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  • Copia de Schutz Alfred El Problema de La PDF

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    De Alfred Schutz en esta biblioteca Estudios sobre teorta social [Las eatruciuras del mundo de la vida Alfred Schute y Thomas Luckmann El problema de la realidad social Eseritos I Alfred Schutz Maurice Natansen, compilador Amorrortu editores Buenos Aires - Madrid Tl sa FacuLtaD DEG POLTICAS Y 8 Dibliotec de scologta Collected Papers. The Problem of Social Reality, Alfred Sehute © Martinus Naot La Haya, Holand, 1962 2 Primera edicin en castellano, 1974; segunda edildu, 1685; pl 4 reed 41 eticlin, 1999, primera reimpro ‘Tradueetn, Néstor Miguee 7 £5 f Reviidn Ariel Bigoaset la ropatuccié ttl o para de ste ia en fora inten 0 mien por luyends fotocopia, graba jializacién o cualquier sistema de almactrtmiente y reeuperselOn de ‘informacion, no autorizada por ls editors, viola derechos reservados. Ton ne dren ela ect erate por Anocrri diner S.A Paraguay 129, ? pio 1057) Buenos Aires ‘www.amorrortueditares.com 5 “ ‘Amocrorieditores Rapatia SL (CWeldsequez, 117-6 anda. -28006 Nadia ovine In ley ni" 11.728 faa, Made in Argentina clas i ALES i 200 Schutz, Alired sc Bl problema del relidad sais) 2a ed La reimp.- Bueno Asnrars, 2003 en 06 pHa em (Biobta de sexiologsa) ‘Trader do: Néstor Migr ISDN 960-915-17346 I. Mitula 1. Penemenclogie 2, Ciencias scciales « Tallecos Cedfiens Coloe Bie, Paxo 192, Avellaneda, provincia de ‘iran le ext edicidn: 1.500 sjerrplar, Prdlogo CP 183686 Fl presente volumen retine varios esuuios de Alfred Schute sobre diversas cacstiones que giran alrededor de un problema filossfico fundamental: el de la socialidad. Aunque en su mayorfa ya fueron ‘pablicados, se hallaban dispersos y eran en algunos casos dificiles de Skicncr. ‘Tal como equi ce Ia presenta, esta cbra no es sino le pri- ‘mera parte de una recopilacién, que el autor se proponfa encomendar a disefpulo,y amigo Natanson, de los numergsos ensayos Sue exoribié deode eu Hegada a Estados Unidos, a comienaos de la fasada guerra. Muri6 sin ver realizado este proyecto, Consideramos gus public suceniv de ete conanto de aba, siguiendo feimente las indicaciones dejadas por el autor, era el mejor home- faje que podiamos rendir a este pensador que fue nusstro amigo y fin dida merecia ocepar en In cortiente fenomeroldpiea un lugar estado, duc las dramitcns ciwsnstancias de su via, ends 4 63 ‘excesiva modestia personal, se conjurtzon para. acgar ‘Keut tendela que referinme al hombre, evocar sa espititu, satil, su enetrante ironfa, su sercnidad y valor en cl exilio, la vastisima game Re sus inquietudes, la lozania'y cxpacidad de woaypieusi’e que Te permitieron, a lor cusrenta afos, emprendet 9, cumplir Ja tarea de ‘eimai calturnuys, gue uo trdé en donna, Como toe ir demasiado poco 3. decirlo mal, me limito a recordar su pasién, constantements renovad, por el conocimiento de lo hamano: Schutz era aa vex filds0%0, mak, ‘socidloge y musicblogo, y todas esas tctividedes se nutrian en él de esa mista pasicn. Nacido en 1899 en Viena, estudié allf derecho y cicncias sociales hejo In dineccidn de macstios ilustrcs, como Ladwig von Mises, Gthmat Spann, Hans Kelzen y Eriedrich von Wieser. En los medios aniversitarios germénicos, erta cra Ia época del debate metodologi cote de as Haarisenacafren (iecis de bs nacucles) yi teswissenscbaften (ciencias del espiritu), Dilthey —que tanto influys nla Flosofia y la soriologta alemanas— habla sefialado que el cono- Cimieato del mundo humano y las cultucas histé:ieas supone Ia com. prensién de clertas significiciones inmanentes a la vida, y que tal Sonmprenstin difer sadialmente ide la explicacién causal practicada por lis cienciss de la naturales, Con postetioridad, Rickert analiné J precioé cota diferencia metodolégics. Por ‘ikimo, Max Weber im- Ta idea de una sociologia comprensiva que procata descrfrar los Fenémenos sociales e histéricos a la luz de ciertos tipos ideales, o de cceencias en cierto modo puras y activamente creadas por el esptrita fbmmano, Critica del naturalism, reflexién de la vida sobre st mis- ima, compfensién de las significaciones, ideacién: con estas dimen- Sioncs motodoldgicas de Tez ciencias humanas estaba familiarizaco Sr ss saa it ae Schutz. Pronto adopts como ideal, para toda su vida de pensador, Fondamentar tales chmensiones filossicamente y con todo rigor. En cl transcuroo de esta investigacién, Schutz descubrisla la fenomeno- logia de Hlusserl. Fandamentar filoséficamente Ja comprensién del sentido, tal como ella es ejercida y encareda por las ciencias socisles, ¢: hallar ou fuente co Ia vies misma de Ja coneiencia. A este respecto, Schutz no de6 de sefalar la impottancia de Bergson, asi como el retorno a los datos inmediaios de la conciencia ya ie vivencia o ‘ que Hussed denomnina 4 ast sie: tivamenen, cds ol Foon bio de determined ame fcompafa 4 toda predicacn, Estas constroceiones se reflejan, st ‘rea la gltusi6aeplatéeica del actor. Las coordenadas de la matst Toca el Anaty Aor dl og, tnplcan a pod de setomay © tecobtar perspectivas que anie'se potelan peta aie sera Neen aerated dalek dat Agty All se hace pote Pot {ts idedlizaciones, dnieay que permitca spicatia dentro del runda torial Las formas y modalldades de la scan presuponen esos hos rentes comcilen 4. Proyectos» roles Diesel dor Se: Toco nec mpc Ri guterumest te po esl anus, Al in, eae ees ane ce oe) peer ona a Ge Se ee os oe aaceién y eacton, podemos decit que poses. fantaeat s25: Brienne a sacar gorda proyects dene cna orrancia, Al propecia, antiipo el acto como sya hubicra sido cum plido ms sito ttpaginariamente en el tempo fatato perfecto; pero [f peibllided de Peer ci inn en aoe lenis sce def presente, Mt situacion biogéfice y mi acervo de coo . tana condicionan mi proyeecién al fataro ecome-sin. La antilpacica preseniey el acto camplido estan scpatcos por el «ntermedtion tee Por que dbo trneponet afin de llevar 4 cabo mi proyecto, L8 Concteuién de mis plance pecsupone mi envejecsr en on mundo &¢ sincrndios nears, Claes quo fos loa rapes Guimplen, e incluso los que se concretan no suelen ser Hevados # Sa Rao peek oores be opens La vide ase we carncieted tanto por Ia an ene por ae % Sie ote Ee . Gp ae fanasen no sera Ideatio al «Yor tends earl rela tebe tw acto eumblida Ix misma noon a ano ur x nes, ps eVox ge ates 2 realidad, un ego complejo y cambsnte, cayo conocimaent del mundo 9 de log demis er tar fragmentario como at conoeimiento de 6 thismo, Estas considcracionestesulten decisis pars cualquier teora dd Tos roles sociales. 2 Cae 4. Mativor aporguen y motives «paras La dificultad de definir Ja accién como , “aie aber ee. -Atngoe mores aya vit om ped fo Inlandés, cuando ven uno sabre que cs un animal 7, < pat Beas un petro, que manifesta todas ia cazactrisdeas Kabitaes jpn conta el dn gs pwn or en sé pregumuat tazonablcmenie: «¢Qué tipo de pero en erte?s, Fas stapanta da por sentaso que la diferencia de ete pero , lo hago porque, en las Sel aee 2 eeu ee eee ‘no considero significativo que sca también g y 7.2 No cbstnte, Xs termine sinteees y attended, ge ace bamos de oa gone una esta de entnplefon probe ee eee ae ee eal Sicno intro as pena oes lee ont mn nyc le een Soe tee ee ote oe modo tideey social ged Sie ey a ee una posicida, no solo en términos de expacio fisico y ticmpo exte- Ube tere) concen ates eur asia una’ pesicign moral ¢ ideolégica#® Decir que esta definicién de ta ies oe ets oie yee ee i hone pees cr dete cee ae , dada de conocimiento a mano, ¥, coma tal, es su posesion exclusi a.ély solo dl sta situacién biogrificamente deteeminada incluy Ciena poubilidades de actihdes prices 9 teins fasat a be ‘que, para resumir, denominatemos «propésito a manon (purpose a1 haxd)| Este propésito es el que define aquellos elementos, todos los dems contenidos en tal situacién, que son signifcs con rospecto « Ol ste sntersn de significatvidades 20 Yéanse ls referencias de la nota 19. 21, En Guano al concepio de defn Ia stuaciGa», wéanse lor diverce arfewios Sg te We yg em TO Soctal Bebavior and Persondity, Contribution: of rat to y and Sie KSsre Rce Wak 5 en ls inn yl nape SS ma ping SES ten eaiPonty, Phévominologie de le perceptions. Batis, cs proyectos de acetone, pips. 99:4, (N. ez, quéelementos deben ser cnavertidos en un sustrato de tipifice: Sién general'zidor, qué caracteriticas de esos elementos deben ser tlegidas como caracteristicamente tipicas, y exiles como exclusives ¢ invividaales; en otras palabres, hasta qué punto debemos penetcar en el botizonte abierto de Is tipicidad. Volotenda a nuestro ejemplo ‘mtetior: un cambio en i propesite «mano y cl sistema de signifi ‘atividades que lo acompufia, la moditicaci6n del «contexto> dentro del cual me interesn 8, puede hacer que me interese el hecho de que S es g, mienttes que cl hecho de que también es p deja de tener Importancia para mi 2. FL cardcter intersubjetivo del conocimiento de sentido comin y sus implicaciones ‘Al analizar as primeras construcciones def persimiento de sentido omen en la vids cotidisna hemos sctuado, sin embargo, como si el mundo fuers ii mundo privado y como’ «i estuviéramor antori- ‘ados pasit por alto el hecho de que 5, desde el comienzo, wn mundo-cultfal inrersbjetivo. Es intersubjetivo porque. vivimos en €L-como hombres entre otros hombres, con quienes nos vinculan influercias y labores comunes, comprendiendo a los deinis y siendo comprendidos. por ellos. Es un mundo de-cultara porque, desde el io, ef mundo de la vida cotidiana es un universe’ de signi: Ficacida, bara nosotros, vale cect, una textura de sentido que de- ‘hemos interpretur para otientaros y condacimos en él. Peto esta textura de sentido ——he aquf lo que diferencia al émbito de la cul tara del dmbito de la naturalera— se origina en acciones humanas y hha ido-instituido por ellas, por les nuestras_y_las de nuestros se: mejanies, contemporéneos y prcdecesores! Todos los objetos cul: fitales ~~herramientas, simbolos, sistemas de lenguaje, obras de arse, Instituciones eociales, ete. eedislan en sy mismo otigen y signifi ado las actividades’ de sujetos humanos] Por, esta sadn, somot Siempre conscientes de la historicidad de la cultura que encontia hos ca Tas tiadiciones y las costumbres. Esta historicidad es pasible de set examinsda en su referencia a actividades humanas caro aedi mento constituye. Por Ja misma tazén, po-puedo.comprender an obits slain reli Ie setdad rant en Ie cual st origina, Por ejemplo, no comprendo una herramienta ai ne conoase dl propSsito para el cual fue ideada, un sigac 0 un simbolo si no sé Que represent cn la ments de In pessona que Io usa, wna iaeitucisn fin comprender qué significa para los incividuos que ovfentan su onducta con respecto a su exktencia. Este eg el otigen de lo que se denomina postulado de la interpretacién subjetiva de las clencias fociales, que mas adelante exigint nuestra atenciéa, No obstante, nvertra tates inmediata es examinar las construcciones adicionales que surgen en el pensamiento de sentido comin, si to- amos en cuenta que este mutdo no es mi munklo privado, sing un mundo inteisubjetivo, y ve, por to tanto, mi conocimiento de 41 fng €3 asunto mfo privedo, sino intersubjetive o eocializad desde a én dl Conoco La teciprocided de pe: (ronceisachtoridad de perspectivas o la sociaizacién estructural del b. El on 5 conocinitat {itl dl conocimiento o ln sociallzncin genéicn de © La disttibucisn social del conocimiento, 2. La reciprocidad de perspectivis Hai icles cat En la actitad natural cl pensamiento de sentido comin de a sein, meson ia ncn de Seep som de ewe Jolie duels bjeton dal mons acy, ements ntl, Fata Ao eaniente, © sea que son conocides 0 conocibles por eles’ Ee stp ae presen fer Se cle ales Signficar algo diferent es, Cattctos, el «mismo» ahjeto. debe BND ea or rode 2a Callers dais cpt 4 Yo, por hallarme «aqutw, len i eli Bor le'mians anda cate rye ate pen gbleanes, (de mi vista mi ofdo, mi Asin Necrne es dio spe, Ml ciunclin Begrlanesicdetemioade 7 Ua de mi ees 20 Sel aay recive peg seme foes diate crgtades ccs ae es El pensamiento de sentido comin supera las dif ra las diferencias en las pers. pectives incividuales que arlene pacicules qui resultan de esos factores mediante dea Line 1a Hale de el ee vipa a a oe Ga su ens a vere con Ae mids cotud a igual distancia de lac coese Sue Gy’ ga Tes mint gimltm tipicidad, y que ademds extant ae ee Enema mina Garett yam #, La idealizacion de la congruencis ‘ ee ees 20 be conte, preapenge, ened : ce lo mismo— que’ Ias diferencleg det ee eee © al menos de una manera «emplsicamence los fines précticos 42 {is obvie que ambos idealizaciones, Ia de Ia intercan puntos deWistay 1a de la congractcla de las signifieatividedes —que Bonstituyen en conjunto la fesis genera de las perspectives rectpro- Saree, gon conetraeciones tipificadoras de objetos de peasamicnto que Feemplauan a los objetos de pensamiento de mi experiencia privada Fla de mi semejante. Meddante esas construcciones del pensamicnto Yestentlo comée, se spone que el sector del mando presupuesto por fa tambien cs presupuesto por usted, mi semejante individual; mas Tn que lo presuponemos «Nosotros. Pero este «Nosotros no nos Incline solamente a usted y « mf, sino también 4 «cualquiera que sea tino de nosotros, es decir, a todo aque! euyo sistema

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