Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Preot Parohie Innoire Emilianos Timiadis PDF

    Uploaded by

    georgica pandelica
    14 views43 pages

    Original Title

    243862919-Preot-parohie-innoire-Emilianos-Timiadis.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    14 views43 pages

    Preot Parohie Innoire Emilianos Timiadis PDF

    Uploaded by

    georgica pandelica

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 43
    Mitropolit Schinbore fi umanenesitore nu a fost niiodt voor Ante sere nese EMILIANOS TIMIADIS deseo o Featenf enor Dest din punt de rcere ectedloge,o purite foc porte an Bherco oiersld al Hist, ooo ete Const sno comune de eure, i bat ferme, cores tpt eu pee! 9 ese fi core se impotrivese deat sa ieitece fa Apart pe cate cresting 938 st toe Pr incercares Undew pe tases, pawresul fst pet for porohia ne pore ca aed stole gat i cer eee Peri Bere ne ovrizcozd conto ed nines este on proces core carer ite 0 vif, ob este 0 arsd scone Freed ti trbule 38 accept pur single creat Stognore sau st canttcse ney oeete tae tatsprtvote in contra tebe so propo loc conatont siete, reoconere si tering. Ar treba wehoze pe et fo Instrainal pe eet care viquese Ta metgheg Mielec 9 oat pe cel core eo Ucn cent crete, El rebut seat facet consis care sunt ete, cong inet core zon popt reattat Th tint feu de rope tor me | PAROHIE xp, me | TNNOTRE Mrrropour EMIIANOS TIMIADIS PREOT PAROHIE INNOIRE Nofiunt $1 orientari pentru teologia si practica pastorald Copera: Spares picksatelor weenie tli), ‘Mandstiea Vatoped, Mune Athos, 1312 Acest cae a fost rst cs aproarea spi! auroral, Ihul Pressing Miropodt Enilanos Tana, Geneva, si publ ‘i ct permistnes formal # Eats Haly Cross Onodox Press (Go Goddatd Avene, Brookline, Massachusets 02146, USA), 1 Faculatea de Teologie Onodoxa Andre Sauna, Sibiu 1 Futura Sophia, penta prezenta versiune ‘Traduceres fort fcut8 dupa ongialul fn limba engl -METROPOLITIAN EMILIANOS TINIADIS, Pres, Parish & Renewal Concepts for Pastor Hfecuvess, Edited by George K. Duval, Holy Crass Orthodox Pres, 1994 escrierea CIP Bibliotecl! Nationale LEMILIANOS TIMIADIS, aitcopolit Preot, parohie, ianoire: noiuni i oriental pentra tcologia si practica pastoralé/ mtropolt Emilancs Tamiadis, tad, Paul Brssnowsk, Bucutes: Edita Sophia, 2001 poem. SBN 9738207.00-2 1. Brusinowski, Paul rad) 5 Introducere Schibarea fri umane nstitoare au a fost niciodts ugoa- i. Actiunile imnoitoare iniflnese deseo o rezistent enormé, [Desi din panct de vedere ecleziologic, o parohie face parte din Diserica universal a lui Hristo, towsi ea este constitu din tt-o cominitate de oanteni, birbati gfeme, care se lupté cu pied si greel i care seTmpotrivesc descor sf inainteze mai ‘parte pe calea cresting sis se lase pusi ln incercare, Undeva pe Waset, progestl a fst opi, iar parobia ne apare ea ind aticd gi aled(it din mireni egoist. arin Biserici ne avertzearS continuu ec mintirea este ‘un proces eare darea7A increaga via, cl este o curs asc ent, Preotul nu Gebuie s4accepte pr si simplu aceasta stag hare sau sf capituleze in fata acestei rigiiti spiritual; din ‘contra, tebuie sh propoviduiascé constant, si invefe,s8 reac fioneze, sh interving. Ar rel si vziteze pe cel ce au fost in Hina, pe cei care viefuiese la marginea viet bisericest, si fv doar pe cei care se afl activi in centrl acesteia. El trebuie accle congtinge care sunt adormite, constintele ‘propria lor eaptivitate, in langurile ficute de pro- pile lor mai ‘Departe deaf un ritual, cclebraves euharisticd i implied pe membr al parobie, provocndu- Ia noi acfuni. Este miterea de a pune in practic cesa ce sa spus in Anaforaua aristcd: sh aducem nu doato simpli diruire pasivd, cio to- fall autodiruire, o total diruite a sufletelor noastr, a inte hhoastre fige. Este un pact care confirma c& credintanoasteé a ost coneretizata si pus Tn actune TRecent, in multe biserici, ortadoxe sau neortodoxe, sa pus mare accel pe restaurareateologickcuharistce,adied a inviti- furl dupi cate fn centul viet parobale se afd Euharitia. Ca 5 reps a deve malta ferent ir ta Trepat pare mt tal vata ge, Pr sb sta inportan tele eharsice, eee acordt toms prea mich impos tesoge bapa. Adena tne dat parole wei cepa dea cle, de Ie Vr adic de a Erne, i de jo, e In Boe, pagel fendament regener natn Hts nit desir, oreo fe tor sl manasa, te por armas. srl webu na tl fe 9 a pd SG fet Mat nai ee ab deal propa te ah fovnicasc,ca mai apo, dor ep tb ose de pro Hemel pe care fe rsp sje sx rb pase ea thu, urate soa, mina Epes pe fel exempta sesame pri ee fa ‘ee tha conigavre se wc asi pastel eto Not ti in recon no sci enigeall care ete ce ince mal mol dlp oAt mer tmfsi et Geist a tel par does ca pov se pret rice ste, dose apt ca rte nami Se Scope dette avi i desta Evangel tute st pitt, pia smart ete sess prin ape tla pene mination. Lae, ses eae se Saga la Care tele fe dzovat sel inst prune Darel ca sk fad pe toll nl puso ‘Acca poe sevlrt near tn eve a Bsc un let cao cre ptr sine fundamen eascnenen Siro spina ane Personae mediocre nap ok S:ecupe de lta sarc pore, a ales dar fp i site pretest prep on numa de probleme eae Si seit omen coe atu de a st fy br, Drofen nelei, Ups de eglam, ste st fin eapab Salim seaegi ine panies, st umatin port $ ne spin, 1h ln inh e ast pu eed lr sunt gate gute ecarepaobleonodord posed enorme eur, iiferet de plangere 9 de eile pipe. Dash aceue poten Sua flop actvste piv ane cle pops ngs Pah yo tantome ina commie ve ian mnirrstome ma de define cla dep le ral dnt ceding pociamai picts ei reali vif fe a cae eee reece tar late tan pan tere iledtd pruned, ni {GU aged inteaga nh ase cas transtorme gl inf ‘cze ia san acuvtatea unand. Acca ipa de conexivne 9 prods acea clad de eetn nominal pe cae Yedem tn fe~ {ke poroie. Pi Biserell au acenust. desea cesposa. biliatea pretlor reenter Ia aces) eedinciot nega ls Siujla cated color boca, El tau iniemaa eu pe ‘Goji Implinssed misiinea lor co spntuniate ‘ompromis,profand convinglaoue, Doar atc vile for ‘or deen pine de en. pete Prima aces impact al credit a 96- ceatatea fp) ef fntupaes i Hon, pane, stg, faves flaca Su set iteralinde eo propa no minute’ Hfstloia efor anropologia, sfecaxeh propia ower conde; dar aceaslcelae a Webi 38 fl rexjprock. “Ving reg lic mal ult dor simpa lar canon 2 Biciaceior pent mame 2 viepy mort Invi Il Htstos De asemenea, crest parcpl tn Heiser 9px ‘netexs, pling vil i tmanul (cL Cor. 13) Pin (tre, nities ma pote ons tlie, cll aoe transform relaia nouert eu Dummoeze tn sell ti, ‘turn umeok gli umane, favierea il Hison esa tat omniunen ct Dumneze, pliindne de dagoste de viah SSotmneelaed tant Pavel»spus: urea lui Dumnezen 8 terdrae nine nose, pin ‘Sfiil Du, Cel drt nou” om 5,5)" Tnolres exe consicketl dau ca un efor doa reacia spital o parle. Vind sumeroasle anomal, contd Tera oareas ts van cocina ented ae {ot fell de aie, deo invatote, eu acopl de a adie 0 ‘iat dhhovniceasel mai consistent © ascmenea munch et ‘Acese dimensun le hrisologel sl soerilogiel au fos tate de confrinja ezumeaich din Rodos. Grecia amare 1985). tit~ tisnd pe Histon Cel estignt wi inva fn context sci, ult fe dino de 2 4¢ Vor goli, devenind un pustiu adeviirat, devenind vid. = fae pee epee be tees icocenrnee al io eo tie Be nate en ce gl ere ayaa er a Keates pe tt rae a am rt a piesa genase Sipe a Carmo nominal Ace cna secre ig an mes ioe RR {i cosa, Pal tr een ae op fe em ai le fen Bona sm Com es? teen ha greene mt, oto logiile superficiale pe cure laicii i at 6 clas lige ate cw te Doran no oa be ce sa a en Sn en ae Aopen et eee ree ica ata tc, Ga de ts Soon nn te SO ccf a on eM ‘consuma energie,pro- Efectesimilae ale aestl tent disproportionate pot fi vi- ate si in predied. In Gmpul de azi activitatile sociale si pas- ‘orale ocupl ati timp ined rimdne putin pent pregitirea ei enti a prediclor noaste. Cum 2iua de daminici vine epede, ‘tune? pregitim foarte repede una, Ca urmare, predica este forte siraci, aproape mizerabill. Find neprepitii, folosim platitudin’ si generalitifi, risednd si epetimn aceleas idei pe fare le-am mai spus sith trecut, Credieiosi se plictsese re pede de calitatea acestor predic. Problema care st allt in fa oastr est una foarte serioasd. Nu tebuie si subestimim niet ‘dat inteligentaascaltitorilornogti. Na tebuie sf uitim nici dati cd Dumnezeu a fcredinjat propoviduirea cuvéntului Siu buzelor si iimilo noasre. Este o sinergie,o strinsi cooperare inte divin st man. Aga precum i-afolosit In Vecbiul Testa- ‘ment pe prof, iar in Noul Testament pe Apostol, tot aga ne foloseste in decareul veactrior pe noi, pre, ea si-qi comb. hice limi mesajul Siu. De acoea ar trebut si petecem mai mult imp ta contemplate, pregitinda-ne preicie act ne supraestimam capactile noaste gi darurilecu cae sniem inzestaji i rune mai pregitim predentin inten fete periculos de autoinredere g1 de supracstimare excesvl ‘Aceasta este arogant, mind, nerespectarea mandatuli nos: fev de apostoli wimigi de Dumnezou. Referitor Ta un asemenca ez, Dorel din Gaza a seri: {Cate este folosul daca fugim cu capol inainteinspre pros- tie Nu forma opinia ci mas exits st al cle siguel de mat. Nu chibzui ce vel fice, dack mu ai pe cine si intebi. Dac © persoanitdoreste di tout initma of cunoascd in adevievoia Jui Dumnezeu, atunel Acesta mut Tas de capa lui, cf lai este potvitvoinfei Sale dumnezeegti, Dact omul ii tguzd cu fadevirat inima sa in voia lui Dumnezey, tunel Aces va li ‘mina gi un copil mic, atel ca acesta #8 pont spune voia Dom ulti, Dar dacs omol nu doreste cu adevirat Voa lui Dumne- eu, dar totui merge la un profet spre clliuire, atunci Dumne- zeu va pune ininima profetuhi o stare potivit ca deceptia pe ‘are 0 are fn inima Sa. Seriptura rice: «Dack profetl vorbeste ‘1 amigeste, tunel sunt Eu, Domnal, Cel eae amigeye acest profet (lez’ 14, 9). Din acest motiv este de datorin nowt si ne folosim tontdabiitates ea sf ducem o curs dreapt inpre 9 Yoia tui Dumnezeu si, sii maven inredere in ees ce ne ‘opteteinima nostra ‘Aceasti aitudine de ech poate fi formulatd mult m. Sscut In oc 8 se gindeasl ces fac si cand sd fac, prose a tebut sii Indrepteatengia asupea propre ui stig asap felului i care trebuie sk flee. Activiite poate decent et'ey (duc la rezultatl dort, dad Se dovedeste afro atime fash oe ‘et i fd spiritualtate adaned. De cite ori nu tngelim came rin activititsocio-culturale, spre ane ascunde propria noesed ‘oliciine 71 Ceea ce contea este fii nu ati afer (A. adres poporulu din bsericS si lerull esto operaie

    You might also like