େସାମବାର, ଏpିଲ ୧, ୨୦୧୯ Volume XXXV No 175 ଇତିହାସର kମ ପରିଣାମ

ହରpସାଦ ଦାସ େସଇମାନ ର େଯଉଁମାନ ପାଖେର ବsୁ ନିମାଣ
େମାଦୀ ପାଇଁ ଅସsିକର େହେଲ ସୁdା ସା˚pତିକ
ରାଜନୀତିେର ଆ ଳିକ ରାଜେନୖତିକ ଦଳ ଶkି
ଓ ଗୁରତ
ୁ ବୃ dି ଏକ ବାsବତା। ଆଗାମୀ ସାଧାରଣ
ନିବାଚନ ପରବtୀ ରାଜେନୖତିକ ଦୃ ଶ ପଟେର ଆ ଳିକ
ଦଳମାନ ଭମୂ ିକା ପବ ୂ ାେପkା ଅ କ ନି ାୟକ େହବା
ସmାବନାକୁ କଦାପି ଏଡ଼ାଯାଇ ନପାେର
ଟଳମଳ ରା ୀୟତା ପରାଧୀନତା ସେt ଜଳଛବି ଭଳି କରାଯାଉଚି ତାହା ବିଚାର ଓ ଯାହା ତୁଣେର କୁ ହାଯାଉଚି
ପାଇଁ ପୁ ି ଅଛି ଓ େକୗଶଳ ଅଛି। ଉପେଭାkା େହେବ ପଡ଼ି ରହି ଲା, ତାହା ଲା େଗାଟିଏ ମହାସଭ ତାର kମ ତାହା ବିକାଶ। ୧୯୫୧ରୁ pଥମ ତିନଟ ି ି ନିବାଚନ ଭିତେର
୨୦୧୯ର ସାଧାରଣ ନିବାଚନ ପବ ୂ ର ସାଧାରଣ ଅନୁ nତ ରା ମାନ ର େକାଟି େକାଟି ଦରିd ଆହୁରି ପରିଣାମ। ଏ kମ ପରିଣାମକୁ ସାଧୀନତା ସ˚gାମ ଭିତର s େହାଇଯାଇ ଲା େଯ ବିଚାର ଓ ବିକାଶ ପରsର
ନିବାଚନମାନ ଠାରୁ ଭିn େହବ, ଏ େର କାହାରି ଦରିd େହାଇଯିେବ। ସବୁଠୁ ଭୟ ର ରୁଚି ନିମାଣ କରୁ େଦଇ ସmିଧାନ ପଯ n ବେଢ଼ଇ ନିଆଯାଇପାରିଥାnା। ନିଭରଶୀଳ େହବା ବn କରି େଦଇ େଲ। େବୗdିକ
ସେnହ ନାହ, କିnୁ େକମିତି ଭିn େହବ ୟାକୁ େନଇ କରୁ ସଭ ତାଭିtକ ି ରା ମାନ ର ସ˚sାର, ସ˚sୃ ତ,ି କିnୁ ତାହା ସmବ ନ େହବାର ସବୁଠୁ ବଡ଼ କାରଣ, ବିଚାରକମାେନ ଦkିଣପnୀ ଓ ବାମପnୀ ବିଚାର
ସାଧାରଣ ନାଗରିକ ଓ ବିେଶଷd ା ମାନ ମଧୢେର ଜୀବନମଲ ୂ ଓ ଆଦଶ ମଧୢ ବଦଳିଯବ ି । ରାଜନୀତିେର ଯାହା ପଛକୁ ଚାହେଲ ଅnପାଠେର ଦିଶଚ ୁ ି ତାହା େsାତର କllନା କରି ଉଦାରବାଦୀ ଓ ଜନବାଦୀମନ ୁ
ଭିnମତ। ବିେଶଷତଃ େଯଉଁ ରାଜ େର ଆ ଳିକ ଦଳ ୟାର pତିଫଳନ କିଭଳି େହଲା? କହିବାେର ଦିଧ ି ା େହଲା ଭାରତୀୟ ସmିଧାନର ମେଡ । ଆେମରିକା , ପkଭୁk କରିବାେର ସମୟବ ୟ କରି ଚାଲି େଲ।
ଶାସନେର ଅଛnି, େସଠି ଏ ଭିnମତର ପରିସୀମା ନାହ େଯ ରା ବାଦ ହ ଲା ଏ କୂ ଟ ବିଶବାଦର ୟୁେରାପିଆ ଓ ରୁଷୀୟ ସmିଧାନମାନ ୁ ‘କ ଆଣ୍ ବsୁତଃ ରା ଓ ସମାଜ ଧୀେର ଧୀେର େକnds (େସ ି )
pାୟ pତିଦନ ି ବଦଳି ଚାଲିଛ।ି ଏ ନିବାଚନେର ଦଳିୟ pତିେରାଧ। ତାହା ରାଜନୀତିର ି ଏକ ବିଚାର େହାଇ େପ ’୍ ତରିକାେର େଯଉଁ ଉପାଦାନ ଗୁଡ଼କ ି ାଫେର େହବା ଆରm କରି େଲ। ଆଡିଓେଲାଜିର ମୃତୁ ସହିତ

ୁ ତୁ
ଆ ଳିକ ଦଳ ଗର sିତି କଣ େହବ, ତାକୁ େନଇ େଯଉଁ ଭିnମତ, ତା ସହିତ
ଏ ରଚନାର ବିେଶଷ ସmକ ନାହ। ମୁଁ ଏ ନିବାଚନକୁ
ଭାରତୀୟ ଗଣତntର ଏକ ନି ାୟକ ପରୀkା ଭମୂ ି
ଭାବେର ଉପsାପିତ କରୁଚ।ି ଏ ଉପsାପନାର ପୃ ଭମୂ ି
ଆସିଲା ୨୦୧୪େର। ଏ ଡିଏ ସରକାର ରା ବାଦୀ
ନୀତି, ‘େମ ଇ ଇଣିଆ’ ନୀତି ଓ ସନିଭରତାର
ପାଟଫମ୍ ‘େଗାବାଲି ’ର pବାହକୁ ସmୂ pତିହତ
କରିେଦଲା। ଏେବ ଟିଏ ସି ମାନ ର କାଯ େଶୖଳୀ ଓ
ଆସି ସାମିଲ େହେଲ, େସଗୁଡ଼କ ି ମିଶି ବିଶର ବୃହtମ
ଓ ପାଠେର େ ସmିଧାନ ନିମାଣ କେଲ। କିnୁ ତହେର
ଭାରତୀୟ ବାsବତାର କି pତିଫଳନ ଲା? ବsୁତଃ
ଭାରତୀୟ ସmିଧାନ ଉଦାରବାଦୀ ପରmରାର ଏକ
ଇତିହାସର ସମାpି ଘଟିଲା େବାଲି ରଡ଼ି ଛାଡ଼ିେଲ
ଫୁ କୁୟାମା (ଏଣ୍ ଅ ହି )ି ତ ସାରା ବିଶ ଚକିତ େହାଇ
pଶ କଲା ସତେର କଣ ବିଚାରଧାରା (ଆଡ଼ିଓେଲାଜି)
ମରିଯାଇଚି। କଥା ଏହିପରି େଯ ଉଦାରବାଦ ତାର
pଧାନମntୀ ନେରnd େମାଦୀ ‘ଜାତୀୟ ଦଳ’ ବିେଜପି ଊେଣଇଶ ନିବାଚନ ପାଇଁ ଭାବେର ମୁଁ ତିନଟି ି ଦnାtକ sିତର ି କllନା କରୁଚ।ି pଭାବ ଦୁଇଟିଯାକ ଭାରତୀୟ ରା ବାଦୀ ଆ େର ଆଧୁନକ ି ପାଠ ଲା। ଭାରତ ଭଳି ଏକ ପରmରାବାଦୀ ସବିେରାଧର ଶୀକାର େହାଇ ବି˚ଶ ଶତାbୀର ଅnିମ ଦୁଇ
ତିରିଶରୁ ଅ କ ଆ ଳିକ ଦଳ ସହ େମ କିmା ଆସନ ବୁଝାମଣା କରିଛି। ପ ିମେର pଥମ sିତି ରା ବାଦ ବନାମ ବିଶବାଦ। ଦିତୀୟ sିତି ସnି ଧ। ଇଏ ସmବ େହଲା େକମିତ? ି ୨୦୧୪ରୁ େଦଶ ଉଦାରବାଦୀ ରା େହବାର pkିୟାେର ଆtବିsତୃ ଦଶକ ଭିତେର ଅpଭାବୀ େହାଇଯାଇ ଲା। ସାମ ବାଦର
ମହାରା ଠାରୁ ଆରm କରି ପବ ୂ େର ଆସାମ ପଯ n, ଉtରେର ପ ାବ ଠାରୁ ଦkିଣେର ଉଦାରବାଦ ବନାମ ଜନବାଦ। ତୃ ତୀୟ sିତି ବିଚାରଧାରା ୨୦୧୯ ଭିତେର ଭାରତର ବିେଦଶ ନୀତି ଭାରତକୁ େହାଇଗଲା େବାଲି ଭାବିବାକୁ େହବା ଏ ଆtବିsତିୃ ବା ବିଚାରଧାରା େpାେଲଟାରିଏ ଏକଛtବାଦ sାପିତ
ତାମିଲନାଡୁ, େକରଳ ପଯ n ଆ ଳିକ ଦଳମାେନ ବିେଜପି େନତୃ ତାଧୀନ ଏ ଡିଏର ବନାମ ବିକାଶଧାରା। ଏ ତିନଟ ି ି sିତି ଏ ସାଧାରଣ ଏକ ବୃହ ରା ଭାବେର ବିଶେର pତି ା େଦଲା। sତିୃ େଲାପ ଆପଣା ଛାଏଁ େହାଇନ ଲା, ୟାର ପୃ ଭମୂ ି କରିବା sାନେର ନୂ ଆ େ ଣୀ ନିମାଣ କରି ଲା ଓ
ଅ˚ଶୀଦାର ଅଛnି। ଆ ଳିକ ଦଳ ସହାୟତାେର ହ ଅଟଳ ବିହାରୀ ବାଜେପୟୀ ନିବାଚନର ପୃ ଭମୂ କ ି ୁ କିଭଳି ସମସ ା ସ˚କୁ ଳତ ି କୂ ଟନୀତିjମାେନ ବିଶsରୀୟ ବିଚାରବିମଶ ଭାରତର ନିମତ େହାଇ ଲା ଜନବାଦୀ ଗାnୀ ଓ ଉଦାରବାଦୀ ନିଜକୁ ପୁନଃକମkମ କରାଇବାର ବିବଧ ି ଉପାୟ
େନତୃ ତେର ହିnୁତ ଦଳ pଥେମ େକndେର kମତାକୁ ଆସି ଲା। େଖା େମାଦୀ ମଧୢ କରିଛnି, ତାର ବିଚାର ଉପେଯାଗୀ େହବ, େତଣୁ େସ pତିବାଦ ଓ pତିେରାଧ ଉଭୟକୁ ଉପsାପିତ କରିବାର ସ˚gାମୀ େନତୃ ବୃn ମଧୢେର ଚାଲି ବା ଏକ କରିଚାଲି ଲା। ବsୁତଃ ‘ନିଉେଲଫ’ (ନବ ବାମ) ଓ
ଗତ ପା ବଷ େହଲା େଯଉଁ ଏ ଡିଏ-୨ ସରକାରର େନତୃ ତ େନଇ ଆସୁଛnି, ତାହା ଏକ ବିଚାରେର େରଖା ନ ନି ଷ ପାଇଁ ଆବଶ କ। ସାହସ ପାଇେଲ। ଭାରତୀୟ ଅମଲାତntେର ବିଶsରୀୟ େବ ୖଚାରିକ ଶୀତଳଯୁdର ପରିଣତି। ସାଧୀନତା pାpି ନିଓ-ଲିେବରାଲ (ନବ - ଉଦାରବାଦୀ) ବିଚାରଧାରା
େମ ସରକାର ଓ ମntିମଣଳେର ଅେନକ ଆ ଳିକ ଦଳ pତିନି ତ ରହିଛି। ଅଥଚ ରା ବାଦ ଓ ବିଶବାଦ ଭିତେର ଏକ ଦnାtକ ପାଥକ ବୁdଜି ୀବୀମାନ ର pପ˚ଚକୁ ବୁଝ,ି pତ ାଖ ାନ ସହିତ ଗାnୀ ଏହି ଉଦାରବାଦୀ ସ˚gାମୀ ଓ ବtମାନ pବଳ େବୗdିକ ତାକକତାର ଭମୂ ି ନିମାଣ କରି େଲ।
ବିଡ଼mନା େହଲା, ଚଳିତ ନିବାଚନେର େମାଦୀ ମେହାଦୟ pଚାରେର କ ର ଆ ଳିକ ଥାଇପାେର ଏ ଅନୁ ମାନ ପାଇଁ ବି˚ଶ ଶତାbୀର ଅnିମ କରିବାର ସାମଥ ମଧୢ ଆସିଗଲା। ଏ ସହିତ ଭାରତୀୟ ରା ୀୟ େନତୃ ବୃn େktରୁ ଅପସରି ଗେଲ, ବା ତା ୁ ଗଣତnt, ବିେଶଷତଃ ଭାରତୀୟ ଗଣତnt ଉପେର ୟାର
ଦଳ ବିେରାଧୀ ଆଭିମଖ ୁ s । ଅବଶ , ନିବାଚନ ତାରିଖ େଘାଷଣାର ବହୁ ପବ ୂ ରୁ େସ ଦଶକ ପଯ n େବ ୖଚାରିକ pମାଣ psୁତ େହାଇନ ଲା। ଗଣତntର ଦୃଢ଼ତା, ଭାରତୀୟ ଚିnନର ତୀk୍ଣତା ଓ ଅପସାରିତଚ କରି ଦିଆଗଲା। ସmିଧାନର ରପ ୂ କାର େକୗଣସି pଭାବ ନ ଲା। ବିଚାରର ତାକକତା ଓ ବିକାଶର
ଆ ଳିକ ଦଳମାନ ୁ ଭାରତୀୟ ରାଜନୀତିର ଦୁ bଣ ଖଳନାୟକ ଭାେବ ଚିtଣ କରି ଭାରତେର ବିଶବାଦ ବା ‘େଗାବାଲିଜ ’ର ଏକ ମହନୀୟ ଭାରତୀୟତାର ଉପପାଦ ମଧୢ pତି ତ ି େହାଇଗଲା। ଆେmଦକର ଦୃ େି ର ଗାnୀ ଓ ଭାରତୀୟତାର pତି ତିମୟତା ସମs ଅଲk େର ଜନବାଦକୁ ନୂ ଆ
ଆସୁଛnି। େମାଦୀ ମତ େଯ, ଆ ଳିକ ଦଳମାେନ ରାଜେନୖତିକ sିରତାର ପରିପnୀ, ଓ ବ ାପକ ଦୃ େି କାଣ ଲା ଯହେର ବିଶକୁ କୁ ଟm ୁ ଏେବ ରାଜନୀତିେର ‘େଗାବାଲାଇେଜସ ’ର ଦାରୁଭତୂ ସଭ ତାଗତ ବ ାଖ ା ଦୁଇଟା ଯାକ ବଜନୀୟ େଲ, ଜୀବନ େଦଇ ଲା। େଲାେକ ଆଉ ତକ ବା pତି ତିେର
pଗତିେର ବାଧକ। ଏ ଡିଏ ବାହାେର ବା ଆ ଳିକ ଦଳମାନ େମଳି ପାଇଁ େକୗଣସି ମେନ କରିବାର ବିପଳ ୁ େସୗହାd ଲା। ବସୁଧାକୁ ସମଥକ େକହି ନାହାnି। େତଣୁ ବିଶବାଦ ଓ ରା ବାଦ ତଥା ରା ର ନିୟntକ ପବ ୂ ତନ ଗାnୀବାଦୀ ମାନ ପାଇଁ ନ େଲ। ଶୁଣି ଶୁଣି େସମାନ କାନ ସେତ ଅବା ଏମିତି
pକାର ଉଦ ମକୁ pଧାନମntୀ ସହଜେର gହଣ କରି ପାରି ନାହାnି। ‘େଫେଡରା ୍’ ନିଜ କୁ ଟm
ୁ ମେନ କରିବାର ଏ େସୗହାd ବsୁତଃ ଅତି ଭିତେର େଯଉଁ ଦn ଲା ତାହା ନାହ। ଶାସକ ଦଳର ‘ଗାnିଜ ଵିଦାଉ ଗାnୀ’ ଅ କ gହଣେଯାଗ ଲା। ବ ରା େହାଇଯାଇ ଲା େଯ େସମାେନ ଆଉ କିଛି ଶୁଣି
ନାମେର ଆ ଳିକ ଦଳ ଏକ ସାmୁଖ ଗଠନ ପାଇଁ ଉଦ ମକୁ ସମାେଲାଚନା କରିବାକୁ ଉଦାର ନୀତି ଲା ଓ ବିନା ପରିପାଳନର କଟକଣାେର ରାଜେନୖତକ ି ବିେରାଧୀ ପାଖେର ରା ବାଦ ବିେରାଧେର ଏହିଭଳି ଭାବେର ଜନବାଦୀ ରାଜନୀତି ଗାnୀ ସହିତ ପାରୁନ େଲ ବା ଶୁଣବ ି ାକୁ psୁତ ନ େଲ। େସମାନ
ଯାଇ ଏହାକୁ ଅସାଧୁ, ାଚାରୀ େମଳି େବାଲି ଅଭିହିତ କରି େଲ। ଆ ଳିକ ଦଳ pତି ଏ ବାଣୀ ବଚନସିdି ହାସଲ କରି ଲା। େମାର ମେନ ଅଛି େଯଉଁ ଯୁkି ଅଛି, ତାକୁ ଅନ ଭାବେର ପରିତ k େହାଇଗଲା ଓ ୟୁେରାପୀୟ କllନାେର ଲା ଜୀବn, ବିଶାଳ ଓ ଆକଷକ କିଛି
ଏହି କେଠାର ଅସହି ୁତାେର େମାଦୀ େଦାମୁହାଁ ନୀତି ଲୁଚି ରହି ପାରୁନାହ। େଗାଟିଏ ପେଟ
kମତା ହାସଲ ପାଇଁ ଆ ଳିକ ଦଳ ହାତ ଧରୁଛ, ଅନ ପkେର ଆ ଳିକ ଦଳ ୁ ଅସାଧୁ,
‘େଗାବାଲାଇେଜସ ’ର ଜେଣ pବkା ତଥା େଗାଟିଏ
‘ ାନନାସନାଲ କେପାେରସ ’ର ମୁଖ ଅଥନୀତିj
କହାଯିବ ଉଦାରବାଦ ବନାମ ଜନବାଦ
(ଲିେବରାଲି ଭେସ ପପୁଲି )।
େଲାକେkt ଉଦାରବାଦ ପବ ୂ ତନ ସାଧୀନତା
ସ˚gାମୀ ଓ ବtମାନ ରା ୀୟ
େଗାେଟ? ୟାକୁ ବହୁବଷ ଆଗରୁ େସାେର କହି େଲ
‘ମି ଅ େ ’। ଏଇେନ ଏଇଟା ବି ଗଣତntେର
ାଚାରୀ, sିରତା ଓ pଗତିର ବାଧକ କହୁଛ। ଭାରତୀୟ ୁ pଥମ ‘େଗାବାଲାଇଜସ’ େବାଲ pଶ˚ସା ଉଦାରବାଦ ଓ ଜନବାଦ ଭିତେର ଦn େକଉଁଠ? ି େନତା ୟୁେରାପୀୟ ଶିkାଦୀkାର ପିଠେି ର ସବାର୍ ମି ର pତ ାବtନର ସମୟ। ୟାର ବାହନ ଜନବାଦ।
ଗତ ଗୁରବୁ ାର ଦିନ ଆ ଳିକ ଦଳ ଦାରା ଶାସିତ ତିନିଟି ରାଜ େର ନିବାଚନୀ ସଭାମାନ େର କରି ‘ବସୁେଧ ୖବ କୁ ଟmୁ କ ’ନୀତି ପାଠ ଶୁଣାଇ େଲ ଭାରତର pଥମ ନିବାଚନ (୧୯୫୧) ସହିତ ଗଣତntର େହାଇ ଭାରତୀୟ ଗଣତntର pଥମ ନିବାଚନୀ pେୟାଗର ୨୦୧୯ର ନିବାଚନେର େଲାେକ pତିନି ବାଛିେବ ନାହ।
pଧାନମntୀ ଭାଷଣେର ଆ ଳିକ ରାଜେନୖତିକ ଶkି pତି ତୀb ଅସହି ତ ୁ ା pତିଫଳିତ େଗାଟିଏ ବିେଶଷ ସଭାେର େଯଉଁଠି ଭାରତ ସରକାର େଯଉଁ ଗଣରପ ୂ ଉପsାପିତ େହଲା ତାହା ଲା bିଟି ଭମୂ କି ା ନିବାହ କଲା। ଅନ ଭାବେର କହିେଲ ଭାରତୀୟ େସମାନ ଆଗେର ତିନଟ ି ି େଯାଡ଼ି ବିକllରୁ େଗାଟିଏ
େହାଇଛି। ଓଡ଼ିଶା, େତେଲ ାନା ଓ ଆn pେଦଶର ବିଭିn sାନେର ଭାଷଣ େଦଇ େମାଦୀ ବିଭnି ବିଭାଗ ଓ ମntାଳୟ ମାନ ର ବରି ପଦା କାରୀ ସାmାଜ ବାଦର କବଳରୁ ସmୂ ମୁk ଏକ ନୂ ଆ ରା ଗଣତntର େବୗdିକ ଭାଷା େହଲା ଉଦାରବାଦ ଓ ତୁଣ େଲଖାଏଁ ବାଛିେବ।
ଶାସନେର ବା ଆ ଳିକ ଦଳ ବିେରାଧେର ଭୀଷଣ ବଷବା ସହ, ବିେଜପିର ବହୁ ଉପsିତ େଲ। େସ ସଭାେର ଜେଣ ବିେଶଷj ଭାବେର ଦାରା ‘ୟୁେରାଆେମରିକା ’ ଉଦାରବାଦର ସରକାରୀ ଭାଷା େହଲା ଜନବାଦ। ତୁଣ ଭାଷାର ଅନ ନାମ pତି ତି, େସମାେନ ରା ବାଦ ବାଛିେବ ନା ବିଶବାଦ? କହିବାେର
pଚାରିତ ‘ଡବଲ ଇ ି ’ ତtର ଓକିଲାତି କରି େଲ। ‘ଡବଲ ଇ ି ’ର ଅଥ ଉଭୟ ରାଜ ଉପsିତ େଲ ଜେଣ ବିଶି ଭାରତୀୟ ଭଗୀରଥ ତଜମା। ସମତା ସହିତ ସmnତାର ଅଥେନୖତିକ ସt ୂ ନିବାଚନ ଇsାହାର, pଚାର, ଏମିତକ ି ି ାଚାର। ଦିଧାନାହ େଯ ବିଶବାଦ ତାର ନିଜ ଦୁରଭିସnିର ଶିକାର
ଓ େକndେର େଗାଟିଏ ସମାନ ଦଳର ସରକାର। ବିେଜପିର ଏହି ‘ଡବଲ ଇ ି ’ ତt କିnୁ ଲା ଦା , ଯିଏ ଗା ଓ ଅ ଟା ଭଳି ଶୀଷs ତଲାସ କରୁ ବା ତtାଳୀନ ଶାସକ ଦଳ ସାମାେର ୟାକୁ pକୃତ ଜନବାଦର ସୁବଧି ାବାଦୀ ଅପକଷ େବାଲି େହାଇ ବିଶସନୀୟତା ହରାଇ ବସିଚ,ି େତଣୁ ସାଭାବିକ
େଦଶର ଭାଷାଗତ, ସା˚sୃ ତିକ, ଅ ଳଗତ ବିବିଧତାକୁ ବିଚାରକୁ େନଇ ସmିଧାନେର sାନ ଆnଜାତିକ ଅନୁ ାନମାନ େର ଭାରତର pତିନି , ୟୁେରାପ ଓ ଆେମରିକାର ପୁ˚ଜିବାଦ ପରିଚାଳିତ କୁ ହାଯିବ। ଆଧୁନକ ି ଗଣତntର େଯଉଁ ଜନବାଦୀ ଅnsଳ ଭାବେର େଲାେକ ବାଛିେବ ରା ବାଦ। ଭାରତୀୟତା
ପାଇ ବା ସ˚ଘୀୟ ବ ବsା ତଥା ଭାବନାର ପରିପnୀ। ସା˚pତିକ ରାଜେନୖତିକ ବାsବତା ଦୂତ ତଥା ନିେdଶକ େଲ। ବsୁତଃ ଏହି ବି.ଏ . ଦାସ ଉଦାରବାଦୀ ସt ୂ ଲା ଓ େସାଭିଏ ରୁ ତଥା ପବ ୂ ଲା ସବମୟ ସtା ବିେରାଧେର ବିେdାହ, ବିପବ ବା େହବ ତାର ମଳ ୂ ାଧାର।
ଦୃ ିର ୁ ମଧୢ େମାଦୀ ‘ଡବଲ ଇ ି ’ ତt ଅତି ମାtାେର ଉcାକା˚kୀ ମେନ ହୁଏ। େଲ ଭାରତର ଆ । ଏହି ମଯ ାଦାବn ପୁରଷ ୁ ୁ ୟୁେରାପ ଓ ଚୀ ର ସାମ ବାଦ ପରିଚାଳିତ ଜନବାଦୀ ସ˚gାମ, ଯାହାର େpରକ ତt ଲା ଆେବଗ, ସେmଦନା, େସମାେନ ଉଦାରବାଦ ବାଛିେବ ନା ଜନବାଦ? ଆପଣ
େମାଦୀ ତଥା ବିେଜପିର େକndୀୟ େନତୃ ତ ଚାହାnୁ କି ନ ଚାହାnୁ , ଭାରତୀୟ ରାଜନୀତିେର ମୁଁ ପଚାରି ଲି ଏ ଭdେଲା ଆମକୁ ଦିନ ଦି’ପହେର ସt ୂ ଲା। ଅଥେନୖତିକ େଯାଜନା ରୁଷୀୟ ଓ ସାମାଜିକ କାରିsା (pଭାବଶାଳୀ ବ kିତ), ସେmାହକ ଜନସmାଦ, େଦ େଲ କିପରି ଉଦାରବାଦର ଜୀ ଗଭେର ଜନବାଦ
ଆ ଳିକ ଆଶା, ଆକା˚kା ଓ ଜାତିଗତ, ଭାଷାଗତ ପରିଚୟକୁ ଆଧାର କରି ଗଠିତ ଆ ଳିକ ବୁdୁ ବନଉଚnି କି? ୀ ଦାସ ହସି ହସି କହି େଲ ନ ାୟ ୟୁେରା-ଆେମରିକା ; ଏହିଭଳି ଏକ ‘ମିk’ େଯଉଁ ତାହା ଏ ଭିତେର pତି ତିର ତାଲିକା, ଇsାହାର, ଅନୀତି, ମୁଣ େଟକି ଉଠୁ ଚି। ଆକଷଣ, େମାହକ ସmାଦ, ସେmଦନା
ଦଳ ଶkିେର ଲଗାତାର ବୃ dି ଏକ ବାsବତା। pଥମ େଲାକସଭାେର ମାt ୭% ଆସନ ଆେମ େଯେତ ମାtାେର ନିଜକୁ ବୁdୁ ବେନଇବା ପାଇଁ ଗଣରପ ୂ ଉପsାପିତ କଲା, ତାହା ଲା ନା ଉଦାରବାଦ ସୁବଧି ାବାଦ ଓ ଶଠାଚାରେର ପରିଣତ େହାଇଯାଇ ଲା। ଓ େଦଶଭkି ଜନବାଦକୁ େଲାକ ଭାଷା ଓ ସପେର
ଆ ଳିକ ଦଳ ହାତେର ଲା। ଗତ ୨୦୧୪ େଷାଡ଼ଶ େଲାକସଭାେର ୩୨% ଆସନ psୁତ, େସମାେନ େସତିକି ମାtାେର ନିଜକୁ ଚାଲା ନା ଜନବାଦ। େମାର ଧାରଣା େଯ ୧୯୫୧ର ନିବାଚନୀ େଲାକpତିନି ତ ଗଣବିପବ ସ˚ଘଟିତ େହବାେର ବାଧକ ସାମି କରିେବ। େଲାେକ ଜନବାଦୀ ପkକୁ ହ ବାଛିେବ।
ସହ ଆ ଳିକ ଦଳ ଉପsିତି ବୃ dି ପାଇଛି। ଅଥା , pଥମ େଲାକସଭା ଠାରୁ େଷାଡ଼ଶ ଭାବେର େପ କରିବା ପାଇଁ psୁତ। ଅନ ଭାବେର େସାଗା ଭାରତୀୟ ରା ୀୟତା େହାଇପାରିଥାnା, କାରଣ ଲା, (ଆମ pତିନି ସରକାର ଓ ବିପବ କରିବା କାହା େସମାେନ ବିଚାରଧାରା ବାଛିେବ ନା ବିକାଶଧାରା?
େଲାକସଭା ଭିତେର ଆ ଳିକ ଦଳ ଉପsିତି ଚାରିଗଣ ୁ ରୁ ଅ କ ବୃ dି ପାଇଛି, ଯାହା ନି ୟ କହିେଲ ଆେମ େଯତିକି ଆମର ନିଜ େଦଶର ସାଥକୁ pାୟ ଅଧ ଶତାbୀର ସ˚gାମ, ବଳିଦାନ ଓ େବୗdିକ ବୀଜ ବିେରାଧେର?), େନତାମାେନ kେମ kେମ େବ ୖଚାରିକ େସମାେନ ବିଚାରଧାରାକୁ ହ ବାଛିେବ କାରଣ ବିକାଶେର
ଉେlଖନୀୟ। ଆ ଳିକ ଦଳ ଉtରଣ ସାଭାବିକ ଭାେବ େଲାକସଭାେର ଜାତୀୟ ଦଳ ଜାଣିବା େସମାେନ େସେତ ମାtାେର ନିଜର ଦୁରଭିସnି ବପନରୁ ବାହାରି ଲା େଗାଟିଏ ସାଧୀନ େଦଶର ରା ୀୟ େକୗଳିନ , s ତା ଓ ସmାଦ-kମତା ହରାଉ େଲ, ‘gାଣ’୍ ବା ‘ବିରାଟ’ କିଛି ନାହ। ବିରାଟର pତ ାବtନ
sିତିକୁ ସ˚କୁ ଚିତ କରିଛି। pଥମ ଦଶଟି େଲାକସଭା ପଯ n pତି ଦଶ ଆସନେର ଜାତୀୟ ସିd କରିବାେର ଅସଫଳ େହେବ। ବି.ି ଏ . ଦାସ ପରିଚୟ। ତାହା ନ େହାଇପାରିବାର େଗାଟିଏ ବଡ଼ pଭାବୀ େନତା ଉଦୟ pାୟ େହଉ ନ ଲା। ଭାରତୀୟ ବିଚାରଧାରାର ମାଧୢମେର ସmବ େହବ। ବିକାଶ
ଦଳ ହାତେର ୮ଟି ଲା। ଏେବ pତି ୧୦ଟି େଲାକସଭା ଆସନେର ଜାତୀୟ ଦଳ ବହି ‘ଆ ଇେ ାଡk ଟୁ େଗାବାଲାଇେଜସ କାରଣ ଲା ଆମର ସmିଧାନେର ଭାରତୀୟ ପରmରା, ଗଣତntର ଗଣରପ ୂ ଏକ ବିଚt ି େ ରିଓଟାଇ େର େଗାଟିଏ ଅସମାପ ଆେଜଣା, ୟାର ‘gାଣ୍ ଆପି ’
ଭାଗ ୬କୁ କମି ଆସିଛି। ଗତ େଲାକସଭାେର ୩୧ଟିେର ଆ ଳିକ ଦଳର pତିନି ତ ଲା। ଆଣ ଇ ଇ˚ପା ’ ଥାଡ ଵଲ େନ ଵକ ଦାରା ଭାରତୀୟ ସଭ ତା, ପରାଧୀନତାର େkଶ ଓ ସାଧୀନତାର ପରିଣତ େହାଇ ଯାଇ ଲା। େଲାେକ େଯଉଁ ଭାଷା (ମହtାକଷଣ) ଆଉ ନାହ।
୧୯୮୪େର pଥମ ଥର େଗାଟିଏ ଆ ଳିକ ଦଳ (େତଲୁଗୁ େଦଶମ) ସବବୃ ହ ବିେରାଧୀ pକାଶିତ େହଲା ଠି ୟା ପେର ପେର ୨୦୦୧େର ନେବାେନଷ pତି ଏକ ସୁଚn ି ତ
ି ଅଣେଦଖା ଭାବ। ସmିଧାନ ଶୁଣବ ି ାକୁ ଚାହୁଁ େଲ, େସ ଭାଷା େନତୃ ତ ପାଖେର େଯଉଁ ରା ୀୟ ଦଳ ବା ରା ବାଦ, ଜନବାଦ ଓ
ଦଳ ଭାେବ ମାନ ତା ପାଇ ଲା। େତେବ ୧୯୯୬ ପେର େଲାକସଭାେର ଆ ଳିକ ଦଳ ଓ ଏକବି˚ଶ ଶତାbୀେର pେବଶ ସହିତ ଏ ଅନୁ ମାନ ସଭାେର ତୁ s ସାଧୀନତା ସ˚gାମୀମାେନ ଉପsିତ ବା ନ ଲା। କହାଯାଇପାେର ଜନବାଦର ଅବେଶଷେର ବିଚାରଧାରା ସପ, ସmାବନା ଓ ସ˚କll େନଇ ଆସିବ ି
ଉପsିତି ଉେlଖନୀୟ ଭାେବ ବୃ dି ପାଇ ଆସୁଛି। ଅେନକ ରାଜ େର ଆ ଳିକ ଦଳମାେନ ସିd େହାଇ ଯାଇ ଲା େଯ ଭାରତୀୟ ବିଶେବାଧ ସେt ଭାରତୀୟ ସmିଧାନ ଏକ ନୂ ଆ େଦଶର ବିଶମୁଖୀ ବା ଅଦମ ନୂ ନତମ ଶkି ଉଦାରବାଦୀ େବୗdିକ େସଇ ଆେରାହଣ କରିବ ସtାର ସି˚ହାସନ। ଏହା
kମତାକୁ ଆସିବା ଫଳେର ସ˚ସଦର ଉପର ସଦନ ରାଜ ସଭାେର ମଧୢ ଆ ଳିକ ଦଳ ସହିତ ମ ଟିନାସନା କେପାେରସ ପରିଚାଳିତ ସmିଧାନ ଭାବେର ପରିକllିତ େହଲା, ଏ େର ଜାତୀୟ ଇମାର କୁ ମଳ ୂ ରୁ ଖାଇ ଖାଇ ଚାଲିଗଲା। ଦିବାେଲାକ ଭଳି s େଯ ଭାରତୀୟ ରାଜନୀତିେର ଏହା
pତିନି ତ ବଢ଼ିଛି। େଭାଟ ଦୃ ିର ୁ େଦ େଲ ମଧୢ ଆ ଳିକ ଦଳ pତି ମତଦାତା ସମଥନ ବିଶୀକରଣର େକୗଣସି ସmକ ନାହ। ଅଥା ବିଶବାଦ sୃ ତରି ଅsିତ ମଧୢ ରହିଲା ନାହ। ବsୁତଃ ଭାରତ ଏକ ବିଚାରଧାରା ଓ ବିକାଶଧାରା ଭିତରର ଦnକୁ ପବ ୂ ଏକ ଐତିହାସିକ kମ ପରିଣାମ।
ବୃ dି ପାଇ ଚାଲୁଛି। ୧୯୮୪ ନିବାଚନେର ଆ ଳିକ ଦଳମାେନ ୧୧.୨% େଭାଟ ପାଇ ବା ଏକ େଧାକା, ଇଏ େକବଳ ପୁ ବ ି ାଦୀ ରା ମାନ ର ନୂ ଆ ରା ନ ଲା। ଭାରତ ଭଖ ୂ ଣେର ରା ାୟନର ବିବଧି ଦୁଇ sିତର ି ଆେଲାକେର େଦଖnୁ । ଭାରତେର pଥମ ବାଗଥ, ଏ ୨/୨୬
େବେଳ ୨୦୧୪େର ତାହା ୪୬.୬%କୁ ବୃ dି ପାଇଛି। ଅନ ପkେର ଦୁଇ pମୁଖ ଜାତୀୟ ବିପଣି ବ ାp କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଷ ଯnt। ବିଶ ଯଦି ଏକ ଖଣିତ କllନା ଲା। େମାଗ ହିn୍ ଓ ଇ˚େରଜ ନିବାଚନ େବଳଠାରୁ ବିଚାରଧାରା ଓ ବିକାଶଧାରା ଆଇଆ ସ ୍ ି ଭିେଲ , ଭୁବେନଶର
ଦଳ ବିେଜପି (୩୧.୩୪%) ଓ କ˚େgସ (୧୯.୫୨%)ର ମିଳିତ େଭାଟ ଭାଗ ୫୦.୮୬%। ବିପଣି ହୁଏ, େତେବ ଏ େର େବଉସା ଚଳିବ କାହାର? ଇଣିଆ ତଥା ଅସ˚ଖ ରାଜତntକୁ େନଇ େଯଉଁ ଢିଲାଢ଼ାଲା ଭିତେର େଗାଟିଏ ଦn ଲା। ଦn ଏହି େଯ ଯାହା ଚିnା େମା-୯୪୩୭୦୩୯୮୫୮
kମତାକୁ ଆସି ବା ଏ ଡିଏ େମ ର ୩୮.୫% େଭାଟେର ଆ ଳିକ ସହେଯାଗୀ ଅବଦାନ
ଲା ୭% େଭାଟ। େସହିପରି କ˚େgସ େନତୃ ତାଧୀନ ୟୁପିଏର ୨୩%େର ଆ ଳିକ
ସହେଯାଗୀ େଯାଗଦାନ ଲା ୪%।
ଚଉଦ ନିବାଚନର ଏ ପରିସ˚ଖ ାନ କ’ଣ ସଚ ୂ ାଉଛି? ଭାରତୀୟ ରାଜନୀତି ତଥା େଦଶର
ସ˚ସଦୀୟ ଗଣତାntିକ ଶାସନ ବ ବsାେର ଆ ଳିକ ଦଳ kମବd ୁ ଗୁରତୁ କୁ ଅସୀକାର
ଝରକା gାମା ଳରୁ ବାୟୁ pଦୂଷଣର ବିପଦ ଗାଁ ଆmର ବାsା
କରିବା ଅଥ ବାsବତାକୁ ଅସୀକାର। ଏଥର ନିବାଚନେର େମାଦୀ ଆଉ ଏକ େସାଗା -
‘ମଜବୁର ନୁ େହଁ, ମଜବୁତ ସରକାର’। ଏହି େସାଗା ଜରିଆେର pଧାନମntୀ େଗାଟିଏ ବାtା
ବାୟୁ pଦୂଷଣରୁ ମୁkି ପାଇବାକୁ େନଇ ଭିତରକୁ pେବଶ କରି ଫୁ ସଫୁ ସେର ଲାଗି ରେହ ବିଜୟ ନnନ ଜୀବନଯାପନର pଭା। ସହରର େହେଲ ତାର ମନଟି ତା ମୁହେଁ ର ଝଲସି
ଭାରତୀୟମାନ ସକାେଶ ବିେଶଷ ଭଲ ଏବଂ kେମ ବିପjନକ ସାs ଗତ ସମସ ା ସୃ ି ଆେଲାକ ରାତିକୁ ଦିନ କରିେଦଉଛି, ଉଠୁ ବାର ଦିେଶ। କିnୁ ସହରୀ ମଣିଷ
େଦବାକୁ ଚାହାnି େଯ, ଆ ଳିକ ଦଳ ୁ େନଇ ଗଠିତ ଏକ େମ ସରକାର କଦାପି ଦୃ ଢ଼ ଖବର କାହ। କାରଣ ଅ ିଆର ‘ଇ ିଚୁ କେର। େସଇ ରିେପାଟ ଓଡ଼ିଶା ଏବଂ ଛତିଶଗଡ଼ ସହରେର ଅେନକ ସମୟେର ଗାଁ ଅnକାରକୁ ନିବାସିତ କରି େଦଇଛି। ଛଳନାେର ମାହିର। ସହରୀ ମଣିଷ
େହାଇପାରିବ ନାହ। କିnୁ ଇତିହାସେର ଏହାର ବୀପରିତ ଉଦାହରଣ ରହିଛି। ବାଜେପୟୀ ଅ ଆପାଏ ସି ମ ଆନାଲିସି ’ ଏବଂ ଲାଗି ମଧ ଭବିଷ ତେର ବିପjନକ ବାୟୁ କଥା ଭାରି ମେନ ପେଡ଼। ଗାଁ ଘର କିnୁ ମନ େଖାଜୁଛି ଗାଁ ଅnାରକୁ । ଗାଁେର ଜାେଣ େଗାଟିଏ କଥାର େକେତ ଅଥ
େନତୃ ତେର ୧୯୯୯ରୁ ୨୦୦୪ ପଯ n ପର ୂ ା ପା ବଷଆ କାଯ କାଳର ଏ ଡିଏ ସରକାର ଭାରତର ନୂ ଆଦିlୀsିତ ‘କାଉନସିଲ ଫ pଦୂଷଣ ସମସ ା ବାବଦେର ଇ ିତ କରିଛି। ଏେବ ଜରାଜୀ । ସହରେର ସମୁdକୁ ଝିମଝି ମ
ି ି େହାଇ ଜଳୁ ବା ଲ ନର େହାଇପାେର! ତାର ମୁହଁ ଆଉ ମୁହଁ
ଏବ˚ ୨୦୦୪ରୁ ୨୦୧୪ ପଯ n ଡ. ମନେମାହନ ସି˚ହ େନତୃ ତାଧୀନ ୟୁପିଏ ସରକାର ଏନଭିରନେମ , ଏନଜ ଏ ୱାଟ ’ ର ମିଳିତ ବାୟୁ pଦୂଷଣକୁ େରାକିବା ଲାଗି ଆମ ଅବେଲାକନ କରି ବା ସୁରମ ଆେଲାକ ଅnକାରକୁ ଆହୁରି ଘନୀଭତୂ େହାଇ ରହିନାହ, େକେବ ଠାରୁ ମୁଖା
ବହୁ ଦଳୀୟ େମ ସରକାର େହାଇ େଲ ସୁdା ଅେନକ pସ େର ଦୃ ଢ଼ ନି tି େନଇ େଲ। ଆନୁ କୂଲ େର pକାଶିତ ଏକ ରିେପାଟ ଅନୁ ସାେର େଦଶେର pବtତ ନିୟମ ଓ କଟକଣାକୁ ଅ ାଳିକାେର େଖାଲା ବାତାୟନ େଦଇ କରିଦଏ ି , ଆହୁରି ରହସ ମୟ କରିଦଏ ି । ପାଲଟି ଗଲାଣି। ମୁହଁ ମୁଖା ପାଲଟି
ଉଭୟ ସରକାର ଅମଳେର ଅେନକ ଯୁଗାnକାରୀ ବିକାଶମଳ ୂ କ ଏବ˚ କଲ ାଣମଳ ୂ କ ଆମ େଦଶେର ବାୟୁ pଦୂଷଣକୁ େରାକିବା ଲାଗି ସହରା ଳେର ଯଦିଓ ଅେନକ ପରିମାଣେର ପଶୁ ବା ଶୀତଳ ପବନ ଖାଉ ବା ଏେବ ଅେନକ ଗାଁେର ବି ବିଜୁଳି ଯିବାେର ବିsତ ି େହବାର କିଛି ନାହ।
େଯାଜନାର ଅୟମାରm େହାଇ ଲା। ଗତ ପା ବଷର ନିଜର େମ ସରକାର ସmକେର େଯଉଁ ସବୁ ନିୟମ ଓ କଟକଣା ଆଦି ରହିଛି, କାଯ କାରୀ କରାଯାଉଛି, gାମା ଳଗୁଡ଼ିକ େବେଳ ଗାଁର ମହକ ନାକେର ବାଜୁଛି। ଆେଲାକ ଜଳିଲାଣି, କିnୁ ଅnକାରର ସହରେର pକୃତେର ଜ ଲର ରାଜୁତ।ି
pଧାନମntୀ େମାଦୀ କ’ଣ ମnବ େଦେବ? ମଜବୁତ େହବା ଲାଗି େଗାଟିଏ ସରକାର ତାକୁ ସଂପୂ ରେୂ ପ କାଯ କାରୀ କରାଗେଲ ଏହାର େଫାକ ର ବାହାେର ରହୁଛnି। ସହରେର କିnୁ ସହର ଛାଡ଼ି ଗାଁକୁ େଫରିବାକୁ ରହସ ଅନୁ େନାଚିତ େହାଇ ରହିଛ।ି ଏଠି ଜ ଲର ନିୟମ ଚେଳ। େଯମିତି
ଏକଦଳୀୟ େହବା ଜରୁରୀ ନୁ େହଁ। ବାଜେପୟୀ ମିଳିତ ସରକାରର େନତୃ ତ େନଇ ତ ପୁଣି ସୁdା ୨୦୩୦ େବଳକୁ ଅ କାଂଶ ଗାଡ଼ି ମଟର ଧୂଆଁର pଦୂଷଣ ବା ସାହସ କୁ ଳାଉ ନାହ। ଏମିତି େହଉଛି ଗାଁର ବରଗଛ େଦଇ ଗଲା େବେଳ ବହଳ ଜ ଲେର ଶିକାରୀ ପଶୁମାେନ ଛପି
କାର୍ଗି ପରିsିତିର ଠିକଣା ମୁକାବିଲା କରିପାରି େଲ! ପୂ ସ˚ଖ ାଗରି ତା ମଧୢ ମଜବୁତ ଭାରତୀୟ େସମାନ pଶାସେର କଳାକାରଖାନାରୁ ନିଗତ ଧୂଆଁେର କାହକି? ସmବତଃ ଗାଁେର କିଛି
ସରକାର ପାଇଁ ଏକ ଜରୁରୀ pା -ଆବଶ କତା ନୁ େହଁ। ପି.ଭି. ନରସି˚ହ ରାଓ କ˚େgସ
ଅnକାରେର ଏେବ ବି ଛାତି ଥରି ଉଠୁ ଛି, ଛପି ଘର ୂ ି ବୁଲଥୁ ାଆnି, ଟିକଏ
ି ସୁେଯାଗ
ଅତ n pଦୂଷିତ ବାୟୁଗୁ gହଣ ପାଉଁଶ ବା ଅ ାର କଣିକାର େଗାଟାଏ ରହିଯାଇଛି, ଯାହା ସହରେର ଏକ ବିଚt ି ଶିହରଣ େଖଳିଯାଉଛି। ପାଇେଲ ଶିକାରକୁ ଝାଂପି ନିଅnି,
ସରକାର ସ˚ଖ ାଲଘୁ େହବା ସେt ଉଦାରୀକରଣ ରାsାେର ଭାରତୀୟ ଅଥନୀତିକୁ େନବା କରିବାକୁ ବାଧ େହେବ। କାରଣ, ପରିମାଣକୁ hାସ କରାଯିବା ନାହ। ସହରର ଚାକଚକ େର ମନ େସହି ଶିହରଣ ଟିକକ ଅନୁ ଭବ କରିବା େସମିତି ସହରେର ବି ଦୁବଳ ପଡ଼ିଯ ି ବ
ି ାର
ଲାଗି ସାହସର ସହ ଦୃ ଢ଼ ନି tି େନଇ ପାରି େଲ। ମଜବୁତ ସରକାର ସହ ଦୃ ଢ଼ େନତୃ ତର ଆମ େଦଶେର pଚଳିତ ବାୟୁ ଲାଗି ବ ବsା କରାଯାଉଛି, କିnୁ ମ ଗୁଲ, କିnୁ ଏେଣ ସହରର ଫmା ଲାଗି ମନ ଗାଁକୁ ଝୁରଛୁ !ି ଅଥ pତିଦnିତାେର ହାରିଯବ ି ା, ସବଳ
କଥା ମଧୢ କୁ ହାଯାଉଛି। ୨୦୦୪େର କ˚େgସ ଏକକ ସ˚ଖ ାଗରି ତା ପାଇ ଆସିବା pଦୂଷଣ ନିେରାଧକ ନିୟମ ବା ସମs ଅଲk େର ରହିଯାଉଛି ପଣ ବି ପାଟି େମଲାଇ େଯମିତି େଶାଷି ସହରେର ସବୁ ପଜ ୂ ା ପବ ଚାଲିଛି। ଶିକାରୀର ଉଦରs େହାଇଯିବା। େତଣୁ
େବେଳ େକହି କ’ଣ ଭାବି େଲ େଯ, ମନେମାହନ ସି˚ହ ୟୁପିଏ େମ ସରକାରର େନତୃ ତ କଟକଣା ବାୟୁେର ୨.୫ ପିଏ gାମା ଳେର ସୃ ି େହଉ ବା େନବାକୁ ବସିଛି! ମାବଲ ତିଆରି ବିଶାଳ ଭବ ମnିରେର ମୁହଁ ନୁ େହଁ ମୁଖା ଜରୁରୀ। କିnୁ ମୁଖା ବି
େନେବ। ଏହାକୁ ମଧୢ ଅସୀକାର କରାଯାଇ ପାରିବ ନାହ େଯ, ଡ. ସି˚ହ ୟୁପିଏକୁ kମାଗତ କଣିକାର ସାndତାକୁ କମାଇବା ବାୟୁ pଦୂଷଣ। ରିେପାଟେର ଗାଁର ମହକ େକମିତ? ି pଥମ ଉjଳ ଆେଲାକ। େସଇଠାେର ବି ଅଣନିଃଶାସୀ କରି େଦଉଛି। କିnୁ kେଣ
ଦିତୀୟଥର ଲାଗି kମତାକୁ ଆଣିବାେର ସମଥ େହାଇ େଲ। ଦିଗେର ବିେଶଷ ସହାୟତା କରି କୁ ହାଯାଇଛି େଯ ଭାରତୀୟ ଗାଁ ବଷାେର ଭିଜା ମାଟିର ମହକ ଭଳି ପାରାୟଣ, ନାମ ସଂକୀtନ ଓ ଅ େହେଲ ବି ତାକୁ େଖାଲି େଦଇ ଶାnିେର
େତଣୁ େମାଦୀ ‘ମଜବୁତ ସରକାର, ଦୃଢ଼ େନତୃ ତ’ େସାଗା ବାsବତା ଠାରୁ ଧୢାନ ହଟାଇବା ପାରିବ ନାହ। ଗହଳିେର େରାେଷଇ ଜାଳ ଲାଗି ବ ବହାର ଏକ ଅnର ମହକ! େଗାବର ଲିପା pହରୀ ଯjାଦି ଚାଲିଛି। ବଡ଼ ବଡ଼ pଶାସ େନବାର ଜୁ ନାହ।
ଲାଗି ଏକ େକୗଶଳ େହାଇପାେର, କିnୁ ବାsବତାର କଷଟିେର ଖା ି ଉତୁର ୁ ନାହ। ବାsବତା େସହି ରିେପାଟେର କୁ ହାଯାଇଛି େଯ େସ ୖnବ କରାଯାଉ ବା େଗାବର ଘଷି ୨.୫ ପି.ଏ . ମାଟି କାnର ମହକ! ନା ଗାଁେର ଛାଡ଼ି ମାଇ େର ଶb ଶୁଭଛୁ ି ଦୂର ଯାଏ। ଗାଁର ବାଲ ବnୁ ଯିଏ ଗାଁ ଛାଡ଼ି ସହରକୁ
ଠାରୁ ମୁହଁ େଫରାଇ େନେଲ ବାsବତା ବଦଳି ଯାଏ ନାହ। େମାଦୀ ପାଇଁ ଅସsିକର ଗାେ ୟ ସମତଳ ଅ ଳ ଅnଗତ ରାଜ କଣିକାର ମୁଖ େsାତ ଯାହା ବାୟୁ ମ ଳେର ଆସି ବା େସଇ ଅସଂଖ ଦାଦା, ଖୁଡ଼ୀ, ଗାଁ ମnିରେର କିnୁ େଦବୀେଦବତା ଯାଇ ପାରିଲା ନାହ ଅେନକ ସମୟେର
େହେଲ ସୁdା ସା˚pତିକ ରାଜନୀତିେର ଆ ଳିକ ରାଜେନୖତିକ ଦଳ ଶkି ଓ ଗୁରତୁ ବୃdି େଯପରିକି ପ ାବ, ହରିୟାଣା, ଉtରpେଦଶ, ମିଶି ବାୟୁ pଦୂଷଣକୁ ବଢ଼ାଇ ଚାଲିଛି। େସ ନନା, ଭାଇନା, ନାନୀ ଆଦି ସଂପକର ମୁହଁ ଦୀପ ଆେଲାକେର s ଅs । ମେନ ପେଡ଼। ସହରର ବnୁ ମାନ
ଏକ ବାsବତା। ଆଗାମୀ ସାଧାରଣ ନିବାଚନ ପରବtୀ ରାଜେନୖତିକ ଦୃଶ ପଟେର ଆ ଳିକ ବିହାର ଓ ପ ିମବ ର ଜନସାଧାରଣ ମାtା କ ଲାଗି gାମା ଳେର େହଉ ବା ବାୟୁ pଦୂଷଣକୁ ମହକ! େସହି ମଣିଷମାେନ େବେେଳ ଲାଗୁଛି େଯମିତି େକଉଁ ଏକ ଅତଳ କଥାବାtା ଓ ହସଖୁସି ଭିତେର େବେଳ
ଦଳମାନ ଭମୂ କ ି ା ପବ
ୂ ାେପkା ଅ କ ନି ାୟକ େହବା ନିଃସେnହ। pଦୂଷିତ ବାୟୁକୁ gହଣ କରିବାକୁ ବାଧ େହେବ। େରାକିବା ଉପେର ବିେଶଷ ଗୁରତୁ ଦିଆଯିବା େବେଳ sତିୃ ପଟଳେର ଉଭା େହାଇ ଗହରରୁ pଭୁ େଦଖୁଛnି ଭkକୁ । ଭk େବେଳ ତାର େଚେହରା, ଅll କଥା ଓ
ଏହାର କାରଣ ଏହି ଅ ଳେର ୨.୫ ପି.ଏ . ଉଚିତ। ଯାଉଛnି। େସମାନ ତୁ େର େସଇ ଭଗବାନ ୁ pାଥନା କରୁଛି, େଯମିତି ହସ ଝଲସି ଉେଠ। ମେନ ପେଡ଼ ନିେଜ
କଣିକା ଅ କ ଉtn େହଉଛି ଏବଂ ଉtର ସc େରାେଷଇ ଇnନ ରେପ ୂ ଗ ାସ ସିଲି ର ଗାଉଁଲି ଡାକ ନାଁଟି ଶୁଭଯ ି ାଉଛି। କାହ, ଦିେନ େସଠାେର ତାର େଜେଜବାପା ନଖାଇ ଆଣି େଦଇ ବା ଆmର କଥା।

ଦିଗେର ବିଶାଳ ହିମାଳୟ ପବତମାଳାର ଉପsିତି େଯାଗାଉ ବା ଭାରତ ସରକାର ଉjଳା ସହରେର ତ େକହି େକେବ େହେଲ ତା ଯୁବାବsାେର କରୁ େଲ। ମନ ଏେବ ସହରର ବଜାରେର ଆmର
ଈଶାବାସ ମିଦ˚ ସବ˚ ଯ କି j ି ଗତ ା˚ଜଗ ଏହି pଦୂଷିତ ବାୟୁକୁ େଖଳାଇ େହବାେର ବାଧକ େଯାଜନା ଯଦିଓ gାମା ଳ ବାୟୁ pଦୂଷଣ େସହି ନାମକୁ ଉcାରଣ କରnି ନାହ। ପରୂ ି ଉଠୁ ଛି। ପୁରଷ
ୁ ପୁରଷ ୁ ଧରି ଗାଁକୁ ମଉcବ। େଦଶ ବିେଦଶର ଅେନକ
େତନ ତ େkନ ଭୁ ୀଥାଃ ମା ଗୃଧଃ କସ ଚିdନ । ସାଜୁଛି। ଉେଲଖେଯାଗ େଯ ୨.୫ ପି.ଏ . ନିରାକରଣ ଦିଗେର ଏବ ବଡ଼ ପଦେkପ, ଗାଁର େସହି ଆtୀୟତା ଓ ଅnର ତା ରkା କରି ଆସିଛnି ଜେଣଅnର ଆmେର ଭରା। କିnୁ େସଇ ଆm
ଏ kଣsାୟୀ ଜଗତେର େଯେତ ଯାହା ଅଛି େସସବୁ ପରମାtା ଦାରା ଆବୃତ େହାଇ ରହିଛ।ି କଣିକା େହଉଛି ଅତି ସk ୂ କଣିକା ଯାହା ପବନେର ତଥାପି ଏହାକୁ ସଂପୂ ବn କରିବା ଏେବ ବି ଅେନକ ସମୟେର ଆ କୁ ଅ ସଜଳ ଈଶର! ଖାଇବାର ଉlାସ କାହ? େସ ଆmର
ବି ବିଧାନ ବଳେର ତୁେମ ଯାହା ପାଇଛ ତାହାହ େଭାଗ କର। ପରdବ େର େଲାଭ କର ନାହ। ଅଦୃ ଶ ଭାେବ ଭାସିବୁଲ ୁ େଲ ସୁdା ସାs ଲାଗି ଆହାନଭରା। ଏ ଲାଗି ଅ କ ବ ବsା ସହିତ କରି େଦଉଛି। ସହରର ଚାକଚକ ଗାଁର ଭାଷା, େବାଲି ଓ କଥା ସବୁ ମେନ ବା ନା ବି କାହ?
ଅତ n kତିକାରକ। ଏହା pଶାସେର ଶରୀର ସେଚତନତାର pସାର ଆବଶ କ। ଓ ଜାକଜମକ ବନାମ ଗାଁର ସରଳ ପଡ଼ିଯାଉଛି। ଗାଁ ମଣିଷଟି ସହ କଥା ଭୁବେନଶର

ଭାରତର ଅତି-ଧନୀମାେନ େଦଶ ଛାଡୁ ଛnି କାହକି?
ନିଉ ଵାଲ େଵ ଥ ରିେପାଟ ୨୦୧୮
ଅନୁ ସାେର ଗତ କିଛି ବଷ ଧରି ଅେନକ
େଖାଜାଯିବା ଆବଶ କ। ଏହି ଗତିକୁ
ବn କରାଯିବା ଜରୁରୀ।
ସଂଖ କ ଅତି ଧନୀ ବା ‘ସୁପର ରି ’
େଲାେକ ଭାରତ ଛାଡ଼ି ବିେଦଶକୁ
ଚାଲିଯାଉଛnି। ୨୦୦୭େର ୭୦୦୦
ଅତି ଧନୀ ଭାରତ ଛାଡ଼ି େଲ। େତେବ,
୨୦୧୭େର ୧୦୦୦୦ ଅତି ଧନୀ
ଆେମରିକା, ଅେ ଲିଆ ଓ କାନାଡ଼ାକୁ
ଯାଇଛnି। ସବୁଠାରୁ ଅ କ ସଂଖ କ
େଯେହତୁ ଅେ ଲିଆ ଚାଲି ଯାଉଛnି,
ଅେ ଲିଆର ସmtି ବଢ଼ିବାେର ଲାଗିଛି।
ଗତ ୧୦ ବଷେର ତାହା ୮୩ pତିଶତ
ବଢ଼ିଛି। ଆେମରିକାର ସଂପtି ୨୦
pତିଶତ ବୃ dି ପାଇଛି। କିnୁ ଏହା ଦାରା
ଭାରତର ସଂପtି hାସ ପାଉଛି। େତଣୁ
େକnd ସରକାର ଏ pତି ଦୃ ି େଦବା
ଉଚିତ। ଆମ େଦଶେର ବିପଳ ୁ ସmtି
ଅାହରଣ କରିବା ପେର ବିେଦଶ ଚାଲି
ଯାଉ ବା ଏହି ଧନୀକମାେନ ଏଭଳି
କାହକି କରୁଛnି, ତାହାର କାରଣ
ଅ ଭି ମ ତ ଏକ ନିେରାଳା ମଜା ଗପ
େଗାଟିଏ ନିେରାଳା ମଜା ଗପ ଶୁଣnୁ । େଦୗଡ଼ିବାକୁ ଲାଗିେଲ। ରାଜା ଆଚmିତ େହାଇ
ଥେର ରାଜା ବଗିଚାରୁ କାକୁ ଡ଼ି େଚାରି କରୁ ବା କହିେଲ- ମୁlା ପାଗଳ େହାଇଗେଲ କି? ଯାଅ,
େବେଳ କିେଶାରଟିଏ ଧରାପଡ଼ିଗଲା। ରାଜା ସବୁ ତା ୁ ଧରି ଆଣ।
ଦୃ ି ପଡୁ ଚାଷୀ କାଳିଆ େଯାଜନାରୁ ବ ିତ
େହାଇଛnି େବାଲି ଅଭିେଯାଗ ଶୁଣିବାକୁ
େଲାକମାନ ୁ ପୁନଃ ଆେବଦନ କରିବା
ଲାଗି ସୁେଯାଗ ମିଳ।ୁ
ଶୁଣିଲା ପେର କହିେଲ-ୟାକୁ ଫାଶୀ େଦଇ ଦିଅ। ମୁlା ଧରା େହାଇ ଆସିେଲ। େସ କିnୁ ଛାଟିପିଟି
ପାଖେର ବସି ବା ମୁlା ନସିରd ୁ ିନ ଏହାର େହଉଥାଆnି। ରାଜା ପଚାରିେଲ- ମୁlା କ’ଣ
ଅkୟ କୁ ମାର ମହାnି ପୁରୀ ଜିlାର ସତ ବାଦୀ ବକର ମିଳଛୁ ି। େତଣୁ ଏହି ଅଭିେଯାଗ ଉପେର େଦବତିk ମି pତିବାଦ କରି କହିେଲ- ମହାରାଜ, କାକୁ ଡ଼ି େହଲା?
ହାଜିପର
ୁ , ଜଗ ସିଂହପୁର ୀରାମଚndପୁର ପ ାୟତର ଅେନକ ଗୁରତୁ ଦିଆଯାଉ। ବ ିତ େହାଇ ବା ସତ ବାଦୀ, ପୁରୀ େଚାରି ଲାଗି ଫାଶୀ? ମାନୁ ଛି ମୁlା କହିେଲ- କାଲି ରାତିେର ମୁଁ
ସମାନ ଭଡ଼ା ପିଲାଟି ଭୁଲ କରିଛି। ତାକୁ ବୁଝାଇ କଥାଟିଏ େଶାଇ ଲି। ହଠା େମା ପିଠି ଉପର
  ଦିଆଯାଇପାେର, ତାକୁ ଦଣ ଭାେବ େଦଇ ମଷ ୂ ାଟିଏ ଚାଲିଗଲା।
ଭୁବେନଶରରୁ କାକଟପୁର ଏବ˚
ଭୁବେନଶରରୁ େକାଣାକ ଯାଉ ବା େକାହଳ ଦଣ ଦିଆଯାଇପାେର। ଏକା ରାଜା କହିେଲ- କିnୁ ତୁେମ େଯମିତି
ନକଲି ଗୁଆ ଘିଅ କାରବାର ଘେରାଇ ବ େର େଯଉଁ ଭଡ଼ା ଦାବି େବଳେକ ଫାଶୀ? େହଉଛ, ଲାଗୁଛି ତୁମ ଉପର େଦଇ
କରାଯାଉଛି, େସ େର ତାରତମ ରାଜା କହିେଲ- ମୁlା, ତୁମକୁ ମୁଁ ବହୁତ ହାତୀଟିଏ ଚାଲିଗଲା ଅବା!
ବଜାରେର ଏକ ନିd େଲାକpିୟ bା ର ଦୁଇଟି ଦରେର ଦୁଇ pକାର ଘିଅ ମିଳଛୁ ି। ସମାନ ଓଜନର ଘିଅ ଅଥଚ େଗାଟିଏ
େଦ ବାକୁ ମିଳଛୁ ି। େକୗଣସି େକୗଣସି ଭଲ ପାଏ େବାଲି ତୁେମ ଆଜି େମା ଯାଯାବର ମୁlା କହିେଲ- ଆପଣ କଥା
ଅତ n ଶsା ଓ ଆରଟି ମହ ା। େଦାକାନୀ କହୁଛnି ପଜ ୂ ା ଲାଗି ଦୀପ ଜାଳିେବ ତ ଶsା ଘିଅ ପାଉ ନିଅnୁ । କିnୁ
ବ େର ଭୁବେନଶରରୁ କାକଟପୁର ବିଚାରକୁ pଶ କରିବାର ସାହସ କରୁଛ! ଶୁଣିବା ପେର େମାେତ ଲାଗିଲା େଯ
ଖାଦ େର ବ ବହାର କରିବା ଲାଗି ମହ ା ଘିଅ ନିଅnୁ , କାରଣ ତାହା ହ ଅସଲି ଗୁଆ ଘିଅ। ତାର ଅଥ ଏକ େଲାକpିୟ
ପାଇଁ ୫୦ ଟ ା ଆଦାୟ କରାଯାଉ ବା େମା ବଗିଚାରୁ କାକୁ ଡ଼ି େଚାରି େହଲା ଅଥ ବଡ଼ ମଷ ୂ ା ଚାଲିଗଲା ଅଥ ଜnୁ ଚାଲିବା ଲାଗି ବାଟ
bା ର ନକଲି ଗୁଆ ଘିଅ ବି ବଜାରେର ଅତି ଅବାଧେର ଓ ସହଜେର
େବେଳ ଆଉ େକେତକ ବ େର ୬୦ େଚାରି ଲାଗି ବାଟ ଫିଟିଗଲା। କାଲି େମା ଉଆସ ଫିଟିଗଲା। କିଏ ଜାଣିଲା କାଲି େମା ପିଠି ଉପେର
ମିଳଛୁ ି। ଏହାର ଅଥ ନକଲି ଜିନିଷର ତିଆରି ଓ ବିପଣନ ଉପେର
ଟ ା ଦାବି କରାଯାଉଛି। ଏଭଳି ଭିତରୁ ରାଣୀ ଗହଣା େଚାରି େହବ ନାହ େବାଲି ହାତୀଟିଏ ଚାଲି ନ ଯିବ? େତଣୁ ମୁଁ େଯେତ ଶୀ
ଅ ୁ ଶ ନାହ। ଏହା ଉ େବଗର କଥା। ଅେନକ େଲାକ ଜାଣି ନ
ପାଥକ କୁ ଦୂର କରାଯାଉ। କିଏ କହିପାରିବ? େୟ ସବୁ ବିଷର ମ ି। େତଣୁ େମା ଘର ଛାଡ଼ି ପଳାଇବା ଲାଗି େଦୗଡୁ ଲି।
ପାରି ଏହି ଶsା ଘିଅକୁ ଖାଦ େର ବ ବହାର କରି ବିପଦକୁ ଆମntଣ
ବିଭତୂ ି ଭଷ
ୂ ଣ ମହାnି, ୟାକୁ ନିsାର ନାହ। ରାଜା ହସିେଲ ଓ କହିେଲ- ମୁlା, ତୁେମ ଠି ଫnି
କରୁଛnି। େତଣୁ ବିଭାଗୀୟ କt ୃପk ଧରପଗଡ଼ କରnୁ ଏବଂ ଏଭଳି
କାଗୀଲେରା , ଭୁବେନଶର ଏହା ଶୁଣି ମୁlା ଉଠିପଡ଼ି pାଣ ବିକଳେର ଜାଣ।
ନକଲି ଜିନିଷର କାରବାରକୁ ବn କରnୁ ।
ଶିବାଶିଷ ଶତପଥୀ ସ˚ପାଦକୀୟ ପୃ ା ପାଇଁ େଲଖା, ଅଭିମତ ଅନୁଚିnା
editpage@sambad.inେର ପଠାnୁ ।
ସହିଦ ନଗର,ଭୁବେନଶର ଆt pତ ୟ ହ େହଉଛି ମଣିଷର ସବୁଠାରୁ ସଫଳ ଆୟୁଧ
ସ˚ପୂ ଡାକଠିକଣା ରହିବା ଜରୁରୀ