Siri Kraf Tangan SENI ANYAMAN DI SABAH Oleh Mohamad Nazri Ahmad © Pustaka MawarPUSTA\ KA MA WAR 18, Lebuh Bir Taman Kampung 41300 Klang Selangor Darul Kuantan | Ehsan © Pustaka Mawar Cetakan Pertama. 000 AMARAN ATAS HAKCIPTA semua hak terpelihara, Sebarang bahagian dal buku ini i 1p ian dala ni tidak boleh diterbit cemula atu pind dalam sebarang bentuk atau dengan eee avmelektronik, mekanik, penggambaran ataupun sebaliknya tan ee ak dengan ferlebih dahulu daripada pihak penerbit pa izin yang bertulis Perpustakaan Negara Malaysia Data Pengkatalogan-dalam-Penerbitan. Mohamad Nazri Ahmad Seni anyaman di Sabah / Mohamad Nazri Ahmad (Siri kraf tangan) ISBN 983-875-206-1 (set) ISBN 983-875-210-X 1. Hand weaving--Sabah--Juvenile literature, I. Judul. II. Siri 746.14 I Tho lh NA Dicetak Oleh : pERCETAKAN CS, 1045786, NASKHAH PEMELIHARAAN PERPUSTAKAAN NEGABA MALAYSIA 26 NOV 2001rang-orang Murut dan Dusun dikatakan masyarakat yang pertama sekali tiba di Borneo Utara (Sabah). Mereka tiba dari Tanah Besar Asia ; Annam melalui kepulavan Filipina. Masyarakat Murut membawa bersama-sama warisan kebudayaan yang tetap terpelihara easliannya. Di antara kebudayaan itu pakaian dan menganyam. Tenunan dan anyamah masyarakat jalah kemahiran dan keindahan menenun . Seni Anyaman Di Sabah I Seni Anyaman Di Sabah Murut bermula daripada zaman neolitik lagi. Tujuannya semata-mata untuk melindungkan diri daripada hujan dan panas, untuk memperolehi pakaian dan makanan sebaik mungkin. Daripada itu terhasillah berbagai-bagai bentuk anyaman yang memberi faedah dalam kehidupan sehari-hari kepada seluruh kelompok masyarakat yang tinggal di kawasan bukit- bukau. Keadaan alam sekeliling menyediakan kemudahan untuk menda- patkan bahan-bahan mentah bagi2 Siri Kraf Tangan menghasilkan bentuk anyaman yang berbagai-bagai. Corak yang dianyam itu lahir daripada pemerhatian terhadap alam dan peristiwa yang berlaku di sekeliling masyarakatnya. Jenis-jenis Anyaman Anyaman merupakan salah satu hasil kraf tangan yang terpenting dalam ke- hidupan masyarakat Murut. Dari itu alat- alat yang dihasilkan merupakan keperluan yang paling asas dalam kehidupan sehari- hari. Di antara jenis-jenis anyaman yang paling banyak dihasilkan ialah :- a) Terendak ; Terendak digunakan untuk berlindung daripada panas matahari semasa turun ke sawah atau ke kebun, Satu perkara yang =menarik mengenai pengguna- Pengguna terendak ini ialah hanya kaum Perempuan sahaja yang memakainya. Pada mulanya ada bi erb: a terendak, tetapi Perubahan masa nyebabkan Pengguna-pengguna. dan agai-bagai indah ini semakin hari semakin berkurangan, kerana banyak yang dapat mengganti fungsinya terutama sekali topi yang diimport dari luar negeri. Mujurlah manusia-manusia moden di kota tertarik dengan bahan-bahan seperti ini sebagai hiasan di rumah. Dengan cara ini hasil- hasil ciptaan yang asli tetap tersimpan dan terpelihara. Terendak terbahagi pula kepada tiga kelas yang terbesar iaitu :- i) Yang dijahit. ii) Yang dianyam (plait). iii) Yang dijahit dan dianyam. Terendak ini bukan sahaja dihasilkan oleh masyarakat Murut tetapi dihasilkan juga oleh masyarakat Dusun atau coer dan masyarakat Suluk. Semua terend: . berfungsi sebagai alat Peels daripada cuaca, sebagai contoh terent Murat semuanya dianyam dan dijahit b) Jenis-jenis bakul i ve ee daripada terendak a pelindung diri daripada panas oe ‘i masyarakat Murut memerlukan att menyimpan atau membawa Lon ana Untuk keperluan ini dias en a jenis bakul mengikut aren vn kegunaan, misalnya ads toh menyimpan beras. ada yang nas peti tembakau, tempat jkan S$!Seni Anyaman Di Sabah 3menjala atau semasa pergi memburu. Jenis-jenis bakul ini.ada yang dijinjing, dibawa di belakang (disikut) atau diikat di pinggang. i) Berait Jenis ini dikenali juga sebagai ‘tekiding’, ‘balait’, ‘bahait’ ataupun ‘kapa’. Berait ini berbentuk “A”, mempunyai tutup dan diikat dengan tali dari bawah (base) berait itu, diselang di bahagian tengah, dibawa ke atas dan dibawa turun ke bawah di sebelah dalam. Ada juga yang tidak mempunyai tutup tetapi tali itu digunakan untuk mengetatkan mulut berait itu. Berait ini disikut* atau dibawa di belakang. Dengan cara ini si pengguna senang bergerak apabila berada di dalam hutan atau sungai. ii) Buyung Bakul jenis ini dikenali juga sebagai ‘sesaging’ atau ‘buyung’. Bentuk yang kecil sedikit dikenali sebagai ‘bebuyung’ atau ‘bebotan’. Jenis bakul ini mempunyai bentuk asas (base) yang persegi. Bakul ini tidak mempunyai tutup (tudung) dan dibawa di belakang. Dua tali yang dianyam daripada rotan atau kulit kayw diikat kepada satu permukaan supay@ senang di ‘sikut’. Seni Anyaman Di Sabah 5 iii) Sesaad Bakul ini ada yang berbentuk seperti botol dan ada yang bulat tetapi bahagian mulutnya lebih kecil daripada bahagian bawah. Jenis bakul ini dikenali juga sebagai ‘sesaad’ atau ‘tinatubong’ ‘Sesaad’ ini diguna sebagai bekas bibit padi huma. Dengan adanya bakul ini sudah lagi tugas menanam tentu: memudahkan Gambar 4: Buyung dari Ansip TTSeni Anyaman Di Sabah 7 iv) Kapa Bakul ini diperbuat daripada rotan berbentuk nipis dan digunakan untuk menyimpan ikan semasa pergi menjala. Bakul ini diikat di pinggang. y) Bauongan Bauongan ini jauh lebih besar daripada jenis-jenis bakul yang lain. Lagipun jenis bakul ini sebagai bekas mengangkat barang-barang yang banyak, Bauongan ini dibawa di belakang. Bauongan merupakan anyaman daripada kulit kayu yang Jebar-lebar. Untuk mendapatkan bentuk bauongan ini, kulit kayu itu diikat dengan rotan. z z Tutupnya juga diperbuat daripada kulit Gambar 7: Sesaad yang terdapat di Ansip.8 Siri Kraf Tangan er: - " | Gambar 9: Tutup Bauongan daripada kulit kayu. Kayu. Tali untuk ‘menyikut’ itu dianyam Apabila seseorang tetamu a daripada rotan. pelawat datang ke rumah orang Murut * | ee akan dihamparkan sebagai ral . menghormati kedatangan tetamu | Tikar juga Mmerupakan salah satu alat jenis ini mempunyai corak yang mud | kegunaan sehari-hari.Tikar yang dianyam dianyam dan terdiri daripada warna ita | He cetbasal jenis dan berbagai corak. merah dan wana putih kekuning®- Misalnya ada tikar yang dianyam khas : am oes an, perkahwinan jj) Tikar keeil untuk hiasan ind? ‘Ada . atau tiang tengah rumah mengalas tomcat oe digunakan untuk a kecil_merupakan ibentangkan di lantai dan net SMtUK dilekatkan di bahagian dindi menjemur padi, an tikar untuk tengah rumah. ‘Tikar ini dileks! hendak memulakan satu i) Tikar untuk alas 4 dan selepas upacara i as tiduy , menyambut tetamu F dan untuk ditekatkan dibiar menghias! nahSeni Anyaman Di Sabah 9 halus supaya tikar ini menjadi lebih lembut. Dalam upacara pertunangan, tikar ini dihamparkan di ruang bilik tamu. Di atas tikar itulah akan diletakkan semua barang- barang hantaran dari pihak lelaki_ untuk pihak perempuan. Bahagian tepi tikar khas dianyam dengan berbagai corak yang lebih ‘cleberate’. ad Gambar 10: (i) Bauongan dibentuk dan diikat dengan rotan. Talinya dianyam daripada rotan. (iiy Nyiru daripada buluh. iii) Tikar untuk upacara tertentu seperti untuk perkahwinan atau pertunangan Biasanya tikar ini dianyam dengan |. i att fa corak yang indah dan dengan cara yan8- Gambar 11: Tikar dari Ansip untuk lebih teliti. Rotan yang diguna juga diraut , etamu dan tempat tidur.10 Siri Kraf Tangan iv) Saab Jenis tikar inilah yang paling mudah dan paling kasar cara anyamannya. Ini disebabkan tikar itu digunakan untuk menjemur padi sahaja. qd) Nyiru Seperti juga ‘saab’, nyiru dianyam dengan menggunakan Traut buluh, selebar lebih kurang 1/2 (setengah) inci. Dari itu hasil anyaman nyiru lebih rendah mutunya. Coraknya juga biasa sahaja. Ada dua jenis nyiru yang dihasilkan iaitu jenis bulat dan jenis bujur, Kedua-dua jenis nyiru ini digunakan sebagai alat Penampi padi atau beras. (sila rujuk gambar 10), Bahan-bahan mentah yang diperlukan ‘untuk anyaman Negeri Sabah Memang kaya dengan bahan-bahan mentah untuk sates kerja tangan yang diwarisi berkurun lamanya. Daun nipah, mengkuang, bemban, buluh dan Totan digunakan Seluas-luasnya untuk menghasilkan ciptaan-ciptaan yang bemnilai. Masyar: H aera yarakat Murut mr eanatihara lebih halus dan tinggi mutunya. Buluh dan bemban untuk menghasilkan bakul, terendak dan tikar yang rendah mutunya. a) Rotan Rotan ada dua jenis iaitu yang pertama rotan jenis kecil halus dan yang kedua rotan jenis besar. Selain daripada bahan | untuk anyaman, rotan yang kere : digunakan juga sebagai tali Pao Rotan jenis besar ini biasanya diguné ) sebagai bingkai nyiru, terendak. ataupu" | buyung. | Sebelum rotan ini digunakan untuk | menganyam rotan itu perlu diproses a . Rotan yang baru diambil dari hotae direndam beberapa hari di dalam air supty Jembut dan mudah dibelah dan dijaltt Setelah dijalur mengikut lebar vans | dikehendaki, jalur itu diraut dengan bee | khas iaitu pisau raut. Tujuannya ne Jalur itu menjadi halus dan licin. Bila su “ halus dan licin barulah boleh eee dengan warna-warna yang dikehend 7 Setelah selesai semua jalur itu dipole” olet sama panjang dan anyaman be dimulakan. b) Buluh an anya Buluh yang digunakan untuk wee jenis \ ec nips ialah jenis yang kecil, @Pmempunyai ruas yang panjang-panjang. Tiap-tiap ruas ini dipotong dan direndam di dalam air sejuk biasa untuk beberapa hari. Buluh itu akan menjadi lembut dan mudah dibelah mengikut lebar yang diperlukan. Tiap-tiap belahan buluh itu boleh dijalur menjadi empat lapis. Lapis yang pertama ialah bahagian kulit buluh, yang halus dan sesuai untuk terendak dan bakul. Lapisan kedua juga halus dan sesuai untuk terendak dan bakul. Lapisan ketiga dan keempat lebih kasar dan hanya sesuai untuk lapisan dalam terendak dan untuk tikar yang bermutu rendah seperti ‘saab’. Sama seperti rotan, buluh diraut dengan pisau raut supaya halus dan licin. Setelah diraut, jalur-jalur dari lapisan yang pertama dan kedua dicelup dengan warna yang diingini. Setelah kering, dilurut supaya lebih lembut dan barulah boleh dianyam. Lapisan ketiga dan keempat biasanya dibiarkan dengan warna aslinya. c) Bemban Batang bemban itu sama seperti buluh yang menghasilkan lapis jalur. Lapisan Pertama dan kedua paling baik dan halus “es untuk terendak dan bakul. Lapisan diag dan keempat dianyam untuk a tikar atau bakul yang bermutu ar . Sebelum digunakan untuk man, bemban itu perlu diproses. ’/ daripada rotan Seni Anyaman Di Sabah II Proses itu sama seperti buluh. Di antara ketiga-tiga bahan mentah yang digunakan untuk menghasilkan anyaman, rotanlah yang paling sukar diproses. Walaupun begitu hasil anyaman tahan lebih lama berbanding dengan jenis anyaman yang dihasilkan daripada buluh dan bemban. Anyaman daripada rotan juga lebih cantik kerana bahagian kulit rotan itu berkilat dan apabila dicelup dengan warna hitam atau merah jalur rotan itu. seperti digilap. Warna Pencelup Untuk menambahkan lagi keindahan hasil anyaman, jalur-jalur rotan, bemban dan buluh dicelup dengan warna yang diperolehi daripada daun, akar, kulit serta buah kayu. Di antara warna yang biasa digunakan ialah warna merah, hitam, kuning, ungu dan putih. Warna yang paling banyak dikombinasikan ialah warna hitam dengan warna putih. Warna putih ini ialah warna asli jalur rotan, bemban atau buluh. Kadangkala warna merah digunakan untuk sesuatu ciptaan corak tertentu. Untuk menambahkan keindahan warna, diselitkan beberapa jalur hitam atau putih. Warna kuning paling jarang digunakan. Warna kuning biasanya sebagai hiasan terendak, pengikat ataupun mengeraskanSeni Anyaman Di Sabah 13 rangka terendak itu. Jalur kuning ini bukan daripada jalur buluh, bemban atau rotan yang dicelup, tetapi merupakan sejenis tumbuhan yang memang berwarna kuning. Hasil-hasil anyaman yang rendah mutunya seperti ‘saab’ ataupun buyung biasanya dibiarkan dengan warna asli jalur bemban atau buluh. a) Proses membuat warna merah Hasil-hasil anyaman yang tersimpan sebagai harta pusaka telah dicelup dengan wama asli yang diperolehi daripada daun, buah, akar dan kulit kayu. i) Wama merah boleh diperolehi daripada buah ‘rotan jerang’. Jenis tumbuhan menjalar ini dinamakan juga sebagai (‘daemonorhops didiymophyllus’) atau (‘dragon’s blood’). Orang-orang Murut menamakan tumbuhan ini ‘lalandang’. Buah rotan diselaputi dengan kulit seperti sisik. Sisik inilah yang mengandungi ‘resin’ yang menghasilkan varnis dan pencelup merah. Apabila buah rotan itu sudah cukup ranum, buah-buah itu dikutip dimasukkan ke dalam bakul, diramas sehingga mengeluarkan ‘resin’. Resin itu dimasak sehingga pekat supaya boleh dilekatkan kepada sebatang ranting. Resin yang sudah beku ini boleh disimpan dan digunakan apabila perlu. Untuk Gambar 14: Saab. Pena16 Siri Kraf Tangan mencelup warna merah dari jenis ini, resin itu digosokkan ke atas jalur buluh. ii) Satu lagi jenis pokok yang menghasil- kan warna merah ialah kayu sepang (caesalpinta sappan). Untuk mendapatkan warna merah, kayu itu dipotong halus dimasukkan ke dalam bekas dan direbus bersama-sama jalur rotan, bemban dan buluh. Jalur rotan itu disejukkan dalam campuran air dan tanah liat. Proses merebus dan menyejuk jalur-jalur akan diulang selagi tukang anyam belum puas hati dengan warna yang diperolehi. iii) Pokok “bingkudu’ atau “‘bengkudu’, “mengkudu’ (morinda) boleh mengeluarkan Pencelup merah. Proses mewarna rotan dengan menggunakan bengkudu mengambil masa yang Panjang. Peringkat pertama Totan itu direndam dan dilembutkan dalam campuran air dan daun ‘laboh’ (symplocos) selama satu bulan lima hari. Peringkat kedua rotan itu direbus dalam campuran akar ‘bengkudu’ dan Kapur sehinggalah tercapai wama merah yang diingini. Mengikut keterangan informen* hanya tukang anyam atau Pencelup warna sahaja yang boleh melihat proses mewarna dengan ‘pokok “bengkudu’ ini, Kalau ada orang lain yang melihat cara-cara mewarna, rotan itu tidak akan menjadi merah. b) Proses membuat warna hitam. Untuk mewamakan jurai bulub, bem ban atau rotan dengan warna hitam. mengambil masa yang lebih lama lag! daripada mewarnanya dengan ee merah. Rotan, buluh dan_ bem ’ diwarnakan dengan pencelup we terlebih dahulu. Proses mewarna ae | pencelup merah ini sama seperti a dibincangkan dalam —muka a sebelumnya, tetapi bahan-bahan seed : diwarnakan itu tidak dikeringkan. wom bahan itu terus direndam di alee es misalnya di sawah atau Or see berkubang, selama beberapa ee itu bahan-bahan yang telah diren ran oo lumpur direbus pula dalam camp ‘dampal' (symplocus) dan ait Kalau warna hitam yane dike Pe Te 08 belum tercapai tukang ANY", pro i kala Py | mengulangi proses itu. Ma tet? - Hl dam dan merebus en merendam joa kali. Untuk diulang sebanyak tiga any kepuasan dalam mens ae indah, sewajarny? Tain in erlu banyak bersabar. © na we ia disebut di atas wal juga diperolehi sane gut : (indigo), kulit kay : etah kayu. . Walaupun cart ghasilkan ance? 4 cara men 4 “c /ang disebutkan dipraktiskan pada suatu masa dahulu tetapi, usaha itu tidak lagi diamalkan masa kini. Ini disebabkan warna pencelup tiruan boleh dibeli dari kedai- kedai. Tambahan pula cara baru ini lebih mudah dan lebih cepat untuk mencelup rotan atau buluh daripada menggunakan wana dari daun, akar, atau kulit kayu. Cara-cara Menganyam: Setelah selesai segala persediaan membelah, menjalur, meraut serta mencelup, barulah kerja-kerja menganyam boleh dimulakan. Dalam semua jenis anyaman, tiap-tiap jalur itu diletakkan dalam sudut 90 darjah di antara satu sama lain, Corak-corak yang hendak digubah diperolehi dengan berbagai cara memalang jalur-jalur itu. Tiap-tiap palang itu boleh dibuat dalam langkah satu, dua, tiga, empat, lima dan yang paling besar ialah enam langkah. Apabila dua jenis warna Jalur digunakan, terhasillah rintik-rintik dalam corak yang dianyam. a) Terendak ee yang dihasilkan oleh orang- Demban a biasanya diperbuat daripada uw buluh, Terendak ini dibuat a aa lapisan supaya ianya kukuh dan ‘tipada panas. Di antara langkah- Seni Anyaman Di Sabah 19 langkah membuatnya ialah: i) Memulakan anyaman dari bahagian dalam. Jalur-jalur yang digunakan lebarnya antara 1/4 inci dan 1/2 inci. Biasanya corak bahagian dalam adalah yang paling mudah sekali. ii) Bahagian luar pula dianyam. Jalur- jalurnya daripada lapis yang terbaik iaitu lapis yang pertama daripada buluh atau bemban. Bahagian dalam dan luar itu mesti sama besar ukurannya. iii) Setelah kedua-dua bahagian itu dianyam, bahagian dalam dilengkupkan di bawah bahagian luar. Lebihan jurai itu dipotong atau digunting untuk mem- perkemaskannya. iv) Rotan jenis besar yang telah dibelah dua dilekatkan di bahagian dalam dan luar terendak dan dijahit dengan rotan yang halus. Untuk menambahkan keindahannya dijahit atau dianyam dengan menggunakan rotan jenis halus dari bahagian bawah dan atas belahan rotan besar. v) Setelah selesai dijahit bingkai tepi terendak itu, kemudian diperkemaskan pula dengan menjahitkan tulang-tulang di bahagian luar. Tulang-tulang ini diperbuat daripada rotan jenis kecil. re22 Siri Kraf Tangan b) Tikar Ada tikar yang diperbuat daripada rotan dan ada yang diperbuat daripada buluh atau bemban. Tetapi tikar yang dibuat daripada rotan adalah paling baik dan tahan Jama. Biasanya jenis tikar daripada buluh atau bemban rendah mutunya dan hanya sesuai digunakan untuk mengisi padi atau menjemur padi di sawah padi. Di antara langkah-langkah membuat anyaman ialah :- i) Anyaman tikar dimulakan di bahagian tengah terus ke tepi. Mula-mula letakkan di atas permukaan dan diselang-seli dengan jalur yang lain. Untuk mendapat corak yang diingini perlulah membuat langkah dua, tiga, empat atau enam antara selang- seli itu. ii) Apabila telah sampai ke hujung, bahagian yang lebih itu diselitkan ke dalam bahagian tikar. Bahagian-bahagian yang lebih panjang digunting supaya semuanya sama rata, Nyiru juga dibuat seperti ini, tetapi di bahagian tepi nyiru itu dijahit pula dengan roan Jenis rotan besar yang telah dibelah lua, ¢) Bakul (semua jenis bakul) Seperti juga tikar, bakul ini dimulakan dari tengah. Ada jenis bakul Yang diperbuat daripada buluh, bemban day daripada rotan. Ada pula yang diperbug, daripada kulit kayu seperti boangan, pj antara cara-cara membuatnya ialah :- i) Anyaman dimulakan di bahagian tengah bahagian bawah bakul (base). Luas bahagian bawah ini mengikut jenis bakul yang diingini. ii) Setelah bahagian bawah ini cukup besar, barulah dimulakan anyaman yang melengkung supaya mendapat bentuk bakul itu. (sila rujuk gambar 24). iii) Setelah sampai ke bahagian alas | dikemaskan dengan cara memasukkan bahagian hujung supaya mendapat tep! bakul yang kemas. | iv) Ada jenis bakul yang dianyam kukvh dan tegak. Untuk mendapat jenis baka ini, bahagian atas dibingkai dengan bela? Totan jenis besar, Bahagian tepi dijahit dengan ae Totan. Biasanya anyaman seperti it aoe pada jenis-jenis buyung dan oe | Jenis kapa atau sesaad tidak mem* bingkai.corak yang terdapat dalam hasil anyaman? ah dinyatakan dari bahagian awal miah ini bahawa masyarakat Murut telah mencipta corak dalam hasil anyaman mereka. Corak ini tercipta hasil daripada pemerhatian terhadap alam sekeliling seperti daun, ombak, bukit, bunga, ikan dan juga daripada pengalaman dilihat atau yang dilalui sendiri oleh Tel atihan ib yang, a tukang anyam itu. Pengkaji berpendapat, masyarakat Murut ini mempunyai daya cipta yang tajam kerana dapat meniru keindahan alam yang diabadikan dalam bentuk anyaman. Peniruan daripada alam sekeliling ini menunjukkan betapa kuatnya pengamatan mereka apabila peniruan itu amat tepat sekali. Biasanya corak yang menceritakan peristiwa yang dilalui, dianyam dalam bentuk simbolik. Untuk membuktikan kenyataan ini kita lihat beberapa contoh corak dan cerita mengenai corak itu. °Y a yang simbolik ‘gle oruman ‘buyun’ bermaksud babe, mboyunan’ bermaksud menye- Seseorang itu menjadi gila. ee Seni Anyaman Di Sabah 23 Kisahnya bermula apabila seorang wanita telah pergi ke hutan untuk mencari sesuatu. Wanita itu telah sesat dan berpusing-pusing di tempat yang sama berulang kali tetapi tidak berjaya mencari jalan keluar sehinggalah dia menjadi gila. Daripada peristiwa itu, Jahirlah ciptaan corak ‘namboyunan’ yang dirakamkan di dalam bentuk anyaman masyarakat Murut. ii) Nantuapan Corak ini mengisahkan perjumpaan di antara pasangan lelaki dan perempuan yang tidur beralaskan bantal ataupun sedang duduk menghadapi tapai. Bentuk lelaki ditanda dengan bentuk ‘diamond’ di pinggang. Bentuk ini menunjukkan jenis pakaian lelaki Murut bernama ‘cawat’. Corak ini dikenali juga sebagai “sedang dalam keadaan pengsan’. Kisahnya bermula apabila seekor ular jatuh ke atas buluh yang tajam. Seorang wanita telah melihat ular itu dan meniru corak ular dalam bentuk anyaman. Corak itu sungguh menarik. Dari penghasilan seni anyaman itu beberapa wanita lain cuba meniru corak itu, tetapi semuanya telah jatuh pengsan. Dari itu, corak ini dinamakan ‘dalam keadaan pengsan’.24 Siri Kraf Tangan iii) Negimpong atau Nea ane Tema cerita ini ialah keben ant perceraian. Pada suatu masa — seorang gadis telah ditunangkan rai seorang teruna yang tidak dicintanyt aa sebab itu dia takut melanggar adat on turun-temurun, tidaklah ia eran yatakan hal itu. Suatu hari gadis il , mendapat ilham dan menganyam sebuah bakul (buyung). Gadis itu cuba memberi gambaran yang sebenar mengenai isi hatinya dengan membentuk satu corak baru seperti dalam Gambar 28. tau Setelah bakul itu selesai dianyam gadis itu menghantarnya ke rumah keluarga tunangannya. Hadiah itu menimbulkan (anda tanya. Ibu teruna mengesyaki tujuan kepada keluarga si . feruna. Peristiwa :-: berlaky sehin, enstiwa inj “ingga tiga kali. Dari j dian Pak lelaki dengan apa jane a ‘an Oleh sj 8adis tadj, Si gadis mahu berkahwin dengan sj teru uy Membayar bali ia 4 iv) Pinagarian Pinagarian bermaksud ‘tidak dahkan’. Peristiwa ini bermula seorang ibu yang terlalu tekun Menganyan baju daripada kulit kayu. Oleh Sebab dig terlalu tekun, dia terlupa akan anaknya, Mengen, dengan Setelah beberapa hari berlalu, dia teringat akan anaknya itu, tetapi anak ity telahpun mati. Sebagai teladan masyarakat yang akan datang, corak itu pun dianyam seterusnya oleh masyarakat Murut. v) Nagulanan Pada suatu hari seorang lelaki menyuruh isterinya menganyam satu corak. Walaupun diusahakannya, ister itu tidak Juga berjaya. Akhirnya dia terpakst menunjukkan hasil corak yang belum Selesai itu kepada suaminya. Suaminy® marah, lalu Memotong tikar itu sehings? hancur. Isterinya juga marah lalu mencatit Si suamj Supaya membuktikan kekuatanny* dengan membawa kepala manusia ait isterinya, gj suami pun memperdle” Kepala itu. Dari Peristiwa itu isteri bed?’ menganyam corak yant bermaksud « __ Versi ya ialah ‘nagulanan Pencuri kepala.’ / kil ng lain mengenai cn ; Mengenai Peristiwa seorangiri Kraf Tangan . oS : 38 Siri Kraf Untuk melihat corak yang disahy an ini boleh econ menganyam int b i iti, didapati melalui pemerhatian yang ro belajar membuatnya senditi aoe dengan tunjuk ajar daripada aor yang berkebolehan dalam bidang int. Kaum wanitalah yang biasanya menB- hasilkan anyaman. Hal ini terjadi kerana kaum lelaki di waktu itu ditugaskan untuk mencari rezeki di hutan ataupun di sungai. Tetapi kehalusan anyaman tidak akan terlaksana sekiranya seseorang itu tidak mempunyai kesabaran atau bakat semula jadi. Kemahiran ini akan bertambah | apabila anyaman dibuat berulang kali. Ini akan menambahkan ketekunan meng- hasilkan anyaman yang indah dan unik. Daripada kemahiran menganyam ini terhasillah bentuk-bentuk anyaman daripada buluh, bemban dan rotan. Sebelum satu anyaman dimulakan, bahan- bahan untuk menganyam disediakan dan dicelup. Anyaman dihasilkan dengan tujuan kemudahan dalam kehidupan sehari- hari seperti tempat membawa barang atau tempat tidur. Walaupun begitu tikar atau bakul digubah dengan corak yang menarik, Corak-corak ini pula dicipta daripada Pemandangan dan Penghayatan alam sekeliling melalui Peristiwa-peristiwa, pengkaji telah_menyer gambar = gambarajah yang bersesuaian dengan coe yang dibincangkan. Sebahagian datipady corak yang disebutkan tidak lagi diay, dengan meluas masa Kini, Walay bagaimanapun corak int masih diketahy; kerana corak itu masih tersimpan dalam bentuk tenunan dan anyaman yang diwarig, daripada nenek moyang lagi. Satu hal yang menyedihkan jalah tentang pencelup warna yang tidak lagi diperolehi daripada daun, akar, kulit mahupun pokok kayu. Orang-orang Murut ini lebih meminati berbagai-bagai wama yang boleh diperolehi di kedai-kedai, Warna jenis itu lebih mudah dan cepat diusahakan. Unsur-unsur Kesenian Seni Anyaman Seni menjadi titian antara realiti yang zahir dan yang batin. Dari itu hasil seni mempunyai peranan sebagai penghubung antara jiwa pencipta dan penghayat, Hasil- hasil seni rupa yang diwujudkan dari alam penglihatan dan fikiran ini adalah ciptaan jiwa yang diwujudkan melalui impian dan yang mencerminkan keadaan harmoni antara manusia dan alam semula jadi. awok seni itu kaya dengan jiwa { pen gan kebudayaan yang 0 akan bentuk, corak dan wama. if anya mendapat idea melalui oe ian dan melahirkan tujuan yang | ie mengikut peraturan fikiran dan oe mula jadi. Jika diamati, hasil anyaman itu jegambarkan jiwa penghasilnya yang ee tingkaN eindahan dan hiasan. Hasil mel van it diperkayakan lagi dengan daya stay tetapi tetap memelihara sifat dan sila asli bahan yang digunakan. | unggupun bentuk dan corak ditetapkan leh tradisi, rekaan yang terhasil diwojudkan oleh jiwa seni dengan dorongan kehendak estetika. Tukang anyam ini mestilah seorang yang berpengetahuan, memiliki kemahiran pertukangan yang tinggi. Sesebuah reka cipta mestilah mengikut selera estetika. Hal ini perlu kerana masyarakat mempunyal pethubungan rapat dengan hasil anyaman yang berkaitan dengan cara hidup sehari- hari. Keindahan yang terdapat dalam sem anyaman berdasarkan kepada hasil Pemilihan, teknik dan selera yan& kan keadaan yang sempurna. Seni Anyaman Di Sabah 39 Tambahan pula ‘seni mem i anyaman j ieee aan jiwa Peace i i in yang halus dan dikawal oleh nilai estetika yang disedut dar som ) i keadaan ali untuk tujuan tertentu melalui rupa. = Seni an Kesenian yang indoh Ker tet sng ean eran ukan semua punyai bakat dalam soal menganyam. Keindahan sesuatu hasil anyaman bergantung juga kepada anyamannya serta jahitan tepi penyudah atau tepi bingkai. Jalur-jalur yang digunakan halus, lembut dan mudah dianyam supaya hasilnya rapi dan kemas. Unsur kesenian dapat juga dilihat pada perhiasan-perhiasan yang digunakan di rumah-rumah. Pada lazimnya hasil-hasil anyaman masa kini banyak dijadikan hiasan di ruang tamu. Keaslian unsur tempatan ini sudah tentu terpancar keindahannya dan akan menarik perhatian orang yang melihatnya. Dalam hal mencipta dan menganyam corak-corak yang beraneka ragam, orang orang Murut mengambil itham case pohon-pohon dan alam sekeliling mere’ " Oleh sebab masyarakat Murut nee fahaman animisma, sudah tentulah cor: corak yang dianyam tidak ada batasannya- > '- berhampiran de, meng: Ngan te Islam Warna pencelup yang day eg: dari bahan-bahan ag}; se 8 din in z | agama inatan, Kesenian onan manusia atau ona ‘kan gam esong 1alty Fi Fi haraml jrkan akan terp' hormati atau kulit kayy, sudah it days F ki 1a dikhuatir! tau meng! Las "jah menyert ah at warna pencelup yang muda ar mana-mana kedaj. Wal memang ada Masalah d kembangkan UNnsur-unsyy k “ es lam manusia atau binatang dal Der, Bentuk " kan terlalu dak digambarl a anyaman Murut tid seolah-olah sebagai jelas. Gambaran ee dalam corak a. Hasil-hasj] anyaman an, i i satu peta Walaupun corak itu secara meluas oleh Mas: erage iy ‘nantuapan’- 7 ‘a vensisehkan perjumpean antara empat Kadazan mahup mh Masyarakat, meng gadis dan teruna, bentuk manusia Tetapi penggunaan ini tethad gj ns Clay hanyalah sebagai satu garisan sahaja. kampung sahaja. “mtg Begitu juga halnya dalam corak — Pada suatu masa dul hasit ‘sinangeulun’ yang bermaksud ‘orang’, digunakan dengan meluay aes tetapi ‘orang’ itu tidak mempunyai bentuk kehidupan sehari-harj, Tetap; yang nyate sebahagian besar dari alat-alat ita dengan alat-alat moden yang ¢j ig dari kedai, Perak Shin, inj M, Keindahan dan kesenian corak-corak yang diterapkan dalam anyaman memang tidak dapat dinafikan lagi apabila dianyam dengan jalur rotan atau buluh yang berwarna hitam, merah ataupun: warna asli buluh atau rotan itu, b. Berkait dengan Penggunaan tethad, maka penghasilannya juga terhad, Ala. : alat anyaman ini hanya dihasilkan apabila diadakan ‘tamu besar’. Ini Menunjukkan tidak ada usaha unt Ik i 7 intuk menambah hasil ae Memperkembangkan keluaran. Tambahan pula hasil-hasil anyaman ini tidak akan laku jika dijual Usaha menghasilkan seni kepada rakyat y ang berpencapatan rend i an, i i : ‘ resi muah tertana sckan = selain daripada ‘tamu besar’. an yan i - ig diperlukan terdapat7 ies moden dapat Menandingi senj ' nr an, Terutama sekali apabila per- wn moden ini lebih mudah didapati dan tk ala harganya lebih murah datipada sf alat-alat anyaman. [pj juga pate akan salah satu faktor mengapa seni | yee sukar berkembang, a 4, Pada masa sekarang tukang anyam yang nuda berkurangan. Wanita-wanita generasi nuda ini lebih gemar mencari perkerjaan a Kalau kemahiran kaum tua tidak giteruskan sudah tentulah seni anyaman akan lenyap begitu sahaja. Cadangan Untuk Memajukan Kesenian Anyaman Kementerian Kebudayaan Belia dan Sukan, Lembaga Kraf Tangan Malaysia serta Perbadanan Kemajuan Kraf Tangan Malaysia memainkan peranan penting dalam memperkembangkan kebudayaan dan kesenian masyarakat peribumi di Malaysia. Matlamat badan-badan ini ialah untuk memaju, menggalak, mempergiatkan lagi pertukangan kraf tangan ke arah mewujudkan perusahaan kraf tangan yang lebih teguh dan kukuh. Perbadanan ini memperkenalkan barang-barang kraf tangan secara menyeluruh di samping memberi perlindungan istimewa kepada Anyaman Di jabah 4] hasil krat tangan Memelihara mut q Walaupun ra telah ada tetapi hi Sekali kraf tan; tradisional serta lan piawaian, ncangan-rancangan itu asil kraf tangan terutama gan Murut masih teta f as P Mengalami kemerosotan dati segi Pengeluaran dan Penggunaan. Untuk Mengatasi: masalah ini, pengkaji memberi beberapa cadangan yang dianggap dapat Memperkembangkan hasil-hasil kesenian anyaman. a. Pameran alat-alat anyaman masyarakat Murut diadakan tiap-tiap tahun dalam Perayaan ‘tamu besar’. Tujuan pameran ini hanyalah sekadar menghiasi dan mempelbagai jenis pameran di tamu tersebut. Pengkaji berpendapat usaha Seperti ini belum mencukupi untuk memperkenalkan hasil anyaman kepada orang ramai. Tambahan pula hasil anyaman hanya dipamerkan di bahagian pedalaman, Sabah sahaja. Kalaupun ada pameran di tempat-tempat lain, pameran itu hanya untuk orang-orang tertentu sahaja. }, Oleh sebab alat-alat anyaman dihasilkan secara kecil-kecilan dan hanya untuk kegunaan sendiri, hasil anyaman tidak dipasarkan, Untuk menggalakkan pe- masaran yang meluas, perlulah digalakkan seni anyaman sebagai suatu perusahaan Laraf ange | pesar-besaran di negert 1M- eperti ini bukan sahaja as Pnyaman, tetapi juga f tangan peribumi di ahaan ini sudah ia akan sesuai untuk hasil untuk semua jenis kra 7 | Malaysia. Apabila peru: han | diperkenalkan, masyarakat lays aka tertarik hati untuk menggunaka fas anyaman, misalnya tikar akan men ae tempat sebagai hiasan menggantika: permaidani. Secara tidak langsung kerja-kerja seperti ini boleh memberi peluang kepada | pengusaha-pengusaha lain. Misalnya i rkan rotan, pengusaha membeli dan memasar] , buluh, atau bemban. e. Kaum tua yang mahir perlu diberi Peranan untuk membimbing tenaga muda dalam usaha mengekalkan cara-cara menganyam yang bermutu. Tanpa tenaga muda, kemahiran zaman ke zaman ini tidak akan dapat diteruskan, Di Keningau (Daerah dj kawasan Pedalaman, Sabah) telah ditubuhkan sebuah kilang Tolan. Tenaga muda diberj tuniok + ! ak a carecag menghasilkan kraf ‘atipada rotan, ini ji tenaga mahir akan te na a Walaupun begity Usaha inj permulaan tetap mengalami kejayaa, akan datang. f. Nilai dan sikap masyar kesenian peribumj haruslah akat tg terjalin semangat Cintakan g, sikap ini akan m, kagum, mengharga; peninggalan zaman. Untuk memupuk Seman, terhadap seni, t mencipta Pelbagaj dengan pelbagai Kegunaan selain qi d lai i tikar, terendak ataupun bakul, " “ri 8. Corak yang dianyam ity mei anyaman, peristiwa ini perlu dihidupkan i dihar, a 7 *Penuhny. duh, eay a supe eni ei, Perug, ‘Ya FE OUlkan yey tet i dan Memelihay S22 Hberzaman, 8 sepj Bat oi, ukang an a “ina alat-alatan ‘Mpunyaj kembali supaya minat Masyarakat Malaysia | akan bertambah terhadap hasil anyaman, Serta memahami suku bangsa yang Kehalusan, kerohanian menghasilkannya.ambangan Seni Anyaman Di Masa pe" yoo pi zaman dahulu hasil kraf tangan agalal untuk perlindungan, pakaian dan ebidupan sesebuah masyarakat dengan gebaik-baiknya. Sejak beratus tahun dahulu masyarakat Murut menggunakan hasil snyaman. Siapakah pencipta pertama seni anyaman yang, menarik ini tidak dapat diketahui. Yang nyata masyarakat Murut menganggap seni ini sebagai milik yang diwariskan dan dikagumi hingga ke hari ini. Wanita zaman dahulu tidak lengkap kewanitaannya jika dia tidak mahir dalam seni anyaman. Dari itu sejak gadis sunti lagi mereka telah diajar seni anyaman. Seni Anyaman Di 5