See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/321323155

KERTAS KERJA

Working Paper · November 2017

CITATIONS READS
0 913

4 authors:

Mohd Yuszaidy Mohd Yusoff Muammar Ghaddafi Hanafiah

Universiti Kebangsaan Malaysia Universiti Kebangsaan Malaysia
13 PUBLICATIONS   10 CITATIONS    14 PUBLICATIONS   9 CITATIONS   

SEE PROFILE SEE PROFILE

Yusmilayati Yunos Muhd Norizam Jamian

Universiti Kebangsaan Malaysia Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Bangi
18 PUBLICATIONS   5 CITATIONS    13 PUBLICATIONS   14 CITATIONS   

SEE PROFILE SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

Herba dalam Perubatan Melayu Tradisional View project

Projek mitos dan lagenda View project

All content following this page was uploaded by Mohd Yuszaidy Mohd Yusoff on 28 November 2017.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

KERTAS KERJA
 2

Generasi Z dan Warisan Budaya

Mohd Yuszaidy Mohd Yusoff, Muammar Ghaddafi Hanafiah, Yusmilayati Yunos,

Norizam Jamian

Pusat Bitara Melayu

Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan
Universiti Kebangsaan Malaysia
yuszaidy@ukm.edu.my
Tel: 012 444 9697 Faks: 0389213340

Abstrak
Kajian ini mengenai generasi Z dengan warisan budaya. Generasi yang lebih dikenali
sebagai generasi digital atau generasi teknologi lebih ke arah penggunaan gajet dalam
kehidupan seharian mereka. Generasi yang banyak menghabiskan masa dengan gajet
untuk hiburan dan pengetahuan. Hal ini menyebabkan keperluan untuk mengetahui sejauh
mana golongan ini memberi tumpuan kepada sumber pengetahuan yang berasaskan
warisan budaya sendiri. Objektif kajian ini mengenal pasti penggunaan gajet di kalangan
generasi Z untuk mengetahui mengenai warisan budaya. Metodologi penyelidikan
menggunakan pendekatan etnografi iaitu kajian lapangan yang berasaskan pemerhatian
dan temubual. Kaedah temubual telah menjalankan beberapa sesi temubual terarah dan
berfokus untuk memperolehi maklumat. Pengumpulan maklumat juga disokong dengan
kajian perpustakaan untuk memperolehi latar kajian serta maklumat yang sesuai dengan
kajian. Pengutipan dan pengumpulan maklumat-maklumat itu telah disaringkan dengan
menggunakan teknik analisis kandungan, bacaan rapi dan wacana sebelum membentuk
rekabentuk kajian. Hasil dapatan kajian mendapati di kalangan generasi Z lebih
kecendurangan mengikut pembelajaran secara maya, lebih kepada bentuk praktikal dan
suka kepada uji dan cuba dalam usaha membentuk kepakaran. Hasil kajian jelas
menunjukkan di kalangan golongan generasi Z menerima pembelajaran bersifat maya
selari dengan dunia digital atau siber.

Kata Kunci: Generasi Z, teknologi, pembelajaran maya, warisan, budaya

 3

Abstract

This study on Z generation with cultural heritage. The generation that is better known as
digital generation or technology generation more to gadget direction of use in their daily
life. The generation that spent most of the time with the gadget for entertainment and
knowledge. Hal cause needs to know how far this group gives attention to a source of
knowledge that based on own cultural heritage. This objective of the study identifies
gadget usage among Z generation to know on cultural heritage. Research methodology
uses ethnography approach namely field research that based on observation and
interview. Interview method had conducted a few directional interview session and
focusing to obtain information. Information gathering also supported with library study to
get study background and information that suit with the study. The collection and
collection of information were filtered by using content analysis technique, neat reading
and discourse before forming study design. The study found retrieval result among Z
generation more likes according to virtual learning, more to practical form and like to test
and try in efforts to form expertise. Survey results clearly show among Z generation
group received parallel virtual learning with the digital world or cyber.

Keyword: Z generation, technology, virtual learning, heritage, culture

 4

Pendahuluan

Perubahan zaman turut membawa bersama dengan perubahan teknologi. Perubahan

teknologi berkembang mengikut kehendak dan keperluan kehidupan manusia. Manusia
telah menghasilkan inovasi mengikuti perkembangan keperluan hidup yang selari dengan
pemikiran dan falsafah manusia itu sendiri. Manusia atau masyarakat mengikut wilayah
atau geografi mula bergerak mengikut perubahan yang dialami untuk membentuk
kemajuan teknologi dari segi makumat, penghubungan, pengangkutan, pendidikan dan
hiburan. Kemajuan teknologi ini telah mula mempengaruhi ciri-ciri dan perwatakan
masyarakat dalam kelangsungan kehidupan. Kemajuan dan perubahan teknologi telah
melahirkan golongan manusia atau masyarakat yang memerlukan internet dan
berinkterasi dengan dunia siber. Kehidupan manusia sentiasa bergerak dengan arus
kemodenan dan perubahan teknologi.

Kemajuan teknologi maklumat dalam kehidupan manusia atau sesuatu masyarakat

telah menentukan garis atau sempadan pembentukan generasi. Mengikut kajian yang
dilakukan oleh Don Topscott (1999) telah membahagi demografi penduduk mengikut
perubahan pada teknologi maklumat iaitu segi penggunaan alat gajet dalam kehidupan.
Beliau menerangkan generasi bermula pada 1945 dikenali sebagai Pre Baby Boom
sehingga generasi lahir tahun 1998 lebih dikenali sebagai generasi Z atau Generation Net.
Generasi Z ini yang menjadi tumpuan kajian yang terkenal dengan gelaran generasi
teknologi atau generasi digital. Gererasi yang suka menggunakan gajet dalam mencari
sumber pengetahuan dan maklumat tentang sesuatu perkara, peristiwa dan kejadian secara
cepat. Golongan ini lebih suka bergerak lebih cepat, efaktif dan efisian berlandaskan
keuntungan masa, tenaga dan perbelanjaan dalam setiap akitiviti dan kegiatan yang hanya
berlaku dalam internet dan dunia siber.

Keupayaan di kalangan golongan generasi Z menguasai pengetahuan dan

maklumat tentang warisan budaya yang menjadi tradisi dan pembentukan nilai-nilai
murni tidak diedahkan. Hal ini telah menimbulkan beberapa persoalan yang perlu
dirungkai dan dijadikan titik kepada golongan generasi Z mengenai kepentingan warisan
budaya dalam diri mereka. Dunia internet dan siber telah membentuk keperibadian di
kalangan golongan generasi Z ini lebih ke arah bersikap individualistik, lemah kemahiran
interpersonal, komunikasi, nilai-nilai murni serta kekeluargan. Di kalangan golongan itu
telah mengalami perubahan budaya berbanding dengan generasi sebelum itu, mereka
telah lahir bersama dengan penggunaan gajet dalam kehidupan. Golongan ini tidak
menghirau mengenai apa yang berlaku dalam persekitaran kehidupan mereka hanya
melihat dan memerlukan peralatan gajet, internet dan dunia siber

Begitu juga dalam di kalangan golongan generasi Z mudah mempelajari melalui

menonton, memerhati, melihat dan mendengar mengenai perbuatan atau aksi, kejadian
dan peristiwa yang dihasilkan melalui visual gambar bergerak, dan berbunyi. Golongan
 5

ini juga suka kepada perbuatan uji dan cuba, mereka akan secara berulangan akan
menonton atau bermain pemainan yang terdapat pada gajet itu sehingga berasa puas dan
mahir. Hal ini menyebabkan golongan ini hanya banyak memberi tumpuan masa kepada
bentuk hiburan dan maklumat yang tidak sesuai dengan peringkat umur mereka.
Penggunaan masa yang lama dengan peralatan gajet hanya melayari sebarang hiburan dan
pemainan maya amat merugikan tiada maklumat dan pengetahuan yang berguna dapat
dipelajari sebaik mungkin. Perkara ini yang menyebabkan kajian ini djalankan untuk
mengenal pasti mengenai keupayaan generasi Z mengetahui tentang warisan budaya
sendiri melalui penggunaan gajet berbanding dengan penerimaan pengetahuan dalam
bentuk hiburan dan pemainan.

Objektif

Objektif kajian ini mengenal pasti penggunaan gajet di kalangan generasi Z untuk
mengetahui mengenai warisan budaya.

Metodologi Kajian

Kajian ini menggunakan pendekatan kajian etnografi dalam usaha memperolehi

maklumat iaitu kajian lapangan yang berasaskan pemerhatian dan temubual. Kajian ini
telah memilih kaedah pemerhatian, kaedah ini dipilih untuk meneliti mengenai kekerapan
menggunakan gajet dan melayari internet dalam seharian. Kaedah dijalankan selama 3
hari dengan merujuk kepada individu yang telah dipilih berasaskan kepada penggunaan
gaget dan menlayari internet. Manakala, kaedah temubual telah dilakukan ke atas
beberapa sesi temubual terarah dan berfokus kepada dalam di kalangan generasi Z yang
dipilih untuk memperolehi maklumat, selama 3 hari. Pengumpulan maklumat juga
disokong dengan kajian perpustakaan untuk memperolehi maklumat latar kajian serta
maklumat yang bersesuaian dengan kajian. Pengutipan dan pengumpulan maklumat
daripada kajian lapangan dan perpustakaan telah disaringkan terlebih dahulu dengan
menggunakan beberapa teknik seperti teknik analisis kandungan, perbandingan,
penakulan, bacaan rapi dan wacana sebelum membentuk rekabentuk kajian. Penyaringan
amat diperlukan supaya maklumat-maklumat yang diperolehi betul-betul sahih dan benar.
Oleh itu, maklumat yang telah diperolehi daripada saringan semasa penggunaan teknik
analisis dapat memastikan maklumat sebenar digunapakai untuk memperolehi hasil
dapatan kajian sebelum di bawa untuk perbincangan sepenuhnya.

Ciri-ciri dan pewatakan generasi Z

Perbincangan seterusnya perlu merujuk terlebihi dahulu, siapa generasi Z. Satu generasi
yang lahir dalam dunia digital dan peralatan gajet sentiasa berubah-ubah mengikut
perubahan teknologi semasa. Setiap generasi dapat menjelaskan suatu zamannya dan
begitu juga individu dapat mengambarkan pengalaman kehidupanya. Menurut Lyn
lancester & David tillman (2003), setiap generasi mempunyai personaliti tersendiri. Hal
ini bermaksud setiap zaman generasi manusia atau masyarakat mempunyai kepercayaan,
 6

nilai, budaya, perspektif, kegemaran, kemahiran dan trent personaliti yang berbeza dalam
kehidupan. Manusia hidup dalam zamannya mengikut keperluan dan teknologi pada
waktu zaman itu sehingga manusia secara generasi sentiasa menghasilkan inovasi
mengikut keperluan kehidupan berdasarkan kemahuan kehidupan.

Generasi Z banyak dikenali sebagai Gen-Z dalam setiap perbincangan mengenai

perubahan teknologi dan budaya. Generasi ini bercirikan sentiasa bersama gajet dan
berinternet 24 jam sehari, generasi sudah menggunakan atau melayari internet dan laman
sejak mereka belum boleh bercakap dan seusia yang masih muda dengan dunia siber.
Golongan yang telah menguasai internet sejak usia masih muda dan menganggapkan
internet sebagai alat komunikasi yang bersifat realtik dan nyata dalam kehidupan mereka
seperti telefon pintar, dan media baharu serta media sosial. Golongan Z sentiasa melihat
teknologi adalah penting dalam kehidupan selari dengan pandangan Mohamed Amin
Embi (2017), beliau menekankan generasi Z merupakan generasi yang amat mahir dalam
pengkongsi maklumat melalui media sosial dan minat belajar perkara baharu dalam
talian. Hal ini bermaksud, generasi Z suka menghadapi cabaran dalam kehidupan mereka
terutamanya dunia siber. Golongan generasi Z sentiasa meneroka, menguji dan mencuba
teknologi baharu yang diperkenalkan untuk memperolehi maklumat serta kemahiran.
Golongan ini juga suka berinteraksi secara maya dengan rakan-rakan maya seluruh
negara dan dunia dan juga ahli keluarga yang lain.

Perwatakan golongan generasi Z lebih berbeza dengan generasi sebelum itu,

generasi ini lebih suka berdikari dan tanpa pengawasan yang berbeza dengan generasi Y
lebih berkumpulan dan kerjasama dalam segala aktiviti dan kegiatan. Generasi ini lebih
berwatakkan individualistik dalam semua perkara, bagi mereka semua perkara terdapat
dalam gajet dan dunia siber. Golongan ini sentiasa merujuk pada World Wide Web dan
merasa kepuasan terhadap teknologi internet. Hal ini disebabkan mereka sudah tidak
menganggapkan gajet dan internet suatu yang canggih dan menakjubkan. Teknologi
internet bagi mereka adalah biasa dan normal, mereka lahir bersama dengan teknologi itu
yang sudah adalah generasi mereka. Mereka mengadakan penghubungan dan komunikasi
anatara mereka hanya menerusi internet menyebabkan melahirkan sikap pewatakan yang
mempersona terhadap dunia siber yang banyak mempengaruhi kehidupan. Ruang terdapat
dunia siber mewujudkan dan mengemukakan pandangan, pendapat dan perbualan mereka
tanpa bersemuka secara nyata kecuali visual video.

Golongan generasi Z juga suka menghasilkan keputusan secara bersendiri dan

berciti-citi tinggi. Golangan ini sering memaparkan pewatakan tidak sabar dalam
sebarang perkara sehingga memutuskan keputusan tanpa merujuk kepada kelompok lain.
Mereka tegas dalam mengambil keputusan dan sanggup menanggung risiko dan beban
pada keputusan yang diambil. Golongan ini juga lebih berminat dengan tentang teknologi
internet, mampu memberi tumpuan dan fokus kepada pengetahuan teknologi internet
berbanding dengan urusan lain. Hal ini menyebabkan golongan ini lebih berkreatif dan
kretiviti tinggi dalam menghasilkan inovasi yang berasaskan teknologi internet.
Kemajuan teknologi telah melahirkan pelbagai gajet seperti telefon pintar dan alat
 7

komunikasi yang lebih canggih. Golongan ini juga menghasilkan pelbagai aplikasi media
sosial yang sentiasa baharu dan mempengaruhi kehidupan kini. Kemampuan ini adalah
perubahan dari segi pemikiran yang lebih ke arah pengetahuan teknologi berbanding
dengan keperluan pengetahuan yang lain. Golongan ini sentiasa berusaha dan beraspriasi
untuk menginovasi teknologi ke arah yang sesuai dengan kemahuan dan keperluan
generasi itu.

Warisan dan Warisan Budaya

Warisan adalah sesuatu harta peninggalan generasi terdahulu kepada generasi seterusnya
mengenai tamadun, peradaban, pemikiran dan falsahan kehidupan. Setiap generasi akan
mewarisi barang atau artifak yang dihasilkan sebelumnya untuk kelangsungan kehidpan
sehingga berkembangan mengikut situasi masa dan zaman. Masyarakat secara langsung
telah membentuk jati diri dan identiti berasaskan penciptaan yang mengikut keperluan
kehidupan seperti barang-barang keperluan kehidupan seharian, pakaian, peralatan
senjata, persembahan dan manuskrip. Warisan itu telah menghasilkan nilai-nilai yang
perlu diperturunkan atau dimiliki kepada generasi seterusnya untuk kesinambungannya
warisan itu.

Warisan merujuk pada Howard P. (2003) menyatakan warisan adalah bergantung

kepada individu atau pihak tertentu yang berminat untuk memelihara warisan sama ada
untuk menjaga atau memelihara bagi diwarisi generasi akan datang. Warisan adalah
sesuatu yang bernilai dan perlu dipelihara daripada kemusnahan, kerosakan, kepupusan
dan dicuri. Oleh itu, warisan juga boleh dijadikan pengumpulan dan simpanan peribadi.
Selain itu, warisan juga boleh dijadikan bahan untuk memperoleh sumber ekonomi
kecuali kepada yang tidak mengumpul untuk keuntungan ekonomi. Selain itu, Badaruddin
Mohamed (2005) berpendapat warisan adalah mengenai tradisi budaya, tempat-tempat
bersejarah dan nilai-nilai yang dipelihara oleh manusia. Begitu juga hal ini termasuk
bentuk dan nilai kekeluargaan, amalan keagamaan, tradisi lisan serta adat-adat sosial yang
menarik individu yang berminat dengan warisan terutama monumen, muzium, tapak
peperangan, bangunan bersejarah dan mercu tanda.

Manakala, warisan budaya pula dengan menurut konvensyen mengenai warisan

budaya dan warisan alam semula jadi yang dianjurkan oleh United Nations Educational,
Scientific and Cultural Organization (UNESCO) pada tahun 1971 telah menjelaskan
mengenai warisan budaya adalah warisan yang terdiri daripada monumen-monumen,
kerja seni bina, kerja seni arca, kerja seni mural, elemen yang berkait dengan arkeologi,
inskripsi, ketamadunan yang mempunyai nilai-nilai sejagat yang menonjol dari segi sudut
sejarah, seni atau sains. Kumpulan bangunan: kumpulan bangunan secara berasingan atau
bersambung yang disebabkan seni binanya, kehomogenannya atau tempat mereka di
dalam landskap yang terkandung nilai sejagat yang menonjol dari sudut pandangan
sejarah, seni dan kerja sains.
 8

Begitu juga, warisan budaya boleh dibahagikan kepada dua iaitu warisan budaya
ketara dan warisan budaya tidak ketara. Bagi warisan budaya ketara mengikut Akta
Warisan Kebagsaan 2005 (Akta 645) menyatakan warisan budaya ketara termasuklah
kawasan, monumen dan bangunan. Hal ini warisan budaya iaitu sesuatu yang tetap dan
tidak bergerak. Tindakan kegiatan yang dilakukan oleh manusia dalam aktiviti ekonomi
dan sosial semasa usaha untuk memenuhi keperluan kehidupan. Kawasan boleh
dijelaskan sebagai tempat kediaman yang dibina oleh manusia sebagai perlindungan.
Begitu juga, monumen yang dibina atau didirikan oleh manusia untuk keperluan hidup.
Artifak-artifak dibentuk seperti patung pada masa dahulu telah menjadi amat bernilai
pada masa kini dan masa depan. Bangunan yang dibina mengikut keperluan dan zaman
telah menjadi sesuatu yang amat bernilai dari segi seni bina dan hiasan ukiran dinding dan
tiang bangunan.

Manakala, warisan budaya tidak ketara mengikut tafsiran yang telah dibuat
melalui Akta Warisan Kebangsaan 2005 (Akta 645) yang dinyatakan dalam Seksyen 2 (1)
adalah mana-mana bentuk ungkapan, bahasa, sebutan lidah, pepatah, lagu yang dihasilkan
melalui muzik, not, lirik boleh didengar, nyanyian lagu rakyat, tradisi lisan, puisi, muzik,
tarian sebagaimana yang dihasilkan melalui seni pentas, persembahan teater,
penggubahan bunyian dan muzik, seni mempertahan diri, yang telah wujud atau wujud
berhubung dengan warisan Malaysia atau mana-mana bahagian Malaysia atau berhubung
dengan warisan masyarakat Malaysia.

Daripada taksiran di atas jelas menunjukkan warisan budaya tidak ketara terdiri
daripada kegiatan budaya yang diilhamkan oleh manusia untuk mengisi kehidupan
mereka seharian. Hal ini merupakan warisan yang membabitkan ilmu pengetahuan dan
kepakaran yang dimiliki oleh individu atau masyarakatnya. Hal ini hanya boleh diwarisi
secara dipelajari atau memiliki bakat mengenai kepakaran mengenai warisan tertentu
mengikut yang dipelajari. Hal ini bermakna warisan budaya tidak ketara boleh diturun
secara turun-temurun. Selain itu, warisan budaya tidak ketara boleh dibahagikan
mengikut kegiatan budaya yang dilakukan oleh manusia seperti tradisi lisan, seni
persembahan, seni muzik, seni lakon, seni nyanyian dan seni mempertahan diri.

Begitu juga Gerard Corsane (2005) mengenai warisan budaya tidak ketara dapat
dijelaskan sebagai amalan, perwakilan, ungkapan, pengetahuan, kemahiran serta
instrumen, objek, artifak dan ruang budaya yang dikaitkan dengannya iaitu bahawa
masyarakat, kumpulan-kumpulan dan dalam sesetengah kes, terdapat individu telah
diterima dan dijadikan sebahagian daripada budaya warisan mereka. Warisan budaya
tidak ketara ini, diterima dari generasi ke generasi, sentiasa diturun semula oleh
kumpulan-kumpulan masyarakat dan sebagai tindak balas kepada persekitaran mereka,
interaksi mereka dengan alam semula jadi dan sejarah mereka. Ia menyediakan mereka
dengan rasa identiti dan kesinambungan, seterusnya menggalakkan menghormati
kepelbagaian budaya dan kreativiti manusia. Hal ini menjelaskan setiap aktiviti yang
dilakukan oleh generasi terdahulu melalui kegiatan yang berasaskan falsafah dan
pemikiran yang berkaitan rapat dengan alam dan kehidupan persekitaran yang tidak dapat
 9

dipisahkan. Aspek ini yang menghasilkan warisan yang diwarisi sehingga ke generasi kini
kepada generasi seterusnya.

Media baharu dan Media Sosial

Ledakan media baharu di seluruh negara dan dunia selari dengan perubahan pada generasi
dan teknologi itu. Perubahan ini berkaitan rapat dengan keperluan dan kemahuan manusia
pada generasi itu. Perubahan di seluruh dunia dengan globalisasi yang mendekat jarak
semakin kecil dan dunia itu kecil. Manusia mudah berhubung dan berinteraksi di seluruh
negara dan dunia dalam kehidupan seharian. Kewujudan teknologi jalur lebar atau lebih
dikenali internet telah memudahkan lagi perkembangan perkara yang lain seperti inovasi
pelbagai peralatan gajet dan komunikasi lisan (William Strauss & Neil Howea, 1991).
Dunia internet telah mewujudkan penghubungan antara individu semakin dekat dan hanya
dalam dunia persekitaran maya sahaja. Individu telah mula melihat tidak perlu keluar
rumah untuk mencari rakan permainan hanya merujuk pada internet sahaja sudah
memadai dan memperoleh pelbagai peringkat dan status.

Begitu juga dengan pencarian maklumat semakin mudah hanya dihujung jari
dengan menekan punat pada kekunci komputar sahaja. Sumber maklumat boleh
diperolehi tanpa sebarang tapisan dan sekatan bergantung kepada keperluan dan minat
terhadap sesuatu perkara. Pelayaran pencarian maklumat memberi kebebasan dan pilihan
kepada individu untuk memperolehi tanpa sebarang penjelasan lebih lanjut. Hal ini akan
menghasilkan individu bersikap negatif kepada masyarakat, mereka melihat dunia luar
semakin berbeza mengikut anggapan mereka. Perkara ini mempengaruhi kepada individu
semakin kurang atau tidak berminat dengan dunia pendidikan format sebaliknya hanya
pada pengetahuan terhadap teknologi internet. Hasil akibat perubahan teknologi telah
melahirkan tekologi media baharu seperti telifon pintar, komputer bibit, komputer table
dan ipad.

Manakala media sosial pula berkaitan dengan secara talian dengan membolehkan
para pengguna dengan mudah untuk memyertai, berkongsi dan mencipta isi melalui blog,
rangkaian sosial, wiki, forum dan dunia siber (Mohamad Farid Mohamad Ghazali, 2016).
Media sosial adalah sebahagian inovasi yang lahir daropada penciptaan peralat gajet yang
menjadi perantaraan dalam penghubungan maya atau dunia siber. Penggunaan peralatan
gajet media baharu telah menghasilkan aplikasi media sosial yang penting dan sangat
mempengaruhi kehidupan manusia terutamanya generasi teknologi iaitu generasi Z.
Aplikasi merupakan kompenan media baharu yang mempunyai pelbagai fungsi tertentu
mengikut jenis dan penggunaan aplikasi. Pelbagai inovasi dicipta dan direka mengikut
keperluaan dan kehendak penggunanya seperti aplikasi media, Kedai Atas Talian (Online
Shope), Perbankan atas lain (Online Banking), sumber informasi dan urusan rasmi
kerajaan atau penyampaian perkhidmatan kerajaan. Namum, kebanyakan aplikasi yang
sering digunakan, tumpuan dan dihasilkan lebih kepada hiburan dan pemainan video.
Bagi dalam di kalangan generasi Z, mereka lebih arif dan sering muat turun pelbagai
 10

aplikasi. Aplikasi yang menjadi tumpuan masyarakat dan dalam di kalangan genreazi Z
antaranya seperti Facebook, Twitter, Whatassap, Instragram, Youtube dan Telegram.

Teori modenisasi

Teori modenisasi berasaskan kepada dua elemen yang menjadi tunjang atau teras kepada
perkembangan dan perubahan budaya dalam masyarakat. Teori modenisasi terdiri
daripada elemen globalisasi dan teknologi. Kedua-dua elemem ini banyak memberi kesan
dan pengaruhi kepada perkembangan kehidupan manusia dari kampung atau desa kepada
bandar atau urbanisasi. Globalisis telah menjarakkan penghubungan yang semakin dekat
dan dunia semakin kecil telah memudahkan kehidupan manusia. Perubahan teknologi
yang semakin meningkat telah mempengaruhi gaya atau corak kehidupan manusia dengan
pelbagai teknologi. Manusia telah mendiami satu kehidupan baharu atau komuniti moden
dengan membentuk kediaman yang berasaskan kemodenan dan selari dengan pengerakan
kemajuan pelbagai teknologi dalam kehidupan termasuknya perubahan teknologi internet.
Perkembangan ini mengambarkan taraf kehidupan masyarakat yang berhijrah semakin
meningkat dan berkemampuan.

Mengikut pendapat Schorl (1980), modenisasi adalah satu proses penerapan dan
penyesuaian ilmu pengetahuan dan teknologi terkini ke atas semua aspek kehidupan
masnusia dengan cara-cara berbeza tetapi ia hanya bermatlamatkan taraf hidup yang lebih
maju. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi berlaku secara berlebihan dan
saling bergantungan. Manakala teori modenisasi yang dikemukakan oleh Aderson,
Maegaret L. & Taylor, Howard F (2013) menerangkan suatu proses membabitkan
komuniti atau masyarakat dalam pembangunan kemodenan. Teori ini digunakan untuk
menerangkan atau menjelaskan mengenai perubahan yang berlaku terhadap masyarakat
akibat perubahan teknologi yang begitu cepat dan pantas. Begitu juga digunakan untuk
menunjukkan tentang kemajuan atau proses perubahan. Ia termasuklah dari berbagai-
bagai aspek kehidupan dalam masyarakat. Hasilannya ia mengwujudkan klasifikasi
masyarakat iaitu tradisional dan moden serta teknologi.

Hasil dapatan dan perbincangan

Penggunaan teori modenisasi dapat menerangkan mengenai perubahan teknologi

mengikut keperluan dan kemahuan dalam menghasilkan sebrang kemajun dan teknologi.
Begitu juga, penggunaan teori modenisasi lebih terarah dengan maklunat yang diperolehi
daripada kajian lapangan dan perpustakaan serta analisis telah memperolehi hasil dapat.
Teori modenasasi juga dapat menerangkan mengenai perubahan teknologi yang berlaku
terhadap golongan generasi konvensional kepada perubahan budaya dan teknologi
sehingga perkembangan kesan pada generasi Z. Hasil dapatan ini jelas menjelaskan
mengenai siapa golongan generasi Z. Bagi golongan generasi Z, teknologi internet adalah
sesuatu biasa bagi mereka yang lahir sudah ada teknologi itu. Penggunaan teknologi
 11

internet sebagai kesinambungan bagi mereka berhubungan antara satu sama dalam bentuk
yang berbeza dengan generasi sebelum itu. Di kalangan golongan genarasi menganggap
perkembangan teknologi terutamanya internet banyak mempengarihi ciri dan perwatakan
mereka dalam membuat keputusan dan lebih berkreatif.
Kehidupan seharian dengan peralatan gajet dan media sosial amat sukar untuk di
kalangan golongan generasi Z ini memingirkannya. Kehidupan yang sebati dengan dunia
siber atau maya, mereka lebih suka untuk mempelajari pengetahuan tentang teknologi
internet seperti sering kali membuat ujian dan cuba ke atas sesuatu gajet dan aplikasi
media sosial sehingga menguasai kemahiran dan kepuasan terhadapnya. Bagi di kalangan
golongan generasi Z, pendidikan boleh dijalankan atau diadakan ruang, tempat dan tidak
memerlukan persekitaran yang khusus dan khas. Pendidikan yang mudah diterima dalam
di kalangan generasi Z melalui pendidikan berbentuk maya iaitu berasaskan kepada
penerimaan pengetahuan bersama dengan teknologi (Temubual: Nursyarifarahfiqa Mohd
Zamri, 2017). Menurut beliau, lebih suka mempelajari sesuatu subjek di dalam kelas
dengan menggunakan peralatan komputer. Pandangan ini menunjukkan bahawa dalam di
kalangan golongan generasi Z, pembelajaran maya mudah menarik perhatian dan
menggalakan memperolehi maklumat dengan cepat dan efisen. Golongan ini amat sukar
untuk menerima pendidikan formal kerana menyekatkan kreativiti dalam menghasilkan
inovasi. Gologan ini memerlukan ruang kebebasan dan peluang membuat pilihan,
perwatakan suka bersendirian dan individualistik serta suka mengambil keputusan sendiri.
Golongan ini menganggapkan pendidikan secara formal amat membosankan dan
menyempitkan perkembangan inovasi mengikut pandangan mereka.

Maklumat yang diperolehi daripada kajian temubual turut mendapati pendidikan

melalui fomal tidak mendapat perhatian sepenuhnya. Menurut pandangan dalam di
kalangan golongan generasi Z, pendidikan dalam bentuk itu amat membosankan kerana
hanya perlu banyak pembacaan, mendengar dan ini memberikan kesan kepada mereka
yang sentiasa suka menggunakan media sosial dalam usaha mencari sumber maklumat
walaupun sumber tidak sahih atau diesahkan benar (Temubual: Amerul Asraf Mohd
Yusley, 2017). Golongan ini berpendapat mereka tidak dapat memberi tumpuan
sepenuhnya dan menganggap aktiviti yang dilakukan di sekolah juga turut membosankan.
Mereka juga menganggap telah menganggu privasi kehidupan, malah mereka tidak suka
bergaul di kalangan mereka secara realiti, dan sukar untuk berkomunikasi dengan baik.
mereka lebih suka mempelajari tanpa perlu ada pengawasan atau guru di hadapan.
Namun, kesukaran ini tidak menyukarkan kepada dalam di kalangan golongan generasi Z
untuk mempelajari tetapi pengawalan dan pemantau daripada ibu bapa dan pihak sekolah
telah dapat membawa kalangan golangan ini ke landasan yang betul (Mohamad Aniq
Mohd. Kamaruddin, 2017).

Ramai kalangan generasi Z menggunakan gajet dan media sosial untuk mencari
hiburan dan pemainan video berbanding dengan pengetahuan tentang sumber maklumat
yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan. Menurut Amerul Asraf Mohd Yusley (2017),
beliau hanya mencari bahan atau maklumat apabila melakukan tugasan atau arahan yang
diarah oleh pensyarah sahaja. Beliau berkata bahan maklumat untuk membuat tugasan
 12

hanya diperolehi dalam internet sahaja dengan merujuk pada e-book dan e-jurnal yang
terdapat dalam online sahaja tanpa merujuk ke perpustakaan. Mereka tidak lagi pergi ke
perpustakaan untuk mencari maklumat, beranggapan merugikan masa. Mereka hanya
meneroka atau melayari sumber maklumat melalui internet sahaja. Maklumat yng
terkandung dalam online sudah memandai untuk mereka. Hal ini menyebabkan bahan
pembacaan mereka hanya tertakluk daripada arahan atau tugasan pensyarah kursus.

Perjelajahan dan pelayaran mencari maklumat di kalangan golongan generasi Z

amat terhad hanya bergantung kepada keperluan kursus atau mencari maklumat berkaitan
dengan teknologi dan minat sahaja. Penerokaan berkaitan dengan maklumat persekitaran
kehidupan dan warisan tidak begitu teruja seperti maklumat berkaitan teknologi. Di
kalangan generasi Z hanya melihat kehidupan dan persekitaran hanya merujuk pada
peralatan gajet dan duniar siber, mereka kurang memberi perhatian kepada komunikasi
lisan yang bertentangan mata. Oleh itu, perubahan budaya pembelajaran perlu
diperhatikan semula supaya golongan generasi Z dapat memberi tumpuan kepada
pendidikan formal seperti di sekolah. Pembelajaran dalam bentuk baharu perlu berubah
mengikut bentuk penyampaian dalam bentuk penggunaan teknologi yang sesuai dengan
generasi. Penyampaian perlu selari dengan penerimaan golongan generasi Z dengan
teknologi maklumat seperti pembelajaran secara maya. Pembelajaran berbentuk maya ini
boleh diaplikasikan kepada pendedahan maklumat warisan budaya.

Penggunaan gajet dan internet

Warisan budaya yang dimiliki sesuatu bangsa itu boleh dipertengahkan dan
dipertahankan dengan menggunakan kaedah yang selari dengan perubahan zaman dan
budaya. Maklumat warisan budaya samada ketara dan tidak ketara dapat terus
dipertahankan dan kelangsungannya terus dinikmati oleh generasi Z. Maklumat mengenai
warisan budaya boleh disampaikan dalam bentuk interaktif dan visual mengikut teknologi
yang ada pada waktu itu. Penggunaan aplikasi interaktif akan lebih menarik golongan
generasi menggunakan untuk melayari maklumat mengenai warisan budaya. Pelbagai
bentuk penyampaian boleh dihasilkan untuk memperterjemahkan mengena warisan
budaya. Golongan ini boleh mengakseskan maklumat untuk mempelajari di mana tempat
dan masa kerana mereka lebih suka dalam berada wilayah provisi tersendiri. Ciri
perwatakan yang suka bersendirian dan tingkahlaku yang agresif kepada penggunaan
teknologi sepatutnya lebih mudah untuk mnyerapkan elemem dan kandungan warisan
budaya teknologi.

Media sosial dan aplikasi baharu boleh diinovasikan untuk menghasilkan

mengenai laman portal pembelajaran lebih interaktif dan bervisual. Pembelajaran maya
atau digital secara langsung dapat menarik golongan ini mempelajari mengeni warisan
budaya lebih menyeronakan. Mereka boleh menjelajah, meneroka dan melayarinya
melalui pembelajaran secara interaktif, malah mereka boleh turut serta dalam dunia maya.
Penghasilan aplikasi bentuk pemainan video mengenai warisan budaya sangat menarik
 13

perhatian seperti kajian mengenai tapak budaya boleh menghasilkan grafik digital yang
menarik pengguna aplikasi ini turut serta dalam kajian dalam mencari sumber
maklumatnya. Begitu juga, pemainan tradisional diaplikasi dalam pemainan video.
Golongan generasi Z ini dapat mengenali wrisan budaya mereka walau melalui visual
video dan melakukan pemainan secara maya serta digital. Pembelajaran maya juga boleh
menggunakan rakaman video dan diperolehi daripada Youtube. Pembelajaran secara ini
dilakukan dengn menggunakan sumber rakaman video sebelum dimuatturun ke dalam
Youtube, pembelajaran dikenali sebagai Kursus Atas Talian Terbuka (Massive Open
Online Course- MOOC). Golongan ini dapat mempelajari sesuatu pengajaran yang sudah
dirakam dan boleh digunakan di mana-mana tempat dan tidak ada terhad masa.

Pewujudan muzium berbentuk maya yang memboleh golongan ini melayari dan
meneroka maklumat mengenai warisan budaya. Warisan budaya ini diaplikasi ke dalam
muzium maya dan boleh interaktif dengan penggunaan aplikasi yang sesuai dengan
teknologi. Kewujudan muzium maya ini dapat memberi warisan ketara dan tidak ketara
dipamerkan malah dapat diaktifkan menggunakan program tertentu. Penggunaan
teknologi seperti ini boleh menarik golongan Z mengenali dan mengetahui serta
memhami mengenai warisan budaya yang mencerminkan identiti dan jatidiri bangsa.
Pembangunan muzium maya yang diisikan dengan sumber maklumat warisan budaya
yang terdiri daripada warisan budaya ketara dan tidk ketara. Warisan budaya itu boleh
disentuh, dihasilkan dan berinteraktif dengan objek dalam dunia maya. Penerokaan objek
melalui dunia pemainan maya juga boleh menimbulkan minat ingin mengetahui lebih
lanjut mengenai warisan budaya.

Pengisian maklumat mengenai warisan budaya dalam muzium maya lebih

menarik dengan membahagikan kepada beberapa kategori seperti seni bina, tapak budaya,
seni persembahan, makanan, adat dan pemainan. pembangunan laman muzium maya
secara langsung dapat melangsungkan lagi warisan budaya terus dipertahankan dan
perkenalkan kepada generasi Z. Pembangunan aplikasi perlu ada pengisian kandungan
berbentuk interaktif dan visual serta maklumat mengenai warisan budaya itu. Elemen-
elemen perlu ada dalam setiap kategori harus sesuaian dengan warisan budaya itu.
Elemen-elemen itu antara seperti latar belakang warisan budaya, menghasilkan objek,
cerita mengenai warisan budaya, mewarna, langkaran, melukis, foto dan konservasi.
Kesemuanya ini dapat dilakukan dalam dunia maya dengan menggunakan teknologi
terbaharu. Pengisian maklumat untuk muzium maya seperti maklumat mengenai kategori
seni bina Melayu.

Pembangunan apalikasi bersifat warisan budaya untuk kegunaan dalam

masyarakat dan negaranya perlu. Pembangunan aplikasi berasaskan dalam negara lebih
bersifat menjiwai mengenai warisan budaya lebih dekat seperti warisan budaya ketara dan
tidak ketara. Warisan budaya semakin mudah untuk diakses dan dilayari. Penggunaan
dalam aktiviti yang membabitkan alam maya atau dunia digital didapati menarik dalam
kalangan generasi Z mengaplikasikan dalam mencari pengetahuan dan maklumat yang
berkaitan dengan mereka. Dalam di kalangan generasi Z yang setiasa menggunakan
 14

peralatan gajet dalam semua urusan atau penghubungan yang memepercepatkan tindakan
dan pelaksanaan. Oleh itu, pembangunan aplikasi berasaskan kandungan warisan budaya
boleh dijadikan satu cara untuk memberikan dalam di kalangan generasi tentang dan
pendedahan mengenai warisan budaya yang dimiliki oleh negara dan masyarakatnya
sendiri. Pembangunan aplikasi itu seharusnya bersifat interaktif dan turut serta di
dalamnya. Penggunaan boleh mengktif dan berinteraksi dengan elemen-elemen yang
terkandung dalam aplikasi itu. Misalnya mengenai seni bina Melayu perlu ada elemen
interaktif dan kreativiti supaya penggunanya turut serta dalam pembina rumah melayu
dan mengetahui maklumat tentang keseluruhan rumah itu.

Kandungan aplikasi itu boleh merujuk mengenai pembinaan rumah Melayu iaitu
seni bina Melayu tergolong dalam kategori warisan budaya ketara, rumah kediaman
Penghulu Abdul Ghani bin Abdul Majid. Rumah kediaman Penghulu Abdul Ghani bin
Abdul Majid yang terletak di Merlimau, Melaka. Rumah kediaman Penghulu Abdul
Ghani merupakan antara rumah Melayu tradisional yang tercantik di Malaysia.
Kecantikannya terserlah dengan ukiran-ukiran motif Cina pada dinding, pintu, tingkap
dan pagar rumah. Motif-motif Cina bersifat flora dan burung dihiasi pada kepala pintu,
tingkap dan pelamin yang dibina di dalam rumah ibu telah menyerlahkan bentuk seni
pertukangan bentuk Cina dan Cina peranakan. Rumah kediaman Penghulu Abdul Ghani
mempunyai dua buah komponen rumah yang bersambung menjadi satu. Komponen
pertama rumah Melaka terletak di bahagian belakang yang merupakan kediaman rasmi
penghulu dan ahli keluarga. Komponen kedua, rumah limas yang bersambung secara
terbuka membentuk anjung rumah (Lihat Gambar1)

Maklumat itu boleh dikembangkan kepada bentuk lebih interaktif dan kreatifviti
dengan menghasilkan kandungan yang bebentuk pembinaan rumah Melayu. Penggunaan
aplikasi itu turut serta dalam proses pemuliharaan atau pembinaan mengikut elemen atau
ciri aplikasi itu dibangunkan.

Gambar 1 Rumah Penghulu Abdul Ghani

Sumber: Ihsan Jabatan Warisan Negara
 15

Begitu juga, Masjid Lama Mulong pada awalnya adalah merupakan sebuah
balairung yang diguna pakai untuk aktiviti penghadapan raja yang dimiliki oleh Raja
Dewa (Tuan Zainal Abidin) merupakan putera kepada Sultan Muhammad III dan
mempunyai pertalian dengan Sultan Muhammad IV. Balairung telah dibeli oleh
masyarakat Kampung Mulong pada tahun 1954. Balairung telah dijadikan masjid apabila
tidak lagi digunakan sebagai tempat menghadap lagi. Pada mulanya, balairung berada di
perkampungan raja di Kota Bharu. Perubahan masa dan tindakan iklim telah berlaku
menyebabkan kerosakan yang teruk dan tidak dapat digunakan sepenuhnya. Masjid Lama
Mulong amat dikenali dengan motif-motif corak bunga dan lukisan mural berkerawang
emas berbentuk bunga. Namun begitu, kerosakan yang amat ketara akibat sering berlaku
penambahan dan pengubahsuaian telah menjejaskan struktur binaan dan tiang kayu.
Keindahan dan kecantikan seni bina pertukangan Melayu telah menyerlahkan lagi
kehebatan pertukangan Melayu (Lihat Gambar 2).

Gambar 2 Masjid Lama Mulong

Sumber: Ihsan Jabatan Warisan Negara

Kesimpulan

Pihak sekarang perlu melihat pada ciri-ciri dan perwatakan golongan generasi Z dalam
usaha untuk mengawal dan penyeliaan. Generasi yang dikenali generasi teknologi atau
generasi net yang sejak berusia kecil telah bersama dengan teknologi moden. Di kalangan
golongan generasi Z yang taksub dengan kefahaman tentang teknologi. Ciri yang suka
bersendiri dan menganggapkan kerja sama atau komunikasi secara lisan amat tidak sesuai
dengan mereka. Oleh itu, inovasi aplikasi media sosial perlu selari dengan bentuk
pemikiran dan keperluan golongan generasi Z. Golongan generasi Z melihat untuk
memperolehi sumber maklumat tentang pengetahuan dan kemahiran terhasil daripada
dunia digital dan dunia siber. Hasil kajian yang diperolehi mengambarkan golongan
generasi Z lebih berminat menggunakan peralatan gajet dan aplikasi media sosial untuk
memperolehi maklumat melalui pembelajaran secara maya. Pendekatan membangunkan
laman portal berkaitan warisan budaya dengan perisian berbentuk maya dan interaktif
 16

serta permainan video lebih menambahkan lagi tarikan minat golongan generasi ini
medalam dan mengetahui warisan budaya sendiri.

Bahan rujukan

Aderson, Margaret L. & Taylor, Howard F. (2013), Sociology: the essentials. USA:
Wadsworth

Don Topscott. (1999). Growing up digital: the rise of the net generations. McGraw-Hill

Lyn Lancester & David Stillman. (2003). When generations collide: who they are, why
the clash, how to solve the generational puzzle at work. Harper Collins.

Mohd Yuszaidy Mohd Yusoff, Muammar Ghaddafi Hanafiah. (2015). Impak media
baharu terhadap sistem nilai masyarakat Melayu di Malaysia. Jurnal
Komunikasi. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia

Mohd Yuszaidy Mohd Yusoff. (2015). Undang-undang dan Akta Perlindungan Warisan
Kebudayaan di Malaysia: Satu Analisis Perkembanganya. Doktor Falsafah.
Tidak Diterbit. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia

Mohamed Amin Embi. 2016. Pemikiran dan Reka Bentuk Semula Pengajaran dan
Pembelajaran Abad ke-21. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia

Muhammad Farid Mohd Ghazali. (2016). Impak media baharu terhadap sosiobudaya
dalam kalangan masyarakat Melayu Pulau Pinang. Latihan ilmiah. Tidak
Diterbit. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia

Robertson, R. (1992). Globalization: social theory and global culture. London: Sage

Senarai temu bual.

Nama: Nursyarifarahfiqa Mohd Zamri

Umur: 16 tahun
Jawatan: Pelajar sekolah menengah
Tarikh temu bual: 6 Ogos 2017

Nama: Amerul Asraf Mohd Yusley,

Umur: 19 tahun
Jawatan: Pelajar Kolej
Tarikh temu bual: 6 Ogos 2017

Nama: Mohamad Aniq Mohd. Kamaruddin

Umur: 12 tahun
 17

Jawatan: Pelajar sekolah rendah

Tarikh temu bual: 7 Ogos 2017

View publication stats