Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Protestantismo e Biblia PDF

    Uploaded by

    Bruno Leonardo
    31 views112 pages

    Original Title

    Protestantismo_e_Biblia.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    31 views112 pages

    Protestantismo e Biblia PDF

    Uploaded by

    Bruno Leonardo

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 112
    . Foe caRENC EE ee ee ee ee FERNANDO CARBALLO. PROTESTANTISMO E BIBLIA amg ati EDIGOES PAULINAS , oe . COLECSO BIBLICA As enor do Livy Disin — x tain! Biblia Sarasa de Pade Morin’ Srey toe ne nant dnaene ea easy les, fears abencends y vvsonite evan pela Senta SO ornens 9 fore de Brot os Eds Pacis peices snina ne ae {Goce edlurat pity e thery ture fel lo Nagle, scan a Colegio Bot, gue com or hoes sptoarnie de We Je cme ee Uulon ee di as ir cniquncedowe rom onan A valise Calo tee spear soda» tnd ns eompensinndefee de tar de ae nivel erinidode qual'é 8 Paloven decoy petra ss ae Tees Catia ‘Sha tes tts some 1) PAGINAS DIFICEIS DA BIBLIA. Tell ree, dea: iio" mnvavillva, cm catctestine plas stiforce = wines ‘quent Sie ate 2 Biblia com humaine Co Soo defo de crores lane = sumiads egulas yee Dem sor dtcldadesprincipemeste me lesor rae eats 2) PROTFSTANTISMO I BLBLIA. Obes ign pve, Alamentalidigeenfoel cium que ross facts faate Se varies eles feoea ccleaner at ee © ‘raha Teva a tio com epiitode Visio aula expres iow clara ustrc se vdhapstiw exits qe det sar quem ‘Goer qu wee om oe coms thes nde pec «ete hue de donna, scons de canons » cara, 5) SINORSH EVANGELICA, Haamntcai dn nates oe uate Evangelion tna somo ie tii fon fis tee hese gee Ign, vita Kagnas gota dete © Date feron de Tacisno, att over dine Faltoyano Bru a 8 anne Tirana es ors peracid plo now om seigoo Pr Freder Daten, Thins ices atk, mile proeroarente a2 Eien Paslints scaltrm tse abe, gorse trekpensvel eb ‘lel cater ae leat « pogo fat qu ums gronde wir felis col pla pron new Nacio rem tala © ‘undo, clara stivrsaty coma Liga ler tetade Bh do se Enna een bela Calico a lng wiagem apetien etre om fig do Bras “Demme alwnesste es Mester fa prva atic. © ahaa rth fon sazonede lo x qu pencurm wmson 9 Piers een RAZAO DE SER DESTE LIVRO Acontece freqiientemente que, ao encontrar-se um * catélico com urn protestante, sejam trazidos « debate te ‘mas religiosas. Em gerat, ni & precisomente 0 catético quem inicia 4 polémica. Os protestantes, como si emt numero muti: Usximo menor, tom, talves por isso mesmo, urn Espirito exageradamente combatiin, cheia de proseitismo, Firme ¢ trangia em sun 40, 0 vatslien evita, geral- mente, essns disenssbes. Ouanda'a controversta se tora inevitivel, colaca-se na defensin e trata apenas de sole- ionar, uria depois da outra, ax dificuldaden rlasicas que Me apresentam contra a Confissén, m Paparto, 0 «clibate dos Sacerdotes ete. Mas chega, invari@uelmente, wm momento em que 0 fatacante arvore um texto Biblico, aluganid que *a Biblio, capitula tal, versicnto tal, diz ista e amuilo” ‘i, 9 catblico fica assombrado, primeiro, com a erudigdo de sets opost- lors segtindo, teme sur ax palnoras sue uve deitemn-no Por teiva, pela menos ma apardncia, com suas explicacben. Sea Biblia se exprime assim, pensard consign mesn sue ppoderci responder? Padindo vinia & sempre Virgem Mariay vamos pir sew nome em unt exempta que ilustraré 0 que deabarmos de dizer. Suponhaos qin 'o protestante, depots deer ticar 0 eulto de Maria Santissimn, como a faz amitde, neque sua virgindade, discorrendo devia maneita No capitulo 12, versieuta 46 do Evanectiio de Sto Mateus Ide: “Bstave Jesus ainda pregando i multi, ‘quando apareceram de lado de fora stia mie ¢ seus irméos" 0 protestante sabe de vor que se 18 em Sao Mateus, canitulo 12, versiculo 48, que lesus tink irmaos oy tr fente, 0 lanica ent resto ao cabin, pretendendo. provar com wna citagtio da Biblia que Marla Sortisima no fot Sempre virgem, visto ter tila oxtros fithos alim de Tess, Se 9 catdlico néo possuir wn minima de cultura Be Dilea, versed em apures para contesté-lo. satisfatdria- one; mas ed sd algtona sao table roe ‘curar solugdio para esta e as eutras objeedes de carder geral (que sito normalmente levantadas om nosso mete pelos Pro- Testantes, as quaid aio passain de wees wine, estard em condigdes de rebater 0 adversirio com suas proprias armas, Wbie Sagrada. Vejames: 0 catélico ficou perplexo ante o texto sagrado que fala em “irmaas de Jews...” coma ce atreverd @ re fuiar as palavras biblicasd Mas no se trate disso, no se trata de efotar wna palavra da Biblia Sagrada com algum argumento tirado do sense. comum, da Histiria, da Tradicaa ou do mesmo Livro Sagrado. Tratarse simplesmente de cotprecader corretamente wm trecho que, mal interpretado, dé origem 4 confusées e equiva De fato, se'0 cxtdlico quiser convencer © protestante, terd de conhecer os trechos Biblicos de Interpretagio dif @ saber explied-tos por mein de outros treckos fdevis de en tender; pois a Biblia Sagrada 6, para os protestantes, @ Unica jonte da revelagda e os argumentos tomiad a outro documentos, como os da antiguidade erista, sao accitos por Mes a contragosto, No presente caso, para resolver a abjogio contra a vir sgindade te Maria Saniissima, bastard ao caisiro aprender de cor que Sto Paulo, no capitulo 1", versteulo 19, da Bpls- (ola aos Gélatas, excreveu as seguintet palavras:' “N&o vi @ nenhum outro Apésiolo, a néo ser Tiago, « irmila do Senha” E explicaré que, naguele tempo, como ainda hoje se 1m muitos patses, sobretudo ortentas, +e dave @ Nome de “irmios” aos primos, @ parentes prisrimon «ard a sine ples amigos. Apéetoto, irmdo do Sentior, te quene fala ‘Si Paulo mio podia ser irmiio carnal re Jesus, camo outro {illo de Maria Santissima, pois 0 propria Eranualho aflr- ‘ma que Tiazo 0 menor, Bispo de Jerusalém. de quem fala Sao Paulo, era filo de Maria, mullies de Cldafos, (Male ‘adiante, na Ligto 8%, trataremos detathadamente désse texto), Em mutitas outras passagens da Biblia, chamamse de Siri” a pessoas ‘pee, rigorsamente jalando, nao eram; por exemplo, no capitulo 1, versicula 15 ¢ 16 dos ‘Atos dos Apistolos, dsse wwedbulo é emprogado em dite rentes acepedes, Hd iruimeros outros exeraplos. Resinminde, se 0 protestante afirmar que Maria San. tissima nio € virgem porque, segundo Séo Mateus, capt tulo 12, versiculo 46, Jesus téve outros irmdes, 0 cutélico responderd que nda se trata de irmBos, mas de primes ost parentes préxinios, como pode provar-se pela Eplstola ans GCélates, capitulo 7, versie 19, A verdade é gue, em nossa terra, 0 catélico néo pre chsave, outrora, andar aprendendo de cor eertos trechos da Biblia’ Sagrada, [é que ninguuém ousara atacar a sua 6. Mas, hoje, wm creseldo niimera de Pastires protestantes preparow para o lula grande quantidads de jocons de fambos os seas que, muunidas de tm eabertal mais or meres lmportante de passngens biblicas aparentemente contrarias 4 doutrina catéliea, poem em apérto a nosios fis, que nao tivoram ocasido de decorar textos biblicos. Por que €se afoy perguntariamns, de vir perturbar 1a pas religiosa de nossox paises? um procedimenta inex- plicdvel, sod todos os ponton de vista, Contudda, devemos Aaugor, coridesamente, que os responsive por esta situa ‘ios chiefs das igrvian protesiontes e no as que, extn lads por dss dirigentes, fatem guerra a riassas crencas. De outro lado, sabemos que muitos, muitissimos das ropagandistas que aiuam em nosso meio estao de boa {6 ‘¢ desejarn nos fazer um bern espiritual. Talvez ésve protestantisme, que nos ataca, seja man- dado por Deus para sacudir nossa sonoléneia, obrigan- dornos a esclarecermos nist {é; em ist, poderia ela ador- ‘mecer em cSmada rotina INéo fot intencdo de quem redigiue éste livro compor um tratado completo de apologética. Muito lange disso No intordsce da clareza ¢ da Brevidade, evitouse uma imensidate de citaghes ¢ argumentos que, allds, podem ser ‘enconirados nas obras especiatisadas A nossa aspira madestamente @ acomodar-sa te negas- sidades do grande pitblico; dirige-se aos que no fazer um estudp intensive da apoloxética, mas desgjem Sairse airosamente dos atagues dos protestanter, 180 fre- qiientes, infelismente, em nosso tempo Para thes facilvar 9 trabalho, « mavévia foi dsposta em Lipses, que aconselhamns a estudar sériamente é nBO lor apenas, seguemnse thes uns Questionirine qe aftida- 0 aos que liveram emapeniwo de reter as sdvias principals de cada Lindo, sees Questiondrios pudordo servir, espacial ‘mente, para o caso de se realizaréin pequenos CUrso8 Co Tetivos; quem os dirigir terd asimn urn mei fil de aber riguar se-0s temas expostes foram: asvimiladas pelos alwnas, E escusado dizer que cada Livia terd do ser «eplicada ‘em uma ou em varias aulas, sequnito sua estensio. Recomendamos aoe leitores, além disso, para eesina- are com tinta, lapis de cOr ete..0s argumentos que minis thes agradarern; assim sord mais jell lncalietelos gra iblox bent, quando se repassarern as Lighes, Uma Ieitura prévia da Indice © uma vista sbbre tle antes de cada Lieto ajudaran a perceber mais depressa v encadeamento ddas diversas matéries estudadas. Reconhecemos que ésse estudo exigird algum esforgo. Nada se adguire som trabalho, Em todo eas, dies cireunstancias especiais que atravessamos no tocanie ao problema protestante « conhecende 0 zit apni que Foflame indisentivelmenin race jucentuiley rms gue niin parecerd oneroso aos membros das essocineoes ear6lieas em pera, da Acdo Catdlica © das Congregacies Marianas ‘om particular, gue se Ihes proponha como tenn de estudo (@ apologetica antiprotestante. Feito isso, pode prever-se 0 dia em que um doe que ¢@ dedicaram ao problema protestante se encintrard ra nex ‘esidade de defender sun fis Baserradsnco ron tos connie Cimentos, saberd responder vantajasamtenic. com n apie da ‘Biblia, as dificuldades que lhe opwser 0 cubwrsela easter nal, Verd, enti, seus esforcos premiados terd par barn fempregades os minutos que consagrou a Aste lira, "Mesmo que munca se venha a {acer vw dee argu imentos expostos aii, dste estuda, emprreniida sm noma ook do Senhor # para honré-lo melhor, dard frutos valiosos, aproximando mais de Deus, do Verbo de Deus, da Palavra de Deus, do testemsunto excrite désse Verba e dessa Palavra (que 6 a Biblia Sagrada Talvez seja wna aspiragto exagerada, mas ni per- demos a esperanga de que éste licro, oferecido a algun de nnossos irmdos protestames, lida e mieditaalo em paz, possa Tevd:to 0 coneiectin de que seu creda no & totalmente legt timo. Ede que 0 nosto, herdado de Tests Crista e trans- rmitido carinhosamente, através dos séculos até hoje, ob as desvelos de wma sucessio ininterrupte de Sumos Pontifices, 6 verdadeiramvente catilico, pois disserainado, com sua uni dade, por todos vs patses do mundo; & a tinica mensagem tnutdntion de salvacio que o Criador xe dignow enuiar a sua friatura; én caminko vinieo por onde a humanidade hd de aprorimnarse de seu Deus, tem algum desejo de nia ‘secur. PRIMEIRA Ligke © APOLOGISTA CATOLICO lon ter a poe Muitas sdo as qualidades de que deve ester adomado 9 defensor do dogma catélico, Mas vamies referir-os 86 a rés delas, por consideri-las um resumo de tddas as de- mais. Aconselharemos, pois, ao apologista a que proceda com muita caridade, a possuir uncao religiosa nig modo de felar © de viver, © a que, por fim, diga sempre @ rerdade, com simplicidade ¢ frangueza Antes de passarmies a considerar ésses dotes, precisa ‘mos Jembrar uma condicdo que deve respeitar toda com trovérsia diste género: as dispatas sdbre assunto de religi devem realizar-se em particular, 8) By Pannicuran “Guardar-se-do os eatbbicos de ter disputas © confe- réncias, sobretudo piiblicas, com os acatélicos sem licenca da Santa Sé ou, em caso de'urgéncia, do Ordindria Local” Assim reza 0 chnone 1325 do Codigo de Direito Candnico. Portanto, a intengao da Tgreja 6 que o catdlico ndo ande procurande diseases sdbre assntos de rellgigo e que muito menos ainda acsite desafio para polémicas pit blicas, isto 6, cor astisténcia de convidados, a hora pre- fixada etc, som ter, primeira, pedido licenca & Santa Sé ‘ou 20 Bispo Digcesano, conforme for 0 caso, E isto pela sinpes rari de que man dscusio pion se seta ni, que tonya deve exercer sein Hilo © mandatoe:pecils Contry se te apcesonter de sito 2 oportnidae, sor slgtin fer ssid ata noes sacronar fy 0 iaica pore dev, om caratr parca, nae argument tov cn defense was utr "A lerela redrrogiun faculdnde de trvar polémicas a finnse'maner caine ae dese flor” Bos fe Somorenr que ner tdci Prepared pars Tecionar tia sorte We objogdee que o advercirio wombs. Teva, algome Uae Musk parse, certoment ser ate it ‘Atitude igual ce adote, aids na saciade ciel ond no se edite que quslquer cidade interprete es Tel, ds Site nuine Dirt © Meticinay sem posuir os tales ‘flr a Te ¢ tite dobiada, Pods murchar fi menie. "Mos se for bom protein, etmbelezard. perene iment a cida'e a enchord de perfumes celeste 1B) Cone camtoane, Ein suo segunda carta aos Corfnties, Sto Paula enue mera os dotes que deve ter 9 apéstolo da Palayra Divina, Diz assim no capitulo 6, versiculos 3 a 10: “Portemo-nos com muita paciéneia, com pureza, doutrina, Jonganimi- dado, mansidio, com ungio do Espirito Santo, com cari- Gade’ sincera, com palavras verdadeiras, com o puder de Deus, com as armas da justica "A regia de ouro de téia polémica ha de ser: proce der com taridade, ndo ofender o adversiri. ‘Apesar disso, 0 que tora & seenler controvérsia, pro~ testante, pouco se tem aledacida a é8s¢ postulado, J nos primelros tempos, 0 fundador do Protestantismo, Martisho Lutero, lancave habitualmente sobre seus adversérics os ‘epitetos mais descomedidos endo ha davida de que reel pov sua ver, tratamento igual. “Aimboe as paries, eatilces © prot + onsas st a dlo mesmo mal. Porém é forgo canfosar que 0 insult € 4 calinin brotavamn corn taut nas regione dos bios ds ovedores do que da bea dos caélice A Togenda negra contra Filipe I a adulteracio da hatin rela noite ds Sin Bovilemne Tenuta Pspantta et io tostemuttos elaros da falta de carhlade © justiga Nos Polemitn-¢ histories protesantes Por é&ie meuno mou, 0 apologsta catélion deve icon © bem e 8 for neces, Felriimir growin com atoc de earidade, Id de rebater om. arguimenton © Farder Talis e cabins que, com ‘muita fesquénci, repetem, gerafinente ie boa fe 08 pre Igandistas protestates ‘A caridate, quo 0 maxima virtue crist, mos obra, em todo case, @tetestarinoe 0 pocada, porént nie a0 Dee fader. Ftsto por amor a Dewy no por eonvenienctas Imaterints, nem por mero estotetemo, Por outra parte, send sompre verdade que se “apanhamn mais moseas car umn gbta de mel do que com urn bare de vinagre. i - bem certo que a discussko sre asaunton de religifo se prsta para ho fazer perermion pacific; sobrotudo, Guando ce nota mé vantade no adverséro, Mos 30 1b a& Drocurar manter @ dominio de st miesmo en peer 9 sribarae “INGO preyamos a née mesmos, mas a Cristo Jesus Nosso Senior” (2 Cor 4,5) Por titi, tratarentos de ver no protestante que nos stace nip umn culpate, mas unt equivecade. ©) Com excio, Contase que Murillo, 0 grande pintor espanhal que tantas vices transpartou para a tela a efigic suavissima da Tinaculada, antes de tomar os pineéis para a tareta de cada ia, aproximava-se da mesa da Comunhio para roceber em seu peito ¢ gravar em sua alia Jesus, 0 filho hendito de ‘Maria. Queria experimentar também a sensagio de pos- — coy! Papen ae ae sulr 9 Salvador, camo o possulra a Tmeculada Virget-Mae, porn faréla depois palpitar na tela Ende Velisquet, autor do famoso Cristo “morte se rena”, Gabriel y-Galén canton: “Amaavweo, ema Neia foi sirmente wm milagre do genio. ‘Tivemos ocasfi de eontemplar ésses quadeos no Mus seu do Prado, emi Madrid. Realmente, a ungdo que as telas refletemt deve ter, primer, imdado a alma dos artistas, pois ninguém di o que no ter, Por esta racdo, se 0 catélico quiver Javrar na inteli- séncia © no coragao do um irmio equivocado a verdadeira figio do Senkar e de sua bendita Mae, deve previamente los conhecido, meditado, feito suas delicias, alma de sua sala 0 apologista que aspire fazer elgum bem deve pedir ‘a9 Espirito Santa que o ilumine; seu proceder deve sor concorde com a fe, suas palavras devem demonstra © ardor de um apéstolo Cabo a9 Pai dos céas mover o coragio dos homens € encarbinkéclos para Jesus: "Ninguém vem a mim, an Ser que o Pai que me enviou o traga” (Jo 644). Por: tanto, 6 ao Pai das céus que deve dirigirse, fervorosa, a oracio missionaria do apologista catblico. ‘Em tuma palayra, ¢ apelogista dove respirar un¢o em ada sua vida. Do contrério, ser como um bronze cujo fom se perde nos ares como wa sine que soa no desert. E fica exposto a que Ihe repitam 0 addgio famoso: “Me ‘ice, cura te ipsum —~ médico, curate a ti mesmo” (e423) E nevessério que a unglo penctre em tida sua vidas porque @ Keligiao é uma ciéncia eminentemente hao um conjunto de meras especulagies teoldgicas. todo 0 homem em agdo, om stas relagbes com Deus, com 0 proximo, consigo mesino pe Pens a) Na venpape, No texto acina citada, Séo Paulo exige mais uma ‘qualidade dos defensores da fe: a verdade, Possuir a verdade; adquirila com estudo perseve- ante e vivela om thdas as eatvunstincias. Transmitir a verdade, fazer com que os outros participem da vordade por nds conheclda e vivida, Dal decorre a necessidade do estud, “Veritas lberabit vos — a verdade vos tornaré livres"; sio palavras de Sio Toho no capitulo 8, versiculo 32, de seu Evangelho, © catdlico ha de aceitar a verdode, mesmo quando esta pareca ferilo; nunca se valera da mentira, mera mcs smo da exageracdo, por male que tals armas Ihe parecam, 2 primeira vista, itels; multissimo menos, da caldmla E certo que o carter catdlico € naturalmente con: trério a éses procedimentos igndbeis. De todo modo, rrecomendamos muito que se prescinda de todo insulto, de tia ironia Nunca devemos esquecer que 0 protestante de boa £8 um homem mal infarmado ou nao infermado; © que ‘ataca por principio religioso, porque sempre seus predeces- ores na f& protesiante egiram assim, parque os proprios fundadores do Protestentismo Daseavam sta subsisténcia no alaque no Catoliciamo ¢ porque éste que nos ataca foi feducado por seus superiores religiosos para a controvérsia Dar iso, @ mais couiventente 6 ousi-los pacientemente sm seguida, ir pondo os pontos nos ik quanto ds questies Diblices, 0 que ¢, em geral, de relativa facilidade; ou quanto ‘As questbes histérieas, o que seré mais dificil por exigir muita erudigio, fe, por defendermos nossa Santa Religido, viermos a sofrer perseguigies, maus trates e at mesmo a morte? Pois isto significaria tama hora iasigne. Tesus, que 4 nosso modélo, nos remiu sofrendo. E “o disckpulo nao 1bé de eer maior do que © mestre” (Lc 640). Contude, ndo € justo que exageremos a aspereza de Iuta, Eno caso em que ela se apresente, temos a certeza de que Deus nos auxiliars, entdo, com gracas extraordi adrias, como auxilio aos mértires, dando.thes uma cora gem niuito superior As fOrgae do sta Made © de seu sexo 'Nio teuhais médo dos que matam corpo, mas no podem matara alma, Teraei antes aquele que pode perder ‘f akma eo corpa na goera™ (NH 1,28) “A. tribulagdo insignificante do momento presente nos prepara um tescuro de aléria para a cternidado. Sabemos que, so a tenda de nossa morada terrena so des ‘ouir, temos ima morada que € obra de Deus, uma casa etema,.. nos ofais” (2 Cor 43), Antes de terminar, querenios evitar que os Teitores ‘cometary éreo de perisar que sh os que estiverent dishoe tos a sofrer o martirio ¢ que, por outro lado, sejamn profan- damente caritativos, piedoses, totalmente verazes © bem Formades em sua fé, estéo em condigies de fazor frente sos que atacaen nosia Religiia. De mode neniuum que- emos diver isto: nesve caso, 04 santor © os eruditos por Aeriam entrentae 0 adversério religios, Tizemes, aponas, a exposican dos dotes que se propoem, come meta a sor alcencada pelo verdadciro apologista ca “Glico. No entretempe, enquanto essa meta ndo é ating de todo, tratemos ele procurar abté-1a, sem por isso deixar- ‘mos de fazer 0 apostolado qu as circunsténcias nos acon sethavem. Recomendamos, por firn, a leitura dos capitules 3 ¢ 4 la Segunda Carta que So Paulo, 0 Apéstolo © o Apolo ista por excelericig, escreveu a Thméteo, um de sous disci Dulos; a estdo condensadas thdas essas doutrinas srousDa Lighe SITUAGAO HISTORICA, ‘Temos de abordar agora um accsnto assaz espinho-o: expor brevemente e com impareialidad’s 0 panorapia reli giceo dos tempos em que o Prolestantisnio i sew apare- 'az uns 400 anos, ao transcorrer a primera rnetade do século XVI... Mais exatamente, @ 19-de abril do 1525 foi o dia em que ficou celada, de forma definitiva, x rar ‘ura entre ns novas idGias roligosas e a antiga Tgreje ( 4). Necesstoane ne UMA naronasa, Comp sobreveio esta cisto religiosa? Deixando entre- ue aos arcanos da Divina Providéncia a titima razao desta © ealaen gin do rege ea — rn commons) Heme tangent nj wives eta fi par neoola © in nee eB, Snprogau a yasees iva como’ inboimo de temple ncaa ae at ENT cede Seo Mia, front rvaco pr isin dienes fa be form peved el de sue hea : rvessan periodos So esplondor -~chanteno-oe gpocas de fervor,» e ofrem perlodos de tentacdo, que potent Abgencrar Bellen emt épocas de abunono espinal, ‘\eristandate daquele sca nctsive nn de sets membros mais conspienes, fo Tazenlo concssiee pergo Sts certas format tle rege cecal tametralinente ene Wrilas 0 Bvangaho Fann pale a evtandade, liga ee sos, uma menen e coletica tentacao culposas Eis que (Le 29,31). : He fe que tem pesado 9 area de Per Port, 0 miezto consis precsemente cm no ea na tentagi, suai steve a ifelicdae de calocer se ema caste préxtin Ra Teja potency a Igeja de Costa Com tal no cio, Nem pain cat, dde'a promessa de feu Divine Pundator de nsbtila todos os dag, ets cor. Sunacao dos seule “Tomemos ym exemplo: dois individuos se acham bra do abiemo do pecado, im dls post slide fore fo cenit: dato do perlge, recorre ae reserva do {, ullan 0s melas tobrenaturas que cla le propor. ma, vence-n tentacy levantasse do estado de tbiera © Fecupera © antiga forest. 0 ottre, Delo contri, menos bent formed ne 18 nt mats orgulhorn, ode vont me. nos firm. no so apreveta dow alos da Grace, dese Teva pole que @ ont fer en na tentact e peek Algo de semilhiante passou-se com # crandade Ae hi quatro sérulo Tmaginemos que havis em una grande parte do povo sao chev da séelo SVT uma conta to nnttersté questo wrola aurem pinay os exreeros ot histriadares roles antes. Poi bem, chega a tentagéo inevilivel, encarnada fa rebeliao de Martinho Luterey na Alemanko. “Ante Ease fata, bon ristags se tornado mals fer por finda, Mas 0s cristo tfbios ¢ 0s que forem ps fente maus cristaos fazem uma das duas: ow resistem oicamente a tentagao e, nessa Iuta, purgam seus peca- F dos ou te sfastann totalmente da {6 passando a fazer parte dos fills extraviados da Igreja de Cristo, pe "Mais uma ver, 0 fogo terd servido pars depurar metal nobre Tsto é 0 que devemos entender claramente: a Igrejs de Crista, que € perene, permanecen sempre incélume no fessencial, na fé eno dogma, porque traz em si o germe da ‘ida, Jesus Encaristico © eeu autémtico intérpcete, 0 Sobe= ano Portico . Foram os membros maus da Tgreja, 06 maus cristios Aaquela tipora, que, menosprezancdo os preveites da moral, ceairam em um estado deploravel, que reclamava pronte correcio. Foram éstes os que sueumbiraan a tentagio Interana, faltaram, mesmo nesses tempos, almas santas que, reprovando tal estado de evisas, formassem 9 propésito Fe remedid-lo, Parém as tentativas cos Santos Pontifices 4 feds bons cristios para reconduzie a cristandade ao esplen= ‘or antigo iam caindo em terreno séfare. Em troca, 0 # Grito de rebeligo lancado por Lutero encontrou colt mento répido em vastas regibes da Europa eatélica Que conseguin 9 revolucionério com sua teorias origi nis, que abalavam nao sémonte a parte externa da Tgreja, ‘mas também e principalmente sua parte mais intima, @ Aogmatiea? Que conseqiiéncias se souuiram 4 implantagao a psoude-refarma? ‘Algo que niem o prépeio Lastero posta prever. Ao dar idea sola aoe instintos, desencadeou as paixdes mais Deixas, as guercas mais cragis e uma desorientacao tal que logo se arrependea amargamente do modo por que haviomt interpretado a “liberdade evangélica” par ée pregada, Foi o que teve de reconhecer em multas oportunidades, como, por exeraplo, no optiscule publicade a 6 de maio de 1525 sob o titulo “Contra as quadeilhas homicidas © la Geonas dos camponeses”; éste:, baseande-se nas novas dot- tvinas, se haviam leventado contra sesis principes, tinhat incendiado e saqueado convehtos ete ‘ams transcrever alguns trechos désse opisculo fa rmoso que retratam 0 caréter de Latero ajuam a conte preender melhar 9 espirito da época. Diigindo-se aos Drincipes, diz o sexuinte: “Os camponeses room, sa ‘queiam, Conduzemse como verdadero: ces raivosns.Des- rdagai-os, estraniaulai-os, passai-os pela espada secreta ot liblicomente, ante e corso quer que soja, ta camo sed fim um hideifobo, Fis como pode um Soberano ganar 0 cu demamando sangue, melhor do que dedieandlonse & oracio,.." Talvez 0 Ioitor estranhe epitetes tao pouco caridosos nna bra cle Lutero. Ti en seu tempo, muttos os estranha- Fame eenairarsin sen autor. Aw jae éle reeponiew cont outro escrito, intitularls “Acérea da sever episeule contra (8 camponcses", no qual diz, entre outras coisas: “0 que fe excrovo o cnn stv sempre jnstn © verviadeiro, mesmo 4que toclo mundo estoure de despeite™. continu: "No. jumenta, pau. 0 popuilacho deve scr comduiride pela foxc0, © diabo quev valerse do populacho para destruir a Ale- manta. visto que nao tem ontra mela de combster o Fva gelhe™ E claro que se refere aa “Tvangelha” que és Drogave Como se vé, deve ter sido caisa muito dificil enten- dor-se com uma pessoa que pensava désse modo, capaz de lullizar qualquer’ mela, mesmo o sangue eo fog, para Jimpor o que ela acreditava ser a vardade. Pelo que fieow dito até agul, pole afirmarce sem ‘médo do errar que a nova outrina, Ionge de molhorar as coisas, infringin ne mmnide ceistie uma ferida tio sane frenta © tio profnda que muito Para que sare por completo ©) A vrapaneina WEVORMA Contudo, no campo fiel, a rebelido provecow come reagio uma methoria benéfica, a qual se expandin em, luma observiincia mais estrita dos postulades da Religifo Ae Cristo, Um Concilio Universal do episcopado de t0das as na Bes fds & Tgreja se zeuniu em Trenta, na Thalia, em 1545 © examina minuciosamente as novas donteinas apresen- tando ao mundo, depots de larzns anos de trabalho, mo obra apientisima que roafirma a sacrossanta fe herdada de nossos maiores e chuciila pontos até entio obscures da Aoutvina eis Sob 9 vigilincia dos Papas, reformaramse a Ciria © Clero, as Orlens Religiosas; crinramese 0s surgiram homens do talhe de Sio Pio ¥ € ‘So Carlos Borromeu; na Alemanha, So Pedro Canisio, ‘A Espanha, onde a heresia protestante m0 pide pe- netrar, fot pridiga em verfadeiros relormadares de costa mes: Carden!” Cisneros, Santa Teresa ¢ Sia Toi da Cruz, reformadores do Carmielo; Santo Inécio de Loiola, fundador sla providencial Companhia de Jesus que. com seas mombros rsclarecitos © seus ilusttes eolégios # semi ndrios, servia de baluarte ao dogma cristo. E. muitos outros que no vem ao caso enumerar. Tnfim, apuraramse ainda mais o¢ valores. Escrevondo aos Covintios uma carta, a primeira que ‘hes enviava, Sio Paulo diz no capitulo 11: |“Ouga dizer ‘que fui entre vés cismas e, em parts, 0 crelo; pols € preciso {que haja entre vis dissensbes a fim de que se destaquem of de virtude provada" Deus escreve Hireite por linhas tortas @) creven realmente é3se autor hi mifhares de anos, pols nem cexistem mais os originals de tals obras? Deve existir, portante, um drgio com autoridade in- falivel que fixe o canone dos Livros Sagrados, om seja, que determine, som dar lugar a dividas, que livres so auten- ticos e que livros sio apécrifos. Este drgéo é a suprema Hicrarquia Eelesiéstica, ¢ Papa © o¢ Concilios Peuménicos. Se bem que varios Papas, come Dimaso © Gelésio, € vvixios Concilios, como os de Laodiedia, Cartago, Florenca etc, tivessem, antes da revolugao protestante, proclamado solencmente autenticidade da versio da Biblia Sagrada denominada Vulgate Latina, eontudo 0 Con acreditou oportano, em 1546, declarar oficial ¢ solene= ente, uma vez mais, que essa antiga versio, devida a Sip Jorénimo ¢ conservada incélume até entéo, 6 real- nenie auténtica (), relativa ¢ outca coisa 64 Tradicéo divima que, por definicio. deve partir dos tere pos apnstlicas, deve ter-se conservacln ni Tereja 10 decor rer dos sécules ¢ deve ter sido acetta pelo Mawistério ecle= Siistica coma verdade (radicionalmente erida ‘A respeito daquele tipo de tradicéas de aldeia, que o protestants rechaca com rar3o, no se deve esquecer que é Eo povo eristha de dada ‘Ademais, nio & certo que o pavo cristo esteje cheio fo tais erencae: muito Tonge disso De outro lado, ningnem pode negar que © poo prom testante (a Alemanha, Suécia, Noruega ete... conserva também tradigses religiosas extravagantes, sem que por iso posta dizer-se que sua religiio offcisl as aprova BD Aldm disso, toWos os protestantes do mundo x | YEem obrigados a accitar a TradicSo ao menos nestes dois Pontos, para dar sinente dois exemples: quanto ao esta: belecimento do einone da Biblia Saurada ¢ quanto a pr tica do descanso dominical. d Em que parte da Biblia se estabelece 0 elmone da ‘mesma ou, polo monies, se ennaneram as Livros Sourades? Em nenhumas foram as diversas Confissées protestantes que, baseatdas na cetien histiriea, aectlavem 0 Testo See erado que a Tradicéo thes apresenta E em que parte des Sagradas Escrituras se dis que & reciso santificar n damvingo? Em nenitmas pelo contre io, 0 Exodo, capitulo 20, versieulos 8a tt, dirs, “Reon. dete do dia de sébado para sanuifici-ln, Sets dias trabe thards e fords tas obras, mas o sétima dia & dia de des. canso, eonsagrady a lave, teu Deus”. Ademais, em hte nhume parte do emaetho se encontra 9 mandato We Josue: “Santifica o dorsingn om Mga ite sabade. Por isto, o semtificnr v ia le damingo f outry costurme que ‘cvitaram = mantivecars on protestantes, bascadas tambiin ‘i na Tradican que substitu 0 sibarlo judaico da Antiga Tai pelo ddomizan cvistin da. Nova Lei ‘De morlo que, se os protestantes quisessem ser canse- Alientes © rechacar do plana a Tradicao, deveriam sanific car 0 séhado © ndo 6 damingo, Coisa que nenhur aéles faz, salvo os arlerentas 2 seitn de menor imporiancia 3. Pos @ assim, senhor protestante Se Deus tivesse quevido que as Sagradas Fscrituras fosse1n a nica roura de fe, t-losa dito mais claramentes id que, pelo moo de falar ite seus Divino Fillo Jesus e pelo modo de proveder dos Améstolos. dos primeiros cristgn e, ennis. de tortor vs que tim prafessada, nn corver dos x6 ules. 0 cristianisona, se dediin que a religion verdadetra E agua ones nvesteatean og Apéstatos ¢ seus legitimen Kir eessores na govdrra da Terela ‘Se sua teoria antitvadicionalista, senlior protestanto, fiece verdindeira, teriams que adiitie que a Tareja de Cristo se manteve no érro durante Tongos quinze séeulos, ‘até que a umn tal senhor Martinho Litera, to séeulo XVE tivesse ocontido algar so +m defesa da verdade fe a Se mmm mele ase Geha ate agora room tnagina? qe Devs on QUESTIONARIO on verdad de £6 gu oo ae contin samt tr apada Bn? eae de Cae) ‘Trente eine aces nex oe aie oom Ip can 2 Baer 1, Que lca hb ene tite ¢ Taide dsina? Quote sips de Rect einen" HH Spun ite ail a Reta? Gone te peda lin era aga? 1) Aamo A) me Cipro so mn yr, wm conbeine de sos dna ao seas! "Avo #) com que EAD SaEa ae Slo Poae n pons ighimione de Dio? Faces t esey dene ei Arplncta C)” ame don Apter ccna pr cor sn ni non Sac iv Taste arm de Jus» ong en {Gar cai orang de Sip acs» fe ri Al Schirano cme te ‘Sts como tue proven ue ecco ca 9 ur gr Beta el es ae ona per? ©). Oue quremes ier qmde atirnmon qe «Tuo dine tte fades ds Neca. mu wre lies oolipn «ela ee Ze dei qe ce? Nnocsbrncn eda suri Se Reade ces! — 4) Speen et a Slt sii sil: fm a iat gina ‘ag ni ti: ovo gs df Qae dee iu tr cot Bits Gates cm npn Sop ain aa Sindee Gon ses = eine agin # a Sema Ss TP Gome et cmien wo conse qe ego tm Aci a area conned pope? Que frase ser Iii gua ue omar cients oposdirent ete tate Slot?” As traces dn aldele ‘ae patrinde ena de ets Feeo cats "Qu tp de todas w vem igor «nau {ide pote com igre taco ates \ QureTA Lugko © MAGISTERIO Em ligdes anteriores, temos falado da Biblia Sagrada fe da Tradigio divina, fontes de que brota 9 conjunta da- quelas verdades religiosas, que sto as tnicas capazes de saciar a séde do entendimento humano. “Trataremos agora do arganismo regulador de ambos as fontes da Revelagao, ou seja, do organismo competente ¢ infalivel que seleciona, canaliza, purifica e apresenta a0 ‘ais proveitoso uso do pove ficl o caudal de verdades re- veladas que Deus se dignow misericordiosaunente comuni- carnos, " Verdades reveladas que, em seu conjunto, no io outra coisa senio nossa Santa Religi. ‘Sem ésle organismo providencial que é @ magistério ceclesidstica, correriamos o isco de interpretar mal ¢ mes mao de adulterar a Palavra de Deus, Por iss, Cristo Nosso Senhor criou em nosso beneficio e Ihe prometeu assis thncia até 0 fim dos sceulos Nilo so estas, cerlamente, meras afirmagies poéticas, A doutrina revelada, o depésito da fe, tem no Episcopado € tio Sumo Pontifice seus defensores natos, 0 Papa © 05 Bispos, por expresso mandato do fundador do reina, Cristo Jesus endo por mera vontade dos homens, sfo os guardas oficiais da 4 catdlica contra as vicissitudes dos tempos. ‘Como veremos nas linhas que se seguer @) Maoisréno aurivnico, iweALiven © PHABNE. A Hierarquia de nossa Mie a Igeeja quando, como Imestra universal, se senta em sa eiteira, ein face de seus fillos de todos os tempos, es dotada dessas Leds qualidadless autenticidade, infalibilitade e porenidade eae ont nn eon Danes mre chtada para ensitur ado que se vefere 3 2 «Se ee it Genanenent eae a Sa entra o homem ¢ se Deus foi regulade por Dose Seca divina vontade. nee ( aun a le an ae ns at Pe ec stig hee mem ea sagen ln lin J siete nem lv etn ew Bi coe, came fame Sa alt como meu poder principal & 0 de ensinar os caminhos da Salvation eh que ficais dotodos da meatua faculdede, © Poder do mnagktere. Kavos envio, pols, como mu Pat Ine enviou. “Quem vos receber a mint reshe, ¢ quem ine eetbe, rocebo go que mie enviow”, so palavran de ests {que mos transite So Mateus no capitulo (0, versiulo 40 de eeu Prangelbo. 2. Fs fires de Crs las «tenn tes, supdemalém disso que o magisério perso. qual cram cnviados os Apéstols havia de ser infatve. Se set magistio nto férceinfalivel, paderiam Bles, Jnumanamente falando, cat no Gere e ensinélo aos denial Gaisn dlametralmonte opesta aos designe divinas ‘Portanto, nao cole @ menor divide de que 0. poder de esr dt por So go sec oN oa Sa pregaio, era nfo sbinente autéatic, isto 6, desem- penhado legelmente, como tambénn infalivel, 80 inalivel {Tuanto o mugisério enerchdo por Cristo ainfaiblidade em pesoa. 2. Por dima, é8@ magisério auténtico e infalivel devia ser necontriemente também perene, ou sei, devia Alurar enquanto durawe a Tgreja, E sto pela simples raz dde que a igreje sempre precaré dele, rast quis Cristo. Poder, ¢ verdade, er procedido dle modo muito divers,” Poderia fer posto ern mfos de seus {Hes um Codigo perolta de religido, dotando cada un les dle una assistincia especial para bnterpretéle ‘Mas o caso & que to prieden de al mod. Mandou, ‘ao cantrdroy alguns poucts pregurem © age demais mace dou auc obedecessen, "por todo Cbdigo, inspiron & flgans dos seus que excroveesem ung reaumoe fo muito imlnucioss de sua vida e de eeus ensiuamentos, ce quto Evangelhos; alem de outros exctios que disam muito de ter uin corpo svtemitco de dautrina, camo je explicamor Por que procedcu assim e Mest Crsio Jesus ¢ 180 se confortiou com a funias idles Je Latero e seus dls cdpntoe? "Nem seria necessrlo responder. Comtudo lembremos que Deus move ar eriatures de aetrdo com a natureea que 0, Anes deus que Dews se serve das causas segundas sempee ue no ¢ absattamonte indspensivel sta intocrengte inediata, Ora asim como’ 0 homem depande dos pals Darn nasces,tansbém depend dats para'scr edueade Insrlds € anata hanna gue cohen san ge adios, emos aesos Pos na fe, sacs geralos para a da da fé.. i: faa A) da secao b) da ligdo anterior, eee Soe eae ene mec sexes its crm i oe DB) Awtes pe Passan antawre, Como pode ver o Ieitor, propomo-nos provar a tese do ‘magistério utilizando textos biblicos. Agora bem; quando falamos do cnane da Biblia Sagrada, dissemios que a lgre- fa, com sua autoridade derivada do magistéric, 6 a encar. regada de estabelecer a qutenticidade das Sagradas Use turas, E agora, ao nos proportnos provar a auitenticidade do magistério éclesidstico, recerremos, como a fonte de Drovas, a essa Biblia Sagrada aprovada pela Tgreja, Désse | ! | | sara « ‘modo, caimos em um aparente circulo vicioso: provando @ Biblia com o magistério © 9 magistério com a Biblia. Como sair disse circulo vicioso: Biblia Magistério, Magistério-Biblia? Juntandothe wm terceiro tdrmo, a0 qual jé nos referimos largamente, a saber, a Tradigio. Valendo-nos da Tratigio como conexia, deixaremos perfeitamente provada a autenticidade tao da Biblia quanto do Magistério eclestistico, 1. Mediate a critica historia, estabelecese indubi= tavelmente que os quatro Evangelhos pertencem aos qua tro Evangelistas que aparece como autores. 2, Os Evangelistas, ao narvar a vida de Jesus, dizem a verdade. Nao exageram. Esto a tal ponto certos do que afirmam, que ndo vacilam em padecer o martirio, se novessério, em defesa da verdade que efirmam, Outro tanto, os Apéstolos em geral, © muitos dos primeiros cris tos, 3. Narrando os fates histiricos referentes_a Joss, os Evangelistas consignam alguns milagres que ndio podem ser reatizados sondo por wn Deus (3. fy a8 ressurrelgoes dos mortos) 4. Portanto, Jesus Cristo & Deus, j& que realizou ‘obras de Deus. fle mesmo afirmou de si, que era Deus, 5, Jesus aceita como auténtices todos os livros das Sagrada Escrituras; acoita-9s a todos, sem excluir nenhurn, 6. Portanto, os Livros Sagrados sfo auténticos. Pois bem; valendonos désics Livros Sagrados provamos que Jesus conferiu a urn grupo de pessoas @ faculdade de ensinar nna Tgreja. Ease grupo exeree o que se chama “Magistério ceclesidstico”. 7. Valendo-se da antoridade que Cristo the conferiu, 0 Magistério declara que alguns livros (do Antigo e do Novo Tesamento) pertencem & Biblia Sagrada © outros Bo. Ou seja: estabelece o cinon da Biblia Sagrada Ris aqui, pois, como por intermédio da Tradicio po- demos chegar — mediante um raciocinio simples — a estabelecer a legitimidade da Biblia Sagrada e do Magis- trio eclesdstico © 0 Fesscorano, Voltando ao poder do magistério que, segundo Sko Mateus, captulo 28, versieulos 18 a 20, Jesus havia,comfo- Fido a Sua Igeeja, perguintamos: teriam os Apéstolos rece bido exclusivamenie para st memos a faculdace de en- sinar? Ou seja, receberam essa missio como pessoas par- ticulares ou como cabecas da Tyteja de Cristo, que seco amiegava a organizar sobre @ terra? 1. A resposta & muito simples. Recorder se as pa layras de Jesus, WM pouco citadas: “Estarel eonvasea at ‘8 consimagan tos séculos"; Js quais se podem junltae as ‘que so citadas pelos Atos dos Apatolos, capitulo 1, verse culo 8: “Sereis minhas testemunhas em Jerusalém, na Samaciae ateov evtzemos da terre™ Seo. vocdhulo "36s" ae relerise exchusvamente ds pessoas no aoe cargos de Chofos dave Lanes o> Apo fotos deveriam viver até fm do muro e pregan nose tremios limites da terra; nad dso aconteceu,” Portanta, Sess Cristo se digi ales lhe prometia asistincia no ‘fenindose excluivemente a sis peasy os prepa mente a sews argon, os queis teria de duray até 0 finn foe ste 2, Outro paso mais. Quem haveria de oeupar, por conseguint, 0 cargo de Apistolos er com ior rotber Foor do magistnio autentico, nfalivel © puree Res. Pondo-e: cx spor. Em primeira hagas, 0 Bspo de Roma, ‘tue recebe neme de Pontifice Ronson, Sanna Poutiice Su Pa ef as que & fandamentalmonte, © Bs 0 (Go urogo: epéskeptomalyolhar sre) significa algo asin conaa sper os prefelto. Eplscopndo € cow, Junto dos Dispos, dow prefltt do campo ected ‘A. His aqui ay palayrae gue Sto Lucas pie na hea de Siw Paul, send a caphtule 20, vertcues 28 « seguintes ts Ato ow ApUsiolow “Oth por we outros e per too ‘vebanho sdbreo qual o Epitita Santo vos constitu b Dos a fim de apescentar Tgreja de Deus, que cle adr se sarge, sel ques depos de mint paid so fi a vbs Ios vorazes... € que de entre vs se levaniardo omens que ensinards doubrnas perversas.-. Viglai pois Prideria haver afirmacéo mais clara da raso diving dos Bispos, gue 0 priprio Espirito Santo pos jlara apascen- tar o Iereja de Deus, para defenlé-la contra as doutrinas i Tahos detejosos de fazer estragos nin rebanho 'Oncamns novamvente a Sio Paulo, desta ver em cons a sn ticiulo Titm, que scixare encarregsdo la Trea de Geeta para regia como ispo, Estes S30 seus funwctio SE precio que o bixgn seja som cre. com Srinntndr de Dart heron rm ct em mates justo... conforme com a doutrina, de one ue pose’ exortar com doutring santa @ reprecnder tov contraizontee” (Te 47.99 co for leno: estas faculdades ¢ obigages nln per- in esclnsvnntonte, a0e_Apintolos_ net aq les em {tue ns Apostolos iipuscram a mio, ovtenaios bso Thnto com onder de governar a Taney transis lhes ‘pnd de ondenar a ntsor que a govemassem, 08 iy por taser, onlonatiatscesores sate 8 eonsanvacso don Leeaice E a que se vf claremente na Primcira Rpistola 4 Tieviten, nos sevsiculos 19.0.2 a capita 5: “Canten tn preiter nto reccbalsarueagéa renthuria que no es tee apoidiy por doas on tre estemtthas. Avs ee Con srotorem fattae, conus Nan sejais poecpitedas em Tmpor at Taos

    You might also like