Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • 3 Brieger - El Conflicto Palestino Israeli PDF

    Uploaded by

    Ariel Petruccelli
    8 views50 pages

    Original Title

    3 Brieger - El conflicto palestino israeli.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    8 views50 pages

    3 Brieger - El Conflicto Palestino Israeli PDF

    Uploaded by

    Ariel Petruccelli

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 50
    Pedro Brieger El conflicto palestino-israeli capital intelectual A Graciela y Marcelo, entranables amigos de alma, incansables luchadores «que no han ducdado en meter los ples en el barro para que iraeie ypalestinos ivan juntos, entremezcladas, en paz. xeger Peo ‘leon palestine: 100 preguntas yrespuestas.-23ed.- ‘ludod Ausootna de Bvecos Aires: Capital elects, 2014, 20a. Mada em -(Claves el sigio X18) ISBN g7e-so7.514452-0 1 Pola Intemctone, copzzz Fecha de catalog: 90/07/2018 ise de pa Peter bbs Diet de interior: basin Sincher Itracia: Rep ein: Daniela Sopbarg Coordinacin: nds Barbe Produecin:Novbero Natale ‘© Pede rigs 2014 {© Capital nee 2014 ‘eden: 200 ejrplres «moreso en Argentina pita itor A ategua 1515 (1051) «Buenos Ales Argentina “elfonos (2341) 42-190 Telefi(4 11) 6672-1529 vr ediorileypncomar-infopespin.comar poss en Arena edidorenArgetinn:peldosaeapn com ar Pedidos desde exeor eenoracapin.comar Queda hecho el deste que pew ey 11725.Impreso en Argent ‘odoslos derechos eservedor, Ning pare deesapubiaciin puede serreproduedasin peso escrito del editor. La paloma blanca ya esté vieja Tonatan Gefen (cantautor israel) ‘La paloma blanca ya esté vieja, est all hace muchos anos gsabian? {La paloma blanca ya esté vieja, otros pdjaros de su edad ya tienen nietos. La paloma blanca ya estd vieja, déjenta bajar de ios afichesy pasar al ppalomar en el jardin. La paloma blanca ya esté vieja, ya legs el momento de que también ella tenga un pichin. Lapaloma blanca ya esté vieja, demasiadas guerras hacen fla frente alla. La paloma blanca ya est vieja, arama det olivo sel seca en et pico. Lapaloma blanca ya est vieja, _yeada dia que pasa etd menos blanca y més palida. 4a paloma blanca ya esta vieja, dligante que se aca el agua y que esté ire. Introduccién Hace cuatro afios escrib la primera versién de este libro. No tenfa entonces la intencién de que fuera um libro ted rico, sino que traté de esbozar algunasrespuestasamuchas preguntas que surgen cuando se aborda el tema del con- flicto palestino-israeli, un conflict que desata innumera- bles pasiones que paralizan el pensamiento racional. Las preguntas y respuestas de este libro son el fruto 4e numerosos dislogos mantenidos durante afios con las petsonas que se me acercan para plantear problemas, de Jos mas simples hasta los més complejos. Desde la escritura de esa primera edicién que fue publi cada en 2010 han sucedido en el mundo nuevos aconte- | Peco Brigar judio’ que tampoco tiene acceso a numerosos trabajos en diferentes organismos estatales. La definicién de Estado judio conlleva la problematica de la identidad de sus ciu- ‘dadanos ya que excluye a la minoria érabe que no es judia nitiene conexién con la historia mencionada, 22, ;Por qué los palestinos abandonaron su tierra? Hay una cancién que dice que “sila historia la escriben los. ‘que ganan, eso quiere decir que hay otra historia’ La his- toria después de la creacién del Estado de Israel en 1948 la escribieron basicamente los israclies y su versién fue aceptada en casi todo el mundo, salvo en los paises érabes. Segiin la versi6n oficial, la huida de los érabes se pro- dujo como consecuencia del llamado de los ditigentes 4rabes de los otros pafses para que abandonaran Palestina. “No hubiera habido problema de refugiados -escribié el ex director general del Ministerio de Relaciones Exterlo- res Walter Eytan- si los Estados arabes no hubieran ciado la guerra en 1948, y sino les hubieran ordenado que abandonaran sus hogares” En otras palabras, salvo algin caso aislado, no se habria intentado expulsar a nadie, los judios no tenfan culpas y el problema de los refugiados eraun problema frabe. Los grandes medios de comunica- cién europeos y norteamericanos, que generan casi toda la informacién que circula por e! mundo, reprodujeron esta historia. Numerosos estudios ya han demostrado que ¢s falsa, Nilos lideres arabes les dijeron que se fueran, ni 4 | Pecroeneger y por ende que el deseo de restablecerse en su “patria ancestral” es un derecho natural e hist6rico sobre esa tie 1a s6lo para los judios y que después de dos mil afios de cxilio un pueblo fil ala idea del retorno logré su objetivo. Como sucede con muchos movimientos nacionales, ‘se construyé un relato histérico mitico de continuidad ~ ‘en este caso por parte de los fundadores del sionismo (y Iuego del Estado)- para combinar aquellas| das en la Biblia de cardcter religioso y mitolégico con un pensamiento nacional moderno. La reinvencién del mito fundador (la historia bfblica) se necesitaba para trazar una continuidad en el tiempo que conectara el exilio con la historia moderna de persecuciones. Para reforzar la identidad colectiva entre el Estado de Israel y los judfos del mundo, en la Declaracién de Inde- pendencia también se afirma que el Estado de Israel “per ‘manecerd abierto a la inmigracién judia" Por esta razon todo judo puedo ira vivirallfy recibir a ciudadan{a israel Ladefinicién de Israel como un Estado judo implica que epertenece a cualquiera que las autoridades definan como “judo viva dentro 0 fuera del Estado. A su vez, porla nega- tiva, ese Estado no les pertenece a los “no judios" (érabes) {que representan un veinte por ciento de la poblacién. Esto tiene implicancias en la vida cotidiana, ya que smos para privilegiar al judo por sobre el drabe. Esto es asi en temas muy importantes ‘como los derechos de residencia, de trabajo y de igualdad frente ala ley. Un judio puede vivir donde quiere y abrir un negocio en cualquier lugar sélo por ser judo; no asf un “no, Bconfctaalestno tae | 63 istorias narra- existen numerosos mecan salieron por voluntad propia. Esta narrativa israelf tradi- ional contradice el desarrollo de los acontecimientos ya que los dirigentes sionistas desde la década del treinta sos- tenian abiertamente que no habia lugar para dos pueblos en ese territorio y que su objetivo era expulsar a la mayor cantidad de arabes posible, aunque en algunas ocasiones suavizaran su discurso, Durante la guerra, el ejército del Estado de Israel naciente destruy6 cerca de 500 ciudades pueblos que eran érabes y lo hizo justamente para impe dir el regreso de sus habitantes, aunque unos pocos, cerca de 100 mil, lograran quedarse. Mas alla de cualquier valo- in moral o ética sobre lo que pas6, el debate serio al respecto esté cerrado: los palestinos fueron expulsados. Esto yaes reconocido por muchos historiadores israelies € {incluso por personas que han tenido altos cargos guberna- ‘mentales, como el ex canciller Shlomo Ben Ami en su libro Gicatrices de guerra, heridas de paz. 23. ,Qué significa la expresiOn Al Nakba que utilizan los palestinos? Para los drabes la creacidn del Estado de Israel represents algo mas que el abandono de un territorio, Siglos de exis- tencia fueron eliminados en semanas: cerca de 500 pue- blos destruidos hasta sus cimientos, miles de refugiados, cementerios y mezquitas arrasados, y una ruptura del vineulo con la propia vida y las historias de un pueblo enssu tierra. La mayoria de esos pueblos fueron borrados conf palestino rat | 5

    You might also like