos centrais do pensamento carafba negro apresentam-
se.com notivel uniformidade por toda a estreita e extensa faixa de terra por
eles habitada’.
s partes. A primeira, denominada anigi, ¢ uma espécie dle forea vital ott
ha medicla que as palavras possam reter o seu sentido na
€ concebids'como uma entidade concreta, ainda que
: sua sede 6 © coragio & comega a st extingui
mente og, quando mut
ediata-
4s das fungtes dos 6rgi0s principal
3s batlmentos cardiacos, a pulsacdo das antérias, a respiagto e o calpr do
rP0. Bvidencia-se também no palpitar das veins da cabegn do recémenasch.
fo, estando exposta, nesée caso, aos staques externos © necessitando ser
otegida por meios magicos. # um ponto discuivel se a sombra Ciawa) &
a anigt
veo interesse pela anigi Pode es-
orver para a parte infesior do trax, como conseqhiéncia cn
nM Has reBIOeS
-O watamento
executadas por
la sonadoras.
(© segundo componente da alma, iuant, cuja scde 6 a cabega, é conside-
ado imaterlal € deixa 0 corpo imediatamente apés a morte. Alguns velhos
asseguram que fuuanié sindnimo de anigi, icande assim reduzido a dois o
mimero de partes da alma; entretanto, essa nao é a teoria que prevalece.
ara os caraibas identificar
@ iuani com 0 conceito de alma pregado pelos missionarios, tanto que o
vocibulo espanhol alma & dado hoje como tradugio exata do termo primi
vo. Acredita-se que a tant nao € perceptivel aos sentidos e que, portanto,
rho poste se fazer conhecer pelos vivos,
1. Vide Taylor, 1951, pain
|AS UNIDADES DAS BSPERAS DE VIDA SHCULAR ESOBNENATURAL
Entre a anigifisica © a fuani espisitual esté 0
outro de um par’), corpo astral que reps
des"obrenaturais, compartithando, assirn, das qualidades atribs
entidades. ff designado também pela palavea vigiamota (bajamota!
‘se encontra nos dicionstios espanh6is, ov, mais freqdeater«
ele, acarretando conseqiléncias terriveis para a satide da pessoa com stas
auséncias prolongadas. an
© corpo astral € 0 intermedtirio entre o reino sobren:
dades cotidianas. Possui fuculdade de discernimento, de dl
1n capaz de perceber os perigos que ameagam o indi
adio, antes que este tenha conb
1igos através de sinais bem conhecidos, como
bros ou faguthas que se desprendem de um cigarro ace
no sto tho claros ¢ devem ser interpretades com o
de alguém versado nas teadigbes sobrenaturas, Em face de um perigo iqupre-
vist , pode fugir de sibito, dei
estado de estupor que, de acordo"com
ongado e gravet
‘A separacio continua de
causara mote ou, n0 minimo, a perda permanente cas ac
‘que tora o individuo um mor Essa separagio pode res
ques de entidades sobrenaturais maléficas ou das operasd
menos p (05 CANAIBAS NEGROS DE HONDURAS
dormic sozinhas a fim de nao serem
ceiro (gabiarabaditd,
Os dotados de fisrugu*pesado”, que esto menos expostos 0s perigos
‘espiritusis, podem se entregar is experiéncias dos sonhos, muito valorizadas
pelos caraibas negros como uma fonte de conhecimen
lum meio de comunicagdo com os mort
lem tornar sens desejas conhecia indicando pro-
cessos para a obtengao de pescado abundante ou revelando os desi
secretos dos inimigos ou
nda os riscos que devem ser ev
métodos migicos
segurar © sucesso cas operagées de contrabando também vém dos
; bem como dentro da sociedade em geral, aparece também
basica que norteia o intercdmbio entre os vivos © os mortos.
sim como um jovem conta com apoio financeiro e moral de seus
parentes durante a fase inicial de sua vida de adulto, também os mortos
Fecentes confiam nas priticas religiosas de seus descendentes para progredit
10 dos céus, Por outro Indo, da mesma
Se supde que uma pessoa que aleangou sucesso ajucle seus pais
165 mortos da families depois de
lornam-se gubida, tm por obrigario fazer progredir por meios
sobrenaturais os negécios terrestres dos fillios e net
9, © proceso para um espiito atingir as posigées mais altas do
munclo dos mortos é lento e gradual como aquelé que conduz 2
segura ¢ confortivel na vida ter
Purgat6rio necessitam apenas de missas € no interessam muito 20s vivos;
‘mas 0 corpo astral (4fivnigid) da pessoa morta permanece na terra e deve scr
ido com as maiores precaugées, pois os caraibas encaram com inquietude
i¢20, especialmente 0 que ocore quando se passa do
idlano clos vivos para o mundo dos mortos. Supde-se
102
AS UNIDADES DAS ESFERAS DE VIDA SECULAR ESODRENATURAE
10508, ot, nas palavras de um velho
ccussdes teol6gicas, “slo exatamente como as
para a escola quando querer bri
que nés, os
|, de que os anjos da
ficam_presos, 20s
ccaraibas, temos, jé que somos uma raga carngfera (si
los a nés por Deus, tendo vivido. na
eres clos quais ni
deixam de executar os ritos apropriados, de acordo com a
se missas nfo 96 para os
10 religiosa @ 5 dlesejos do morto, Reza
‘easlicos, como também para os que, tendo lide folhet.
ou batistas, consideramse protestantes, embora, na realidade, s6 tenham acres-
‘ental uns poucos clementos 20 seu sistema de crengas. Em tis c4808, 20
fim de cada reza realizada durante os nove dias que se seguem
cantante hinos protestantes. Conta-se o caso de um rapaz que entrou
ido morava na Guatemala e que voltou & aldeia para
nilo ple ter paz porque © pai, sob a influéacia dos
2 realizacio de ritos magbaicos no funeral
Como rege, 08 eecémfalecidos (Abard nto sto visiveis para seus paren-
tes, mas ruidos vagos e repentino bater de portas revelam sua presenga ria
aque voltam dos banquetes das cerimbnias religiosas ou pelos pescadores quel
se ene: rt a praia antes do amanhecer. Esses espitits sho ent
chamados de fantasmas (u/F). Osu/T cle pessoas violentas ou daqueles que
‘moreeram em circunstancias incomuns podem atacar qualquer individue que
se zproxime deles inacvertidamente; os meios de defesa contra tais ataques
103 (08 CARATBAS NRGROS DE HONDURAS
sA0 0 uso de talismis sobre'o corpo € a recitagho de orapdes e de encanta-
‘mentos, Mais frequentemente, entretanto, os espiritos slo vistos & distincia
arecem ignorar a presenga dos vivos. De acordo com o testemunho daque-
les que ja se defrontaram com esses fantasmas, é diffeil distingui-los de um
“eristio” ~ termo usado para uma pessoa realmente viva ~ especialmente
durante o petiodo que se segue & mone, As pessoas que possiem unt duplo
spiritual *pesado” (afitmugu) ¢ que, mantém a caleaa padem obser
cho; com o passar d tenues € pouco visiveis, a
distincia entre seus pés € 0 chio aumenta até que paregam caminhar sobre
pemas-de-pau, depois do que no mais sto vistos.
Essa suposta ocoréncia de um desaparecimento gf
de uma teora, no aceita por tocios, segunda a qual o
a forga vital do corpo moro, anigi; 0 esmaccimento do fanta
inte A decomposicao do cadiver, seu desaparerimento coi
leta do corpo. A expl
por objetivo conferir maior dignidade 20 dbar, dissocianclo-o da
tragicémicas contadas sobre 08 w/t. Nem todos sto igualmente seasiveis &
prosenga de fantasmas, afirmarse que as mulheres, por terem maior est
dace psicolégica que os homens, desenvolvem uma percep mais agucada
para os FenSmenos sobrenaturals com 0 passar dos anos, a0 passo que 03
homens recebem esse dom de nascenga,
ide adequada em presence da apariglo &a impassibifidade, uma ver
‘que qualquer manifestagdo emocional daria ao tf? a oportunidade de se apos-
sat do duplo espirtual da pessoa. £ aconselhivel assumir uma expressio ind
ferente ou mesmo desdenkiosa; pode-se também recorrer 2 insult
para fazer a assombragio desaparecer, Um jovem pescador, a quem se
tum duplo espirtual "pesado" ¢ proficiéncia na magia, se
Fantasma na praia & noite, dizia 20s amigos, “Vamos 2 toredlo!"
lo [como tum touro em tuma touradal. As vezes, 0 tuft provava ser forte emai
ppara ele, mas ele conseguja frequentemente pé-lo em fuga.
Acredita-se que os que carregam culpas na consciéncia s20 0s mais expostos
408 ataques dos fantasmas. Os membros cle uma familia onde ocorseram virias
‘mortes © que, segundo rumores, praticavam feiticaria, eram continamente ator
‘mentados pelos w/F, Contava-se que uma mulher desss familia era seguida por
um espitito onde quer que fosse; um dia, 20 entrar na casinha no fundo do
‘Quinta, topou com 6 fantasma sentado na latina e saiu correndo aos gritos; um
06
does da aldeia. Mas mesino aqueies que esti
podem ver fantasmas; de fato, & ra10 encontrar um carats
ives clo
Contude, que ninguém se iluda pela mi
silo nartados, pois se trata de um pailtSo ct
ansiedade que a evocagio dos neontecimentos pod
para os quis no ha equivalentes preciso:
‘em discutir esses pontos com est
amigos que morreram ant
depressa quanto ele, Pessoas con
contam ter sentido, mais do que
vos de todas
Iguns vagarosamente, outros 2
1s de mulheres que, por necessid
A. Taylor, 1951, p.97 (05 CARAMIAS NEGROS DE IONDURAS
hando para cima, ‘grupo de pessoas subin-
jcou extrermamente amedrontada quando reconheceu entre
elas sua avé morta, Correu para casa tio depress quanto possivel, mas pa-
rou quando ouviu uma vor gritando: “Espere por mim!” Pensando que outta
mulher tinha ido também as plantagdes ¢ que estava com medo de
sozinha para easa, ela respondeu: “Estou indo!” Olhou, olhou e nao vi
guém. Entdo pensou: “A vor que ouvi nio era de um eristao!" No di
te, ola foi encontrada fia € morta em sua rede.
Finalmente, se eles nfo forem retidos nos “lugares qiins", mesmo os
vagarosos cheigam a0 seu siltimo destino. A familia € maatica
Jos progressos da jornada através de pressdgios e sonhos até que,
Finalmente, © espitito “retine-se aos gubida’.
ssim, acesso a eles p:
Acredita-se que 08 gubida se importem com os interesses de seus
parentes vivos, pois a extingio da linhagem, é evidente, poria fim a0s ritos
fem sua honea,
Quando contrasfados, entretanto, retiram a protegio aos descendentes
cessam de agir comd mediadores entse eles ¢ as autoridades supremas do
Universo, no mais os defendendo contra os perigos que hes ameagam a
vida ¢ a fortuna, Nao $6 as ofensas 20 cédigo moral ou a negliggncia para
iglesos sto punidos dessa maneira; multas vezes, 0 aban-
‘via tradicionais, como a vencla ce wma propriedade @ a
nas através de uma outra classe de
espiritos chamados bitiruha, que ocupam uma posigio infesior em relasio
aos ancestras, Diz-se que alguns dos biérubahabitam uma regio inferior do
‘mundo dos mortos chamala Sai, reminiscEncla, alvez, da concepeio caratba
de Paraiso, ainda que multas vezes soja comparada ao Limbo da teologia
ilica. Sob essa denominaglo estio incluidas as almas dos que moreram
106
‘em Gpocas remotas, antes da conversio dos car:
‘os da natureza, Um adivinho estabelect istingzo entre os
105, pars estes USOU O Terma arcaico Lolubl, mantido ape-
dos praticantes religiosos. Segundo ele, os
a terra produtlva, © vento. Ms
reconheceu que 08 bitiruba também po-
uma vez que esse mesino a
no teatro classico,
correndo, no recusam se refrescar com
animam bastante as con:
Os bitiruba ajuda:
que os inimigos fizeram cow fe
dem o casamento, docaan a
exlio do bitie¥ em todos os esfoxeos
doe As vezes em lutas épicas,
wvola € um risco que Os
spiritual
a de un
as negros correm freqilentemente, pois de acoro com as tadigdes,
esperando um homer em todos 08
jos oculta-se a agaiumau, um ser
fan forma de um crocodilo' ou de um carangucjo,
mas que ustialmente é visto como uma mullher bela, de pele clara e cubeleira
verde, Conta-ée a hist6ria de um jovem que guiava sua canoa através das
préprio duplo.
G
5. Tanto 0 derivado espanhol cays
vet cata Abainunan, estrada por de fa Paix, Vide Renard
5 aguatuman vem da pala
29, p 46.
107 ' (0S CANATBAS NEGUOS DE HONDURAS
corredetras de um rio, q
fo ouviu um canto melodioso. Virou a cabera
para olhar, apesar dos conselhos de um companheiro mais experiente, teve
‘uma nitida visio cla agaiumau, que parou de pentear os cabelos, como seu
costume, mergulhando nas Aguas com um gro e arrastando consigo 0 afitug
do jovem, © amigo levou-o de volta 2 aldeia em estaclo de completo est
Bla se
Canig) de mulheres que
6 esiranhas ou, como asseguram outros, de
ica em decomposiglo. Sai A meia noite
sozinho passando por um caminho isolado, assume @ apa-
‘aca fsica da mulher que ele ama ¢ o induz a acompanhé-la em um passeio.
Quando estio a considerdvel distancia da aldeia, « sticia volta-se repentina-
nente para 0 rapaz e revela.se uma bruxa macilenta, cotn seios murchos ©
pendentes, com os quais bate-Ihe no rosto grtzndlo: “Vena para meu peito! Ea
sou sua velha mie!" Dianie disso, 0 dfiumagis de uma pessoa impressionsvel
pode experimentae tn rogue que fugied apressadamente, podendo per-
‘manecer ausente por muitos dias, fzenclo com que a pessoa, ficando indefesa,
;possa ser vtima clos staques de animais selvagens ou morrer de fore. Mesmo
se encontrado por outros ¢ levado para casa, pode auinea mais se cecobrar ©
ppassar 0 resto de seus dias como umn mor
Quando vio pescar em alto mar, os homens também se expoem a peri-
gos sobrenaturais de cal natureza.que mostram grande rehutancia em rel
los, exceto 0s casos considerados menos graves. Muito pouco pdde ser
investigado a respeito do dibinaua, que vira canoas quando se enfurece,
ov sobre o procedimento corseto a ser seguide no trato com os bitiruhado
mar. Por outro lado, contam-se livremente histérlas sobre © faialdndia,
ais freqitentemente descrito como um clario avistado a grande distancia,
embora alguns pescadores afirmem ter diistinguido os contornos de um
igo navio iluminados por essa luz. Taylor provavelmente est certo em
remontar essa crenga a lenda européia do Holandés Voador; 0 t«
tema devem ter sido introduzidos nas Indias Ocidentais por mat
108
Nenhum outro mal advém do encont
izaglo da canoa, apesar do mar em Vol
, como se-fosse agitado por um motor de popa. Para se
dessa situngo, basta colocar duas facas em forma de c
Supde-se que o mar seja também a morada dos
hosts As criangas, Segue-se a decarag3o de
las criangas a esses seres v
2 outras eles eausam constante aj
sete anos de idade. (05 CARAIIAS HEGROS DE HONDURAS
Muito mais temido que os sim
ral que se fixa nas mulheres e é trans
€ visto geralimente como um lagarto azul, mas pode tomas a forma de
\guejo, cobra, tatu ou qualquer animal pequeno. Um ser desse tipo
a una toca em ur canto de casa e deve seralimentado com mane
iantilades de cerveja de m:
negligenciados, provocam scidentes doméstcos e
te amogis, exatamente como os gubida fazem em uma ceriménia doge; aléen
lla e, se nto for “amarrado"
de um casal é 0 fato do marido descobrir que a companheira tem
ogoreu asscciado a ela’, Entretanto, nem sempre © caso 6 clesesperado:
170 experiente sabe como levar 0 ser pernicioso para ur
mas que se refere, de acordo com uma t
gore. Alguns afirmam que iauararui
a diferenga que esse
de um velho adivinho,
‘Osespiitos chamados mafia, que vagueiam pelas cuas durante a noite e
4s vezes peneteam nas casas, sio tesponsiveis por acdentes domésticos €
podem estrangular as pessoas durante o sono. Também atacam as mulheres
que vém das plantapées nas montanhas, especialmente se excitados pelo
> odor de sangue menstrual, Seu chefe chama-se Uinany, feqdentemente iden-
tifeado com Sata,
falam sobre encontros corn animals fantésticos nos sere
Essas criaturas parecem aumentar ée tamanbo quando se
aproximam de alguém e desaparecem no ar poucos segundos depois. O timbd,
espitta de cachoro, 2 0 cadeo, espitto de gato, estio incluidos entre eles; 0
com 4 cass, mis na Repdblica de Honduras
que 0 e*pito ucompanha a mulher onde quer que ev
10
{AS UNIDADES DAS FSFIIAS DE VIDA SECULAR # SOBHENATURAL
ibd tein olhos de Fogo ¢ juntas que estalam quando anda, Ambos 03 termos
‘fo encontrados em dlicionsios espanhis lassificados como honelurenismos
e foram obviamente tomados pelos caraibas negros dos seus vizinhos latinos.
‘nuba ou kolubl, que encarnam forgas da natureza, 0 dibinaua, a
mais, como 0 éadejoe © tirnbe, $0
Hi duas outs classes de eaplttes, duende pengaton, cxja eae
revela nitidamente muitos aereditam que ambos per-
tencem a una Gnicg
(8 dutendts como os pengaliba (se consi
‘como as paineiras e 5 fi
mas horas e depol
slo procur
ragio financeira dest
poder migico para consegt
© pengalia, as vezes
no de uma fortuna depois dh morte de um membo jovem da facili
pie atribuido a tal origem, Os individuos que carregam 0 caixio de alguém
que teaha morrido sob a suspeita de ter sido vitima de urn Feiticeiro dessa
pritica contam que o defunto pesa pouico, como se fosse de palha. Entretan-
to, 0 dfianugu dessa pessoa torna-se escravo do espirito demoniace € tabetha
ras propriedades dele até 0 Pesava sobre um préspera, (08 CANAfBAS NEGHOS DE HONDURAS
iador de gado a suspeita de ter adquirido fortuna por esse meio, pols seu
10 mais velho, segundo os rumores da aldeta, desaparecera
te sem deixar vestigios ¢, pouco tempo depots, © pai ficou rico. Cita-se o
seguinte caso para confiemar essa opiniao: -
ui velo 2 dade para can
10 cedo «, 20 passat pe
's do matadouro}, cuviu 0 rel6gio da torre da igreja bater 1
via ua id ako patio mma rua, Estava vestiéo como um off
de preto € anaelo
loge depois disso que o
Outros, alémm deste fazend
sideradas antissociais e insensatas, uma vez que "o pengaliba trapacela
conhece ‘s de niio cumprir a parte que the cabe no contrato".
Embora a palavia agaseruti (do frances engage), que define uma pes-
‘soa sob pacto com alguma entidade cdemoniaca, ato seja aplicada aos devo-
tos dos santos, em ambos os casos as relagdes entre 0 ink
sobrenatural sao bastante semelhantes. As tradigdes do catoicismo popular
trazidas pelos colonizadores espa: precisaram de poucas
alteragdes para que fossem assimiladas pelo pensamento religioso dos
caraibas negeos. Assim, supde-se que um santo tenha compromisso para
com 0s devotos; as velas acesas ¢ as preces dedieadas a eles sio considera-
das como um pagamento adiantado pelo favor solicitado, Existezn também
compromissos escritos ligando wina pessoa ao servigo.
a2
AS UNIDADES DAS ESFENAS DE VIDA SECULAM F SORRENATURAL
no culto aos gubidae acredita-se mesmo que acumulara riquezas por meio
de um pacto com um duendu.
Aqueles que nao sio devotos de deter
dda. quando/em
ido santo podem, toca
apelar pata s
Suyapa,
se the for dada a raga de
Feitos por inst
pele; Sto Miguel evita os
vés de sua intercessio, as mocas encontram marido, ol
recuperados € negécios rentivets slo realizados. Entre 08 cai
acredita-se que ele seja também o protetor dos ladrBes e dlos pr
magia negra,
Cada profissie ou oficio & colocado sob a protecio
stampa de Sio José é encontrada nas oficinas dos carpinteiros ¢ dos
canociros caraibas; Sao Crispim éreverenciada pelos sapatel
Aqueles que plantam p:
13 05 CARATOAS EGROS Di HON
mbém so encontradas ent
as Bermandetdes
sndacles) mais atuantes eram as seguintes: de Propaganda Fide, Santa
‘Teresita (Santa Tereza de Lisieux), Sagrado Corazén de Jesus, Madre Dolo-
+108, Guardia del Santisimo, San Judas Tadeu ¢ La Viegen de Suyapa. Oiten-
fa por cento dos membros tlessas associagdes sia
imp
obrigasio dle se confessar e comungar uma vez por més e de tomar parte
nas novenas que se realizam as vezes na casa de uma devota, quando se
al, colocando-se sobre ele um quadro ou uma
imagem do santo patrono’da“assoctagio. Em cada noite, depois da reza,
servemse café e bolos ¢ a conversa continua por uma ou duas horas, Entre
fanto, as cangdes que se cantam em todas as ocasiées sotiais so consiclera-
das imprd
ativas no culto aos antepassados,
mos das associagdes religiosas, embora devam guarcer
segredo de sua participagdo nas cevimonias condenadas pela Igrea, pols #
sescoberta de sua lades ecesiéstias acarretaia na
‘expulsdo imedaia de organizagdo, Entetano, hé pouco receio de denn
«ia, pois quase todos os,membros das hermandades sto culpados da mes.
sna transgressioe, assim, qualquer um que delate “as prtieas pags” de um
rmembro companheto, como dizem os padtes, est sul
Desse modo, & possvel ao devoto conciiar as exten
cultura caraiba negra.
Presume-se que aqueles que nao fazem parte de ne bermandad
© que nao reverenciam nenhum santo em particular.ccendam uma vela 20
santo de seu nome quando chega seu
No geral, se 0s santos slo conside-
anos do
definiga0
genciado pelos caraibas negros, Eles pro-
cram associar os gubida, os espiritos e os santos a toclos 03 emprecadi
los importantes de suas vidas, pois, de acordo com wérbio, “rum,
dinheiso € bons protetores nunca se (em demas,
0s fundamentos da adivinbagdo, cura e magia.
Além da protegio que espera dos seres sobrenaturais, todo caraiba adulto
‘confia em algumas formulas mégicas que foram conservadas na familia €
4
AS UNIDADSS DAS ESFERAS DE VIDA SECULAR F SOURENATURAL
sede pais a fills; mas 03 principals praticantes s2o profissionais ou
pévias malfazejos. Dentre esses, aos que & a a capacidade de mudar
a apaigacia ce seu corpo para se adaptarem & aparéncia de um animal ou
dc uma planta, 0 designados pelo nome de burubu (clo espanhol bre).
gucjo ou um lagarto se comportam de forma
Je uma embarcagio ou quan-
Je nio sejam animais
passa
do. uim.morcego..enteaem.umna. casa, suspeilacse
, mas um desses agentey do mal disfargado. Acredita-se que o poder
ransformagdes é, em alguas casos, fornecido por fSrmulas
desagrado de
um feiticeiro, Um dia, quando todos os membros da familia haviam safda,
com excegio de uma filha adotiva que ficara para tomar conta de um recéar
wreceu um erocadilo, que fol visto por ela ¢ que, em vio, tentava,
ado aparentemente por uma forga
compreenclet imediatam:
tinha side impedido
a do quintal
Na expe
para o utacante. No dia seguint, levou 3
de que o ataque se. repeiisse, ele prep:
segurando com
dard
dizem que, mais ti
dois ferimentos profuncios nos or s perdera
lista dos velhos tem-
pos que, quando se achava em perigo de ser apanhado pelos guardas da
alfaindega, transformava-se em uma banana: certa ccasido, os guardas decici-
ram esperévlo e comeram, uma a uma, as bananas clo cacho onde ele estava
escondido. Quando s6 restava uma, Caquela que era realmente o contraban-
lista disfargado), desistam e foram embera (0S CARATTIAS NEGROS DE HONDIMAS AS UNIDADES DAS ESFRIEAS DE VIDA SECULAR ESO TURAL
‘Oragdes bastante conhecidas por todos podem ser usadas por qualquer Dizem que quando a formula ¢ cecitada sem se mencio
pessoa que qiteta fnlluenciar ontra?. Uma das mais curtas é a que se segue proprio Satands. Se um individue souber que o encant
1m, acalma as explosées de ira de pessoas violentas, quan- smanchar seus efeitos colocande
do tepetida tis vezes: “Com um eu te acalmo, com dois te arrebento; © moeda de prata no sapato, sob o caleanhiar, Outra manctea de se consegat ©
sangue te bebe € 0 coragio te parto. Jesus, valei-me e dame paz” reso resultado € colocar'o chapéu em cima da cama, com a co
itas vezes, além das fGrmulas escritas para recitagao, sto necessérios 'A Toragio do Justo Juiz" (oracién de Justo Juez) também foi mencionads
certos atos.riuzais.para dar eficécia & magia, como, por exemplo, 0 caso da vriag vezes durante as conversas sobre magia. Aparen
“oragao do charuto” (oracién del pure), usada pelos marides ou esposas com invocagio a0 Diabo que transmite tal forga eta fi
2 finalidade de fazer voltar © companheiro errante. A maneira de usé-la fol ‘lado, "que vm regimento inteico no pocle der
assim: ‘oragdes servem para uma variedade de
tomar conhecimento dos acontecimentos
1zas, Nao se faz qualquer dlistingdo entre as oragdes
es que peclema pratecio de Santo Antoni
dese
Suponhamos que um marido se apaixone por outa mulher € negligencie sua
abandone completamente, yer raramente para cisa © di
¢ compra um charuto de cinco centavos ¢ trés alfinet ae =
pret. Ela deve conseguir também uma vela da igreja eum pedago de algor Osque
{io que tena servi pard enxug nana Santa a8 gots de Agua benta ppara atingir 0 inimgo;
salpicada sobre os olhos das imagens para simular igrimas. ‘um velho feiticeiro
inclina-a sobre um pte gue cego, ou doente mé
por ai mesma, como a
a que alguém perca o movin
Bra uma questio dis
representir © matide.
acende-o ¢ la formula nvigiea coprando fumaga a
‘ada palavra, Urn ve i des palavras da oragdo, mas eu consigo me
semelhante a uma oraglo. .
Entretanto, geralmente se acmite que determninados objetos podem se
i efeitos nocivos sein &
lembrar apenas
Luusbel, rei de todos os dembni
ppensae em mitn; se estver tabi
fo, que pass
favoritos para a magia negra. A pessoa 4
enrola-o em um pedago de
| meu
{que todos eoahecem provem de bro
‘Cikhide do Méxieo, como Bt Libr dle Sam Cipriano,
1, Bsses peda
isocingo religiosa
_gealmente, cobea por ees. CARAIAS NEGROS DE HON!
ia em busca de usa faca para me
nas uma tartaruga; 2 outra tinha sido libertada por
despeitado, Ficou tomado de raiva, mas apenas disse: "A pes-
soa que fez isso vai se a
rou um médica e varios
vamou um velho butete
ter sido ele quem soltara a tartaruga da rede, O bifiei tentow
1a satide usando todos os meios que conhecia, mas nada conse
mesmo 2 suplicar ao responsdvel pela magia negra que, no
srogat marinha atirada 3
vagarosamente as
Com 0 correr do tempo, naé mais the foi p
tentatva de se vi
levantar da cama. :
(Os ingredientes mais usados em tabalhos de magia negra (abjaragole) sto
terra de cemitédlo e ossos de cadtiveres; morcegos, sapos, cobras, lagartos
também empregados, Esses ingredientes sio secados e reduzidos a
na ento “caregado de feitigo”. As vezes,
Enche-se uma cabaga
ae colocarse perto uma vela acess; 0 oss0 & mergulhado na agua,
‘causando um borbulhar semelhante 20 produzido por suis efervescentes; de-
pois de algum tempo, aparece a imagem de uma pessoa que, na realidade, &
seu duplo espirual (dfurugey esse pode ser chieoteado, apuntalado ou mal-
vado de qualquer maneira ea pessoa acacada softe como se tudo isso tivesse
it um sapo ao corpo dew
, depois de sua morte, “preparando” © couro seco e colocando-o em
xo dla cama da pessoa con
jetos-usados como protegio co
ser aplicado a medathas rcligiosas,
oragdes escritas, mas é mais usado quando se trata de “guarda-ps
ura), manufaturados pelos biiei, Um desses am
composio de cera inhos ce vidro col
DNS ESHERAS DE VIDA.
as unDat ILM & SOBRENATURAL
Todo cacaiba u
jum tipo de protegio cont
antes do café,
assim a.erianga fique inv
feliz € préspera
Ala de seivir como protepio contra a magia negrs, 08 faripossuem tam-
bém pay
tos, Acredita-se que todos os
quando Caras Andino subiu 20 poder consultou um médium esj
dito que 0 homem mais p
saber quem eram seus inlmige
Honduras era 0 earaiba Kastbi, contrabandlsta © conspiraclor cont
de Carias. Desde entlo, Kas
abando, mas ele parecia saber sobre essas bi
‘seus poderosos talisinas, Um ma ue dizia wer trabalhiado sob suas
contou que em uuma casio, quando as lanchas da policia estavam
ova desses casos tere
usiclos harcos 3 meter (0S CARATIAS NEGROS DE HONDURAS
Deve-se ter of maiores cuidados com os talismas, para que nao sejam
“estragados" em contato com a sigua, nem tocados por uma mulher menstrua-
da e assim por diante; as precaugdes que devem ser tomadas para garantis a
icécia de um encanto varia de acord® com a sua natureza. Freqtientemente
lum adivinho deve ser consultado para se ter conhecimento delas. Os am
mais poderosos sto herdados pela linha feminina ou masculina, ou fabrica-
dos por um indivfduo, nao necessariamente um adivinho, para seu proprio
uso, ap6s uma revelacio sobrenatural ou muitos anos dle estudo.
Assim, a magia é uma parte muito importante das tradigdes caraibas que
trai mesmo 08 que no tém interesse especial pela religitio. Quase tado 0 ato
2 ctlagio de gado ea educa
ia dos casos, € muito simples,
como por exemplo, mascar determinadi folha ¢ pronunciar algumas palavras.
Embora se reconhega a pericia de um pescador ou de uma mulher com sua
horta, acredita-se que 0 éxito dependa tanto do emprego criterioso da magia
{quanto da habilidade pessoal. Todos conhecem ¢ usam métodos mégicas ¢ um
pprofissional s6 & consultado quando se desconfia que a “guarda” (sfiaua) ja
rio 6 suliciente como protego contra a feltigaria, ou como meio de assegurar
boa sorte, ou ainda se se deseja influenciar os desejos de outra pessoa.
mor e encantamentos (safari) s40 usados, sendo a sua mani-
cle mais rentével dos profissionais da magia. Uma das técai-
a confeccio de
10; jogue Fora as follas, pogue o pi
wi faca, Uns dizem que se deve
120
AS UNIDADES DAS ESFERAS DE VIDA SECULAR F SORRENATURAL
(© seu alan
ieteiramente emt seu poder, bast
‘A matorta dos filros de amor usados pelas mulheres tem o sangue mens-
‘como principal ingredieata. Eras, ossos pedres sio pulverizados ou
er consiga completo cot
tal
her deverd fazer 0 compan
reduziram dessa maneira os maridos a escravos submissos, fazendo-os
sempenhartarefas ferininas, como favar asFoupas da casa A
selha-se a no dormir de costas, pois assim caem vitima desse tipo de
‘Assim, a magia nie 86 prové meios para dominar as forgas
como também fornece armas que sto empregadas em situagdes de competi:
desaprova a agressto aberta, os métodos
0, Na eutura ea
riigicos sho formas
vvezes se comparam a
forte. Entretanto, hi um c6digo a ser
adversiio
derrotar 0
pio, quando alguém morre, devem ser re
10, 0 ritos di
fe “dangar para
ser executados somente se 2 pessoa morta pe
crdachs de sua mB. (5 CARATEAS NEGROS DE HONDURAS
eles. Na pritica, 0 espirto nunca deixa de fazer tal pedidla, pois ninguém &
livre 0 bastante des lacos pecaminosos que o prender 3 terra para poder it
fetamente ao céu depois da morte, Apenas os multo ricos estdo aptos a
iediatamente 08 desejos do moxto, cle modo que a questio €
la até que uma cerimbnia menos dlispendiosa e mais modesta seja
celta, O5 mortos da fa
uum sacerdote (bites)
(arairagun.
AA palavra para velério, beluriu, €derivada do espan!
ceriménia est impregnacla de tragos ameiiadios eafricanos. Para os
negros, © momento preciso da monte pode no coincidit com a cessisio
fis "
vvalidadas da estratura social Bm outas partes do Novo Mk
renos até onde se pode saber, © Ir80 1e0 foi dssolvido 08
pastante prejudicado pelo impacto do sistema e50
npanizagho social, como a fungBes econdrics
sree pendéncia Femina lags que gam nos ¢ sion AS mHSS ©
wits, 1943; R Tebeteo, 1945.
23
24. DN
25. GE, Simpson, 1942, p 688.
26M, J. eS Herskovits 1947, pp. 88.6
27.N.J-@ SE, Herskovits 1954 (05 CARATSAS NEGROS DE HONDURAS
astituer © que Herskovits chamou de “a fauilia
ia dade na determinacio da posisio social sao encontraclos por
américa, Entretanto, é apenas na Guiana Holandesa que um grupo organizado
possui fungdes politicas, uma vez que na maior parte do Novo
to de Couty, os mem
fos mais velhos eraurich "us itmos um pouco mais moros
‘4.05 pertencentes & mesma gemgo chamavam-se uns aos outros de
mages que lemos sobre as aldeins de escravor
cas dos carafbas negros em Honduras é mais um exempio do que ocorret ert
outras pastes do Novo Mundo; se as concligbes observadas durante © periodo
desta pesquisa ndo-mudaram, 0s agoburigu das aldeias carafbas, que nio po-
‘dem mais aparecer como administradores cla comunidad e nem ocupar cargos
oficais, exeroerio apenas controle indireto, como € 0 caso da maior parte das
sociedacles negras do Novo Mundo,
‘As formas de auxilio métuo sie amplamente partlhadas no apenas en-
tee 08 grtipos negros, embora sejam os africanos ¢ seus descendentes nas
ns que tém desenvolvido formas mais elaboracas delas, nas quals €
da Africa e
sfio denominadas de di-
gayap, em Triniclads
108, ocupam-se predominantemente coma pesca e
las As mulheres nio apresentam os tipos de trabalho cooperative por melo
Optra particularidade da cul
das sociedades negras do Caribe, da América Central ¢ da América do Sul,
is
concuusoes
08 navios ancorados na praia, sendo-lhes aparentemente a melhor
forma de comércio,
Nos aspectos religiosos de
eas maiores divergéncia
parte. A erenga na pluralicade da al
entes com o anjo da guarda da dot
como partes de seu es
cto sob iniluéneia ioral
da gu de chamada on, AS fungdes
diferentes componentes variam de grupo
individvo, mas correspandem 20 ani df
negros. O sincretismo das idleias cistas € os dogmas cs
africaras aleangaram por toda pate resultados sexnelliantes.
Em todos 0s grupos afro-am
africanos, 0 culto dos ancestrais € tena parte m:
toss, emborn infarmagdes a respeito nao sejam abundantes na
etnogrifica, pois as pessoas relutam em revelar a teoria vel
sho privadas e concernem so:
amse banquetes e danas
ancestrais, embora nao se faga refertncia & possessio pelos espiritos", O!
mesmo pode se dizer quanto a Bahia, Recife ¢ Sto Luis clo Maranhéo, no
Brasil, enquanto que em Toco e Trinidad nao hi dangas, mas apenas oferendas
Ge comicla, Em todas e2sas comunidades, os rituais finebres compreendem
‘um velério, um periodo de rezas que dura de sete a nove dis, um *s
velério’ ¢ um ciclo de ceriménias que ocorre em épocas fixas, geralmente
seis meses ¢ um ano depois da morte, Ribeiro relata que, em Recife, 2 pos
fe, no Brasil, os membros das casas de
acle eas
30, A, Méeraux, 1986,
52, pp. 129,
1937; A Métrav, 1951,
183 (08 canATBAS NuGROS DE HONDURAS
(fo hierirquica dos espititos no:
dos ritos finebres em sua hora, Mas.
que ceitos cletathes do
fos como
, bd uma “case dos mortos" jorubé, intettamente destinada
20 cuito dos eguen (ancestiais deificados)*, mas essa parte do culto € execu-
{ada também em outros templos. Segundo a descrigdo Feita por Bastide e de
acordo com as notas de Métraux nesse estudo, os seguintes pontos do axexé
lheres sio acompa
gestos-"como s2 procurassem se livrar de um ¥
186
‘ou ao protestante foi
adégic da religite de seus ant
que partes extensas clas
set esquecidas. Hi grupos negros no
caboelo, que
As vezes entre os sjucantes esp!
sio objetos de cultos de adoragho. Os sant
boca, como os deuses fazer
foram seformuizelos por cles e incor
tema de
38M
R
as (0S CARA(BAS NEGROS DE HONDURAS
Quais a5 razdes que explicam essas diferencas na operagio dos proces
sos aculturativos? Antes de tudo, come fol indicado anteriormente, a aculturagio
intertribal deve ter sido um fator importante, Entretanto, na maior parte do
Novo Mundo, ela teve desenvolvimento lento ¢ s6 recentemente“adquiriu
rentes gnipos africanos, com receio de que eles se unissem e superassem
essas difereneas, voltando-se contra seus senhores brancos®. Ja que os donos
das placiacdes nas diferentes col6nias preferiam escravos de proveniéncia
diversa, a associagio entre 0s individuos do mesmo grupo tribal foi facilitaa,
‘Mais tarde, grupos mais numerosos ¢ mais bem onganizades de homens livres
de origem comum passaram a promover a disseminagio de auas
religiosas ¢ seculares. Assim, na Bahia, dominam as priticas de culto dahomé
€ jorubé, de modo que as casas de culto de Angola emprestaram muitas
cerimbnias dos gegé e nagé". Por toda parte, confrontanrse deuses de diver-
s08 panteBes e emergem caracieristicas comuns.
(Os acontecimentos em Sto Vicente, convém lembras, seguictm outro cur-
s0. Apesar da opinio de Sir Wiliam Young, é mals provavel que a comunida-
de carafba negra tenha sido heterogénea desde sua formagéo © que essa
rogeneidade 36 péde ser acentuada quando eseravos
fricanas esquecerem 0 Geo ques Nature
raremse lends dos rags Corbis) genes
grandes cicades bristles, pois seat nage
cofocou entre elas c 05 agoris lngalesesd
atomés), aussis has
41. Bastide, 1945, 1853.
186
conctisons
constitui a propria esséncia da tradigto cult
nizagdo social coesa, cerimdnias tel
crengas que
que define os
psicol6giea interior, um
as maneitas preseritas pera a
2m as missas c de comungarem
inos da mesma mat
‘que o fariatn em seu pais de origem, Segundo celatos dos préprios carafbas
negras, nio foi facil ao padre Subirana convencer as antepassados tlos erros de
seu modo dle vida pagio; ele teve cle destruir os argumentos clos,
{aos earaibas de
cia a Deus ea Se
cram duros
