REVISTA CATOLICA
INTERNACIONAL
Communio
ALFONSO PEREZ DE LABORDA
ween ING...
PaBLO DOMINGUEZ PRIETO, Dialéctica versus creacién
PILAR FERNANDEZ BEITES, Sobre la creaci6n del “alma”
Vicror M. TirADO SANJUAN, La fenomenologia: guna posible filosofia cristiana?
GABRIEL ALONSO, Para una (posible) filosofia cristiana
JorpDI GirRAU REVERTER, Filosofia cristiana confesante
SANTIAGO GaRCiA ACUNA, La raz6n confesante. El logos filos6fico
en la conciencia de su ser religado
Luis ANGEL ITURRIOZ, Autonomia de la raz6n
José J. ESCANDELL, La autonomia de la razon
ALFONSO P£REZ DE LABORDA, Una filosofia cristiana
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Communio
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Alfonso Pérez de Laborda
Consejo de redaccié:
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Carlos Garcia Andrade, Juan A. Martinez Camino, José Miguel
Oriol, Francisco Pérez, Gerardo del Pozo, Javier Prades, Jesis
Sanz,
Colaboradores
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‘Antonio Cafizares, Josep M. Coll, Santiago del Cura, Juan José
Garrido, Olegario Gonzalez de Cardedal, Fidel Gonzalez, Luis
Quinteiro, Eugenio Romero Pose, José Manuel Sanchez Caro,
Fernando Sebastian.
Una revista no esti viva mas que si cacla vez deja descontenta a una
quinta parte de sus suscripiores. La justicia consiste sokamente en que
no sean siempre los mismos quienes se encuentren en esa quinta parte,
De owo modo yo diria que, cuando nos dedicamos a no molestar
a nadie, caemos en el sistema de esas enormes revistas que pierden
millones, o los ganan, para no decir nada, o mas bien, por no decir nadia.
Charles Péguy, Ef dineroEn colaboraci6n con:
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Lndenmautensirsse 29, 79117 Freiburg t. Br, Alemania,
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Krscanska Sadasnjosi, Marulicesirg 14, Zagreb, Croacia.
Edicion chilena: Revista Catélica Internacional Communio
os Acantos 1317, Casilla 976, Centro de Casillas, Santiago, Chile
Edicion eslovena: Mednarodna katoliska revija Communio
Depala vas 1, SLO-1230 DomZale.
Edicion estadounidense: International Catholic Review Communio
P.O. Box 4557, Wasbington, BC 20017-0557, USA
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Edici6n francesa: Revue Catholique Internationale Communio
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Edicion italiana: Rivista Internazionale di Teologia ¢ Cultura Communio
Via Giobert, 7, 20123 Milén, hala,
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Universidade Catsica Portuguesa, Palma cle Cima, 16494023 Lisboa, Portugal. REVISTA CATOLICA INTERNACIONAL
Communio
tercera época afio 26 julio-septiembre 2004
Jornada de filosofia cristiana
ALFONSO PEREZ DE ee
Problogo ... 7
PABLO DomiNGUEZ PRIETO
Dialéctica versus Creaci6n vo... 10
PILAR FERNANDEZ BEITES
Sobre la creacion del “alma”... 29
Vicror M. Tirapo SANJUAN
La fenomenologia: :una posible filosofia cristiana?... B
GABRIEL ALONSO
Para una (posible) filosofia cristiana. 57
JORDI_GIRAU REVERTER
Filosofia cristiana confesante....... 68
SANTIAGO GarciA ACUNA
La razén confesante. El fogs, Filosfic en la conciencia
de su ser religado reve . 84
Luis ANGEL ITuRRIOz
Autonomia de la 1AZ6N seccecscees 98
José J. ESCANDELL
Halautonomiaide|airac0n, 1S
ALFONSO PEREZ DE LABORDA
Una filosofia cristiana..... 123Prologo
ALFONSO PEREZ DE LABORDA
El lunes 19 de abril de 2004, justo el dia de vuelta de las vaca-
ciones académicas de Semana Santa, el Departamento de filosofia de
la Facultad de Teologia ‘San Démaso’ de Madrid celebré una
Jornada de filosofia cristiana. Duré desde las nueve de la mafiana
hasta las siete de la tarde, es decir, doce horas, con un intervalo de
dos para comer; en total, pues, diez horas de intensa filosofia. Fue
casi milagroso. Milagroso el haber llenado el salén de actos del
Seminario Conciliar de Madrid que nos prestaron para este evento.
Milagrosa la fidelidad de los oyentes, aunque, bien es verdad, al
parecer algunos, bien pocos, se sintieron obligados a resistir alld
esas doce horas a pie enjuto, Milagroso el que bastantes alumnos y
profesores que no son del Departamento, estuvieran con nosotros 0
todo 0 casi todo el dilatado tiempo. Milagrosa la conjuncion de las
ocho ponencias, que llevaron a que los pensamientos de todos,
bueno, de casi todos, estuvieran horas y horas en ebullicién crea”
dora. Milagroso, aunque muy poco, por corto, el didlogo que con
ocasion de cada grupo de ponencias y, sobre todo, en la hora y
media final de ‘conclusiones't, se organiz6 a manera de zafarrancho
de maravilloso combate.
No habremos sacado muy en limpio conclusiones claras y distintas
sobre qué sea eso de la filosofia cristiana, pero si que es algo en lo que
merece la pena pensar y charlatanear entre nosotros, pues en esa for-
mulaci6n hay un punto de extraordinario interés para la filosofia misma
' Para lo que se habia escrito el Gltimo de los textos editados aqui, pero que
no se present para dejar mas tiempo al didlogo conclusivo,Alfonso Pérez de Laborda
El programa fue este:
-9,00: Presentaci6n de la jornada.
-9,05-10,30: La creacién como problema, Pablo Dominguez y
Pilar Fernandez Beites.
-10,45-12,15: La fenomehologia, zuna (posible) filosofia cristiana?,
Victor Tirado y Gabriel Alonso.
-12,30-14,00: La filosofia cristiana: el cristiano confesante, Jordi
Girau y Santiago Garcia Acufia. :
-16,00-17,30: La autonomia de la raz6n, Luis Angel Iturrioz y José
Juan Escandell.
-17,30-19,00: Conclusiones.
la moderaci6n de la jornada completa, bastante borde, por cier-
to, estuvo a cargo del director del Departamento. Se terminé la jor-
nada con la celebraci6n de la eucaristia.
Este lleno y largo dia fue una jornada abierta, Abierta, porque se
plantearon problemas y maneras de la realidad necesaria de una filo-
sofia cristiana. Abierta, pues contemplamos como algo resplande-
ciente que no aparece que haya “una” filosofia cristiana, sino varias
0, quiza, muchas filosofias —jo filésofos?— que merecen ese nom-
bre. Abierta, seguramente, porque la filosofia cristiana es una actitud
que resulta de Ilegada y no de salida. En todo caso abierta, como se
podra leer en los textos, porque no todos estabamos de acuerdo, ni
compartiamos algunos juicios, ni mucho menos, buscando una
misma y Gnica cosa en una diversidad notable de pensamientos,
dincluso, quiz4, divergentes?
Abierta también porque dentro de poco, si los hados no nos son
desfavorables, apareceran publicadas las actas de la jornada, y, de
cierto, esto todavia dara mucho que pensar, que seguir pensando,
en la torrentera de cogitaciones que ese dia magico inici6.
Abierta, finalmente, pues en el magin de los asistentes quedaron
prendidas las ganas de escudrifiar las condiciones de apertura que
una filosofia debe contener y desarrollar para que, de llegada —jo,
para algunos, de partida?—, podamos decir de ella que es ‘una’ filo-
sofia cristiana; nunca, claro es, “la” filosofia cristiana.
En fin, que todos quedamos con grandes ganas de continuar con
el maravilloso divertimento de jornadas similares, en las que, si cabe
y se puede, el didlogo de todos —en el ayuntamiento de alumnos y
profesores que es la universidad— tenga atin mejores posibilidades
de realizarse.
Asi pues, se pueden leer aqui los textos producidos para esta jor-
nada, escritos en todos los casos por filésofos profesando en la
Facultad de Teologia de ‘San Damaso’ de Madrid, aunque, algunos
de ellos, también con otras ocupaciones universitarias. Son textos de