ORIENTAGOES GERAIS PARA O EXERCICIO DO MINISTERIO DE ORAGAO POR CURA E LIBERTAGAO DA RCCBRASIL 2018 - 2019 Por Marizete Martins Nunes do Nascimento — Coordenadora Nacional do MOCLRCCBRASIL Reviséo Teoligica: Pe. Jefferson Silva — Dive. de Bom Jesus do Gurguela - Pi |— GRUPO DE ORACAO - LUGAR DE EXPERIENCIA DO AMOR DE DEUS © Grupo de Oragao - GO da Renovagao Carismatica Catélica é 0 lugar onde © povo experimenta o amor de Deus ¢ inicia-se 0 processo de cura ¢ libertagao em suas vidas. Todos os Servos de Oragao por Cura e Libertagao precisam ser assiduos a seus Grupos de Oragao. Nenhuma outra reuniao substitui a reuniao de oragao semanal. Nossos Grupos de Oracdo precisa voltar a ser carismaticos, dai a necessidade de se exercitar na reuniao de oragao os dons de Linguas e Interpretagao das Linguas, que desencadeiam no dom da Profecia, cuja escuta ocorre por meio do CICLO CARISMATICO, o qual leva ao exercicio dos outros dons: 0 dom da Fé expectante, que suscita Curas e Milagres, e estimula a oragao dois a dois com 0 exercicio da Palavra de Ciéncia e de Sabedoria, permeados pelo Dom do Discemimento dos Espiritos. Ali inicia-se o processo de Cura e Libertacao que posteriormente, se necessario, serd acompanhado pelas Equipes de Atendimento do MOCL. Portanto, todas as pessoas chamadas a orar por Cura e Libertagéo precisam estar a postos no Grupo de Oracdo e incentivar o testemunho das curas e milagres ocorridos na reuniao de oracao. E preciso colher todos os dados dos testemunhos mais fortes para langarmos nosso primeirolivro de TESTEMUNHOS NO GRUPO DE ORAGAO, que precisam de comprovacao médica, se for 0 caso. © MOCL, além da formagao especifica, precisa estar presente também nos Encontros de Aprofundamento de Dons (Médulo Querigma) e no Médulo Basico, especialmente encontro sobre os CARISMAS, para levar as pessoas ao exercicio carismatico e convidd-las para o servigo de Oracdo por Cura e Libertagdo. Nao podemos deixar perder-se a mao de obra suscitada pelo Espirito Santo em nossos encontros querigmaticos e formativos.© MOCL nao pode esquecer sua pertenga a Renovagao Carismatica Catdlica e esta, a Igreja Catdlica Apostélica Romana, Somos partes de um todo, pois as partes sozinhas nao se completam, dependem do corpo de onde provém. Il. A VIGILIA DE ORAGAO A Vigilia de Oragao deve ser incentivada para participagao de todos os servos, precisamos resgatar as noites de vigilias de oragao, bem como aderir 4 Mobilizagao Nacional de Oragao, cada um participando do dia especifico do seu Estado. E aconselhavel que a Vigilia seja feita perante o Santissimo Sacramento no tabernaculo ou exposto no ostensério, conforme a disponibilidade local, num periodo de no minimo 3 (trés) horas, se possivel a noite. O cardter dessa vigilia & de oragao a partir de Escuta Profética, onde se ora até o Senhor responder oragao de seu povo. Inicialmente, a Equipe responsdvel pelo incentivo a vigilia do MOCL passara pelo Wattsapp do Ministério Nacional, as necessidades de oragao pela Igreja, pela RCC, pelo Pais e necessidades regionais urgentes e emergentes. Quanto as necessidades locais especificas sem repercussdo nacional, serao acrescidas em cada Estado. Sera designada uma equipe do MOCL Nacional que catalogard todas as escutas por Estado, mensalmente, formando o histérico das Vigilias, dai a importancia de anotar as escutas, bem como as promessas para que sejam as profecias confirmadas no decorrer do tempo Como tem sido orientado, ressaltamos a necessidade de estarmos em constante revestimento espiritual, pois 0 combate espiritual surge inesperadamente (no inicio e no final da vigilia deve-se clamar o Sangue de Jesus para si e as pessoas ligadas a vocé por afinidade e consanguinidade, bem como aos seus bens espirituais e materiais), pois refere-se a uma verdadeira Batalha Espiritual. lIO HISTORICO DO PROCESSO FORMATIVO 0 Processo Formative na RCCBRASIL ¢ composto de trés etapas, que se inicia com o antincio, querigma (Evangelizago), para depois vir a formagao (Catequese) do Médulo Basico e a formagao especifica dos diversos servigos da RCC. A primeira etapa, a querigmatico, também chamada de fase inicial, 6 composta de: (I) Experiéncia de Oragéo (EO), que ¢ aplicada em final de semana, apresentam-se os pontos do querigma, pregagdes curtas, “impactantes’, seguidas de momento forte de Oracdo e Encontro com o Senhor Nao substitui o Seminario de Vida no Espirito Santo.(ll) Seminario de Vida no Espirito Santo (SVES) deve ser bem preparado, ministrado semanalmente, com 0 acompanhamento de servos do pastoreio em pequenos grupos de partilha. O querigma 6 anunciado de forma sequenciada, em nove semanas, com pregacgées mais aprofundadas e momentos de partilha, Os servos do pastoreio devem cuidar bem das pessoas que thes foram confiadas. O participante aprofunda o querigma que Ihe foi apresentado na Experiéncia de Orago. (Ill) Aprofundamento de Dons (AD) deve ser ministrado em final de semana, seguidos de momentos de Oragéo e do exercicio dos Dons Carismaticos em pequenos grupos. Terminada a primeira etapa, inicia-se a fase Catequética, com a aplicacéo do Médulo Basico (MB), que atualmente sao onze apostilas (as oito da antiga Paulo Apéstolo intercaladas com as trés da Formagao humana). Aqui devemos ter Formagées Carismaticas que, no poder do Espirito Santo, promova um encontro pessoal com Jesus, encontro este que transforma vidas. O Médulo Basico confere ao membro da RCC uma visao ampliada do Reino de Deus, do Movimento Eclesial do qual faz parte, da ‘comunidade carismatica — Grupo de Oragao — no qual esta enraizado, além de despertar para um crescimento interior a partir do Batismo no Espirito Santo rumo a santidade. Nesta etapa do Processo Formativo, onde algumas dinamicas sao aplicadas ao longo dos ensinos, percebe-se 0 crescimento das ovelhas que o Senhor nos confiou, inclusive, curas vao acontecendo na vida dos irmaos. Neste periodo, 0 Nticleo de Servigo deve contribuir no discernimento do Ministério em que cada participante do processo formativo devera servir. Aplicadas as 11 apostilas do Médulo Basico inicia-se a formagao especifica dos ministérios. Discerido 0 Servigo de cada participante, este é encaminhado para a Formagao especifica. Cada Ministério aplica a sua Formacdo, que ira preparar cada pessoa para o servigo. © MOCL tem formagao especifica que precisa ser aproveitada tanto para 08 antigos, quanto para os nedfitos do Ministério, pois nenhum membro pode se dar por satisfeito em sua formagao ministerial, pois tratam-se de experiéncias pastorais acumuladas no decorrer de toda a ofensiva nacional a partir da década de noventa. Apostila 1 - MOCL — EM JESUS, O SENTIDO DA NOSSA MISSAO. Abordagens: 1. A Misericérdia do Pai; 2, Como os servos vivem 0 Senhorio de Jesus; 3. Vivendo 0 Batismo no Espirito Santo; 4. Visao Geral dos Carismas; 5. Os dons carismaticos das Obras; 6. Os dons carismaticos do conhecimento. Apostila 2 - MOCL — DEIXAR-SE RENOVAR E SER TESTEMUNHA. Abordagens: 1. Eis que estou a porta e bato; 2. Ser um servo; 3. Oragéo — A Chave do Coragao de Deus; 4. 0 dom da Cura; 5. O dom da Palavra de Ciéncia e da Palavra de Sabedoria; 6. Desmascarando o Acusador. Apostila 3 - MOCL — A BATALHA E DO SENHOR,Abordagens: 1. Passos para uma Libertagdo Pessoal e Profunda; 2. Revestir-se da Armadura de Deus; 3. Orar pelo irmao no Espirito; 4. Buscando o Discemimento; 5. Desvendando o mistério dos anjos; 6. Cura entre Geragées. Na caminhada do MOCL, em 2013, foi editado o Roteiro de Formagao do Ministério de Oragao por Cura e Libertagao, elaborado pelo Nuicleo do MOCL a época. Enfocaram sobre 0 MOCL propriamente dito, e forneceram temas praticos para formagao: 1.0 que é necessério para ser curado; 2. Como se conduzir oragdes para aleangar a cura e a libertagao; 3. O atendimento de oragao; 4, Como realizar o diagnéstico; 5. As cinco dimensées da cura do homem total; 6. Como orar por cura fisica; 7. Como orar pela cura do coragao ferido, o exercicio do perdao; 8. Como orar pela cura interior nas diferentes fases da vida; 9. Como orar pela cura do espirito; 10. Como orar por libertagao do mal; 11. Como orar por libertagao de pragas e maldigées; 12. Como orar por quebra de votos secretos; 13. Como orar pela cura das emogées negativas; 14. Como orar por cura ¢ libertagao da arvore genealégica; 15. Como orar por Cura e Libertagdo em assembleia, Formagao Atualizada Em 2017, no Encontro Nacional de Formagao, no Workshop do Ministério de Oragao por Cura e libertagdo foram abordados os seguintes pontos formativos, que devem subsidiar 0 repasse do ENF nos Estados: 1. E preciso que Ele cresga e eu diminua; 2. O Combate Espiritual — revestimento do Alto; 3. O papel do leigo no Ministério do Oragdo por libertagao; 4. A adoragao no processo de cura e libertagao, cf. Apocalipse 4; 5. A Cura Interior com enfoque no dom do Discernimento dos Espiritos, nas Palavras de Ciéncia e de Sabedoria;6. 0 Dom de oragao por Cura Fisica Estamos em fase de elaboragao de uma nova apostila com abordagem para © Servo e o Servigo de Oragao por Cura e Libertagao, com langamento previsto para 2018.RCC Responde questées novas. Com previsdo de publicagao em 2018 Aqueles que tém o carisma de orar por Cura e Libertagdo precisam buscar cotidianamente a cura e a libertacdo pessoal e, quando necessario, buscar sempre o irmo para auxilia-lo em seu processo de cura e libertagao. “A peniténcia interior do cristao pode ter expressdes bem variadas. A escritura e 08 padres insistem principalmente em trés formas: o jejum, a oragao e a esmola, que exprimem a conversdo com relagao a si mesmo, a Deus e aos outros. Ao lado da purificagao radical operada pelo batismo ou pelo martirio, citam, como meio de obter o perdao dos pecados, os esforgos empreendidos para reconciliar- se com o préximo, as lagrimas de peniténcia, a preocupacao com a salvagao do préximo, a intercessao dos santos e a prdtica da caridade, “que cobre uma multidéo de pecados" (1Pd 4,8)". (Cf. ClgC §1434), IV-0 JEJUM E importante saber que o jejum é uma pratica muito mais interior que exterior, nao € apenas algo que se deixa de comer, mas tem um propésito: abster-se de certos alimentos, O jejum nao é uma dieta, mas uma pratica espiritual que visa uma intimidade maior com Deus. O jejum é para a prépria conversao, e também para que amemos mais Deus ¢ 0 proximo. O Papa Leao Magno aconselhava: “Mortifiquemos um pouco o homem exterior, para que o interior seja restaurado Perdendo um pouco do excesso corpéreo, 0 espirito robustece-se” As praticas penitenciais sao tdo importantes na busca da conversdo que a observancia de algumas delas foi indicada como um dos mandamentos da Igreja, que, muito mais que preceitos, revelam ser essa busca pela perfeigaio no amor. © quarto mandamento da Igreja diz que ¢ preciso “jejuar e abster-se de came, conforme manda a Santa Mae Igreja’. Os dias e tempos penitenciais, em toda a Igreja, sdo todas as sextas-feiras do ano e o tempo da Quaresma. Estao obrigados a lei da abstinéncia os catdlicos que tiverem completado catorze anos de idade e obrigados a lei do jejum todos os catélicos maiores de idade até os sessenta anos comegados. Jejum da Igreja Assim € chamado 0 tipo de jejum prescrito para toda a Igreja e que, por isso, é extremamente simples, podendo ser feito por qualquer pessoa Esse modo de jejuar vem da Tradigao da Igreja e pode ser praticado por todos sem excegdo, sendo esse 0 motivo porque é prescrito a toda a Igreja.O basico desse tipo de jejum € que vocé tome o café da manha normalmente depois faga apenas uma refeigdo — almocar ou jantar -, a depender dos seus habitos, de sua satide e de seu trabalho. A outra refeigdo, a que vocé nao vai fazer, sera substituida por um lanche simples, de acordo com as suas necessidades. Dessa maneira, por exemplo, se vocé escolher o almogo para fazer a refeigao completa, no jantar faga um lanche que Ihe dé condigées de passar o resto da noite sem fome. © conceito de jejum nao exige que vocé passe fome. Em suas aparicdes ‘em Medjurgorje, a propria Nossa Senhora o repetiu varias vezes. Jejuar é refrear a nossa gula e disciplinar 0 nosso comer. O importante, e ai esta a esséncia do jejum, é a disciplina, e 6 vocé nao comer nada além dessas trés refeigdes. O que interessa € cortar de vez o habito de “beliscar’, de abrir a geladeira varias vezes ao dia para comer “uma coisinha”. Evitar completamente, nesse dia, as balas, os doces, os chocolates e os biscoitos. Deixar de lado os refrigerantes, as bebidas @ 08 cafezinhos. Para quem é indisciplinado — e muitos de nés 0 somos -, isso 6 um jejum, dos “bravos"! Nesse tipo de jejum, ndo se passa fome. Mas como “a gente” se disciplina; como refreia a gulal E é esta a finalidade do jejum. Qualquer pessoa pode fazer esse tipo de jejum, mesmo os doentes, porque agua e remédios nao quebram jejum. Se for necessério leite para tomar os remédios, 0 jejum nao é quebrado, pois a disciplina fica mantida. Para o doente e para 0 idoso, disciplina mesmo talvez seja tomar os remédios e tomar corretamente Jejum a pao e agua Nesse segundo tipo de jejum, deve-se comer pao quando se tem fome e beber dgua quando se tem sede. Apenas isso e nada mais. Nao se trata de comer pao e beber Agua ao mesmo tempo. Nosso tipo de pao, quando comido com agua, geralmente fermenta no estémago, provocando dor de cabega E melhor ir comendo aos poucos durante todo o jejum. Vocé vai perceber que, nesse dia, o pao adquire um novo sabor. Também se deve beber agua varias vezes no decorrer do dia. O organismo precisa de agua. Por isso, tome gua, mesmo que vocé nao tenha sede. O principal desse tipo de jejum é que vocé sé coma pao e beba apenas agua. Jejum a base de liquides O terceiro tipo de jejum requer que vocé passe o dia sem comer nada, limitando- se a tomar liquidos. Ou seja, durante todo o seu dia de jejum, vocé se alimenta somente com Ifquidos. Essa é uma modalidade muito boa de jejum, que refreia a nossa gula e garante a nossa disciplina,E recomendavel passar o dia tomando cha. Existem varios tipos de cha, podendo-se escolher. Desde que seja quente e com um pouco de aguicar ou mel, o cha alimenta e mantém o estémago aquecido, o que é muito bom ‘Quem nao puder usar agticar nem mel, pode usar adogante ou tomar cha puro; fazendo assim estara se privando da glicose, que é alimenticia, mas conservard as vantagens do cha e do calor. Mas, se preferir, vocé poder tomé-lo frio ou gelado, especialmente no verao. Laranjada, limonada e sucos de fruta também sao indicados para esse dia. O mesmo acontece com os sucos de legumes, como cenoura e beterraba, e de verduras. Veja bem: tome suco, nao vitamina. Combinando-se frutas, legumes e verduras, as possibilidades aumentam bastante. Outra boa opcao para esse tipo de jejum é a agua de coco, que é completa, ja tendo tudo para nos manter hidratados e alimentados. Qualquer pessoa, mas em especial os idosos e os doentes, pode fazer um jejum muito saudavel & base de caldos. Tal como os sucos, os caldos também apresentam uma grande variedade. Observe, no entanto, que estamos nos referindo a caldos, e ndo a sopas e canjas, embora se possa fazer caldo de frango e até de carne. O que importa & que o caldo é liquido e tem como vantagens ser nutritivo e quente, além de conter sal, Especialmente em dias frios, os caldos s4o uma étima maneira de fazer jejum, pois com eles temos garantida a ingestao das calorias necessdrias as nossas atividades, espirituais em particular. Jejum completo Nesse quarto tipo de jejum, ndo se come coisa alguma e sé se bebe agua. E recomendavel que, antes de experimentar essa forma de jejum, vocé ja tenha feito 0 jejum a pao e agua € 0 jejum a base de liquidos, que podem servir de treino, No jejum completo é fundamental beber agua varias vezes ao dia. Nao é bom fazer jejum a seco, isto 6, sem tomar agua, especialmente quando nao se tem a pratica. E possivel fazer jejum sem ingerir mesmo agua. Porém, sé as pessoas bem experientes devem tentar fazé-lo. E fundamental ter em mente que nao esté se submetendo a um teste de resisténcia. Nao precisa provar nada a ninguém: nema si, nem ao Senhor. O objetivo do jejum é encontrar-nos com Deus, favorecer a oragao e disciplinar- nos. Ele serve para nos abrir 4 Graga da contemplagdo, da intercessao e da Ungao do Espirito Santo. Como ja disse acima, nosso organismo precisa de agua. Ele necesita estar bem hidratado para agir e reagir no campo espiritual. E como o nosso jejum destina- se a combatentes que batalham por Deus na dimensdo espiritual, tome agua varias vezes ao dia quando praticar o jejum completo. Quanto a hora de terminar o jejum, principalmente o jejum completo, Nossa Senhora de Medjugorje fala em encerra-lo as quatro da tarde, Vocé podetermind-lo as cinco, as seis ou as oito horas da noite. O importante é ser comedido e agir com sabedoria, Nossa intengao nao é bancar os herdis. V. ADORAGAO DIARIA ‘A adoragao € 0 primeiro ato da virtude da religiao. Adorar a Deus é reconhecé- lo como Deus, como 0 Criador e 0 Salvador, o Senhor e 0 Dono de tudo 0 que existe, o Amor infinito e misericordioso. "Adorards o Senhor, teu Deus, e sé a Ele prestaras culto" (Lc 4,8), diz Jesus, citando 0 Deuteronémio (6,13). (Cf. ClgC. §2096). “A adoragao é a primeira atitude do homem que se reconhece criatura diante de seu Criador. Exalta a grandeza do Senhor que nos fez e a onipoténcia do Salvador que nos liberta do mal. E prostemnagao do Espirito diante do "Rei da gloria" e 0 siléncio respeitoso diante do Deus "sempre maior". A adoragao do Deus trés vezes santo e sumamente amavel nos enche de humildade e da garantia a nossas suiplicas. " (ClgC. §2628).. A adoragao exige amor extremo, sem reservas, fazendo com que a pessoa, seja levada a reverenciar a Deus com oragdes, devogdo e honra. "Adorar a Deus é, no respeito e na submissao absoluta, reconhecer ‘o nada da criatura’, que nao existe a nao ser por Deus. Adorar a Deus é, como Maria no Magnificat, louva-lo, exalta-lo e humilhar-se a simesmo, confessando com gratidao que ele fez grandes coisas e que seu nome € santo, Adoragao do Deus Unico liberta o homem de se fechar em si mesmo, da escravidao do pecado ¢ da idolatria do mundo.” (ClgC. §§ 2096, 2097). O apéstolo Paulo descreve perfeitamente a verdadeira adoragéo em Romanos 12,1-2: "Eu vos exorto, pois, irmaos, pelas misericérdias de Deus, a oferecerdes vossos corpos em sacrificio vivo, santo, agradavel a Deus: é este o vosso culto espiritual. Nao vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovagao do vosso espirito, para que possais discernir qual é a vontade de Deus, 0 que é bom, o que Ihe agrada e o que é perfeito” Esta passagem contém todos os elementos da verdadeira adoragao. Primeiro, ha a motivacao para adoracdo: "as misericérdias de Deus.” A misericérdia de Deus é tudo 0 que Ele nos tem dado, que nés nao merecemos: a salvacdo eterna, a graga eterna, o Espirito Santo, a paz eterna, a alegria eterna, a fé salvadora, conforto, forga, sabedoria, esperanca, paciéncia, bondade, honra, gloria, justiga, seguranga, vida eterna, perdao, reconciliagao, justificagao, santificagao, liberdade, intercessao e muito mais. © conhecimento e a compreensdo desses presentes incriveis nos motivam a demonstrar louvor e acdo de gracas - em outras palavras, adoracao! Também na passagem encontra-se uma descrigéo da forma da nossa adoragao: “ofereceis 0 vosso corpo em saorificio vivo e santo.” Apresentar os nossos corpos significa dar a Deus tudo de nés mesmos. A referéncia aos nossos corpos, aqui, significa todos os nossos sentidos, as nossas faculdades humanas,tudo da nossa humanidade - nossos coragdes, mentes, mos, pensamentos, atitudes - deve ser apresentado a Deus. Em outras palavras, estamos abrindo mao do controle dessas coisas e ofertando a Ele, como um sacrificio vivo, atual e verdadeiro que foi entregue totalmente a Deus no altar. Mas como alcangar isso? Mais uma vez, a passagem é¢ clara: "pela renovagdo do vosso espirito." Renovamos 0 nosso espirito diariamente ao limpa-lo dos pensamentos deste Mundo e substituindo com a verdadeira sabedoria que vem de Deus. Nés 0 adoramos com nosso espirito renovado e limpo, “pela pureza do olhar, exterior e interior; pela disciplina dos sentimentos e da imaginagao; pela recusa de toda complacéncia nos pensamentos impuros que tendem a desviar do caminho dos mandamentos divinos: "A desperta a paixao dos insensatos" (Sb 15,5). (ClgC. §2520). As emogées e sentimentos podem ser assumidos em virtudes ou pervertidos em vicios. (CigC. §1768). As emogées so coisas maravilhosas quando sao formadas por uma mente saturada na Verdade, caso contrario elas podem ser forcas destrutivas e fora de controle. Onde a mente (0 espirito) vai, a vontade segue, e assim fazem as emogdes. Em I Cor 2,16 nos diz que temos "pensamento de Cristo”. Ha apenas uma maneira de renovar os nossos pensamentos, as nossas mentes = através da Palavra de Deus. E conhecer e compreender a verdade da Palavra de Deus que renova nossas mentes, nosso espirito. Conhecer a verdade, crer na verdade, manter convicgées sobre a verdade e amar a verdade naturalmente resultaréo em uma verdadeira adoracdo espiritual A verdadeira adoracdo 6 centrada em Deus. As pessoas tendem a se distrair com coisas secundarias, como: onde devem adorar, qual miisica devem cantar na adoragao e como outras pessoas enxergam o seu louvor. Focalizar-se nessas coisas atrapalha enxergar o ponto principal. Jesus diz-nos que os verdadeiros adoradores hao de adorar a Deus em espirito e em verdade (Jo 4,24). Isso significa que adoramos a partir do coragao, essa é a maneira que Deus projetou. A adoragao pode incluir orar, ler a Palavra de Deus com o coragao aberto, cantar, participar em comunhao e servir aos outros. Ela nao se limita a um ato, mas é feita corretamente quando o coragao e atitude da pessoa estado no lugar certo. Sdo Paulo nos afirma “este o vosso culto espiritual”, Também é importante saber que a adoracdo é reservada somente para Deus. Sé Ele é digno e nao qualquer um dos Seus servos (Ap 19,10). A verdadeira adoracdo é sentida interiormente e entéo expressa através de nossas agées. "Adorar” por obrigagao desagrada a Deus e é completamente em vao, Ele demonstra isso em Amés 5,21-24 ao falar contra o culto formal. Um outro exemplo é a historia de Caim e Abel, ambos trouxeram ofertas ao Senhor, mas Deus sé se agradou com Abel. Caim trouxe a oferta por obrigagdo; Abel trouxe os melhores cordeiros do seu rebanho. Ele trouxe 0 que trouxe por fé admiragao por Deus A verdadeira adoragao 6 o reconhecimento de Deus ¢ todo o Seu poder e gléria em tudo 0 que fazemos. A forma mais elevada de louvor e adoragao é aobediéncia a Ele e 4 Sua Palavra. Para fazer isso, devemos conhecer a Deus; nao podemos ser ignorantes dEle (Atos 17, 23). A adoragdo serve para glorificar ¢ exaltar a Deus - para mostrar a nossa lealdade e admiracao ao nosso Pai. Nao devemos adorar com a expectativa de receber algo em troca, como uma cura milagrosa. A adoragao é¢ feita para Deus - porque Ele merece - e para 0 Seu louvor, A adoragao pode ser louvor pliblico a Deus (Salmo 34,18) em uma assembleia, onde podemos proclamar através da oragdo e louvor a nossa adoragao e gratidao a Ele e o que tem feito por nés. Quando estamos em adoragdo estamos reconhecendo a Jesus como nosso tinico Senhor e Salvador. Estar em adoragao é despojar-se de si e se entregar a Ele. E se fazer humilde, como os trés reis magos e entregar a Jesus tudo 0 que temos de mais valor. E dizer sempre "Onde esta o Rei ... viemos adora-lo" (Mt 2,2). E assumir ser pecador e dizer para Ele: “Jesus, filho de Davi, tem compaixao de mim!" (Mc 10,47) e confiar em sua misericérdia. E louvar a Deus por todas as gragas que Ele derrama em nossa vida: “Hosana ao filho de Davi! Bendito seja aquele que vem em nome do Senhor! Hosana no mais alto dos céus! ” (Mt 21,9). “A Eucaristia 6 também o sacrificio de louvor por meio do qual a Igreja canta a gloria de Deus em toda a criagao. Este sacrificio de louvor sé é possivel através de Cristo: Ele une os figis a sua pessoa, ao seu louvor e a sua intercessdo, de sorte que o sacrificio de louvor ao Pai é oferecido por Cristo e com ele para ser aceito nele", (CIgC. §1361) A adoracao a Cristo exprime-se nas diversas formas de devogao eucaristica, pois é sobretudo na Eucaristia que Cristo Jesus age em plenitude para a Transformagao dos Homens: Na Santa Missa: no momento da transubstanciagdo (mudanga da substancia do pao e vinho na substancia do corpo e sangue de Jesus Cristo no ato da consagragao) e da elevacao; Na exposi¢éo do Santissimo Sacramento: quando o corpo de Cristo (Eucaristia) é exposto em um ostensério; Na visita ao Sacrario: nos momentos em que a Igreja esta aberta, visitar Jesus no sacrario para adoragao; Na genuflexao (ato de ajoelhar) diante do Sacrario: dobrar o joelho até ao chao ao passar em frente ao Santissimo Sacramento quando estiver exposto ou no sacrario; Na adorago da Cruz: na Sexta-Feira Santa. VIl—A FAMILIA, LUGAR DE EXERCITAR O CARISMA DE ORACAO POR CURA E LIBERTAGAON&o descuide de sua familia. Ela esta sob sua responsabilidade. Dai envolve responsabilidade material, psicoldgica e espiritual. Os pais precisam revelar Deus a seus filhos e testemunhar cotidianamente como discipulo de Jesus Cristo. A oragéo é uma chave invisivel que fecha as portas para Satands na nossa familia. Quando abrimos os nossos coragées através da orago para o Senhor, Ele nos responde. Deus é 0 maior interessado no sucesso do nosso lar, pois a familia é um projeto que nasceu no coragao de Deus. Em Jr 33,3 diz “Invoca-me, e te responderei, revelando-te grandes coisas misteriosas que ignoras. " Sendo a familia um projeto que nasceu no coragao de Deus, nés temos a nobre missao de honrar a Deus através dela. Reserve um tempo para a sua familia, orando a Deus, clamando e buscando © Senhor de todo 0 seu coragao. Deus tem béngaos para a sua familia. Ele é digno de toda honra e de toda a gléria, Ele vai abengoar nossas familias de forma abundante. Nés seremos canal de béngaos para outras familias, pois todos veréo as obras que nosso Senhor faré em nossas vidas e pelos nossos parentes. A cura ea libertagao acontecerao a partir de nossas familias. IX - O COMBATE ESPIRITUAL © Combate em Ef 6,10-20 envolve os seguintes pontos: - fortalecei-vos no Senhor e na forga do seu poder; At 1,8 - revesti-vos da armadura de Deus para resistir as insidias (traigdo, cilada, ardil, intriga) do diabo; Sab 5,17-23 -combatei contra os Principados, Autoridades, contra os Dominadores deste mundo de trevas, contra os Espiritos do Mal, que povoam as regides celestiais; (armados com a sua forga, os cristéos podem agora lutar contra eles) - resisti no dia mau e - sai firmes de todo combate, Nossa armadura 1. - Cingir os rins com a verdade: "Cingir os lombos" significa "colocar o cinturdo". Antigamente, homens e mulheres usavam roupas soltas, e quando iam fazer algum trabalho fisico amarravam um cinto para se movimentarem de forma livre, colocar o cinto fazia parte da preparacao para o trabalho pesado. Antes de colocar qualquer pega da Armadura, devemos “amarrar” a verdade em nés, 0 cinto da verdade. Esse cinto nos permitiré movimentos livres. Atente para dois versiculos:"E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertara" (Jo 8,32) "Disse-Ihe Jesus: Eu sou 0 caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, sendo por mim." (Jo 14,6) 2. « Revestisvos da couraca da justiga: Revestir 6: Estender-se por sobre (uma superficie ou objeto); cobrir, Estar sobre, ou a volta de, protegendo, ou enfeitando. No entanto, esquecemo-nos do que a Biblia diz, “portanto, diante de Deus ninguém seré justificado pelas obras da lei" (Rom 3,20). A justiga aqui nao & a nossa justiga prdpria, mas a justiga de Deus. A armadura completa foi preparada para nés por Deus. E a “armadura de Deus". Nao é uma armadura que construimos. A Palavra nao diz "Faga sua armadura". Ela diz "revesti-vos da armadura de Deus" (Ef 6,11). Se a armadura é de Deus, entao, de quem é a couraca da armadura? E de Deus. De quem é, portanto, a justiga que ¢ 0 peitoral? A justiga é de Deus, como alids 6 toda a armadura e, portanto, sera cada pega em separado. Vocé nao compée a armadura. Vocé apenas se reveste dela. No caso da justica, isto significa que vocé a coloca no fundo da sua mente, em seu coragao, que voce ¢ justo diante de Deus pela graga (justica de Deus) e assim vocé ndo tenta alcangar uma posigao de auto-retidao diante dEle. Isso significa que vocé entende que diante dele "ninguém sera justificado pelas obras da lei" (Rom 3,20) e que “todos pecaram e estao destituidos da gléria de Deus e sao justificados gratuitamente pela sua graca" (Rom 3,23-24). E preciso compreender que quando a Biblia diz graca, nao significa graga com algumas obras. Como diz a Escritura: "E se é pela graga jd nao é pelas obras; se fosse, a graga jd nao seria graca" (Rom 11,6). Entao, vocé estara "revestido com a couraga da justiga” (Ef 6,14). Nao é de admirar, portanto, que se vocé colocar a “couraca” de sua justiga, vocé estara vulneravel a doenga da auto-condenagao causada por Satands. Por outro lado, quando nés protegemos nossos coragdes com a couraga da verdade que 6a justica de Deus, entdo, o que as Escrituras dizem em Rom 8,1 ser cumprido ‘em nossas vidas: “Portanto néo ha nenhuma condenagao para aqueles que estéo em Cristo Jesus." 3. - calgar os pés com o zelo para propagar o Evangelho da paz O primeiro aspecto da preparagao ¢ a “estabilidade de pés firmes”, O que o texto quer dizer com isso é que uma vez firmados na palavra do Senhor, na realidade pratica da reconciliacdo, nés podemos ter a estabilidade e a firmeza para permanecer contra os ataques do diabo. E isso nao é algo novo nem mesmo uma realidade nova. O Senhor Jesus mencionou uma parabola a esse respeito no evangelho de Mateus, dizendo: “Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhé-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha; E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, ¢ combateram aquela casa, ¢ ndo caiu, porque estava edificada sobre a rocha. E aquele que ouve estas minhas palavras, e ndo as cumpre, compara-lo-ei a0 homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia; E desceu a chuva, e correram rios, @ assopraram ventos, e combateram aquela casa, e cait, @ foigrande a sua queda” (Mt 7,24-27). Por isso, é preciso zelar pela propagacao do Evangelho que transforma a vida das pessoas. 4, - empunhando sempre 0 escudo da fé com o qual podereis extinguir 0s dardos inflamados do Maligno: Empunhar 6: tomar; pegar ou segurar em; agarrar, apoderar-se de. Vamos falar sobre o Escudo da Fé. E uma pega muito importante na armadura (mas nao é mais e nem menos que outras pecas, cada uma tem a sua fungao ou objetivo), ele é responsdvel pela defesa, cobrindo do ombro até os joelhos, evitando assim que a sua couraca da JUSTICA e o cinturéo da VERDADE seja atingido pelos ataques do nosso inimigo. Alguns guerreiros mais habilidosos conseguem usar o escudo como arma de ataque, isso mesmo (0 escudo pode ser uma arma valiosa de ataque). Nos também devemos atacar 0 nosso inimigo (principados, potestades) com a nossa 18, mas para isso devemos dominar as habilidades que Deus nos deu (os dons do Espirito), temos que ter uma intimidade tal com Deus que nossas habilidades sejam aperfeigoadas Nele. Com certeza o Espirito de Deus nos fara mais habilidosos a cada momento que estivermos em contato com Ele, pois a Fé é uma pratica didria. Gn 15,1 — Depois desses acontecimentos, a palavra do Senhor foi dirigida a Abrao numa visdo: "Nao temas, Abrao! Eu sou o teu escudo, tua recompensa serd muito grande. ” 5. - Tomai o capacete da salvacao e a espada do Espirito, que é a Palavra de Deus Que parte do corpo o capacete protege? A cabeca! E o que a cabeca representa? A mente, onde esta o nosso intelecto, nossos pensamentos, nossas lembrangas, nossas emogdes. Ao longo dos anos verdadeiros cristaos, pessoas dedicadas ao Senhor, vém sendo atingidos na mente. Por isso Deus nos deu uma poderosa vestimenta de protegao, que é o capacete da salvacao. A mente é 0 maior campo de batalha. Satanas ataca-nos na mente mais do que qualquer outro lugar! Sao trés as fontes de pensamentos que chegam a mente de um cristao: 1. Pensamentos que a prépria pessoa tem; 2, Pensamentos que provém do Espirito Santo; 3. Pensamentos que satands e seus deménios jogam na nossa mente, ¢ a maioria das pessoas assumem como sendo seu préprio pensamento. Temos que examinar todos os pensamentos e ver se eles procedem de Deus! Se o pensamento, nao bate com as escrituras, ou seja, se nao esta de acordo com os ensinamentos que temos através da Palavra, saberemos que satanés injetou esse pensamento, entéo devemos atacar a verdadeira fonte e resistir dizendo em voz alta (ou suficientemente audivel): “satands e seus deménios, eu repreendo vocés em nome de Jesus nao aceito esse pensamento, va embora em nome de Jesus!Quando a mente esta fraca, cansada (ou seja, com estafa fisica ou emocional), perturbada ou até mesmo sob efeito de um produto quimico (droga ou Alcool), 6 mais dificil de resistir, e com certeza precisaremos de ajuda de alguém para que resista por nés ou que nos ajude a resistir e repreender. "Destruimos os raciocinios presungosos e todo poder altivo que se levanta contra © conhecimento de Deus. Tornamos cativo todo pensamento para levé-lo a obedecer a Cristo. "- Il Cor 10,4-5 “Finalmente, irmaos, ocupai-vos com tudo o que é verdadeiro, nobre, justo, puro, amével, honroso, virtuoso ou que de qualquer modo merega louvor. O que aprendestes ¢ herdastes, 0 que ouvistes e observastes em mim, isso praticai. Entao o Deus da paz estaré convosco. " - Fil 4,8-9 Para proteger a nossa mente existe alguns processos: 1. Separe um tempo a cada dia para meditar a Palavra de Deus. Escreva a palavra rhema do dia (para ajuda-lo na sua luta cotidiana). Guarde-a medite nela 2. Memorize as escrituras: © modo de guardar a palavra de Deus no coragao é memorizé-la!!! Salmo 118,11 — “Conservei tuas promessas no meu coragao para nao pecar contra ti. 6. - Orai em todo tempo, no Espirito, vi com toda perseveranga, suplique por todos os santos a) A oragao é a nossa forga. Ela precisa ser cotidiana, dialogal, perseverante. Mt6,5-18: i Orar em segredo e teu Pai te recompensara; i Ser auténtico; i Modelo de oragao: Pai nosso. i Jejuar para mottificar a came e fortificar o espirito, b) Vigilancia IPe 5,8-9 i Ser sébrio e vigilante; i Resistir 0 diabo, firmes na f; i Ter certeza que o ataque é contra todos os filhos de Deus. b.1 - Sobriedade - 6 uma maneira de viver em EQUILIBRIO em todos os aspectos da vida. Sobriedade é fundamental para todas as pessoas e para todas ascategorias sociais. Em nossas vidas, sobra SONO, COMILANGA, COBICA, VAZIO EXISTENCIAL, VAZIO AFETIVO, DESESPERO, FALTA DE SENTIDO NA VIDA, AUTOSSUFICIENCIA. Os excessos sdo prejudiciais néo sé a satide fisica, mas também a satide psicolégica, social e espiritual b.2 - Vigilincia— ¢ a atividade de monitoramento e acompanhamento de comportamento e atividades de pessoas ou locais geralmente com finalidade de garantir a seguranga e protecao. b.3-Resisti-Ihe, firmes na fé- A esse inimigo somos aconselhados a resistir com firmeza, tal como o fez Jesus, usando para isto a Palavra de Deus (Mt 4, 1-11), pois na luta em que estamos empenhados, as armas sao espirituais (Ef 6,10-13), ja que a nossa luta nao é contra a carne e o sangue, e sim, contra as hostes espirituais da maldade nos lugares celestiais. Porém, temos da parte de Deus gloriosas promessas, como, por exemplo, a que vem a seguir: Sujeitai- vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugira de vés (Tg 4:7). Apesar de ser perigoso, a Biblia garante que, se o resistirmos firmes na fé, ele fugiré de nés! “Sem permanecer firmes, no seremos capazes de resistir, Nossas armas sao a palavra de Deus e a oragéo (Ef 6,17-18) e nossa protegao 6 a armadura completa que Deus nos da. ” b.4 -Perseveranga e suplica - A perseveranga é uma qualidade daquele que persiste, que tem constancia nas suas agdes e nao desiste diante das dificuldades. Perseverar é conquistar seus objetivos devido ao fato de manter-se firme e fiel a seus ideais e propésitos. A oracao de stiplica é geralmente um pedido a favor da pessoa que esta orando. O Revestimento Didrio para o Combate Espiritual (exercicios espirituais): 1, Oragao, incluindo o Rosério; 2. Leitura orante da Palavra de Deus; 3. Jejum; 4, Sacramentos: especialmente Confisso e Eucaristia; 5. Adoragao. X= SACRAMENTAIS Toda béngdo é louvor de Deus e pedido para obter seus dons. Em Cristo os cristéos so abengoados por Deus, 0 Pai “de toda a sorte de béngaos espirituais” (Ef 1,3)Este trecho da Carta de Sao Paulo nos anima para observarmos a importancia dos sacramentais em nossa vida. Eles tém grande valor de santificagaio e consagragao, pois Deus derrama sobre o homem sua béngao. O Senhor quer nos abengoar por intermédio da Igreja, quer abengoar nossa casa, nossos objetos, pois onde existe a béngdo de Deus o diabo nao pode tocar. Mas primeiramente vamos entender o significado de sacramentais: “A santa Mae Igreja instituiu os sacramentais, que sao sinais sagrados pelos quais, a imitago dos sacramentos, sao significados efeitos principalmente espirituais, obtidos pela impetragao da Igreja. Pelos sacramentais os homens se dispdem a receber © efeito principal dos sacramentos e sao santificadas as diversas circunstancias da vida" (ClgC. § 1667). Os sacramentais nao conferem a graga em si, a maneira dos sacramentos, mas sao caminhos que conduzem a ela, ajudando a santificar as diferentes circunstancias da vida. Eles despertam nos cristaos sentimentos de amor e de 6 “Os sacramentais nao conferem a graga do Espirito Santo a maneira dos sacramentos, mas, pela oragao da Igreja preparam para receber a graga e dispdem cooperagao com ela. ‘Para os figis bem-dispostos, quase todo acontecimento da vida é santificado pela graga divina que flui do mistério pascal da paixdo, morte e ressurreigéo de Cristo, do qual todos os sacramentos e sacramentais adquirem sua eficdcia. E quase nao hd uso honesto de coisas materiais que nao possa ser dirigido a finalidade de santificar 0 homem e louvar a Deus’ (II Concilio do Vaticano, Const. Sacrosanctum Concilium, 61: AAS 56 (1964) 116-117). " (ClgC. §1670). Nés precisamos estar revestidos a todo momento da graga santificadora que nos vem através dos sacramentais, Precisamos resgatar em nossa vida o verdadeiro sentido da béngdo, pois com ela somos revestidos por Deus contra os ataques de Satanas. O diabo nao quer que sejamos portadores dela (béngao) nem que a recebamos, Todos nés podemos ser portadores da béngdo do Senhor, nossas vidas precisam ser transformadas em béngdos, as quais devem ser transmitidas para as pessoas que esto ao nosso derredor. " (...) todo batizado é chamado a ser uma “béngao" e a abencoar. Por isso, ha certas béngéios que podem ser presididas por leigos (Il Concilio do Vaticano, Const. Sacrosanctum Concilium, 79: AAS 56 (1964)). Porém, quando uma béngdo disser respeito & vida eclesial e sacramental, sua presidéncia é reservada ao ministério ordenado (bispos, presbiteros ou didconos). " (CigC §1669) Contudo, precisamos diferenciar no que se refere a béngao conferida pela Igreja que tem efeito duradouro e 0 efeito sobre objetos ou lugares. “Certas béngaos tém um alcance duradouro: tém por efeito consagrar pessoas a Deus e reservar para 0 uso littirgico objetos e lugares. Entre as destinadas a pessoas, que nao devem confundir-se com a ordenagdo sacramental, figuram a béngao do abade ou da abadessa de um mosteiro, a consagracdo das virgens e das vilvas, o rito da profissdo religiosa e as béngdos para certos ministérios da Igreja (leitores, acdlitos, catequistas etc.). Como exemplos daquelas que sereferem a objetos podemos citar a dedicagao ou a béngo de uma igreja ou altar, a béngdo dos santos dleos, de vasos e vestes sacras, de sinos etc” (CIG. § 1672). Os objetos sao, por exemplo, artigos de devocao consagrades pela Igreja: velas, palmas, crucifixos, medalhas, tergos, escapularios, imagens do Senhor, da Virgem e de santos. ‘Também 0 exorcismo é uma forma de sacramental usado em caso de possessao diabdlica conferido por uma autoridade constituida pela Igreja. “Quando a Igreja exige publicamente e com autoridade, em nome de Jesus Cristo, que uma pessoa ou objeto seja protegido contra a influéncia do maligno e subtraido a seu dominio, fala-se de exorcismo. Jesus 0 praticou, é dele que a Igreja recebeu 0 poder ¢ 0 encargo de exorcizar. Sob uma forma simples, 0 exorcismo é praticado durante a celebracdo do Batismo, O exorcismo solene, chamado “exorcismo maior’, s6 pode ser praticado por um sacerdote, com a permissao do Bispo. Nele é necessario proceder com prudéncia, observando estritamente as regras estabelecidas pela Igreja. O exorcismo visa expulsar os demédnios ou livrar da influéncia demoniaca, e isto pela autoridade espiritual que Jesus confiou a sua Igreja. Bem diferente ¢ 0 caso de doengas, sobretudo psiquicas, cujo tratamento depende da ciéncia médica E importante, pois, verificar antes de celebrar o exorcismo se se trata de uma presenga do maligno ou de uma doenga” (ClgC. §1673) Os sacramentais so expressos também por uma grande devogao popular, um sentido religioso da piedade crista que acompanha a vida sacramental da Igreja, como a veneragao das reliquias, as visitas aos santuarios, as peregrinagées, as procissées, a “Viasacra’, 0 Rosario. As formas auténticas de piedade popular sao favorecidas e iluminadas pela luz da fé da Igreja. “Sim, Senhor, a salvagdo vem de vés. Desca a vossa béngao sobre vosso povo” (SI 3,9). Quando usamos com devogéo um sacramental, colocamo-nos sob a protegao das béngaos da Igreja. “A vés, graca e paz da parte de Deus, nosso Pai, e da parte do Senhor Jesus Cristo! ” (II Cor 1,2) .A palavra sacramental significa "algo semelhante a um sacramento", mas ha uma grande diferenga entre um e outro, Os sacramentos (batismo, crisma, eucaristia, confissdo, ungao dos enfermos, ordem, matriménio) foram instituidos diretamente por Jesus Cristo para dar a graca santificante as nossas almas. Por meio deles, obtemos a graga santificante que apaga o pecado ou entdo, aumentamos a graca que jd possuimos. Ja os sacramentais ndo conferem a graca em si, a maneira dos sacramentos, mas so caminhos que conduzem a ela, ajudando a santificar as diferentes circunstancias da vida. Os sactamentais despertam nos cristéos sentimentos de amor e de fé. Como agem em nés os sacramentais Quando usamos com devogéo um sacramental — como, por exemplo, a gua benta ou uma medalhinha benta — colocamo-nos sob a ampla protegao da Igreja. Mas essa agao da Igreja sé sera eficaz se nos dispusermos a aceitar 0 amor da Providéncia divina e a consciéncia de nossa total dependéncia de Deus.Esta é a dupla raiz da eficdcia dos sacramentais: a oragdo da Igreja e a disposigao interior de quem os usa. ‘A agua benta Um sacramental que nos é muito familiar é a agua benta, que é a agua comum abengoada pela igreja, tornando-se, assim, um sacramental. Ao abengoar a agua, o sacerdote dirige-se a Deus dizendo: “Deus eterno e todo poderoso, quisestes que, pela agua, fonte de vida e principio de purificagdo, as nossas almas fossem purificadas e recebessem o prémio da vida eterna. Abengoai esta Agua para que nos proteja neste dia que vos é consagrado, e renovai em nés a fonte viva da vossa graga, a fim de que nos livre de todos os males e possamos aproximar-nos de Vés com o coragao puro e receber a vossa salvagao’, Durante a oragdo de béngdo, pede-se ao Senhor para que a aspersdo desta gua nos traga os trés beneficios seguintes: o perdao dos nossos pecados, a defesa contras ciladas do Maligno e o dom da protegao divina. A agua benta é um elemento comum da vida cotidiana que a Igreja transformou em instrumento de graga, embora nao portador direto da graca, ‘como sao os sacramentos. Da utilizagao da agua benta, com devogao, em nome de Jesus Cristo, nasce o refligio sob a Oragao da Igreja. Num lar catélico, é bom que haja dgua benta além de velas ou cirios bentos, bem como 0 crucifixo. O crucifixe e as velas O crucifixo é um sacramental de fundamental importancia na vida do catélico, E © simbolo que mais claramente nos lembra o amor de Deus pela humanidade, pois é a imagem de Seu filho morto na cruz pela salvagao dos homens, levando- nos ao arrependimento das nossas faltas, atenuando nossas afligses & contrariedades. E colocado numa parede ou sobre um mével e também nos quartos de dormir Além do crucifixo, cfrios, velas ou lamparinas colocadas ao lado da cruz ou em algum outro lugar da casa, também sao sacramentais muito comuns e, sobretudo, importantes, pois se representam como simbolo de Cristo, Luz do Mundo. © uso de lamparinas ou velas como elementos de culto religioso é uma pratica universal na histéria da humanidade. E a lgreja santificou esse simbolismo prescrevendo o uso de velas na maioria dos cultos, Durante a Missa, por exemplo, devem arder duas ou mais velas, 0 mesmo acontecendo na administragdo da maioria dos sacramentos © escapulario lembra nossa dedicagdo a Mae de Deus e nossa Mae O escapuldrio do Carmo é um sacramental bastante difundido entre os catélicos. Consiste em duas pegas retangulares de 14 marrom, unidas por duas fitas ou cordées levados sobre os ombros. O costume de usar o escapulario data daIdade Média, quando os leigos ingressavam nas ordens religiosas como “oblatos", podendo participar das oragdes dos monges e também usar o escapuldrio monastico. O escapulario mais difundido é 0 da Ordem Carmelita Sua popularidade advém da promessa que a Virgem do Carmo teria feito a Sao Simo Stock (carmelita do século XIII) de que ninguém morreria em pecado mortal se usasse 0 seu escapulério, © escapulério de pano (cujo nome se origina da palavra latina scapula, que significa ombro) pode ser substituido por uma medalha-escapulario que se traz constantemente sobre 0 corpo. As béngaos protetoras Muitos desconhecem a grande abundancia de béngaos que fazem parte do depésito de sacramentais da Igreja, Existe uma béngdo, ou seja, uma oragao oficial, para, praticamente, cada ado importante na vida humana ou, ainda, para cada necessidade humana. A Igreja abengoa, por exemplo, as criangas, as maes, os enfermos, a casa, 08 alimentos, 0 po, os instrumentos, as vestes, 0s campos, as plantagées, os animais, os veiculos, a escola, as bandeiras etc. Por isso, o Vaticano II diz: * quase nao hd uso honesto de coisas materiais que nao possa ser dirigido & finalidade de santificar 0 homem e louvar a Deus". (Sacrosanctum Concilium, 61) Agua, Sal e Oleo exorcizados Agua, Sal e Oleo exorcizados sao trés elementos que simbolizam: Pai Filho ¢ Espirito Santo. Gn 1,1 —“No principio era 0 verbo e 0 Verbo era DEUS, e 0 Espirito de Deus se movia sobre as Aguas” Jesus Cristo disse vés sois o Sal da terra, e em outra ocasiao ele disse basta o servo ser como o seu Senhor. Sal simboliza 0 Filho. E 0 Oleo simboliza o Espirito Santo, Qualquer sacerdote pode rezar as oragées do Ritual para exorcizar estes trés elementos, no sendo necessdria nenhuma autorizagao especial Dai o Poder destes Trés elementos Simbélicos quando exorcizados. Os beneficios sao muitos, e os catélicos devem utilizar estes trés elementos para protegao em Casa, dos Familiares e para a Satide. A oragao de exorcismo da dgua proporciona intimeros efeitos, dentre eles: afugentar todo 0 poder do deménio, desarraiga-lo e expulsé-lo, curar doencas, aumentar a graca divina, proteger as casas e todos os locais onde os figis moram de toda a influéncia imunda causada por Satands. 0 dleo exorcizado, utilizado com f8, permite igualmente enfraquecer o poder dos deménios, os seus ataques e os fantasmas que suscitam, recupera a sade da alma e do corpo, liberta 0 corpo do maleficio.O Sal exorcizado serve também para expulsar os deménios ¢ para preservar asatide da alma e do corpo, Mas uma das suas propriedades especificas consiste em proteger os lugares das influéncias ou presengas maléficas. © USO DOS SACRAMENTAIS PELOS LEIGOS 1, Agua benta/exorcizada é para fazer o sinal da cruz, beber, colocar na comida, aspergir na casa, sempre rezando na intengéo de abengoar e proteger o ambiente da agao do mal 2. Oleo bento/exorcizado serve para cura dos males do corpo, libertar o corpo dos maleficios e energias negativas, causadas por feitigarias. Enfraquece © poder do Deménio nas pessoas do ambiente. Pode colocar na comida 3. Sal bento/exorcizado serve para proteger a casa, contra as agdes do deménio © preservar a satide do corpo e da alma. O sal exorcizado pode ser derramado na entrada da casa e nos 4 cantos dos ambientes, sempre rezando na intengao de afastar o mal e proteger o ambiente. Uso, inclusive, na alimentacdo da pessoa possuida pelo mal Nada impede o uso preventivo por todos os figis 4. Em momento algum, dentro ¢ fora do atendimento de oragao, deve-se colocar a cruz ou outro objeto (tergo, medalhas, Biblia etc) na cabega, nas pernas ou no peito das pessoas que recebem oragao. Muitas pessoas atendidas sentem-se desconfortéveis quando isso acontece e pode dificultar a abertura do coragdo ao amor misericordioso de Deus. O tergo é para rezar e levar consigo por onde andar, Esses sacramentais podem ser usados na mao enquanto se conduz a oragdo por alguém. 5. Nao pode, em hipétese alguma, jogar sal e dgua sobre as pessoas, Nao & permitido, sob nenhum pretexto, colocar sal na boca das pessoas 6. Nao & permitido leigo ungir as pessoas e os servos com éleo bentofexorcizado, para nao ser confundido com os sacramentos, cuja a administragao é propria e exclusiva do Bispo e do Presbitero. Cf. artigo 9° das Disposigdes Praticas da Instrugdo acerca de algumas questées sobre a colaboragao dos figis leigos no Sagrado Ministério dos Sacerdotes. XI -IMPOSIGAO DE MAOS Do ponto de vista sacramental, quem tem o poder de impor as maos é somente © ministro ordenado (sacerdote, bispo), que tem a potestade de Cristo. Os apéstolos o utilizaram sobretudo para comunicar o dom do Espirito Santo, e a Igreja também o usa na administragao de todos os sacramentos. “E pela imposig&o das mos que Jesus cura os doentes e abengoa as criancas. O mesmo fara os Apéstolos, em seu nome. Ainda mais: é pela imposigao das mos dos Apéstolos que o Espirito Santo é dado. A Epistola aos Hebreus coloca a imposi¢do das maos no numero dos «artigos fundamentais» do seu ensino.Este sinal da efusao onipotente do Espirito Santo, guarda-o a Igreja nas suas epicleses sacramentais. " (ClgC. §699). Mas fora dos sacramentos, todos os fiis podem impor suas maos, para abencoar, pedir a intercessdo de Deus, pedir a cura de um doente ou a presenga do Espirito Santo em alguma pessoa. Este gesto foi valorizado por Jesus e seu desejo era de que se mantivesse no tempo: "Estes sdo os sinais que acompanharao os que tiverem crido: (...) imporao as maos sobre os enfermos, e estes ficarao curados" (cf. Mc 16, 17-18) Portanto, esta possibilidade esta ao alcance de todo aquele que crer. O texto ndo diz que estes sinais acompanhariam somente os apéstolos. De fato, nos Atos dos Apéstolos (9, 17), vemos Ananias, um simples fiel, impondo suas maos sobre Saulo para que se recuperasse da cegueira e ficasse cheio do Espirito Santo. Em Atos dos Apéstolos (14,3) 0 Senhor Jesus concedia a Paulo e Barnabé que se realizassem sinais e prodigios por meio de suas mos. Uma das fungées de impor as maos (tocar 0 irmao) pelo leigo hoje ¢ servir de ponte para que Jesus transfira seu amor e sua compaixao aquela pessoa que é tocada com misericérdia Impor as maos ¢ permitir que o Senhor use nossas maos como um meio especial de contato para a béngao. E 0 poder de Deus que se reflete fisicamente (cf. Romanos 1,20). "Entre os sacramentais figuram, em primeiro lugar, as béngdos (de pessoas, da mesa, de objetos e lugares). Toda a béncdo é louvor de Deus e oragao para obter os seus dons. Em Cristo, os cristéos sao abengoados por Deus Pai, «com toda a espécie de béngdos espirituais» (Ef 1, 3). E por isso que a Igreja da a béngao invocando o nome de Jesus e fazendo habitualmente o santo sinal da cruz de Cristo”, (ClgC. §1671). ‘A imposigao das mos pode ser considerada como um sacramental e pode ser administrada por leigos (Canon 1168, Sacrosanctum Conoilium, 79), E licito que um fiel reze por outro com este gesto de intercessao. Nao ha razao alguma para proibi-lo, nem perigo algum em fazé-lo, Mas a fé de quem impée as maos é importante para sua eficacia Recomendagées ao fazer a imposi¢ao das maos 1. Pureza de intengao: pedir que Jesus aja através de vocé. 2. Fazer o gesto sem solenidade, sem buscar protagonismo, e sim com simplicidade. 3. Dar exemplo de vida crista e entrega sincera a Deus. 4. Aimposigao das maos deve conduzir aos sacramentos e a uma melhor e mais auténtica vida eclesial. Nao é um substituto dos sacramentos. 5. Nao usar 0 gesto em ninguém que se negue a recebé-lo. 6. Conhecer a pessoa a quem se vai impor as mos (cf. 1 Timéteo 3, 1-13; Tito 1, 5-16).7. Nao tirar 0 carater cristéo e sagrado deste gesto, misturando-o com coisas esotéricas ou nada semelhante, Nem imitar estilos de fora da Igreja Catdlica, Quanto as “missas de cura’, é preciso esclarecer que todas as missas sdo santas e curam, devendo sempre ser respeitado solenemente o rito litirgico, da Santa Missa. 9. Recordar que impor as mos nao confere mais poder a oragdo, porque se pode orar por uma pessoa igualmente, com igual ou até maior eficacia, estando longe dela. 10. Este gesto, quando feito por um fiel, aconselha-se que nao coloque a mao na cabeca da pessoa, mas em seus ombros em sinal de fraternidade e acolhimento.