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  • En El Espíritu y La Verdad - Pág. 372 - 405

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    En el Espíritu y la Verdad - Pág. 372 - 405

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    mm Enel Epica yb verdad’ unc A Begin stcroment: LSID 104 (1970) 30-40, Fe gl raceme, ass 1973 Men he Pena prea di cosiensa del problema sera cain: Car 61 (1979) 2544 cicatione« MUsnTE Fer cement 1-2, Pars 1959-1964, a 2 a — aa at fgut una de sus func = agradecida de los ct deandlisisy de Encl Epa y le vedad 2 Forming m Ptiperlcllatio wera aa de por Soman ico cr oh Reset teneg iis y bajo todos los aapecees cs pore Bee: z ini psivamente oi rolice isseactes se Seiiieiays wwe de ae 7 Oe laa Ba eee scntido le clencia rare LN ae Bre Gal alperviciodele formecion lcdepica de voice i feet nda ric ema ee I ae gen pore co tds coniccany ia monete delle as de Pio XII, pablicada en 1947, anpdey indispensible par Ia enovaionyTavvenciaprofunda dela i frp Excess rewpusroindpele pra na joven furs ormado on inp Eadegeetanas dele args Por ese motive la ensotanza dea rmonta om la formacin atten turin er solamenteuina pate, muy importante cieamente, de Pero fu el Conelt Vaticano I tnprecara mde ampli ie ico que ess formacionliedegion ica. un presupuestoneceaio pata {iene ing, en canto mara de invetigacin y de Sea. Fels, objetivo de a veformay dea reno como dela fr (gue spira, entre otros fins testes aan ae ee ee cocea oa rites or aes ae ened er oa cern SS tes oe tenis a oor a ener an imino La formaci ligicadexada pr el Concilios en came Fer deer io pe y debe egar aos low micnbvos del Pueblo de Dis om Yeonstuye uno de los deberes de os pastors (cE SC 19, PO). or todo ex, al abordar los matios ara el eonocimient y la ‘experiencia vical dea liurpa, consider que se debe coment ore specto mis genenly bisico que esa formacionlitdgics ‘dle deput lenschana dela arpa Ast pe, xe ep ‘ul trata de Jormaci vig lamada también educacin b= Sean ee ees Rlimmamtdek ardent oni ins de las expresiones mencionadas para designar el on lige eer alg equ -en el que ahora no interesa entrar. Basta ‘ener Se exponded que seentien= | Emel Espirioy la verdad 2 376 tein ctcon eerie centr 98d ee ii ica note reno ree oe oe Formacinlirgioey minagegis sister pascal de Jesus Et {isis también "Les cree dela ipl, deben seed mug is vida eagiea(etoqueso miepg sprendan laid dies prep iogiade la ung El Sinodo a sto cenerenia reforma liga, apoyade en aap 11, 14, 21, ete) at come ae tatar la aba collar en cata aa En efecto, la reforna lege una concent revi dee te dela gle: lecciomaron ide ‘ramentale, ings d ls bone que son una sntsi de la red: 8C23) ha sido ra Bién a corea de 330 len sin aapeaca jgunos pueblos en bate alo que sec Sggi", pero en lineas generals la Sin embargo, como sugie ‘Obispos 1985, an queda poe ‘ima consiste en dejar p la revisién de los rits y pueblo hasta el corazén de! dad lo que eelebra y in lirgiea os un ss es See especie face, 1s Paeblesen a wida criniana. Piens fundamental y clave de exe Papcse scl, como spun yact Conia, le msgid eo = ee ‘Asi lo reconacia expresamente ) end eel dela pees tana contncide sober sagrada litugia: | Sg tec eee —onlaseey irony inp sr ieternlinrt Pettersen ce Pesce ion Serene be is im pode pee Seppe rere peers eee een ae ay Esmee adil il del cto dca - Sorte nora ide Felgen hen open parody ones Eien de exons Caen de Se Fh wt es ecg co on oes = eee eee sober la eforma ign wincié el Sinodo ELMS Ye sSemacioncs de Juan Pal co 1984, come Saris prsctcs ques cocucsan on eno ot Bo. Escoincidencia bisica consisteen la insistendia€® el peso efective y eal que ha 2 de los pastores en lose ‘consecueneia, en la necesidad cin para la linurgia en passes el Concilio Vaticano Il en SC Si esto se decis alos 20, tucién sobre la sagrada lean ly volvia sobre el mismo argumente us Quintus Annas, de 401-1988. El comesido més urge el pueblo de Dior pasos plato, la cul debe empenared i sires 0s, tanto mis que sum esponsilidades «Lo mas urgentes y wobra! usadas por el Papa para indica, de la formacién lini de esta formacién que debe ign sacenforal y rig a. De esa formacion de! ica del pueblo de Dios. Por canto, la primers +5, que emerge de los la sndagg Stren apndie Set ne Seeterscet co a ela enema de formacson Tenis lon crinianos... tienen derechos la educacin cristana La ‘ual mo persigve solamente Ia madurez de ls persons henna erie describ, sino que busca, sobre roxio, que lon bautizadonne thgan mis conacientes cada dia del don recibicio de laf, mien sa om ticiadrgraduamente em el conecimiente del miterie de We seoacins aprenden a adorar a Dios Padre em eplritay on sor Sed\ch Jn 4-23), ante todo om la accidm linirgia, sdaptindones [i spin el hombre macro en juniciaysantidad verdaderas (EF 432-20. ya eguen al homie perfecto, «la edad dela pleni- el de Co (EF 4.13) y contrbuyan al crecimiento del Cuerpo ‘mince (GE 2), Farman gee y mig agradable » Dios, que Pe 2.45). Ea ext ya verdads Jn 4.23). part, iniciacién en dl misaia ‘tzaye ante todo en la aim pecificas de [a formacia pa cen el interior de la lungs smacién livdngiea 1. Iniciacion en ef mise de Padres lamaban gradual en la vida litdagies nuestra salvacin Eat presacramental, entre otto ‘recibidos los sacramentom ta era una palabra salvacién, al tiempo que eB Enel pi lasnagy jo Nrument, ea. comin s produce ene ng Soran dela rinsqin el sito del eye cn sai fa et Sic pny tse Sacrameto) es paricipcion en la divine neue Gaiety cnntonnaion oni quench recites se Mat bomb por i sccion det Epica Sane que cane em eeetesy errant a Para Pee fede Uden misngtcics dete Ga, Sia edge. De neo se habla de ella nds tonne Pere debemos inc nls wrgencia de no quedaie solamenee mami con occmiin can gute comigocerarpenamene los ficles en Sdchracon aes tnlaparipactin externa, nosca hecho nada: Dechite ee Portania de abrir tend (cf: Me 7.34 reo del esd pc shir einige (Le 2445; Bs 36,2627, Jer 3159) sara teal procs de formacion ltrgca para que el Bopha Sano seine w obra, iia en el bautsno y la confirma Fitteds sl tombre paras conventon's ace taridd. El mismo Espri,enviado como don de Dios one automo la Conrmacion, sta ene intron dels ia Producendod ham de ls Palsbra (ef Di 8.3; Me 44) y dela Fein Jn 653-59; Sal 34.9) y la sed dl agua viva CE Jn 40573739) Ehmnlo de enc ipo de frmacisn ldrgica, skim etapa de la formocién waa gue completabn cl cxocumenado, en tamos en asters exes minaipcs der A ‘fan Cirilo de Jerusalén, san Juan Criséstomo, Teodoro de Mop- ‘neta dec Pale Formac ihren mine be. Aprendizaje em la acién anes de la decaracién GE 2, noe en la liturgia en cuanto escuela de ‘manera, la celebracin litdapea, alo yy santfia a exisencia de tiana, al inculear y hacer viv unas ae s6lo en el interior del elt sino tai tid, a vids como adoracign l Padre yay se aprende en el interior de a Iebracién™ Segin exto, podemos decir que| parte dela educacion ristana quel vencia del misterio de alvaciny ‘ofrenda ageadable a Dios, partie conscience, activa plena, misma realidad lit en cuenta que la formacién e aque se eealiza a través de profunda, En este sent ientada hacia los objetvos iets lle hoy moras Dios fice ero subrayando cambign que el hombre debe pros [RTS concur yu esierzo. El nivel sacramental eel queria tfsitss entre la bdsqudayla apertura del hombre yl don de faslacién que Dos lofiecey corona en la Palabra yen cl a tGrgee sil. Palabra y rio consttayen el sacramento, cone ito® te como el encuentro de Dios con el hombre en Jest Formac gin minaeig B) Objtion ect Ls formaci dei hay mediora dl encuentro ea ga Ci cvina ess Iga g oad ch medio del mundo AB clon ceicalnene ae tmanifote( Seagh te En exe seri a forma 2 Sencise,en fa elebalan ieee etna Serco onto dese dvd wambles edge ee ese forma pate de ace popincomunad a vide canto w veysee Esa convcsdne guania dt 4l ere sacar gies Jesucristo. Por eso, la foomacisn lideies pafiada de la fidelidad a los co ‘cloner nga Fa su cis cschtin (E86 om ne pion te vedagp eerie cana etnias aaa or oa Bie cinta y cia roe pete cect ae sos ie Sleeteesie se een idle codename gece Bes Bele oreo tgs de ninaee qu De etnco ne ea eran Matte tasteless re eyelid ptidodinniens asco PD mec dtsodelescin rises nent Se eens sn tener Year arse bene ee see Peferene lhcb velo ances cea comma errceanenplgsdelar sara cnttare wna pane Tor ous pate la celebracion esd lena de gestos que respon den ale dimensén corporal del hombre y que implican a toda la Pesona en el profundo dinamismo simbllico dels lturgia, Esto aig, una certa iniczcin en la comprension dela Seu Wipes en general, yen el significado concreto de or ‘iferemes pests litérpicos, Por tanto, la rmacton liirgica ha de Sia a edececisn para a expreign corporl yd compose tenga tal tabiendo que los getosy las actus corporates ‘fhinave pueden quedarse en un Titualismo externo, contribuyen Giga sthacer ealidad deternnadan actitudes internas. Peep ich de hace pectic creer ees | Sle peo ‘ b Pormecion iia y magia 4. CARACTERISTICAS DE LA En las piginas anterio teristicas de la formaciOn lt ‘mayor precisién, conviene A) Formaciin unitaria La formacin liningica bade ‘ma como al objeto o realidad eon nla eelebracidn ideal mis Respecto del sujeto que se! Ja liturgia, la formacign liagin persona y desu existencia, Eve su mundo, el que ha de enco ‘este encuentro a experiencia de obrar la historia personal ‘mino de referencia en el mis ‘ste misterio deja una hula vente. La formacin lini ‘clebracin el yo del creyente no to, realidad de hombre Respecto del mister de encontrar el que web ‘employ proenadg cand debe laenene na oo Enel Eptricsy le verdad y 1) Forman adaptada a ls destnasarios SS eats Tle Eiger roe eg aapcte eem eieeciinerces ication eae - eee eS Sipentesebeneeen a deere petro oe oe pasores de alma formenten con diligenciay pacienca le decane yl parcpacén activa de lon fel inna rcs confrme ace edad condicon, génee de viday edge, altar rigs (SC 19) Expresin concreta de este interés por la adapracién a la sieua- cif rel de los destinataros de la formacidn litdrgica han sia ak, Eunos documentos como la ftrucién de lat misas para grapes parteslare el Directorio para las mises de con nifir®, ambocde 5 Congregaci in sbi sienis de a educacién, en particular la pedagogy la plot del dad evoltna, ye cxequcticadeben procs xi a pastoral litrgca para a ealzacion ia tren Keatvadelos clicandos. La ncaciéntaries ha de come lan pars pronegle escolary oslo en Forman lrg minageia dos en I clebracién gonosay Palabra de Dios, en la pega sién de los signos, en el secica de gracing, one eon Por otra parte lor diferemey mécica planteada porta mntos,cxigen una cxidadens ‘irgieas y de quienes van a toman los nifios, euyos padres to son en jados de todo contacto de le rolicitado por parejas que scuden a tambre o por presiones familiar, vida crstanas los fumeralesy onan tuna masa hererogénes, donde no} ‘otras tanta situactoner en ls que la por obra de los pastores y repo sus recursos evangelzadores La presencia en los rituals de por ejemplo, con misao sin Yotos exes, oa formas de tro de cra peepee conceal aoe Por ckimo, ts diferentes tex por cjemplo Ie iniciacion cxntiana, abrarar otros tard cd ™ werdad 2 br Geer Beda cite cedar eae iene penises Rieter tmovhanindn reine kf incon meyngrane nce Vy itera rnigen andra a pe ecru sv vanced een tevin foci pesca nse tin cane Novara dens cone a Selosquehanapeiloce ls igoes Gr picnics Spence Siimdendelr gegen 2° Esc spice de 1972; ok. ofcia expats, CocdioresLinkngicas wi pce pa nes 31 Mee inrpeeci, spin el expe dl caceumenad, bechaso- bree. V en lack con la catego ya bausnadoe Conperason fps Coke Divino, Ailend ep 1V dell ICA: Nev 3 (197A) TO a ropes de modclon de Formac crete Sepals me rnal cB. Bohouio, Peyreaeiisacty tone Doe abe Bocncion. Tk accurate Co. ie ak Ta Mea tas, Crain del eaccncumemaa: PE 18 (1980) 295308 IAN feniacin rstions, Verto Divina Ene foe senmes ee hrm a thom fee cirantae Formac igen y misao ign educativa de ls fin, Cones en las que étos han dey uh tse ala una edad est en grado de agar Ineo de Cit. que haat El crecimiento hast aleanaarle peg 16), y Ia edificacién de la com 14.12.26; BF4,12) consituyen un En este sentido Ia linunga es, pa duos fa evcarsta doin ya ‘ocasidn privilegiada para recibir una for cieas descritas. El domingo, ee del valor para educacién en lafeyen cristiana®. Lo mismo cabe deci Hemposy de las slemnidades y Fios del Sefiory de la memoria santos, Por oa pare la cle de las Horas y atin las prdeicas poco la vida de fey la estra de la vida de lor que. Pablo: svivo, mds no yo, eC . En el Eptrinay la verdad y formats del fey das actitudes cuales de tone, Joss cuando ler a obra dela savin (ck SC 39,86 a "Aer de Samia d ppl usa lin do ten odes nroduce alos participants en el marae sis ‘ La minagagia noes un conjunto de lementos pedaggicn, sigue es cla misma un instrumento de padagogta, Ee Seige thnmaclcratva en cuanto contemplaciony feprosenracion ey iniserl desde denro dela misma accion y por pare de age asnble lisigcs participant. En la prciea viene a sere ea leno de elebrar la lturgia para questa sea fectivamonee ooo omunién con el Padre en Jesuersto por Ia aecién del Enns Sano, Eisen unos apoyo» en la elebracon que hacen gerbe tex modo plno de celerar, no teducdo al vehalismo, ovens Ia panicipacién activa o externa, al clima festivo, y que devon fet muy bien conocidos por los formadoresenlalvurgea (mane, ‘0905 cf PO 5). Exos

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