‘Sweetin ve Oness ot Fcsors ida por Jost aoe Sig. top NF Reg. Freche A2-SE' 400 HEGEL ia de la filosofia Lecciones sobre la histRag dS G, W. F. HEGEL Lecciones sobre la historia de la filosofia ‘Touo Tencero Traducoiin divecuz de Wencrstse Rocts aici preporada por Bess Cecits Frost FONDO DE CULTURA ECONOMICASpecies Trncena, TERCER PERIODO: LOS NEOPLATONICOS representa la sestuseiin de las conwadiccio- Greranyor eh ai evwocemo y el epicurelmo Fee Bae Que beoaban eos. Toe ly unded que sbarea aave- selninosioncs desley Boe Stueneia mo tas de cry cues el veultods Eo"tve uo epoca toalmenre completamente. distin Srpocimento subjetso 1S Toe prnciios fits, EL except Glemés ancegonismos: ef dem a tornientes flora ig idee wane es Sh tos nooplaeinicos, 2 reveluesin eperada tivina fase con. que osha Sunk el sbandone de rode raceim pura e infinite de vio determnado, com fa co Tesceno # af mista de Te scien aearaone oy aleve Chasse esc tn inmate Paro con eat peste cio defo sacs oni err In cvstoncla de = Bry any iba: esta perfecta interior lasts habia lena at punts rechisuae afioen su posicion Fst ference subsite y fmiasiyonte um jena exterdo MUlo, CaP fate ent aie Hi mpm lenin. plvmal la verdad come Unvmnuncis igctiabiee La once de cle, expremda, en el Hip sea ‘Munslores fw gue forms aluve ef objets de la Blo iy y omancto come nee, fof ¥ oe lca estat Wy xprenones de Plata, pero tambien Be Areticies y Prsgorss Bin af inculcads sn el hombre de que Ia esencia abvotuta ro es nia entrano pace la conciencis de sh de que para él no Bbniica mde Io eencis on que mo vive au conciencia de media, eve prigcipio te revel alsa como el pencipis general SB Get piri el Muncoy coms la cesvncia yl saber geneeales de Bie todos lon homies con se teosotorme de golpe todo al aspece &to del univers, se desteuye todo Lo antenar ¥ se produce un = Dacimlento del ui. nteae a El expoaer Ia multiples formas y modalidades do exe saber 0 es incumlencia de In ison de fs flsotn sw ele ston Se la conciencia y de la cultura em general’ Ee rineipay so fmaniissta come un princioin general de demseho por visu del ‘al el hombre indivi, por'el moto hecho de eesti, debe Ser oasiderado en y para neon see reonncide den ode eral por fecos! Desde ef punts de vista de Ia politic, externa, fst periedo que eamos tratando e por santo, souel ena 30 slesaroll el clerech privat, proyecto stbre Is propiedad, de ia persona individual, Pero como tl cardcter de ly Glee roma ne dentro de ta que e halla encuadveds ent forma de I Fggo- fa, era, al mismo tempo, In gonerlidad aberacta Cw til 330), fen cava susencia de vidh se destaye toda poesia y todd fico Decullarey, toda vida de Estado (Ciceran, por eiempin, pone de Imanifieo, coma cas Flbrofoy un. desconseiment complete Beetca de la neturatess do ma Estado 9 de la sruacsbn cn due, fe enconteabe), tenamoe quo at_ mundo se divide: ahora. ch sa ‘existenata, en, dos partes: de ua lado lew Somos, ls indivihuoe Daniculare; de ero tado, tn ineuls puramenre extesnn Gus lov tine y ue, en cuance viclencin ae desplos tombe 9 un stlety tl emperador. El:poder romang et de\eete modo et excepsicsamS Setdadern. Pues bien, est cavderer de la generalised costacta ‘como desporsmo elsoluto, gue v= airectamente uti en fe des fpanicion de Te vida del pucblo 2 ia fodveduaisaesn de ta moe Iistien, como el retraimento low fines © tareeser dee vida Brivads, esl que vemos levarse a cobs, & parry de sora, com lina eorrespondenca perfects em el campo del penwanventot ‘Partienda de aqui el espiciv broue de nueva de evra TUPI, dle esta subjetvidad, para fetomer a Io objeivn, peru al mamas fempo a una objeciied inelecrual, gus bo ce mnanifiets apo 1s forma externa de deteeminades cbjtor, ni tampco bajo forma de debores de un ethos especial, sing que maces come chive bole, det ey dei verdad verre: Dice fen'oxros termine, Ros cnenntramos acai, de sina fares con el Feronno & Dios jy de otra pare can In manifestaccn le Dict {al y como es en'y para sh en tu verdad para at septa humans Es'ln fase de qrancito hacia el perisde de yecturselon del cepiituy en gue’ ol pencemiento que slovenia cansibiendose subjceivrmente se plasma de un tsido abjtivo. De ete mado, fea intendoce cada ver con mayor fer en el sun romaine Te necesdad de hur del prosente malo, de este tundo fmpio, mon pone oily el tt + end aus eet ule nl pa! a a et ae lr eed Fie eS Se gat Sec etc CRE PL eas tet ype st ees 2a ef ayecron dea ashy ho tanbien en of are: Pon eee Hae ta tte dl ene BUR’ came epinse alle sel a deprecie Seater ga te atl pet an eek ie ee ee Meco ote Ping kei Sel Po ee et anki ead far Wa i ree A cin Gey alti due a ae erm ae ect. del eer de ses Rhee age is Fe ann conn is is Se weal de te hoot pina hacer o ave os cy contain com ell Ser dacpret dnlige tu age tne Mla Lal tints Avan "ty Same a beta de ate Hitbels slo haya sado ho que teolmente tus Tede le hisoria 7 ee se arc CS anaes page io YES die roots tps epien on eenae fattest eae er ormn de ate tes Si Seats "ce te esos hoes le ae See cht pden wees oatmeal Totus bonnes ln naples de evel gas eae es tre eres a pati todo netiede brs ae ita Gate tnodonan el sn an vie goer pace Estat nleen' hy Waas Su elas We Sele ae en eas am eels an jf Mec, Tals see nto fn a While y todas las maneras de representarse el mundo se ven absor- SELL Sone pr onayende uch conan 2 hombre real— es la esencia absoluta, Todos aquellos cultos mis FSS Cynts Rea pe esos ies del Cpa f2-da con el cristianismo, pues es en éste donde el espiritu Hees tice eo« La FILOSOFIA crue concn ebsolurat es un hombre, un ser humana, eunque at no ‘T hombre o Ts: conciscia de st en aznersh ‘Uh de far formas do ete pres ws, oe tanto, Is infineud ris de Is eomcioncis devs Ia eual sabe Ye dl fre ‘entre de si mame, permanecicnde de ese mod Si Une Ul berfcciomenre tunshicila consigo mimes y able coc cone fre pensamiento que se dsterming conereramente deste des fioneltentde el erpiitus La eoncienciace ster afere hy een Gade sl wonlsdars porgue In tigolune te edhe en To nomena GL ta eanciencin deaf de tal modo que Is deerminaciones de Saucl se dsearasn bo eda’ ae foeinee de ete! clone etl id fine esta efara no ovina Parte proplamente del muro de Ia fica sna hu cnfora te Te eligi, lene sk cual exe fon ts Mean a caver fe divine: “Este saber des qu ta" concioncia ac shes fa contin shes, 0 lp exencts Sha dei es ahora el Fapitine dal Munda Brent sober, pero no Io'siht Wine simpluenerte Ia ntuicton a at ly ba rele de an treks inmediany, to enel pensanientor © lo us cr hunismces ‘lon en sua eopitaay ce part el, ndudablement, ly casei Gs sEabsaluts, pero eon na ter demediny un hombre si “only sislades Este hombre tavitoat stack se ha wiv eh tun dotarminado Heme yen un Tuma determlaato, fre el co Sapte de ln canciones des, et pats €l st eens shsolatos eh Seto palates, Ix soncienis de sm es Convenday th: €> swine ‘Suln aun. Come inmediatcdd poneada In svencis slseuta Heme Sar ser inmdiono om a concianely de xo srlamente cum une Torwicisn interior @ la tasncea Cnmo ae sam reeseman Ins sas eh et exp sore rae ete eel enels nate reese ere do de ‘un anda sbsiensto, como Te pura idebuidedt sel. powa ‘rotton fy de est mwntoy ho eparece todavia eh et penamants el punto de fe ontiaad consi ‘smo, que forme! parte de le incyeto, Ext aspects, proclamiady corte erenin abet, evo Expito, eh eh persarsonmo Comprensino, pers que, Forte ‘oben rer inmediane en eusnta esencie absslun, em la concn: Sia de sh ‘ee enter de a Blowoti., Boro el esprit, prfors, Elenado. cn. tedos rs aspectos, uete Que preshear rambign el Had nauurt, que falta aun a esta fovtna de Ia flwotic Ahora bien, come ciel ersranismn Is historia universal da eite pore {de progrens del expirva en su conciencia do sly orinevinable due see wesie se opere suimbsen en el mis. nino ¥ reser mice ferio de ella, ¢ sea en cl compo de fe filefie; ¥en realidad Ie ‘ilocos, en's desareollo ulterior, a0 face otra coma que come ‘eta iden de Ia esencia absolusa, qus el exstianismo pox ae ene eee ee cs nasa coe ani ce Nine diac ahs sai re me “abighe catlne on tases comanirente & Sab cy ia ge au terdndk el tansisenwe eecertcn Je eee ro de ral mado que Io objective permanece a i tore : ieee tune chs rennet cee ee trian atts ccnsia cial ve hebla rpne- BE Sea hag gignms A sllgne Sack shccwonome. ene ae 2 eg een ‘ ‘racemes al Ie eterna orem. sercee Togee, Ta i on ee tw dead eyes a fo prints y capsteramente Bees ces de Ce en se te nnonehs ty coeia ste, Be ee Pie owe en weneral. El mand se reson aH mismo en FE eee Rie gue r= mame cn ostomy oh tine B Sree nanes buen dared Site BH conciancia de si; somejante Dios piensa, induidablomer Fes el pensamicntey se halla may alli de ts eealidad, es solamen- A Sin Geaes Ui adh tence |e nee fae Le De ST Ey mane sore Saal ee 48 dad de esta unidad, se manifiesta bajo I> forms de uns comuni- tro a cree ee ie Tice com Poe b SES Be ar omc uel uc bie saline Se er le aes ee gemsotae et cncate Sort aetna Se‘ econ da ateee ce Se ree ae estan lds pe eas or sc pear each aS‘ue lucharon ol Oriente y el Occidente, pues In libre goncalidad State y le deterninebiided ecropen ton los que al encase Se proddcen el pemamienta. Tamiinén entre It estoico ge da If’ generalidad al ponenr, pero ern se enonea gut Ta cess cima a exstencinextrna. 1 gencralidad oneal por eco traf Somplemente ie 'y'eh ence den emerald, Stables como algo patticuat, conatuye el pensamnento oe Sioa rn ae foros de la flosofis se decerslls. principalmente en Alosandria, pero al mismo tempo sin perder de vista cf deste ito anreriot Sel panesmicnoy cme gue'w dan los ins Congres tenemos cirectamenre un mundo divina en Dise mim, i de fs neoplaénics. Pato artes de para» hatlat Ge tte = fade fisotes ceemce nigunes palabraraeece de Fin, ef al, En cuanto que las formas de To divino como slgo natural pollicostesoparan de lo verdadero 9 el mundo temporal we le o> QE y seSalarermos algunos momentos interesentes quo se” presentan tats hiseone de le Ise [ihaal hombre como lo negitive, como lo no verdadero, tenemor, Son cuneo lager, que el hombre conace @ Dios en al espvi coe ince que Ine comer de la navuraleza yl Estado no s0my como eh In 'mitologia, ras tantar modalidades de la extseneia de Dios, ‘ing ave Ta modalidad existe en él ema, como um raibdo inte: Tiptie. La descentara del mundo romano esteba en abstracise de fguelio en que el hombre venla encantrando su satsfacciOn cst Eitsitcctin hacia presiamente do aque pantesmo por itu ‘Iclcual ol owes vein Tn verdad y'19 supremo en Tap cosa ar foreles opel ire, el ug, el eps, ete, 7 en sus propios deberes ‘onl vila politica del Eoado. Ahora, en cambio, sobreviene 1a Skjeiperacgn en eldolor del mundo acerca Ge nu presents, 3pa° rece Ta fata de fe en ena formas 7 maniestaciones del mundo Fién, un jis erudite de Alejandela,eieiS por los aoe del pacino cle Cristo y despus, bajo los primeror emperadoret faromanar,nacis, en efecto, vinte aoe anes de Cristo, pero Ie for Foirevivio. Es el primer pensador eh quien vemos apuntae com> Loncencie lable erte nuevo gio sla concincia general Bajo fe reinado de Caligula, Apicn atacé duramente por escrito a los edie, v Blom fad enviado a Roma como cmbsjader de su pue~ Ml, con [2 misidn de ineulear a los romanas un concepta tefo “él que desi tenian. En cambio, e puramente tegendaris el» LA FLOSoMA ontEc., ato de que volvis a Roma reinands Clea ‘neste sepuindo vise al apéstol Pedo.* Files compuno une large serie de obna. I tes cues ce cone scrvan tone muchas, por ejerpplo he spss Hosa Poe tale Sire la esrucruma det wniqers, Sobre lax compra os cas Eps Sabee Ine suarificion, Sobre la fes de Tas crbus, Sole os Shenoy Sobre be tomutabida de Diss, ete: Te obese de FSO, So han conrervedw aparscieon en folio el en Feanetont, ¥ FRediradie mar tarde por Dieter en Evlonecs. hin eta tama arr muluiacen saber y 88 alison mus sorsecteads esn fo Tigeetor reas Tine eos rnsne que caraeetzon a sis Iucidn de In flosofis plaronica osu ef"? ened Fest te figefia se Tae Saaraded Escetons~ winches aloe y tlesctpsiones de eo histone del puke faa'sss catinwen poegus fells a autor peetde toro el seni" wie la roidad. RGD seisuee tn signieads mies y sto, cmpenindase for detcbvin a Plan em Mose En wisp octa, Elon muests ricna tendencia que lleva 9 ise alcind sss # dencuteie fi ‘emis en Ts mitstogin grey, Sus (duos owen fa waa {ct cee na comprendida certamfents, poe! eapmecada gn el hens emote “lementa dal panvamientor expleson sas) ov Fysray Games thacia catenordinariments smra 9 opi = wncelhy del tnodo mee hsterossnen can formas y css 1 wad de yim inaci, Bl espieey de lz (owtia shi irelisg a basar En tr lbter sageados, como cba t Io- tesuno. a buncer em Tiomena yen ta rebpibn popular un pounds shmiicado per Stee de saturn divine. Tal cr el cordcter de ha époea, © woos soy of nal fo ile tivo no puede ya hacerse fuerte eh lis Te un parce In repre Inenea furndamentay em este punt c= oneacion te ve aun vineulada fas foros ele la realidad pero ome, por ots parte, mo basta $3 ehh ls gue eta fore fas capresan djectamente, nace la terion # penetrar en ella [e'sor modo: mie profando, Yauingue stn celantey como Suvorided punto le paride de'la veri hiworing exterons ae Te etigion fain y "de In pagina, tc elon no obsrante Ta Iden de que Is verdad no pola venie de fuera. De este mod, SSeS eet st ha BE CC. tc ie ete Fi PS seabins, Tee. Jperoduo en to fistrico el petamiento profundo, 0, mer ice decent de elo, y cn ata conte ie Toprecnacon ete Banyo puede cise que ara cepriuctaad na se Re ar del Uhre vino cose nuror To inasciline y fo omening. El-uno Hera. tune de lige se tear de sa union cin Tes plertte Elem plemmane es eh mando de fr stna in cual po kets io aedine fmssta de erre ‘aso sbuye ale snide 1 chelamemies, eco sacs olan ¥ clreonacimioncs (qe Eye). Nes soorlmyat con fama reoeekoe 5 sbireadast et Emme ‘Shctningcion furans oes tunedamneal tsp pa tows 22'isina eambien fa mcgnufconcia (S686, schesnah) Teontiancones Cov emia de toda exe Sion pron aoe CANT RE poral. i is com In satus vgn gs em al om Serr don Dis Baa ae fs flea tage su opare ie el way Tem ilar for Ea a eS Shays da pectecmcmar, tombe de Dos en SE Ee eh Ea hos ld Suh = os Bias Mee de fondantente es hts une neeesalad profunde de Ia sein, es ers determinar y car come ho concrete le que @ eh ¥ Para “SP Ninovrce sin ema, sk heince querids rccbyday aaa Gas -Meman pars Harmar Ie micncion accra desu eonexin con gene te unided de Ta conciencls de si ¥ del ser so revels bejy una forma mis Blovbtiea ymin canceptual eh Ta ssenala wejendrina, fue reprasente forma fondlroamesl y comteuye, poe tanto, le Sedna Plosofia en cos tes, Tr ciudad de Alciniris habinee converte en efect, desde Inaia macho tempo, soir rd eraciae = iw Toomeos, om base “ppncinal de Tas cencie. Aur cacaben en fonsavtos se lai ‘erdodloro centro, Fe fos las veligones 7 mise fw puch de Ontnte y Oe Etter fo smn gies F-toka, Boj fae mis dverete orrmne © fpanifntacioner, Le noses cian comporndas I ua con ae {Dyest ch cada ung en ws hneaba'y scoptaba loge chee Bian ln otra gy ectce als #0 aerials fav gepressrnsiines Felgiotee on profund swsufacs ¥ i eeptcealerice £92 Joins tendenesgs ection § tenn evensemente, de “Sgendrer oscuros abort cl War pute de tos cunles es 12 loaf lgendring, ya que Is tosin de Taw fost Shas tact de aguellae susor eombisciones de ipo teliyioss gue GEpp eon sino turbios enscrieos de una reson que au He ha Hlesl> $k prepuce a efmirnss En eats en conn gue tr Hola Pio onccre una Kens tevanta poe si mama la forms special iui rl, In wlrradad on ese exe Yoh Sepncisina ae Nabis Woarao ene reubado negawiva, que Conse Bs Nena, Gent nitine ep. #6, ABAN Sn, Qa aw” LA FILOSOFIA onteGa hy levanar Ins modalidades determinadas del ser en Tas que se Slabs Bo steoluto To mmolulidad de ls Glos caltiveda en Alejendla. no se- ruin, portato, las puellas do nioguiss escuela filosticn antecior tienes sno ue true manifesaciones reconoea como Un tinal ies slvwroos sistemas de Tu fifesofi, prneipalmente el pt taubren cl plntonico y el arstotlio, lo cual hace que se la pre: Sere Scie veces como eolecromo. Beacker (Ts. eve. pha Bile: 19) es sedn To que Jo he podido ver, el primero ave bh divlo nae jac te ip pie pata ello sin embargo, Dibsenes Eero, quien (en Frocm/tm, § 21) habla de up tal Botamo de JRicjanc-in, ve no hace mucho, C200 Wyo) se dedicabs 9 tomar Wehcjor 9 fae too funadamentaler de los sina: flvofos, Dib Ince cit vaste test savas dice, a este propésit, que éeeg une figsass celscucas poro ester teas, romedas de Avetctles, Paton J tov evcsesn careeen de smportancia,afisde, sin ue sen pole Leta totes de elias lo gue @anngue y caractetaa & fos ale jandsoe, Tor wira parte, Dilgenes et anterior a Ia escuela de Alejan- cia, Potent fa, sogum Suldar (ee. Towdnay, © hyp. 161), frevepuor de ios hiastow de Auguttos para un massiro de princ ens ay cus reconocer que el evlecticsmo es una doctsing Tuy Piccuadad Como ene Botamo er alejandeino, Prucker se cree Sutoviaa a extencler In ealiicaciin de ecleeiea' Ta flosofia alee Scien on-su comune, fo cual mes justo en cuanto a Ia coms ‘pos, ni relleja tampoce Ta verdad historia Tl etlecicsmo er algo muy malo © ue fe roma en el sencido dle bit incvolanua que se fornia incanstcnentemente,tomando tcras covae de une filocofia y cuae de cert, como e505 westdos Fhethos can roasts de distintas elas y divers colores, Semejante ESecucumo no, puede evidaneemente ofrecer ort com ae Us SShslomerade wuperical Eclecicos en ete wentido. 10 son Los fomires inguleo eh genera, em cuas caberas ee yxapenen Ryvadess ings conssadictoiay sia: que exsta a menor coordina bn \eatc sus pensemnenos a potean Ta menor coneieneia coo fepecto a gue fontadiccones; nw gente lisas que proceden sa ‘CSricieneemente, ern logra fo mejor fomando To bueno de cada SiGe como Io lemany para formarse de este modo tn acervo Gon Tee meres persamicnten con To que rednen tedudablements SSho'fo bacon, pote munes La consecuencia dal pengamienta th or tanto, el peftamiento mismo. Toda filosofia ecietiea 3 Ne ERternmenee mfundada © inconsecuente, ¥ no es esto To ave ob rer! mucho menos, con Ia florofa slejndiina, Lor fanceses LA FRLOSOMIA ALEIANDEINA ° fp llamando 2 lor sleiandrines los eclécticos; pero agit es ree puesto que pata los franceses spstome es sinninno viride, ysl ey necesero llevar un nombre decerms orsesGuene lo menos siteminieo posible, pase soporere Star ex que ls filsfos de Alejandia poe tr sic ae ee scm ee ee Plan, anon Fe eee pce ccarion se seam ms Et 9 a erdrncs onafan co be de undoes fot 8 Fn ese 9 conic) dencolo se Ie fi Be at Gepuss de Piston yAnitiey sobre to» te tests poses, pcan Te ete = rot Rann auncspertechader con we cule 22 Fa eacotanee toc sie nn tl Senses, Tor Sincyde'va Gets flown ene se ce [Scar suprie spose por lp aldo ess nthe el eines rakendn de aie a tence shots Eee rar ds no concencia de, quem ence Come dee ce neo co ser coeteti ea eed Pe Fee re a ci init a ue debe nero te Sar aes nm ele dees, Dio set wet wl em Sern fers des coiencin deseo se ac ae oe Sct, como fs desu cnt comment Sessa erectamene iano coin vrdaere Eee Sut panico us eats ene penaminto ct Fo > EE Bpalccion oe ue ce coro tao eee blu in ite sunkin super seta, poets de un pu Ses Se ctee I fa, dale fash se agloa deun m> Bt nad oe poy anton ue soe ean me Ee inca yates eee Paro pues sth *£7 cimiento mas profunde cle Is ides filossfiea, que adquiere concre- sere nan de soy de a oda ae es Reni Mnste Se Cate emi forme mas poten de is Se mg as ae it dncrsenos recelenas neerame Foe oc nua dae deem on empe st ego dee fe Hen Faas aces coy ses recnocie dea meio ae fy ferenn Sige ahaes ch Gants fons, Ene Sento tien eeteg Pines ye gus ea fost e eniean foe pe BSS. Figo Heics y Parménides como soe elec Te fse oe Atears en cum gue tone tno de ia Sh de planer 9 armors Lo sve ecure 0 Zin de selene own nempre conto Tas de Ta‘Asi pce, tds las Floating anterior podian osuper un Io ser dante co Ty tlefindrina. Lae Talomesr bla aseido To ruc! de Acjmndria las elencine y'a hs sabi, uh pate pot poor insrd- mal euhivo de Te cleneiay en parte cremndo ie fMotiones edccundas para ells. "Asi insituyersm le grange Ff buts Wbioece do Alejandra’ para la'aue s llove a cabo, entre ferro trata roduc gricga del Attias Testaments, Ces ‘esr Ys Tieteva, pero fu resonstruide sheruce Eo Ales fine exiris tambien un muse o fo que theca lismames una tens Semis de cieacion om la que tabaeban & ruckdy hlootos ¥ ee Ealistas ws divera- dieiplines cientihens, sin toner ona seupactss tote de dedicseee al eueive de la cenein, Tambien er Atenny erento con pnteioridad esablecimicnies ce esta clase, be ‘uo, sin nunaunm prtecencia especial por tal'v euel ike cay scl filosstien tena st cane pablico eapweal® Se clots er fn Forte al lado de otas yen parte sobre Tes euinas de llas filet mooptaninic, osedrectendy roses Its Geman ns ie fo timo, tos Toe satemar amterores seabaron cssiienden 4 sila. Ta Hlosofin neoplatnice bo Terman, es, una cout Fosiice propia especial como las anteritreny ate Gue la reunia ¥ Unfit tat, undue conagrindore de tn mots muy ese Cul al ectucie de Plat, Arititles y lo parses ‘Con ests eerutio se combanaba una forerreinci de ls oboe de estos Pidcafos en'el sentido de prerenta sur eas filsotess ‘say na untdnd ye moto peculiar peiipal como euleva ¥ elabovabar Ie figsfin oe matics psraconican corsitie Fre, CGhameree en explicr las divers abuse ow llésofon peiciph. meme Ine de Platin yArititcln, om oftecce reamenes ffacton do ella, Eres comsmnarios de tee fi thor de eon, albunce de Io cuales ‘scelintes La obo de Aviticeles fasron comentadss por Alejandro de Afrodias, For AndeOnico de Rovay por Nicolae Daroneono ) fe seteiey fv ce PlatSn, por Nomenio y Masino de Tire, Oty Slelundtinos comentarc también # Plt senicnsiren eveota loo ‘cto fiosofemas o fas otras Glosfies y captan perfectemense bien Is unidad de las diversas modaliades de le Wee Low mee Jovws comentarics proceden de era epce Ia avec de lee okeas de Procls son comentarios aceren de didiogw sueltes de Paton A FILOSOFA ALEIANDRINA ‘Oa de tos carscrevitieas peculiares de esta escudle e2 el iSihat fn especuletsn como wa ser y una vida verdaderamen mre, peerennoley por Tanto con Hes mistics y maseee Aswisto Saces ‘ de: los primers o mis famosos maestros de Srendacl x seria ste, tealmente, el famowo Padce de fa Igleso. 2. FES na cllhee de fos diecpulor de Ammon, como Okesofo. sect thay som ot Fo 3 peouse 2 Los discipulos de Ammonia juramentébanse, segtin los deseos: 5 1 ie Rina ne rover por ssn su Monin en rangunn 2 BLUSE AUS Chee po gad Plnn no ees» er © hnasta muy tarde; en realidad, las obras que de ét se han conser- BPS ei ede er hs cha dee ones om Sore ign” Geto yronse man Ina oe a re ee cnve ee one * exaetos acerca de ia vida dei fikisofo sparecen combinados con 1 oS LG ie Cec ane era oe sa dbces arequs te marevilom jos importants pepe nme J AUSTSile Sct ia ntvded eeahes pura e sent pe actm mone con Pi de ano rt ome te EiNanc'de seniors Ria lagen EE Preto eta pete y mace hacia el 080 205 dc en Licépais, = Estee pscrns te Sepems Sever Despucr de ater exudes nuchoy meson foetico, fs formandose em ln eat S lanclicsy candi ws varices ay, Conoce 8 Aste ia a cava coef encom pon fH ep la ed Y geIa satafaceiin que buscibs, habiendo permanecido por expacio de fnen aoe al lado del revo massteo- ‘Cama por auel entences ectaba en gran, predicamento la <2 bidoris india y beabmgnica, Poting ce ehvold eo el cjeteto del Empetador Curdiano sue habie de tomer parte en fe campata ‘Se Persia, pero ct fencaso de eta cxpedicsen iso que se Meus. frase el pontsito de Plovine, el cual silo duras nas Tours Salvar laid "Complidor ya los cussenta aos, ce traslado Ron, donde petmanceis por cepacio de veins, hasta que Ie Scuprendk® la mcr. Er Roma lev ona via bastante single, Eisteniéndese de comer carne, a Is manera de los pragircss 2 fetendase @ frecuentes syunoe ¥ vistiendls, adores el trae de Toe pects aneiquos. Paro Tlegb 2 osar de gran presia como tmaczropublico enive todas Ter clares sociales El emperadoy Galiano Que ceupeta a Te eaxén el ono ¥ que Ie tenia sn ean festa, fo mismo qiie la emperauls, ctaba inlinado, segtin se Svonta, 2 coneeder al Glésofo una ciudad de ta Campania pars {gue instaurase en ella Ia epablics placnica. Les minsteas inpse Sieron, sin embargo la realzacién de este plan y no cabe dude de ‘que abraron muy cuetamente; pues dada Ia stuacibn exterior Sel imperio romano y ef completo cambio operado en el esp fu de les hombres desde los fempes de Plato, es indudable que {hs empresa como este, de haber Head a realeneee, 0 habris credo, ni mucho menos, para honrer e Ta" republics plassoice Shenae aim gue en uempos del propio Platon, Y. euponies {que semejante plan hubsese sido concedtio por ol mismo Posing, fo dice sucha clertamente en eu favors sin embargo, n0 Pos Ble usb s eneia cera 3 st plan se referia exclusivament# Ta Teplice platinice 9 contents cletas ampligciones o mous ‘Sones. La'implaseacion de un verdadeco estade platOnico habia [390 ciertamorte, en tals cveunntancies, contario @ To natealca {de Ing cower, ym gue It repsblien imtinada por Plat era um Evaado libre c'independients, cosa que en mosdo alguno pods ser tcidentemente fa republics due ce proscctaba testauror dent del area dah imperio romana, Plotine muri en Roma = les seventa Vets aos de edad el 270 dc ‘Las ana de Plena aacieon todas ellss como, obrs ccunstancias , prineipalments, come respuestas os problemas Slanrondoe ol reese por sus diacipulon ets obras fueron Fe 4 de cee 1A HLOSOFIA ALEIANDRINA 2 ‘dactndes por Plotino en loe sitimos dlecissieafice de su vida y ‘esitadas, despuds de su mucree, por Portico. En sue Tesciones, Fiorina hacia lo que yx hemos dicho més aribar comentabe Tas ‘hras de ls fldsofos anvigacn.” Las obras de Ploting ron seunie das bajo el tieulo general ce Endaday, ues en tral, coda unn de ist cuales contiene nucve eatudios auelts. Posctaon Por canter fe conjunta, cinewenta f custro estar o libres de estoy cada und {Se foe cules se divide, a su ver, eh numerone expiry taease, pues, de una obra muy extonsa F camificada, Sin embargo ‘onjun de estor bras no forma un todo eoherente, sno. ay fealmente, cada uno de ellos aborda y ‘rate filoficamente una Irateriedstnva, lo que hace que sean verdaderamente Tigo It Tecra 9 el studi de toda Ta obra ® ‘is primera Enéada tiene un contenido princi lbeo primero planes el problema de qué ex el animal y ae €1 fombre el lbeo tegundo tata de las virtadey el tere de In coe erica el cusrto de In felicidad (argh siaquvtas)y ef quines toe dag Ta felicia consiste en Tn dracon (angawiaes Zodvo0); el Seat trata de To ellos al seprimo del supreme taginans bien ¥ de Tip sees bienes; el octavo invention de donde proviene mal Tngveno teats del suid raconahi “Otsss Encadar tienen vn caticter metafiica, Porfsio dice en fu Vida'de Plotino (pp. 33,9, 17-19) sive su contenido ex mur ‘Eigual. Sogn él, Poting tenia Ya escrito veiniin libros sands EL Poviio, ent en conacta con cl mnestty es decir, cuando este feria cincienta y nueve afcs, habiendo escrito lor weintcuarr© otantes oh cite afioy en lor cinco siguientes en gue Pofisto per- fmaneaié a tu lado como ducfpulo suvo, Durente el temp Gus Pidiso paso en Sicilia, Plotino, en Joe Fo tnreriores a s0 muerte ‘ears nuove Mbvoe thy lor Ultmes ma Hoon que fos ener: fee, sempre sogin el textimonio dau biggrafgn Sabemcs avs Feuer prope haar una edi de loi” Ly xpi is obra de eae es cificl yo hay en ella nada que se parse! Sum deoello sinerssica, auesers itu de Porino fla de un modo vago sobre cada ma: yt cea de un mods razonador y dialéesco, pero red foenolas today @ una iden. Muchas coca bellas podrian eitarsc este pensador, como eosis sueltas, pero como cht mus obras freon repetdes hasta el infinieo nes ewantor penesmientotThndkementales, su fectira resulta algo frigosa. como ls manera {ie Digan const em reduc eonstantemente a 19 general 10 pet {feular que te sive de punto de parte, hay. signa Hibros en tere, ee Gv cepterce bostante brn st clay sm ue [a ectura EF heatimae represent un gean progreo. Ep Blotoo pregominh SiMlimenee fas idens y las exprescoes le Paton, gungue 90% SeSvitmos uambign en con muchos profias exposicines 6 SOUS eto: Ine formas de ln dinama fo enertin ete TUL Sar'Xrvwitees sow muy familiares Plctina yu expovcion recgnes consemuyen tine Tes tetnar predectos && Tis tunamneneal es que ns 2s iokeiprete su doctine Tesh an ella so etsryern un antagoniemo catre Pla v A {iulca chee eamespte fundamental acogiaa por Plating es t Loos ISS cannon Nove! crest fGeily ni mache menos, ol ofrecer uns expos ism stemanion de In jlovofia de Dlotins. Este pensar 90 26 FERRE cancebir fon jeron em sue docerminabidades Copies come Io hace Ariwoteles, ino que Were mas Bien a ROEM INsRe tunnel fanie a To purstnente aparemte. Lo fone TESLA Gateeerbtico en Plotine ey clevad y puro ent ia gnetacson dl espinal plan ae to Bueno ¥ lo Plot selene al cone cad als puramente ines, sl persamienta.heelecual, Ghecsen svtstarpera no ais raudo y cerrad. Toda fy foots HORSRSIES pare meratsics, pero lo enceneta que on ia presale no.er tame 'de presvupans por expliear, Inter: ‘our y comryendr Ig tue se mone estos realidad, por poner BE Saanitcme ts posieion ue ecupan y el mids coma maces ‘Tad cbjews ofrecer por elemplo, una ckaduecson dela me TOUS GS ats ain a desvior sf expan de este camino mate "EF uatcrno,setalsndae su puesto on el costo de fs hes pe ALS RSmeS ode te tonica des oso fn de un even Racha hacia ta vittad pfu conterple-ion intlectoal de To Pema Some fuente de els, siende Gee ch camina por al ate SPalga‘se've Hlevaca a [a bienaventuenesn de vide Plone Sharda cole especial de levied com Te ira de depurae a ina Same por Vodnisiny a bo gue es 00 pata GD Yee pavionesy de ns flare rarurs representations pee So if shal o del Seino a somo tarts de las aberaciones de 12 feleg de fos de Ta uperstclon, le Is aetlouiy de Te rai, ier Tales sabre poco mils 0 mene Tssofin de’ Plosine "Ahoca bien, st cotramos a examiner ms de core To aie esta sists oy vemos queen ella a se Hscle so psra nada de enter, Siodno ee sturse coe Costs cn Ta pura neues ee a nee ae rahe pe des arnt eo fo de vista que consise: ea pretvsie ests extuddo deni de ai tafe come un estado de arrobariienie (apt ‘a to Tlaraa, cores Serre inne ecto Ia fama general de yr aparcee vneada exta filosatiay co Jo que, por otra parte, tio de; mt bs A hecho de fue alive Ia verdad nics } sscluchiamcns on ie i" semejante al estado 9 ytze se taanscitan ctv ou expicta los dice, Siegen a Meech eamacmsmeetn st = poniéndose a todo movimienm, sty shierencia y, en general, GE trade pensarnieneos Le mts itt soqted en un set que neue Por ranc, Sin un ented fn “omni, Pucs bier, Phono se phonies oh os ue a ta 4 Smuraton em iat cu ccnp on ee mes Exec Pin silo slat, tn fst fa sh Sgensibles, mocios de Ia representaciin, al mundo de los conceptse Be Sai ih Ear al ine dele ale oe Med oe Exit soc Boel mnt on eee eee essere plies ow dade tae teblotane Sed ones de Is neces6 La mosorta REA tredio de fa eracén, ete, Sin entbars, esto no es en s, de neuer Es'uoe tu sturata sige general ino selamente algo daca, ‘Sano eros tering fo general del pensar vo fe da todae sia en clo une olaed enor ints gue el pena, Tihs Seun heres, por Gempo, es lo verdadero, fo general, cay CEE Gayoe menos son tambice igtraente grandes 9 generals ee’ came, ce indudable que, en certo sentido, merecen lov reoplaenicos a ceprache de msteumo, ¥ po cabs dud Serhan Se lor grandes massecs doce eet Fiona un Povivin yup lamblien, cneontramon, 10 mustao. que fn ine Fedgorar (ts pe 188) algunos resgor de maa frcrias Y como, dems Segulan'contervand Ta fe en Tow doses {tsncs,nfemnaben som seepecto Ia adoracon. de fos tmagenet Behan dioes que star ee allaban Tlenas en efecto, de vited presencia divinas. No hay, pues, ninguna cars park exit Uo EiSichsaleoncrina en gener del reproche dela fe en low Srorit" Esa’ milagéva ray en tenlac, comin a paganos Ycestioe Mtn todo cate Perodo del mundo que es estemon rein, Sequel cl eps af feomese a lo ier, eno de admiacion «al pr y In mnjstod ifiniton de ext vida sero se Yue FO fd Rpalule'n Te conensin naval de lon scontecmientcs ¥ nde e dar credo a le inervencién de una potencia superior Parva cotieie flecotcn no ene aestutamente nada que on estoy fuera de fo dicho, que c¥ completamente toy fer ets las eames de low dices, no encontames las cas de Flouno nada semen “Clare esd que quien considere come mistclmo ¥ fanatismo todo to que see cevacion del epivta a To suprasensible, todo To Gus en fo del hombre en fa virtua, en To noble, en lo eivinn, et B'Stiho, cole concen ecliom, ncled tambien en ea cee ove, neceariamente, a [oe neoplatnicos, eto el mascsioy ast ‘Ettebdly no or man que un nombre vacto, ave sto pusde ore fecer em tows del entendimicnto eacueto Y' de Ia fala de fe on {Sab 10 eevade Es eendente que a lamames mistietmo a todo To foc sen cevate al plano de ie vender cepecuanvas ae fe a Sian‘ convadiceidn con ly casgotae cel enrendiont fina, tendtemer gue acute también lee alejndince de ene cul favo con ls misma taxon podeamos,entonces llamar mica» bs Flecofis de Flaten o de Avtotetes Es indudable que Pltro bie Ulecom cnvasanmo de Ta extvacion del cope en el Pansamierto, ‘de ae 2 ty, oan Endy 6 cam 7, VU $e, 3955 Prod 1A FILOSOHTA ALBANDRINA ve ee ealdad ef auténtico ensusizra platénice el ele ia. is Seba del movimiento del penstmient ‘uiencs eran. convencidos de que Te evencia-abyluta en ct ipemamicoto no ese pensamient tismo hablan siempre de que ‘Biers un més ll dels conciensi y de que el penaamento de fl Diet Sconces tienes que su extzencia 0 su Talidad ch slo ‘Eungiermnente dstinty como ‘cuando perssmos © aoe Tepreser- camelgn animal o ung piedr, west concep © Nuestra rre- tametign con sigs compleremente dacinta de ena piedra o este ena mismos, como scot fase 1p verdadero. Peo de 19 que Erika no es precisamente de ete animal sensible, sno dea ‘Senco, lr cual no ee ora cosa que na concepto. La excreia del al" po esiste en et snimat sensible como exeneia, sino for- Sihndo oe anided con te partculrided obletiva como tna emer ‘Ele de squel algo general; como esenci e# nuestro concept {orien rcaldad to Snieo verdadero lentes que lo sensible eo Three moda, nuesto concento de [a exencia abgoluta es la cechcia misma, sempre y cuando Que sea el concep de la eseneit Hota yno‘a concepts de ope conn cual ces Ein ho so apoes Dios, pues Este no ea solamente esenela 0 Ececn sno Na exteencins Su exatenca, en cunMO ened furn ce nacre pensarnento del mismen pero su enencia real EoD mmearaicts, Bn ere chstencia tes, el yo es un set perwante Sl lnm parte Sega cents cio un momar de ly revno lg consttuye. Tene necesariamente que pasar de In ex {eis de i euencla Comovtal crencia 2 Ta exinencia como exited: Svea en cuanto tl. As concebido, os evidente que Dios co UN tris ella de la consiencis individual de si’ mimos de una parte Th cuanto esencia © pervamiento pure de he Dog com algo real y concret, 6 S05: ee Balla més alld del pensamiente, Pero precisamente evs ‘nodelndad ubjetiva Tetra por si mama a la sence « cieho ee Gre modo, la indwicualided de In eoncieneta © supeende, Por tanto, lo que vale a Plotine el reproche de misticiemo cs 1 pensar ge Ia esencn de Dios es el persamiento mismo se halla ‘Gprseme en el pensnmients. -Aslcomo ls cristianee Io considers- = ap presente de um modo senable, eo un deteeninedo momen 5 yet Svea ont per de tal modo gue moraba con ‘Fogilinuamente en Ia comunidad de sur icles y ca ef esplty ce PS ce asl Plein cent gue le ertncin absolute se hae Pilate presente en el pensamiento de ia concienei de si ¥ via eo Ge coma renein o ue sl ponsamients mismo era lo divineLa relacin ene tv concinci individual de al y el conaci- tent se In fcres abeours fo prec Plating (Emcaas, Vir Freaps- 354) cicies que el altna, sett de To corporal § Bae endo perdvta tis le representaciones, excepto In representa: (Gin del scr purcy se ncores ela divindad. El peincipin de To flaca de Plone rote, pues, en ln rassny Que en para sh Elverrckamienso, qac-ex el nico estada por dia dol cual goad flere In ensctcs in ge es verdaderamente, ka fers Pltios Eada, Vi, is 9,cap. 11) una siplificacon ce sins qlee Ikon m cers on un ertado de bienaventarada pi Ya que st IE mismo er siniple y enw Paqo ena araplificacion ds Ia concn ei no debe convicrarse coma up evtado le mistcam pues Sst lo Wemucstrs samedintamente el hecho de que preciomrente Ste Conowinten timedite de Dios eet un peteamiento ¥ Uta ‘comprensién del ims y no ut senuimiento vacua & un IMR hho menos vacua, "Este erade de reteamicoyo del sma com ret ecto al cuerpo ve Theva a efaceo por medio del pensamiento puro; ET renvatnients co Inv actvidad yen nsimstme el osjeto, Est por fant, unin acid sefuna, vin agolpeenentaleun dela etre hi reacegn ‘alguns de Ie stmaeinscton. El Sean, en efecto, 1 Sun simple arvabussienty dla senescion ye la Fantasia ‘ino Gus consice mas on anus rcbasamient) del cmtenian de Ta Soncieneia sepsis) = of pensimniema pur ge pevasnnece com ‘Sen memo y ae tens # x msano por obo Plosino labia feecuentantente de ete cada eh eter © parece dee trminog coms cuando die: "Can frecuencia, cuando de pede ccc tn mimo’ oe al icra doo ee 20 admirable yikwo ina vise divinay exe, Por exe comin, Dionino re acevcy eeidonterente ste fay de ta ineacion, 88 fembatooy «mods fxurado de expresarse se_epara tambien de its representciones itis, en racte muy confusns La iden Ge [a seat ds Bloriny sincamente, Liamamos » eto lo Uno yo bueno. Y eso nie, ‘nics algo, ni es uno cualquiera, sino que se halla por encioa de todo. ‘Tnias estas cateporine fom nega; no tene magnitad his Infinita. Heel cenivo mamo del univers, Ia fente eterna de read el ovigen del amor diving: nquslio en tora a To cust {2 mewe todo, lo que todo tende, Jo que sfee sempre de pur~ to de paride al wotey a la conciencia de si" 2" A ena sustancia Io Fedice Plot todo en, segin el, To Unica verdadero, To que Pere Ionece en todo absshutemente ‘gust Pero We exe primer clement brota asimismo todo, 9 medic dds que vs revelindons tl er el nexo com Ia eeacion 9 con toda froduccian, Ahora tien, éita no puede ter comprendin 5 base 1 tsine, Ende 1,8: gh 00 vie alder wd op. 2 (vite 3 ste Sil t's, ope Sa, "acing Enda Vly cape 1-145 2, nm 1 V2 com 9405 tin 3, Soph Sn 3, Vi th, cap cap 7 C3 Stitary (Quastenay de daicece” Moss’ rosone pal Povo, sents Sage 1, pm 1 Losoeta ALEJANDRINA, . eto sbscluto, sh se ve on elle, como abstracts, slgo determi- eyo since is bien torn lo Une sctve sys Por ‘a en Hetino cate tdralio alo derernioade no aparece exp Blvistosca 0 dialecricamenss sino que eta necesdlad sc expre Sor medi de cepreseninctone «ganes:Motne (Ender Hi fie, Cap. 9) dice, en elec, refrigndoce al vats, Lo segundo Ups ‘ban sbeotuamiente bueno es una fuchre que bo dene ot principio ¥ er el principio cel quc nace todos Tot lom deal Todo ave en Enloy no te ager, so cue permanece serenamente ‘Esto como fuente’ Hevando Sonus de sl por tan sae ivy de tl modo que exon “que se diigen En use Y ft ddseceoncs, ny Inn manado au, poro ya saben hacia donde de Sitin cages. "En diferencia cv el rune cbre el cual vuelve Fecsentemente Plotin yexte tansto de To an tevelado fo ‘vss eta manifenacion, e2 un punt fundamental ‘Ast, puts To primero auc este untdad cngendra el Hilo, cs In owazencit (outs) in segunda esencia dvinay ef t70 pet’ Spo. "Aparece aqui ln principal diicltad, et conocido process plateads por telos fos tempos: Heste a comprender como te Eihore decide a determinarse y este tfuerso sigue consttuyende sui cl interés esencial. Los anatuos fo enfocaban aan est ror iltms den, mode tan deverminado con noceten pero a lo Sianveron, Bacto vat mo exon can que cee encintrae « 8 frsmo: sin pure caalidad (outs), €1 misma na bye; centizne ‘Bio pensady es esta datincon, pe ta dstncién pura fae ppermantce igual «i mismas Pero lo primeto e+ Unidad simple Foren Pfecno dic ambien, lx mates plsgitca, Que lat oest fxiten como nieve eo, ete hye! sPere emer toes fo Srinero, ya ce [a Unidad no es Un aber. El primer mers Ba nimero cos, pero como dusiclad indeterminada,cuyo ele smonte determinante cs el Un tom ex sombien el alma. ‘mimero es 1g dense fo que le seruacion considers come sees Ebb poesion SE? Bono admite aqut (Enéadas, V, Ub. 1, cap. 6) diverses mo- ‘Webtdades de epresentecionee pars enrdcoree el racinlanga 8 bas "Sgcds lo Une, “Para poder dact como se produce ete necitichto, {cio de Ja unidad brotan econ Io multiple, necestamos i se en su igtercr coma en Un templo, sereno y sustraido a 2 lin, End, cap. 1 fi Vs M3, cy AT; VU“2 LA MLosonAa onic exo, siento ai que no se produsca el menor cabin.” Sri del aime pensante, iis Plonino ineacn yal que tod Slate Em sree persamiento o sorulcion Pures, el wots er Fea, eo ie time acted divine Pioring prosgue! “Eats generacién no cs un movimient un ombigy ea ya resultado de ell, o sea Io mudabls, viehe role iis sn tevcer lugar af earnbio presupons ev close wn alte Sed y uende a sigs ditinto,y el'vois ar exisia el parmanccor Gboal dela cooremplaciin. “La inteliencin, sf exetr ca i pari ds a seencia absolute, ent yflepodiaeto de ella 8 ‘jue modie ninguna voltorad 9 reslucign. Sins que Dios [eos E'Uno y to bueno) es 1g fomstily ya genesis ee wn respluter liye que permanece. Li Uns brila terns 2053 fmwaa dello que peranece, como la us del sl el que evra ‘Tins las cvs dada de pormanencta exetslen on ort 050 fucide de su eesancin une oonein que depended ellas" © mat Fen, clice Plotinn esta csenci cela mma gic alla suai ‘aon que el fuego expanse en torre suve estar y le meee Frio yrange tao, Loerie fa coea fred usr, cee thvucloe's asl eeiplandece el wots en torno sl se Lo que Hee ui perieceki trtsciende on Ia emanaci, oh cl cizcule de us, Selene un pertume en torn sso Plorno emplea tarsbien para expeesae ota inlea de emanacin| {ayidor), de peoduceen, Ie tmogen de leans pers since 19 Unb doje de st simplemente lo Uno. "Cains pertecen Se suse ‘tn macula, we derearen, y ste eteamtaras en Jo, price ve ett precio ge wuelve simplemente hacia In Line (hacia bet eas erst ejetoy au cuneeniae 9 se psnicads ye-o es Ta (ehgenctt": exe terorne de lo peoduerdo «In prints unis EL pramer ger em suv at sor absolurs y Ie savegoncat I scntemplasiin de exe ser"y o Bem mace for el che de it is'fmameta ceenca, al roornar s vi mma, fo sea a St musi, f03 ting stan que ss La ae cecundanae. ce contemplation de IS Uno este etraese @ sf mismo (exoeggativ) eof pensomicnss Sel sors es ete movimiento lecular (extetanp aye” "Tales son las desermnaciones funslementace eon ese sos ee suntramos cn Plaines y de exes mois lo vemos determinar vere Sodevamente Ia navuraless de le idsa en thos 40" mometton Hallamcs en ec, sn embargs, uoe ciicultad que ipmediaarnante ros deja perplejn) ¥ que es esto emma a que acabamos de refer Tenors Le tevelation elo infin cae representa, en efecte LA PILOSORA ALSJAND NINA 6 Be mur diverss moos,» en os tiempoy madersce se hx hablado “Himucho de In que ss produce parvendo de Dies, pore eto sete Ree una fepretentacin sensible 9 alga iamsediza No se express fon ello Ia neceudad dal evelaree a 5 mismo so que to ett flee simplemente un scaecer. Tra fe represses asta fur el Pore comer al thie etcensy come ajc Trinidad spa Be careraments concebida ly iden sm lo sae se rshiore combos Htconeenid ke cust merece tenersen at stuns, Bevo el que fuer determine es ween ‘erdeleras no quiere este que te {ateionte y sarsfoctta, por cae sul hoch forms de It nme Hauvided del moviments pore el conceyes. Sim sue, como el evonie de la includ simple, se cuanes sel lovantamaes de fodor los predict ‘Shute gus ce Fastin de Is uniid para paar Laon is dstlady sing conch ead coee orotate En cfectoy emia Flom of objeto de Ia intstigencia ne as sme ec nate ena aoncers a (cafe tfal suena otal ed Eomeniio ron hus tnlcipie. aleas, Daten ray ambien en So distineign yn ao expanvide el rerorme a af anes se deci Dretiament Con dustigod reside senelinnenre en Te unidad 9 Grau clyets, Lo pomadts neste fuert del sods y des ‘ene, en el pesesnicmn, » +1 mpmo como fe peneame, El abies Eetpensamicnons acti a gue ée renwna. Is anidad absotuns, a eae entrees Narco elena fe determina, sin due Poretanexe conhe fe desconoeido. Sn ef Enegn on cine cue el pncenenie consi tami solamente (fee lle ex sr enoioctne y vu actonied. la snl em mh Tale ee iene penstmiono dal ponsamdene, Been al desurtcibe de eve pomran ‘at cuore ae ar premio abiems ceride fara Plone el primero y verdadero fon tonelesrust fuccte lew en telacign on ef mundo ser. le peso de tal movi gue eee noes ms que st lejana mieten Sons, ea lrsaldes, ome fo co cw exe reromicnto absolve, tn tus Gomicpton #0 croncne Gaya © Ess ton Toe Models eta ween senibes, conn to sos tamblan Paton Eh Concepeian del pensariern como lo que se piensa 21 mis Emo er un every soralmente sutordicn, Pero.en Plating ¥en kl Aejandeinoe ve cla, ademsa, cl croo de que Te engendeado por el E encnmiamin or el verdadens univer, el munds intelectual, To gered a rerum que nse debe‘Que ton en Plasin las ideas fo es agul In intligancia formedora, sVipteloce product, que cabra realidad en lo. productde ¥ tiene por abjeta at memo, que se piensa a si mma. La relation ‘que ekists entre estor muchos concepton dent de Ia sntlgencta Ie detrming Plotine dilendo que son en ella como fos elementos onminanivos de una cost no se comportan, por tanto carne Re ferosincereneet fos unos a los ottos, sino’ como costs stints (Que se unificin toralmenter no son indiferentes por el espacio, tno gue te diferencian simplemente pow-une distinein ster! of ‘dosin no son como partes extent Coo ello se peedica Te inte iigencie como nidad negative. Pero tan suncilamente maJecundo ic nstener que In rele entre los ditintos elementos constitu ‘ose un Shen es In relacion entre lag partes que foroan el tos y ‘ada una de las cuales es en ¥ para s, como cuando, por c=rpla, hos represenramos un erstal formedo por agua, slice ec coma ‘Sos elements sguleran existence ch eh Su ser mie bien la hestilidad en que desaparece cade uno de aquellos elementos ‘Como alga infercrte ysustensivo: su Unidad ef, Por tants [a Uni= iad esate, la schela itterion, el principio de [a indwidualed ‘Sm In que enciera dentro desi elementor diferentes ©) El mundo combumee, captado en Ta ciferenciy surze det heels de que fa pluealidad de aquelas formas no slo we da esi en el eorendlimlente, sino que ies formas exsten carsbiin part 4) fe forma de wu objeto, Se do, pare eh, wsta ln conn de caren, ta triple mailledad de pensemmientor en primer Tugor, piensa To Jnvariale, Su undad, como objeto. Esta peimera modelided = If Simple seiferentedmeuiesGn de su gbjeso, oes fa Tans po mate- a. sins pura form, la efectvidad. Et espacio es la enovinudad hiractay pura de ete acckin de Ta lus no la efectivided moma, Sino Is forma de sy ser ininterumpida, La inteligencia como ef feavemicnta de esta fur ey mou ver lus, pero lo real de suo 0 iar as is se En segundo loss, la sotligencia plenes la dlstincibm entre st ‘misma y Is etnias Ia pliralidad diotata de fo ene es Para lla, Sh objeto. Ls ineligencia er Ia croncisn cel univerry om ella eo: bated cu forma determinada y mute, ¥ sto es lo que constituye a sustancla de fas coses, En tercer lugar, sustncialidad, [a permanencia en To pensatte es la devemingbilided: por donde sa Eccrctin o ta emonacion de todes las conse de ella consists en {gue todo lo Ilene e devore fnmediatamente todo. Es el levanta- fento de estar diferencias 9 el trinara de Ia una a fa erry se 1 Fon, Enda VU 2 cap 35 Vs U8, am 8 iets massianenen 2 penen prectomente si o ee su propio ebro, En esto consists LA FILOSOFIA. ALEIANDRINA 6 ‘tcanbios de ete mado, Hteva el pemamiento en silos tee Sine En cuanto que el wots se piensa a af mismo como cambiante, Spermancciendo simplemente coneigo misma dena, de eet? Exmbla, lcm To vile en general; y estoy el que Se extabletea sr fpamentos como un antagnniomo existent, er sl universo verde Euro y vivo. Ene vitae de lo emanacion de sf mmo, ext penve ftienlo'de si mismo, ela eter creseisn del univeno®™ Cla mente se ve que en este pensamienre de Plotino se levanta fs ‘Hn io extra: las conasextutenres on en sf concepon. Lt inelpencin dvina ce permntniento, ys eaiacencia ne otee Cha que este mismo ser penvado suyo tn [a ioteligenci divine som {homentos del pensemiemto y, portato, del ser Plotne dst, fon en el wots el pensar (os), fo pensado (wads) ¥al pet: Mimionto (sano), por donde el vats er no's ea mm em, {elo pero el pensamicnto es Ie unidad de elementos disines?| ‘iscnes, por nucstra pare, no imation al pensamiento tent Ir'unided como st products pero ambien el pensamicnto, co de- {cl aueto, we remonta hacia Dios. Claro ese que, af conse Tavcon, desaparece Ia diferencia del pensar con fespesto an Biot exter; precinnente: por es se seusn a Tor neopiaténicos Ade msticomo, yo puede negurse que se encuentra en elles cors> ihetante serprondenses "a Plano describe el tere principio, el alma, més en detalle, como sigser “El vors tal y come erst halla en sorivided eter theme y el mismo toda” El movimiento cts dy en sono a Sin teri del stmas La raain (yor), que va de €l al alma, bce {ocd sim piemse, no stunndo nada cptte sila E) pensar (oat foes algo multiple: ef pensar es atgy simp, y consine en pensar {ue piense: El verdadero woog (ne el noette, come se doy por tempo, en la apetenciy piensa en los pensnmicntn,y lo pena {dno st fala fuera de, nino aque él misma «To por &t penta se tiene aecessiamente a's! miemo ch el penanmichto ¥ se Yea ‘iamo: y no ae ve asi mismo bo sin pens, sino pensando. Nu isle cy en pavte, nls erera {Hur} usa parte del alma gene fly ete nor reside, en parte, en lo erno y emana de ahi, pereineciendo en la inwuicon de af meme, no renficindow 5 tencionalmente. El adorno del todo da a todo lo eorpsreo To PMB Blac nec, Veit Sep 5 Gua toes Hoe vt sho Ye 3, cas 75 Us 2 cape 125 i 6 cap 4: VIfovs pede Tsar a cabo cap arto a dvinus peto Hae cries fissficoe son simplemente une compilacioa sn moches ‘Ceus uviginalen y au biytatia de Diegosy to hice gran howon, Hirvechtn gswimeligencio, Pu preciammenre de ls Alowtla oa Nosat de’ done més omanon le neoplstonie, Tenens teu ‘Stocls prancipolmente Ia forma de In eterminacist sumserice, Cat Jamblice,descionde el pensamiento al tang de ke aug 21 Gniweno imclectual se sonviete en un mins: Ge Secon de hones, erfocramente elaicades, al pars cise fo woreculeessn Seeanete en Magia. Las newpletonieos avalon ‘coun eenngte ‘Gress yur en el wages Ia expeculoco, Ue ile dine, iura tn eooracto dines, por decile sey con Te rssh ype 32 (Ststuye de un meso gendraly Nove stb fon seated 3b core Ie rasseanin Aven eon, tebuide « Jatin, c= Foslmente suv Prahe habed de asian esta Shri ms tals 04 gree in fPovatciay avegurandio que de ella provede fle Ghncometea. 4. Procter 1 Pato, tm moda iat Mis importante que los anteriores es Io fi plgaies de Ta epost. posterior, des qulen Fas 3 em Constantinapla af ae 412. muri o> Instead etadiado y wvido prineipelinente ob 0 aah cerca de Plutavea, Sw eit fue natesds or Niaz smo ely que Tew de he Mlotos anes meri uh ‘cea bloat, ss pads evan narurates de Jans (divi, As Sloe Set y com evta"cudad tenia por deidade. trlarcs x Minerva SURRG Becta snes siempre por lar seatinad. Sener For fu porte, Apol'y Minerva le depsttagon ts otecet Foti, Syndoedeaise como tn favorite syle soz won so (C'pparecian pernalimente se rafters eile fue cura ds una ee Feamedad por una Imporiibn de many de Apsie ue Miwerea 1 econs)é easadarse @ Atenas Pemero, se dirs « la ctuded de Alojandrn, donde ests filsofia'y evveries, ye al paid. a Atehasy cursos con Phares, 4 Sintno, for macitise platénicos. Aga: eeu primcramente ke Ficsotie testontiea F as tare Ta plasmin. Fas pesviesimente {a Iva de Pionarco, Atcepigenia, quien [> anita on Iw arcanos Ss lie'eseofin, yo tue ert ella, tegunasogura Nlariny Le unica fu en tempo de Prochs pose, eradodo de eu Bade, el Eon ‘Stuisses de foe grandes crsan ye toda Ta Genco eoumpcn LA FILOSOFIA, ALEJANDIINA s Esudié todo Io referee alos anstri, fos pyemas éri los exerts de Hermer how csteblecimienios selase: le PGs Clases, donde quicte que ce prescreaba, cenaty, sez cuentt de dt, les ceremoniss del Cult Pagnno nicior quo toe Ticese gue Procks tee ioe stcerdotes eneatmndos de cirlan, 2 Paine en eodes fos mterior pagonon Celstab personel fante tas fas Gestas y menor eliionss ds fou me Uswes! Na dimes: conocla incluso el ute capa, gumbo how iiss de 13 | tescidh'y eee de les eupcton yr eclebral heroes ts ]catouimose a Ta orecién y esrtanda humm EF gneane eae {Spence muchos hin malin shun sls he wanlen sm BGAN TSt chet comapradie seierter Peale ban Meved i Pinclo dice, = propéeito de setae milupler pedctste rst E> sag t que sividonteegadn =Hmanio af tienes scl oe $ inde eemaraso de Dior'==y “nin consign 9 ut tisk seria § evcoltos (Oeguseonie) ao una Siodnet ns entresines © usr oo } ano-gue debe ser; de un made gencral, ot hiholunte sil re : Camda 3” Ovex Son sor ots de tom yah, 5 Profe lo ensefanea en Atenas, Cor ox natura, Marty» 2 tasers cuenta de él tor tiajnee mlounes dice tac hace fcrder la Howie del cieky gus simesrat Ios grandee cake 2 Guts apacieuson Loe tererastey, cision fie eacomlades Yee : “an con frecuencia kw dns Sons Is masse pre do vie fa investiga + st eudiera um hombre profunsaunsnte pecularcoy aves Phin, cn el de Pro existe Un suomiyoce tontente ce ‘enchs del rmncetn Ho ge oe decipiens a Higa ne {in cl, ym qu ns cbees de ecesuhwr syne ei aeoeun fe for ristts de Ins cosas poctenoae sus de allow eau Fae Bs Brae Deis muchos anes eserites, de ae cutee han tesco «mo sere bustuntess también oc fn eonserends ure obras te temiticae suvar_ por sjempln una Saye La vafee Sie sie fl Soh som principalmente comencarke he dhflogse plaronie Fublcados en divers epoca, semis eecialinente fates ene fllge sf que versa sobre el Tinso” Algurws de ew eomonvarice xian ‘olamente en forma de evans ries los commenearis eeAlcibiades (vol. Hy TI) y al Parménder (vols IV.VD fueron ‘ditados por ver primera en Pari, por Vietor Cousin. El primer Volumen de In edicion de Cousin contene, ademas algunas obras {de Procloy on su versin latina, acarea dela libertad, Ta prow Senciay 2] mal Las obras principales de Proc, la Teologia pac tenia (ls thy Ihicovos Bealoylan) y sus Blementosfilosficos™ Cerojetwns Seoloyext) han sido reeditedos varias veces, de este Llkime opticulo, asi como de algunos de agueloe comentarios fete une edicidn reviente, de Kreuser Proclo vivid, por decirlo ax, consagrado sl culko de Is cienca Su pensamienre dstingulase por una gren profundidad y ery de> ‘mi indiscutblomente mis precise } mis claro que el de Plots ‘Sr desarrollo ciemifico cs mayor y aslmismo encontramoe en ch, fn general una excelente dicen, Sa'fdovofia revit, al gual que te de Placing, te forma de una serie de loeat y comontari a ls de Plan, hee sonido ‘bra mis interesante e= la que lleva por titulo Sabre la eolosi Dlasinica. Lar iene centralss de au flseotia se desprenden te Inente de esta obra; lav dfcultades que ct lla ac encuentran hacen principalmente de gue el stor eatudia low chower prea, mpehindose en stribuiles distintor significado flowtioee Pero Proclo se dsungue singulsrmente de Plorino en que reduce yo In ‘ilssafis platenies, por lo menss 4 una Orenacion stemitien eo fu canjuno ve formas mis desarrlladas; de este modo on su Teo: lie platonic, sobre todo (por més que esta obra tea mucho. se diaiécrica) advertimos un progeeso y ura distinciin mas claroe de as esters, cona que apenas oeurre en Platin. Lz Glocofia de Proclo es un itera intelectaal, wamoe 9 ver hatin que punto so mos capaces de dar tna ides de dl La exporicion de eee flecofo fo es porfectamente clara, sing que adolece todavia de muchos defecom [Eh primer lugse, Proclo se aparta de Plating en que no hace del ser'el Principio o cl momento puramente alateacto, sino que lela wide, concibiends el set 9 el subir como To te ero, To le hace ule todo arama en él una forma mucho tis Eoncreta, Pero) en Proco, al aurodecarsiio de esta und ho parece ya canvertido en la necesdad del concepto, somo Oe fn Ploune; hemor de renunciar de cna ver por tla & bus Sau! el concepro del desdoblamientor Prolo (Theo. Plt I P.'95) dices “Lo uno os en, inexpresable c meagnoncble Peto 35 fo capea por su manifestaién y #0 fetorno asi mismo.” Yen 1 La ot sconce utalante con lle de Eleanor deta TE. 1A FILOSOFtA ALEIANDRINA, a Ea mime obra (pp. 107s) determing Proclo este autoderdabla. E iento, Ia inmediats determinacion de ta unidace como tn pro HP Gocrse (ageyew), como um emanar (xoéobos) ¥ tambicn come Beirne ou eee Fen fcc oe fave produce y le diferencia no es In de algo que produce por = Efi, pues ello "Fencmon puss canto momentary que To isto ee El primero es en efecto, In unidad, Lo uno absolutes lo segune do fo fulrple, Tae hénades minmas, 16 tnfino.de Petin, fo tr~ ‘evo e Time tm ganeral, Lo une tla que penetea en todo, lo She permansce tabe at io que Io sbarce toy por cg no an ‘ee Soo sundae os irs momento so gue Peco aad, [Scan an canteo romano, que aparece taming terete Jorge’ ele teridad. “Este sigo tnd nose alle solomente Rornado por sguslonpeinipioe que exten com arrelo 2 e une ‘dad, sno que suce también de elles y aparece como une tied” Exrat propio empo, une Trinidad y tea Winaden El limice yo infin aparecen, en Broclo (Theol. Plt ll pp 1383, antes de in'suntnca y reaparccen on ella y etea unidad de los momentos ‘rly primera de todo ter (xqutiomn oto). ‘Bate Teosdad aboracta so halla, por tanto, comenido todo ee e Fulmina en et voce, 1) Beta segunda ordenacién se cifre en ta detereninasién de to Infinit, “AU llegar equi, Protlo {Theo!. Plat. lik pre I4l's) Se idea Mevar por un arrebsto de entus'asmo, por un entusiasms ‘iguic, al dece: “Despuds de eta primern tifada, ue permancee dentro ce Ta unicad, deja que canter tn himnae a fn conus ‘aida de aquellae impregnada de lo slgica de Ia que la precede, ‘Asi como Ia primere unidad engendira Te eiapide del ser Ta un ‘dad intermedia cogendra el ser intermedi, pct se belly dtad también de fuer procresdorn yatchida a! gimismac” En te se und ordenacion entran tambien, cama en la primers, tres mo ‘ientes: "El fundaments ovo primero es, nau a sustancin, com Ja'que terminaba In primeea tefada; Io sequrdey le que eva all ToShinty es auut Io potencia Cina), La anid de ee Cos sree decom fsulade In vida Cos el centro 1 « Enon, en genera toda eee andenscion "el sequned ser li SiiS lated? ps Ig ideas enctsntan au sutsisteneia Eade) cn iCoinh pensar ba sopanaa arcenacn e2 Uno tins FLT tanks pes tambien ir ageanda se un ee reac! wn tots tor Doro telgctuemente (wont) ¥ {Eyles Couey Lessa ex ao pers ams Sint dl pnipan ta saint Geos oat eee fois dbresaninn Ta primar tah 19 mt san Geese tiene) Er tejeases Todt eeterminabteed de) Siac lene a lacy dein wna expen tami le kos chtle de Ion dion cada ung deelns encore d [iplcnin daw sis adelante aparece on Prey fn Tosoconn tr 291, 29) numero dioses ‘) Fro pas et eeauida (Theol. Pe i "or une eles en terse vivo a sors pemad ¥ hs Th MH, pMB) & Me ee Ttapifecctan (Goqumnasy, poe eso ce inmbien, af museno (ince de he peneado. a primera tad peryansce ul 1 Mastna danton de i toe Io eietencia Se To ie atu ts ipsatinense pormanente y prowest. 31 lee fhe ieopsy fia denne’ To iv aparece, Peeo se feteotr en hin'a nade “La tercora hace que el Linke sncisile voor i vomatense'y que la oedenacign rabiern af moma, wes hte Fiscnc es af teen y 6) hacer algo conforma alo penenc Tes {ecir, = fe uncind].Y esto todo es un persamilene, Ua Uae Ja porsencia, el avatar el eeocedet2” ‘Code trad ws por at misma una tetalidad, pero todas tes te- torn In tnidads En el votz son las dos primeras tiadss mis: fan salemente somenton pues el esirite cansste justo ef har hv toalidad de lac dos primeras esforass "Estas tes unklades Frvelaman de un modo minizo Ta causa toralmente desconocida Utwwonn) del Dios primero e inefatle (Ghederted)", que es ef princi rosa ca unidad inexprestble; cua ls supersbundeneia ied pensar, este poce de a mierac y ext a palabrafrimeros y més excelentes nombres do lor dior ze basaban ea. fom dioee mismos Elpensamiente diving hace de sus Hess nor ‘bes y muestra en timo termine Tas imagenes de los diver eas ovate credit, en cierto modo, le imagen de uh des. As! comms in eurnin hace sures, por modio de ciere simbolon, la bondad de Dice exenea de toda eave para iluminar las amfgenes creades por lor arista, fa clencia de los pensamientos, mediante sintess ‘Preparacionss de sonidon hace que se manifiese ln eencia ovale ‘Ss Dion" As, le escltures ls pinturas do los srtstas nese ‘andl pensemiento interior especulativ, fa plenitad de fo divin ‘cette; aise representa terbut Ta consagractan de las i+ fence, Se manifiewa de ene modo Ie eoneatenecion sue thre” Senta el que Tos peoplaténicar animmen To mica con. lo dvinn mismo, atrbuyends ‘ imagenes, ete, un fueren divioa. No Fouemon sin eimbergo, entrar a fondo en este problema 90% ex {os lina a seconde ent sepecto porque detempene Un Pope 5, Coxrinuavonts ot Procto Proclo marca Ia culminacién de la filsofia neoplaténicss shora bon, esta floofin sigue manifertavdosa hasta une epoca muy ‘lay inelico 8 taver de toda la Edad Mdia, Poco cava varies ‘continondorer de ea obra en la eitedea de. Atenas, entre loz cue fmenclonaremes a Marino, eu bidgrafo, dora de’ Gxt y, finale mente, Damagria, De este skim han llegado nosotros algunas ‘hres imuy Tnteresanres) foe el ltime maestro de a fifootia neo Tlasooien en's Academia, El afo.529 dc fue erdenada Ta claue fen de esta escbsla por cl emperador Jostiniano, quien, ademas, Spuled deat veino 4 doe fos florofor paganess entre ellos ee Sheontrabs Simpicw, femoso comentader da Arstéeles de cuyes Comentarios hay algunos que no han sido publieades aun. Tio filsofes expulractos por uetinieno fusearon ¥ enconteacon tefugio y libertad en la Perse de Cowroce. Certo es ue, pasado Sigun Gempo velar autora paca volves al fmperia oman, Pera fin poder fotmor ninguna eseucla en Atenas! la losofla po fina aca esaperceiende hasta en su exnencia puromente TEunapio trata de este Glkimo periodo, extudiads por Victor Cousin en un opdaculo, Pero, sungue fa esevela neoplatSnice se {LA FILOSOFIA. ALEIANDRINA ° hhubese extinguido en lo material, sus idea, y especialmente taf Toon de Proc ‘edavin durante Taego tempo en Eien de Is laeso; mas adelante tendremos ceasion de volver ‘ine ete punto. Los escolisticoe mas anviguos y mis puros, Tos SiEicon, eomscrvarom como veremor en #4 iugar, muchas de Ivudeat de Procey y hast usta época muy avanzada, cuando los adorce se ia Inlesia cates hablan de Dios con un sentido Peftemente profuindoy Io hacen imbuidos de les Idess neopla: ‘oie "Ep fos ejemplos que hemos ofrecda se contene tat vez lo me Joc ie tp flosnia neoplatGnies; en ella ce console, en ce ‘Riado, ef mundo del pensamiento, no porque lor Heater neop! {nies hublesen concebido también pensatienter al Tado de un {rude sensible, sino poe al llegar a ellos, desaparece este mon” BS Sihalble; para ser clevado todo al plano ch espiety, recbiends eke eas el hombre de Dios y de su vida en El "Acisimnoe thors a un gran virae con ellos cieea el primer perfodo de In historia de In flocoti, <2 que vere sobre la fowls Sice grieroe El peincipo griego es Ia libertad como belles, 1a Feconcilacon en Is fantasia, 6 ser reconeiliade aural libre amediaramente realizado y gue represent por tanto, ua tes et forms senable. Pero, 2 aves de fe fileofa, el pensimiento tate fresaamente de hit de To sensible poss Ia flosotia es el desarro {ioc pensamteneo hares emontarse ate otalidad vais alla de To scnsile'y dea fantanian Dentro de ella se contiene este proceso BEdessealto simple; y ioe puntos de vsta/en que nos hemos si ‘Mado pueden rerumiree Brevemenee as ‘Ens Jrimer lugar, or encantraos co To abstract bajo un or soa pty en sebuida, con al pepsamiento ebstacto ene in Iediaisidads yale uno, el cer Som enor peneamienton Puro Dom al penamiento ino aparece concebido aun como tal pense Fiore; tots pensamienter slo sony fara, poste, persamientos [enero pes tow que les faltn devia Ie concienca del pense Th segunda etapa en el camino le cepresenta,SBerates, con quien cl pentamienre aparece como el “st mismo” en quien lo Shooluto en cl pensarnento mismor el contenido, aqui, no 5l0 es tun contenido deeerminado, por ejemplo el ser el ftom, sino ue in pean sabe cones Sarina de so E ri'mismo” ce a forma mas simple de lo concret, pero carece tedavia de contenido; al determinarse, © converte "eh igo con- ‘rom, corn Ia en platSnien. Pero este convent able x conceeto ‘ens pore tiene aun conciencia de dl como algo concrety Paton,parvendo de fo dado, toma el contenido mis determinade de ta Fuicion. Aritétlesafirma Ta idea suprem cl persamicneo det Tensamiento ccupa en dl fa mds alta cdupidc: pero el entensdo Sal anivcrse se halls aon fuera de squell ica Aliors Bienen fe medida en que este alas miltiple y eae ceeit hn de retoenue af “al mina” comma lading uidad Tonge Seto concreio oy 4 fs inversty en larmedida ey gue el principio tbstraco ha de abrar contenidoy velarnce sunor lor stems del dogmanaane, Aquel pensimnicnts’ del pensarionto then el i= tiamoy el principio de todo el univer yon exte fsofo nos hconreanie caw cl intents de concctir el untecrto como, Rote Iiento. El escepticiomo deste, por el contearoy tle cane dda pues es concieneia de ty pereamento en sul eoleded pute ‘cofalgo mismo yy por tanto, fa reflexion sobre aquel coeiens> punto de paride de lar premise Tn tercer hugr, Io absolute oben concicacia como alas com ret y hasta sbi legs fe tloota aera. En efecto, mientras que femal sistema de Tor esoien U9 relacon de fa diferences con Tt Unidad aslo se deb como tin deber, cama un pstulaco teners Sh que se produjese la identdad, si Wegar la tina fase. 9 1a rcutla neoplatnice, nos enconteamas ja con To absolute en $0 Screrminacion sotsimente soncretn, ee enconstames com brides fomo tinidad, como una trinidad de timid. In que Bace ale ‘Eas sean emanandy eonstartemente. Cads ofera-ce una tant Glad de sus, por donde los moment stotracte de sta teal foneben satnbien, eau ve come totledad Silo se conden oma verdad squello ques manifices ye mantions denen de lig como fo un, Loe ilsafonslejandrinow epresentany per te {Ta totliged concrera en sly penrren er cI conocimento dee zaturalen dl esprit pero no parten ee ls psf de a su Jevvidad sbsaluan y de su sbsolure rupwira ni conciton tame fa libertad absolute 0, si ce quiets, le lined abstacta do ‘como el valor infinite del suis Por consigsionte,exte punta do vista de Toe neoplaténcos na = anne una ceurrencin de In floes misme, com tina suede ‘del eapictu tamano, del univers, del Expsivo del Mundo La fevelacion de Dros no &, nquiy [2 manfestcn de us alg extra: Ba. Lo gus aq! conterspiamoe de um menio tom rae ton aba, {algo conerat, Se ha dicho “Is que enemas entre nostro= Sua flo, en usteo gabinere, vemoe come os flsofee chopra 92 Yan alas mane lepans x tales «cuales solucrones, os Mle ‘due abstracciones fechas de’ palabeac™, Pens esto es fake come Pletamente fates. No son tales abetraccioney, sibs heshoe det Esp ane rn Tos tt Modo necerta cits ¥ ries de afi to Hevaroe 9 cabo me aeSEOUNDA Pare LA FILOSOFIA DE LA EDAD MEDIAINTRODUCCION ALA FILOSOFTA DE LA EDAD MEDIA i El primer petiodo de la hirtvia de la footie sbacca nil 3s descs Tales de Mileto, ep el 890 a cy hasta Prost, ce 2005 fen el 485 d. Gry has la desaparciSn de los iltimor cents de Io Mosofa pasana, en el 529 dc. El segue periodo less hac. eltinlo i, abareando, por tanto, otrae mila aie never me fecortet aq con botas de sete leguatMientias cue et el Pe Flado anterior la Beso se movin dente de Ios mearcns ei Ta Fehetin pamsna, n partir de shove scupsrd sa puesto onl rst estan le aportacion de hoe Seabes 9 Hoe jodlw dsbesa se ty sn cusnma también, ceraments, pars wihs dasde un pune dy tien, poramemte hist, 1 Leora nex custiastnn 3 Ya a trauds de Ia flosotin neoplaini hemos pedicle pore pay totalmente ca contacto con Iv ut lel cystuandino, bi Feligien que aparece shoes en el taunts, Esta focofa viens ins Prneipio esencialy en efecto, Ia doterminacton se he shu Evie espa, det mods Goneremy cl sue Dior noe -ivs ‘mente una ropvesenteclon, “Aunujae ie abwalute c= thie Somientn pire eer verdadere exe persamien neceats n> co ‘crews de suyo ¥ bo abstrsety sky ad ce lee al espe co pa Sean ef qe aabamon justo ide encontrarnoe ‘Pero indeperdientemente se st Profunda verdadera esc tncign lor neoplavenico” nls le Tainided coms lo verdadees, yn que ents cocrina he Farah pore ells Ia forme de la novessind ingston, Loe soopiuseness ranean elo Ue que se determina gf misma eve ts uh edie 'y deo que Prot hicao In detesminadoy pore cote eo 2 ves, un modo inmediats cle expustisn, y de ella Proviene pres fente Is fatigoo de Platina, Broclo, ee” Noe encontratres ch ston penvadorer evidentements con considersesones de ees © Ndedco‘en lay que se revclan ooo ule Ins connraliccones st fidis come absolut, roto eta dialécica noes na tersenca Inetidics, sino una trie de manifestacioes nsladay simplemente EXprincipo dels reversidn y de Ia cahesén, en los neaplonicis, $e delta sustancalidad cn general pero, como falta sat fo iB eubecvided, tenemor que de ides del cephity se halla auscnte gn momentos el momento de la realidad, le carpide que taldce% LA LOSOMA DE LA EDAD MEDIA odor los mormentor «uno, siendo ast unidad, generalidad y sor ‘Rmediaour Por tonto, part estos ponsadorer el epirta no es 6 ‘rigea individual, Yue defeco er supido por sl eisnanisen, fn el que el esireu es Ye un espitita existent, presente, iame Siac chef mmundoy cn el que el espirta absoluen co conocido omg horabre em el iomecliano presente. ‘Bor congue, para comprendes y aplicar la idea del ris- tianismoy no sabe dada de que es neceeari conocer Te idea flor fea So que hablabumas ya a. propésito de loo neoplatSnicon, fer, dena del cristnmismo mismo, el fmdamento de la flesofia onsite en ue Ia conciencia de Ta verdad, Ia concieneia del pt Sinem y para sf despite on ef hombre muon yen sue el hom Ere sienta Ia necestdad de ser copartcipe de esta tetdad. EL hombre debe ver capes de comprender que esta verdad eviste para Ghiy debe deme entar convencido. de esta posbilided. “Tales Sin tl postulndo y Ia necetdad abwolues; cs necesario Megara fore ‘nee fa concioncin de que esto yailo exo ov [a verdad, El primer innees con que noe encontesms em in reign crs- siana &, por tanto, ef de que el contenido de Ia iden se le revels SI'hombsey dicho eh tgiminos mae preciom, que el hombre od ‘Guia ccncieneia de ka nidal de ka nacuraens dicia le atic ‘leas loumana, de una pate, comunidad que es en sy, de tra Doves, en la realidad em cusnto culto, La vide erstiana' consist Eo ta civpide se Is subjervided se halle Tamiisriada con ets ‘ean ue te apele sl individu mismo y co le considere digr ‘bode leg a esta smided, digno de que more en él el espiria die ‘ino, la-gracia, como se Ta Tame ita tenia is Ty reconellinsSn coneicts, pues, en que se tenga conciencn de Diss somo formando una, onidad srminica con el “misono; e deci em que Dias como velamor en Ta filsafia neo Dlnonen, ce perisularice 9 no peemanerea como algo abstracto, Yue parkculae no forma paste la naturefess exterior slamente, sing el universo en general ¥ To que, sabre todo, ene que saberse fon Dios ffs individvalidad humana. El iteres del sero enismo hu ramblen en ena Geb y devempeta aqul el papel eseneial, pra gue Dice pueda roslisaee y 20 vealice on Ta conctencin de loo Frdivcsoy que son esprit y lites co side tal modo que los in vide licten f eabo en si mismos, a traves de este proceso, ‘Sauellaceconcliscisn y cenlicen sa libernd; eb dee, para que le- ftuen o ls conciencia del cielo sobte Ta terra, de In levacien dal ombre'n Dos TEl verdadero mando intelectual no es, por tanto, el més ally sing sine se el forma parte, coms uns de sus elements To fins, ne Sten e eN, ‘ ze x ieRoDUccION 7 sin que tea posible traar uns linen divisoria ene el més allé y Hots ack. Lo wencatmente concrete por To que # Ja idea abso fida re retieee; es seber lo seclsn lo wera en Dios como algo dvino fen, como algo general, como el mundo intelectual, como To ave ‘ene ash vaices &n Dios, pero solamente eso sas races. El hom ite vive en Dios solamente on sa verdad, pero no en su iomedie Sided. Por eso, eta docteine no slo que llamemos pentesn Fitter do auienes fo tenes wo gl Do Eade Ta reconcacisn lene que ser lsead 8 eabo despuds por eThombre mismo y dena de sy, para poder llegar a na verda Hlemos wrt ash, que el hombre eqcierra el destino de Dios como bie primogéaite, como Adin Caumén, come el primer bombs 4 cee untdad peidemos determinarla como Ia idea concreta pero {ue solamente es en's Pero el homore, en cuanco asequible@ fo divino, necesita gee se dd tambien In Klentidad de la naturaleca diving y Ta bursts, Ya concieneia de eta re le rewcle de un mado inmodiato chia Persona de Cristo, om ia que se fanden y unifican ets fret [Sm humans y a divins. Bor conrguient, le revelacion de Io abe Ie como fo concrete se ha manifestad en al universo mares ¥ po solamente en el pensmiento y de un mado general, coins Prundo ineligible, sito habiendo proyeesado ya hasta sna enidad. De este modo, cobra exitencia come wn "al etm teal, yo" lo general alsoluto ¥ lo general conereto que es Diss piece Iuego la contrapasicion absolute con esta geterrinacion {Goe cr lo tencillamente fino en et espacio ¥en el Uempo, Pes ‘Srnand9 tna tnidad can lo eterno como al "si mises Tip absoluta concebida como To concreto, 1a uaidad de estas do determinaciones sbasloramente diatintar, eel Dios verdad», ‘ada una deellas cs abetracta jy por tama, una de ellas por Mima no es todavia el verdadero Dios Fl viaje operacs en [a historia universal consist, por tanto, en que los hombres eabeen Inconeicneia de 1g concrete en esta consumacion come Dios. Poe onsiguente, ata Trinidad no exste solamente ef Ia tepresnt ‘i, To ae no sera ain To conereto perfect, sing que la realidad Spafece completamente unde alle. Se ha reveledo, pues pata ite hombres ante Ia eoncienciadel mundy el que fo abot ha propseado hares egar como dice Procoy «esta "easpide™ Ia idad iamedia; en esto consist, on efect el fenémeno pec ‘del crsaniero, los gress profesiban el snrropomorfimes sus, doses tenfen figuce human pero el delacte de a anteopomarfnsa const’ lenin sr tfcientemente anteopemorfo. Mejor dicho, Ia elsfrom en de un puri, demasiedy antropot's ©, se oe pon Tier demasiado poco intr demasiane en Ics Fgurne sero somedintoe ensran a fh este de hei cmosino poco, en euania que el Horn e sce svi leurnto home sino solamente com un er) clelimen a ‘Sw exe homie sucky conctcte Tor tanto, ef homie scans esta verdod at sos viele comp i ruicitn la eetesa de quo eh Biyog te bce carr Coto ene bw au, on price lou, at hombre Que se rey 9 a avds ale Sie process Ia copinittatied 4, en eee 1 Haitee Erm Grits en quicn cobra concioncie faa il -pilil era tls dow ituraecisy fy Jvinay Ia mona. hoty srr ST homlve en genevel, eve protesy que os ‘ian tte Io inno y Hlor, por era neyocisn. soon y Unidad con Dios, 20 ve wbligad a tenutnior Ai'saber yes sce havunaiee Esta rere enremplda ef) io pase y muerte de Cs Ecbn y ekalaciin se onra de Dos Pace 4 fuerte fufis y se sated cna hom {ig exoteedo por sity, Em elise hace reali!» froceng, ext eanveniin de st sltertad em ey {4G} Gol en Ta renuncin su propio ser tire 1 ee clan, 1 dolor de ver mucrta 2 Drow mtn er toe de dome soma Ia sani > be esaitncn ch} BS ste med, cobya coneicheis, come consiinashs =i) i an Cabin he fue debe opera cnt el aujtsy cate Tesco comet de Tofino. Tate, en cesta ion del ens sormtitad es {in bomb Te To dicho ne sesprende sur tmp = id Tg Afar que fy secular permanerea, eevee ty acc trediata. E> orighsri to que’ ex on sr ross lnnente eel Cnecpto mis tecbantta del spirit io conmnigaciin inmedineamente el hombre es solamente un so) sy cote, ev lentemente, de Ta posblidad de Hegnr a sor roalyneme expe, evo cl capita ex dado por fe natures. $1 heeikee Ns Pues, por paturslen emo ei lo que vive fh el eTInt Me i syn general el hombre-no por nario fue debe ser. El animal st ef por navuraleza To cue debe er Desoto eas, fn este respect, debe obuenvaree es gue las cose. pawurales she permanecen com tales en su concepts en sf my iho de otro trod ug ale fe manera cs vis Sl ya ae Sta ss Individuatidad natural silo eg alo tatwirris, no done Sela facultad de irae hacia tvs. La Seach ws los conne ieraopuccien » roriles consite prelsumenre en que no pueden progttae, cn aus {3rSensia no es para sy lo gue Itsva maplicto que no puclen a Gana i infinitud, no pueden itersre de su seated inns Sint es deci no pusden temonranse a in Metad, ins ue se bualley isemediablemente wads Ty necesdad que ee! enten= fue de unas esas com otras, de tel mondo que sero off0 6 Ute ins costs naturales Gene peracen Poy mo poder soportar Ia Et homere, en cambio, en cunnto que pare él como concien- cin, extra ls verdad ¥ encucruea en ells au cdeting de bert SSpacide inuur el sep'en y parade ponerse cn felactsn eon es, Siridaee coma fn el caberyy le Hberacin del expan et ler docir, cm ats ovural sing gue commcrte en alps epi [efsn part h To ec oy la que tants cafe, Intec’ Fino, como este sujet, con To Inf 5} canciones consite, por canta, ns eh pecmanecer dente do ty natural sing emer eh proceio poe medio del cual Is gunetal 10 Eonterte en ebjetor enfin para el hombre, EL hole 30 hace i divine, pete de’ un modn cepts, Tecibese ¥conservase exta fone de'In conclencia externa, sett tue fiostia dela religion custana, pute el panto de vite en gt fe sna Ta filosoin ‘es el de le dea bajo Ta forma del pensonvisnt fruramente general, no tal y como in iden es para el sujero y = digg m dew Prof ave hace aue ei dn en iin 9 no Hoe sf, pertenece a fe historia de Is rclipkny por exo neu sopemes {que dejar a un lado esta evoluctin de su forma” Sin embers {Seis formas na deen haceenos pevler de vista el contenia ym fot atin, levarnos » recharntle sino gue debe, por sl contrary frudarmos Concer ne detunes emg fo or Pn Empefiarnas en reteneclas come formas absolutes mien afer Ia: ‘Secrinas Unica exclusivarsenre onlo ore formay due preci rmente Io que antes se hacia, bajo los dictadce de tina vacua or toda, ‘Slo pondremos aqui un ejemplo. El llamado dogma del pe- ado orginal entrar Ia tes de" que mucston primer padtes pecaron,transtltiendo Is tendencie mul como una enfermedsc) Frereditsris todas fos hombres y@ la posteridad, de un mode la manera de algo inna, de algo que Neda tene qu ser con la libertad del erpinita encuentra en lio furstamente Jon este pecado orginal, ce afiade, el hombre staio sabre at le sets cle Dios Pues bien si nos stenemor exclusivamente # erst foxmts, tendremnos ante todo que en ella te contend esto: imeros padres en cuanto al tiempo, no en cuanto al peneamieny Penssmniento de estos primeror padres noes otra cova sae el ire en 7 pate sl. Lo que se dice del hombye como tal, Wase ‘ads hombre en sh es fo que agus representa baofovmn del rvimer homes, co Aden y en ete primer boas thee! Pecado fe evvels Come sin soemngante y foresee el ‘esultatis de un acco de seducelon om ue incurge al mer In mar its Peron tu nef so epercrta eee Act, i Meo Me Pelamense comes) Adin 0 lvnsc # comer fy manenna, > ie cn relate bh mien ot a! de he BER set tnaly Adin cme de sa Grune Come ome msi ¥ Ip cameron fusion ue datas Elly bests cuaste, preesenanes, eh ate aque oth Snel bien pel mal po ony, dice Dies "Ele wou Asian ex fino de enero valine en yal ma” Pues ben, el homnore loaaie eee ef how ¥ el mal eh eunnta ace pet tance es foes, em el pamsuanienty foment cn glen se In cme de) oak wet ir sortambicn ef remedies pert ‘rar fis eles enue oe mse ponte Ts scaurabe ex que oi hombre sen mck rsesa y bore ceva ecnditigny Popo contmn erase racucrdts “Ive qué ha de © Beare at mofo, a1 x nadie te co anpurable ot mal conte” YOu realidad tates de que of homie ex malorem th, port tls, parece una aflemacion may die. Abra Benya abn fame: Gta dure afirnserda Fo heamgoe de tn eatin de 1 {fey ee empleo expsiones tan ven en soto I mclan e que el ome al ¥ come exp natura peer el y gam dsbe scr ante Divo is gs su destino ee ir rova a le que silo sch oh la ovcbn de que one 93 hae Tlie el dentin mio esl hombre ee peesimente 1 ge Re tecrrntames coms tna caesin Neteianty El lever Eyer de i simp stuart! cs he gue conccmse come Glncicin, 9 ce Hews a cabo ke sumve mediinre Ie edoene Se Suswizn ef fvmbre tse Race de lyon seal up cor sects al bes, aungue esto pareses cfectunr ue mods fai tne Sine iosportancia exeraorlinari,ienita cl ae 12 weconchcs a univers conne mlemoy fe revaencib 2 lieve a eae er oh ‘cies simple Tang de Ta eclucnston 2, Los Peomts ne ta lonesta ¥ tos HERES Et imerés gue agai se ventila consste em converte ol princi act" soranime tal ¥ como dhtele expuerto deal Dinca del universe es misono! wsuverso iotentcie £9 (oer sfea abst, eealarla en si mented enh Diss Eira misin se divi, » ou sos en otsos We ) = La primenseoosine on fund y propane tli xsiana, sacral Hegus a peneue ato commoner de Hes hombres Pets BiG STE Ee chile de guess preseopacionesCeraon vale tains aque, como ct hombre sbjevo en eunnte tal, ee ade {Mitre gor meso de ee prncpip una poston sna «Te abe fntrcomnome oupsbay cr uence qve ee ate iervein as Su todo ev sbjens de Ings dina soo sujet Imes cme hoses Hons por mano un ener se hale {iSungas 9 sarcipst de ete cpp, que er Temas mace, iene'iioe spl chon do sade home, Et hucnbre ene erm ‘ESuin te bring se rt secnocigo en ella como un ter Hine SEE aos ee bt! rapes snd ay pursonte formal Scape ate ve mantene Senio del poneipl de a suber "1 sdnda mins sonsie en que sh pinchio Ge It Tehigon ceitiznn a dexatlle pare ef ponsomiethy no ssimado Pe Sitcfuicans penance realieade en eat de) mode que lore javrcconsiitloy ue fleve dangra de tla tka dapn y eee Heke ded Sore In sguese ge peaeamlengs de 1a idea UeShce ya nein cette Poa ia hee Aebfice et i ee plot yet rencamen ene un derecho abglo & set etalinds parece deca tad 4 ae ol Prncp cs {ny eoresponds operons ae domi do fs rein ctiipa oo «socio pen tangs nbn guc aponaon los Paes de ie Ila papo tambon {Ghvincs pov gu tuaas agut ew detalle eta saboracin del Sp cetans yo ae ceeeapondes no 8 cae li {Shi Se Tenis [ic he ag inercen cela a ecco ‘Sure tor Patter i ie yf puto even dT fot lr Sor alot con one) mundo rom antiga Yen cf Srumiode Is cules lana aunaue tambien ren parte deere ups tw Bananos. Satemoe ave lon Pade ce lg eran rmhics de on aan coltre testes y ue scrdaltron en Ia 1gc htos princamete a necpatenen Hepa dssrafl nf una Gectrnn critanm baal en Concepton fon To ul se temontan por eneita do le primers Mamfeacione: Gel crusaniemo sn ek mandy ep at ee mucin concepts to ‘rete Ste "Fado for proGlmnae yettrenea sa savarlos de Bios is Hera el hombre, & aus rlacones con In cena, ss objeto a ota dst say fe ey fren tatador Pot ‘feitages de a Lei, qutenes corpora & Toe concerto de Te dlocrinn csdana todze lan conlusunes 9 aus Tcetba's) pence til on respect est problemas: Atinicms carudiron, con Streis ss liheead, yseconccend en dan profiad tono 1A FILOSOFIA DE LA FAD MEDIA ‘sis momentos lo selacionado con Ia neruraleze del esprit, con GT'orden de ig ssleseiin eterna, ex deet, con Tor divesce grads ‘Slfaces de fa espinzualizacion del sujto, su educacion, el proceso Get espirea, sr conversion, te Podemen de este mono, determinar el punte de vista de tos adros dee Iglesia y extlicarnos ao por ae bo, por entances fulenes tatafon se" pretennar coma fa erimen eave prince Ges Strllo filorstice del princinia cruviano, sosersendo que, con 60S Sreuimentaciones, aquelles pensadores serabraban fa tnpusesn eh istprimers manifesacién ‘del critaniemo. Detengéenotos por {Un fromento'n examinar cl Fundamento de esta seusacion Como ee sabado ef fin de In Retorma de Luteo, tal como ‘committe en dowsiver = Iglesia Ta puter de a {orm de lor primers silos sin embargo, ya. bajo esta forma Crips vemov que In iglesia x uv cama de complieedos con ‘Spe y doctrines acerea de fo aatureless de Dios y-de sus cela STonee dom el hombre. Yo qua Is Reforma ace no, levantae tun eifieio doctrinal nuevo, so lirmpiar el anrigua de cus edit Incotoe poseroren, Ex un edifeis compicads en el que aperecee Ins cosse tse complejas En los lompew modernos se. hat taco de amplificadia, redaciendo el cricraniemo las sencillas prlabras Ge Bion tl come figuran et el Nueto Testamento. Con {io se sbandona el desrrllo Cu o-concepton que forman la doce trine del erisanismo basada en Is any obtenida a raves de ell para solver sly movdaltdad desu pranesa maniestacin (auneue Procedienda tambien en esto de un mondo selectvo, eon vistas To Eomutsble) de ral moo que hey sole co considera como base oD cxeviaiama fo que las fuentes naeran accten de su primera fmenifesiacén, Acerca de Tn justfcecon dela flosfia y de Tre eetacrsorrealsados por ie Padres de to Iglesia para abiir [eum camino dentro dela dctina ertiana debe ebservir To El punto de vite de fa moderna telogia concise en formulae Ja cligdm cistiana stenigndose exclusiaments@ Tas palabras de [a Bila, pee donde todo lo que cl pensunients propio tne que bcs rede ua obra de chet on oe rma deta Ie eligoo debe enfocacoe solamente bain fz forma de raligtn po. tluva,baade co'una doctrina dads, tecbida, enableeida de fuera [Rdonirorevelace: Peso, por are past, las palabras y ok toto ue {Somnan como base son de tal maturaeza que dejan aocho margen Wibiiherid de nterpretacion ye concepcion;¥ as tenemos que {Vuio aapecto del problema cs cl que se conten en la sentencia isles que debe servir agat de normar "le fea mata, mar el c= fu vivific.* Pues bien, cl expirita 90 es otra cove que lo aue saree a quienes to scercan a Jet con el Propestio de inter retrla de un modo espirtual y vivo: es dese, haciendo ave #687 Eis props ideas y repeeseneacones las que ee abran paso a ter Fr SG Boers, hore ben, eton pensamients que ef foéprece eve conipy pueden ver, pure y simplemente, el vulsge sentid> FSntiney asi no he faleado quien dijese, en fos tempos modernos, Ge toda dopmatca debe tener un cavécter popular: Yee a ess Alguooe deducen su derocho # trata Jers por al expe, Sncinshordandola con los propiee pensamlentas Y, sme” fey cote derecho se les niega'a Tos Padres de le Iglesia, quienes ambien tatoron de un modo espitual Ta etre de fos textos Titas ademas se deter fn la Iglesia, determinandala, Stable aus Tos Padres de Iga dene, temo ere Edmportare ante To positive, ante To reveledo, en Ta acttad del Spero. Clara sath oo, cuando del espireu se erate, ced necest- fio ver ct clase de espint es, pues fos espiritus no son tods frueles nr mucho menos. “Cicno es auc in scrvud sepin ta cust la misin del epivta covsnte en wificar In letra se precisa en el sentido de dit que ‘Tespgint ao viene otro papel que explicar fo cada, es dect, de SLS'RAE eapetar ef sensido directamente contenido en In ete FEC fatea sin embaraoy tence una culture muy radsmentria para po eseubeir el fraude que se oculta en este modo de ver. Expl Eke sin poner en In explieacion un eapetu propio, como te ts- fine ammplemente de desutrir al sentido contenido cn Ia letra Stige cencllsmente imposible. Explcar significa claret, poner flgo gn claro ante mi mismo, To que requiere pones a contibn SER fo due ga ce halle demero de mi Ess explicacon dene que Covresponer a mi Govininsubjetieay alae neseridades de i saber, Srnteonocimiento, de mi corazn, ctej lo asf rerd una exp) ‘clon valida para mi. Se cocuentte To que se busca; y press ‘Rents al poncria ep cata ante ml mismo hago Vater eh ello Dlopla manera de very am) pensamnentoy de otro moi, se tetard B2Eige imuesta, poremente excerno, que no exivte en mado 8 fume paca tis Por eso ee muy eit Hagar a explicate las rel Sones extrafias que se ballan muy por debajo de lar necesiaes ‘Se macs eepiotu; no obsrante, estas teligones cocarim semper, ‘fungue otra cows no sea, un lado de mis necesidades y puntos de ‘ats sipistusle, aungue sblo se tate de un lado turbo, sensible 5 an Dg Gon 96167 i