Oe ee OO fo)I(e) penetitan, pengembangan jarngan Kea sama yang saling er Se eee cc indopenden, mudispin,patsipat, dan barientas pada upaya penguatan ee ee er Seen ete ete en rn Renee ett neem ray peer rte ee ar jga memberkan perhatian khusus pada buruh perempuan dan anak. Kedva, Seen ere eee eno Pee tener ete Pret eee er tees Pee eo te et a YAYASAN AKATIGA. Perec rar eee ee) Core ents eer Ed PAE SS ew ANAUISISSONIND Vol. 8, No. 2 Oktober 2003 Ss . UR CE PUTTAR a is NinnTanah Seni dan Penghidupan Karyn! Josua Victor Tamugerah, Malang ANWUSSSININ Penanggung Jawab_ Redaksi ‘YolaIndrawati Sari imam Supa Penyunting Bahas: Rin ara “Sonya Indrati Sondakh Penata Letak & Perancang Kulit, Paral Slanet Alamat Penerbit & redaksi J Clamaya 7. Bandung 40115 “op. (022) 4288528 ake (022) 4260675 E:malt akatne@naosat nes ISSN 14t1-0024 Teri 3 kali setahun Sejak 1996x Dattar Isi Perempuan, Kemiskinan, dan Pengambilan Keputusan. Women, Poverty and Decision Making Bshasan Utama Keadlan Agraria bagi Perempuan Petani ~ Dalam Konteks Perempuan Pelan dan Pengaluran Sumber Agraria (Tanah) ‘Subekt Maranan os ‘Bekera Terpisah ttapi Makan Bersama: Kosrat, Kekayaan, dan Kekuasaan dalam Hubungan Perkawinan Ta 13 Perempuan dan Keputusan untuk Melawan: Buruh Perempuan dalam Peruangan Hak Inarasar Tandraningsin a7 Prjlanan Hidup Seorang Buruh Perempuan: Antara Rumah Tangga, Tempat kerja, dan Komunitas Resmi Seta MS Bergerak Menentang “Ketidakadilan’ (Pengalaman Jaringan Perempuan Usaha Keci-Mikr) M-Firdous dan Tk Harn - 15 Stratogi Adaptasi Pecempuan Pers dan Upaya Pengorganisasian Rain Dowayant! a saan: Persoalan Ekonomi Perempuan dan Pengambiian Kepulusan Dalam Good Governance Project ~ Studi Kasus: Program Pengembangan Kecamatan¢! Pamanukan Sebrang. Jaa Barat Yala narawan'San 93ae —™ Indonesia. Laporan ARbit: Asesmen Pada Kondisl Sosial dan Ekonomi ‘Baru clan Petani Keel Perkebunan di Indonesia, Bandung: KPA dan TUF ‘AsiaPac _----~-Sara Pembaruan Agraria No Edis Khusus, 2000, Sendi-send ‘Pembaruan Hukion Agrari, Revsi UPA 3960, Bandung: BSP Kerala dan BP-KPA, XN BEKERJA TERPISAH TETAPI MAKAN BERSAMA: Kodrat, Kekayaan, dan Kekuasaan Dalam Hubungan Perkawinan Tia Lit Abstract te Lau people inthe deeper parts of northern Sulawesi, about Tsegerinzeetatn retiree fermen they retiree the labor-ased property theory. In thin tadtion, a person's sossston over apiece of land and tres growing on t's determined by Thelabor (che exerts to win thm. There ts no gener distintin tn this tuuerahip, hough in realty men have greater power to cli tand ftnershp Based on the labor he or his wife hay gered. On tie Sonar women (tues) carat automaticaly cla for assets won by thar husbands labor. Asets won through se husband collaborations fencraly fall to the husbands’ hands: Thergfore, Laie women se Aiferentsrategiesto separate ownership ofthe assets they have won for themscves from that of thet husband Du Laie, women's property ‘hare it protected under the gowernnent taal status recognition. However, thse rights cannot jut be unarmed and weakened by Be tating pro-menprogramsofthegovernment Pengamatan bahva rela jeder di status sosal. Bahkan ketika kau Asia Tenggara bersifatrelatit pria membayar mas kawin, pola altri telah diterima dimana- budaya.setempat cenderung mana. Ci budaya yang sangat berpusat pada ibu (matifokal), dan Imempengaruhi tingginya posisi jaringan di antara kum wanita sum wanita meneakup sistem yang berkerabat sering merupakan ekelurgsan bilateral, pnekanan basis pembentukan suatu pada sifat saling melengkapi kelompok masyarakat. Di bidang tavipada pertentangan dalam ekonomi, Kaum wanita blasany telasi jender, dan hierarki, menguasaiuang belanja. rumah Terutama berdasarkan umur dan tangga dan berpartisipast dalam Slaton ae NS BOIS0 ne Kegiatan pertanian, perdagangan, Tenggara... laki-laki dan dan profesi lainnya. Mereka perempuan dipandang.sebagat cenderungmemilikihakwarisyang makhluk yang. sama, yaite Sima dengan saudara TaKilaki makhluk yang memilk fsa dog mereka, meskipundalamislamhak fungsi sangat mirip. atau setsre wars lebih memibak pada akilaki (199039) Dan sebliknya, dalam ddan wanita bethal atas setengah toot loka, “akses yang berbeda Dagian arta ‘kekayaan ketike pada kekasaan beg! aki dan terjadi perceraian Lalu mengapa perempuan eenderung isk beads tises wanita pada arta Kekajaan, pada tingkat citivciri jendes termasuk lahan dan sumber daya ‘Seseorang” atau analog! atatom, alam Iainnya terkalahkan oleh tetapi dalam kenyatean.. katy ou pri? Artikel ini berupaya Wanita dan Kaum pria peda ‘enjawab pertanyaan ini dengan dasaraya sama, telapi karen ‘mengkaji Konsep Kodrat, praktik- keterlibatanatauketidalberhanlan praktikimengensipenciptagnharta anita untuk. teelibat dalam nl, dan Kekuasaan relat Kam —aktivitas-ativitasterlentu, merck wanite dan kaum pria untuk eenderung menjadi tidak menonjl memastikan posisi ekonomi dan berkuasa’ (1990:40; Alkinoon mereka dalam perjanjian 1990; Tsingig90:129), peekawinaa, Kunci martabet kaum pris yang lebih besar muneul dalarthal-hal eoraee Kose praktis tempat mereka terlibat, Mengingstposisikaumvanitayang Errington (1990:7) membantah relatif menyenangkan div Asia bahwa kesibukan kaum.wanita Tenggara? para peneliti feminis dalam masalal-masalsh. eKonom! Derusaha mencari letak dan perhatian mereka, terbadap “perbedaan yang membuat wang’ bukan merupakn ands berbeda” yang sulitdipshami itu tanda Kekuassan (ocbogaimans, (Atkinson 1990:90); yang kutandil dipaham oleh orang Bara), tetapt dalam memberikan kekuasaan dan justra.menunjultian,heletahen martabat yang lebih besar kepada Kekuasaan yang. sebenaraye 4gum pra, Keuntungan kaum priaberaal dari bideng spiritual, da fidakterdapatdalam kousepkodrat situlahkaum pria, memliki Saja: Ervington menulis bahwa “di Kelebihan.) Hal ini benar bukan sebagian besar kawasan di Asia hanyapadaorang Musimdidaerah "Umi prtaaran ag tin rum meg pk ico in yrg th se ht We, "3s. ene na * eon chapeau nnn On 8 enna dn $edans mtn yesh dan ones sane eso et moon » deraymetasenanaty sere yg tetera pep ps sisi, tai jugs di dacrah mendukung hierarki yang Pejalaman. Menurut Atkinson dilembagakan dan kepemimpinan {pe Tava, Wann oma mat dan pongaanan man Slaw isk arang yang iperlek ant -akiitan: Beigearl_ atau, memperoieh ‘isa yang me plang Jekustan spivitual dan berperan pada kaum pria untu Maga dukun namin Karena menampin dist mereka dalam ereka terikat dengan siklus forum politk, yang dtbadi Kaum ‘ican tabunan a adang dan pi dan ka want dan sebagin Eten dak memulits eakup bomr boar, etn baya unre Kcbevanian, mereka jarang.kaam pri tertent® yong akan poselanan he alm Giengarken Futon dan Yempaempet. yang i capatKelaotan spiatul Sementara perdebatan tentang ‘pat aperoleh Bega Jaga, 6b Hodrt marys ckkan dlr Tilimartan, Tsing (984, 1990) Kerngka Reman dan pak enzamati bala kau ria berdrianjendr ebuahenang enor dalam pembagian Nera mera dalam pustabaetnopral Meum juder Gereapan lien, menporotl Ketan, musing ESurudhn mengumpaltan hast musing Indu Te int feral Beton, dan pevialanan untuk dary atau poling sit beratan peilokan Derdagangan dl dnjn nt hdl any cba pasar Jag jaa jah) yang dseral kemampuan tently eutigiitins Sosa, pada setlap orang. Nealb Sinn fondst-konist yang Wank menentokan epibadian dan eat Be ment pt wn i essa ho aot eal ah saga pavag ba pears has ‘i ipa noi ne ute by a fas ian po i menpethan any Sey ie a en a} + tn pnt he ei peng a in et it ‘Set tana rst Seer eyecare tee ie ee ee Soba mi eecae a eyan vere a Seigeepsrscteaeystinneag he een ‘Sainte Sten * cna Sa, E6719 561 58 Pe anon 18— a . ae ] SEKERIATERPISANTETAPL MAAN BERSAMA ural Ariss Sonia | BAHASAN UTAMA pilthan individu, menakaitkan nai baaimanakeunan 1989:28), Dalam, masyaralat Ketasth dan perkawinaa Govoh), Sepertidikatakanoleh Tsing dalam Fpiiual manusaterungkapseearapedesean di Jawa, idalisme yang ‘altadancartkematandityang Hones dhers Meats onngtuz | Gipedaaara hum wana dan Ady dla prawnan dan plingzelevan dengan pembahasan dan sanak kelurgs Taina tidak gum pi, da tdak dengan kata~ alam seins hubungan sos ‘sya dsl adalah nasb ekonomi memiliki banyak cara uatsk gta aa’ veapan, tetapr dalam adalah Kerakunan, yang dipaamt fetiap orang ata rch. Suatu menampuk sumber daya dan | jonteks opeasional pekerjaan dan sebagai proses yang. terus onsep yang misip Cuchi) jes mewarskannya Kepeda seorang igkiupmschar hak Berangrng dalam menyelaraskon ditemakan dipeganngan anak Yang berbea bag setae Dera Heenan mei Meratus, sebuah Kawasan yang individ adalah pratik melakukag 7 mmasing yang berbeda (Jay, ters (Leap bukan eran fidak mata pencaharian da, _ KofteksKontrak Perkawinan e652, 65) terpengar ol slam mendapatkan rejeki, Rejeki | xeunikan setiap individu Sescorang dapat dipeolch melaay lamanya_merupekan agian Ata dasar kontrale sukare, dan Rejei adalah “keberuntungan” ej sama dengan orang sin; eral dalam honsep pekawinan arena kepentngan yang berbeda yang dapat diperuangkan oleh gengan kelompok umbun atau Asia Tenggara. Banks (1983) pada setiap individu nammun sling Sescoramg wat k periadangan berpindah (basinye menullstentangmasyarakatdesa di mclengkap,hubungan perkawinan meningkatkannya. melalui sepasang suamiester), dan dalam laysia. Utara, menjelaskan pada ininyé merupakan kemitraan Pengctauan dan ritual dan Yelompok yang lebih besar yang | jatan perkawinan sebagai sebuah ekonomi. Seperti_pengematan Sercorang dapat mencarinya mencari Keberuntungan besar | kontrak berdasarian perjanjian Atkinson terhadap masyarakat di dalam bentuk hevan buruan @ cara Kolektif meal nitvabritual slaela (uftka) di entra dua pegunungan Wana yang dalam hntan, madu Gh pohon- masyarakat, Pada sat yang sama, orang dewasa.unfuk hap dan menunjkkanbahwa“hubungaan pohon. pembelian barang “pembicaraan mengenai rejeki ehera ersama. Meskipun ada perkavinan_ pada intnga adalah dengan args murah di pasts menjlaskan mengaps mandsa, fewalbanbulimdanadatertentihubvngun. kerja” dan “pasangan plau memenangkan kupod fabkansanakkehuarga,menempuh yang berkaitan dengan soa dan isteri masing-masing berhadiah. Tuntutan untuk lanhidupmerckasendisseniii’ perkawinan, perbedsan dikarapkan_memberikan engikuti ree yang dinilkl 984-491) Ripentingan kedos belsh pibak sumbongen bagi unit produktlt sescorang memishkan masing jangmenikahmensnjskkanbabwa mereka berupa kerja keras masng ndvidvuntukberusaha Sebagai individw-individu yang unt hubungan hanya bisa (1990:68). -Kepentingan- memperoleh mata pencabarian pif manusia diharapkan dibangun harena ada herelaan Kepentingan yang. saling netekasendis Ditnglatdasay mengungkapkan Keinginan. masingrmasingntukbekerasama melenghapi di atara pra. dan sescorang tunduk atin pasih enginanpribadinya, dan mencari dan berkap marth ba Ide ini waite ditetapkan oh Kebiassan pada rejekinvs send: stat, cara untuk mewujudkan disebut Kesayangan, ait pembegan hero yang berak d dengan Kata Ini, pembicraan eberantungan mereka, sendin. bubungen kekerabatan secaraKalangen petani, baik yang mengenal sejekt meniptakan yfeskpun mereka bisa hidup Gan sptteal "yang “menjembatani maken peradangan berpindah Kebutuban dan Kenginan yang eke bersama orang in, bentuk _uoseranair ndvdulisme dalam di daerah pedalaman mau dt berbeda bagi setiap individu... ubungan mereka, umumaya | in muasing-masing pasangan” daerah sawah. Contoknye, kaum Terbentuknya janin dan erat sukarela dan sementar, (lank, 1983.48) dan selalv ada pria. yang) menyiapkan ladang Kelahiran seorang anak jarensnasimerelapadsainiye _dalamsemuaitebungansosalyang Kaum’ wait yang memelihars ‘menegasian slat reek masing- perade di tangan merc sendin. eft dan terikat oleh Komponen tanaman_samnpal sap. panent aasing, karena anak dalam pjtingkatpemisahaninikaom pea | morality siftsukarela® (Banks, Namun di perkotaan seperti Kandungan. menciptakan 4ebutuhan, Reinginan, dan jalan hidupnya sendiri secara dan Kaum wanita di Asia Tenggara Sama-sama memilkd Rodrat 30g Jenghap. Yang menjadi isu di Asti ¥ Uncanny soa ta rath 186 gubgektif dalam susta Tenggara bukanlah perbedaan Me et sain fe enantio mona yah onfrontasi individu dengan Yonsepkodrat Kain waita/kaum tug ian pd ans ors (Pah Alla (Tsing 1984486). ‘ia Sete P16Singapura (Li 1989), ai tempat- tempat yang kegitan ekonominya bersifat campuran dan migrasi eluar yang tejadi cakup besa, misalnya i Nogerl Sembilan (Giivens, 1988), atau dikalangan sasyarakat yang tidak bekerja Secaralangsung di savah stau di ladang mereka send (misalnya, Stoler, 1977, Hart, 1991, 1992), pertukaran peran di antara stam an isteri dan sfatserta bentak Jemitraan ekonomi mereka jauh lebih Kompleks Di Asia Tenggara, is kontrak Perktinan, sang nenguaikan payang dhraplan dart psangan ‘asingmasng jaong trang dengan jlo. Buidaa fang aa Sit iit menckonkan sist sling mnelengkapl yang. Meal antare sangen sua? ister! dale crinaa, sementaa karan {eroujudnya Keharmonisan Gan ‘asa ekerbatan bh peting dae Pementingan dit send yang, Sempit. Karena beg tertananh glam periaky "sehr emungkinan pembagian Perea anara sual dan ter Yang akan menciptaten Tepentingan, harpan, dan alse kepada ase-aet ong. beso nya teunghap past tba Perscintane Unfit proses Pereaian dan pembagan bart Tuli bia dijadikan.wawasan Hhusus mengenal hubungan sua an isteri sebagai individu dalam suatuperkawinan™ Diseluruh kawasan Melaya prinsip lumum aria sepencarian (seca harafiah, arta yang diperoleh melalui suatu kerja sama). atau arta hulu dalam pembagln are arena perceraian, Tatsiren terhadapprnsip tal umumaya fdalah Puan dan ister mei isk yang sama sas as Reg mereka bersama, (Maxwell 1854128). Pemahaman loa a contaeootoh ejaian fm fees ia telah menciptatan erbagalpenasran art pens Sebersngania =P Perolehan Harta Pertanyaan yang muncul dalam pembagian harta yang. dill Eersama dalam peskawian erat dengan spa dens her’ tau apa Sumbangan ekonomi yang ditenton otc ste dam jemitraan “untuk memperoih arta bemama, Yang srng erp, jerhpevahaumanitadiendang Bakam saga Kontribus nate hepa kemtraan ekonomi suai ister teap stra sebagai bagan dar peram mereka sebagai ister, mak’ ele pembagin.tenaga a ie eh th area tn De Uh seh a, eon alsa eeoncespesuperosn cote ura nai Sosa | BAHASAN UTAMA kerja dan ritme Kerja yang ‘elatkan kaum wanita dan kum praperi dikajisecaralebihcermat [igi Whitehead (1985:42) membedakan dua bentuk pembagian Kerfa menurst jenis Kelamin: prases kerja yang peruratan dan dikerjakes bergantianantara suai dan ster, yang. membutabkan_masukan” ‘masthkan dani sami dan ster pada waktu tertenth untuk enghasilkan sual produk fungal, dan proses Kerja yang membuat suemi dan ister! mempunyai kegiatan. ekonomi tasing-masing dl tempat yang berbeda, Ia. berpendapat baka Klsim isteri alas harla yang merupakan hail kerja mereka Derdasarkan suaty proses. Kerja yang beruruten. dan ikerjakan hergantign dengan suami lebih Kuat dibandingkan dengan pekerjaan yang dilakukan sccara ferpisah ternvata sangat lemah Tearena dasar"penghargaanatas tipe-tipe pekerian yang berbeda sorng ida elas. Dari situ muneul Kemungkinan baba pekerjaan ister akan nil bukan sebagat kontribust nyata. kepada bata *sepenearian” tetapi justrit disederhanakan sebagai tugas Wanita. sebagai ister! atau tbu Fumah tangga yang tidak ‘menghasilkan hartaapa-apa Perbedaan antara proseskerja yang dlakakan oleh suami dan ‘ster Ssecara bergantian dan pekerjaan yng dlakukan oleh sami dan ‘ber secara terpsah Yang diangkat oleh Whitehead membantu pemabaman tethadap apa yang texjadi_dalam pembagian arta. Ketika sami dan ister bekerja mmenghasilkan hanya satw jens tanaman, umumaya padi, emitraan tereka dalam produksl fini diakul dalam pembagian yang sama rata as arta yang diperleh Farena wsaha mereka. bersama. Misalnya, jika mereka menghasilkan panen yang melimpah dan ‘oleh arena itu fereka tampa membell lahan timbakan, laa tersebut dibagi Suma ata dalam perveraian, Tetapi jika suami dan ister! bekerja terpisah dalam proses kerja yang Gilakukan oleh masing-masing Jonis kelamin, seta harta yang ‘iperoleh tidak dlanggap sebagai mulikbersam Menurut Banks, di_kalangan rmasyarakat perdesaan di Malaysia Utara, penentuan perolchan ‘hak atas harta yang dikumpullan Selama suatu. perkawinan ‘membutuhkan penghitungan Yang tepat dan terinch tas modal dan peketjain yang. membuat setiap pibakyang memberikan Kontribust ‘mendapatkan ast mater tertentu, seperti sebuah rumah atau bbangunan tambahan dart sebuah rumah (Banks, 1976: 581). Dalam ‘bush kasus buku di Perak pada tahun 900-an, pengadilan Imenyatakan ‘baba ister tidak Derhk menuntut apa pun dari gaji ‘Shanna Karena sang ster berada ‘Gi rumah (Ahmad Ibrahim, 1978: 271). Keputusan serupa juga Gambit Singapura pada tahun 4978, yalty dake memasokkanharta apa pun yang diperoleh dari Pandangan int jelas menyebablan Usaha’yang dilekukan sta timbuajaKetegangan dbagan bersumber dartusaha suamidslam inti kontrak.perkawinan,. yang Kategori harta sepencarian! didasarkan stay hebutuhan dan Demikian juga yang terjadi di tentusaekerelaan individu untal dataran inggi Karo, hetika teribat dalam hubungan kerja pengadilan memutuskan baka sania’ dan saling: melenghap Sang ister tidak berbok mensatat Menurut pandangen nt suan dan atas tanaman perkebunan isteriyangscharunyamempecleh tomeriaimilkstaminyakocualtia Keuntungan tau mienanggng bekerja secara langsung di kerugian, yang soma dart perkebunanitu(Bowen, 988).?Kemittaannya akan berada pada posi erbedakarena. beak Asumsi_yang. menggarisbawahi Bentuk pembogian kerja, sl embagian harta int adalah danritmeerjatertentu Kenyatash Feterpsahan individu’ dan jerh ini terrain dalam pergumulay Paya mereka yang berangwing sharia untuk metnabum! at Selama' mereka terikat dalam dan aia pooes prose keri yang petkawinan. Sebenaraya yang berbeda, yong membuat Koute beraktadalah “eon Kekayan stat wanita dan kau pia mengajlan dhsar tags Ker" indvida Mim maura vers asing hanya menu hakyang elas tas maxing fara jka mereka betes unten mendapatiannya secaralangsung. Karena ada berbogai kemungkinan ‘en grt harness a ie ee)- merawat tanaman, bethak menyisihkan paling sedikit ‘Sthaglan dari hail panen mereka ‘untuk diberkan ata dijual kepada yang lain. Kelersediaan_pangan hhampir seal terbatas di kal bukit ‘angering dan di pes, dan para petanidi perbultan menukar hail {anaman mereka dengan kan asin, garam, paksian, psa, danberang- Darang linnya dengan masyaraat Tauje yang datang ke bult-bakit untukmelakkan basterin. Sckarang tidak banyak orang yang rau repot untuk membeg kebun mereka, tetapi_kepemilikan Jangsung.hasilpanenan’ seperti Dawang merah dan bawang path Jelas dipegang oleh individ yang ‘menanamnya, Pembagian tenage kerja meneakap pula peranjan pembagian hasiljka suami dan Istevt (atau keluarga lainnya ata tetangga) bekerja ers unto menanamsatujenistanaman Pada Saat panen, kedua pihak itt akan ‘membagi hasil-secaramerata, Umumaya, suami dan isteri rmengolah iahan yang herbed, tetaptsecara rutin sling ertakat tenaga Kerja "hari ini it akan menanam di Rebualu, besale di ebunmur. Ketka seorang ister menyiangi rumput dan merawat tanaman bawang. milk suaminya selama suaminya itu tidak ada, i engharapkan’pembogian hasil atas jeri payahnya berupa pembagianhasilpanen, Suami dan isteri dianggap bertanggung jewab untuk memenuhi Kebatuhan rumah tangga. Masing-masing, mem simpanan wang tonal (kadang dirahasiakan) Yang” dikelioriag Ketika kebucuhan-kebutuhes Panganbarusdibel,Sebaganbeat Four wantacukup bers dalam renguasalpenghasian, pba mereka, paling sedieit dalam Jangka "pendek Namun satu Jang pansang arena budidayad Jahan perbuitan dalam ond ondis!periadangan’ berpindah yang kualitas labannya,teray Imerosot, Ketidakpastian.Aatena tae, ama, barga pasa, dan Sineatian penal seria erating dint yang. selalu ada, isu Dengumpulan bata mend pak ‘EdakrelevanLdealny, Kemuraan hat dan tadany peritungsn yang mencifikan ikatan hubungaa perkavinan. Mestpan samt dan Ser mungkin bekerjasecara terpisah, mereka maksn besa balk soca fk maspun dary pengertonyangleb us mena Inara atisat naib mre ale Menata Ulang Tradisi Mempertaruhkan Klaim Sclama beberapa tabun yang ll Pengenslan tanaman tahunen ‘Seperteoklat dan ceagkeh kepada Iasyarakat Lauje di perbukitan Imemici timbulnya.kepemilikan ekayaan yang artinya benar-benat bart. Tanah leluhurmulal Aiswastakan dan kebun-kebun yang ‘itumbuhi pohon eoklat semakin mempersempit beatuk pemanfastan lahan yang ada Sobelumnya. Pertanyaan tentang Jimana,kepemilikan_pohon ‘efit dan laban akan ditetpkan, Gee Sih saps, telah menja Soa ‘el dalam negosias! hubuogaa Jesfawinan dan. begitu juga Fibungan di antara, kerabat, Rtaneas, dan orang lain yang Eirkepentingan dalam Bemperoich manfaat dalam Begatan skonomiyang potensil di satan Lauj’ Int peuangan or epeiian adalah defn fai dan ar Epetipe nvestas tenner. oon Cokat dan aia) lebih {alo Boras mendapatkan hak fhsklusif ates. suatu lahen. banyan prints yang prtama fnembula Taha dt perbukitan {huge telah lama mening dan feturunan mereka yong mln Baal et dala pee roaingan untuk menghlaim Sears indvid gan dat Laan yang scbelumaya mereka pina Gr Itoharoya untuk digunakan Seng adang Ses dengantoor Tehayaan berdasarkan investas tenaga, kerja yang. dibahas sebelumaya, make savda Sepupu, saudara,kandang, dan Kerabat keluarga yang [ain thengakuibuhwa seorapg pija03 thengubah lahan lubor dengan imenghebiskan, banyak tenaga Kerjanya tuk. Tahan tersebut (cebu laban dan eenaram Serbsgatpohon coat dan lin- Inn), pad dasarya meneiptakan sebagian kekayaan baru. Investasi tenaga kerjanya diam-diam Inenjadidasar klaim pribad ata hhakindividy tas aban yang bua leh generasileluburnya oi masa Tal. Si penanam poion hanya bisa disingkrkan oleh seseorang yang. rela membayar tenaga yang telah ikelvarannya it ‘Meskipun setiap orang setuju ‘bahwa semua Keturunan meme hak yang sama atas nah warisan tanpe memandang jenis Kelamin, ‘Kemampuan pra dan wanita dalam menjalankan Klaim mereka Sebenarnya berbeda sekall Pertama, kaum pra lebih menonjol (Gv uke uum dalam bubungan ‘antarrumah tangga, Khususny ka menvangkut pertiaian tentang Ithan, dan mereka mengklaim memiliki pengetahuan yang lebih brik mengenat batas-batas lahan yang dibuka oleh kaum pria dari enerasisebelomya. Kedua, kau pris yang. mengidentitikasi Ecbideng lahan lelubur dapat memantapkan klaim mereka dengan menginvestasikan tenaga Jerja merck secaraTangsung dan ‘secepatnya:iabisa membuka keban an Tangsung_menanam pohon Cobia ata tanaman lain. Seorang fwanita aris berganting pada suaminya untuk melakukan Shlsias™ yang. sangat_penting melalul_ pekerjean_pembukaan Febun. Seorang want yang tidak berouami, stam tidak mampo atau benar-benar malas tidak dapat {Fn peta vy re an ra in ran ni LL 188 6,mengklaim warisan tanah dikerjakan bengantian dengan pri leluhurnya sendiri secara efektif, Mereka menyibukkan dir dengan ddan alah dengan saudara dan menyiangi dan. merawat.semal ‘sepupt lakilakinya yang masing- pohon eoldat muda yang ditanam masing berjuang untuk oleh suami mereka, dengan ‘memperoleh agian yang lebih demikian. menyataken bates besarTerakhir, Karena pekerjaan pohon tersebut adalah, millk suamidibutubkanuntukmembula bersama,Mercka menggunakag lahan, ia memiliki hak atas contoh yang dilakukan.tetanega schagian pohon yangakan ditanam atau orang ar yang membuka dan GisituKecuali mereka mempunyai menanami Kewasan yang. lua, luing tuntuk membayar sescorang adang dengan. tujuan ‘untuk ‘membuka Tahan untuk mereka, memonopolilaban tetap beri Kaum Wanita akhiraye harus sia-sia karen, semai yang ‘membagi lahan warisan miliknydkelingi oleh gulma yang tmbuk dan pohon yang baru ditanamaya terlalu‘cepat akhirnya mat dlilahannya tersebut dengansuami Pekerjaan kau pris. munghin mereka. mmemang membuat kebun coklt, {san peravatan yang dahon i 1um Wanita teehadap poh: ‘Strategi Kaum Wanita phon ituah yang-membuatnya Kaum wanita teribat dalam dua tetap tumbuh’dan_berkembang strategl berbeda dalam usaha sehingga ‘Haim atas lahan sang ‘mereka untuk mempertahankan iste menjad semalain mantap. hak atas Laban dan pohon yang ‘menjadi andalan dan aasibmérekt Meskipun pemikiran bahwa di masa depan. Kedua strategt ini Reberhacilan‘snatu: Rebun. colt melatkan “tori kolavaan Yang adalah atas Kerja same. ontara liperoleh melalui tenaga ‘Kerja, suami dan isteriItu diakui secara Gan penyebaran ide-ide dan Iwas dan terbuka, Kau. wanta fargumentasi yang sudah mum merasa tidal pastidengan kevatan luntuk membust Haim baru, Salah Kleim bahwa,ketika terjadi satu strategiyang digunakan kaum —perceraian cara efektif mereka anita adalah ‘menginvestasitan Berhak as setengah bagian lahan {enaga kerja dalam suatu proses dan pohon,” Mereka tidak memilil Kerja yang beruruten dan banyak pengalaman dalam hal ¥ Coumaasiigpenkahrate pecan ranma Sait eet hav sean na eras sas am Teo se raceme ‘Rene retm cu tg hao corp Deh dg potan Pos antag meyrcenmosch poseas pos So Seeger pe mnan gu Geter ‘erestion soe rg wus Peyton mash pew ca corpse pees, toma denote yng lu eas Steen ete [Ssnmaginhuneraninttn wpa ua ieh names, eeproonese . Jura Anais Sona |BAHASAN UTAMA, smbagian arta permanen seperti menghinda memsintabantuan apa Tinsh dan poKon yang tidak pon dari suami mereka, yang bererak stslumavaIeika Bungkia.mebahayhan hak sipereraiankaumwanitadan Kepemilikan mereka secara Sum pria bis membawa serta Sadidu.” State! nt hanya dapat Penlstannys, pakaionaya, wang digunakan jika Kaum wanita Himpanaanya (biasanya memiliki-vang {nai untuk Girahasiakan) dan emungkinan membayar kau pi lannya untuk Seven dari asil panen pad, bekerja bagi mereka, yaits, ieaph tisk ade fart Jang membuks kehun. Untak Gikumpulkan dalam jangka melunaldan pendivian mereka, anjang yang. dapat dlangeap Kum wana’ berskeras aba haga asl hersama mereka, mereka tidak bermaksud “unl ium wanita juga menunjekkan memecah ikatan hubuagen Jekhawatirinaya bahws suami hermonis perkawinan, “Kemi rereka dapat’ menjual_pobon bekera sects tepishy tap ka tok membayar hutangjudiys, bethasil, kami akan. maken tunpa ‘memints pertinbengan bersama-sama-. Dengan mercka. Mereka telah menggunskan enagakerjpr isin imonvaksikan beberspa contoh yang dibayarnyay mereka ijadian Meskipun kau pris dan Znenghindar Kewa)iban jangka um wanita seta bahwa mereka panjng:hutang bud ka bantan harassalingberkonstlas sebelum Gitawarkan suaminya sebagai sua menjual Kekayaan.bersama, pemberan, tat hak ats kekayaan praktnya temjata Iain Steak Hu sendiss, jika.svaminya fohor-pahon dial, kaum wanita membent dan kemudien Ii bisa berbuat apap ‘nghlsim sebapin halk sts asi Pokerjsan mereka, Pekerjupaan Uotak mengatas sits rentan femang tla bekerj, etapa Yang terkit dengan hares miik emis ale apa poesia ak Bersama, beberapa wanita berupa upah Kenya, yitu pads nemakasirstepsltematfdengan fngkat wpa loka yang beri, ® Imenanam pohon sendi Mercka ‘Tetapmekanisme yang digunakan RE as empeean oreeeinsntmoangom pein Poneperauaeegimingniomn a, ‘enzry t eepan oaaysehry nar mena ea an ra = ‘lnnotyahnctutorone sonnei smhactpooncaith " bean ba vr a apn rene ph oy naan ‘emptiness share teat tr fang Sede Fos Stennett 9)kaum wanite untuk mempertahankan hak kekayaan indiviunya berarti ganda. Kam pia juga bisa mombayar ps pekeija untuk menanam fieraveat kebuin coklat, ti perneh memintaisterinya bekera, flan oleh arene itu mempersulit sang ster untuk memperjuanglan lim atas pohon-pokon tersebut schagai kakayaan mereka bersam Baik kaum pein maupun kam anita jika- mereka memiliki modal, dapat membeliebun coklat Yang sudah jad. Dalam hal ini, pasangan mercka tidak berhak sengkitimapapun, Kemampuan yang Tak Setara dan Bias Program Pembangunan, DMekanisme bagi Kaum vonita dan Jeaum pea untuk mengiaim hart Individu sebenarnya sama, ttapt Kemampuan mereka ‘untuk rmemperofel kekayaan ini tidak solara AkSes Kauim wwanita pada ‘Sumber modallebitlemab, Mereka tidak mendapat_peluang untuk Dpekerja dan mendapatimbalan di bidang ekonomi daerah yang lebih Jas, yang dapat dicapal oleh am pra’ ketiia mereka membutuban ‘ang. Kau wanitamelakuken Jer upahan i selitar rumabaya tetapi upah mereka rendab, dan Kading “dibayar dengan barang atau tanaman perdagangan: num Wanita membawa pulang. seit jagung untuk memberi" makan [Kluarganya selama beberapa har, atau sebuah kan sarang bar yang sangat ibutuan sebagai elim Snakays. Rite tipe-Pekeriaan ‘pahan in tidak metmtngkintan mereka menabung dan melakkan investasi- Hasil. tanaman Bavwanglab ‘yang: menghasilkan ‘ang tuna’ skalgus hepa tin santa tap penal amen mm lshan_ seria peraian yay dicurahkan untuk merawat tanaman tana teratams pon coklat, sangat ‘mensrunken penghasiln dar tanamen bawang Salam maaan tera Kemampuan kaum wanits untuk ‘mem sendiri poon collat juga terhambat oleh eampur tangun pemetintah di perbukitan yang Sering lebih berpiak pada pra Pada sensus nasional tahun 1990, semua wanita Lauje digelongkan sebagai ibu rumah’ tangga, meskipun Kenyataannya pars pencatat sensus (semuanya lak {aki berasal dar Laujesendiri, dan ‘um wanita sla teriat kerja ai Kebnnkebun mereka i stisp tempat di perbukitan. Dan sekarang ketika lahan sudah didaftarkan secara resmi dan dikenakan pajak untuk pertama ling, Malm Kaum wanita tas Tahan dan pohon-pokon dan Kim mercka atas Kekayaan milik Dersama dengan. suamimercke benar-benr ciabaikan. Selarub Jahan dan pohon didaftarkan atas ‘ama suami sebagai "kepala rumah tangga", schingga Klaim kaum ‘wanita dan kontribus tenaga kerja ‘mereka menjadi tidak Keliatan dl mata pemerintah, Perlakuan ppemerittah terhadap pera kan Fr anita menyébabkan mereka (fesith dar kelompak-kelompak fan, yang membagikan berbagal [fp gratis (benih, peralatan, popu), dan dengan demikian Rrerugikan perjuangan kaum Bonita untuk mempertahankan, fnmber daya_ dan membangun ferbagat aset baru selama mass transtagraviaini® Berbasa! undang-undans, program, dan ideologi memberikan Einyak peluang bagi kaum pris antuk ‘mengokohkan dai relegitimast berbagai Klaim tas fomber daya yang Apersengketakan, Namun sek fal potensi kerugian yang harus fitanggung oleh kawm anita ‘ibat campur tangan pemerintah tibatai oleh tiga faktor. Pertam, ida prakik penyelesaian sengheta tae lekayean ‘dan asus karus perceraian “yang langsung fislesikan di baw bimbingan para pemuka dusun dan des, Perbuktan Lauje lelakaya.eukup terpencl sehingga sementara int pemahaman-pemahaman lokal Alas hak Kekayaan yang berakar oda investas!tenaga kerja mash {etap berlaku dan ketentuan ‘tau doktrin ng dberlakakan, Kedua, dalam hal tanggapan atas *pemberian” bit dari pemerintah, Doeberapa sami memilih. untuk membaginasibbaikmereka dengan fsterinya dan anggota Keluarga Tainnya. sehingga.-mengurangi dampak kebijakan_pemerintah yang bias bagi Kepentingan pria, Terakhir, dengan staa.tanpa ppengakuan resi atau. akses ke Sumbangan-sumbangan pemrintah berupa bibit dan fin Thin, kau santa terus menanam poltoncoklat send ata bersama Staeni mereka dan telap bethak imengkaim hak tas Kekayaan, Meskipun sampai sekarang pembicaraan div muka umum ‘engenai arti dan nila berbagai proses tenaga Kerja bard masih terbatas (pembahasan sepert ini hanya terjadi dalam konteks penyelesaian pereeraian) Fpengertian arta dan hubungan samiiste” tetap terus menjadi sesuatu yang diperjuangkan dalam Fegiatan kescharian ketika mereke bekerja: tanpapembicaraan ape un, dengan berada di ladang dan fetap terus bekerja saja_kaum Wanita sudah melakukan svat Uindakan politi Kesimpulan Dalam Kebenyakan penelitian tentang halehak perempuan, hususnya dalam lian "kau wanita dan pembangunan", 5 negra es og ogame op mbna ond tial ears nga a ules pes mp en pss tint dyer Sng sr pgm oops ang rss perience aneeine ei baker on cog pngaar a a hesPerluasan ubungan passe dan ampur tangan pemerttah dann hefadian sehaethonmasyaraiat lola sering”dipundangsebagat proses pengiisan posit cheno Kum’ Wanita dan pengurangen otonomi mereka.” Kamm, Se duga pendapat” yang: melawan Dandangan tentang Loum wanta Seba kovban. Sejumfah st empitis yang berusshe tmenokuinentastan berbagal Berbedaan regional dan gong as Gntara kaum Wanita tenunjlkan baka sebaglan antara wanite mempercieh Keuntungan’atas Keterlibatsn mereka dengan pasar dan Pemetintah,tetap pa sat Jang Sama wanita yang. laianye dtiraikan® Untuk meng icin lam davipada hanya sek melihat ‘Keadaan unum dee ‘menyeidt isu posts aun manta secara lebih mendalam, save enyaiikan argumentas! yaag lei hermusnss Keluasean, det Pethatian yang lebih meniaien lag tas sérangaion strate! dan Dri tempat Ketan ian ‘raitaituberlangsung {angan pemernth, Sistem sag kum pemerintah yng es hak Kaum wanite ea ‘mempertahankan kelayaan dian imendukung.Hlaim ee mereke atas.sebagian at berdasarkanhubunganperkawin memperkaat posi kaum wat babltn eth berbaga prog dan asumsi yong lala ao emerintah melemahkan pose snerla. Di peut Lau oat terpenc,Kehadiran poms dengan cra spa sta late Ole karena it bak Keka au wana tidak end engakuan ‘hukum. pemerae Namun demikia, hak mere idk beg dietahkan oleh Be {erhadep pia yang mmc dal cberapa Program yang meneree der perbuten ‘ink Peratann fesini mengenal Kekayean tt Slaves cenderung. menegiaksy apa yang suah ketal eek aun wana bawa Kai meen yang paling Keatatas Kelas bers pada Keteribatan meveia secoraInysung damn proses Produk. Hanya tenaga here an ies pa atau tenaga era sang imenghasikan ekayaan scare langsung, yang memunglisien Jaum anita untuk melakukes "egosiastpenuharan dalam faton petkawinan dengan posi San at. mien Contoh yang saya berikan menunjukkan keterbatasan Kekuasaan pemerintah dan berbagai efek yang bertolek lakang dari fyjuan cempur fare eect anata aces a bs is ttn tn pc kmes in nan gaa ps ek ey ea wos mje ee {te rat 1 6, Led, et, ae, CS Bis mp jugs mecanjiion GR cham santa memperoleh gan ang uh ib ber, sa eons mendes won Hn iarena terjadi Fee staal tases sare oe rwomplks dl maga cet ET Swe foun wana Fer anak etperciactes miei epimers bes Erloconian Vath taum pra dan um vata, og inn ata sent ak ‘ebuamereta ata Eelaaan ldsng dimul dengan techs tengivestnian etapa era teria alm sata pots hea Sern, wp data Fecnpetan anata ga bck sere trp Sul pa menanatan ‘les Kaa te penton a (sumer beetje saa st ‘cops sta sumer ssa esa ibn ann sing) pat menjadi soar earl penepakan hak het Eetayasm kati wanite, tae Stamanya bukan beatek Pebegia ej it send ta ‘Shana sad tenga to ‘Bkidanonearjelasdanlangang Sengan perishes kya yang dibicarkan. Keun wanita an pia) Khia menjedlrentan Fetikahubungan antarepekepan mereka” dengan peker}3an sangan morek tidak jas’ Olch Etrena itu, mereka harus ‘enggunakan_ bermacam-mecam rate yang stcara pats Cape ang diakukan) dan ugh yang Givngkapkan (apa yang dibicarakan) untuk "meimbuat ibongan antara invests Cenaga kerja dengan perolehan arta mereka menjulilebihels ontoh saya juga. menunkkan Peammcacronae crt Set ft Kekeasaan mana yang digundan Di pealaman Indonesia, strate strate pak paling isk tampa Sama. pentingaya. dengan. yong dtunghapkan. Ket pia dan Rasen ‘want menggunakan kekaasaan 2as tenaga Rega mereka. sendi dlengan menyeburkanaya. cara sia dla tanta pening ladang-adang tempat Kisim stat sumber daya produc sckarang. dan di mast depan diperuanglan. Komentar mereka hanya itu, meskipun bskere an remit hartaterpisah), mete tmakan berm Dengan demian, tere menbiaran penyestaan dn negosiastberlangrung tp ungkapan kata-kata sambil rmenempatkan Kembali dir mereka Sendirt dala hubungan antare Satudenganyanglin. Dalam banyak Konteks, termasuk yang dibabas. dt sini "dak ada media dialog yang sah atau pembahasan yang berpik padajender” yang mengubeh sifat hak merupakan kata yang teal Reras dan keistimewaan yang Namun, ada banyak sekall bu dibicarakan di depan unum. Oleh ahwa kum wanita maupun pria* arena itu, perubehan-perubaban seeara aktif terlibat dalam besar dalam hubungan jender menentukan pola kehidupan soil Dperlangsung sedikit demi sedikt, dan ekonom! yang munedl dar tanpa memicu timbulnya kes, Interakst-antara mereka dalam ataumenunjekkan carapembagian pekerjaansehart hai, Kekuasaan seeara gamblang (Risseeuw, 1988). Dalam situast Jo seperti in, perlawanan mongkin Daftar Rujukan Agarwal, Bina. 1991. “Engendering the Environment Debate: Lessons “from the Indian Subcontinent.” CASID Distinguished Speaker Series Number 8. Michigan: enter for Advanced Study of International Development 1994, “Gender and Command over Property: A Critical Gap Economie Analysis and Policy in South asia” World Development 22(10)3455-1478. Ahmad, Ibrahim. 1978. “Family Law in Malaysia and Singapore. Singapore: Malayan Law Journal. ‘Atkinson, Jane Monnig. 1990. "How Gender Makes a Diference in ‘Wana Society," dalam Potver and Diference: Gender in stand Southeast Asi. Jane Monalg Atkinson dan Shelly Errington, ‘eds. Him. 59-94 Stanford Sanford University Press Banks, David J. 1976. "Islam and Inheritance in Malaya.” Ameriean Bthnoiogist 3 573-86 10983. “Malay Kinship" Philadelphia: Institute fr the Stady of, Human Resources Benda-Beckmann, Keebet von. 1988. ‘Development, Law and Gender ‘Sewing: An Examination ofthe Impact of Development onthe ‘Socio-Legal Postion of Indonesian Women, with Special Reference o Minangkaben.” Makalsh untuk seminas tentang The Socla-Legal Pesition of Women in Changing Society, TUAES Commission on Folk Law and Legal Pluralism, rr Sry, Sar » 1988a. “Property Rights and Rural Resource Management: The (Case of Tree Crops West Afric dalam Production and ‘Autonomy, John W. Bennet fan John R- Rowen, es Hn. 245- {61 Boston: Society for Heononte Acthropolgy an Univer Fressot america, 1988. “Concentration Without Privatization? Some Consequences of Changing Patterns of Rural Land Control in “Africa” dalam Land and Society in Contemporary Africa. RE Downs dan SP. Reyna, eds. Him. 59-75. Hanover: University Press of New England, owen, John R. 1988. “The Transformation ofan Indonesian Property System: Adat, Islam and Soctal Change inthe Gayo Highlands.” American Ethnologist15(2): 274-292. Brenner, Suzanne. 2995. "Why Women Rule the Roost: Rethinking viavaese ideologies of Gender and Sef-Contro,” dam Bewitehing Women, Plous Men, Awa Ong dan Michael Peles, cs, Hl. 19-50, Berkeley: Unversity of California Press Caplan, Patricia 1984, “Cognatic Descent, Islamic Law and Women's ‘Property on the East African Coast," dalam Worten and Property. Renee Hirschon, ed. Him. 29-43. Beckenham: Croom Holm. Djamour, Judith. 1959. Malay Kinship and Marriage in Singapore. London: Athlone Press. Errington, Shelly, 1990, “Recasting Sex, Gender and Power: A Theoretical andi Regional Overview," dalam Power and Difference: Gender in Island Southeast Asi. Jane Monnig, Atkinson dan Shelly ington, eds. Him. 158, Stanford Stanford University Pres, (Geert, Hilde. 1962. The Javanese Family. New York: Free Press of| Glencoe. art, Gillan, 1991. “Bugendering Fveryday Resistance: Gender ‘Patronage and Production Politics n Rural Malaya." foarnal of Peasant Studies 1o() 93-12 1992, “Household Proction Reconsidered: Gender, Labour[BEKERUA TERPISAN TETAPI MAKAN BERSAWA Confit, ane Technological Change in Malaysia's Mua Region." Wor Development 20(6)-809-823 Karim, Wasir Jahan. 1995, “Introduction: Genderising Anthropology in Southeast Asi, dalam Male and Female in Developing Southeast Asia: Him. 1-34. Oxford: Berg Kier, Jennifer. 199 ‘Narrating Herself: Power and Gender ina ‘ainangkebeu Wornan's Tale and Conflict,” dalam Bewitehing Women, Pious Men. Aibwa Ong and Michaodl Peltz eds. Him 51-75 Berkeley: University of California Press. Leach, Melissa. 199, “Locating Gondered Experience: An Anthropologist’ View from a Sirra-Leonean Village,” dalam IDs Bullerin 22(1): 44°50. gob. "Engendered Environments: Understanding Natural ‘Resource Management inthe West Aftcan Forest Zone," dalam IDS Ballet. 224): 1724 1, Tania, 1989. Malays in Singapore: Culture, Eeonomy and Ideology.” ‘New York dan Singapore: Oxford University Pres. 19960. “Images of Community: Discourse and Strategy in Property Relations” Development and Change. 273 501-527 1996 “Household Formation, Private Property and the State Sojourn, 192): 259-288. 9978, "Producing Agrrian Transformation atthe Indonesian Periphery.ndalam Beonomic Analysis Beyond the Local System, Richard Bianton lal eds Hm. 125 146. Langham: University Press of America Maxwell, Hon. W. E198. "The Law and Custom ofthe Malays with Reference to the Tenure of Land’ Journal ofthe Straits Branch Of the Royal state Soety. 13: 75-220. Mies, Maria and Vandana Shiv 1993 Books cofeminism." London: Zed Mohanty, Chandsa'T, 199, "Trtroduetion: Cartographic of Struggle,” “Gaiam Thind World Women ard the Polite of Feminism Chandra T; Mohanty, Ann Russo dan Lourdes Torres. eds. Him. 2 Ae ural Anal Sosa | BAHASAN UTAMA 1-50. Bloomington: Indiana University Press oot, Henrietta L. 1988. "Feminism and Anthropology.” Minneapolis: University of Minnesota Press ‘Nourse, Jennifer, 1999, "Conceiving Spirits: Birth Rituals and ‘Contest Identities among Laue of Indonesia.” Washington: ‘Smithsonian Institution Pree (ng, Alba. 1989. "Canter, Periphery and Hierarchy: Gender in Southeast Asia," dalam Gender and Anthropology: Critical Reviews for Research and Teaching. Sandra Mergen ed Hm. 294-312. Washington: American Anthropological Astocation, Peles, Michael, 1988, “A Share ofthe Harvest.” Berkeley: University of California Pres Risceuw, Cala. 1988. "The Fish Don’ Talk about the Water: Gender ‘Transformation, Power and Resistance among Women in Sri Lanka.” Leiden: E.. Bri Radic, Inge. 1995, "The Significance of Eating: Cooperation, Support ‘rut Repution in Kelantan Household," dalam Male ara Female in Developing Southeast sia. Wari Jahan Kari. im. 227-246, Oxford: Berg ‘Samp, Patricia. 1989. "Technology, Gender and Power in Africa." ‘Ontawa: International Development Research Centre ‘Sivens, Mail. 1988. ‘Sexual Politics in Rembau: Female Autonomy, ‘Matrliny and Agrarian Change in Negeri Sembilan, dalam Development and Displacement: Women in ‘Asia. Glen Chandler, Norma Sullivan dan Jan Branson. ede tm. ‘ortag. Australia: Monash University Centre of Southeast Asian Srudies Soler, Ann. 1977, “Clase Structure and Female Autonomy in Rural “Tava,” dalam Women and National Development: The ‘Complies of Change. Wellesley Editorial Committee. ed. Hm. 74-89. Chicago: University of Chicago Press. ‘Swift, Michael. 196g. “Men and Women in Malay Society," dalam Women inthe New Asia: The Changing Social Role of Men and Women in Southeast Asia, Hm, 268-86. Pars: UNESCO.. =. Singapore Syariah Court Appeals 1nd 2.1978. ‘Tsing, Anna Lowenhaup. 1960, "Gender and Performance i Meratus ‘Dispute Settlement," dalam Power and Difference: Gender in [end Southeast Asia, Jane Monnig dan Shelly Errinton. eds, lm. 95126, Stanford: Stanford University Press. 1984. “Politics and Culture in the Meratus Mountains." Ph.D. Dissertation, Department of Anthropology, Stanford University IndresariTjandraningsin* Whitehead, Ann. 1981, "Tin Hungry Mum’: The Politics of Domestic “Suageting,- dalam Of Marriage and the Market: Women’s ‘Subordination in International Perspective. Kate Young, Carol ‘Woltowite dan Roslyn MCallagh eds, Him, 8-111, London: CSE Books Abstract ral sector women workers are a real representation ofthe F omen work phenomena whicharolentaas ferences 1984. "Women and Men: Kinship and Property: Some General tiscusion women's autonomy problems and decision making. They Tesues,"dalam Women and Property - Women as Property. Renee Hirsehon. ed. Him. 176-392. Beckenham: Croom Helm. are also real manifestation of women’s hidden and pubic resistance tgainst pressures on them. This writing is based on the resulls of a 1985. “fects of Technological Change on Rural Women: A umber of researches on women's real experiences and involvement in Hae reeirdyasand Concepts: dom Technology and Rural | micro-scale decsion making and on the factors that influence their Women: Conceptual and Empirical Issues. 1. Ahmed, ed. Hn, Suge. 27-64, London George llen and Unwin. 1990 “Food Crisis and Gender Confit in the African Couneryside, "dalam The Food Question. Henry Bernstein etl Pendahuluan fs. Hl. 54-68, New York: Monthly Review Press, ds. Hin. 54-68. N hy Menus prscln yang tein ton, tik nga Inka ee, fengan tema, besar mengenai regional, maupun nasional. Lebih 9 perempuan dan pengambilan lanjut, ‘pembahasan. mengensi ‘Development in Rural Malaysia.” Landon Athlone Press Feputusanditingkat publiksebagsi perempuan dan poltik seringkal Tafiasan tama jurnel iat bukan dibatasi dalam lingkup yang lebih Wins, Raber. 574 Sex Role gat, We Re Cuan and Se ee eer tnmctca Antwopolopa ve gio; | mgrapaken pekerjaan, yang wmpit cba Meeiiatan dap 7 Soak max fee lam arene premen Kegtan polit di tataran formal [stih pengambilan Keputusan Pembahasan mengenal fendering.dikaitkan dengan Keterlibatan perempuan dalam akivitas polite yang pengertian pengambilan keputusan di Politkaya aibatasi pada politi berbagal tingkatan tersebut tenta formal dalam pengertian saja merupakan hal yang penting ‘Wong, Diana, 1987, “Peasants in the Making: Malaysia's Green Revolution.” Singapore: Institte of Southeast Asian Studie. 1 Papa nate Sn ing