BAB 8 :

PEMERKASAAN PENDIDIKAN KE
ARAH KESEPADUAN SOSIAL

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
HASIL PEMBELAJARAN
• Memahami perkembangan sistem pendidikan vernakular di
Malaysia.
• Menghayati kepentingan sistem pendidikan sebagai alat memupuk
perpaduan.
• Menilai pendidikan ke arah kesepaduan sosial.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
ISI KANDUNGAN
1. Pengenalan
2. Sejarah Pendidikan di Malaysia dan Hubungan Etnik
3. Latar Belakang Pendidikan Komuniti Etnik di Tanah Melayu
4. Sekolah Vernakular Inggeris
5. Sekolah Kebangsaan dan Sekolah Vernakular
6. Cabaran dalam Pendidikan dan Bahasa
7. Kesimpulan

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
1. PENGENALAN
• Pendidikan merupakan asas penyatuan dalam proses pembinaan negara
bangsa.
• Contoh pengalaman di Amerika Syarikat, Perancis, Indonesia dan Thailand-
pelaksanaan dasar pendidikan bagi pelbagai etnik untuk mencapai
matlamat proses pembinaan negara bangsa.
• Walaupun penerimaan masih mencetuskan polemik, namun dasar ini terus
dipraktikkan.
• Namun, di Malaysia, Dasar Pendidikan Kebangsaan dan Dasar Bahasa
Kebangsaan adalah agak berbeza daripada sudut praktiknya kerana sistem
pendidikan adalah berorientasikan komuniti etnik tertentu yang berkongsi
kurikulum sama.
• Sistem ini dikenali sebagai Sistem Pendidikan Vernakular (Sistem
Pendidikan Jenis Kebangsaan)

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Namun begitu, ia meninggalkan kesan di mana pengekalan sistem
vernakular akan menggalakkan pemisahan kanak-kanak daripada
komuniti etnik berbeza.
• Sekira langkah bersepadu kurang mampu dilaksanakan - kerajaan
menghadapi cabaran memupuk kesepaduan sosial sepenuhnya
menerusi sistem pendidikan kebangsaan.
• Menurut Neena (1985), peranan pendidikan formal dalam proses
sosialisasi adalah penting iaitu dengan adanya sekolah.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
Menurut Neena (1985), penubuhan
sekolah penting kerana:
Pelajar pelbagai latar
belakang sosiopolitik akan
melalui proses sosialisasi.

Mengamalkan semangat
bertolak ansur dan saling
faham memahami.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
2. SEJARAH PENDIDIKAN DI MALAYSIA DAN
HUBUNGAN ETNIK
• Bahasa dan pendidikan adalah dua perkara yang berkait rapat.
• Melalui pendidikan, sesuatu bahasa dapat dipertahankan dan bahasa
menggambarkan jiwa sesebuah bangsa.
• Dengan warisan nilai budaya yang berbeza di Malaysia, setiap etnik
berusaha mempertahankan sistem pendidikan masing-masing.
• Atas dasar ini, apabila kerajaan mewujudkan sistem pendidikan yang
menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, ia menjadi agak
sukar.
• Apatah lagi dengan penjajahan British, mereka melaksanakan dasar pecah
dan perintah dengan mengasingkan etnik mengikut komuniti masing-
masing.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
3. LATAR BELAKANG PENDIDIKAN KOMUNITI ETNIK
DI TANAH MELAYU
• Sebelum campurtangan pihak penjajah (British), komuniti Melayu,
Cina dan India memiliki sistem pendidikan tersendiri yang bersifat
tradisi.
• Dasar pecah perintah (British) – mengukuhkan lagi sisitem pendidikan
vernakular.
• Usaha menyatukan mereka di peringkat ini tidak timbul sehingga
peristiwa Malayan Union (1946)
• Peristiwa Malayan Union (1946) ~ pengukuhan usaha ke arah
pembinaan negara bangsa.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
(i) Komuniti Melayu
• Komuniti Melayu dibentuk bersesuaian dengan sistem nilai dan adat
Melayu.
• Pada peringkat awal, dua bentuk sekolah:

Sekolah secara
Sekolah
tidak formal
vernakular
(sekolah pondok)

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
SEKOLAH SECARA
TIDAK FORMAL
Bahasa Melayu dan bahasa
(bahasa pengantar).
Sukatan pelajaran pengajaran
lebih menekankan pembacaan al-
Quran, al-Hadis dan hal ehwal
keagamaan yang dibiayai oleh
individu tertentu.
NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
Sekolah ini membabitkan sekolah
agama, sekolah agama rakyat,
sekolah pondok dan madrasah.
Sekolah ini bebas daripada
pemantauan kerajaan British dan
turut menyediakan pengajaran di
peringkat rendah dan menengah –
pelajar cemerlang diberi peluang
untuk melanjutkan pelajaran ke
Indonesia, India dan Mesir.
 Didirikan oleh kerajaan British, bahasa
Melayu dikekalkan sebagai bahasa
pengantar dan tumpuan lebih kepada Lepasan sekolah Melayu yang
perkara asas seperti membaca, berkelayakan akan menyambung
VERNAKULAR

mengira, menulis, ilmu pertukangan, pelajaran ke Maktab Perguruan Sultan

anyaman dan pertanian bagi Idris (MPSI).
SEKOLAH

memenuhi kehendak kehidupan luar

bandar (Chelliah 1940).

Walau bagaimanapun, mereka tidak

Lulusan daripada kedua-dua jenis
berpeluang menjawat jawatan tinggi
sekolah berkenaan tidak diterima
disebabkan kelayakan yang rendah
untuk berkhidmat dalam pentadbiran
berbanding mereka yang berkelulusan
British (Roff 1975).
sekolah Inggeris.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
(ii) Komuniti Cina
• Penghijarahan komuniti Cina ke Tanah Melayu bermula sejak abad ke-
3 Masihi.
• Faktor-faktor yang menyebabkan penghijrahan komuniti Cina adalah
disebabkan aspek ekonomi (pencarian harta, kesusuhan kehidupan),
pergolakan politik, bencana alam dan populasi penduduk padat
khususnya di Selatan China (Lynn 1990; Purcell 1967).

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Berteraskan penerimaan sebahagian ajaran Konfusius (menekankan
pendidikan peringkat rendah dan tinggi) – majoriti komuniti Cina
mendirikan sekolah di setiap wilayah dan di negara baru yang
diduduki mereka.
• Kepercayaan Konfusius - hanya menerusi pendidikan dan harta,
mereka mampu mengubah nasib dan status ke tahap lebih baik
(Wang, 1991).

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
(iii) Komuniti India
• Kedatangan komuniti India ke Tanah Melayu – semakin meningkat sekitar
tahun 1880-1890 – memenuhi kehendak pasaran getah British ke Eropah
Barat
• Kebanyakan berasal dari Selatan India – terdiri daripada subetnik Benggali
dan Tamil (Chai, 1964).
• Komuniti India – tidak mempunyai dana kewangan tertentu untuk
menubuhkan sekolah. Namun, kebanyakan komuniti India enggan
memasuki sekolah vernakular Melayu walaupun telah disediakan oleh
Kerajaan British (Loh, 1975).
• Kesan: Sekolah vernakular Tamil ditubuhkan oleh pihak pengurusan estet –
penerapan nilai-nilai ketamilan menjadi keutamaan.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Nilai-nilai yang menjadi keutamaan dalam persekolahan Tamil:
Sukatan
Bahasa Tamil
pengajaran dan
sebagai bahasa
tenaga pengajar
pengantar
diambil dari India.

• Namun, dengan persekitaran yang serba kekurangan dan lebih

penekanan kepada sekolah rendah – para ibu bapa telah kurang
memberi sambutan (Loh, 1975) – kesan: tiada peluang berjawatan
tinggi dalam pentadbiran British di Tanah Melayu.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Pendidikan Inggeris berkembang di Tanah Melayu setelah penubuhan
Penang Free School (1816).
• Sekolah ini dikuasai oleh para mubaligh Kristian dan bahasa Inggeris
dijadikan bahasa pengantar utama.
• Bagi menjamin kualiti sukatan pelajaran - kerajaan British mengambil
alih sekolah dengan tujuan mengeluarkan pegawai tadbir rendah bagi
memenuhi keperluan kuasa pentadbiran British.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Komuniti Cina dan India - kebanyakan yang menetap di bandar berpeluang
memasuki sekolah vernakular Inggeris.
• Komuniti Melayu – golongan kelas atasan lebih diberikan keutamaan
berbanding kelas bawahan untuk memasuki sekolah tersebut. (Chelliah,
1940).
• Pelajar lepasan sekolah tersebut berpeluang melanjutkan pelajaran ke
peringkat kolej dan universiti (dalam atau luar negara).
• Mereka juga boleh memegang jawatan tertentu dalam pentadbiran British
dan dipandang tinggi oleh masyarakat.
• Proses perkembangan dasar pendidikan di Tanah Melayu dibahagikan
seperti berikut:

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
4. SEKOLAH VERNAKULAR INGGERIS

PENDIDIKAN INGGERIS (i) ERA PENJAJAHAN DI TANAH

- Disediakan oleh British (free schools) dan MELAYU (1800-1945)
golongan mubaligh Kristian - Majoriti
diberikan kepada kelompok Melayu kelas
atasan dan komuniti bukan Melayu.

Sehingga tahun 1920 - dua bentuk

pendidikan menjadi keutamaan
British:
PENDIDIKAN VERNAKULAR
Difokuskan kepada kelompok Melayu kelas
bawahan - ditubuhkan oleh Gabenor
Cavenagh setelah berjaya mendapatkan
peruntukan kewangan untuk membina
Sekolah Vernakular Melayu di Melaka, Pulau
Pinang dan Seberang Prai pada tahun 1862.
NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
Sekolah berkenaan diasaskan mengikut
dasar pendidikan British di Negeri-negeri
Selat (Chelliah 1940).
Sekolah ini lebih menumpukan kepada
perkara asas seperti membaca, mengira,
menulis dan pertanian bagi memenuhi
kehendak kehidupan luar bandar, tetapi
tidak berupaya memenuhi kehendak sosial
dan ekonomi pada masa itu.
• Selepas tahun 1920-an, dasar pendidikan Inggeris adalah berdasarkan
sistem pendidikan vernakular dengan menekankan empat bahasa,
iaitu, Inggeris, Melayu, Mandarin dan Tamil.
• Situasi ini telah merancakkan lagi pemisahan komuniti yang berbeza
mengikut etnik dan budaya masing-masing.
• Tempoh pendudukan Jepun (1942-1945) - bahasa Jepun digunakan
sebagai bahasa perantaraan dalam bidang pendidikan, manakala
sistem pendidikan berdasarkan bahasa Inggeris dan Cina disekat.
• Pentadbiran Jepun tidak menunjukkan inisiatif untuk mengganggu
sistem pendidikan Melayu (Fennell 1968).
NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
(ii) DASAR PENDIDIKAN (1945-1970)

• Tempoh 1945 -1970 ~ peringkat ke arah pemupukan semangat

kesepaduan sosial dalam bidang pendidikan.
• Namun usaha kurang berhasil kesan daripada latar belakang budaya
dan warisan peradaban yang berbeza.
• Setiap pihak berusaha mempertahankan sistem pendidikan dan
bahasa ibunda masing-masing.
• Di bawah dasar ini, beberapa dasar telah diperkenalkan seperti:

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
 Jawatankuasa Jawatankuasa
Dasar Laporan Barnes
Car-Saunders Hubungan antara
Cheeseman1946 1951
1947 Kaum 1949

Laporan Fenn- Ordinan Laporan Razak Laporan Rahman

Wu 1951 Pendidikan 1952 1956 Talib 1960

Akta Pendidikan
1961

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
Dasar Cheeseman 1946
• Inti pati utama Dasar Cheeseman 1946

Peruntukan pendidikan Pendidikan Inggeris akan

peringkat rendah secara didedahkan pada peringkat Peluang pendidikan yang
percuma dan dibenarkan rendah – yang berkelayakan sama kepada golongan
penggunaan bahasa ibunda boleh meneruskan pelajaran wanita.
masing-masing. ke peringkat menengah.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
Jawatankuasa Car-Saunders 1947

Matlamat penyatuan menerusi

penggunaan bahasa Melayu
Jawatankuasa ini dibentuk oleh
sebagai bahasa pengantar sukar
kerajaan British untuk merangka
dicapai kerana komuniti bukan
pendidikan tahap universiti di
Melayu melihat langkah
Tanah Melayu.
berkenaan dapat menggugat
kedudukan bahasa mereka.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Komuniti Cina - berpendapat penekanan kuat terhadap bahasa Melayu
akan menggugat kedudukan mereka di peringkat pengajian tinggi.
• Komuniti India - lebih menekankan kepentingan bahasa Hindi ataupun
bahasa Tamil untuk diketengahkan di Jabatan Pengajian India.
• Kedua-dua komuniti berkenaan mengusulkan agar bahasa dan sistem nilai
budaya mereka terus dilindungi (Fennell 1968).
• Komuniti Melayu - percanggahan pandangan berlaku antara golongan
berpendidikan Melayu tradisi dengan berpendidikan Inggeris.
• Lulusan daripada sekolah Melayu menolak cadangan tersebut kerana tahap
pendidikan masih rendah.
• Oleh itu, pendidikan Inggeris dilihat gagal menjaga hak kebajikan komuniti
Melayu.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Bagi kelompok berpendidikan Inggeris, cadangan berkenaan
dipersetujui bagi menyediakan komuniti Melayu dalam bidang
pentadbiran.
• Walau bagaimanapun, mereka mengusulkan agar peluang dibuka
kepada komuniti Melayu untuk memasuki pendidikan Inggeris
(Fennell 1968).

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
Jawatankuasa Hubungan Antara Kaum 1949

Jawatankuasa Hubungan Antara

Kaum ditubuhkan pada Januari
1949, dengan matlamat untuk
memupuk penyatuan dalam
masyarakat majmuk bagi
membina sebuah negara bangsa
baharu yang merdeka.
Ahli jawatankuasa diwakili oleh
etnik yang berbeza iaitu Dato’
Onn bin Jaafar (Melayu), Tan
Cheng Lock (Cina) dan
Thuraisingham (India).
Beberapa kaedah telah dirangka
untuk membentuk perpaduan
iaitu:

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
 Sekolah kebangsaan
ditubuhkan bagi menyatukan
Bahasa Melayu dan bahasa
komuniti etnik yang berbeza. Bahasa ibunda masing-masing
Inggeris wajib diajar di
Manakala bahasa Melayu dan boleh diajar.
sekolah rendah.
bahasa Inggeris digunakan
sebagai bahasa perantaraan.

• Walau bagaimanapun, penyatuan sukar untuk dicapai - setiap komuniti

etnik masih mempertahankan sistem pendidikan diwarisi.
NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
Laporan Barnes 1951
Bermula dengan
pembentukan
Pengerusi laporan - L.J.
Jawatankuasa Laporan
Barnes dari Universiti
Barnes - ciri-ciri ke arah
Oxford.
kesepaduan sosial telah
dibentuk oleh kerajaan.

Mencadangkan agar satu

Matlamat - menyemak dan corak pendidikan dirangka
memperbaiki bentuk bagi memenuhi bentuk
pendidikan Melayu. masyarakat di Tanah
Melayu.
NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Hasilnya - penggunaan bahasa Inggeris dan bahasa Melayu dicadangkan
sebagai bahasa perantaraan di sekolah rendah bagi memupuk semangat
perpaduan dan integrasi antara etnik.
• Laporan menganjurkan sekolah vernakular dimansuhkan - digantikan
dengan sistem pelajaran kebangsaan sekolah rendah dan wajib
menggunakan bahasa Melayu dan bahasa Inggeris sebagai bahasa
pengantar.
• Peringkat menengah, bahasa Inggeris kekal digunakan sebagai bahasa
pengantar (Fennell 1968).
• Laporan dilihat kurang berupaya memupuk kesepaduan sosial antara
komuniti etnik kerana wujud penentangan daripada komuniti bukan
Melayu, terutamanya etnik Cina.
NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
Laporan Fenn-Wu 1951

Pengerusi Jawatankuasa Laporan

Fenn- Wu 1951 - William P. Fenn,
merupakan ahli Lembaga Tujuan - menyemak semula
Amanah Sekolah Tinggi Cina dan sistem pendidikan komuniti
Wu Teh-Yao, pakar daripada Cina.
Pertubuhan Bangsa-Bangsa
Bersatu (PBB).

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Tiga usul Laporan Fenn- Wu 1951:
1. Mempertahankan
kedudukan sekolah Cina
dan mendesak pihak
kerajaan memberikan
bantuan kewangan.
• Rasional - pendidikan vernakular
mampu memberi sumbangan ke
arah pembentukan bangsa Tanah
Melayu yang bersatu dan
menggalakkan kesedaran
kebangsaan.
2. Kedudukan bahasa Cina
sebagai salah satu bahasa
terbesar dunia.
• Justeru- sekolah vernakular tidak
boleh dihapuskan sehinggalah
komuniti Cina merasakan
pendidikan tersebut tidak
diperlukan.
NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
3. Gesaan agar sekolah
Cina tidak memfokuskan
bentuk, kaedah dan
sukatan pendidikan dari
negara China kerana
mereka telah pun
mendiami Tanah Melayu
(Thock 2005).
• Laporan menunjukkan bahawa usaha untuk menjadikan bahasa
Melayu dan bahasa Inggeris sebagai bahasa utama dalam sistem
pendidikan agak sukar.
• Keadaan berlaku kerana sentimen yang kuat untuk mempertahankan
bahasa masing-masing begitu tinggi dan tindakan sedemikian telah
menyulitkan usaha ke arah kesepaduan sosial.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
Ordinan Pendidikan 1952
Berusaha untuk mengurangkan
jurang perbezaan dalam system
persekolahan
Tujuan digubal untuk
menggantikan beberapa laporan
sebelumnya dengan menetapkan
sama ada bahasa Melayu
ataupun bahasa Inggeris sebagai
bahasa perhubungan di sekolah
rendah.
Sekiranya jumlah pelajar bukan
Melayu melebihi 15 orang -
kemudahan disediakan untuk
menggunakan bahasa Cina dan
Tamil.

Tujuan menjadikan sistem

pendidikan sebagai teras
Manakala bahasa Inggeris
penyatuan adalah sukar kerana
digunakan di peringkat
setiap etnik berusaha
menengah.
memartabatkan warisan bahasa
masing-masing.
NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Komuniti Melayu - penekanan terhadap bahasa Inggeris dilihat akan
menggugat kedudukan mereka selaku penduduk asal - mereka
mahukan kerajaan mengangkat kedudukan bahasa Melayu.
• Komuniti Cina dan India menolak usul berkenaan - dilihat akan
menggugat bahasa dan budaya diwarisi (Simandjuntak 1969).

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
Laporan Razak 1956

Dasar ini lebih berpengaruh

Laporan Razak 1956
dalam memartabatkan
dijadikan Dasar Pendidikan
peranan bahasa Melayu
pertama setelah
dalam sistem pendidikan
Persekutuan Tanah Melayu
dan seterusnya dalam
mencapai kemerdekaan.
pembinaan negara bangsa.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Laporan Razak 1956 mengusulkan:
(2) Sekolah Jenis
(3) Penggunaan sukatan
Kebangsaan akan
(1) Bahasa Melayu - bahasa pelajaran, sistem
menggunakan bahasa Cina,
pengantar di sekolah rendah peperiksaan, latihan
bahasa Tamil dan bahasa
dan sekolah menengah. perguruan dan sistem nazir
Inggeris sebagai bahasa
yang sama.
pengantar.

(4) Bagi memupuk kesatuan

(5) Pendidikan dengan
dalam proses pembinaan
menggunakan bahasa
negara bangsa, bahasa
Melayu dilanjutkan ke
Melayu dijadikan sebagai
peringkat menengah dan
kursus wajib untuk semua
universiti.
pelajar.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Dengan laporan ini, sekolah vernakular beransur-ansur berubah
kepada sekolah kebangsaan yang akan menggunakan bahasa Melayu
sebagai bahasa pengantar.
• Walaupun timbul penolakan daripada komuniti bukan Melayu, namun
kerajaan bertolak ansur untuk mengekalkan penggunaan bahasa
ibunda di sekolah masing-masing (Fennell, 1968).

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
Laporan Rahman Talib 1960 dan Akta Pendidikan 1961

Laporan Rahman Talib Laporan berkenaan telah

berperanan untuk diluluskan pada bulan Ogos
memantau Ordinan 1960 dan dimaktubkan
Pelajaran 1957 (Md Jadi dalam Akta Pendidikan1961
1990, Ong 2000). pada Oktober 1961.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Antara usul yang dicadangkan:
(1) Bahasa kebangsaan - (3) Memberi penekanan
(2) Menyeragamkan sistem
medium perhubungan di terhadap pendidikan teknik dan
peperiksaan dan persekolahan,
Malaysia dan dipraktikkan bukan vokasional. Tujuannya adalah
walaupun berbeza bahasa di
setakat di peringkat sekolah untuk membuka peluang kepada
peringkat rendah dan
rendah tetapi juga di peringkat komuniti Melayu berkecimpung
menengah.
menengah dan universiti. dalam bidang berkenaan.

(4) Memberi penekanan

terhadap pendidikan moral dan
keagamaan bagi mengukuhkan
semangat saling menghormati
antara etnik yang berbeza.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Rumusan - proses penyatuan dalam sistem pendidikan di Malaysia
telah bermula semenjak zaman sebelum merdeka, namun agak sukar
direalisasikan.
• Penyatuan dalam bidang ini menerusi penubuhan pendidikan bersifat
kebangsaan akan tercapai sekiranya setiap komuniti etnik memahami
sejarah asal di Tanah Melayu dan perkembangan pendidikan di negara
ini.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
5. SEKOLAH KEBANGSAAN DAN SEKOLAH VERNAKULAR

Dua jenis sekolah

rendah
(dibiayai oleh kerajaan)

Sekolah Jenis
Sekolah Kebangsaan
Kebangsaan

(Bahasa Pengantar –
(Bahasa Pengantar -
Bahasa Mandarin dan
Bahasa Melayu)
Bahasa Tamil)

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Kurikulum kedua-dua jenis sekolah rendah pada keseluruhannya
adalah sama.
• Cuma, sukatan pelajarannya sahaja yang sedikit berbeza.
• Sukatan mata pelajaran bahasa Melayu di Sekolah Jenis Kebangsaan
lebih mudah berbanding dengan di Sekolah Kebangsaan.
• Walaupun terdapat beberapa penyesuaian yang dilaksanakan oleh
pihak kementerian dalam kurikulum, namun penyesuaian tersebut
tetap memenuhi Falsafah Pendidikan Negara, iaituuntuk melahirkan
pelajar yang seimbang dalam aspek jasmani, emosi, rohani dan
intelek.
NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Pengekalan kepelbagaian struktur aliran sekolah yang terdapat di negara ini perlu
difahami oleh semua pihak, iaitu lebih kepada untuk menjaga kepentingan
identiti sesuatu masyarakat, yang merupakan khazanah yang amat berharga bagi
masyarakat berkenaan.
• Pengekalan yang wujud tidak bermakna struktur pendidikan masih berasaskan
sistem vernakular zaman kolonial Inggeris yang mengguna pakai kurikulum
mengikut negara asal sesuatu etnik.
• Pengekalan sistem dan struktur pendidikan jenis kebangsaan ini wujud adalah
hasil daripada semangat tolak ansur dalam kalangan pemimpin negara.
• Keunikan dalam struktur pendidikan yang pelbagai membawa kepada
pemerkasaan sistem pendidikan negara ke arah kesepaduan sosial dengan
melakukan banyak penambahbaikan demi mencapai wawasan pendidikan
negara.
NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
(i) Pendidikan Menengah
• Kategori Pendidikan Menengah Kebangsaan
• Sekolah Menengah Harian, Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan, Sekolah
Berasrama Penuh (SBP), Sekolah Kluster, Sekolah Teknik dan Vokasional,
Sekolah Menengah Agama, Sekolah Seni dan Sukan.
• Pendidikan peringkat menengah - bahasa pengantar utama - bahasa
Melayu.
• Hak untuk meneruskan pembelajaran dalam bahasa ibunda mengikut
etnik seperti bahasa Cina dan Tamil adalah dibenarkan sekiranya
memenuhi syarat – maka pengekalan identiti menerusi bahasa ibunda
masing-masing tidak akan terhakis.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
(ii) Sekolah Wawasan
• Sekolah Wawasan - sekolah rendah yang berkonsepkan belajar
bersama-sama dalam satu kawasan yang sama tanpa mengira kaum
atau agama.
• Ciri sekolah - dua atau tiga buah sekolah rendah berlainan aliran
ditempatkan dalam kawasan sama.
• Setiap sekolah mempunyai bangunan sendiri yang boleh disambung
antara satu sama lain menggunakan jambatan penghubung.
• Matlamat sekolah wawasan:

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
(1) Mewujudkan perpaduan di (2) Memupuk semangat
kalangan murid-murid pelbagai integrasi antara murid-murid
bangsa dan latar belakang. daripada pelbagai aliran.

(4) Menggalakkan interaksi yang

(3) Melahirkan generasi yang
maksimum antara semua warga
mempunyai sifat toleransi dan
sekolah melalui perkongsian
persefahaman yang tinggi demi
kemudahan sekolah dan
mewujudkan sebuah negara
pelaksanaan pelbagai aktiviti
yang bersatu padu.
lain di sekolah.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
(iii) Pendidikan Pra-Universiti
• Pilihan pelajar selepas menduduki Sijil Pelajaran Malaysia (SPM)
adalah:

(2) Proram matrikulasi –

(3) Pengajian di peringkat
(1) Tingkatan 6 ( tempoh 90% tempat
diploma di pelbagai
dua tahun – menduduki diperuntukkan bagi pelajar
institut pendidikan
peperiksaan STPM) Melayu/Bumiputera (satu
(Contoh: Kolej Politeknik)
atau dua tahun).

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
(iv) Institusi Pengajian Tinggi
• Dua kategori Institusi Pengajian Tinggi:

(1) Pengajian Tinggi (2) Institusi

Awam (IPTA) Pengajian Tinggi
Swasta (IPTS)
(Bil.: 20 buah) (Bilangan: 32 buah).

*Jumlah ini tidak termasuk IPTS lain yang tidak disenaraikan oleh Kementerian Pengajian Tinggi (-
dikategorikan sebagai IPTS-IPTS lain, diluluskan oleh Kementerian Pengajian Tinggi (Kementerian Pengajian
Tinggi, 2006).

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
6. CABARAN DALAM PENDIDIKAN DAN BAHASA
• Isu sekolah vernakular dalam sistem pendidikan di Malaysia tidak pernah
selesai dan kerap menjadi kontroversi.
• Majoriti orang Cina yang diwakili oleh Dong Jiao Zong berkata sekolah
vernakular sejak berpuluh tahun lalu tidak pernah mengakibatkan
polarisasi kaum, malah telah mempertingkatkan daya saing negara di
peringkat antarabangsa.
• Kewujudan sekolah vernakular ini juga dikatakan tidak pernah menjejaskan
perpaduan kaum negara.
• Berdasarkan beberapa kajian, pelajar Cina yang mendapat pendidikan
Sekolah Kebangsaan dan pendidikan Inggeris, lebih mudah bergaul dengan
orang Melayu berbanding dengan para pelajar Sekolah Jenis Kebangsaan.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
7. KESIMPULAN
• Peranan pendidikan ternyata amat dominan dalam proses sosialisasi.
• Walaupun agen sekolah diletakkan sebagai agen kedua penting dalam
sosialisasi politik, tetapi pengaruhnya tidak boleh dinafikan kerana
perkaitannya yang amat rapat dengan keluarga yang berhak untuk
menentukan proses persekolahan anak-anak mereka.
• Dasar pendidikan dan bahasa di Malaysia amat unik jika
dibandingkan dengan negara-negara lain.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
• Ramai yang berhujah bahawa kepelbagaian sebagai satu kekuatan,
namun terlalu banyak perbezaan juga tidak membawa kepada
kebaikan.
• Kerajaan perlu mencari titik persamaan memenuhi matlamat gagasan
1Malaysia.
• Persamaan itu hanya dapat dicapai dengan memahami dan berkongsi
matlamat wawasan negara dalam kalangan rakyat dan diterajui oleh
barisan kepemimpinan yang sentiasa berpegang kepada slogan
‘rakyat didahulukan pencapaian diutamakan’.

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019
LATIHAN
• Bagaimanakah Falsafah Pendidikan Kebangsaan memupuk perpaduan
dalam kalangan murid/pelajar pelbagai etnik di Malaysia?

NurulFarhanahMohdNasir_UCSIUni_May2019