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  • El Porvenir Del Pasado - Canclini

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    Netra Cpt ‘sin rtm rin a te =n i me ‘ni i Stn 1S ni oa he Cas 7 vata prcmie imermaconakes por ss Whos, : ‘ain tnt Actas oa “ins os upon Yen 2 sla 30) imvemtigaciones ne conan bs eeveuers o ‘tics sneropolog 7 eomanicain omen stor Garcia Canclini Ituras hibridas Estrategias para entrar yy salir de la modernidad DeBOLSILLO ‘Sigs SIeneissoetteceenaes Pa Tors ie 148 ‘ores nas tirlaconclusin que algunos sacan de quel ‘movdenizadora no debe mancar valores odemos eoncluir que in politica slo la que sostaliza los bienes "kiimost ‘zalo que debe entender por cliray ca de Io heterogéneo. Por exo lo primero qua ‘eselvalor de aquello que la cultura stm6 para constitute. Hay que preg predomtinanes Ia oceldental la tack ‘yada son eapaces dnicamente de ede crear las condiciones para que ss ft loxas de arte yculurs se manifesten En esta linc, el estudio del consumo, que a referente para cra ls poicas cultures dase en conover los efecto de as aclones he roblematizar los principios que onganian «qe consagran Ia lgitimilad den tipo deb Yun modo de aproplarios. Una police de ‘por construir espacos para cl reconocimiatar A Mon ae pre ines sl pn te lactate hy Mee ede ro LTO 7 uitecto Ramirez Vézquer, que diigié Ia constr fauna angedota que es como el mandato fundadot oct fl ecrcaro de aac) me Hew a una estes we nrenslado Lper Mateos ye: "Ser Presents ee Me dae lant sobre lo debe laa 3 area mpi oe: “Oue a sls del muse, el meeano 3° fener mexicans] Ya cuando heros de li, "Sx "Ah, quer ards ue se ta sratino ge fe fue a ase? gl gue cone des, ful se pone en escena, se celebraen Is estos Tambien los etuales otiianos no comparten constantemente ee fritorio to tenon por tanto ko mismo objetosy sibs, kos 178 ‘onruessaemas sno riualesy castimbres som los otros, ls. «que tienen oto escenario y unin bra dstnt para ‘Cannio se deupa un terior, a primer acto es de sas torr, frutos, minerals y, por supuest, de: soberanta eo que ocurri6 en las batallas de asi las nacionales one ilo xr yen ls luchas intervencionesextranerss- ‘Una ver recuperade el patrimoni, oa menos una damental, a eacion con el territorio vuelve a ser co ‘una reacién natural. Puesto que se nacié en esas ‘meio de ee palsae, a identidad es alg indudable. fla yer se tiene In memoria de lo perdido y calebrany guardan los siznos que lo evocas, La iden ‘sanitation os montmentosymaseos est en’ ‘pero se condensa en ealecciones que retinen lo xen y objotos fundadores, Se colocan en una lava, un Dblco que no ede nadie en particular pro ex de {in conjanto social claramente dlimitado, Jos que barrio la cindad ola nacion- I teritoro dea pla vuelve ceremonial por el hecho de canter lo Ja Wentidad, ebjetos y ecuerdas de os mejores hero Tas nlgo que yn no existe pero es suardado porguc a ‘gem y la esencia. All se conserva el modelo dela Sersién aurea. Jog tradicionalisas haber servo para preservar el Pt nil, democratizar el seeso y el uso de los biencs “modernizadores”propiosy extras, ero hoy resli stile infielente la ideoogia en nombre de la cual taal slempre esas acciones un humanismo que quer laren Ins esculasy ls tuseos, en las campatas de ‘cual, as radiciones de elasesy etnias escindidas 4 Wheral del erdicionalisoo, pes a integrar miss fete que el ulortariemo conservador a los sec- no evita qe el primonio sirva como hagar de a Disimula que los monumentos y muscos 40, on *estimonios de a dominacion masque de una apro- * soldlaria del espacio territorial del tempo his- fas y ls rit que To eelebran hacen recordar de Benjamin que dice que todo documento do el pre, dealgtin med, un documento de barbarle. casos ene las conmemoraciones no consagran fan de los benes de otros pucbios, ocultan la etero- ‘ivisiones de los hombres represenados. Es rao ds dfundidascobre el ital desde Van Gennep fh loentenden como un modo derticular lo sagrado or lo cual lo eetidian cas siempre ema vida rei fant esl sgrado alo cal remit los its politicos Un certo orden soeal que no puede ver modifica es visto como natural osobrehumano, Lo sagrado 130 cammasiizans saron un museo 0 una escuela y entender qua “oaturalizar” la barra eae includ y ex elo arbitraro de dilorenciar este tertorio de a ‘olecidn Ge bienos para exhibiren un mite 9 ‘nrnente mediante ina ritalizncn indi tibe hhasrecthido la ealtura comotun dn ya vas co ral, corpora tu st, comportate como Wo gue heredero. Distruta sin enfuor0 dele risen, del sia, dal arden social. Lo tnien qe paces bi l tradicinalisme cusndo lo obligan 1 ponerse Sesertar det desting KI peor advert no es Jos musees nl entlnd el arte, sino el pntor qe _gredi In herencia le pone ala virgen un rostro de ‘teleetal que cnentiona sls prereselebrados tas patiasFealmente lo fueron, el mise especial ‘Dartocequco mczcla en ss compcones com cl cx van tonla socine oa anon om qu recursos tericas podemos repens lo {es contradictorios del patrmooio eulural, cima 2 Phu,“ et Aer heer Scere nh jaa 88 9 snes eA ist ev plano superior lo ins qu Yo protege Pree ens de quel primo sco for sectors begeménloos odernes suger o ‘pensado estas curstones de san has ives “leer ens a as escvelas y losses iter panscarinen teres des se a hencl cra No bast cu la elas ¥ esther ing evans Oa eGo rmoren cee tide qu dancin cna ico Inco ea. “Sta onmaepcnaoch als crac cont primate en or la manera desigual en.que bos gr ‘eeeaciny soma. No numeric dean ee gion cn nda Abr, i Fee er ealnglo fe ramped P- ictus mores oe ficial adopta 1s mock 2 alias Ie que confer leitimiad aas Is egonivary eimboltnelsvidasocial exist una a tale calkurals: arte vale mos ae Ina arie- {lene venta deo representa como un conjunto cyto, com ney ste ds dea ‘Sempre, sino como un proceso soca qu, como ‘se acunila, se reconvierte, produce rendimienlos es ‘doen forma desigval por dversos sectores2* Si bien el patrimonio sine para wnificar a cada n Adesigualdades en st formacion ¥ apropiacin exigen lo tambiga como espacio de hicha material y sim Ins class, las etnias y los grupos. Este principio me comesponde al earictereomplgo de las sociedades ‘nen. i las comunidades acaicas cas todos lost ccomprendrios TH patrimonio cultural Fanciona como reets0 doc a diferencias entre los grupos soctales yl romeo. si30 183 s¢dominantes no slo defen qus bienes son superiores fen sr conservados; también disponen de lor mieios ope intelectaes, el tempo de trabajo de oto, par esos bencs mayor cali yrefinazical, Ka sl 8 encuentra a yecesextraordinaisfmaginacn ‘sus easas con desechos en wha coania argh habiidades mamuales lorada.en su trabaloy dar técnicas apeopladas su estilo devi. Pro dif. cso puede competr con el de quienes disponen per cumulado histricamtnte, emplean arguilecton cuenta con vastos recursos materiales yl psi ‘ss disci con los avanoss internacionales generados por las clases populares slen ser de a historia locally mae adeno as presents del grupo quelos fables. Constitiyen, en fo patrimonio propio. También pudenacsnzar ak ic reconockl: scumtlarishistrcamente oobre sulren pobreza o reprensién extrema), oheros ber abjetinado (relativamente independiente de los fue seal esque la desgvaldad estrucoralimpice equisos indispensable para interven len jsarollo de patrimoaloen sociedad compas? dos, ls ventas dels lites tradicional en a ls uss cel patrimonio se relatvizan ants cam jos por las industeascultrales. a redistribucion bienes simbélicas tradicionsles por los canals fd comunicacion genera interaccones ins das yl popula, tradicionalylo modern. Nillones 184 urea itaanss {de personas que munca van los mseos, os se fama de elevsi gracias alos cuales eos bien Paece que fuera inneesaro ira vera ‘dex ls centroshistdrios vijan haste Ia mesa di centre tadicin y modernidad, {come discern en medio deo eruces que nono hstrico con a simbelic generals por ae tal por quienes hoy lo reviven, cast siempre“ ui ‘adamente espeializado". Eo cambio, lo esi ren eso 185, rales. Lo emergent design lon nuews sgnificados nuevas pts yrelacioncs sociales lurakes menos efieacss sn Is que se ae rcacin dels daisies canis laden on loess fue eocran las picticas inovedoros cls foo pi done se manifesta mis agua la crisis de a forma ‘de pensar el patrmonio es en su valoracin et> Bl criterio fundamental el dein tenes, claman los folletos que hablan de las costumes sos pias turisties cuando exltan as artesanis y faloctonas lo cartles dels tends que garantizan Ia ino art popula” Pero lo més incuietanto esque sea empleado ea la bibliogaftasobe ptrimoni card universode ienesy prcicas que merece sr jo por las entific sociales las politicascukureks. fo pura tomarecen cuenta que la actual crcl ano de los biene simbolicos datsr6 las condicio- cia que en ot tiempo heron posble el mito debe texto de Benjamin de 19367 se analiza cémo bilidad tenica dela pinta, la fovogratia yl cine aura" do las obras atsticas, esa “manestaién ire ni, Szyloo Tamayo la imagen originales transtor- de Ta obra cambia sa senda, Adverts entonces, 3, ie “lo etntien” es una inven moderna ¥ "La imagen de una Virgen medieval no era aute a iempo en que Fue hocha; lo fue siendo ene curso de siguientes, y ms eeuberantemente ce mea en noi,“ de aon epoca donut sree oar ane, 97 186 corr ns siglo pasado." Por otra parte, se vuehe bio actual no es so efecto de as nev enol tendeoctahistrica global: "Acerear espacial yt conas es una asplracion de las masasnctnes fieron cotdlanos, los bros que divulgan el pl ts el pretendido acercamiento con a lector. ‘mulkplieacion de las imagenes “nobles fal ean se vistados, nique el esfucr de por un cent ceremonial prcispnico o tn {ose redzean a rocortar ss eprodcciones {euaro, Noes mismo, por supueso, pr Jorma individual o plantearse cl problems doa seniacia colectva del paso, Peo el empl Alo sugiere que es postleintroditrms liberad ‘enlas elaciones cone patvimonto. : “labo una epoca en ue ls museos produc obrss ‘com os visitantes Lego a reproducein de as pa tras y objetos bus expandiros en la educac ‘ado iuristieo, Bn muchos casos las moovas ple > ten 2 oni S400 ry tgonios en estanracién, lean tal fill eS Kmponble diferencias del original. Por oy engue ls tecnolgfas recientes mejoran

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