Professional Documents
Culture Documents
Rizki Faiza Firdausi-11190600000013-2a-Ilmu Tarbiyah PDF
Rizki Faiza Firdausi-11190600000013-2a-Ilmu Tarbiyah PDF
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺪف اﳌﺴﻠﻤ ن ﻣﻦ اﻟ ﺑﻴﺔ دﻧﻴﻮ ﺎ ﻣﺤﻀﺎ ﻛﻤﺎ ﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻮﻧﺎن واﻟﺮوﻣﺎن ﻣﺜﻼ ،وﻟﻢ
ﻳﻜﻦ دﻳ ﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﺎن ﻋﻨﺪ ﺳﺮااﻟﻴﺎﻳﻦ اﻟﺼﺪر ول وإﻧﻤﺎ ﺎن ﻏﺮﺿ ﻢ دﻳ ﻴﺎ دﻧﻴﻮ ﺎ ﻣﻌﺎ ،و ﺎﻧﻮا ﻳﺮﻣﻮن
إ اﻋﺪاد اﳌﺮء ﳌﻌ اﻟﺪﻧﻴﺎ و ﺧﺮة .
ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻌﺘ ﻋﺎم 459ـ ﺣﺪا ﻓﺎﺻﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻠﻤ ن ،ﻓﻔﻲ
ﻐﺪاد أول ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﳌﺪارس اﻟﻜﺜ ة اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟ ا ﺸﺄ ﺎ اﻟﻮز ﺮ ﺬا اﻟﻌﺎم اﻓﺘﺘﺤﺖ
اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻼﻣﻲ ﺣ ﺷﻤﻠﺖ اﻟﺒﻠﺪان ﻧﻈﺎم اﳌﻠﻚ ،وﻗﺪ اﻧ ﺸﺮت ﺬﻩ اﳌﺪارس اﻟﺴ ﻮ اﻟﺸ
ﻋﻮاﺻﻢ ﻗﺎﻟﻴﻢ ﺛﻢ اﻗﺘﺪى ﺑﻨﻈﺎم اﳌﻠﻚ واﻟﻘﺮى اﻟﺼﻐ ة ،ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ إ ﻛﺜ ﻣﻦ اﳌﺪارس اﻟﻜ ى
ﻛﺜ ﻣﻦ اﳌﻠﻮك واﻟﻌﻈﻤﺎء ﺳ ﺘﺤﺪث ﻋ ﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻌﺪ .
وﻗﺒﻞ اﻧ ﺸﺎراﳌﺪارس ﺎﻧﺖ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻻ ﻌﺘﻘﺪ أﻣﻜﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﺮاز واﺣﺪ ﺑﻞ ﻌﻘﺪ أﻣﻜﻨﺔ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺎﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻨﺎزل اﻟﻌﻠﻤﺎء ود ﺎﻛ ن ﺑﻴﻊ اﻟﻜﺘﺐ وﻏ ﺎ .
-اﻟﻜﺘﺎب
و ﺳﻤﻌﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل إن اﳌﺴﻠﻤ ن ﻋﺮﻓﻮا ﻧﻮﻋ ن ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب :اﻟﻜﺘﺎب ا ﺎص ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ
ﻣﻨﺎزل اﻟﻌﻠﻤ ن ،واﻟﻜﺘﺎب ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮآن وﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،و ﺎن ﻳﻘﻮل ﻏﺎﻟﺒﺎ
ﺪ اﻟﻐﺎﻟﺐ. اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻼﻣﻲ ،و ﺎن ﻣ ﺎﻧﮫ اﳌ
اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻐﺮ ﻲ وﻗﺪ ﻇ ﺮ ﻓﺐ ﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎﺗ ﺐ ﻌﺾ اﳌﻌﻠﻤ ن اﳌﻮ ﻮ ن اﻟﺬﻳﻦ ﳌﻌﻮا
ﺎك ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ) 105ـ( ،واﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ز ﺪ ) 126ـ( وﻋﺒﺪ ﺳﻼﻣﻲ ،ﻣﻦ اﺷ ﺮ ﻢ :اﻟ
ا ﻤﻴﺪ اﻟ ﺎﺗﺐ) 132ـ(.
-اﻟﻘﺼﻮر
ﻗﺼﻮر ا ﻠﻔﺎء واﻟﻌﻈﻤﺎء ﻲ ﻳﺠﺪ أﺑﻨﺎء ﺆﻻء ﻣﺎ وﺟﺪ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺘﺪا ﻲ
ﻳﺆ ﻠ ﻢ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﻋﺒﺎء اﻟ ﺳﻴ ﻀﻮن ﺎ .و ﺮﺗﺒﻂ ﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﻨﻮع اﻟﺴﺎﺑﻖ إ
ﺣﺪ ﻣﺎ ،ﻻن ﺪف ﻠ ﻤﺎ ﻌﻠﻴﻢ اﻟﺼ ﻴﺎن.
-ﺣﻮاﻧ ﺖ اﻟﻮراﻗ ن
-اﻟﺼﺎﻟﻮﻧﺎت دﺑﻴﺔ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻮي ،واﻧ ﺸﺮت را ﻌﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﻇ ﺮت ﺬﻩ اﻟﺼﺎﻟﻮﻧﺎت ﺳﺎذﺟﺎة
ﺖ ﻓ ﺎ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ وا ﻀﺎرات ﺟﻨ ﻴﺔ اﻟ اﻗﺘ ﺴ ﺎ ا ﻠﻔﺎء اﻟﻌﺮب ﻣﻦ .واﺗ اﻟﻌﺒﺎ
اﳌﺴﺎﻟﻚ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟ ﺧﻀﻌﺖ ﻟ ﻢ .
-ﻣﻨﺎزل اﻟﻌﻠﻤﺎء
ﻟﻢ ﻌﺪ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﳌﻨﺎزل ﻣ ﺎﻧﺎ ﺻﺎ ﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎم ،ﻻﻓﺘﻘﺎر ﺎ ا اﻟﺴ ﻮن واﻟﺮاﺣﺔ .
ﻏ أن وﻃﺎة ا ﺎﺟﺔ دﻋﺖ ا ﻗﻴﺎم ﺣﻠﻘﺎت ﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺑﺎﳌﻨﺎزل ا ﺎﺻﺔ .
-اﻟﺒﺎدﻳﺔ
ان اﺗﺼﻞ اﻟﻌﺮب ﻐ ﻢ ﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﺣ ﻋﺼﺮ ﺻﺪر ﺳﻼم ﻓﺼﻴﺤﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ .
ﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻴ ﻢ .و ﺎن ارﺗ ﺎب ذﻟﻚ اﻟ ﻦ ﻋﺎرا ﻻ ﻐﺘﻔﺮ . ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ اﻟﺘﺠﺎرة ﺳ ﺐ وﺟﻮد
ﺎﺑﮫ : ﺣﻀﺮة اﻟﻨ ﺻ ﷲ ﻋﻠﻴﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﻻ ﻓﻠﻘﺪ روي ان رﺟﻼ ﻦ
ﺮاء ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺮاء ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻗﺼﺪ ﺎ ﻋﺪد ﻛﺒ ارﺷﺪوا اﺧﺎﻛﻢ ﻓﻘﺪ ﺿﻞ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟ
ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻼم .ﻣﻦ اﺷ ﺮ ﻢ :ا ﻠﻴﻞ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ) 160ـ( ،و ﺸﺎر ﺑﻦ ﺑﺮد ) 167ـ( ،
) 257ـ ( واﻟﻜﺴﺎ ﻰ ) 182ـ( واﻟﺸﺎﻓ ) 204ـ( ،واﻟﺮ ﺎ
ﺪ -اﳌ
وﻣﻦ اﺷ ﺮاﳌﺴﺎﺟﺪ وا ﻮاﻣﻊ اﻟ ﻗﺎﻣﺖ ﻓ ﺎ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎﻳ :
oﺟﺎﻣﻊ اﳌﻨﺼﻮر )وﻗﺪ ﻠﻒ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮوي ﻳﺎﻗﻮت ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ﻣﻦ دﻧﺎﻧ ،وﺟﺪد
ﻋ ﺪ اﻟﺮﺷﻴﺪ(
oﺟﺎﻣﻊ دﻣﺸﻖ اﻟﺬي ﺑﻨﺎﻩ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ
oﺟﺎﻣﻊ ﻋﻤﺮواﻟﺬي ﺑﻨﺎء ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎص ﻋﺎم 21ـ ﺛﻢ ﺟﺪد.
ب .اﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻌﺪ ﻇ ﻮر اﳌﺪارس
25ﻣﺤﺮم ﺳﻨﺔ 447ﺑﺪء اﻧﺘﺼﺎر أ ﻞ ﻌﺘ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ ﻟﻠﻌﺮاق ودﺧﻮﻟ ﻢ ﻐﺪاد
اﻟﺴﻨﺔ ﻋ اﻟﺸﻴﻌﺔ .وﻗﺪ اراد اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ – و ﻢ ﺳ ﻴﻮن ﺷﺪﻳﺪ واﻟﺘﻌﺼﺐ – ان ﻳﻤﻜﻨﻮا
ﻟﻌﻘﻴﺪ ﻢ و ﺤﺮروا ﻋﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻖ ﺎ ،ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﺸﺮاﻟﻌﻠﻢ ،و ﺸﺄت اﳌﺪارس ﻟ ﺬا
اﻟﻐﺎﻳﺔ ،ﻌﻀﻴﺪا ﻟﻠﻤﺬ ﺐ اﻟﺴ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻘﮫ وﻓﻖ اﳌﺬا ﺐ اﻟﺴ ﻴﺔ
ﻧﻈﺎم اﳌﻠﻚ اﻟﺬي وزر ﻷﻟﺐ أرﺳﻼن وﳌﻠﻚ ﺷﺎﻩ ، ر ﻌﺔ .و ﺎن ذﻟﻚ ﻋ ﻳﺪ اﻟﻮز ﺮ اﻟﺸ
و ﺴ ﺖ ﺬﻩ اﳌﺪارس إ ﻣ ﺸﺌ ﺎ ﻧﻈﺎم اﳌﻠﻚ ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺑﺎﺳﻢ )اﳌﺪارس اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ( .وﺳﺎر ﻋ
ﻧﻈﺎم اﳌﻠﻚ اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﻌﺪﻩ ،ﻛﻤﺎ اﻓﺘﻘﻰ أﺛﺮ ﻢ اﻟﺸﺎ ﺎت و ﺗﺎﺑﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻧ
أﻗﺎﻣﻮا اﻣﺎرات ﻋ اﻧﻘﺎض اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ .ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺒﻄﻞ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰﻧﻜﺮي ) 569ـ( اﻟﺬي
دﻣﺸﻖ ،ﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻨﻮر ﺔ ،و آﻟﺖ اﻟﻴﮫ ﺳﻮر ﺔ ﺛﻢ ﻣﺼﺮ ،ﻓﺒ ﻣﺪرﺳﺔ
دﻣﺸﻖ وﺣﻠﺐ واﻋﻤﺎﻟ ﻤﺎ و ﻣﺼﺮ اﻳﻀﺎ ،وﻋﺮﻓﺖ ﻣﺪارﺳﮫ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺪارس
اﳌﺪارس اﻟﻨﻮر ﺔ .
ج .اﳌﻜﺘﺒﺎت
وﻗﺪ ﻋ ا ﻠﻔﺎء اﳌﺴﺎﻣﻮن ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﻌ ﺪ ﻣﻮي ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮ ﻲ وﺗﻜﺜ ﻩ و ﺸﺮﻩ ﺑ ن
ﻼت ،ﻛﻤﺎ ﻋﻨﻮا ﺑﺎ ﺼﻮل ﻋ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس وا ﺸﺎء ا ﺰاﺋﻦ اﻟ ﺗﻀﻢ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺪﻓﺎﺗﺮ واﻟ
ﻞ اﻗﻠﻴﻢ ﺑﺎ ﺰاﺋﻦ اﻟ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﺘ ﻮن ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻟ ﻢ وﻷوﻻد ﻢ ،و ﺎﻧﻮا ﻳﺰودون اﳌﺴﺎﺟﺪ ا ﺎﻣﻌﺔ
ﺗﻀﻢ اﳌﺼﺎﺣﻒ وﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ .و ﺎن ﻛﺜ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﻳﻔﻘﻮن ﻛﺘ ﻢ وأوراﻗ ﻢ
وﻣﺨﻄﻮﻃﺎ ﻢ ﻋ ﺧﺰاﺋﻦ اﳌﺴﺎﺟﺪ ودور اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﻘﺮ ﻮن ﺑﺬﻟﻚ ا ﷲ و ﺮﺟﻮن ﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻌﻮﻧﺔ
اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ ﺳﻼﻣﻲ اﻗﺴﺎﻣﺎ ﺛﻼﺛﺔ :ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺎﺑﮫ .و وﺳﻌﻨﺎ أن ﻧﻘﺴﻢ اﳌﻜﺘﺒﺎت اﻟ ﻇ ﺮت ا
ﻋﺎﻣﺔ ،وﻣﻜﺘﺒﺎت ﺑ ن اﻟﻌﺎﻣﺔ وا ﺎﺻﺔ ،وﻣﻜﺘﺒﺎت ﺧﺎﺻﺔ.
ﻠﻤﺔ ﻓﺎرﺳﻴﺔ ﺻﻞ ا ﺎﻧﻘﺎﻩ :و ﻘﺎل ﻟ ﺎ ا ﺎﻧ ﺎﻩ أﻳﻀﺎ وﺗﺠﻤﻊ ﻋ ﺧﻮاﻧﻖ وﺧﻮاﻧﻚ ،و
ﻣﻌﻨﺎ ﺎ اﻟﺒ ﺖ .
ﺻﻞ ﻣﺼﺪر )ر ﻂ( .ﺟﺎء اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨ :اﻟﺮ ﺎط اﺳﻢ ﻣﻦ راﺑﻂ ﻣﺮاﺑﻄﺔ اذا اﻟﺮ ﺎط :ﻮ
ﻻزم ﻐﺮاﻟﻌﺪو .
ان أ ﻞ اﻟﻌﺮاق ﻗﻠﻤﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ﻟﻔﻈﺔ ا ﺎﻧﻘﺎﻩ. واﻟﺮ ﺎط ﻮ ا ﺎﻧﻘﺎﻩ ،
.2اﳌﺪرﺳﻮن
ﻟﻠﻤﺪرﺳ ن ﻓﻘﺪ ﺎن ﺣﺴﻨﺎ ﺑﺎ ﻤﻠﺔ .و ﻌﺘ ا ﺎﺣﻆ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر اﻟ ﺎﻣﺔ اﳌﺴﺘﻮى ﺟﺘﻤﺎ
ﻋﻨﺪ ا ﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳌﺴﺘﻮى ﺟﺘﻤﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳ ن .ﻏ ان ﺣﺪﻳﺜﮫ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﻗﺔ اﳌﻌﻠﻢ )اﺣﻤﻖ ﻣﻦ
ﻋ اﻟﻜﺘﺎﺗ ﺐ ،وﻗﺪ داﻓﻊ ﻮ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﻌﻠﻤ ن اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب( ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ
ﻛﺘﺎﺑﻴﮫ )رﺳﺎﻟﺔ اﳌﻌﻠﻤ ن( و )اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺘ ﻴ ن( و ن اﻗﺪار ﻢ .
ﺣﺎﻟﺔ اﳌﺪرﺳ ن اﳌﺎﻟﻴﺔ ،ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻦ ﻋﺼﺮا ﻋﺼﺮوﻣﻦ ﻣ ﺎن ا ﻣ ﺎن .و ﺤﺴﻦ
ﺑﺪاﻳﺔ ﻋ ﺪ ﺳﻼم ﺎن ﻣﺴﺘﻘﺒﺤﺎ )ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ان اﻟﺘﻠﻴﻢ ان ﻧﺬﻛﺮ ان اﺧﺬ ﺟﺮ ﻋ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ
ﺎن ﻳﻨﺼﺐ ﻋ اﻟﻘﺮأن اﻟﻜﺮ ﻢ(
.3اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ
-ان ﻳ ﺘﺨﺐ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻣﻦ اﳌﺪارس ﺑﻘﺪر ﻣ ﺎن ﻣﺎ ﺎن واﻗﻔﮫ اﻗﺮب ا اﻟﻮرع وا ﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع
ﺑﺤﻴﺚ ﻐﻠﺐ ﻋ ﻇﻨﮫ ان اﳌﺪرﺳﺔ ووﻗﻔ ﺎ ﻣﻦ ﺟ ﺔ ا ﻼل.
اﻟﻔﻀﻼء -ان ﻳ ﻮن اﳌﺪرس ﻓ ﻞ ذا ر ﺎﺳﺔ وﻋﻘﻞ وﻣ ﺎﺑﺔ وﺟﻼﻟﺔ وﻧﺎﻣﻮس و ﺎﻟﺔ وﻣﺤﺒﺔ
وﻋﻄﻒ ﻋ اﻟﻀﻌﻔﺎء،
-اذا ﺣﺼﺮ اﻟﻮاﻗﻒ ﺳﻜ اﳌﺪرﺳﺔ ﻋ اﳌﺮﺗﺒ ن ﺎ ﻟﻢ ﺴﻜﻦ ﻏ ﻢ ﻓ ﺎ وان ﻟﻢ ﻳﺤﺼﺮ ذﻟﻚ
ﻓﻼ ﺑﺄس ان ﺳﻜﻦ ﻓ ﺎ ﻣﻦ ﺎن أ ﻼ.
-ان ﻻ ﺸﺘﻐﻞ ﻓ ﺎ ﺑﺎﳌﻌﺎﺷﺮات واﻟﺼﺒﺤﺔ وﻣﺎ ا ذﻟﻚ ﺑﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﻋ اﻟﺪرس