Kajian Quranok

‫‪Kajian al-Quran by 1Ibrohim Abdul Shidiq‬‬
‫سورة الفاتحة‬
‫ِّين‬
‫ك يَ ْو ِم الد ِ‬ ‫َّح ِيم ﴿‪َ ﴾٣‬مالِ ِ‬ ‫َّح ِيم ﴿‪ْ ﴾١‬ال َح ْم ُد لِلّٰـ ِه َربِّ ْال َعالَ ِم َ‬
‫ين ﴿‪ ﴾٢‬الرَّحْ َم ٰـ ِن الر ِ‬ ‫بِس ِْم اللّٰـ ِه الرَّحْ َم ٰـ ِن الر ِ‬
‫ت َعلَ ْي ِه ْم َغ ْيـ ِ‬
‫ـر‬ ‫ين أَ ْن َع ْم َ‬
‫صـ َراطَ الَّ ِذ َ‬‫ين ﴿‪ ﴾٥‬ا ْه ِدنَا الصِّ َراطَ ْال ُم ْسـتَقِي َم ﴿‪ِ ﴾٦‬‬ ‫َّاك نَ ْستَ ِع ُ‬
‫ك نَ ْعبُ ُد َوإِي َ‬
‫﴿‪ ﴾٤‬إِيَّا َ‬
‫ين ﴿‪﴾٧‬‬ ‫ْال َم ْغضُو ِ‬
‫ب َعلَ ْي ِه ْم َواَل الضَّالِّ َ‬
‫س ِم اللَّـ ِه ال َّر ْح َم ٰـ ِن ال َّر ِح ِ‬

‫يم ﴿‪﴾١‬‬ ‫بِ ْ‬
‫التصريف إذا كانت‬
‫اإلعراب‬ ‫منصرفة‪ ،‬نوع الحرف إذا‬ ‫الترجمة‬ ‫كلمة‬
‫كانت حرفا‬
‫ف ْال َج ِّر‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Dengan‬‬ ‫ب‬
‫ِ‬
‫‪ -‬و َس َم ي ِس ُم ‪ِ ،‬س ْم ‪َ ،‬و ْس ًما‬
‫وس َمةً ‪ ،‬فهو َوا ِس ٌم ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪Nama, kata benda‬‬
‫‪- Isim majrur oleh‬‬
‫والمفعول َموْ سو ٌم‬ ‫‪- memberi merk, menandai,‬‬
‫ب“ ‪huruf Jarr‬‬
‫‪ِ ” dan‬‬
‫‪alamat jarrnya kasroh‬‬
‫‪َ -‬س َما ‪َ /‬س َما إلى ‪َ /‬س َما بـ‬ ‫‪memberi label, mencap,‬‬ ‫س ِم‬
‫ا ْ‬
‫‪- Mudhof‬‬
‫يَس ُمو ‪ ،‬ا ْس ُم ‪ُ ،‬س ُم ًّوا و َسما ًء‬ ‫‪mencetak, menanamkan kesan‬‬
‫سام ‪،‬‬ ‫سماوةً ‪ ،‬فهو ٍ‬ ‫َ‬ ‫‪- naik, maju, tinggi, mulia‬‬
‫والمفعول َم ْس ُم ٌّو إليه‬
‫أَلَهَ يَأْلَـهُ ‪ ،‬إالَهَـةً ‪ ،‬ألُوهَ ـةً ‪،‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪Lafzhul‬‬ ‫‪Jalalah‬‬ ‫‪Allah‬‬
‫‪Mudhof Ilaih, majrur‬‬
‫أُلُوْ ِهيَّةً‬ ‫‪- beribadah, menyembah,‬‬ ‫اللّٰـ ِه‬
‫‪dengan kasroh‬‬ ‫‪mengabdi, memuja‬‬
‫‪- Na’at pertama untuk‬‬
‫صيغة مبالغة "فَ ْعاَل ِن" من‬ ‫‪Yang Maha Pengasih‬‬
‫‪lafzul Jalalah, majrur‬‬
‫َر ِح َم يَرْ َح ُم ‪ ،‬رحمةً ورُحْ ًما‬ ‫‪- mengasihi, menyayangi‬‬
‫ال َّر ْح َم ٰـ ِن‬
‫‪dengan kasroh‬‬
‫‪- Na’at kedua untuk‬‬
‫صفة مشبهة من َر ُح َم ‪،‬‬ ‫‪Yang Maha Penyayang‬‬
‫‪lafzhul Jalalah, majrur‬‬
‫يَرْ ُح ُم ‪َ ،‬ر َحا َمةٌ‪َ ،‬ر ِح ْي ٌم‬ ‫‪- mengasihi, menyayangi‬‬
‫يم‬
‫ال َّر ِح ِ‬
‫‪Catatan :‬‬
‫اإلعراب‪:‬‬
‫(بسم) جار ومجرورـ متعلق بمحذوف خبر‪ .‬والمبتدأ محذوفـ تقديره‪ :‬ابتدائي‬
‫(هللا) لفظ الجاللة مضاف إليه مجرور وعالمة الجر الكسرة‪( .‬الرحمن) نعت للفظ الجاللة تبعه في الجر‪( .‬الرحيم) نعت‬
‫ثان للفظ الجاللة تبعه في الجر‪.‬‬
‫الصرف‪:‬‬
‫(اسم) فيه إبدال‪ ،‬أصله سمو‪ ،‬حذف حرف العلة وهو الم الكلمة وأبدل عنه همزة الوصل‪ .‬ودليل الواو جمعه على أسماء‬
‫وأسامي‪ ،‬وتصغيره سم ّى‪ .‬واألصل أسماو وأسامو وسموي‪،‬ـ فجرى فيها اإلعالل بالقلب‪.‬‬
‫(هللا) ‪ ..‬أصله اإلاله‪ ،‬نقلت حركة الهمزة إلى الم التعريف ثم سكنت وحذفت األلف األولى اللتقاء الساكنين وأدغمت الالم‬
‫في الالم الثانية‪..‬‬
‫وحذفت األلف بعد الالم الثانية لكثرة االستعمال‪ .‬فاإلله مصدرـ من أله يأله إذا عبد‪ ،‬والمصدرـ في موضعـ المفعول أي‬
‫المعبود‪.‬‬
‫(الرحمن) صفة مشتقة من صيغ المبالغة‪ ،‬وزنه فعالن من فعل رحم يرحم باب فرح‪.‬‬
‫(الرحيم) صفة مشتقة من صيغ المبالغة‪ ،‬أو صفة مشبهة باسم الفاعل وزنه فعيل من فعل رحم يرحم‪.‬‬
‫ا ْل َح ْم ُد لِلَّـ ِه َر ِّب ا ْل َعالَ ِم َ‬

‫ين ﴿‪﴾٢‬‬
‫ح ِم َد يَح َم ُد ‪َ ،‬ح ْمدًا ‪ ،‬فهو‬
‫’‪Mubtada marfu‬‬ ‫‪Segala puji‬‬
‫‪dengan dhommah‬‬
‫َحا ِم ٌد ‪ ،‬والمفعول َمحْ ُموْ ٌد‬
‫‪- memuji, menyanjung‬‬
‫ا ْل َح ْم ُد‬
‫وح ِم ْي ٌد‬
‫َ‬
‫ف ْال َج ِّر‬ ‫‪َ Milik‬حرْ ُ‬ ‫ِل‬
‫أَلَهَ يَأْلَهُ ‪ ،‬إِاَل هًا‪ ،‬إالَهَةً ‪،‬‬
‫‪Isim majrur oleh‬‬ ‫‪Allah‬‬
‫ل“ ‪huruf Jarr‬‬
‫‪ِ ” dan‬‬ ‫ألُوهَةً ‪ ،‬أُلُوْ ِهيَّةً‬ ‫‪-beribadah, menyembah,‬‬ ‫اللّٰـ ِه‬
‫‪alamat jarrnya kasroh‬‬ ‫‪mengabdi, memuja‬‬
‫‪- Na’at atau badal‬‬
‫‪َ Tuhan‬ربَّ ‪ ،‬يَرُبُّ ‪ ،‬فهو َرابٌّ ‪،‬‬
‫‪untuk lafzhul Jalalah‬‬
‫‪ - memelihara, menjamin‬وهو َمرْ بُوبٌ ‪ ،‬و َربِيبٌ‬
‫َر ِّب‬
‫‪- Mudhof Ilaih, majrur‬‬

‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬
‫“ ‪Isim jamid, jamak dari‬‬
‫‪”,‬ي“ ‪dengan huruf‬‬
‫‪”.‬عَالَم‬ ‫‪Seluruh Alam‬‬
‫‪karena mulhaq‬‬ ‫ا ْل َعالَ ِم َ‬
‫ين‬
‫‪dengan jamak‬‬
‫’‪Termasuk isim jama‬‬ ‫‪- dunia‬‬
‫‪yang tidak memiliki‬‬
‫‪mudzakkar salim‬‬
‫‪bentuk tunggal.‬‬
‫(الحمد) مبتدأ مرفوع‪( .‬هلل) جار ومجرور متعلق بمحذوفـ خبر المبتدأ تقديره ثابت أو واجب‪( .‬ربّ ) نعت(‪ )١‬للفظ‬
‫الجاللة تبعه في الجر وعالمة الجر الكسرة‪( .‬العالمين) مضاف إليه مجرورـ وعالمة الجر الياء ألنه ملحق بجمع المذكر‬
‫السالم‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬الحمد هلل‪ »..‬ال محل لها ابتدائية‪.‬‬
‫(الحمد) مصدر سماعي لفعل حمد يحمد باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون‪( .‬ربّ ) مصدرـ يرب باب نصر‪ ،‬ثم استعمل‬
‫صفة كعدل وخصم‪ ،‬وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬
‫(العالمين) جمع العالم‪ ،‬وهو اسم جمع ال واحد له من لفظه‪ ،‬وهو مشــتق إمــا من العلم بكســر العين أو من العالمــة‪ ،‬وزنــه‬
‫فاعل بفتح العين‪ ،‬وكذلك جمعه‪.‬‬
‫(‪ )١‬أو بدل من لفظ الجاللة‪.‬‬
‫يم ﴿‪﴾٣‬‬
‫ال َّر ْح َم ٰـ ِن ال َّر ِح ِ‬
‫‪- Na’at pertama (boleh‬‬ ‫صيغة مبالغة "فَ ْعاَل ِن" من‬ ‫‪Yang Maha Pengasih‬‬ ‫ال َّر ْح َم ٰـ ِن‬
‫‪juga badal) untuk‬‬ ‫َر ِح َم يَرْ َح ُم ‪ ،‬حمةً ورُحْ ًما‬ ‫‪- mengasihi, menyayangi‬‬
‫‪lafzul Jalalah, majrur‬‬
‫‪- Na’at kedua (boleh‬‬
‫‪juga badal) untuk‬‬ ‫صفة مشبهة من َر ُح َم ‪،‬‬
‫‪lafzhul Jalalah, majrur‬‬ ‫يَرْ ُح ُم ‪َ ،‬ر َحا َمةٌ‪َ ،‬ر ِح ْي ٌم‬
‫‪Yang Maha Penyayang‬‬ ‫يم‬
‫ال َّر ِح ِ‬
‫(الرحمن) نعت للفظ الجاللة(‪( . )١‬الرحيم) نعت ثان للفظ الجاللة‪.‬‬
‫أنظر إلى اآلية ‪1‬‬
‫(‪ )١‬أو بدل من لفظ الجاللة ومثله الرحيم‬
‫ِّين ﴿‪﴾٤‬‬
‫َمالِ ِك يَ ْو ِم الد ِ‬
‫‪- Na’at (boleh juga‬‬
‫‪badal) untuk lafzhul‬‬ ‫ك يَملِك ‪ُ ،‬م ْل ًكا ‪ ،‬فهو‬
‫ملَ َ‬
‫‪Jalallah, majrur‬‬ ‫ك‪،‬‬ ‫ك ُملَّ ٌ‬‫ك والجمع ‪َ :‬ملَ ٌ‬‫َمالِ ٌ‬ ‫‪Yang menguasai, raja‬‬ ‫َمالِ ِك‬
‫‪dengan kasroh‬‬ ‫و ُمالَّك ‪ ،‬والمفعول َم ْملُوْ ٌ‬
‫ك‬
‫‪- Mudhof Ilaih, majrur‬‬
‫‪Hari‬‬
‫‪dengan kasroh‬‬ ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫‪masa, waktu, periode, ketika -‬‬
‫يَ ْو ِم‬
‫‪- Mudhof Ilaih, majrur‬‬ ‫ين ‪ِ ،‬د ْن ‪ ،‬مصــدر‬
‫دَانَ ‪ ،‬يَـ ِد ُ‬ ‫‪Pembalasan‬‬
‫‪dengan kasroh‬‬ ‫ِد ٌ‬
‫ين‬ ‫‪menyerah, tunduk, mematuhi -‬‬
‫الدِّي ِن‬
‫(مالك) نعت للفظ الجاللة(‪ )١‬مجرور مثله‪( .‬يوم) مضاف إليه مجرورـ وعالمة الجر الكسرة‪.‬‬
‫(الدين) مضاف إليه مجرورـ وعالمة الجر الكسرة‪.‬‬
‫اّل‬
‫(مالك) اسم فاعل من ملك يملك على معنى الصفة المشبهة لدوام الملكية‪ ،‬باب ضرب وزنه فاعل جمعه م ك ومالكون‪.‬‬
‫(يوم) اسم بمعنى الوقت المحدد من طلوع الشمس إلى غروبها أو غير المحدد‪ .‬وهنا جاء بمعنى يوم القيامة‪ .‬وجمعه أيّام‪،‬‬
‫وجمع الجمع أياويم‪.‬‬
‫(الدين) مصدر دان يدين باب ضرب بمعنى جزى وأطاع أو خضع‪ ،‬وزنه فعل بكسر الفاء وسكون العين‪ ،‬وث ّمة مصدر‬
‫آخر للفعل هو ديانة بكسر الدال‪ .‬والدين معناه الجزاء أو الطاعة‪ ،‬وقد يكون بمعنى الملّة أو العادة‪.‬‬
‫(‪ )١‬أو بدل من لفظ الجاللة‪.‬‬
‫إِيَّاكَ نَ ْعبُ ُد َوإِيَّا َك نَ ْ‬

‫ست َِعينُ ﴿‪﴾٥‬‬

‫‪- Dhomir bariz‬‬
‫‪munfashil, mabniy‬‬
‫‪fathah, pada posisi‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Hanya kepadaMu‬‬ ‫إِيَّا‬
‫‪nashob maf’ul bih‬‬
‫‪muqoddam‬‬
‫ف لِ ْل ِخطَا ِ‬
‫ب‬ ‫َحرْ ٌ‬ ‫)‪(Engkau‬‬ ‫َك‬
‫‪- Fi’il mudhoori’,‬‬
‫‪marfu’ dengan‬‬
‫عبَــــــ َد يَعبُــــــد ‪ِ ،‬عبــــــادةً‬ ‫‪Kami menyembah‬‬
‫‪dhommah. Fa’ilnya‬‬
‫‪dhomir mustatir yang‬‬ ‫و ُعبُوديَّةً ‪ ،‬فهــــو عَابِــــ ٌد ‪،‬‬ ‫‪- beribadah, menyembah,‬‬ ‫نَ ْعبُ ُد‬
‫‪tidak boleh tampak,‬‬ ‫والمفعول َم ْعبُوْ ٌد‬ ‫‪mengabdi, memuja‬‬
‫)”نَحْ ُ‬
‫ن“ ‪taqdirnya‬‬
‫ف‬ ‫فع ْ‬
‫َط ٍ‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫‪Dan‬‬ ‫َو‬
‫‪- Dhomir barariz‬‬
‫‪munfashil, mabniy‬‬
‫‪fathah, pada posisi‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Hanya kepadaMu‬‬ ‫إِيَّا‬
‫‪muqoddam‬‬
‫ب‬ ‫َحرْ ٌ‬ ‫)‪(Engkau‬‬ ‫َك‬
‫‪- Fi’il mudhoori’,‬‬
‫اِ ْستَ َعانَ يَ ْستَ ِعي ُْن ‪ ،‬ا ْست َِع ْن ‪،‬‬
‫‪marfuu’ dengan‬‬
‫‪dhommah. Fa’ilnya‬‬
‫است َعانةً ‪ ،‬فهو ُم ْستَ ِعي ٌْن ‪،‬‬
‫‪Kami memohon‬‬
‫‪dhomir mustatir yang‬‬ ‫والمفعول ُم ْستَ َع ٌ‬
‫ان‬ ‫‪- mencari bantuan, meminta‬‬ ‫نَ ْ‬
‫ستَ ِعينُ‬
‫‪wajib tidak tampak,‬‬ ‫‪- Terdapat I’laal. Aslinya pertolongan‬‬
‫”نَحْ ُ‬
‫ن“ ‪taqdirnya‬‬ ‫نَ ْستَ ْع ُو ُن‬
‫(إيّاك) ضميرـ بارز منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مق ّدم‪ ،‬أو (إيّا) ضمير مبني في محل نصب مفعول‬
‫به‪ ،‬و (الكاف) حرف خطاب‪( .‬نعبد) فعل مضارع مرفوع‪ ،‬والفاعل ضميرـ مستتر وجوبا تقديره نحن و (الواو) عاطفة‪.‬‬
‫(إياك نستعين) تعرب كالسابق‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬إياك نعبد‪ »..‬ال محل لها استئنافية‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬إياك نستعين‪ »..‬ال محل لها معطوفة على جملة إياك نعبد‪.‬‬
‫(نستعين) ‪ ،‬فيـه إعالل أصـله نسـتعون من العـون‪ ،‬بكسـر الـواو‪ ،‬فاسـتثقلت الكسـرة على الـواو فنقلت إلى العين وسـكنت‬
‫الواو‪ -‬وهو إعالل بالتسكين‪ -‬ثم قلبت الواو ياء لسكونهاـ وانكسارـ ما قبلها‪ -‬وهو إعالل بالقلب‪.-‬‬
‫الص َراطَ ا ْل ُم ْ‬
‫ستَقِي َم ﴿‪﴾٦‬‬ ‫ا ْه ِدنَا ِّ‬

‫‪Tunjukkanlah‬‬
‫‪- Fi’il amar (bermakna‬‬ ‫هدَى يَه ِدي ‪ ،‬ا ْه ِد ‪ ،‬هُدًى‬
‫‪- memandu, menunjukkan jalan,‬‬
‫‪do’a), majzum dengan‬‬ ‫وهَ ْديًا و ِهدايةً ‪ ،‬فهو ها ٍد ‪،‬‬ ‫‪menuntun, membimbing,‬‬
‫ا ْه ِد‬
‫‪dibuangnya huruf illat‬‬ ‫والمفعول َمه ِد ّ‬
‫ي‬ ‫‪menunjuki‬‬
‫‪Dhomir muttashil,‬‬
‫‪mabniy fathah, pada‬‬
‫‪posisi nashob maf’ul‬‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Kami‬‬ ‫نَا‬
‫‪bih‬‬
‫‪- Maf’ul bih kedua,‬‬
‫‪manshub dengan‬‬ ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬
‫‪Jalan‬‬
‫الص َراطَ‬
‫ِّ‬
‫‪- lorong, jalur, alur‬‬
‫‪fathah‬‬
‫راطَ ‪- Na’at untuk‬‬
‫صَ‬‫‪,‬ال ِّ‬
‫‪Yang lurus‬‬
‫‪manshub dengan‬‬ ‫ا ْستَقَا َم يَ ْستَقِ ْي ُم ‪ ،‬ا ْستَقِ ْم ‪،‬‬
‫‪fathah‬‬ ‫ا ْستِقَا َمةً ‪ ،‬فهو ُم ْستَقِيم‬
‫‪- bersikap/berlaku tegak, lurus,‬‬ ‫ا ْل ُم ْ‬
‫ستَقِي َم‬
‫‪seimbang‬‬
‫(اهد) فعل أمر دعائي مبني على حذف حرف العلة‪ ،‬و (نا) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به‪ ،‬والفاعل‬
‫ضمير مستتر وجوباـ تقديره أنت‪( .‬الصراط) مفعول به ثان منصوب وعالمة النصب الفتحة(‪. )١‬‬
‫(المستقيم) نعت للصراط منصوبـ مثله وعالمة النصب الفتحة‪.‬‬
‫والجملة‪ :‬ال محل لها استئنافية‪.‬‬
‫(اهدنا) فيه إعالل بالحذف لمناسبة البناء‪ ،‬أصله في المضارع المرفوعـ تهدينا‪ ،‬وزن اهدنا افعنا (الصراط) ‪ ،‬هو بالسين‬
‫والصاد‪ ،‬وفي قراءة الصاد إبدال حيث قلبت السين صادا لتجانس الطاء في اإلطباق‪.‬‬
‫(المستقيم) ‪ ،‬اسم فاعل من استقام‪ ،‬فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره‪..‬‬
‫وفيه إعالل‪ ،‬أصله مستقوم‪ -‬بكسر الواو‪ -‬ألن مجرد فعله قام يقوم‪ ،‬ثم جرى فيه ما جرى في نستعين‪.‬‬
‫(‪ )١‬الفعل (هدى) يتعدى إلى المفعــول الثــاني من غــير حــرف جــر أو بحــرف الجــر الالم أو بحــرفـ الجــر إلى‪ .‬جــاء في‬
‫المحيط‪ :‬هداه هللا الطريقـ وله وإليه‪.‬‬
‫ضالِّ َ‬
‫ين ﴿‪﴾٧‬‬ ‫ب َعلَ ْي ِه ْم َواَل ال َّ‬ ‫ين أَ ْن َع ْمتَ َعلَ ْي ِه ْم َغ ْي ِر ا ْل َم ْغ ُ‬
‫ضو ِ‬ ‫ص َراطَ الَّ ِذ َ‬
‫ِ‬
‫راطَ ‪- Badal untuk‬‬
‫صَ‬‫ال ِّ‬ ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫‪Jalannya‬‬ ‫ص َراطَ‬
‫ِ‬
‫‪yang pertama,‬‬ ‫‪- lorong, jalur, alur‬‬
‫‪manshub dengan‬‬
‫‪fathah‬‬
Kajian al-Quran by 6Ibrohim Abdul Shidiq
- Mudhof
Isim maushul mabniy

fathah, pada posisi ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Orang-orang yang َ ‫الَّ ِذ‬
‫ين‬
jarr mudhof ilaih
- Fi’il madhi mabniy
sukun, dan huruf “ta- ‫ أن َع َم‬/ ‫ُنع َم على‬
ِ ‫ ي‬/ ‫أن َع َم‬
َ‫أَ ْن َع ْمت‬
Telah Engkau beri nikmat
nya” dhomir ، ‫ إنعا ًما‬، ‫ أن َع َم لـ يُن ِعم‬/ ‫في‬ - menganugerahi nikmat
muttashil pada posisi ‫ والمفعول ُمن َعم‬، ‫فهو ُمن ِعم‬
rofa’ sebagai fa’il
ِّ‫ف ْال َجر‬

ُ ْ‫َحر‬ Kepada ‫َعلَى‬
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr oleh huruf
jarr “‫علَى‬
َ ”, muta’alliq
kepada fi’il “‫ت‬َ ‫”أَ ْن َع ْم‬. ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ِه ْم‬
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
- Badal (bisa juga
na’at) dari isim
maushul “ َ‫”ال َّ ِذين‬, atau
bisa juga badal dari ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Bukan (jalannya) ‫َغ ْي ِر‬
dhomir “‫ه ْم‬
ِ ” pada
‫َعلَ ْي ِه ْم‬
- Mudhof
/ ‫ب لـ‬َ ‫ض‬ ِ ‫ غ‬/ ‫ب على‬ َ ‫ض‬ ِ ‫غ‬
، ‫غضب‬ َ َ‫ب من ي‬ َ ‫ض‬ ِ ‫غ‬
‫فهوغاضب وهو‬ ِ ، ‫ضبًا‬ َ ‫َغ‬
‫ضبَةٌ ؛‬ ِ ‫ وهي َغ‬، ٌ‫ضب‬ ِ ‫َغ‬
- Mudhof Ilaih, majrur ‫ وهي‬، ‫غضبان‬ُ ‫وهو‬ Orang-orang yang dimurkai ُ ‫ا ْل َم ْغ‬
‫ضـــو‬
dengan kasroh ٌ
، ‫غضبان‬ ‫غَضبَى وهو‬ - Marah, murka ‫ب‬ِ
‫وهي غَضْ بَانَةٌ بالتنوين‬
‫ضاب‬ َ ‫ ِغ‬: ‫ للمذكر‬: ‫والجمع‬
‫ضابى‬ َ ‫ َغ‬: ‫ وللمؤنث‬،
‫والمفعول مغضوب عليه‬
ِّ‫ف ْال َجر‬ ُ ْ‫َحر‬ Kepada ‫َعلَى‬
Dhomir muttashil, ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ِه ْم‬
mabniy kasroh, pada
‫علَى“ ‪jarr‬‬
‫‪َ ”. Dan huruf‬‬
‫‪mim-nya, adalah‬‬
‫‪huruf jamak untuk‬‬
‫‪menunjukkan‬‬
‫‪kemudzakkaran.‬‬
‫‪Jarr majruur pada‬‬
‫‪posisi naaibul fa’il‬‬
‫” ْال َم ْغضُو ِ‬
‫ب“ ‪dari‬‬
‫‪Huruf zaaidah untuk‬‬
‫‪makna ta’kiid‬‬
‫‪(penguatan) terhadap‬‬
‫َحرْ ُ‬
‫ف زَائِ َد ٍة‬ ‫)‪Bukan pula (jalannya‬‬ ‫اَل‬
‫‪penafian‬‬
‫ت‪،‬‬‫ضلَ ْل ُ‬
‫ض َّل ‪ /‬ض َّل عن َ‬
‫“ ‪Ma’thuuf kepada‬‬
‫‪”, majruur dengan‬غير‬
‫ض َّل ‪،‬‬ ‫ض ّل ‪ ،‬اضْ لِلْ ‪ِ /‬‬‫يَ ِ‬
‫وضاللةً ‪،‬‬ ‫ضالالً َ‬ ‫ً‬
‫ضالّ و َ‬ ‫َ‬
‫‪Orang-orang yang sesat‬‬
‫ضالِّ َ‬
‫ين‬ ‫ال َّ‬
‫‪” karena jamak‬ي“‬ ‫‪- tersesat, kesasar, nyasar, hilang‬‬
‫فهو ضا ّل ‪ ،‬والمفعول‬
‫مضلول‬
‫(صراط) بدل من صراطـ األول تبعه في النصب‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة‪( .‬الذين) اسم موصول مبني على الفتح في محل‬
‫جر مضافـ اليه‪( .‬أنعمت) فعل ماض مبني على السكون التصاله بضميرـ الرفع‪ ،‬و (التاء) ضمير متصل في محل رفع‬
‫فاعل‪( .‬عليهم) ‪( ،‬على) حرف جر و (الهاء) ضميرـ متصل مبني على الكسر في محل جر ب (على) متعلق ب‬
‫(أنعمت) ‪ ،‬و (الميم) حرف لجمع الذكور (غير) بدل من اسم الموصولـ (الذين) تبعه في الجر(‪( . )١‬المغضوب) مضاف‬
‫إليه مجرور (عليهم) كاألول في محل رفع نائب فاعل للمغضوب‪( ،‬الواو) عاطفة (ال) زائدة لتأكيد النفي (الضالّين)‬
‫معطوف على (غير) مجرور مثله وعالمة الجر الياء ألنه جمع مذكر سالم‪.‬‬
‫وجملة‪ :‬أنعمت عليهم ‪ ...‬ال محل لها صلة الموصول‪.‬‬
‫(المغضوب) ‪ ،‬اسم مفعول من غضب باب فرح‪ ،‬وزنه مفعول‪.‬‬
‫(الضالّين) ‪ ،‬جمع الضال وهو اسم فاعل من ض ّل يض ّل باب ضرب وزنه فاعل‪ ،‬وأدغمت عين الكلمة في المه ألنهما‬
‫الحرف ذاته‪.‬‬
‫ّ‬
‫(غير) اسم مفرد مذكر دائما‪ ،‬قد يكون نعتا وقد يكون أداة استثناء‪..‬‬
‫فاذا أريد به مؤنث جاز تأنيث فعله المسند إليه‪ .‬تقول‪ :‬قامت غير هند وتعنيـ بذلك امرأة‪ ..‬وهو مالزم لإلضافة لفظا‬
‫وتقديرا‪ .‬فإدخال األلف والالم عليه خطأ‬
‫(‪ )١‬أو بدل من الضمير في (عليهم) ‪ ،‬أو نعت السم الموصول‪ .‬وهذا األخير مردود عند المبرد ألن (غير) عنده ال يكون‬
‫إال نكرة وإن أضيفت‪ ،‬واالضافة فيه لفظية و (الذين) معرفة‪ ..‬وقد أجيب عن هذا االعتراض بجوابين‪:‬‬
‫األول‪ :‬أن (غير) يكون نكرة إذا لم يقع بين ضدين‪ ،‬فاذا وقع‪ -‬كما في اآلية السابقة‪ -‬فقد انحصرت الغيرية‪ ،‬فيتعرف حينئذ‬
‫باإلضافة‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬أن الموصولـ أشبه النكرات باإلبهامـ الذي فيه‪ ،‬فعومل معاملة النكرات‪.‬‬
‫سورة البقرة ‪٥-١‬‬

‫بِس ِْم اللَّـ ِه الرَّحْ َم ٰـ ِن الر ِ‬
‫َّح ِيم‬
‫الص ـاَل ةَ َو ِم َّما‬
‫ون َّ‬ ‫ب َويُقِي ُم َ‬ ‫ون بِ ْال َغ ْي ِ‬ ‫ين ﴿‪ ﴾٢‬الَّ ِذ َ‬
‫ين ي ُْؤ ِمنُ َ‬ ‫ْب ۛ فِي ِه ۛ هُدًى لِّ ْل ُمتَّقِ َ‬ ‫ك ْال ِكتَابُ اَل َري َ‬ ‫الم ﴿‪َ ٰ ﴾١‬ذلِ َ‬
‫ـون ﴿‪﴾٤‬‬ ‫ك َوبِاآْل ِخ َر ِة هُ ْم يُوقِنُـ َ‬ ‫نز َل ِمن قَ ْبلِ َ‬ ‫ُ‬ ‫نز َل إِلَ ْي َ‬ ‫ُ‬ ‫ين ي ُْؤ ِمنُ َ‬‫ون ﴿‪َ ﴾٣‬والَّ ِذ َ‬ ‫َر َز ْقنَاهُ ْم يُنفِقُ َ‬
‫ك َو َما أ ِ‬ ‫ون بِ َما أ ِ‬
‫ُون ﴿‪﴾٥‬‬ ‫ك هُ ُم ْال ُم ْفلِح َ‬ ‫ك َعلَ ٰى هُدًى ِّمن َّربِّ ِه ْم ۖ َوأُولَ ٰـئِ َ‬ ‫أُولَ ٰـئِ َ‬
‫الم ﴿‪﴾١‬‬
‫‪Tidak memiliki‬‬
‫‪kedudukan dalam‬‬ ‫ف ْال ُمقَطَّ َعةَ‬
‫ْال ُحرُوْ ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫الم‬
‫‪I’roob‬‬
‫حروف مقطّعة ال محل لها من اإلعراب‪ .‬وهذا اعتمادا على أصح األقوال وأسهلها وأبعدهاـ عن التأويل(‪)١‬‬
‫(‪ )١‬من أوجه إعراب أخر لهذه الحروف ضربناـ صفحا عنها ألنها أقرب الى التعقيد والتكلفـ‬
‫ٰ‬
‫ب ۛ فِي ِه ۛ ُه ًدى لِّ ْل ُمتَّقِ َ‬
‫ين ﴿‪﴾٢‬‬ ‫َذلِكَ ا ْل ِكت ُ‬
‫َاب اَل َر ْي َ‬
‫‪Isim isyaroh, mabniy‬‬
‫‪sukun, pada posisi‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Itulah‬‬ ‫َذا‬
‫‪rofa’ mubtada‬‬
‫ف لِ ْلبُ ْع ِد‬
‫َحرْ ٌ‬ ‫ِل‬
‫ب‬ ‫َحرْ ٌ‬ ‫َك‬
‫‪Badal atau atau ‘athof‬‬
‫‪َ ”,‬ذا“ ‪bayan dari‬‬
‫‪Isim jamid, tapi aslinya‬‬ ‫)‪Kitab (al-Quraan‬‬
‫‪dhommah. Boleh juga‬‬
‫‪diambil dari lafazh‬‬ ‫‪- Buku, catatan‬‬ ‫ا ْل ِكت ُ‬
‫َاب‬
‫“ ‪sebagai khobar dari‬‬
‫ْ‬
‫ال ِكتَابَة ‪mashdar‬‬
‫ال“ ‪َ ”, dengan kalimat‬ذا‬
‫”‪” sebagai haal‬ريب فيه‬
‫ف النَّافِيَةُ لِ ْل ِج ْن ِ‬
‫س‬ ‫ْال َحرْ ُ‬ ‫‪Tidak ada‬‬ ‫اَل‬
‫‪Isim “Laa”, mabniy‬‬ ‫اب ‪ ،‬يَ ِريبُ ‪ ،‬ص ‪َ .‬ريْبٌ‬ ‫َر َ‬ ‫‪Keraguan‬‬ ‫ب‬
‫َر ْي َ‬
‫‪fathah, pada posisi‬‬ ‫‪- kecurigaan, ketidakpercayaan,‬‬
‫‪ketidakpastian, perasaan waswas,‬‬

‫‪nashob‬‬ ‫‪ِ ،‬ريبَةٌ‬
‫‪kebimbangan‬‬
‫ف ْال َجرِّ‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Pada‬‬ ‫فِي‬
‫‪mabniy kasroh, pada‬‬
‫‪posisi jarr oleh huruf‬‬
‫‪”, muta’alliq‬فِي“ ‪jarr‬‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Padanya‬‬ ‫ِه‬
‫”اَل “ ‪dengan khobar‬‬
‫‪yang dihapus.‬‬
‫‪Khobar kedua untuk‬‬
‫’‪َ ”, marfu‬ذا“ ‪mubtada‬‬
‫‪dengan dhommah‬‬ ‫هدَى يَه ِدي ‪ ،‬ا ْه ِد ‪ ،‬هُدًى‬
‫‪(Sebagai) petunjuk‬‬
‫‪muqoddaroh di atas‬‬ ‫وهَ ْديًا و ِهدايةً ‪ ،‬فهو ها ٍد ‪،‬‬ ‫‪- bimbingan, tuntunan, arahan‬‬
‫ُه ًدى‬
‫‪alif. Boleh juga‬‬ ‫ي‬‫والمفعول َمه ِد ّ‬
‫‪sebagai haal, untuk‬‬
‫ه“ ‪ِ ” pada‬ه“ ‪dhomir‬‬
‫”فِي ِ‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Untuk‬‬ ‫ِل‬
‫‪ِ ” dan‬‬
‫”ي“ ‪alamat jarrnya‬‬
‫‪karena jamak‬‬ ‫اتَّقَى ‪ /‬اتَّقى بـ يَتَّقِي ‪ ،‬اتَّ ِ‬
‫ق‪،‬‬ ‫‪Orang-orang yang bertaqwa‬‬
‫‪mudzakkar salim.‬‬ ‫اتِّقا ًء وتُقاةً وتُ ْقيةً ‪ ،‬فهو‬ ‫‪- waspada, berhati-hati,‬‬ ‫ا ْل ُمتَّقِ َ‬
‫ين‬
‫‪- Jarr majruur‬‬ ‫ق ‪ ،‬والمفعول ُمتَّقًى‬ ‫ُمتَّ ٍ‬ ‫‪menghindari, mencegah‬‬
‫“ ‪muta’alliq kepada‬‬
‫‪” atau na’at yang‬هُدًى‬
‫‪dihapus darinya‬‬
‫(ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و (الالم) للبعد و (الكاف) للخطاب‪( .‬الكتاب) بدل من (ذا) ‪ ،‬أو‬
‫عطف بيان تبعه في الرفع(‪( )١‬ال) نافية للجنس (ريب) اسم ال مبني على الفتح في محل نصب (في) حرف جر و (الهاء)‬
‫ضمير متصل مبني في محل جر ب (في) متعلق بمحذوفـ خبر ال‪( .‬هدى) خبر ثان للمبتدأ (ذا) مرفوعـ وعالمة رفعه‬
‫التعذر(‪( )٢‬للمتقين) جار ومجرورـ متعلّق ب (هدى) ‪ ،‬أو بمحذوف نعت له‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫الضمة المق ّدرة على األلف منع من ظهورها‬
‫وعالمة الجر الياء ألنّه جمع مذ ّكر سالم‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ذلك الكتاب‪ »..‬ال محل لها ابتدائية‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ال ريب فيه‪ »..‬في محل رفع خبر المبتدأ (ذا) ‪.‬‬
‫(ذا) اسم لإلشارة‪ ،‬واأللف من أصل االسم‪ ،‬وفيه حذف بعض حروفه ألن تصغيره ذيّا‪ ،‬فوزنه فع بفتح فسكون‪ ،‬وألفه‬
‫ي زنة ح ّي‪ ،‬ثم حذفت الم الكلمة فبقي ذي‪ ،‬ساكن الياء‪ ،‬ثم قلبت الياء‬‫منقلبة عن ياء‪ -‬كما يقول ابن يعيش‪ -‬قالوا‪ :‬أصله ذ ّ‬
‫ألفا حتى ال يشابه األدوات كي‪ ،‬أي‪.‬‬
‫(الكتاب) ‪ ،‬اسم جامد يدل على القرآن الكريم‪ ،‬واألصل في اللفظ أخذه من المصدر الكتابة‪.‬‬
‫(ريب) ‪ ،‬مصدر راب يريب باب ضرب‪ ،‬وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬
‫(هدى) ‪ ،‬مصدرـ سماعي لفعل (هدى) باب ضرب‪ .‬وفي الكلمة إعالل بالقلب‪ ،‬أصله هدي بياء في آخره‪ ،‬ألنك تقول‬
‫‪Kajian al-Quran by10‬‬
‫‪Ibrohim Abdul Shidiq‬‬
‫هديت‪ ،‬جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا فأعلّت في المصدرـ كما أعلّت في الفعل‪.‬‬
‫(المتقين) ‪ ،‬اسم فاعل مفرده المتّقى‪ ،‬من فعل اتّقى الخماس ّي‪ ،‬على وزن مضارعه بابدال حرف المضارعة ميما‬
‫مضمومة وكسر ما قبل اآلخر‪.‬‬
‫وفي (المتقين) إعالل بالحذف‪ ،‬حذفت الياء األولى بعد الجمع بسبب التقاء الساكنين‪ ،‬وزنه مفتعين‪ .‬وفيـ (المتقين) إبدال‪-‬‬
‫كما في فعله‪ -‬فالفعل (اتّقى) الذي مج ّرده (وقى) قلبت فيه فاء الكلمة‪ -‬وهي الواو‪ -‬إلى تاء لمجيئها قبل تاء االفتعال‪ ،‬وهذا‬
‫مطّرد في كل من الواو والياء إذا جاءتا قبل تاء االفتعال حيث تقلبان تاء في األفعال ومشتقاتها‪ .‬وما جرى من إبدال في‬
‫الفعل جرى في اسم الفاعل (المتقين)‬
‫(‪ )١‬يجوزـ أن يكون خبرا للمبتدأ (ذا) ‪ ،‬وجملة‪ :‬ال ريب فيه‪ ..‬حال‪.‬‬
‫(‪ )٢‬يجوزـ أن يكون حاال من الضمير في (فيه) ‪ ،‬أي ال ريب فيه هاديا‪ .‬والعامل فيه معنى اإلشارة‪.‬‬
‫صاَل ةَ َو ِم َّما َر َز ْقنَا ُه ْم يُنفِقُ َ‬

‫ون ﴿‪﴾٣‬‬ ‫ون ال َّ‬ ‫ون بِا ْل َغ ْي ِ‬
‫ب َويُقِي ُم َ‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫ين يُ ْؤ ِمنُ َ‬
‫‪Isim maushul mabniy‬‬
‫‪fathah, pada posisi‬‬
‫“ ‪jarr na’at dari‬‬
‫‪ْ ”. Boleh juga‬ال ُمتَّقِ َ‬
‫ين‬
‫‪sebagai khobar dari‬‬
‫‪mubtada mahdzuf‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Orang-orang yang‬‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫ين‬
‫‪”,‬ه ُ ْم“ ‪yang taqdirnya‬‬
‫‪atau sebagai mubtada‬‬
‫“ ‪dengan khobarnya‬‬
‫”أُولَ ٰـئِ َ‬
‫ك َعلَ ٰى هُدًى‬
‫‪Fi’il mudhoori’,‬‬
‫‪tetapnya nun, dan‬‬
‫آ َمنَ ‪ ،‬ي ُْؤ ِم ُن ‪ ،‬آ ِم ْن ‪،‬‬
‫”‪huruf “wawu-nya‬‬ ‫‪Beriman‬‬
‫‪adalah dhomir‬‬
‫ان فهو ُمؤ ِمن ‪،‬‬ ‫مصدر إِي َم ٌ‬ ‫‪- percaya akan, beriman pada‬‬ ‫يُ ْؤ ِمنُ َ‬
‫ون‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫والمفعول ُمؤ َمن‬
‫‪mabniy pada posisi‬‬
‫‪rofa’ sebagai fa’il‬‬
‫ف ْال َجرِّ‬‫َحرْ ُ‬ ‫‪Dengan‬‬ ‫ب‬

‫ِ‬
‫‪- Isim majrur oleh‬‬ ‫غاب‬
‫َ‬ ‫غاب عن ‪/‬‬
‫َ‬ ‫غاب ‪/‬‬
‫َ‬ ‫‪Yang ghaib‬‬ ‫ا ْل َغ ْي ِ‬
‫ب‬
‫‪ِ ” dan‬‬ ‫في يَغيب ‪ِ ،‬غبْ ‪ ،‬ر‬ ‫‪- Tidak hadir, absen, tidak‬‬
‫‪alamat jarrnya kasroh.‬‬ ‫َغيْبٌ ‪َ ،‬غ ْيبَةٌ ‪ِ ،‬غيَابٌ ‪،‬‬ ‫‪muncul, menghilang, lenyap,‬‬
‫‪menutup diri, tersembunyi,‬‬
‫‪- Jarr majruur‬‬ ‫َغ ْيبُوبَةٌ ‪ ،‬فهو غائبٌ‬ ‫‪tenggelam, terbenam‬‬
‫والجمع ‪ُ :‬غيَّب ‪ ،‬و ُغيَّاب ‪،‬‬
‫‪” atau boleh‬ي ُْؤ ِمنُ َ‬
‫‪- 1. menjadi jauh dari, menjauh‬‬
‫ون‬ ‫والمفعول مغيب عنه‬ ‫‪dari, meninggalkan, berhenti,‬‬
‫‪juga sebagai haal dari‬‬
‫‪membelot; 2. menghilangkan‬‬
Kajian al-Quran by11
Ibrohim Abdul Shidiq
kesadaran, menjadikan pingsan,

َ ُ‫”ي ُْؤ ِمن‬
fa’il pada “‫ون‬ pingsan, hilang kesadaran, tidak
sadar
‫ف‬ ْ ‫فع‬
ٍ ‫َط‬ ُ ْ‫َحر‬ Dan ‫َو‬
Fi’il mudhoori’,
marfu’ dengan
tetapnya nun, dan
/ ‫ أقا َم في‬/ ‫ أقا َم بـ‬/ ‫أقا َم‬ Mendirikan, menegakkan
huruf “wawu-nya”
adalah dhomir
، ً‫ إقامة‬، ‫ أَقِ ْم‬، ‫أقا َم لـ يُقيم‬ ْ ِ‫ ف‬/ ‫ )أقَا َم بِـ‬tinggal di, berada di,
- (‫ي‬ ‫ون‬
َ ‫يُقِي ُم‬
muttashil yang ‫ والمفعول ُمقام‬، ‫فهو ُمقِيم‬ bertempat di
mabniy pada posisi

‫ صلَّى على‬/ ‫صلَّى‬
Maf’ul bih, manshub ، ً‫صالة‬
َ ، ‫ص ِّل‬َ ، ‫يصلِّي‬ َ‫صاَل ة‬
dengan fathah ‫ والمفعول‬، ‫ص ٍّل‬ َ ‫فهو ُم‬
Sholat َّ ‫ال‬
‫صلًّى عليه‬َ ‫ُم‬
ُ ْ‫َحر‬ Dari ْ‫ِمن‬
Isim maushul mabniy
sukun, pada posisi
jarr oleh huruf jarr “
‫” ِم ْن‬. Boleh juga
menjadi maushuf
(yang disifati) oleh
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Apa-apa yang ‫َما‬
jumlah setelahnya
- Jarr majruur
muta’alliq kepada “
َ‫”يُنفِقُون‬
Fi’il madhi mabniy
sukun, dan huruf “‫نَا‬-
‫ فهو‬، ‫ َر ْزقًا‬، ‫ق يَر ُزق‬
َ ‫ر َز‬
‫َر َز ْقنَا‬
Telah kami rezekikan
nya” dhomir
‫ والمفعول َمرْ زوق‬، ‫رازق‬ ِ - memberi rezki
muttashil pada posisi
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi nashob
maf’ul bih. Dan huruf
mim-nya, adalah
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ُه ْم‬
huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
Fi’il mudhoori’, ، ‫ق على يُنفِق‬ َ َ‫أنف‬
َ ‫ أنف‬/ ‫ق‬ Berinfaq ‫يُنفِقُ َـ‬
‫ون‬
‫”‪huruf “wawu-nya‬‬
‫إنفاقًا ‪ ،‬فهو ُمنفِق ‪،‬‬
‫‪adalah dhomir‬‬ ‫‪- Menafkahkan, membelanjakan‬‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫والمفعول ُمنفَق‬
‫(الذين) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت ل (المتقين)(‪( . )١‬يؤمنون) فعل مضارع مرفوعـ وعالمة رفعه‬
‫ثبوت النون فهو من األفعال الخمسة و (الواو) ضميرـ متصل مبني في محل رفع فاعل‪.‬‬
‫(بالغيب) جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون)(‪( . )٢‬الواو) عاطفة (يقيمون) مثل يؤمنون‪( .‬الصالة) مفعول به منصوب‪.‬‬
‫(الواو) عاطفة (من) حرف جر (ما) اسم موصولـ مبني على السكون في محل جر ب (من) متعلّق ب (ينفقون)(‪. )٣‬‬
‫(رزقنا) فعل ماض مبني على السكون التصاله بضميرـ الرفع (نا) وهو ضمير متصل في محل رفع فاعل‪ ،‬و (الهاء)‬
‫ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به و (الميم) حرف دال على جمع الذكور‪.‬‬
‫(ينفقون) مثل يؤمنون‪.‬‬
‫جملة‪« :‬يؤمنون بالغيب‪ »..‬ال محل لها صلة الموصول‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬يقيمون الصالة‪ »..‬ال محل لها معطوفة على جملة الصلة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬رزقناهم‪ »..‬ال محل لها صلة الموصول (ما) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ينفقون‪ »..‬ال محل لها معطوفة على جملة يؤمنون بالغيب‪.‬‬
‫(يؤمنون) ‪ ،‬فيه حذف همزة تخفيفا‪ ،‬وأصله يؤأمنون‪ ،‬وماضيه آمن‪ ،‬فالم ّدة مكونة من همزتين‪ :‬األولى مفتوحة والثانية‬
‫ساكنة أي أأمن على وزن أفعل‪ ،‬وفي المضارعـ تحذف إحدى الهمزتين الجتماع ثالث همزات في المتكلّم‪ ،‬وهذا يثقل في‬
‫اللفظ ثم بقي الحذف في الغائب والمخاطب فقيل‪ :‬يؤمنون زنة يفعلون بضم الياء‪ .‬وهذا الحذف مطّرد في مثل هذه األفعال‬
‫وفي مشتقاتها‪ :‬أسماء الفاعلين وأسماء المفعولين‪.‬‬
‫(الغيب) ‪ ،‬مصدر غاب يغيب باب ضرب‪ ،‬وهو بمعنى الغائب أي يؤمنون بالغائب عنهم‪ ،‬ويجوزـ أن يكون بمعنى‬
‫المفعول أي المغيّب‪ ،‬وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬ـ‬
‫(يقيمون) ‪ ،‬جرى فيه حذف الهمزة تخفيفا مجرى يؤمنون ألن ماضيه أقام وزنه أفعل‪ ..‬وفيه إعالل بقلب عين الكلمة‬
‫الواو إلى ياء وأصله يقومون بكسر الواو‪ ،‬فاستثقلت الكسرة على الواو فس ّكنت‪ -‬وهو إعالل بالتسكين‪ -‬ونقلت حركتها إلى‬
‫القاف‪ ،‬فل ّما س ّكنت الواو وانكسرـ ما قبلها قلبت ياء فقيل يقيمون وزنه يفعلون بضم الياء‪.‬‬
‫(الصالة) ‪ ،‬اسم مصدرـ لفعل صلّى الرباع ّي‪ ،‬أو هو مصدر له‪ ،‬واأللف في الصالة منقلبة عن واو ألن جمعه صلوات‪،‬‬
‫وأصله صلوة‪ ،‬جاءت الواو متح ّركة مفتوح ما قبلها قلبت ألفا‪ .‬وقد استعمل المصدر هنا استعمال األسماء غير المصادرـ‬
‫ألنه يد ّل على أقوال وأفعال مخصوصة‪.‬‬
‫(ينفقون) ‪ ،‬ماضيه أنفق على وزن أفعل‪ ،‬فهناك حذف للهمزة جرى مجرى يؤمنون‪.‬‬
‫(‪ )١‬ويجوز أن يكون في مح ّل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم‪ .‬أو مبتدأ خبره جملة أولئك على هدى‪.‬‬
‫(‪ )٢‬هذا التعليق عائد إلى معنى الغيب على أنّه مصدر قصد به الوصف أي بما غاب عنهم من جنّة أو نار أو بعث‪ ..‬إلخ‪.‬‬
‫ويجوزـ أن يكون حاال من فاعل يؤمنون أي متلبّسين بالغيبة‪.‬‬
‫(‪ )٣‬ويجوز أن تكون (ما) موصوفة في مح ّل جرّ‪ ،‬والجملة بعدها نعت لها‪.‬‬
‫ون بِ َما أُن ِز َل إِلَ ْيكَ َو َما أُن ِز َل ِمن قَ ْبلِ َك َوبِاآْل ِخ َر ِة ُه ْم يُوقِنُ َ‬
‫ون ﴿‪﴾٤‬‬ ‫َوالَّ ِذ َ‬
‫ين يُ ْؤ ِمنُ َ‬
Isim maushul mabniy
fathah, pada posisi
jarr ma’thuf kepada ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Orang-orang yang َ ‫الَّ ِذ‬
‫ين‬
isim maushul
sebelumnya
marfu’ dengan
tetapnya nun, dan
، ‫ آ ِم ْن‬، ‫ ي ُْؤ ِم ُن‬، َ‫آ َمن‬
huruf “wawu-nya” Beriman
adalah dhomir
، ‫ان فهو ُمؤ ِمن‬ ٌ ‫مصدر إِي َم‬ - percaya akan, beriman pada َ ُ‫يُ ْؤ ِمن‬
‫ون‬
muttashil yang ‫والمفعول ُمؤ َمن‬
mabniy pada posisi

ُ ْ‫َحر‬ Dengan ‫ب‬
ِ
Isim maushul mabniy
sukun, pada posisi
jarr oleh huruf jarr “
‫ب‬
ِ ”. ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Apa-apa yang ‫َما‬
- Jarr majruur
َ ُ‫”ي ُْؤ ِمن‬
‫ون‬
Fi’il madhi bentuk ِ ‫أَنزَ َل ي‬
‫ فهو‬، ً‫ إ ْنزاال‬، ‫ُنز ُل‬
majhul mabniy fathah
‫ والمفعول ُم ْن َزل‬، ‫ُم ْن ِزل‬ Diturunkan
‫أُن ِز َل‬
- Fa’ilnya adalah - menurunkan, menjatuhkan,
- ‫نز َل‬ُ
ِ ‫ أ‬merupakan
dhomir mustatir yang membangun, menginap,
mengurangi, memotong
taqdirnya “‫”ه ُ َو‬ bentuk fi’il madhi
majhul

ُ ْ‫َحر‬ Kepada ‫إِلَى‬
Dhomir muttashil,
mabniy fathah, pada
jarr “‫”إِلَى‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kamu ‫َك‬
- Jarr majrur
muta’alliq dengan
khobar “‫ل‬
َ ‫نز‬ُ
ِ ‫”أ‬
Isim maushul mabniy ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Apa-apa yang ‫َما‬
sukun, pada posisi
jarr ma’thuf kepada
isim maushul
sebelumnya yang
majrur.
Fi’il madhi bentuk ِ ‫أَنزَ َل ي‬

‫ فهو‬، ً‫ إ ْنزاال‬، ‫ُنز ُل‬
‫ والمفعول ُم ْن َزل‬، ‫ُم ْن ِزل‬ Diturunkan
‫أُن ِز َل‬
- Fa’ilnya adalah - menurunkan, menjatuhkan,
- ‫نز َل‬ُ
ِ ‫ أ‬merupakan
dhomir mustatir yang membangun, menginap,
taqdirnya “‫”ه ُ َو‬ bentuk fi’il madhi
majhul

Isim majrur oleh
huruf jarr “‫ن‬ْ ‫ ” ِم‬dan
alamat jarrnya adalah ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Sebelum ‫قَ ْب ِل‬
kasroh
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy fathah, pada
posisi jarr mudhof
ilaih ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kamu ‫َك‬
- Jarr majrur
muta’alliq dengan
khobar “‫ل‬
َ ‫نز‬ُ
ِ ‫”أ‬
ِّ‫ف ْال َجر‬ ُ ْ‫َحر‬ Dengan ‫ب‬
ِ
Isim majrur oleh ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬
huruf jarr “‫ب‬
ِ ” dan - Aslinya bentuk isim
alamat jarrnya adalah fa’il muannats tapi
kasroh disini dianggap isim Akhirat ‫اآْل ِخ َر ِة‬
- Jarr majrur jamid karena
muta’alliq ke ” menunjukkan kepada “
َ ُ‫”يُوقِن‬
‫ون‬ ‫”دار البقاء‬
Dhomir baariz,
mabniy dhommah,
pada posisi rofa’
sebagai mubtada. Dan
huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
Fi’il mudhoori’, ‫ أيقَنَ من‬/ ‫ أيقَنَ بـ‬/ َ‫أيقَن‬ Yakin َ ُ‫يُوقِن‬
‫ون‬
‫يُوقِن ‪ ،‬إيقَانًا ‪ ،‬فهو ُموقِن ‪،‬‬
‫‪adalah dhomir‬‬ ‫‪- meyakinkan, memastikan‬‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫والمفعول ُموقَن‬
‫(الواو) عاطفة (الذين) موصول في مح ّل ج ّر معطوف على االسم الموصولـ في اآلية السابقة‪( .‬يؤمنون) كاألول في اآلية‬
‫السابقة‪( .‬الباء) حرف ج ّر (ما) اسم موصول في مح ّل ج ّر بالباء متعلّق بها (يؤمنون) ‪.‬‬
‫(أنزل) فعل ماض مبني للمجهول‪ ،‬ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو (إليك) ‪( ،‬إلى) حــرف جـ ّر و (الكــاف) ضــمير‬
‫متّصل مبني في مح ّل ج ّر ب (إلى) متعلّق ب (أنزل) ‪( .‬الواو) عاطفة (ما أنزل) يعرب كاألول معطوفـ عليــه (من قبــل)‬
‫جا ّر ومجرورـ متعلّق ب (أنزل) و (الكاف) ضمير متّصـل في محـ ّل جـ ّر مضـاف إليــه‪( .‬الــواو) عاطفـة (بـاآلخرة) جــا ّر‬
‫ومجرورـ متعلّق ب (يوقنون) ‪( ،‬هم) ضميرـ بارز في مح ّل رفــع مبتــدأ‪( .‬يوقنــون) فعــل مضــارع مرفــوعـ وعالمــة رفعــه‬
‫ثبوت النون و (الواو) ‪ ،‬ضمير متّصل في مح ّل رفع فاعل‪.‬‬
‫جملة‪« :‬يؤمنون‪ »..‬ال مح ّل لها صلة الموصول (الذين) وجملة‪« :‬أنزل إليك‪ »..‬ال مح ّل لهــا صــلة الموصــول (مــا) األول‬
‫وجملة‪« :‬أنزل من قبلك» ال مح ّل لها صلة الموصول (ما) الثاني وجملة‪« :‬هم يوقنون‪ »..‬ال مح ّل لها معطوفة على جملـة‬
‫الصلة يؤمنون‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬يوقنون» في مح ّل رفع خبر المبتدأ (هم) ‪.‬‬
‫(قبل) اسم‪ ،‬ظرف للزمان‪ ،‬معرب‪ ،‬يجوزـ بناؤه على الض ّم إذا قطع عن االضافة لفظا‪ ،‬وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬
‫(اآلخرة) ‪ ،‬مؤنّث اآلخر على وزن اسم الفاعل ولكن استعمل هنا استعمال االسم الجامد ألنــه يـ ّدل على دار البقــاء‪ .‬والمــد‬
‫فيه منقلب عن همزة وألف ساكنة‪ ،‬واألصل (أأخرة) ‪.‬‬
‫(يوقنون) ‪ ،‬جرى فيه حذف الهمزة كما جرى في (يؤمنون) ‪ ..‬وفي الفعل اعالل بالقلب فماضــيه أيقن‪ ،‬وأصــل مضــارعه‬
‫ييقن‪ ،‬جاءت الياء الثانية ساكنة بعد ضم قلبت واوا فصار يوقن‪ ،‬ووزن يوقنون يفعلون بضم الياء‪.‬‬
َ ‫أُولَ ٰـئِكَ َعلَ ٰى ُه ًدى ِّمن َّربِّ ِه ْم ۖ َوأُولَ ٰـئِكَ ُه ُم ا ْل ُم ْفلِ ُح‬
﴾٥﴿ ‫ون‬
‫اإلعراب‬ ‫ نوع الحرف إذا‬،‫منصرفة‬ ‫الترجمة‬ ‫كلمة‬
Isim isyaroh, mabniy
kasroh, pada posisi ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka itulah ‫أُولَ ٰـ ِئ‬
rofa’ mubtada
ٍ ‫ف ِخطَا‬
‫ب‬ ُ ْ‫َحر‬ ‫َك‬
ُ ْ‫َحر‬ Di atas ‫َعلَ ٰى‬
Isim majrur oleh
huruf jarr “‫ى‬ٰ َ‫ ” َعل‬dan Petunjuk, bimbingan, tuntunan,
alamat jarrnya adalah ‫ هُدًى‬، ‫ ا ْه ِد‬، ‫هدَى يَه ِدي‬ arahan
kasroh muqoddaroh
، ‫ فهو ها ٍد‬، ً‫وهَ ْديًا و ِهداية‬ - memandu, menunjukkan jalan, ‫ُه ًدى‬
di atas alif
- Jarr majrur
ّ ‫والمفعول َمه ِد‬
‫ي‬ menuntun, membimbing,
menunjuki
muta’alliq ke khobar
yang dihapus
Isim majrur oleh
alamat jarrnya adalah
kasroh ، ٌّ‫ فهو َراب‬، ُّ‫ يَرُب‬، َّ‫ َرب‬Tuhan
- Jarr majrur
ٌ‫ و َربِيب‬، ٌ‫ وهو َمرْ بُوب‬- memelihara, menjamin
‫َر ِّب‬
muta’alliq ke na’at
dari khobar yang
dihapus
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
ilaih.
Dan huruf mim-nya,
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ِه ْم‬
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
rofa’ mubtada
‫ف ِخطَا ٍ‬
‫ب‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫َك‬
‫‪Dhomir baariz,‬‬
‫‪mabniy dhommah,‬‬
‫‪tidak ada kedudukan‬‬
‫‪dalam I’roob.‬‬
‫‪Boleh juga dii’roob‬‬
‫’‪pada posisi rofa’ rofa‬‬
‫‪sebagai mubtada, dan‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Mereka‬‬ ‫ُه ُم‬
‫“ ‪sebagai khobarnya‬‬
‫” ْال ُم ْفلِح َ‬
‫ُون‬
‫‪- Dan huruf mim-nya,‬‬
‫‪adalah huruf untuk‬‬
‫‪menunjukkan jamak‬‬
‫‪mudzakkar‬‬
‫‪Khobar bagi mubtada,‬‬
‫‪marfu’ dan tanda‬‬ ‫أفلَ َح ‪ /‬يُفلَ َح بـ ‪ /‬يُفلِ َح في‬
‫ا ْل ُم ْفلِ ُح َ‬
‫‪Orang-orang yang beruntung‬‬
‫‪rofa’nya wawu karena‬‬ ‫يُفلح ‪ ،‬إفالحًا ‪ ،‬فهو ُمفلِح ‪،‬‬ ‫‪- sukses, berhasil, beruntung‬‬
‫ون‬
‫‪jamak mudzakkar‬‬ ‫والمفعول ُمفلَح به‬
‫‪salim‬‬
‫(أوالء) ‪ ،‬اسم إشارة مبن ّي على الكسر في مح ّل رفع مبتدأ‪ ،‬و (الكاف) حرف خطاب‪( .‬على هدى) جا ّر ومجــرور متعلّــق‬
‫بمحذوف خبر المبتدأ‪ ،‬وعالمة الج ّر الكسرة المق ّدرة على األلف للتّ ّ‬
‫عذر‪.‬‬
‫(من ربّ ) جا ّر ومجرورـ متعلّق بمحذوف نعت ل (هدى) ‪ ،‬و (الهاء) ضمير متّصل في مح ّل جـ ّر مضــافـ إليــه و (الميم)‬
‫حرف لجمع الذكور‪( .‬الواو) عاطفة (أولئك) يعرب كاألول (هم) ضمير فصل(‪ )١‬ال مح ّل له‪.‬‬
‫(المفلحون) خبر المبتدأ (أولئك) مرفوع وعالمة الرفع الواو ألنه جمع مذ ّكر سالم‪.‬‬
‫جملة‪« :‬أولئك على هدى ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافية‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أولئك هم المفلحون‪ »..‬ال مح ّل لها معطوفة على الجملة االستئنافية‪.‬‬
‫(أولى) ‪ ،‬اسم إشارة يأتي مقصوراـ وممدوداـ (أوالء) ‪ ،‬والواو في كليهما زائدة‪.‬‬
‫(المفلحون) ‪ ،‬جمع المفلح‪ ،‬اسم فاعل من أفلح الرباع ّي‪ ،‬فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة‬
‫وكسر ما قبل آخره‪ ،‬ولهذا حذفت منه الهمزة تخفيفا كما حذفت من مضارعه إذ أصله يؤفلحون‪.‬‬
‫(‪ )١‬يجوزـ أن يعرب في مح ّل رفع مبتدأ خبره المفلحون‪ ..‬وجملة هم المفلحون خبر المبتدأ (أولئك) ‪.‬‬
‫سورة البقرة ‪١٠-٦‬‬

‫َّح ِيم‬
‫ـون ﴿‪َ ﴾٦‬ختَ َم اللَّــهُ َعلَ ٰى قُلُــوبِ ِه ْم َو َعلَ ٰى‬ ‫ين َكفَرُوا َس َوا ٌء َعلَ ْي ِه ْم أَأَن َذرْ تَهُ ْم أَ ْم لَ ْم تُنـ ِذرْ هُ ْم اَل ي ُْؤ ِمنُـ َ‬ ‫إِ َّن الَّ ِذ َ‬
‫اس َمن يَقُو ُل آ َمنَّا بِاللَّـ ِه َوبِ ْ‬
‫ــاليَ ْو ِم‬ ‫ار ِه ْم ِغ َشا َوةٌ ۖ َولَهُ ْم َع َذابٌ َع ِظي ٌم ﴿‪َ ﴾٧‬و ِم َن النَّ ِ‬ ‫ْص ِ‬ ‫َس ْم ِع ِه ْم ۖ َو َعلَ ٰى أَب َ‬
‫ُون ﴿‬ ‫ون إِاَّل أَنفُ َسهُ ْم َو َما يَ ْش ـ ُعر َ‬ ‫ين آ َمنُوا َو َما يَ ْخ َد ُع َ‬ ‫ون اللَّـهَ َوالَّ ِذ َ‬‫ين ﴿‪ ﴾٨‬ي َُخا ِد ُع َ‬ ‫اآْل ِخ ِر َو َما هُم بِ ُم ْؤ ِمنِ َ‬
‫ُون ﴿‪﴾١٠‬‬ ‫‪ ﴾٩‬فِي قُلُوبِ ِهم َّم َرضٌ فَ َزا َدهُ ُم اللَّـهُ َم َرضًا ۖ َولَهُ ْم َع َذابٌ أَلِي ٌم بِ َما َكانُوا يَ ْك ِذب َ‬
‫س َوا ٌء َعلَ ْي ِه ْم أَأَن َذ ْرتَ ُه ْم أَ ْم لَ ْم تُن ِذ ْر ُه ْم اَل يُ ْؤ ِمنُ َ‬

‫ون ﴿‪﴾٦‬‬ ‫ين َكفَ ُروا َ‬
‫إِنَّ الَّ ِذ َ‬
‫ف ٌم َشبَّهٌ بِ ْالفِ ْع ِل‪َ ،‬حرْ ُ‬
‫ف‬ ‫َحرْ ٌ‬
‫التَّوْ ِك ْي ِد‬
‫‪Sesungguhnya‬‬ ‫إِنَّ‬
‫‪fathah, pada posisi‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Orang-orang yang‬‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫ين‬
‫”إِ َّ‬
‫ن“ ‪nashob isim‬‬
‫‪Fi’il madhi, mabniy‬‬ ‫َكفَ َر ‪ /‬كفَ َر بـ يكفُر ‪ُ ،‬ك ْفرًا‬

‫‪dhommah, dan huruf‬‬ ‫و ُكفُورًا و ُك ْفرانًا فهو كافِ ٌر‬
‫‪“wawu-nya” adalah‬‬ ‫والجمع ‪ُ :‬كفَّا ٌر ‪ ،‬و َكفَ َرةٌ‬ ‫)‪Mereka telah kafir (ingkar‬‬
‫‪- kufur, ingkar, tidak beriman,‬‬
‫‪dhomir muttashil‬‬ ‫وهو َكفَّا ٌر أَيضًا ‪ ،‬وهي‬ ‫‪mengkafiri, mengingkari, tidak‬‬
‫َكفَ ُروا‬
‫‪yang mabniy pada‬‬ ‫َكفُو ٌر والجمع ‪ُ :‬كفُ ٌر وهي‬ ‫‪percaya‬‬
‫‪posisi rofa’ sebagai‬‬ ‫كافرة ‪ ،‬والجمع كواف ُر ‪،‬‬
‫‪fa’il‬‬
‫والمفعول مكفور‬
‫‪Khobar yang‬‬
‫ي يَس َْوى ‪ ،‬اس َْو ‪ِ ،‬س ًوى‬ ‫سو َ‬‫ِ‬
‫’‪didahulukan, marfu‬‬
‫‪dan alamat rofa’nya‬‬
‫ي ‪ ،‬والمفعول‬ ‫‪ ،‬فهو َس ِو ّ‬ ‫‪Sama saja‬‬ ‫س َوا ٌء‬
‫َ‬
‫‪dhommah‬‬ ‫َمس ِْو ّ‬
‫ي‬
‫ف ْال َج ِّر‬‫َحرْ ُ‬ ‫‪Ke atas‬‬ ‫َعلَ ٰى‬
‫ى ” ‪jarr‬‬‫‪َ ”.‬علَ ٰ‬
‫‪Dan huruf mim-nya,‬‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Mereka‬‬ ‫ِه ْم‬
‫‪- Jarr majrur‬‬
‫ء“ ‪muta’alliq ke‬‬
‫” َس َوا ٌ‬
‫َريَّةٌ لِلتَّس ِْويَّ ِة‬ ٌ ْ‫َحر‬

ِ ‫ف َمصْ د‬ Apakah َ‫أ‬
Fi’il madhi, mabniy
sukun, dan huruf “‫ت‬ َ ” Engkau peringatkan
‫ فهو‬، ‫ إنذارًا‬، ‫أنذر يُن ِذر‬
َ
adalah dhomir
muttashil yang ‫ والمفعول ُمن َذر‬، ‫ُمن ِذر‬
- memperingatkan, memberi َ‫أَن َذ ْرت‬
peringatan
mabniy pada posisi
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi nashob
maf’ul bih
Dan huruf mim-nya, ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ُه ْم‬
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
‫ف ُم َعا ِد ٌل لِهَ ْم َز ِة‬ ْ ‫فع‬

ٍ ‫َط‬ ُ ْ‫َحر‬
‫التَّس ِْويَّ ِة‬
Ataukah ‫أَ ْم‬
ٍ ‫ف نَ ْف ٍي َو َج ْز ٍم َوقَ ْل‬
‫ب‬ ُ ْ‫َحر‬ Tidak ‫لَ ْم‬
Fi’il mudhori, majzum
oleh “‫”لَ ْم‬, dan alamat
jazm-nya adalah Engkau peringatkan
‫ فهو‬، ‫ إنذارًا‬، ‫أنذر يُنذر‬
َ
sukun
‫ والمفعول ُمن َذر‬، ‫ُمن ِذر‬
- memperingatkan, memberi ‫تُن ِذ ْر‬
Failnya dhomir peringatan
mustatir yang
taqdirnya “ َ‫”أَ ْنت‬
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi nashob
maf’ul bih
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ُه ْم‬
mudzakkar
- Mashdar muawwal
dari “َ‫ ”أ‬dan fiil pada
posisi rofa’ mubtada
yang diakhirkan.
‫نَافِيَة‬ ‫اَل‬
Fi’il mudhoori’, ، ‫ آ ِم ْن‬، ‫ ي ُْؤ ِم ُن‬، َ‫آ َمن‬ Beriman َ ُ‫يُ ْؤ ِمن‬
‫ون‬
marfu’ dengan ، ‫ان فهو ُمؤ ِمن‬ ٌ ‫مصدر إِي َم‬ - percaya akan, beriman pada
tetapnya nun, dan
‫‪muttashil yang‬‬ ‫والمفعول ُمؤ َمن‬
‫(إن) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد ينصب المبتدأـ ويرفع الخبر (الذين) اسم موصول مبني على الفتح في مح ّل نصب اسم ّ‬
‫إن‪.‬‬ ‫ّ‬
‫(كفروا) فعل ماض مبني على الض ّم‪ ،‬و (الواو) ضمير متّصل في محـ ّل رفــع فاعــل‪( .‬ســواء) خــبر مقـ ّدم مرفــوع(‪( . )١‬على) حــرف جـ ّر و‬
‫(الهاء) ضمير متّصل في مح ّل ج ّر بحرف الج ّر و (الميم) حرف لجمع الذكور‪ ،‬والجا ّر والمجرور متعلقـان ب (سـواء) ‪( .‬الهمـزة) مصـدريّة‬
‫للتسوية (أنذر) فعل ماض مبني على السكون التّصاله بضمير الرفع و (التاء) ضمير متّصل في مح ّل رفع فاعل و (الهاء) ضمير متّصــل في‬
‫مح ّل نصب مفعول به و (الميم) حرف لجمع الذكور (أم) حرف عطف معادل لهمزة التســوية (لم) حــرف نفي وجــزم وقلب (تنــذر) مضــارع‬
‫مجزوم و (هم) ضمير متّصل مفعول به‪.‬‬
‫والمصدر المؤول من الهمزة والفعل في محل رفع مبتــدأ مــؤ ّخر أي ســواء عليهم إنــذارك لهم أم عــدم إنــذارك (ال) نافيــة (يؤمنــون) مضــارع‬
‫مرفوع و (الواو) ضمير متصل في مح ّل رفع فاعل‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬إن الذين ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافية‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬كفروا ‪ » ...‬ال مح ّل لها صلة الموصول‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬سواء عليهم ‪ » ...‬ال مح ّل لها اعتراضية(‪. )٢‬‬
‫وجملة‪« :‬أنذرتهم ‪ » ...‬ال مح ّل لها صلة الموصول الحرفي‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬لم تنذرهم ‪ » ...‬ال مح ّل لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفي‪.‬‬
‫(إن) ‪)٣(.‬‬‫وجملة‪« :‬ال يؤمنون ‪ » ...‬في محل رفع خبر ّ‬
‫(الذين) اسم موصول‪ ،‬جمع الذي‪ -‬على رأي ابن يعيش‪ -‬و (ال) فيه زائدة الزمة (سواء) ‪ ،‬مصدر واقع موقع اســم الفاعــل أي مســتو ‪ ...‬وفيــه‬
‫إبدال حرف العلّة بعد األلف همزة‪ ،‬وأصله سواي ألنه من باب طويت وشويت‪ ..‬فل ّما جاءت الياء متطرفة بعد ألف ســاكنة قلبت همــزة‪ ،‬وزنــه‬
‫فعال بفتح الفاء‪.‬‬
‫(‪ )١‬أو خبر ّ‬

‫(إن) والمصدر المؤول (أأنذرتهم) فاعل له ألنه بمعنى مستو‪ .‬أو مبتدأـ والمصدر المؤول خبر‪.‬‬
‫(‪ )٢‬أو خبر ّ‬
‫(إن) والمصدر المؤول (أأنذرتهم) فاعل له ألنه بمعنى مستو‪ .‬أو مبتدأـ والمصدر المؤول خبر‪.‬‬
‫(‪ )٣‬يجوز أن تكون جملة «سواء عليهم» في محل رفع خبر ّ‬
‫(إن) أوّل‪ ،‬وجملة (ال يؤمنون) خبر ثــان‪ ،‬أو ال محـ ّل لهــا اســتئنافية أو في محـ ّل‬
‫نصب حال‪.‬‬
‫اب َع ِظي ٌم ﴿‪﴾٧‬‬ ‫س ْم ِع ِه ْم ۖ َو َعلَ ٰى أَ ْب َ‬

‫صا ِر ِه ْم ِغشَا َوةٌ ۖ َولَ ُه ْم َع َذ ٌ‬ ‫َختَ َم اللَّـهُ َعلَ ٰى قُلُوبِ ِه ْم َو َعلَ ٰى َ‬
‫‪Telah menutup‬‬
‫ختَ َم ‪ /‬ختَ َم على ‪ /‬ختَ َم لـ‬ ‫‪- mencap, menyetempel,‬‬
‫‪Fi’il madhi, mabniy‬‬
‫‪fathah‬‬
‫يَختِم ‪َ ،‬خ ْت ًما و ِختا ًما ‪ ،‬فهو‬ ‫‪menyegel, menutup,‬‬ ‫َختَ َم‬
‫خاتِم ‪ ،‬والمفعول َم ْختوم‬ ‫‪menamatkan, menyempurnakan,‬‬
‫‪menyelesaikan‬‬
‫‪- Lafzhul Jalalah, fail,‬‬
‫أَلَهَ يَأْلَهُ ‪ ،‬إالَهَ ـةً ‪ ،‬ألُوهَ ـةً ‪،‬‬
‫‪Allah‬‬
‫‪marfu’ dan tanda‬‬
‫‪rofa’nya dengan‬‬ ‫أُلُوْ ِهيَّةً‬ ‫‪- beribadah, menyembah,‬‬ ‫اللّٰـهُ‬
‫‪mengabdi, memuja‬‬
‫‪dhommah‬‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Ke atas‬‬ ‫َعلَ ٰى‬
‫‪- Isim majrur oleh‬‬ ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫‪Hati-hati‬‬ ‫قُلُو ِ‬
‫ب‬
huruf Jarr “‫ى‬ٰ َ‫ ” َعل‬dan

alamat jarrnya kasroh
- Mudhof Jamak dari ٌ‫قَ ْلب‬
- Jarr majrur
muta’alliq ke “‫ختَ َم‬
َ ”
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
ilaih.
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
ُ ْ‫َحر‬ Ke atas ‫َعلَ ٰى‬
‫ س ِم َع لـ‬/ ‫ س ِم َع إلى‬/ ‫س ِم َع‬
Ma’thuf kepada “
، ‫ سماعًا و َس ْمعًا‬، ‫يَس َمع‬
ِ ‫”قُلُو‬, majrur dan
‫ب‬ ‫فهو سا ِمع وسميع‬ Pendengaran
alamat jarrnya kasroh - mendengar, menerima,
- Mudhof
‫ و َس َم َعة‬، ‫ ُس َّماع‬: ‫والجمع‬ menjawab, mengabulkan,
‫س ْم ِع‬
َ
- Jarr majrur ‫ وهي‬، ‫ع‬ ٌ ‫وهو َس َّما‬ memenuhi
muta’alliq ke “‫ختَ َم‬
َ ” ، ٌ‫ و َس َّماعة‬، ٌ‫سامعة‬
‫والمفعول َمسْموع‬
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
ilaih.
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
- Isim majrur oleh
huruf Jarr “‫ى‬ٰ َ‫ ” َعل‬dan ، ‫ بص َُر بـ يَبصُر‬/ ‫بص َُر‬
alamat jarrnya kasroh ‫ فهو‬، ً‫صارة‬
َ َ‫صرًا وب‬ َ َ‫ب‬
َ ‫أَ ْب‬
- Mudhof Penglihatan
- Jarr majrur
‫ والمفعول‬، ‫بَصير‬ - melihat
‫صا ِر‬
‫مبصور به‬
muqoddam yang Jamak dari ‫ر‬ ٌ‫ص‬
َ َ‫ب‬
dihapus
‫‪posisi jarr mudhof‬‬
‫‪ilaih.‬‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Mereka‬‬ ‫ِه ْم‬
‫‪Mubtada muakhhor,‬‬
‫‪marfu’ dan alamat‬‬ ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫َاوةٌ‬
‫ِغش َ‬
‫‪rofa’nya dhommah‬‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Bagi‬‬ ‫َل‬
‫‪pada posisi jarr oleh‬‬
‫ل“ ‪huruf jarr‬‬
‫‪َ ”. Dan‬‬
‫‪huruf mim-nya,‬‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Mereka‬‬ ‫ُه ْم‬
‫‪muta’alliq ke khobar‬‬
‫‪muqoddam yang‬‬
‫‪dihapus‬‬
‫‪Mubtada muakhhor,‬‬ ‫ب يُع ِّذب ‪ ،‬تعذيبًا‪،‬‬‫ع َّذ َ‬ ‫‪Adzab‬‬
‫‪marfu’ dan alamat‬‬ ‫ع َذابًا ‪ ،‬فهو ُمع ِّذب ‪،‬‬ ‫و َ‬ ‫‪- menyiksa, menyakitkan,‬‬ ‫َع َذ ٌ‬
‫اب‬
‫‪rofa’nya dhommah‬‬ ‫والمفعول ُم َع َّذب‬ ‫‪menyerikan‬‬
‫عظُ َم ‪ /‬عظُ َم على يَعظُم ‪،‬‬
‫“ ‪Na’at untuk‬‬ ‫ِعظَ ًما ‪ ،‬و َعظَا َمة ‪ ،‬فهو‬
‫‪َ ”,marfu’ dan‬ع َذابٌ‬ ‫عَظي ٌم والجمع ‪ِ :‬عظَا ٌم ‪،‬‬
‫‪alamat rofa’nya‬‬ ‫و ُعظَ َما ُء وهو ُعظَا ٌم ‪،‬‬
‫‪Yang besar‬‬ ‫َع ِظي ٌم‬
‫‪dhommah‬‬ ‫و ُعظَّا ٌم ‪ ،‬والمفعول‬
‫َم ْعظُوم عليه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(ختم) فعل ماض (هللا) لفظ الجاللة فاعل مرفوع‪( .‬على قلوب) جا ّر ومجرور متعلق ب (ختم) و (الهاء) ضمير متصل في مح ّل ج ّر مضــاف‬
‫إليه و (الميم) حرف لجمع الذكور‪( .‬الواو) عاطفة (على سمع) جــا ّر ومجــرور متعلّــق ب (ختم) على حــذف مضــاف أي مواضــع ســمعهم‪ ،‬و‬
‫(هم) ضمير متّصل في مح ّل ج ّر مضاف إليه‪( .‬الواو) عاطفة (على أبصار) جا ّر ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مق ـ ّدم و (هم) في مح ـ ّل ج ـ ّر‬
‫مضاف إليه (غشاوة) مبتدأ مؤ ّخر مرفوع‪( .‬الواو) عاطفة (الالم) حرف ج ّر و (الهاء) ضـمير متّصـل في محـ ّل جـ ّر بـالالم متعلّـق بمحـذوف‬
‫خبر مق ّدم و (الميم) لجمع الذكور (عذاب) مبتدأـ مؤ ّخر مرفوع‪( .‬عظيم) نعت ل (عذاب) مرفوع مثله‪.‬‬
‫جملة‪« :‬ختم هللا ‪ » ...‬ال محل لها استئنافية‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬على أبصارهم غشاوة ‪ » ...‬ال محل لها معطوفة على االستئنافية‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬لهم عذاب ‪ » ...‬ال مح ّل لها معطوفة على االستئنافية‪.‬‬
‫* الصرف‪:‬‬
‫(قلوبهم) جمع قلب‪ ،‬اسم جامد للعضو المعروف‪.‬‬
‫(سمعهم) مصدر سمع يسمع باب فرح وزنه فعل بفتح فسكون‬
‫(أبصارهم) جمع بصر مصدر بصر يبصر باب كرم وزنه فعل بفتحتين‪.‬‬
‫(غشاوة) اسم جامد لما يغطي العين وزنه فعالة بكسر الفاء‪ ،‬ويجوز فتحها‪.‬‬
‫(عذاب) اسم مصدر لفعل ّ‬
‫عذب الرباع ّي‪ ،‬وزنه فعال بفتح الفاء‪.‬‬
‫(عظيم) صفة مشبّهة من عظم يعظم باب كرم‪ ،‬وزنه فعيل‪.‬‬
‫س َمن يَقُو ُل آ َمنَّا بِاللَّـ ِه َوبِا ْليَ ْو ِم اآْل ِخ ِر َو َما هُم بِ ُم ْؤ ِمنِ َ‬
‫ين ﴿‪﴾٨‬‬ ‫َو ِم َن النَّا ِ‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Diantara‬‬ ‫ِمنْ‬
‫ن“ ‪huruf Jarr‬‬‫‪ِ ” dan‬م ْ‬
‫‪alamat jarrnya kasroh‬‬ ‫ناس يَنُوس ‪ ،‬نُسْ ‪ ،‬نَوْ سًا‬
‫َ‬ ‫‪Manusia‬‬
‫‪- Jarr majrur‬‬ ‫ون ََوسانًا ‪ ،‬فهو نَائِس ‪،‬‬ ‫‪- bergerak, bertindak‬‬ ‫النَّا ِ‬
‫س‬
‫‪muta’alliq ke khobar‬‬ ‫والمفعول َمنُوس‬
‫‪muqoddam yang‬‬
‫‪dihapus‬‬
‫‪sukun, pada posisi‬‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Ada yang‬‬ ‫َمن‬
‫‪muakhhor‬‬
‫‪Fi’il mudhoori’,‬‬ ‫قا َل ‪ /‬قا َل بـ ‪ /‬قا َل عن ‪/‬‬
‫‪marfu’ dengan‬‬ ‫‪Berkata‬‬
‫قا َل في ‪ /‬قا َل لـ يقول ‪،‬‬
‫‪tetapnya nun‬‬ ‫‪- berkata, mengatakan,‬‬
‫‪-Failnya dhomir‬‬
‫قُلْ ‪ ،‬قوالً وقاالً وقِيالً‬
‫‪mengucapkan, menceritakan,‬‬
‫يَقُو ُل‬
‫‪mustatir yang‬‬ ‫وقَالةً ‪ ،‬فهو قائل ‪،‬‬ ‫‪memberitahukan‬‬
‫”هُ َو“ ‪taqdirnya‬‬ ‫والمفعول مقول‬
‫”نَا“ ‪sukun, dan huruf‬‬ ‫آ َمنَ ‪ ،‬ي ُْؤ ِم ُن ‪ ،‬آ ِم ْن ‪،‬‬
‫‪Beriman‬‬
‫‪muttashil yang‬‬
‫ان فهو ُمؤ ِمن ‪،‬‬ ‫مصدر إِي َم ٌ‬ ‫‪- percaya akan, beriman pada‬‬
‫آ َمنَّا‬
‫‪mabniy pada posisi‬‬ ‫والمفعول ُمؤ َمن‬
‫ف ْال َج ِّر‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫‪Dengan‬‬ ‫ب‬

‫ِ‬
‫‪- Lafzhul Jalalah‬‬ ‫أَلَهَ يَأْلَهُ ‪ ،‬إالَهَ ـةً ‪ ،‬ألُوهَ ـةً ‪،‬‬ ‫‪Allah‬‬ ‫اللّٰـ ِه‬
‫‪majrur oleh huruf jarr‬‬ ‫أُلُوْ ِهيَّةً‬ ‫‪- beribadah, menyembah,‬‬
‫ب“‬
‫‪ِ ” dan alamat‬‬ ‫‪mengabdi, memuja‬‬
‫‪jarrnya dengan kasroh‬‬
‫ِ‬
‫‪Isim majrur oleh‬‬
‫‪ِ ” dan‬‬ ‫‪Hari‬‬
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫‪masa, waktu, periode, ketika -‬‬
‫ا ْليَ ْو ِم‬
‫“ ‪Na’at untuk‬‬ ‫‪- Aslinya bentuk isim‬‬
‫ْ‬
‫’‪”,marfu‬اليَوْ ِم‬ ‫‪dan‬‬ ‫‪fa’il tapi disini‬‬
‫‪alamat rofa’nya‬‬ ‫‪dianggap isim jamid‬‬
‫‪Akhirat‬‬ ‫اآْل ِخ ِر‬
‫‪dhommah‬‬ ‫‪karena menunjukkan‬‬
‫البقاءـ“ ‪kepada‬‬ ‫”دار‬
‫حاليّة‬ ‫‪Dan‬‬ ‫َو‬
‫نافية تعمل عمل ليس‬ ‫َما‬
‫‪Dhomir munfashil,‬‬
‫’‪pada posisi rofa’ rofa‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Mereka‬‬ ‫ُه ْم‬
‫” َما“ ‪isim‬‬
‫ِ‬
‫‪Isim majrur secara‬‬
‫‪lafazh oleh huruf jarr‬‬ ‫آ َمنَ ‪ ،‬ي ُْؤ ِم ُن ‪ ،‬آ ِم ْن ‪،‬‬
‫‪Beriman‬‬
‫ب“‬
‫‪ِ ”, dan manshub‬‬ ‫ان فهو ُمؤ ِمن ‪،‬‬ ‫مصدر إِي َم ٌ‬ ‫ُم ْؤ ِمنِ َ‬
‫ين‬
‫‪- percaya akan, beriman pada‬‬
‫‪secara kedudukan‬‬ ‫والمفعول ُمؤ َمن‬
‫” َما“ ‪khobar‬‬
‫(الواو) عاطفة أو استئنافية (من) حرف ج ّر (الناس) مجرور به وعالمة الج ّر الكسرة‪ ،‬والجا ّر والمجرور متعلّقان بمحــذوف خــبر مقـ ّدم(‪. )١‬‬
‫(من) اسم موصول مبن ّي على السكون في مح ّل رفع مبتدأ مؤ ّخر(‪( )٢‬يقول) مضارع مرفوع‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره هــو (آمنّــا) فعــل‬
‫ماض مبني على السكون و (نا) ضمير متّصل في مح ّل رفع فاعل‪.‬‬
‫(باهلل) جارّ ومجرور متعلّق (بآمنّا) ‪( .‬الواو) عاطفة (باليوم) جا ّر ومجرور معطوف على األول متعلّــق ب (آمنّــا) ‪( .‬اآلخــر) نعت ل (اليــوم)‬
‫مجرور مثله‪( .‬الواو) حاليّة (ما) نافية تعمل عمل ليس (هم) ضمير منفصل في مح ّل رفع اسم ما‪( .‬الباء) حرف ج ّر زائــد (مؤمــنين) مجــرور‬
‫لفظا منصوب محاّل خبر ما‪ ،‬وعالمة الج ّر الياء ألنه جمع مذ ّكر سالم‪.‬‬
‫جملة‪ :‬من الناس من يقول ‪ ...‬ال محل لها معطوفة على استئنافية أو استئنافية‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬يقول ‪ » ...‬ال مح ّل لها صلة الموصول‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬آمنّا باهلل ‪ » ...‬في مح ّل نصب مقول القول‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ما هم بمؤمنين ‪ » ...‬في مح ّل نصب حال‪ * .‬الصرف‪:‬‬
‫(الناس) أصله أناس حذفت فاؤه‪ ،‬وجعلت األلف والالم كالعوض منها فال يكاد يستعمل أناس باأللف والالم(‪ .. )٣‬وعلى هذا فــاأللف زائــدة في‬
‫ق من اإلنس‪ .‬وقال بعضهم‪ :‬ليس في الكلمة حذف وزيادة‪ .‬واأللف منقلبة عن واو وهي عين الكلمة من ناس ينوس إذا تحرّك‪.‬‬ ‫الناس ألنه مشت ّ‬
‫(يقول) فيه إعالل بالتسكين أصله يقول بتسكين القاف وض ّم الواو‪ ،‬ث ّم نقلت حركة الواو إلى القاف قبلها لثقل الحركة على حرف العلّة فأصــبح‬
‫يقول‪.‬‬
‫(آمنّا) ‪ ،‬الم ّدة فيه أصلها همزتان‪ :‬األولى متحرّكة والثانية ساكنة أي (أأمنّا) ألن مضارعه يؤمن(‪. )٤‬‬
‫(اآلخر) ‪ ،‬ذكر في اآلية (‪. )4‬‬

‫(مؤمنين) ‪ ،‬جمع مؤمن اسم فاعل من آمن الرباع ّي‪ ،‬فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر مــا قبــل اآلخــر‪،‬‬
‫وجرى فيه حذف الهمزة‪ -‬كما في المضارع‪ -‬مجرى (المفلحون) ‪ ،‬انظر اآلية (‪. )5‬‬
‫(‪ )١‬يجوز أن يكون الجا ّر والمجرور نعتا لمنعوت محذوف هو مبتدأ أي‪ :‬بعض الناس من يقول ‪...‬‬
‫(‪ )٢‬ويجوز أن يكون (من) نكرة موصوفة في مح ّل رفع مبتدأـ أي‪ :‬فريق يقول‪ :‬والجملة بعده نعت له‪.‬‬
‫أن الناس مخفّف من أناس‪ ،‬ولم يجعلوا األلف والالم عوضا من الهمزة المحذوفـة ألنـه لـو كـان كــذلك لمـا اجتمــع مــع‬ ‫(‪ )٣‬وفي لسان العرب‪ّ :‬‬
‫إن المنايا يطّلعن على األناس اآلمنينا‬
‫المع ّوض في قول الشاعر ّ‬
‫(‪ )٤‬وقد ذكر في اآلية (‪. )3‬‬
‫ون ﴿‪﴾٩‬‬
‫ش ُع ُر َ‬ ‫ُون إِاَّل أَنفُ َ‬
‫س ُه ْم َو َما يَ ْ‬ ‫ُون اللَّـهَ َوالَّ ِذ َ‬
‫ين آ َمنُوا َو َما يَ ْخ َدع َ‬ ‫يُ َخا ِدع َ‬
‫خاد َع يخادع ‪ِ ،‬خداعًا‬ ‫‪Mereka hendak menipu‬‬
‫و ُمخادَعةً ‪ ،‬فهو مخا ِدع ‪،‬‬ ‫‪- menipu, membujuk,‬‬ ‫يُ َخا ِدع َ‬
‫ُون‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫والمفعول مخادَع‬ ‫‪mencurangi, memperdaya‬‬

‫‪- Lafzhul‬‬ ‫‪Jalalah,‬‬

‫‪maf’ul bih, manshub‬‬ ‫‪Allah‬‬
‫‪dan‬‬ ‫‪alamat‬‬
‫أُلُوْ ِهيَّةً‬ ‫‪- beribadah, menyembah,‬‬ ‫اللّٰـهَ‬
‫‪nashobnya‬‬ ‫‪dengan‬‬ ‫‪mengabdi, memuja‬‬
‫‪fathah‬‬
‫‪nashob ma’thuf‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Orang-orang yang‬‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫ين‬
‫‪kepada Lafzhul‬‬
‫”اللّٰـهَ“ ‪Jalalah‬‬
‫‪dhommah, dan huruf‬‬
‫‪“wawu-nya” adalah‬‬ ‫آ َمنَ ‪ ،‬ي ُْؤ ِم ُن ‪ ،‬آ ِم ْن ‪،‬‬
‫‪Beriman‬‬
‫‪dhomir muttashil‬‬ ‫ان فهو ُمؤ ِمن ‪،‬‬ ‫مصدر إِي َم ٌ‬ ‫‪- percaya akan, beriman pada‬‬
‫آ َمنُوا‬
‫‪yang mabniy pada‬‬ ‫والمفعول ُمؤ َمن‬
‫‪posisi rofa’ sebagai‬‬
‫‪fa’il‬‬
‫حاليّة‬ ‫‪Dan‬‬ ‫َو‬

‫نافية‬ ‫‪Tidaklan‬‬ ‫َما‬
‫‪marfu’ dengan‬‬ ‫خ َد َع يَخدَع ‪َ ،‬خ ْدعًا‬
‫و ُخ ْدعةً و َخ ِديعةً و ِخدَاعًا ‪،‬‬ ‫‪Mereka menipu‬‬
‫”‪huruf “wawu-nya‬‬ ‫‪- menipu, mengelabui,‬‬
‫ع وهي‬ ‫ع ‪ ،‬وخ َّدا ٌ‬‫فهو خا ِد ُ‬ ‫‪menyombong, menyesatkan,‬‬ ‫يَ ْخ َدع َ‬
‫ُون‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫ع‪،‬‬‫ع والجمع ‪ُ :‬خ ُد ٌ‬ ‫َخ ُدو ٌ‬ ‫‪mencurangi, mengkhianati‬‬
‫‪mabniy pada posisi‬‬ ‫والمفعول َم ْخدوع و َخدوع‬
‫أداة حصر‬ ‫‪Kecuali‬‬ ‫إِاَّل‬

‫‪Maf’ul bih, manshub‬‬
‫أَنفُ َ‬
‫‪dan alamat‬‬
‫‪nashobnya adalah‬‬ ‫‪Jamak dari‬‬ ‫نَ ْفسٌ‬
‫‪Kepada diri‬‬ ‫س‬
‫‪fathah‬‬
‫‪pada posisi jarr‬‬
‫‪mudhof ilaih‬‬
‫حاليّة أو عاطفة‬ ‫‪Dan‬‬ ‫َو‬

‫نافية‬ ‫‪Tidaklah‬‬ ‫َما‬
‫ش َع َر ‪ /‬ش َع َر لـ يَشعُر ‪،‬‬
‫”‪huruf “wawu-nya‬‬ ‫‪Mereka menyadari‬‬
‫ِش ْعرًا َش ْع ٌر ُشعورًا ‪ ،‬فهو‬ ‫‪- merasakan, meraba, menyadari‬‬
‫ون‬
‫ش ُع ُر َ‬
‫يَ ْ‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫شاعر ‪ ،‬والمفعول مشعور‬
‫(يخادعون) فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه ثبوت النـون‪ ،‬و (الـواو) ضـمير متّصـل في محـ ّل رفـع فاعـل‪( .‬هللا) لفـظ الجاللـة مفعـول بـه‬
‫منصوب (الواو) عاطفة (الذين) اسم موصول مبن ّي في مح ّل نصب معطوف على لفظ الجاللة‪( .‬آمنوا) فعل ماض مبن ّي على الض ّم و (الـواو)‬
‫ضمير متّصل في مح ّل رفع فاعل‪( .‬الواو) حاليّة (ما) نافية (يخدعون) مضارع مرفوع وعالمة الرفع ثبوت النون و (الواو) فاعــل‪( .‬إال) أداة‬
‫حصر (أنفس) مفعول به منصوب و (الهاء) ضمير متّصل في مح ّل جرّ مضاف إليه و (الميم) حرف لجمع الذكور (الــواو) حاليّــة أو عاطفــة‬
‫(ما) نافية (يشعرون) مثل يخدعون‪.‬‬
‫ّ‬
‫جملة‪ :‬يخادعون ‪ ...‬في مح ّل نصب حال من فاعل يقول أو من الضمير المســتكن في (مؤمــنين)(‪ )١‬وجملــة‪« :‬آمنــوا ‪ » ...‬ال محـ ّل لهــا صــلة‬
‫الموصول‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ما يخدعون ‪ » ...‬في مح ّل نصب حال من فاعل يخادعون(‪. )٢‬‬
‫وجملة‪« :‬ما يشعرون ‪ » ...‬في مح ّل نصب حال من فاعل يخدعون(‪)٣‬‬
‫(أنفسهم) جمع نفس‪ ،‬وهو اسم جامد بمعنى الذات أو الروح أو الجسد‪ ،‬وزنه فعل بفتح فسكون‪ .‬ووزن أنفس أفعل بضم العين وهــو من جمــوع‬
‫القلّة‪.‬‬
‫(‪ )١‬يجوز أن تكون الجملة استئنافية ال مح ّل لها هذا وقد رفض ابن حيان كونها حاال من ضمير مؤمنينـ ‪.56 /1‬‬
‫(‪ )٢‬أو معطوفة على االستئنافية ال مح ّل لها‪.‬‬
‫(‪ )٣‬أو معطوفة على االستئنافية ال مح ّل لها‪.‬‬
َ ُ‫اب أَلِي ٌم ِب َما َكانُوا يَ ْك ِذب‬

﴾١٠﴿ ‫ون‬ ٌ ‫ضا ۖ َولَ ُه ْم َع َذ‬
ً ‫ض فَ َزا َد ُه ُم اللَّـهُ َم َر‬
ٌ ‫فِي قُلُوبِ ِهم َّم َر‬
ُ ْ‫َحر‬ Pada ‫فِي‬
- Isim majrur oleh
huruf Jarr “‫ ”فِي‬dan
ِ ‫قُلُو‬
- Mudhof
- Jarr majrur Jamak dari ٌ‫قَ ْلب‬
Hati-hati ‫ب‬
muqoddam yang
dihapus
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
ilaih.
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
Mubtada muakhhor,
، ‫ َم َرضًا‬، ‫ض يم َرض‬
َ ‫َم ِر‬ Ada penyakit
marfu’ dan alamat
‫فهو َم ِريض‬ - sakit, tidak enak badan
‫ض‬
ٌ ‫َّم َر‬
rofa’nya dhommah
ٍ ‫َط‬ ُ ْ‫َحر‬ Kemudian ‫ف‬
َ
/ ‫ زا َد عن‬/ ‫ زا َد على‬/ ‫زا َد‬ Menambah
- menambah, meningkatkan,
Fi’il madhi, mabniy ، ‫ زا َد من يَ ِزيد‬/ ‫زا َد في‬
fathah ، ‫ َمزي ٌد‬، ‫ َز ْي ٌد‬، ٌ‫ ِزيا َدة‬، ‫ِز ْد‬
menumbuhkan, memperbanyak, ‫َزا َد‬
mempertinggi, memperbesar,
‫ والمفعول َمزيد‬، ‫فهو زائد‬ menjadi lebih
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi nashob
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kepada Mereka ‫ُه ُم‬
maf’ul bih pertama
- Lafzhul Jalalah, fa’il,
، ً‫ ألُوهَ ـة‬، ً‫ إالَهَ ـة‬، ُ‫أَلَهَ يَأْلَه‬
Allah
marfu’ dan alamat
rofa’nya dengan ً‫أُلُوْ ِهيَّة‬ - beribadah, menyembah, ُ‫اللّٰـه‬
mengabdi, memuja
dhommah
Maf’ul bih kedua, ، ‫ َم َرضًا‬، ‫ض يم َرض‬
َ ‫َم ِر‬ Penyakitnya ‫ضا‬
ً ‫َم َر‬
manshub dan alamat ‫فهو َم ِريض‬ - sakit, tidak enak badan
nashobnya adalah
fathah
ُ ْ‫َحر‬ Bagi ‫َل‬
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi jarr oleh
huruf jarr “‫ل‬
َ ”. Dan
huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
- Jarr majrur
muqoddam yang
dihapus
Mubtada muakhhor, َ ‫ع َّذ‬
،‫ تعذيبًا‬، ‫ب يُع ِّذب‬ Adzab
marfu’ dan alamat ، ‫ فهو ُمع ِّذب‬، ‫ع َذابًا‬
َ ‫و‬ - menyiksa, menyakitkan, ٌ ‫َع َذ‬
‫اب‬
rofa’nya dhommah ‫والمفعول ُم َع َّذب‬ menyerikan
Na’at untuk “
ٌ‫” َع َذاب‬,marfu’ dan ،‫ فهو أَلِم‬، ‫ أَلَ ًما‬، ‫ألِ َم يَألَم‬
‫أَلِي ٌم‬
‫أَلِي ٌم‬
Sangat pedih
alamat rofa’nya
dhommah
‫ف ْال َج ِّر السبب ّي‬

ُ ْ‫َحر‬ Dikarenakan oleh ‫ب‬
ِ
Huruh mashdariy,
atau isim maushul
‫حرف مصدري أو اسم‬
mabniy sukun, pada
‫الموصول‬
Apa-apa yang ‫َما‬
jarr “‫ب‬
ِ ”
Fi’il madhi naqish,
mabniy dhommah,
dan huruf “wawu-
‫ َكوْ نًا‬، ‫ ُك ْن‬، ‫كانَ يَ ُكون‬ Telah mereka
nya” adalah dhomir
‫ فهو كائِن‬، ً‫و ِكيانًا و َك ْينُونَة‬ - ada, menjadi, terjadi
‫َكانُوا‬
muttashil yang
mabniy pada posisi
ُ ‫” َك‬
rofa’ isim “‫ان‬
Fi’il mudhoori’, ، ‫ب على يَك ِذب‬ َ ‫ ك َذ‬/ ‫ب‬ َ ‫ك َذ‬ Dustakan َ ُ‫يَ ْك ِذب‬
‫ون‬
marfu’ dengan ً‫ِك ْذبًا و َك ِذبًا و ِكذابًا و ِك ْذبة‬ - berdusta, berbohong
tetapnya nun, dan
ٌ‫ فهو كاذب‬، ‫و ِك ّذابًا‬
ٌ‫ ُك َّذبٌ وهي كاذبة‬: ‫والجمع‬
adalah dhomir
muttashil yang ، ُ‫ كواذب‬: ‫والجمع‬
‫والمفعول مكذوب‬

‫(يخادعون) فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه ثبوت النـون‪ ،‬و (الـواو) ضـمير متّصـل في محـ ّل رفـع فاعـل‪( .‬هللا) لفـظ الجاللـة مفعـول بـه‬
‫منصوب (الواو) عاطفة (الذين) اسم موصول مبن ّي في مح ّل نصب معطوف على لفظ الجاللة‪( .‬آمنوا) فعل ماض مبن ّي على الض ّم و (الـواو)‬
‫ضمير متّصل في مح ّل رفع فاعل‪( .‬الواو) حاليّة (ما) نافية (يخدعون) مضارع مرفوع وعالمة الرفع ثبوت النون و (الواو) فاعــل‪( .‬إال) أداة‬
‫حصر (أنفس) مفعول به منصوب و (الهاء) ضمير متّصل في مح ّل جرّ مضاف إليه و (الميم) حرف لجمع الذكور (الــواو) حاليّــة أو عاطفــة‬
‫(ما) نافية (يشعرون) مثل يخدعون‪.‬‬
‫ّ‬
‫جملة‪ :‬يخادعون ‪ ...‬في مح ّل نصب حال من فاعل يقول أو من الضمير المســتكن في (مؤمــنين)(‪ )١‬وجملــة‪« :‬آمنــوا ‪ » ...‬ال محـ ّل لهــا صــلة‬
‫الموصول‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ما يخدعون ‪ » ...‬في مح ّل نصب حال من فاعل يخادعون(‪. )٢‬‬
‫وجملة‪« :‬ما يشعرون ‪ » ...‬في مح ّل نصب حال من فاعل يخدعون(‪)٣‬‬
‫(أنفسهم) جمع نفس‪ ،‬وهو اسم جامد بمعنى الذات أو الروح أو الجسد‪ ،‬وزنه فعل بفتح فسكون‪ .‬ووزن أنفس أفعل بضم العين وهــو من جمــوع‬
‫القلّة‪.‬‬
‫(‪ )١‬يجوز أن تكون الجملة استئنافية ال مح ّل لها هذا وقد رفض ابن حيان كونها حاال من ضمير مؤمنينـ ‪.56 /1‬‬
‫(‪ )٢‬أو معطوفة على االستئنافية ال مح ّل لها‪.‬‬
‫(‪ )٣‬أو معطوفة على االستئنافية ال مح ّل لها‪.‬‬
‫سورة البقرة ‪١٥-١١‬‬

‫َّح ِيم‬
‫ون َولَ ٰــ ِكن‬ ‫ُون ﴿‪ ﴾١١‬أَاَل إِنَّهُ ْم هُ ُم ْال ُم ْف ِسـ ُد َ‬ ‫ض قَالُوا إِنَّ َما نَحْ ُن ُمصْ لِح َ‬ ‫يل لَهُ ْم اَل تُ ْف ِس ُدوا فِي اأْل َرْ ِ‬‫َوإِ َذا قِ َ‬
‫الس ـفَهَا ُء ۗ أَاَل إِنَّهُ ْم هُ ُم‬
‫يل لَهُ ْم آ ِمنُوا َك َما آ َم َن النَّاسُ قَــالُوا أَنُـ ْـؤ ِم ُن َك َمــا آ َم َن ُّ‬‫ُون ﴿‪َ ﴾١٢‬وإِ َذا قِ َ‬ ‫اَّل يَ ْش ُعر َ‬
‫ين آ َمنُوا قَالُوا آ َمنَّا َوإِ َذا َخلَ ْوا إِلَ ٰى َش ـيَا ِطينِ ِه ْم قَــالُوا إِنَّا‬ ‫ون ﴿‪َ ﴾١٣‬وإِ َذا لَقُوا الَّ ِذ َ‬ ‫ال ُّسفَهَا ُء َولَ ٰـ ِكن اَّل يَ ْعلَ ُم َ‬
‫ُون ﴿‪﴾١٥‬‬ ‫ون ﴿‪ ﴾١٤‬اللَّـهُ يَ ْستَه ِْز ُ‬
‫ئ بِ ِه ْم َويَ ُم ُّدهُ ْم فِي طُ ْغيَانِ ِه ْم يَ ْع َمه َ‬ ‫َم َع ُك ْم إِنَّ َما نَحْ ُن ُم ْستَه ِْزئُ َ‬
‫ون ﴿‪﴾١١‬‬ ‫سدُوا فِي اأْل َ ْر ِ‬
‫ض قَالُوا إِنَّ َما نَ ْحنُ ُم ْ‬
‫صلِ ُح َ‬ ‫َوإِ َذا قِي َل لَ ُه ْم اَل تُ ْف ِ‬
‫‪Isim zhorof zaman‬‬
‫‪yang menunjukkan‬‬
‫‪makna mustaqbal‬‬
‫‪(yang akan datang),‬‬
‫‪mabniy sukun, dan‬‬
‫‪terkandung makna‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Apabila‬‬ ‫إِ َذا‬
‫‪syarat di dalamnya.‬‬
‫‪Maknanya muta’alliq‬‬
‫“ ‪kepada syarat jawab‬‬
‫”قالوا‬
‫قا َل ‪ /‬قا َل بـ ‪ /‬قا َل عن ‪/‬‬
‫قا َل في ‪ /‬قا َل لـ يقول ‪،‬‬
‫‪Fi’il madhi, mabniy lil‬‬ ‫قُلْ ‪ ،‬قوالً وقاالً وقِيالً‬ ‫‪Dikatakan‬‬
‫‪majhul, mabniy‬‬ ‫وقَالةً ‪ ،‬فهو قائل ‪،‬‬ ‫‪- berkata, mengatakan,‬‬
‫قِي َل‬
‫‪fathah‬‬ ‫والمفعول مقول‬ ‫‪mengucapkan, menceritakan,‬‬
‫‪ merupakan‬قِي َل ‪-‬‬ ‫‪memberitahukan‬‬
‫‪bentuk fi’il madhi‬‬

‫‪majhul‬‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Kepada‬‬ ‫َل‬
‫‪Dhomir muttashil,‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Mereka‬‬ ‫ُه ْم‬
‫‪َ ”. Dan‬‬
‫‪huruf mim-nya,‬‬
mudzakkar
- Jarr majrur
‫”قِي َل‬
ٌ‫از َمة‬
ِ ‫ف نَا ِهيَةٌ َج‬
ٌ ْ‫َحر‬ Janganlah ‫اَل‬
majzum dan alamat
jazemnya dihapusnya
nun, dan huruf
‫ فهو‬، ‫ إفسادًا‬، ‫أفس َد يُفسد‬
ِ ‫تُ ْف‬
Kalian berbuat kerusakan
“wawu-nya” adalah
‫ والمفعول ُمف َسد‬، ‫ُمف ِسد‬ - merusak, membusukkan
‫سدُوا‬
dhomir muttashil
yang mabniy pada
posisi rofa’ sebagai
fa’il
ُ ْ‫َحر‬ Di ‫فِي‬
Isim majrur oleh
huruf jarr “‫”فِي‬, dan Bumi ِ ‫اأْل َ ْر‬
‫ض‬
dhommah, dan huruf / ‫ قا َل عن‬/ ‫ قا َل بـ‬/ ‫قا َل‬
Mereka berkata
“wawu-nya” adalah ، ‫ قا َل لـ يقول‬/ ‫قا َل في‬
‫قَالُوا‬
- berkata, mengatakan,
dhomir muttashil ً‫ قوالً وقاالً وقِيال‬، ْ‫قُل‬
mengucapkan, menceritakan,
yang mabniy pada ، ‫ فهو قائل‬، ً‫وقَالة‬ memberitahukan
posisi rofa’ sebagai ‫والمفعول مقول‬
fa’il
‫مكفوفة‬ Sesungguhnya َّ‫إِن‬

‫كافّة‬ Hanyalah ‫َما‬
Dhomir munfashil,
mabniy dhommah,
pada posisi rofa’
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kami ُ‫نَ ْحن‬
sebagai mubtada.
Khobar, marfu’, dan
alamat rofa’nya wawu
dikarenakan ia jamak ‫ أصل َح‬/ ‫ أصل َح في‬/ ‫أصل َح‬ Orang-orang yang berbuat
mudzakkar salim. ، ‫ إصالحًا‬، ‫من يُصلح‬ kebaikan
Dan huruf nun-nya ‫ والمفعول‬، ‫فهو ُمصلِح‬ - memperbaiki, mengembalikan,
‫ون‬
َ ‫صلِ ُح‬
ْ ‫ُم‬
adalah sebagai ‫ُمصْ لَح‬ memugar, mengoreksi
pengganti tanwin dari
isim mufrodnya.
Catatan :
:‫اإلعراب‬
‫ (قيــل) فعــل مــاض مبــن ّي‬.‫(الواو) عاطفة (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان يتض ّمن معنى الشرط مبني على الســكون متعلّــق بــالجواب قــالوا‬
‫للمجهول (الالم) حرف ج ّر و (الهاء) ضمير متّصل في مح ّل ج ّر بالالم متعلّق ب (قيل) ‪( .‬ال) ناهية جازمة (تفسدوا) فعــل مضــارع مجــزوم‬
‫وعالمة الجزم حذف النون و (الواو) فاعل (في األرض) جا ّر ومجرور متعلّق ب (تفسدوا) ‪( .‬قالوا) فعل مـاض مبـن ّي على الضـ ّم و (الـواو)‬
‫فاعل‪.‬‬
‫(إنّما) كافّة ومكفوفة ال عمل لها (نحن) ضمير منفصل في مح ّل رفع مبتدأـ (مصلحون) خبر مرفوع وعالمة رفعه الــواو والنــون عــوض عن‬
‫التنوين في االسم المفرد‪.‬‬
‫جملة‪« :‬قيل ‪ » ...‬في مح ّل ج ّر مضاف إليه‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ال تفسدوا ‪ » ...‬في محل رفع نائب فاعل(‪. )١‬‬
‫وجملة‪« :‬قالوا» ال مح ّل لها من اإلعراب جواب شرط غير جازم‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬نحن مصلحون» في مح ّل نصب مقول القول‪.‬‬
‫(إذا) ظرف للزمن المستقبل فيه معنى الشرط‪ ،‬وقد يخلو من الشرط‪ :‬والليل إذا يغشى‪ .‬وقد يأتي للمفاجاة‪ :‬خرجت فإذا رجل بالباب‪.‬‬
‫(تفسدوا) فيه حذف للهمزة تخفيفا كما جرى في (يؤمنون‪ ،‬ويقيمون) ‪.‬‬
‫(قيل) ‪ ،‬فيه إعالل بالقلب‪ ،‬أصله قول بضم أ ّوله وكسر ثانيه‪ ،‬ولكن الواو‪ -‬وهو حرف علّــة‪ -‬ال يســتطيع حمــل الحركــة فــوجب تســكينه ونقلت‬
‫حركته إلى القاف فأصبح قول بكسر فسكون‪ ،‬ثم قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها فأصبح الفعل قيل‪.‬‬
‫(األرض) ‪ ،‬اسم جامد والهمزة فيه أصليّة‪ ،‬وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬
‫(مصلحون) ‪ ،‬جمع مصــلح اســم فاعــل من أصــلح‪ ،‬وفيــه إذا حــذف للهمــزة تخفيفــا كمــا حــذفت من مضـارعه ألنــه على وزنــه بإبــدال حــرف‬
‫المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره‪ ،‬وأصله مؤصلحون‪.‬‬
‫(‪ )١‬الجمهور يجعل هذه الجملة ال مح ّل لها مفسّرة لنائب الفاعل المقـ ّدر وهــو القــول الــذي ّ‬
‫فسـرته الجملــة‪ ،‬وذلــك ألن الجملــة ال يصـحّ‪ -‬على‬
‫ولكن الجملة من وجهة نظر أخرى هي مقول القول للفعــل المبــن ّي للمعلــوم‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫رأيهم‪ -‬أن تكون نائب فاعل ألنها أصال ال يص ّح أن تكون فاعال‪..‬‬
‫فل ّم ا بني للمجهول أصبحت الجملة نائب فاعل‪ .‬وهذا الرأي يميل إلى األخذ به بعض علماء النحو القدامى كالزمخشري فيجعل اإلسناد لفظيا ال‬
‫معنويا والمحدثون‪ ،‬وسيم ّر نظير لهذه اآلية في آيات كريمة كثيرة‪ ،‬وسنعربها كما أعربت هنا‪.‬‬
﴾١٢﴿ ‫ون‬ ْ َ‫ُون َولَ ٰـ ِكن اَّل ي‬

َ ‫ش ُع ُر‬ َ ‫سد‬ِ ‫أَاَل إِنَّ ُه ْم ُه ُم ا ْل ُم ْف‬
‫ف تَ ْنبِ ْي ٍه‬ ُ ْ‫َحر‬ Ingatlah ‫أَاَل‬
،‫ف ٌم َشبَّهٌ بِ ْالفِع ِْل‬ ٌ ْ‫َحر‬
‫ف التَّوْ ِك ْي ِد‬ ُ ْ‫َحر‬
Sesungguhnya َّ‫إِن‬
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi nashob
isim “‫ن‬َّ ِ‫”إ‬. Dan huruf
mim-nya, adalah
huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
Dhomir munfashil,
mabniy dhommah,
pada posisi rofa’
huruf mim-nya,
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Merekalah ‫ُه ُم‬
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
alamat rofa’nya
wawu dikarenakan ia
Orang-orang yang berbuat
ِ ‫ا ْل ُم ْف‬
jamak mudzakkar
salim. Dan huruf nun- ‫ والمفعول ُمف َسد‬، ‫ُمف ِسد‬
kerusakan ‫ُون‬
َ ‫سد‬
- merusak, membusukkan
nya adalah sebagai
pengganti tanwin dari
isim mufrodnya.
‫عاطفة أو حاليّة‬ Dan ‫َو‬

ٍ ‫ف ا ْستِ ْد َرا‬
‫ك‬ ُ ْ‫َحر‬ Akan tetapi ‫لَ ٰـ ِكن‬
‫نافية‬ Tidaklah ‫اَّل‬
Fi’il mudhoori’, ، ‫ ش َع َر لـ يَشعُر‬/ ‫ش َع َر‬ Mereka menyadari ‫ون‬
َ ‫ش ُع ُر‬
ْ َ‫ي‬
marfu’ dengan ‫ فهو‬، ‫ِش ْعرًا َش ْع ٌر ُشعورًا‬ - merasakan, meraba, menyadari
tetapnya nun, dan
‫ والمفعول مشعور‬، ‫شاعر‬
adalah dhomir
muttashil yang

‫‪rofa’ sebagai fail‬‬
‫إن و (الميم) حرف لجمع الذكور (هم) ضمير‬‫(إن) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و (الهاء) ضمير في مح ّل نصب اسم ّ‬ ‫(أال) حرف تنبيه ّ‬
‫منفصل(‪ )١‬في محل رفع مبتدأـ (المفسدون) خبر المبتدأـ مرفوع وعالمة الرفع الواو (الواو) عاطفة أو حاليّة (لكن) حرف استدراك (ال) نافية‬
‫(يشعرون) مضارع مرفوع وعالمة الرفع ثبوت النون (الواو) ضمير متّصل فاعل‪.‬‬
‫جملة‪ :‬إنّهم هم المفسدون ال مح ّل لها استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬هم المفسدون» في محل رفع خبر ّ‬
‫إن‪.‬‬
‫ّ‬
‫وجملة‪« :‬ال يشعرون» ال مح ّل لها معطوفة على االستئنافيّة أو في مح ّل نصب حال من الضمير المستكن في اسم الفاعل (المفسدون) ‪.‬‬
‫(المفسدون) ‪ ،‬جمع المفسد وهو اسم فاعل من أفسد‪ ،‬وفيه حذف للهمزة تخفيفا كما حذفت من مضارعه ألنّه على وزنه بإبدال حرف‬
‫المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره‪ ،‬وأصله المؤفسدون‪.‬‬
‫إن‪ ،‬أو توكيدـ للضمير المتّصل اسم ّ‬

‫إن فهو مستعار لمح ّل النصب‪.‬‬ ‫(‪ )١‬أو ضمير فصل و (المفسدون) خبر ّ‬
‫سفَ َها ُء ۗ أَاَل إِنَّ ُه ْم ُه ُم ال ُّ‬

‫سفَ َها ُء َولَ ٰـ ِكن‬ ‫اس قَالُوا أَنُ ْؤ ِمنُ َك َما آ َم َن ال ُّ‬
‫َوإِ َذا قِي َل لَ ُه ْم آ ِمنُوا َك َما آ َم َن النَّ ُ‬
‫ون ﴿‪﴾١٣‬‬ ‫اَّل يَ ْعلَ ُم َ‬
‫”قالوا‬
‫قال عن ‪/‬‬‫قال بـ ‪َ /‬‬‫قال ‪َ /‬‬‫َ‬
‫قال في ‪ /‬قا َل لـ يقول ‪ ،‬قلُْ‬ ‫َ‬
‫‪Fi’il madhi, mabniy lil‬‬ ‫‪ ،‬قوالً وقاالً وقِيالً وقَالةً ‪،‬‬ ‫‪Dikatakan‬‬
‫‪majhul, mabniy‬‬ ‫فهو قائل ‪ ،‬والمفعول‬ ‫‪- berkata, mengatakan,‬‬
‫قِي َل‬
‫‪fathah‬‬ ‫مقول‬ ‫‪mengucapkan, menceritakan,‬‬

‫‪majhul‬‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Kepada‬‬ ‫َل‬
‫‪Dhomir muttashil,‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Mereka‬‬ ‫ُه ْم‬
mabniy dhommah,
َ ”. Dan
huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
- Jarr majrur
‫”قِي َل‬
Fi’il amar, mabniy
dengan dibuangnya
nun, dan huruf “‫”و‬ ، ‫ آ ِم ْن‬، ‫ ي ُْؤ ِم ُن‬، َ‫آ َمن‬
Berimanlah kalian
adalah dhomir ، ‫ان فهو ُمؤ ِمن‬ ٌ ‫مصدر إِي َم‬ - percaya akan, beriman pada
‫آ ِمنُوا‬
muttashil yang ‫والمفعول ُمؤ َمن‬
mabniy pada posisi
ُ ْ‫َحر‬ Sebagaimana ‫َك‬
‫مصدرية‬ ‫َما‬
Fi’il madhi, mabniy Telah beriman
fathah
، ‫ان فهو ُمؤ ِمن‬ ٌ ‫مصدر إِي َم‬ - percaya akan, beriman pada
‫آ َم َن‬
‫والمفعول ُمؤ َمن‬
Fail, marfu’ dan ‫ نَوْ سًا‬، ْ‫ نُس‬، ‫ناس يَنُوس‬ َ Manusia
alamat rofa’nya ، ‫ فهو نَائِس‬، ‫ونَ َوسانًا‬ - bergerak, bertindak ُ َّ‫الن‬
‫اس‬
dhommah ‫والمفعول َمنُوس‬
/ ‫قال عن‬ َ / ‫قال بـ‬ َ / ‫قال‬ َ
Fi’il madhi, mabniy ُْ‫ قل‬، ‫ قا َل لـ يقول‬/ ‫قال في‬ َ
dhommah, dan huruf
، ً‫ قوالً وقاالً وقِيالً وقَالة‬، Mereka berkata
‫ والمفعول‬، ‫فهو قائل‬
dhomir muttashil
yang mabniy pada ‫مقول‬ mengucapkan, menceritakan,
posisi rofa’ sebagai - ‫ قِي َل‬merupakan memberitahukan
fa’il bentuk fi’il madhi

majhul
‫لالستفهام اإلنكاري‬ Apakah َ‫أ‬

Fi’il madhi, mabniy Kami harus beriman
fathah
، ‫ان فهو ُمؤ ِمن‬ ٌ ‫مصدر إِي َم‬ - percaya akan, beriman pada ُ‫نُ ْؤ ِمن‬
‫ف ْال َج ِّر‬ُ ْ‫َحر‬ Sebagaimana ‫َك‬
‫مصدرية‬ ‫َما‬
Fi’il madhi, mabniy Telah beriman
fathah
‫آ َم َن‬
، ‫ سفِهَ على يَسفَه‬/ َ‫سفِه‬
، ً ‫ و َسفَاها‬، ً ‫َسفَها‬
Fail, marfu’ dan
Orang-orang yang bodoh
alamat rofa’nya
، ‫ فهو سافِه‬، ً‫و َسفَاهَة‬ - membodohi
‫سفَ َها ُـء‬
ُّ ‫ال‬
dhommah
‫والمفعول َمسْفوه‬
‫ف تَ ْنبِ ْي ٍه‬ ُ ْ‫َحر‬ Ingatlah ‫أَاَل‬
،‫ف ٌم َشبَّهٌ بِ ْالفِع ِْل‬ ٌ ْ‫َحر‬
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi nashob
َّ ِ‫”إ‬. Dan huruf
isim “‫ن‬
mim-nya, adalah
huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
Dhomir munfashil,
mabniy dhommah,
pada posisi rofa’
huruf mim-nya,
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Merekalah ‫ُه ُم‬
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
، ‫ سفِهَ على يَسفَه‬/ َ‫سفِه‬
، ً ‫ و َسفَاها‬، ً ‫َسفَها‬
، ‫ فهو سافِه‬، ً‫و َسفَاهَة‬ Orang-orang yang bodoh
alamat rofa’nya ‫سفَ َها ُـء‬
ُّ ‫ال‬
dhommah ‫والمفعول َمسْفوه‬ - membodohi
- Jamak dari ‫ سفيه‬sifat
musyabbahah
‫عاطفة أو حاليّة‬ Dan ‫َو‬

ٍ ‫ف ا ْستِ ْد َرا‬
‫ك‬ ُ ْ‫َحر‬ Akan tetapi ‫لَ ٰـ ِكن‬
‫نافية‬ Tidaklah ‫اَّل‬
Fi’il mudhoori’, ، ‫ ِع ْل ًما‬، ‫ علِ َم بـ يَعلَم‬/ ‫علِ َم‬ Mereka mengetahui َ ‫يَ ْعلَ ُم‬
‫ون‬
marfu’ dengan : ‫فهو عال ٌم والجمع‬ - mengetahui, menjadi sadar
tetapnya nun, dan akan, mengenali, menemukan
‫ والمفعول معلوم‬، ‫علماء‬
‫(وإذا قيل لهم) سبق إعرابها في اآلية رقم (‪( . )11‬آمنوا) فعل أمر مبن ّي على حذف النــون و (الــواو) فاعــل و (الكــاف) حــرف جــر(‪( )١‬مــا)‬
‫مصدرية (آمن) فعل ماض (الناس) فاعل مرفوع‪.‬‬
‫والمصدر المؤ ّول من (ما) والفعل في مح ّل ج ّر بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي آمنوا إيمانا كإيمان الناس‪.‬‬
‫(قالوا) فعل ماض وفاعله (الهمزة) لالستفهام اإلنكاري (نؤمن) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مســتتر تقــديره نحن (كمــا آمن الســفهاء)‬
‫تعرب مثل‪ :‬كما آمن الناس‪( .‬أال إنّهم هم السفهاء ولكن ال يعلمون) تعرب كاآلية (‪ )12‬مفردات وجمال‪.‬‬
‫جملة «قيل ‪ » ...‬في مح ّل ج ّر مضاف إليه‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬آمنوا ‪ » ...‬في مح ّل رفع نائب فاعل(‪. )٢‬‬
‫وجملة‪« :‬قالوا» ال مح ّل لها جواب شرط غير جازم‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬نؤمن ‪ » ...‬في مح ّل نصب مقول القول‪ * .‬الصرف‪:‬‬
‫(السفهاء) ‪ ،‬جمع سفيه‪ ،‬صفة مشبّهة من فعل سفه يسفه باب فرح‪ ،‬وزنه فعيل‪ ،‬ووزن سفهاء فعالء بض ّم ففتح‪.‬‬
‫اطينِ ِه ْم قَالُوا إِنَّا َم َع ُك ْم إِنَّ َما نَ ْحنُ ُم ْ‬

‫ستَ ْه ِزئ َ‬
‫ُون‬ ‫ين آ َمنُوا قَالُوا آ َمنَّا َوإِ َذا َخلَ ْوا إِلَ ٰى َ‬
‫شيَ ِ‬ ‫َوإِ َذا لَقُوا الَّ ِذ َ‬
‫﴿‪﴾١٤‬‬
‫”قالوا‬
‫‪dhommah, dan huruf‬‬ ‫ق ‪ ،‬لِقا ًء‬ ‫لقِ َي يَلقَى ‪ْ ،‬ال َ‬
‫ولُقيانًا ولُ ْقيَةً وتِلقا ًء ولُ ْقيًا‬
‫‪“wawu-nya” adalah‬‬
‫‪Mereka bertemu‬‬
‫‪dhomir muttashil‬‬ ‫لَقُوا‬
‫‪yang mabniy pada‬‬ ‫ولُقِيًّا ولُقًى ولَ ْقيًا ‪ ،‬فهو ال ٍ‬
‫ق‬ ‫‪- bertemu, menemui, berjumpa‬‬
‫‪posisi rofa’ sebagai‬‬ ‫‪ ،‬والمفعول َم ْلقِ ّي‬

‫‪fa’il‬‬
‫‪Isim maushul mabniy‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Orang-orang yang‬‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫ين‬
nashob isim maf’ul

bih
dhommah, dan huruf
“wawu-nya” adalah ، ‫ آ ِم ْن‬، ‫ ي ُْؤ ِم ُن‬، َ‫آ َمن‬
Beriman
dhomir muttashil ، ‫ان فهو ُمؤ ِمن‬ ٌ ‫مصدر إِي َم‬ - percaya akan, beriman pada
‫آ َمنُوا‬
yang mabniy pada ‫والمفعول ُمؤ َمن‬
fa’il
“wawu-nya” adalah ْ‫ قُل‬، ‫ قا َل لـ يقول‬/ ‫قا َل في‬ Mereka berkata
dhomir muttashil ، ً‫ قوالً وقاالً وقِيالً وقَالة‬، mengucapkan, menceritakan,
yang mabniy pada ‫ والمفعول‬، ‫فهو قائل‬ memberitahukan
posisi rofa’ sebagai ‫مقول‬
fa’il
sukun, dan huruf “‫”نَا‬ ، ‫ آ ِم ْن‬، ‫ ي ُْؤ ِم ُن‬، َ‫آ َمن‬
Beriman
adalah dhomir
muttashil yang
‫آ َمنَّا‬
mabniy pada posisi ‫والمفعول ُمؤ َمن‬
Isim zhorof zaman
yang menunjukkan
makna mustaqbal
(yang akan datang),
mabniy sukun, dan
terkandung makna ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Apabila ‫إِ َذا‬
syarat di dalamnya.
Maknanya muta’alliq
kepada syarat jawab “
‫”قالوا‬
dhommah
muqoddaroh di atas ‫ خال من‬/ ‫ خال عن‬/ ‫خال‬
‫ ُخلُ ًّوا وخال ًء‬، ‫اخ ُل‬ ْ ، ‫يَخلُو‬
alif yang dihapus, dan
، ‫ فهو خا ٍل وخلِ ّي و ِخ ْلو‬،
Mereka kembali ‫َخلَ ْوا‬
adalah dhomir
muttashil yang ‫والمفعول َم ْخلُ ٌّو عنه‬
mabniy pada posisi
ُ ْ‫َحر‬ Kepada ‫إِلَ ٰى‬
Isim majrur oleh

huruf jarr “‫ى‬ٰ َ‫”إِل‬, dan ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬
- Jamak dari ‫شيطان‬
Syetan-syetan ‫ين‬
ِ ‫شيَا ِط‬
َ
kasroh
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
ilaih
/ ‫ قا َل عن‬/ ‫ قا َل بـ‬/ ‫قا َل‬
Fi’il madhi, mabniy ْ‫ قُل‬، ‫ قا َل لـ يقول‬/ ‫قا َل في‬
dhommah, dan huruf
dhomir muttashil

majhul
،‫ف ٌم َشبَّهٌ بِ ْالفِ ْع ِل‬ ٌ ْ‫َحر‬
‫ف التَّوْ ِك ْي ِد‬ُ ْ‫َحر‬
Dhomir muttashil,
mabniy sukun, pada
posisi nashob isim “ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kami ‫نَا‬
‫”إِ َّن‬
Zhorof makan,
manshub, muta’alliq
kepada khobar “‫ن‬ َّ ِ‫”إ‬ ‫ف ْال َج ِّر‬
ُ ْ‫َحر‬ Bersama ‫َم َع‬
yang dihapus
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy sukun, pada
posisi jarr mudhof
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kami ‫ُك ْم‬
ilaih
‫مكفوفة‬ Sesungguhnya َّ‫إِن‬

‫كافّة‬ Hanyalah ‫َما‬
Dhomir munfashil,
mabniy dhommah,
pada posisi rofa’
sebagai mubtada.
Khobar, marfu’, dan ، ‫استهزأَ بـ يستهزئ‬ Orang-orang yang berolok-olok ‫س ـتَ ْه ِزئُو‬
ْ ‫ُم‬
alamat rofa’nya ، ‫ فهو ُم ْستَه ِْزئ‬، ‫استهزا ًء‬ - mencemooh, mengolok-olok,
‫َن‬
wawu dikarenakan ia mengejek
‫والمفعول ُم ْستَ ْه َزأ به‬
jamak mudzakkar
‫‪salim. Dan huruf nun-‬‬

‫‪nya adalah sebagai‬‬
‫‪pengganti tanwin dari‬‬
‫‪isim mufrodnya.‬‬
‫(الواو) عاطفة (إذا) ظرفيّة شرطيّة غير جازمة متعلقة بالجواب قالوا‪( .‬لقوا) فعل ماض مبن ّي على الضـ ّم وفاعلــه (الــذين) اســم موصــول في‬
‫مح ّل نصب مفعول به (آمنوا) فعل ماض وفاعله (قالوا) مثل آمنوا‪( .‬آمنّا) فعل ماض مبني على السكون و (نا) ضمير متّصــل في محـ ّل رفــع‬
‫فاعل‪( .‬الواو) عاطفة (إذا) سبق إعرابه (خلوا) فعل ماض مبني على الض ّم المق ّدر على األلــف المحذوفــة اللتقــاء الســاكنين و (الــواو) فاعــل‪.‬‬
‫(إن) حــرف مش ـبّه بالفعــل‬‫(إلى شياطين) جا ّر ومجرور متعلّق ب (خلوا) و (هم) ضمير متّصل في محل ج ّر مضاف إليه‪( .‬قالوا) مثل آمنــوا ّ‬
‫إن (الكــاف) ضــمير متّصــل في محـ ّل‬ ‫إن (مع) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف خــبر ّ‬ ‫للتوكيدـ و (نا) ضمير متّصل في مح ّل نصب اسم ّ‬
‫ج ّر مضاف إليه و (الميم) حرف لجمع الذكور‪ .‬إنّما نحن مستهزءون سبق إعراب نظيرها في اآلية (‪ : )11‬إنما نحن مصلحون‪.‬‬
‫جملة‪ :‬قالوا ‪ ...‬في مح ّل ج ّر مضاف إليه‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬آمنوا ال مح ّل لها صلة الموصول (الذين) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬قالوا ‪ » ...‬ال مح ّل لها جواب شرط غير جازم‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أما» في مح ّل نصب مقول القول‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬خلوا ‪ » ...‬في محل ج ّر مضاف إليه‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬قالوا ‪ » ...‬الثانية ال مح ّل لها جواب شرط غير جازم‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬إنّا معكم» في مح ّل نصب مقول القول‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬إنّما نحن مستهزءون» ال مح ّل لها استئناف بياني‪ * .‬الصرف‪:‬‬
‫(لقوا) فيه إعالل بالتسكين وبالحذف‪ ،‬وأصله لقيوا بض ّم الياء‪ ،‬أسكنت الياء لثقل الحركة عليها‪ -‬هو اعالل بالتسكين‪ -‬ث ّم حــذفت اليــاء لســكونها‬
‫وسكون الواو بعدها‪ ،‬وتحرّكت القاف بالض ّم أي بحركة الياء بعد تسكينها‪.‬‬
‫(قالوا) ‪ ،‬فيه إعالل بالقلب‪ ،‬أصله قولوا بفتح الواو األولى‪ ،‬فل ّما تح ّركت الواو بعد فتح قلبت ألفا‪.‬‬
‫(خلوا) فيه إعالل بالحذف‪ ،‬أصله خالوا‪ ،‬حذفت األلف لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة فأصبح الفعل خلوا‪ ،‬وزنه فعوا بفتح العين‪.‬‬
‫(شياطين) جمع شيطان‪ ،‬اسم جامد على وزن فيعال سـمي بـذلك لمخالفـة أمـر هللا ألن الفعـل شـطن يشـطن بـاب نظـر بمعـنى خالفـه عن نيّتـه‬
‫ووجهه‪ .‬ووزن شياطين فياعيل‪.‬‬
‫(مع) ‪ ،‬اسم له ع ّد ة معان يستعمل مضافا ويكون ظرفا للمكان والمصاحبة‪ :‬افعل هذا مع هذا‪ ،‬أو ظرفا للزمان‪ :‬جئتك مع العصر‪..‬‬
‫ويأتي من ّونا من غير إضافة‪ :‬جاؤوا معا‪.‬‬
‫(مستهزءون) جمع مستهزئ‪ ،‬اسم فاعل من استهزأ السداس ّي‪ ،‬فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل‬
‫آخره أي وزنه مستفعلون‪.‬‬
‫ئ بِ ِه ْم َويَ ُم ُّد ُه ْم فِي طُ ْغيَانِ ِه ْم يَ ْع َم ُه َ‬

‫ون ﴿‪﴾١٥‬‬ ‫اللَّـهُ يَ ْ‬
‫ستَ ْه ِز ُ‬
‫‪mubtada,‬‬ ‫’‪rofa‬‬
‫أُلُوْ ِهيَّةً‬ ‫‪- beribadah, menyembah,‬‬ ‫اللّٰـهُ‬
‫‪dengan dhommah‬‬ ‫‪mengabdi, memuja‬‬
‫‪dhommah, dan‬‬
‫‪fa’ilnya dhomir‬‬
‫استهزأَ بـ يستهزئ ‪،‬‬ ‫‪Akan memperolok-olok‬‬
‫‪- mencemooh, mengolok-olok,‬‬
‫‪mustatir yang‬‬ ‫استهزا ًء ‪ ،‬فهو ُم ْستَه ِْزئ ‪،‬‬ ‫‪mengejek‬‬ ‫ستَ ْه ِز ُ‬
‫ئ‬ ‫يَ ْ‬
‫‪”, yang‬ه َُو“ ‪taqdirnya‬‬ ‫والمفعول ُم ْستَ ْه َزأ به‬
‫‪maknanya kembali‬‬
‫”اللّٰـه ُ“ ‪kepada‬‬
ُ ْ‫َحر‬ Kepada ‫ب‬
ِ
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr oleh huruf ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ِه ْم‬
jarr “‫ب‬
ِ ”
marfu’ dengan Membiarkan
dhommah, dan
، ‫ ي ُم ّد‬، ‫ت‬ُ ‫ َم َّد في َم َد ْد‬/ ‫َم َّد‬ - yang meregang, memanjang,
fa’ilnya dhomir memuai, meluas, menyebar,
mustatir yang ‫ فهو‬، ‫ م ًّدا‬، ‫ ُم َّد‬/ ‫ا ْم ُد ْد‬ mengulur, memperpanjang
‫يَ ُم ُّد‬
taqdirnya “‫”ه َُو‬, yang ‫ والمفعول َم ْمدود‬، ‫ما ّد‬ - menyediakan, melengkapi,
maknanya kembali memasok, menyuplai
kepada “ُ ‫”اللّٰـه‬
Dhomir muttashil,
mabniy sukun, pada
posisi nashob isim
maf’ul bih
ُ ْ‫َحر‬ Dalam ‫فِي‬
Isim majrur oleh
huruf jarr “‫”فِي‬, dan ْ ، ‫طغَى يَطغَى‬ Kedurhakaan
، ‫اطـــــــــ َغ‬
‫طاغ‬ ‫ فهو‬، ‫طُغيانًا وطَ ْغيًا‬
- menjadi zalim, menekan, ‫طُ ْغيَا ِن‬
kasroh ٍ sewenang-wenang, menindas
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
ilaih
marfu’ dengan ، ‫ ع ِمهَ في يَع َمه‬/ َ‫ع ِمه‬
tetapnya nun, dan ، ‫َع َمهًا و َع َمهانًا و ُع ُموهًا‬
huruf “wawu-nya” ‫ وهي‬، ٌ‫ وع ِمه‬، ُ‫فهو أَع َمه‬
adalah dhomir : ‫ و َع ْمهَا ُء والجمع‬، ٌ‫َع ِمهَة‬
Terombang ambing ‫ون‬
َ ‫يَ ْع َم ُه‬
muttashil yang ‫ والمفعول َم ْع ُموه‬، ٌ‫ُع ْمه‬
mabniy pada posisi
‫فيه‬
Catatan :
‫(هللا) لفظ الجاللة مبتدأ مرفوع (يستهزئ) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الباء) حرف جرّ و (هم) ضمير متّصل في‬
‫ والفاعـل‬،‫ (الواو) عاطفة (يم ّد) فعل مضارع مرفوع و (هم) ضمير متّصل في مح ّل نصب مفعـول بــه‬، )‫مح ّل ج ّر بالباء متعلّق ب (يستهزئ‬
.‫ و (هم) ضــمير متّصــل في محـ ّل جــرّ مضــاف إليــه‬، )‫ضمير مستتر تقديره هو (في طغيان) جا ّر ومجرور متعلّق ب (يم ّد) أو ب (يعمهــون‬
.‫(يعمهون) مضارع مرفوع وعالمة الرفع ثبوت النون و (الواو) فاعل‬
.‫ ال مح ّل لها استئنافيّة‬: »‫ «هللا يستهزئ بهم‬:‫جملة‬
‫وجملة‪« :‬يستهزئ بهم» ‪ :‬في مح ّل رفع خبر المبتدأ (هللا) ‪.‬‬

‫وجملة‪« :‬يم ّدهم ‪ » ...‬في مح ّل رفع معطوفة على جملة يستهزئ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬يعمهون» ‪ :‬في مح ّل نصب حال من ضمير النصب في يم ّدهم‪ * .‬الصرف‪:‬‬
‫(طغيان) ‪ ،‬مصدر سماعي لفعل طغى يطغى باب فتح‪ ،‬وزنه فعالن بض ّم الفاء‪.‬‬
‫سورة البقرة ‪٢٠-١٦‬‬

‫َّح ِيم‬
‫ين ﴿‪َ ﴾١٦‬مثَلُهُ ْم َك َمثَ ـ ِل‬ ‫ضاَل لَةَ ِب ْالهُ َد ٰى فَ َما َربِ َحت تِّ َجا َرتُهُ ْم َو َمــا َكــانُوا ُم ْهتَ ـ ِد َ‬ ‫ين ا ْشتَ َر ُوا ال َّ‬ ‫ك الَّ ِذ َ‬‫أُولَ ٰـئِ َ‬
‫ُون ﴿‬ ‫ْصـر َ‬ ‫ت اَّل يُب ِ‬ ‫ـر َكهُ ْم فِي ظُلُ َمــا ٍ‬ ‫ب اللَّــهُ بِنُ ِ‬
‫ـور ِه ْم َوتَـ َ‬ ‫ت َما َح ْولَـهُ َذهَ َ‬‫ضا َء ْـ‬ ‫الَّ ِذي ا ْستَ ْوقَ َد نَارًا فَلَ َّما أَ َ‬
‫ق‬ ‫ـات َو َر ْعـ ٌد َوبَــرْ ٌ‬ ‫الس ـ َما ِء فِي ـ ِه ظُلُ َمـ ٌ‬ ‫ب ِّم َن َّ‬ ‫ص ـيِّ ٍ‬ ‫ـون ﴿‪ ﴾١٨‬أَ ْو َك َ‬ ‫ص ـ ٌّم بُ ْك ٌم ُع ْم ٌي فَهُ ْم اَل يَرْ ِج ُعـ َ‬ ‫‪ُ ﴾١٧‬‬
‫ين ﴿‪ ﴾١٩‬يَ َكــا ُد‬ ‫ت ۚ َواللَّــهُ ُم ِحيــطٌ بِ ْال َكــافِ ِر َ‬ ‫ـو ِ‬ ‫ق َحـ َذ َر ْال َمـ ْ‬ ‫صـابِ َعهُ ْم فِي آ َذانِ ِهم ِّم َن َّ‬
‫الصـ َوا ِع ِ‬ ‫ـون أَ َ‬ ‫يَجْ َعلُـ َ‬
‫ب‬ ‫ـو َشـا َء اللَّــهُ لَـ َذهَ َ‬ ‫ظلَ َم َعلَ ْي ِه ْم قَا ُموا ۚ َولَـ ْ‬‫ضا َء لَهُم َّم َش ْوا فِي ِه َوإِ َذا أَ ْ‬
‫ارهُ ْم ۖ ُكلَّ َما أَ َ‬
‫ْص َ‬ ‫ف أَب َ‬ ‫ق يَ ْخطَ ُ‬ ‫ْالبَرْ ُ‬
‫ار ِه ْم ۚ إِ َّن اللَّـهَ َعلَ ٰى ُكلِّ َش ْي ٍء قَ ِدي ٌر ﴿‪﴾٢٠‬‬ ‫ْص ِ‬‫بِ َس ْم ِع ِه ْم َوأَب َ‬
‫ضاَل لَةَ بِا ْل ُه َد ٰى فَ َما َربِ َحت تِّ َجا َرتُ ُه ْم َو َما َكانُوا ُم ْهتَ ِد َ‬
‫ين ﴿‪﴾١٦‬‬ ‫شت ََر ُوا ال َّ‬ ‫أُولَ ٰـئِ َك الَّ ِذ َ‬
‫ين ا ْ‬
‫‪Isim isyaroh, mabniy‬‬
‫‪kasroh, pada posisi‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Mereka itulah‬‬ ‫أُولَ ٰـ ِئ‬
‫ف ِخطَا ٍ‬
‫ب‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫َك‬
‫‪fathah, pada posisi‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Orang-orang yang‬‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫ين‬
‫‪rofa’ sebagai khobar‬‬
‫‪muqoddaroh, dan‬‬
‫يشتري ‪ ،‬ا ْشت َِر ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اشترى‬
‫َ‬
‫شتر ‪،‬‬
‫اشترا ًء ‪ ،‬فهو ُم ٍ‬ ‫‪Membeli‬‬ ‫شت ََر ُوا‬
‫ا ْ‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫والمفعول ُمشترًى‬
‫ت‪،‬‬‫ضلَ ْل ُ‬
‫ض َّل ‪ /‬ض َّل عن َ‬
‫‪Maf’ul bih, manshub‬‬ ‫ض َّل ‪،‬‬ ‫ض ّل ‪ ،‬اضْ لِلْ ‪ِ /‬‬‫يَ ِ‬
‫ضاللةً ‪،‬‬ ‫ضالالً و َ‬ ‫ً‬
‫ضالّ و َ‬ ‫َ‬
‫‪dan alamat‬‬ ‫‪Kesesatan‬‬
‫ضاَل لَةَ‬
‫ال َّ‬
‫‪nashobnya adalah‬‬ ‫فهو ضا ّل ‪ ،‬والمفعول‬ ‫‪- Tersesat, kesasar, nyasar, hilang‬‬
‫‪fathah‬‬
‫مضلول‬
‫ِ‬
‫‪Isim majrur oleh‬‬ ‫هدَى يَه ِدي ‪ ،‬ا ْه ِد ‪ ،‬هُدًى‬ ‫‪Petunjuk, bimbingan, tuntunan,‬‬ ‫ا ْل ُه َد ٰى‬
‫ب“ ‪huruf jarr‬‬
‫‪ِ ” dan‬‬ ‫وهَ ْديًا و ِهدايةً ‪ ،‬فهو ها ٍد ‪،‬‬ ‫‪arahan‬‬
‫‪- memandu, menunjukkan jalan,‬‬
‫‪alamat jarrnya adalah‬‬ ‫ي‬‫والمفعول َمه ِد ّ‬
kasroh muqoddaroh
di atas alif
- Jarr majrur menuntun, membimbing,
muta’alliq kepada “ menunjuki
‫”ا ْشتَ َر ُوا‬

ٍ ‫َط‬ ُ ْ‫َحر‬ ‫ف‬
َ
‫نافية‬ Tidaklah ‫َما‬
dengan fathah, dan
، ‫ ربِ َح في يَربَح‬/ ‫ربِ َح‬ Beruntung
huruf “‫ت‬-nya” untuk

‫ فهو‬، ‫ِر ْبحًا و َربَحًا و َرباحًا‬ - beruntung, memperoleh, ‫َربِ َحت‬
menunjukkan ta’nits
‫ والمفعول مربو ٌح‬، ‫رابح‬ memenangkan
Fa’il, marfu’ dan

alamat rofa’nya ً‫ تِجارة‬، ‫ت َج َر يَتجُر‬
Perniagaan ُ‫تِّ َجا َرة‬
dengan dhommah ‫ فهو تا ِجر‬، ‫وتَجْ رًا‬
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi jarr
mudhof ilaih
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
‫نافية‬ Tidaklah ‫َما‬
mabniy dhommah,
dan huruf “wawu-
nya” adalah dhomir ‫ َكوْ نًا‬، ‫ ُك ْن‬، ‫كانَ يَ ُكون‬ Mereka
muttashil yang ‫ فهو كائِن‬، ً‫و ِكيانًا و َك ْينُونَة‬ - ada, menjadi, terjadi
‫َكانُوا‬
mabniy pada posisi
rofa’ sebagai isim “
‫” َكان‬
َ ”,
Khobar “‫كان‬ / ‫ اهتدى إلى‬/ ‫اهتدى‬ Orang-orang yang mendapatkan
manshub dan alamat ، ‫اهتدى بـ يهتدي ويَ ِهدِّي‬ petunjuk
nashobnya adalah “ ، ‫ فهو ُمهت ٍد‬، ‫ اهتدا ًء‬، ‫ا ْهتَ ِد‬ - menemukan cara untuk, َ ‫ُم ْهتَ ِد‬
‫ين‬
‫”ي‬ ‫والمفعول ُمهتدًي‬ mendapatkan, menemukan
Catatan :
ّ
.‫(أوالء) اسم إشارة مبن ّي على الكسر في محل رفع مبتدأ و (الكاف) حرف خطاب (الذين) اسم موصول في محل رفع خبر‬
)‫ (الضــاللة‬.‫(اشتروا) فعل ماضي مبن ّي على الض ّم المق ّدر على األلف المحذوفة اللتقاء الساكنين و (الواو) ضمير متّصل فاعل في محل رفــع‬
‫مفعول به منصوب (بالهدى) جا ّر ومجرور متعلّق بفعل اشتروا بتضمينه معنى استبدلوا‪ ،‬وعالمة الج ّر والكســر المقـ ّدرة على األلــف للتعـ ّـذر‪.‬‬
‫(الفاء) عاطفة وهي لربط السبب بالمسبّب (ما) نافية (ربح) فعل ماض و (التــاء) للتــأنيث (تجــارة) فاعــل مرفــوع و (هم) ضــمير متّصــل في‬
‫مح ّل ج ّر مضاف إليه (الواو) عاطفة (كانوا) فعل ماض ناقص مع اسمه (مهتدين) خبر كان منصوب وعالمة النصب الياء‪.‬‬
‫جملة‪« :‬أولئك الذين ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬اشتروا ‪ » ...‬ال مح ّل لها صلة الموصول (الذين) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ما ربحت ‪ » ...‬ال مح ّل لها معطوفة على جملة الصلة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ما كانوا مهتدين»ـ ال مح ّل لها معطوفة على جملة الصلة‪.‬‬
‫(اشتروا) فيه إعالل بالحذف‪ ،‬أصله اشتراوا‪ ،‬حذفت األلف لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة‪ ،‬وفتح ما قبلها داللة عليهــا‪ ،‬وزنــه افتعــوا‬
‫بفتح العين‪.‬‬
‫(الضاللة) ‪ ،‬مصدر سماعي لفعل ض ّل يض ّل باب ضرب وض ّل يض ّل باب فتح‪ ،‬وزنه فعالة بفتح الفاء‪.‬‬
‫(تجارتهم) ‪ ،‬مصدر سماعي لفعل تجر يتجر باب نصر‪ ،‬وهذا المصدر يكاد يكون قياسيا ألن الفعل يد ّل على حرفة‪ ،‬وقد يد ّل على االسم الــذي‬
‫يتّجر به وزنه فعالة بكسر الفاء‪.‬‬
‫(مهتدين)ـ ‪ ،‬فيه إعالل بالحذف‪ ،‬أصله مهتديين‪ ،‬بياءين‪ ،‬فل ّم ا جاءت األولى ساكنة قبل ياء الجمع الساكنة حذفت‪ ،‬وزنه مفتعين‪ .‬وهو اسم فاعل‬
‫من اهتدى الخماس ّي مفرده المهتدي على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخر‪.‬‬
‫ضا َءتْ َما َح ْولَهُ َذ َه َ‬

‫ب اللَّـهُ بِنُو ِر ِه ْم َوت ََر َك ُه ْم فِي ظُلُ َما ٍ‬
‫ت اَّل‬ ‫ست َْوقَ َد نَا ًرا فَلَ َّما أَ َ‬
‫َمثَلُ ُه ْم َك َمثَ ِل الَّ ِذي ا ْ‬
‫ون ﴿‪﴾١٧‬‬ ‫ص ُر َ‬
‫يُ ْب ِ‬
‫ا ْس ٌم بمعنى الصفة والحال‪:‬‬
‫ق من المماثلة‬ ‫مشت ّ‬
‫ماثل يماثل ‪ ،‬مثاالً‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬
‫’‪Mubtada marfu‬‬ ‫و ُمماثلةً ‪ ،‬فهو ُمماثِل ‪،‬‬ ‫‪Perumpamaan‬‬
‫‪dengan dhommah‬‬ ‫والمفعول ُمماثَل‬ ‫‪- menyerupai, kelihatan, seperti,‬‬ ‫َمثَ ُل‬
‫‪-‬‬ ‫‪َ merupakan isim‬مثَ ُل‬ ‫‪serupa‬‬
‫‪yang bermakna sifat‬‬
‫‪dan hal, ia musytaq‬‬
‫ُمماثلةً ‪dari‬‬
‫‪pada posisi jarr‬‬
‫‪mudhof ilaih‬‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Seperti‬‬ ‫َك‬
‫‪Isim majrur oleh‬‬ ‫ا ْس ٌم بمعنى الصفة والحال‪:‬‬ ‫‪Umpama‬‬ ‫َمثَ ِل‬
‫ك“ ‪huruf jarr‬‬
‫‪َ ”, dan‬‬ ‫ق من المماثلة‬ ‫مشت ّ‬
‫‪alamat jarrnya adalah‬‬ ‫ماثل يماثل ‪ ،‬مثاالً‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬
‫‪kasroh‬‬ ‫و ُمماثلةً ‪ ،‬فهو ُمماثِل ‪،‬‬
‫والمفعول ُمماثَل‬
merupakan isim ‫ل‬ ُ َ‫ َمث‬-
yang bermakna sifat
yang dihapus
dan hal, ia musytaq
- Mudhof
ً‫ ُمماثلة‬dari
Isim maushul mabniy
sukun, pada posisi ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Orang yang ‫الَّ ِذي‬
jarr mudhof ilaih
fathah, dan fa’ilnya
dhomir mustatir yang
، ‫ استيقادًا‬، ‫استوق َد يستوقد‬
taqdirnya “‫”ه َُو‬, yang ‫ والمفعول‬، ‫فهو ُمسْتوقِد‬ Menyalakan ‫ست َْوقَ َد‬
ْ ‫ا‬
maknanya kembali ‫ُمسْتوقَد‬
kepada “‫”ال َّ ِذي‬
Maf’ul bih kedua,
manshub dengan ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Api ‫نَا ًرا‬
fathah
ٍ ‫َط‬ ُ ْ‫َحر‬ Maka ‫ف‬
َ
Zhorof mengandung
makna syarat yang
maknanya muta’alli ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Tatkala ‫لَ َّما‬
ke jawab syarat “
َ َ‫” َذه‬
‫ب‬
dhomir mustatir yang Menerangi
taqdirnya “‫” ِه َي‬, yang ِ َ‫ أ‬، ‫أضا َء يُضيء‬
، ْ‫ضئ‬ - menyalakan, menyinari,
maknanya kembali ، ‫ضيء‬ ِ ‫ فهو ُم‬، ً‫إضاءة‬ menerangi; َ َ‫أ‬
ْ‫ضا َءت‬
kepada “‫”نَارًا‬, dan ‫والمفعول ُمضاء‬ - bersinar, bercahaya, memancar,
berkilat
huruf “‫ت‬-nya” untuk
menunjukkan ta’nits
Isim maushul mabniy
sukun pada posisi ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Apa yang ‫َما‬
nashob maf’ul bih
Zhorof makan,
manshub dengan
fathah, dan maknanya
muta’alliq kepada ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Di sekeliling ‫َح ْو َل‬
shilah maushul yang
dihapus
- Mudhof
Dhomir muttashil, ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Nya (api) ُ‫ه‬
mabniy dhommah,
pada posisi jarr
mudhof ilaih
‫َب بـ‬
َ ‫ ذه‬/ ‫َب إلى‬ َ ‫ ذه‬/ ‫َب‬ َ ‫ذه‬
/ ‫َب عن‬ َ ‫ ذه‬/ ‫َب على‬ َ ‫ ذه‬/
‫ َذهابًا و‬، ‫َب في يذهَب‬ َ ‫ذه‬
Menghilangkan
َ ‫َذ َه‬
Fi’il madhi, mabniy - pergi, berkunjung, menuju ke,
fathah
‫ فهو ذا ِهب و‬، ‫ُذهُوبًا‬ berangkat, meninggalkan,
‫ب‬
‫ والمفعول‬، ‫َذهوب‬ mengambil untuk
‫َب َذهابًا‬
َ ‫ َذه‬، ‫مذهوب إليه‬
‫ َم ْذهَبًا‬، ‫ ُذهُوبًا‬،
Lafzhul Jalalah, fail,
Allah
marfu’ dan tanda
rofa’nya dengan ً‫أُلُوْ ِهيَّة‬ - beribadah, menyembah, ُ‫اللَّـه‬
mengabdi, memuja
dhommah
ِ
Isim majrur oleh
huruf jarr “‫ب‬ِ ”, dan
kasroh
- Jarr majrur
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Cahaya ‫نُو ِر‬
yang dihapus
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
ilaih.
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
fathah, dan fa’ilnya Membiarkan
- meninggalkan, menghilangkan,
dhomir mustatir yang ‫ فهو‬، ‫ تَرْ ًكا‬، ‫تركَ يَترُك‬َ
taqdirnya “‫”ه َُو‬, yang ‫ والمفعول َم ْتروك‬، ‫تارك‬
melalaikan, melewatkan, tidak ‫ت ََر َك‬
maknanya kembali
ِ melakukan, menghentikan,
kepada “ُ ‫”اللَّـه‬
membiarkan, melepaskan
Dhomir muttashil, ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ُه ْم‬

mabniy dhommah,
pada posisi nashob
maf’ul bih
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Dalam‬‬ ‫فِي‬
‫‪”, dan‬فِي“ ‪huruf jarr‬‬
‫‪alamat jarrnya adalah‬‬
‫‪kasroh‬‬
‫‪- Jarr majrur‬‬ ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫‪Kegelapan‬‬ ‫ظُلُ َما ٍ‬
‫ت‬
‫‪muta’alliq ke maf’ul‬‬
‫”تَ َر َ‬
‫ك“ ‪bih kedua dari‬‬
‫‪yang dihapus‬‬
‫نافية‬ ‫‪(Dalam keadaan) Tidak‬‬ ‫اَّل‬

‫أبصر يُبصر ‪ ،‬إبْصارًا ‪،‬‬
‫َ‬ ‫‪Mereka melihat‬‬
‫بصر ‪ ،‬والمفعول‬
‫فهو ُم ِ‬ ‫‪- melihat, memperhatikan,‬‬ ‫ون‬
‫ص ُر َ‬
‫يُ ْب ِ‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫بصر‬‫ُم َ‬ ‫‪memandang, mengamati‬‬

‫(مثل) مبتدأ مرفوع و (هم) ضمير متّصل في مح ّل ج ّر مضاف إليه (كمثل) جا ّر ومجرور متعلّق بمحــذوف خــبر(‪( . )١‬الــذي) موصــول في‬
‫مح ّل ج ّر مضاف إليه (استوقد) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (نارا) مفعول بــه منصــوب (الفــاء) عاطفــة (ل ّمــا) ظرفيــة حينيّــة‬
‫تتضمن معنى الشرط متعلّ قة بالجواب ذهب (أضاء) فعل ماض (التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي (ما) اسم موصــول في محـ ّل‬
‫نصب مفعول به(‪( . )٢‬حول) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما‪ ،‬و (الهاء) ضمير في مح ّل جرّ مضاف إليه (ذهب) فعل مــاض‬
‫(هللا) لفظ الجاللة فاعل مرفوع (بنور) جا ّر ومجرور متعلّق ب (ذهب) و (هم) ضمير متّصل في مح ّل جـ ّر مضــاف إليــه‪ .‬و (الــواو) عاطفــة‬
‫(ترك) فعل ماض و (هم) مفعـول بــه أوّل والفاعـل هـو أي هللا (في ظلمــات) جـارّ ومجـرور متعلّـق بمحـذوف مفعــول بــه ثــان ل (تــرك) أي‬
‫ضائعين أو تائهين (ال) نافية (يبصرون) مضارع مرفوع و (الواو) فاعل‪.‬‬
‫جملة‪« :‬مثلهم كمثل الذي ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬استوقد نارا» ال مح ّل لها صلة الموصول (الذي) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أضاءت ‪ » ...‬في مح ّل ج ّر مضاف إليه‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ذهب هللا ‪ » ...‬ال مح ّل لها جواب شرط غير جازم‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬تركهم ‪ » ...‬ال مح ّل لها معطوفة على جملة جواب الشرط‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ال يبصرون» في مح ّل نصب حال من ضمير النصب في تركهم(‪. )٣‬‬
‫ّ‬
‫(مثلهم) ‪ ،‬اسم بمعنى الصفة والحال‪ :‬مشتق من المماثلة وزنه فعل بفتحتين‪.‬‬
‫(الذي) ‪ ،‬اسم موصول فيه (ال) زائدة الزمة‪ :‬أصله (لذ) كعم وزنه فعل بفتح الفاء وكسر العين‪ ،‬وفيه حذف إحدى الالمين الم التعريف أو فاء‬
‫الكلمة مثل التي والذين‪.‬‬
‫(نارا) ‪ ،‬اسم واأللف فيه منقلبة عن واو ألن تصغيره نويرة وجمعه أنور بض ّم الواو‪ .‬أما الياء في نيران فهي منقلبة عن واو النكسار ما قبلها‪.‬‬
‫(أضاءت) ‪ ،‬األلف فيه منقلبه عن واو ألن مصدره الضوء‪ ،‬وأصله أضوأت بتسكين الواو وفتح الهمـزة جـاءت الـواو سـاكنة مفتـوح مـا قبلهــا‬
‫قلبت ألفا ويجوز أن ترجع إلى الماضي المجرّد فيأخذ حكم (زاد)(‪. )٤‬‬
‫(نورهم) ‪ ،‬اسم جامد يدرك بالباصرة وزنه فعل بض ّم فسكون‪.‬‬
‫(ظلمات) ‪ ،‬جمع ظلمة‪ ،‬اسم جامد خالف النور وزنه فعلة بض ّم فسكون‪.‬‬
‫(‪ )١‬يجوز أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل فهي في محل رفع خبر المبتدأ ومضافة إلى مثل بفتح الميم والثاء‪.‬‬
‫(‪ )٢‬يجوز أن يكون نكرة موصوفة‪ ،‬والجملة المق ّدرة المتعلق بها (حول) صفة‪.‬‬
.‫ فيتعلق الجار حينئذ بفعل ترك‬،‫) يجوز أن تكون الجملة هي المفعول الثاني لفعل ترك‬٣(
. )10( ‫) انظر اآلية‬٤(
َ ‫ص ٌّم بُ ْك ٌم ُع ْم ٌي فَ ُه ْم اَل يَ ْر ِج ُع‬

﴾١٨﴿ ‫ون‬ ُ
ُ ‫ص ِم ْم‬
،‫ت‬ َ ‫ ص َّم عن‬/ ‫ص َّم‬
َ / ‫ اصْ َم ْم‬، ‫ص ّم‬
، ‫ص َّم‬ َ َ‫ي‬
Khobar untuk
َ ‫ص ًّما‬
‫ فهو‬، ‫وص َم ًما‬ َ
mubtada yang
dihapus yang
، ‫ص َّماء‬
َ ‫ وهي‬، ‫ص ُّم‬ َ َ‫أ‬
takdirnya “‫”هُ ْم‬,
‫والمفعول َمصْ ُموم عنه‬ (Mereka) tuli ‫ص ٌّم‬
ُ
marfu’ dengan - ‫ص ٌّم‬
ُ merupakan
dhommah jamak dari isim tafdhil
َ َ‫”أ‬sifat
dari “‫ص ُّم‬
musyabbahah
Khobar kedua untuk ‫ فهو أَ ْب َكم‬، ‫ بَ َك ًما‬، ‫ب ِك َم يَب َكم‬
mubtada yang ‫وب ِكم وبكيم وهي بكماء‬
dihapus yang ‫ بُ ْك ٌم‬: ‫والجمع‬
(Mereka) bisu ‫بُ ْك ٌم‬
takdirnya “‫”هُ ْم‬, - ‫ بُ ْك ٌم‬merupakan jamak
marfu’ dengan dari isim tafdhil dari “
dhommah ‫”أَ ْب َكم‬sifat musyabbahah
‫ ع ِم َي‬/ ‫ ع ِم َي على‬/ ‫ع ِم َي‬
‫ َع ًمى و‬، ‫ ا ْع َم‬، ‫عن يَع َمى‬
‫ فهو أع َمى‬، ٌ‫َع َمايَة‬
Khobar ketiga untuk ‫يان‬ٌ ‫ و ُع ْم‬، ‫ي‬ ٌ ‫ ُع ْم‬: ‫والجمع‬
mubtada yang : ‫وهي عميا ُء والجمع‬
dihapus yang ‫عم وهي‬ ٍ ‫ي وهو‬ ٌ ‫ُع ْم‬ (Mereka) buta ‫ُع ْم ٌي‬
takdirnya “‫”هُ ْم‬, ، َ‫ من قوم َع ِمين‬، ٌ‫َع ِمية‬
marfu’ dengan ‫والمفعول َمع ِم ٌّي عليه‬
dhommah
- ‫ي‬ ٌ ‫ ُع ْم‬merupakan
jamak dari isim tafdhil
dari “‫”أع َمى‬sifat
musyabbahah
ٍ ‫َط‬ ُ ْ‫َحر‬ Maka ‫ف‬ َ
Dhomir munfashil ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ُه ْم‬
mabniy dhommah,
pada posisi rofa’
mubtada
Dan huruf mim-nya,

‫نافية‬ ‫‪Tidak‬‬ ‫اَل‬

‫‪Fi’il mudhoori’,‬‬ ‫رجع ‪،‬‬ ‫رج َع ‪ /‬ر َج َع عن يَ ِ‬ ‫َ‬
‫‪marfu’ dengan‬‬ ‫رُجوعًا ورُجْ َعى ‪ ،‬فهو‬ ‫‪Mereka akan kembali‬‬
‫را ِجع ‪ ،‬والمفعول مرجوع‬ ‫‪- kembali, mengembalikan,‬‬
‫عنه ‪َ /‬ر َج َع ‪ ،‬يَرْ ِج ُع ‪،‬‬ ‫;‪pulang, berbalik, berulang‬‬ ‫ون‬
‫يَ ْر ِج ُع َ‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫مصدر َرجْ ٌع ‪َ ،‬مرْ ِج ٌع ‪،‬‬ ‫‪- mundur, menarik, gerakan‬‬
‫‪mabniy pada posisi‬‬ ‫َمرْ َج ٌع ‪َ /‬ر َج َع ‪ ،‬يَرْ ِج ُع ‪،‬‬ ‫‪mundur, menyusut‬‬
‫‪rofa’ sebagai fa’il‬‬ ‫ع ‪ِ ،‬ر َجا ٌ‬

‫ع‬ ‫مصدر ُرجُو ٌ‬
‫(ص ّم ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم (بكم) خبر ثان مرفوع (عمي) خبر ثالث مرفوع (الفاء) عاطفة (هم) ضمير منفصل في مح ّل رفع مبتدأ‬
‫(ال) نافية (يرجعون) مضارع مرفوع و (الواو) فاعل‪.‬‬
‫جملة‪« :‬هم ص ّم» ال مح ّل لها استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬هم ال يرجعون» ال مح ّل لها معطوفة على االستئنافية وترتبط معها برابط السببيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ال يرجعون» في مح ّل رفع خبر المبتدأ (هم) الثاني‪ * .‬الصرف‪:‬‬
‫(ص ّم) جمع أص ّم صفة مشبّهة من ص ّم يص ّم باب فتح وزنه أفعل‪ ،‬وصـ ّم وزنـه فعـل بضـ ّم فسـكون‪ .‬وهكـذا كـ ّل صـفة على وزن أفعـل جمعـه‬
‫القياس ّي على وزن فعل بض ّم الفاء‪.‬‬
‫(بكم) ‪ ،‬جمع أبكم صفة مشبّهة من بكم يبكم باب فرح وزنه أفعل‪ ،‬وبكم وزنه فعل بض ّم فسكون‪.‬‬
‫(عمي) ‪ ،‬صفة مشبّهة من عمي يعمى باب فرح وزنه أفعل‪ ،‬وعمي وزنه فعل بض ّم فسكون‪.‬‬
‫ق‬
‫اع ِ‬ ‫صابِ َع ُه ْم فِي آ َذانِ ِهم ِّم َن ال َّ‬
‫ص َو ِ‬ ‫ون أَ َ‬
‫ق يَ ْج َعلُ َ‬ ‫س َما ِء فِي ِه ظُلُ َماتٌ َو َر ْع ٌد َوبَ ْر ٌ‬
‫ب ِّم َن ال َّ‬ ‫أَ ْو َك َ‬
‫صيِّ ٍ‬
‫ين ﴿‪﴾١٩‬‬ ‫ت ۚ َواللَّـهُ ُم ِحيطٌ بِا ْل َكافِ ِر َ‬ ‫َح َذ َر ا ْل َم ْو ِ‬
‫َط ٍ‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫‪Atau‬‬ ‫أَ ْو‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Seperti‬‬ ‫َك‬
‫ك“ ‪huruf Jarr‬‬‫‪َ ” dan‬‬ ‫صاب يَصوب ‪ ،‬صُبْ ‪،‬‬‫َ‬
‫‪alamat jarrnya kasroh.‬‬ ‫صوْ بًا ‪ ،‬فهو صائب ‪،‬‬
‫َ‬
‫‪- Jarr majruur‬‬ ‫والمفعول َمصُوب‬
‫‪Hujan lebat‬‬ ‫ب‬
‫صيِّ ٍ‬
‫َ‬
‫‪muta’alliq kepada‬‬ ‫ب ‪-‬‬
‫صيِّ ٍ‬
‫‪َ merupakan‬‬
‫‪khobar dari mubtada sifat yang musytaq dan‬‬
‫‪yang dihapus yang‬‬ ‫”فيعل“ ‪berasal dari pola‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫” َمثلهُ ْم“ ‪takqirnya‬‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Dari‬‬ ‫ِّم َن‬
‫‪- Isim majrur oleh‬‬ ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫‪Langit‬‬ ‫س َما ِء‬
‫ال َّ‬
huruf Jarr “‫ن‬َ ‫ ” ِّم‬dan

alamat jarrnya kasroh.
- Jarr majruur
muta’alliq kepada
naat dari “‫ب‬
ٍ ِّ‫صي‬
َ ”
yang dihapus
ُ ْ‫َحر‬ Di dalam ‫فِي‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ nya ‫ِه‬
Mubtada muakhkhor,
marfu’ dengan ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Gelap gulita ٌ‫ظُلُ َمات‬
dhommah
‫ف‬
ٍ ‫َط‬ ْ ‫فع‬ ُ ْ‫َحر‬ Dan ‫َو‬
Ma’thuf kepada “ ‫ ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬-
ٌ ‫”ظُلُ َم‬, majrur dan
‫ات‬ : ‫ مصدر سماعي لفعل‬- Guruh
alamat jarrnya kasroh ‫ َر ْعدًا‬، ‫ر َع َد يَرعَد ويَر ُعد‬ - bergemuruh
‫َر ْع ٌد‬
‫ فهو راعد‬، ‫و ُر ُعودًا‬
‫ف‬ٍ ‫َط‬ ْ ‫فع‬ ُ ْ‫َحر‬ Dan ‫َو‬
‫ ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬-
Ma’thuf kepada “ Kilat
ٌ ‫”ظُلُ َم‬, majrur dan : ‫ مصدر سماعي لفعل‬-
‫ات‬ ‫ بَرْ قًا وبَريقًا‬، ‫ق يَبرُق‬
- berkilat, berkelip, bersinar, ‫ق‬
ٌ ‫بَ ْر‬
َ ‫بر‬
َ berpendar
ِ ‫ فهو‬، ‫وبُروقًا‬
‫بارق‬
marfu’ dengan
tetapnya nun, dan
huruf “wawu-nya” ‫ فهو‬، ً‫ َج ْعال‬، ‫ج َع َل يَج َعل‬ Mereka menjadikan
adalah dhomir ‫ والمفعول َمجْ عول‬، ‫جا ِعل‬ (menyumbat) َ ُ‫يَ ْج َعل‬
‫ون‬
muttashil yang
mabniy pada posisi
Maf’ul bih, manshub
dan alamat ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬
nashobnya adalah َ َ‫أ‬merupakan
- ‫صابِ َع‬ Jari-jari َ َ‫أ‬
‫صابِ َع‬
fathah jamak dari ‫إصبع‬
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi jarr
mudhof ilaih
ُ ْ‫َحر‬ Pada ‫فِي‬
- Isim majrur oleh

‫َجا ِم ٌد‬ ‫ا ْس ٌم‬
ِ ‫آ َذ‬
- Jarr majruur
- ‫ آ َذا ِن‬merupakan Telinga-telinga ‫ان‬
muta’alliq kepada “ jamak dari ‫ن‬ ٌ ‫أُ ُذ‬
َ ُ‫”يَجْ َعل‬
‫ون‬
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ِهم‬
ilaih
ُ ْ‫َحر‬ Dari ‫ِّم َن‬
- Isim majrur oleh
- Jarr majruur
-‫ق‬ِ ‫ الص ََّوا ِع‬merupakan Petir ‫ق‬
ِ ‫ص َوا ِع‬
َّ ‫ال‬
muta’alliq kepada “ jamak dari ‫ن‬ ٌ ‫أُ ُذ‬
َ ُ‫”يَجْ َعل‬
‫ون‬
Maf’ul li ajlih,
، ‫ ح ِذ َر من يَح َذر‬/ ‫ح ِذ َر‬ Takut
‫َح َذ َر‬
manshub dengan
fathah
، ‫ فهو حا ِذر و َح ِذر‬، ‫َح َذرًا‬ - berhati-hati, waspada, menjadi
- Mudhof ‫والمفعول محذور‬ teliti
Mudhof ilaih, majrur ْ ‫ ُم‬، ‫ماتَ يَموت‬

، ‫ َموْ تًا‬، ‫ت‬ Mati
dengan kasroh ‫فهو مائِت و َميْت و َميِّت‬ - mati, berakhir, meninggal ِ ‫ا ْل َم ْو‬
‫ت‬
Lafzhul Jalalah Allah
mubtada, rofa’
ً‫أُلُوْ ِهيَّة‬ - beribadah, menyembah, ُ‫اللَّـه‬
dengan dhommah mengabdi, memuja
Meliputi
Khobar, marfu’, dan ، ‫ أحاطَ بـ يُحيط‬/ َ‫أحاط‬ - mengepung, meliputi,
alamat rofa’nya ‫ فهو ُمحيط‬، ً‫ إحاطة‬، ‫ط‬ْ ‫أح‬
ِ melingkupi, mencakup, ٌ‫ُم ِحيط‬
dhommah ‫ والمفعول ُمحاط‬، membungkus;
- mengetahui, menyadari
ُ ْ‫َحر‬ Terhadap ‫ب‬
ِ
- Isim majrur oleh ‫ ُك ْفرًا‬، ‫ كفَ َر بـ يكفُر‬/ ‫َكفَ َر‬ Orang-orang yang kafir َ ‫ا ْل َكافِ ِر‬
‫ين‬
huruf Jarr “‫ ”فِي‬dan ‫و ُكفُورًا و ُك ْفرانًا فهو كافِ ٌر‬ - kufur, ingkar, tidak beriman,
alamat jarrnya huruf “ ٌ‫ و َكفَ َرة‬، ‫ ُكفَّا ٌر‬: ‫والجمع‬ mengkafiri, mengingkari, tidak
‫ وهي‬، ‫وهو َكفَّا ٌر أَيضًا‬

percaya
‫”ي‬. Dan huruf nun-
nya adalah sebagai ‫ ُكفُ ٌر وهي‬: ‫َكفُو ٌر والجمع‬
pengganti tanwin dari ، ‫ والجمع كواف ُر‬، ‫كافرة‬
isim mufrodnya.
- Jarr majruur
‫” ُم ِحيطٌ‬
‫(أو) حرف عطف(‪( ، )١‬كصيّب) جا ّر ومجرور متعلّــق بمحــذوف خــبر لمبتــدأ محــذوف تقــديره مثلهم‪ ،‬وفي الكالم حــذف مضــاف أي مثلهم‬
‫كأصحاب صيّب(‪( . )٢‬من السماء) جا ّر ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (صيّب) (في) حرف ج ّر و (الهاء) ضــمير متّصــل في محـ ّل جـ ّر‬
‫بحرف الج ّر متعلّق بمحذوف خبر مق ّدم‪( .‬ظلمـات) مبتــدأ مــؤ ّخر مرفــوع و (الــواو) عاطفــة في الموضــعين المتتــابعين (رعــد‪ ،‬بــرق) اســمان‬
‫معطوفان على ظلمات مرفوعان مثله‪( .‬يجعلون) فعل مضارع مرفوع و (الواو) فاعل‪( .‬أصابع) مفعول به منصــوب و (هم) ضــمير متّصــل‬
‫في مح ّل ج ّر مضاف إليه (في آذان) جا ّر ومجرور متعلّق ب (يجعلون) بتضمينه معنى يضــعون و (هم) مضــاف إليــه (من الصــواعق) جــا ّر‬
‫ومجرور متعلّق ب (يجعلون) و (من) سببيّة(‪( . )٣‬حذر) مفعول ألجلــه منصــوب(‪( )٤‬المــوت) مضــاف إليــه مجــرور‪( .‬الــواو) اســتئنافيّة أو‬
‫اعتراضيّة (هللا) لفظ الجاللة مبتدأ مرفوع (محيط) خبر مرفوع (بالكافرين) جا ّر ومجرور متعلّق ب (محيط) وعالمــة الجـ ّر اليــاء و (النــون)‬
‫عوض من التنوين في االسم المفرد‪.‬‬
‫جملة‪( « :‬مثلهم) كصيّب» ال مح ّل لها معطوفة على االستئنافيّة في اآلية ‪.17‬‬
‫وجملة‪« :‬فيه ظلمات» في مح ّل ج ّر نعت ثان ل (صيّب)(‪. )٥‬‬
‫وجملة‪« :‬يجعلون ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافيّة بيانية‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬هللا محيط بالكافرين» ال مح ّل لها استئنافية أو اعتراضيّة(‪ * )٦‬الصرف‪:‬‬
‫(صيّب) ‪ ،‬صفة مشتقّة على وزن فيعل من صاب المطر يصـوب أي انصـبّ ‪ ،‬وفي اللفـظ إعالل بـالقلب أصـله صـيوب بتسـكين اليـاء وكسـر‬
‫الواو‪ ،‬التقى الياء والواو في الكلمة وكان األول منهما ساكنا قلب الواو إلى ياء وأدغم مع الياء الثاني فأصبح صيّب‪.‬‬
‫ق من السمو‪ ،‬وكل واو أو ياء يأتي متط ّرفا بعد ألف ساكنة يقلب همزة‪.‬‬ ‫(السماء) اسم جامد قلب فيه الواو إلى همزة ألنه مشت ّ‬
‫(رعد) اسم جامد بمعنى الراعد أو مصدر سماعي لفعل رعد يرعد باب نصر وباب فتح وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬
‫(برق) اسم جامد بمعنى البارق أو مصدر سماعي لفعل برق يبرق باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬
‫(أصابعهم) جمع إصبع اسم للعضو المعروف‪ ،‬ويص ّح في لفظه تسع لغات بفتح الهمزة وفتح الباء وض ّمها وكسرها‪ ،‬وض ّم الهمــزة وفتح البــاء‬
‫وض ّمها وكسرها‪ ،‬وكسر الهمزة وفتح الباء وض ّمها وكسرها‪.‬‬
‫(آذان) جمع أذن‪ ،‬اسم للعضو المعروف وزنه فعل بض ّم الهمزة وسكون الذال وض ّمها‪.‬‬
‫(الصواعق) ‪ ،‬جمع صاعقة اسم جامد من فعل صعق على وزن اسم الفاعل‪.‬‬
‫(حذر) ‪ ،‬مصدر سماع ّي لفعل حذر يحذر باب فرح وزنه فعل بفتحتين‪.‬‬
‫(الموت) ‪ ،‬مصدر سماع ّي لفعل مات يموت باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬
‫(محيط) ‪ ،‬اسم فاعل من أحاط الرباع ّي‪ ،‬فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكســر مــا قبــل اآلخــر‪ ،‬وفي اللفــظ‬
‫إعالل بالتسكين والقلب‪ ،‬أصله محوط بكسر الواو‪ ،‬ثقلت الكسرة على الواو فسكنت ونقلت حركتها الى الحاء‪ -‬اعالل بالتسكين‪ -‬ث ّم قلبت الــواو‬
‫ياء لسكونها وانكسار ما قبلها فأصبح محيط‪ -‬وهو إعالل بالقلب‪ -‬وفيه حذف الهمزة من أوله ألن فعله على وزن أفعل‪.‬‬
‫(الكافرين) ‪ ،‬جمع الكافر‪ ،‬اسم فاعل من كفر يكفر باب نصر على وزن فاعل‪.‬‬
‫(‪ )١‬إما للشك وإ ّما للتخيير وإ ّما لالباحة وإ ّما لإلبهام‪.‬‬

‫(‪ )٢‬ويجوز ان تكون الكاف اسما بمعنى مثل فهي في مح ّل رفع إ ّما معطوفة على الكاف في كمثل أو خبر لمبتدأ محذوف‪.‬‬
‫(‪ )٣‬والجا ّر والمجرور هنا في موضع المفعول ألجله‪.‬‬
‫(‪ ) ٤‬أو مفعول مطلق محذوف أي يحذرون حذرا مثل حذر الموت‪ ،‬والمصدر مضاف إلى المفعول‪.‬‬
‫ّ‬
‫ولكن العامل في الحال هو االبتداء‪.‬‬ ‫(‪ )٥‬ويجوز أن تكون في محل نصب حال ألن النكرة هنا وصفت‪،‬‬
‫(‪ )٦‬االعتراض على رأي الزمخشري إذ جعل جملة يجعلون أصابعهم وجملة يكاد البرق شيئا واحدا ألنهما من قصّة واحدة‪.‬‬
‫ضا َء لَ ُهم َّمش َْوا فِي ِه َوإِ َذا أَ ْظلَ َم َعلَ ْي ِه ْم قَا ُموا ۚ َولَ ْو شَا َء اللَّـهُ‬
‫صا َر ُه ْم ۖ ُكلَّ َما أَ َ‬‫ق يَ ْخطَفُ أَ ْب َ‬
‫يَ َكا ُد ا ْلبَ ْر ُ‬
‫َي ٍء قَ ِدي ٌر ﴿‪﴾٢٠‬‬ ‫س ْم ِع ِه ْم َوأَ ْب َ‬
‫صا ِر ِه ْم ۚ إِنَّ اللَّـهَ َعلَ ٰى ُك ِّل ش ْ‬ ‫لَ َذ َه َ‬
‫ب بِ َ‬
‫‪Fi’il mudhoore‬‬
‫’‪naqish, marfu‬‬ ‫كا َد يكاد ‪ ،‬كوْ دًا‬ ‫‪Hampir-hampir‬‬ ‫يَ َكا ُد‬
‫‪dhommah,‬‬
‫’‪”, marfu‬يَ َ‬
‫كا ُد“ ‪Isim‬‬ ‫‪ -‬ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫‪Kilat‬‬ ‫ا ْلبَ ْر ُ‬
‫ق‬
‫‪dengan dhommah‬‬ ‫‪ -‬مصدر سماعي لفعل ‪:‬‬ ‫‪- berkilat, berkelip, bersinar,‬‬
‫ بَرْ قًا وبَريقًا‬، ‫ق يَبرُق‬

َ ‫بر‬
َ berpendar
ِ ‫ فهو‬، ‫وبُروقًا‬
‫بارق‬
marfu’ dengan
dhommah, dan ْ ‫ َخ‬، ‫خطفَ يَخطَف‬
fa’ilnya dhomir
، ‫طفًا‬ ِ
mustatir yang ‫ والمفعول‬، ‫فهو خاطف‬ Menyambar ُ‫يَ ْخطَف‬
taqdirnya “‫”ه َُو‬, yang ‫َم ْخطوف‬
maknanya kembali
ُ ْ‫” ْالبَر‬
kepada “‫ق‬
، ‫ص َر بـ يَبصُر‬
ُ ‫ ب‬/ ‫بص َُر‬
Maf’ul bih, manshub ‫ فهو‬، ً‫صرًا وبَصا َرة‬ َ َ‫ب‬
َ ‫أَ ْب‬
Penglihatan-penglihatan
dengan fathah ‫ والمفعول‬، ‫بَصير‬ - melihat
‫ار‬
َ ‫ص‬
- Mudhof ‫مبصور به‬
‫ص ٌر‬
َ َ‫ ب‬Jamak dari
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi jarr
mudhof ilaih
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
Zhorof zaman yang
mengandung makna
syarat, maknanya ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Setiap ‫ُكلَّ َما‬
‫” َّم َش ْوا‬
fathah, dan fa’ilnya Menerangi
dhomir mustatir yang ِ َ‫ أ‬، ‫أضا َء يُضيء‬
، ْ‫ضئ‬ - menyalakan, menyinari,
taqdirnya “‫”هُ َو‬, yang ، ‫ضيء‬ ِ ‫ فهو ُم‬، ً‫إضاءة‬ menerangi; َ َ‫أ‬
‫ضا َء‬
maknanya kembali ‫والمفعول ُمضاء‬ - bersinar, bercahaya, memancar,
berkilat
kepada “‫ق‬
ُ ْ‫َحر‬ Kepada ‫َل‬
Dhomir muttashil, ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫هُم‬
mabniy kasroh, pada
jarr “‫ل‬
َ ”. Dan huruf
mim-nya, adalah
huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
- Jarr majrur
َ َ‫”أ‬
‫ضا َء‬
dengan dhommah
muqoddaroh, dan
، ‫ م َشى بـ يَم ِشي‬/ ‫م َشى‬
huruf “wawu-nya” Mereka berjalan
adalah dhomir ٍ ‫ فهو ما‬، ‫ َم ْشيًا‬، ‫ش‬
،‫ش‬ ِ ‫ا ْم‬ - berjalan, berjalan kaki
‫َّمش َْوا‬
muttashil yang ‫مش ّي به‬
ِ ‫والمفعول َم‬
mabniy pada posisi
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
jarr “‫ل‬َ ” ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Nya ‫ِه‬
- Jarr majrur
‫” َّم َش ْوا‬
Zhorof zaman untuk
mustaqbal yang
mengandung makna
syarat, maknanya ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Apabila ‫إِ َذا‬
muta’alliq kepada
jawab syarat “‫موا‬ ُ ‫”قَا‬
Menjadi gelap
dhomir mustatir yang ‫ فهو‬، ‫ إظال ًما‬، ‫أظل َم يُظلم‬
taqdirnya “‫”هُ َو‬, yang ‫ والمفعول ُمظلَم‬، ‫ُمظلِم‬
- menjadi gelap, menzalimi, ‫أَ ْظلَ َم‬
menganiaya
maknanya kembali
kepada “‫ق‬
ُ ْ‫َحر‬ Ke atas ‫َعلَ ْي‬
mabniy kasroh, pada
ْ َ‫” َعل‬. Dan huruf
jarr “‫ي‬
mim-nya, adalah
huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
- Jarr majrur
ْ َ‫”أ‬
‫ظلَ َم‬
dengan dhommah, ‫ قا َم‬/ ‫ قا َم بـ‬/ ‫ قا َم إلى‬/ ‫قا َم‬ Mereka berhenti
dan huruf “wawu-
، ‫ قُ ْم‬، ‫ قا َم لـ يَقُوم‬/ ‫على‬
‫قَا ُموا‬
- naik, bangun, berdiri;
nya” adalah dhomir
muttashil yang ‫ فهو‬، ً‫قَوْ ًما وقِيا ًما وقامة‬ - berangkat, pergi duluan, lepas
mabniy pada posisi ‫ والمفعول َمقوم‬، ‫قائم وقيِّم‬ landas, mulai, meninggalkan
‫َاع‬
ِ ‫َاع اِل ْمتِن‬
ٍ ‫ف ا ْمتِن‬ ُ ْ‫َحر‬
Bila ‫لَ ْو‬
ِ ‫شَرْ ٍط َغي ِْر َج‬
‫از ٍم‬
، ‫ ش ْيئًا‬، ْ‫ َشأ‬، ‫شا َء يَشاء‬ Menghendaki
Fi’il madhi, mabniy - mau, ingin, menginginkan,
fathah
‫ والمفعول‬، ‫فهو شا ٍء‬ hendak, menghendaki, berhasrat,
‫شَا َء‬
‫َم ِشيء‬ bermaksud

- Lafzhul Jalalah fa’il, Allah
marfu’ dengan
dhommah mengabdi, memuja
ٌ ْ‫َحر‬
‫ف واق ٌع في جواب لو‬ Niscaya ‫َل‬
‫َب بـ‬
َ ‫ ذه‬/ ‫َب إلى‬ َ ‫ ذه‬/ ‫َب‬ َ ‫ذه‬
/ ‫َب عن‬ َ ‫ ذه‬/ ‫َب على‬ َ ‫ ذه‬/
dhomir mustatir yang ‫ َذهابًا و‬، ‫َب في يذهَب‬ َ ‫ذه‬
Ia melenyapkan
َ ‫َذ َه‬
- pergi, berkunjung, menuju ke,
taqdirnya “‫”هُ َو‬, yang ‫ فهو ذا ِهب و‬، ‫ُذهُوبًا‬ berangkat, meninggalkan,
‫ب‬
maknanya kembali ‫ والمفعول‬، ‫َذهوب‬ mengambil untuk
kepada “ُ ‫”اللَّـه‬ ‫َب َذهابًا‬
َ ‫ َذه‬، ‫مذهوب إليه‬
‫ َم ْذهَبًا‬، ‫ ُذهُوبًا‬،
‫ف ْال َج ِّر‬ُ ْ‫َحر‬ Terhadap ‫ب‬
ِ
Isim majrur oleh
‫ س ِم َع لـ‬/ ‫ س ِم َع إلى‬/ ‫س ِم َع‬
ِ ” dan ، ‫ سماعًا و َس ْمعًا‬، ‫يَس َمع‬
alamat jarrnya adalah Pendengaran
‫فهو سا ِمع وسميع‬
kasroh - mendengar, menerima,
- Jarr majrur
‫ و َس َم َعة‬، ‫ ُس َّماع‬: ‫والجمع‬ menjawab, mengabulkan,
‫س ْم ِع‬
َ
muta’alliq kepada “ ‫ وهي‬، ‫ع‬ ٌ ‫وهو َس َّما‬ memenuhi
، ٌ‫ و َس َّماعة‬، ٌ‫سامعة‬
َ َ‫” َذه‬
‫ب‬
- Mudhof ‫والمفعول َمسْموع‬
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
ilaih.
Dan huruf mim-nya,

adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
Ma’thuf kepada “ ، ‫ص َر بـ يَبصُر‬
ُ ‫ ب‬/ ‫بص َُر‬
‫” َس ْم ِع‬, majrur dan ‫ فهو‬، ً‫صرًا وبَصا َرة‬ َ َ‫ب‬
َ ‫أَ ْب‬
Penglihatan-penglihatan
alamat jarrnya kasroh ‫ والمفعول‬، ‫بَصير‬ - melihat
‫صا ِر‬
- Mudhof ‫مبصور به‬
‫ص ٌر‬
َ َ‫ ب‬Jamak dari
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
ilaih.
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
- Lafzhul Jalalah isim Allah
َّ ِ‫”إ‬,
“‫ن‬ manshub
ً‫أُلُوْ ِهيَّة‬ - beribadah, menyembah, َ‫اللَّـه‬
dengan fathah mengabdi, memuja
Isim majrur oleh
huruf jarr “‫ى‬ٰ َ‫ ” َعل‬dan
kasroh
- Jarr majrur
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Setiap ‫ُك ِّل‬
‫”قَ ِدي ٌر‬
- Mudhof
، ‫ ش ْيئًا‬، ْ‫ َشأ‬، ‫شا َء يَشاء‬
Mudhof ilaih, majrur ‫ والمفعول‬، ‫فهو شا ٍء‬ Sesuatu ‫َي ٍء‬
ْ ‫ش‬
dengan kasroh ‫َم ِشيء‬
- Mashdar sama’i
َّ ِ‫”إ‬, marfu’
Khobar “‫ن‬ ، ‫قَد ََر على يق ُدر ويَق ِدر‬ Maha Kuasa ‫قَ ِدي ٌر‬
dengan dhommah ‫ فهو‬، ً‫قَدَارةً وقُ ْدرةً ومقدرة‬ - dapat, kuasa, mampu
‫ والمفعول‬، ‫قا ِدر وقدير‬
‫مقدور عليه‬
Sifat musyabbahah -
‫قَد ََر على يق ُدر‬

‫(يكاد) فعل مضارع ناقص مرفوع (البرق) اسم يكاد مرفوع (يخطف) فعل مضــارع مرفــوع والفاعــل ضــمير مســتتر تقــديره هــو أي الــبرق‬
‫(أبصار) مفعول به منصوب و (هم) ضمير متّصل في محل ج ّر مضاف اليـه‪( .‬كلّمــا) ظرفيــة زمانيــة متضـمنة معـنى الشـرط(‪ )١‬متعلّقــة ب‬
‫(مشوا) ‪( .‬أضاء) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الالم) حرف جر و (هم) ضمير متّصل في مح ّل جر بالالم متعلّق ب (أضاء)‬
‫‪( ،‬مشوا) فعل ماض مبن ّي على الض ّم المق ّدر على األلف المحذوفة اللتقاء الساكنين و (الواو) فاعل‪( .‬في) حرف ج ّر و (الهاء) ضمير متّصــل‬
‫في محل جر بحرف الجر متعلّق ب (مشوا) ‪( .‬الواو) عاطفة (إذا) ظرف للمستقبل متض ّمن معنى الشرط متعلّق بالجواب قــاموا‪( .‬أظلم) فعــل‬
‫ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي البرق‪( .‬على) حرف جر و (هم) ضمير في محـ ّل جـ ّر بحــرف الجـ ّر متعلّــق ب (أظلم) ‪( .‬قــاموا)‬
‫فعل ماض مبن ّي على الض ّم و (الواو) فاعل‪( .‬الواو) عاطفة (لو) حرف امتناع المتناع شرط غير جازم (شاء) فعل مــاض (هللا) لفــظ الجاللــة‬
‫فاعل مرفوع (الالم) واقعة في جواب لو (ذهب) فعل ماض والفاعل ضمير مســتتر تقــديره هــو (بســمع) جــا ّر ومجــرور متعلّــق ب (ذهب) و‬
‫(هم) ضمير متّصل في مح ّل ج ّر مضاف اليه (الواو) عاطفة (أبصارهم) مضــاف ومضــاف اليــه معطــوف على ســمعهم مجــرور مثلــه‪ّ .‬‬
‫(إن)‬
‫ان منصوب (على كلّ) جا ّر ومجرور متعلّق ب (قدير) (شيء) مضاف إليه مجرور (قدير)‬ ‫حرف مشبه بالفعل للتوكيدـ (هللا) لفظ الجاللة اسم ّ‬
‫خبر إن مرفوع‪.‬‬
‫جملة‪« :‬يكاد البرق ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬يخطف ‪ » ...‬في مح ّل نصب خبر يكاد‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أضاء ‪ » ...‬في مح ّل ج ّر مضاف إليه‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬مشوا ‪ » ...‬ال مح ّل لها جواب شرط غير جازم‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أظلم ‪ » ...‬في مح ّل ج ّر بإضافة إذا إليها‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬قاموا» ال مح ّل لها جواب شرط غير جازم‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬شاء هللا» ال مح ّل لها معطوفة على االستئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ذهب ‪ » ...‬ال مح ّل لها جواب شرط غير جازم‪.‬‬
‫«إن هللا‪ »..‬قدير ال مح ّل لها استئنافيّة تعليليّة‪ * .‬الصرف‪:‬‬ ‫وجملة‪ّ :‬‬
‫(يكاد) ‪ ،‬األلف منقلبة عن واو ففيه اعالل بالقلب‪ ،‬واألصل يكــود بفتح الــواو‪ ،‬نقلت حركــة الــواو الى الكــاف قبلهــا‪ -‬إعالل بالتســكين‪ -‬ث ّم قلبت‬
‫الواو ألفا لسكونها وفتح ما قبلها‪.‬‬
‫(مشوا) ‪ ،‬فيه اعالل بالحذف‪ ،‬أصله مشاوا‪ ،‬جاءت األلف والواو ساكنتين فحذفت األلف اللتقاء الساكنين وفتح ما قبل الــواو داللــة على األلــف‬
‫المحذوفة‪.‬‬
‫(قاموا) ‪ ،‬األلف فيه أصلها واو ألن مضارعه يقوم‪ ،‬وجرى فيه القلب مجرى قالوا (انظر اآلية ‪. )14‬‬
‫(شاء) ‪ ،‬فيه األلف منقلبة عن ياء ألن مصدره شيء‪ ،‬وجرى فيه اإلعالل مجرى زاد (انظر اآلية ‪ ، )10‬فأصله شيأ بفتح الياء‪.‬‬
‫(شيء) ‪ ،‬مصدر سماعي لفعل شاء يشاء باب فتح‪ ،‬وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬
‫(قدير) ‪ ،‬صفة مشبّهة لفعل قدر يقدر باب نصر وباب ضرب وقدر يقدر باب فرح وزنه فعيل‪.‬‬
‫(‪ )١‬يجوز إعراب (ك ّل) ظرف زمان متعلق ب (مشوا) ‪ ،‬و (ما) حرف مصدريّ‪ ،‬والمصدر المؤوّل في مح ّل ج ّر بإضافة ك ّل اليه‪ ،‬والتقــدير‪:‬‬
‫ك ّل وقت اضاءة ‪ ...‬وهكذا يق ّدر المصدر المؤ ّول في مثل هذا اللفظ‪.‬‬
‫سورة البقرة ‪٢٥-٢١‬‬

‫َّح ِيم‬
‫ـــون ﴿‪ ﴾٢١‬الَّ ِذي َج َعـــ َل لَ ُك ُم‬ ‫يَـــا أَيُّهَـــا النَّاسُ ا ْعبُـــ ُدوا َربَّ ُك ُم الَّ ِذي َخلَقَ ُك ْم َوالَّ ِذ َ‬
‫ين ِمن قَ ْبلِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَتَّقُ َ‬
‫ت ِر ْزقًا لَّ ُك ْم ۖ فَاَل تَجْ َعلُــوا‬‫نز َل ِم َن ال َّس َما ِء َما ًء فَأ َ ْخ َر َج بِ ِه ِم َن الثَّ َم َرا ِ‬ ‫ض فِ َرا ًشا َوال َّس َما َء بِنَا ًء َوأَ َ‬ ‫اأْل َرْ َ‬
‫ب ِّم َّما نَ َّز ْلنَـا َعلَ ٰى َع ْبـ ِدنَا فَـأْتُوا بِ ُسـو َر ٍة ِّمن ِّم ْثلِـ ِه‬
‫ـون ﴿‪َ ﴾٢٢‬وإِن ُكنتُ ْم فِي َر ْي ٍ‬ ‫لِلَّــ ِه أَنـ َدادًا َوأَنتُ ْم تَ ْعلَ ُم َ‬
‫ين ﴿‪ ﴾٢٣‬فَإِن لَّ ْم تَ ْف َعلُوا َولَن تَ ْف َعلُوا فَــاتَّقُوا النَّا َر الَّتِي‬ ‫صا ِدقِ َ‬ ‫ون اللَّـ ِه إِن ُكنتُ ْم َ‬ ‫َوا ْد ُعوا ُشهَ َدا َء ُكم ِّمن ُد ِ‬
‫ت أَ َّن لَهُ ْم‬
‫الصـالِ َحا ِ‬‫ين آ َمنُــوا َو َع ِملُــوا َّ‬ ‫ين ﴿‪َ ﴾٢٤‬وبَ ِّشـ ِر الَّ ِذ َ‬ ‫ت لِ ْل َكــافِ ِر َ‬‫ارةُ ۖ أُ ِعـ َّد ْ‬
‫َوقُو ُدهَا النَّاسُ َو ْال ِح َج َ‬
‫ُزقُوا ِم ْنهَا ِمن ثَ َم َر ٍة ِّر ْزقًا ۙ قَالُوا هَ ٰـ َذا الَّ ِذي ر ِ‬
‫ُز ْقنَا ِمن قَ ْب ـ ُل‬ ‫ت تَجْ ِري ِمن تَحْ تِهَا اأْل َ ْنهَا ُر ۖ ُكلَّ َما ر ِ‬ ‫َجنَّا ٍ‬
‫ون ﴿‪﴾٢٥‬‬ ‫َوأُتُوا بِ ِه ُمتَ َشابِهًا ۖ َولَهُ ْم فِيهَا أَ ْز َوا ٌج ُّمطَه ََّرةٌ ۖ َوهُ ْم فِيهَا َخالِ ُد َ‬
‫ين ِمن قَ ْبلِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَتَّقُ َ‬
‫ون ﴿‪﴾٢١‬‬ ‫أَ ُّي َها النَّ ُ‬
‫اس ا ْعبُدُوا َربَّ ُك ُم الَّ ِذي َخلَقَ ُك ْم َوالَّ ِذ َ‬
‫ف النِّدَا ِء‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Wahai‬‬ ‫يَا‬
‫‪Munada nakiroh‬‬
‫أَ ُّ‬
‫‪maqshuudah, mabniy‬‬
‫‪dhommah pada posisi‬‬
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫ي‬
‫‪nashob‬‬
‫ف التَّ ْنبِ ْي ِه‬

‫َحرْ ُ‬ ‫َها‬
‫‪Badal atau Athof‬‬
‫‪”,‬أَيُّ “ ‪bayan bagi‬‬ ‫ناس يَنُوس ‪ ،‬نُسْ ‪ ،‬نَوْ سًا‬
‫َ‬ ‫‪Manusia‬‬
‫‪marfu’ dengan‬‬ ‫ون ََوسانًا ‪ ،‬فهو نَائِس ‪،‬‬ ‫‪- bergerak, bertindak‬‬ ‫النَّ ُ‬
‫اس‬
‫‪dhommah secara‬‬ ‫والمفعول َمنُوس‬
‫‪lafazh‬‬
‫‪- Fi’il amar, mabniy‬‬
‫‪dhommah, dan huruf‬‬
‫‪“wawu-nya” adalah‬‬ ‫عبَ َد يَعبُد ‪ِ ،‬عبادةً و ُعبُوديَّةً‬ ‫‪Sembahlah‬‬
‫‪dhomir muttashil‬‬ ‫‪ ،‬فهــو عَابِــ ٌد ‪ ،‬والمفعــول‬ ‫‪- beribadah, menyembah,‬‬ ‫ا ْعبُدُوا‬
‫‪yang mabniy sukun‬‬ ‫َم ْعبُوْ ٌد‬ ‫‪mengabdi, memuja‬‬
‫’‪pada posisi rofa‬‬
‫‪sebagai fa’il‬‬
‫‪َ Tuhan‬ربَّ ‪ ،‬يَرُبُّ ‪ ،‬فهو َرابٌّ ‪،‬‬
‫‪dengan fathah‬‬
‫‪ - memelihara, menjamin‬وهو َمرْ بُوبٌ ‪ ،‬و َربِيبٌ‬
‫ب‬
‫َر َّ‬
‫‪Dhomir muttashil,‬‬ ‫‪ Kalian‬ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫ُك ُم‬
‫‪mabniy sukun, pada‬‬
ilaih
Isim maushul mabniy
sukun, pada posisi
nashob naat bagi “ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Yang ‫الَّ ِذي‬
َّ‫” َرب‬
Fi’il madhi mabniy Telah menciptakan
fathah ‫ فهو‬، ‫ َخ ْلقًا‬، ‫ق يَخلُق‬
َ َ ‫خل‬ - menciptakan, membuat,
memulai, menghasilkan,
- Fa’ilnya adalah ‫ والمفعول‬، ‫ق‬ ٌ ‫خالِق و ُخلُو‬ melahirkan, membangkitkan, َ َ‫َخل‬
‫ق‬
dhomir mustatir yang ‫َم ْخلوق‬ menimbulkan, menyebabkan,
taqdirnya “‫”ه ُ َو‬
menerbitkan
Dhomir muttashil,
mabniy sukun, pada
posisi nashob maf’ul
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kalian ‫ُك ْم‬
bih
Isim maushul mabniy
fathah, pada posisi
nashob ma’thuf ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Orang-orang yang َ ‫الَّ ِذ‬
‫ين‬
kepada dhomir “‫ك ْم‬ ُ”
ُ َ‫” َخلَق‬
pada “‫ك ْم‬
ُ ْ‫َحر‬ Dari ‫ِمن‬
Isim majrur oleh
kasroh
- Mudhof ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Sebelum ‫قَ ْب ِل‬
- Jarr majrur
muta’alliq dengan
shilah maushul yang
َ ‫”الَّ ِذ‬
dihapus dari “‫ين‬
Dhomir muttashil,
mabniy sukun, pada
posisi jarr mudhof
ilaih
‫ف ٌم َشبَّهٌ بِ ْالفِ ْع ِل‬
ٌ ْ‫َحر‬
‫لِلتَّ َرجِّي‬
Agar ‫لَ َع َّل‬
Dhomir muttashil,
mabniy sukun, pada
posisi nashob khobar ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kalian ‫ُك ْم‬
َّ ‫”لَ َع‬
“‫ل‬
Fi’il mudhoori’, ، ‫ اتَّقى بـ يَتَّقِي‬/ ‫اتَّقَى‬ Bertaqwa َ ُ‫تَتَّق‬
‫ون‬
‫ق ‪ ،‬اتِّقا ًء وتُقاةً وتُ ْقيةً ‪،‬‬

‫‪adalah dhomir‬‬ ‫اتَّ ِ‬ ‫‪- waspada, berhati-hati,‬‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫ق ‪ ،‬والمفعول ُمتَّقًى‬ ‫فهو ُمتَّ ٍ‬ ‫‪menghindari, mencegah‬‬

‫ي تبعه في الرفع لفظا‪ ،‬أو عطف بيان له (اعبدوا)‬ ‫(يا) أداة نداء (أيّ) منادى نكرة مقصودة مبن ّي على الض ّم في مح ّل نصب (الناس) بدل من أ ّ‬
‫فعل أمر مبن ّي على حذف النون و (الواو) ضمير متّصل في مح ّل رفع فاعل (ربّ ) مفعول به منصــوب و (الكــاف) ضــمير متّصــل في محـ ّل‬
‫ج ّر مضاف إليه و (الميم) حرف لجمع الذكور (الذي) اسم موصول في مح ّل نصب نعت ل (ربّ ) ‪( .‬خلق) فعل ماض و (كم) ضمير متصــل‬
‫في محل نصب مفعول به‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الواو) عاطفــة‪( ،‬الــذين) اســم موصــول في محـ ّل نصــب معطــوف على ضــمير‬
‫النصب في خلقكم (من قبل) جار ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الذين و (كم) مضاف اليه‪( .‬لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و (كم) ضمير‬
‫في مح ّل نصب اسم لعلّ‪( .‬تتّقون) فعل مضارع مرفوع وعالمة الرفع ثبوت النون و (الواو) فاعل‪.‬‬
‫جملة النداء‪« :‬يا أيها الناس ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬اعبدوا ‪ » ...‬ال مح ّل لها جواب النداء‪ -‬استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬خلقكم» ال مح ّل لها صلة الموصول (الذين) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬لعلّكم تتقون» ال مح ّل لها تعليلية(‪. )١‬‬
‫وجملة‪« :‬تتّقون» في مح ّل رفع خبر لعلّ‪.‬‬
‫(تتّقون) فيه إبدال وفيه إعالل‪ ،‬أ ّما اإلبدال فهو قلب الواو التي هي فاء الفعل تاء‪ ،‬ماضيه المجرّد وقى‪ ،‬وماضــيه المزيــد اتّقى‪ ،‬وأصــله اوتقى‪،‬‬
‫قلبت الواو تاء لمجيئها قبل تاء االفتعال‪ ،‬وهذا القلب مطرد في ك ّل فعل فاؤه واو أو ياء إذا جاءتا قبل تاء االفتعال تقلبان تاء وتدغمان مــع تــاء‬
‫االفتعال وفي اسمي الفاعل والمفعول منه‪ ،‬أ ّما اإلعالل فهو اإلعالل بالحــذف‪ ،‬أصــله تتقيــون‪ ،‬اســتثقلت الضـ ّمة على اليــاء فنقلت الحركــة الى‬
‫القاف فالتقى ساكنان هما الياء والواو فحذفت الياء تخلّصا من التقاء الساكنين فأصبح تتّقون وزنه تفتعون‪.‬‬
‫‪ -2‬تأتي لع ّل في القرآن الكريم للتر ّج ي وتأتي للتعليل‪ ،‬وتأتي للتعرض للشيء وكأنه يحضهم على مزاولة العبادة وبذلك يتعرضون للتقوى‪..‬‬
‫(‪ ) ١‬موقع هذه الجملة مما قبلها موقع الجزاء من الشرط‪ ،‬ويجوز أن تكون حالية من فاعل اعبدوا أي حال كونكم مترجّين للتقوى طامعين بها‪.‬‬
‫والمعنى الكلّي‪:‬‬
‫السـ َما ِء َمــا ًء فَــأ َ ْخ َر َج ِبـ ِه ِم َن الثَّ َمـ َرا ِ‬

‫ت‬ ‫س َما َء بِنَا ًء َوأَنـ َ‬
‫ـز َل ِم َن َّ‬ ‫ض فِ َراشًا َوال َّ‬ ‫الَّ ِذي َج َع َل لَ ُك ُم اأْل َ ْر َ‬
‫ون ﴿‪﴾٢٢‬‬ ‫ِر ْزقًا لَّ ُك ْم ۖ فَاَل ت َْج َعلُوا لِلَّـ ِه أَن َدا ًدا َوأَنتُ ْم تَ ْعلَ ُم َ‬
‫“ ‪nashob badal dari‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Yang‬‬ ‫الَّ ِذي‬
‫”الَّ ِذي‬
‫‪Fi’il madhi mabniy‬‬
‫‪fathah‬‬
‫‪- Fa’ilnya adalah‬‬ ‫ج َع َل يَج َعل ‪َ ،‬ج ْعالً ‪ ،‬فهو‬ ‫‪Menjadikan‬‬
‫‪dhomir mustatir yang‬‬
‫جا ِعل ‪ ،‬والمفعول َمجْ عول‬ ‫‪- membuat, menjadikan‬‬
‫َج َع َل‬
‫‪” yakni‬ه ُ َو“ ‪taqdirnya‬‬
‫”اللّٰـه“‬
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
َ”
- Jarr majrur
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kalian ‫ُك ُم‬
muta’alliq dengan
shilah maushul yang
dihapus dari “‫ل‬
َ ‫” َج َع‬
َ ‫اأْل َ ْر‬
dengan fathah
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Bumi ‫ض‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬
‫ مصــدر ســماع ّي لفعــل‬- Hamparan
َ ْ‫َر‬
Haal untuk “‫ض‬ ‫”اأْل‬ ، ‫فـــرش‬
ِ َ‫ش يَفـــرُش وي‬ َ ‫فـــر‬
َ
- memanjangkan,
manshub dengan membentangkan, meratakan, ‫فِ َراشًا‬
fathah ِ ‫ فهو‬، ‫فَرْ ًشا وفِ َرا ًشا‬
‫فارش‬ memasang ubin, memasang
‫ والمفعول مفروش‬، perabot
Maf’ul bih untuk fiil
yang dihapus yakni “
‫ ”جعل السماء‬atau
boleh juga ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Langit ‫س َما َء‬
َّ ‫ال‬
ma’thuf kepada “
َ ْ‫ ”اأْل َر‬manshub
‫ض‬
dengan fathah
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬
‫ مصدر سماع ّي لفعل‬- Bangunan
َ ‫”ال َّس َما‬
Haal untuk “‫ء‬
‫ بنَى على‬/ ‫ بنَى بـ‬/ ‫بنَى‬ - membangun, membina,
manshub dengan
‫ بنا ًء وبُنيانًا‬، ‫ اب ِن‬، ‫يبنِي‬ mendirikan, menetapkan,
‫بِنَا ًء‬
fathah
، ‫ فهو با ٍن‬، ً‫وبناية‬ memapankan
‫والمفعول َم ْبنِ ّي‬
‫ف‬ٍ ‫َط‬ ْ ‫فع‬ ُ ْ‫َحر‬ Dan ‫َو‬
fathah Menurunkan
- Fa’ilnya adalah ِ ‫أَنزَ َل ي‬
‫ فهو‬، ً‫ إ ْنزاال‬، ‫ُنز ُل‬ - menurunkan, menjatuhkan,
‫أَنزَ َل‬
dhomir mustatir yang ‫ والمفعول ُم ْن َزل‬، ‫ُم ْن ِزل‬ membangun, menginap,
- Isim majrur oleh ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Langit ‫س َما ِء‬
َّ ‫ال‬

- Jarr majruur
‫”أَنزَ َل‬
ٌ‫ مصدر َموْ ه‬، ُ‫ يَ ُموه‬، َ‫َماه‬
، ‫ َم ْيهَةٌ َموْ هًا‬، ٌ‫َم ْيه‬
‫و ُمؤوهًا‬ Air ‫َما ًء‬
dengan fathah
- “‫ء‬
ً ‫ ” َما‬aslinya dari “
ٌ‫” َموْ ه‬
َ
Mengeluarkan (Allah)
fathah ، ‫ إخرا ًجــا‬، ‫أخر َج يُخــرج‬
‫أَ ْخ َر َج‬
- mengeluarkan, memancarkan,
- Fa’ilnya adalah ‫ والمفعــول‬، ‫مخــرج‬
ِ ‫فهــو‬ mengirim keluar, membuang,
dhomir mustatir yang ‫مخ َرج‬ mengusir, membawa keluar
ِ
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
jarr “‫ب‬
ِ ” ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Nya ‫ِه‬
- Jarr majrur
‫”أَ ْخ َر َج‬
ُ ْ‫َحر‬ Dari ‫ِم َن‬
- Isim majrur oleh
ِ ‫الثَّ َم َرا‬
- Jarr majruur
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Buah-buahan ‫ت‬
‫”أَ ْخ َر َج‬
‫ِر ْزقًا‬
dengan fathah
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Rezeki
Dhomir muttashil, ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kalian ‫ُك ُم‬
mabniy dhommah,
َ”
- Jarr majruur
‫” ِر ْزقًا‬
‫واقعة في جواب شرط‬
‫مق ّدر أو لربط السبب‬ ‫‪Maka‬‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫بالمسبّب‬
‫َحرْ ُ‬
‫ف نَه ٍْي‬ ‫‪Jangan‬‬ ‫اَل‬
‫‪majzum dengan‬‬
‫‪dibuangnya nun, dan‬‬
‫ج َع َل يَج َعل ‪َ ،‬ج ْعالً ‪ ،‬فهو‬ ‫‪Engkau jadikan‬‬
‫جا ِعل ‪ ،‬والمفعول َمجْ عول‬ ‫‪- membuat, menjadikan‬‬
‫ت َْج َعلُوا‬
‫‪mabniy sukun pada‬‬
‫‪fa’il‬‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Bagi‬‬ ‫ِل‬
‫‪- Lafzhul Jalalah pada‬‬ ‫‪Allah‬‬
‫‪majrur dengan kasroh‬‬
‫ل“ ‪oleh huruf jarr‬‬
‫” ِ‬ ‫‪mengabdi, memuja‬‬
‫نَ َّد ‪ ،‬يَنِ ُّد ‪ ،‬مصدر نَ ٌّد ‪،‬‬
‫نُ ُدو ٌد‬
‫أَن َدا ًدا‬
‫“ ‪” jamak dari‬أَن َدادًا“ ‪-‬‬
‫‪Sekutu‬‬
‫”نَ ًّدا‬
‫‪Dhomir munfashil‬‬
‫‪mabniy sukun, pada‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Kalian‬‬ ‫أَنتُ ْم‬
‫‪posisi rofa’ mubtada‬‬
‫علِ َم ‪ /‬علِ َم بـ يَعلَم ‪ِ ،‬ع ْل ًما ‪،‬‬ ‫‪Mengetahui‬‬
‫فهو عال ٌم والجمع ‪:‬‬ ‫‪- mengetahui, menjadi sadar‬‬ ‫تَ ْعلَ ُم َ‬
‫ون‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫علماء ‪ ،‬والمفعول معلوم‬ ‫‪akan, mengenali, menemukan‬‬

‫(الذي) اسم موصول مبن ّي في مح ّل نصب بدل من (الذي) في اآلية السابقة(‪( . )١‬جعل) فعل ماض(‪ ، )٢‬والفاعل ضــمير مســتتر تقــديره هــو‬
‫أي هللا (الالم) حـرف جـ ّر و (الكــاف) ضــمير في محـ ّل جـ ّر بـالالم متعلّـق ب (جعــل) ‪( ،‬الميم) حـرف لجمـع الـذكور‪( .‬األرض) مفعـول بــه‬
‫منصوب (فراشا) حال منصوبة(‪ )٣‬من األرض (الواو) عاطفة (السماء) مفعول به لفعل محذوف أي جعل السماء(‪( ، )٤‬بناء) حال منصــوبة‬
‫من السماء(‪( . )٥‬الواو) عاطفة (أنزل) فعل ماض والفاعل ضــمير مســتتر تقــديره هـو (من الســماء) جــار ومجـرور متعلّــق ب (أنــزل)(‪. )٦‬‬
‫(ماء) مفعول به منصوب‪( .‬الفاء) عاطفة (أخرج) فعل ماض والفاعل هو (البـاء) حـرف جـ ّر و (الهـاء) ضـمير متّصـل في محـل جـ ّر بالبـاء‬
‫متعلّق ب (أخرج) ‪( ،‬من الثمرات) جا ّر ومجرور متعلّــق ب (أخــرج)(‪( . )٧‬رزقــا) مفعــول بــه منصــوب (الالم) حــرف جـ ّر و (كم) ضــمير‬
‫متّصل في مح ّل ج ّر بالالم متعلّق بمحذوف نعت ل (رزقا) ‪( .‬الفاء) واقعة في جواب شرط مق ّدر أو لربط السبب بالمسـبّب (ال) ناهيــة جازمــة‬
‫(تجعلوا) فعل مضارع مجزوم وعالمة جزمه حذف النون و (الواو) ضمير متّصل في مح ّل رفع فاعل (هلل) جا ّر ومجــرور متعلّــق بمحــذوف‬
‫مفعول به ثان‪ -‬أو هو المفعول الثاني‪( ،‬أندادا) مفعول به أ ّول منصوب‪( .‬الواو) حاليّة (أنتم) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (تعلمون) فعل‬
‫مضارع مرفوع و (الواو) فاعل‪.‬‬
‫جملة‪« :‬جعل ‪ » ...‬ال مح ّل لها صلة الموصول (الذي) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أنزل ‪ » ...‬ال مح ّل لها معطوفة على جملة الصلة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أخرج ‪ » ...‬ال محل لها معطوفة على جملة أنزل ‪...‬‬
‫وجملة‪« :‬ال تجعلوا ‪ » ...‬في محل جزم جواب شرط مق ّدر أي إن كرّمكم هللا بهذه الخيرات فال تجعلـوا هلل أنـدادا‪ ،‬أو إن تعبـدوه فال تجعلـوا لـه‬
‫أندادا‪ ،‬أو تعليليّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أنتم تعلمون» ‪ :‬في مح ّل نصب حال‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬تعلمون» ‪ :‬في مح ّل رفع خبر المبتدأ (أنتم) ‪ * .‬الصرف‪:‬‬
‫(األرض) اسم جامد للكوكب السيّار الذي نحن عليه وزنه فعل بفتح فسكون جمعه أرضون وأروض بض ّم الهمزة وأراض وآراض‪.‬‬
‫وانظر اآلية (‪ )11‬من هذه السورة‪.‬‬
‫(فراشا) اسم جامد لما يفرش‪ ،‬وهو أيضا مصدر سماع ّي لفعل فرش يفرش باب نصر وباب ضرب‪ ،‬وزنه فعال بكسر الفاء‪.‬‬
‫(بناء) اسم جامد بمعنى البيت‪ ،‬وهو أيضا مصدر بنى يبني باب ضرب‪ .‬والهمزة في بناء منقلبة عن ياء‪ ،‬أصله بناي‪ ،‬جاءت الياء متطرّفة بعد‬
‫األلف الساكنة فقلبت همزة‪ ،‬وهذه القاعدة مطّردة‪.‬‬
‫(ماء) ‪ ،‬أصله موه لقولهم ماهت الركية تموه‪ ،‬وفي الجمع أمواه‪ ،‬فل ّما تحـرّكت الـواو وانفتح مــا قبلهــا قلبت ألفـا‪ ،‬ث ّم أبــدلوا الهــاء بهمــزة وليس‬
‫بقياس(‪. )٨‬‬
‫(رزقا) اسم جامد لما ينتفع به وزنه فعل بكسر الفاء وسكون العين‪ ،‬وهو في اآلية بمعنى المرزوق به‪.‬‬
‫(أندادا) جمع ن ّدا‪ ،‬صفة مشبّهة من ن ّد ين ّد باب ضرب وزنه فعل بكسر فسكون‪.‬‬
‫(‪ )١‬أو مفعول به لفعل تتقون‪ ،‬أو في مح ّل نصب نعت ثان ل (ربّ ) ‪ ،‬أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو‪.‬‬
‫(‪ )٢‬جعل هنا بمعنى خلق فهو متع ّـد لمفعول واحد‪.‬‬
‫(‪ )٣‬الذي س ّوغ جواز جعل الفراش حاال وهو اسم جامد أن الكالم يد ّل على تشبيه‪ .‬هذا ويجوز أن يكون (جعل) بمعنى صيّر فيصــبح (فراشـا)‬
‫مفعوال به ثانيا‪.‬‬
‫(‪ )٤‬يجوز عطف (السماء والبناء) على (األرض والفراش) عطف تركيب أي عطف مفردات‪.‬‬
‫(‪ )٥‬المالحظة ذاتها الواردة في الحاشية رقم (‪ )3‬تص ّح بالنسبة ل (بناء) ‪ .‬والجملة المق ّدرة ال مح ّل لها معطوفــة على الجملــة المــذكورة جعــل‬
‫لكم األرض‪ )٦( .‬أو بمحذوف حال من (ماء) ‪ -‬نعت تق ّدم على المنعوت‪.‬‬
‫(‪ )٧‬أو بمحذوف حال من (رزقا) ‪.‬‬
‫من به الرحمن من وجوه اإلعراب والقراءات) ‪.‬‬ ‫(‪ )٨‬العكبري في (إمالء ما ّ‬
‫ُون‬ ‫ور ٍة ِّمن ِّم ْثلِـ ِه َوا ْد ُعــوا ُ‬

‫شـ َه َدا َء ُكم ِّمن د ِ‬ ‫ب ِّم َّما نَ َّز ْلنَــا َعلَ ٰى َع ْبـ ِدنَا فَــأْتُوا بِ ُ‬
‫سـ َ‬ ‫َوإِن ُكنتُ ْم فِي َر ْي ٍ‬
‫ين ﴿‪﴾٢٣‬‬ ‫صا ِدقِ َ‬‫اللَّـ ِه إِن ُكنتُ ْم َ‬
‫ف ا ْستِ ْئنَافِيَة‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Dan‬‬ ‫َو‬
‫َحرْ ُ‬
‫ف شَرْ ٍط َج ِ‬
‫از ٌم‬ ‫‪Jika‬‬ ‫إِن‬
‫‪Fi’il madhi naqish,‬‬ ‫كانَ يَ ُكون ‪ُ ،‬ك ْن ‪َ ،‬كوْ نًا‬ ‫‪Kalian‬‬ ‫ُكنتُ ْم‬
‫‪mabniy sukun, dan‬‬ ‫و ِكيانًا و َك ْينُونَةً ‪ ،‬فهو كائِن‬ ‫‪- ada, menjadi, terjadi‬‬
‫‪huruf “ta-nya” adalah‬‬
‫‪dhomir muttashil‬‬
‫‪yang mabniy pada‬‬
‫‪ُ ”,‬‬
‫كن“ ‪posisi rofa’ isim‬‬
‫‪dan huruf mimnya‬‬
‫‪untuk menunjukkan‬‬
jamak mudzakkar
ُ ْ‫َحر‬ Dalam ‫فِي‬
Isim majrur oleh
Keraguan
. ‫ ص‬، ُ‫ يَ ِريب‬، ‫اب‬
َ ‫َر‬ - kecurigaan, ketidakpercayaan,
- Jarr majrur
ٌ‫ ِريبَة‬، ٌ‫َريْب‬ ketidakpastian, perasaan
‫ب‬
ٍ ‫َر ْي‬
muta’alliq kepada
waswas, kebimbangan
khobar “‫كن‬ ُ ” yang
dihapus
- Jarr majrur
muta’alliq kepada “ ‫ف ْال َج ِّر‬
ٍ ‫” َر ْي‬
‫ب‬
Isim maushul mabniy
sukun pada posisi jarr ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Apa yang ‫َّما‬
oleh huruf jarr “‫” ِمن‬
sukun, dan huruf “‫نَا‬
‫ فهو‬، ً‫ تنزيال‬، ‫ينزل‬
ِّ ‫ن َّز َل‬
-nya” dhomir
‫ والمفعول ُمن َّزل‬، ‫نزل‬
ِّ ‫ُم‬
Kami telah turunkan ‫نَ َّز ْلنَا‬
ُ ْ‫َحر‬ Kepada ‫َعلَ ٰى‬
Isim majrur oleh
huruf Jarr “‫ى‬ٰ َ‫ ” َعل‬dan ً‫ ِعبادةً و ُعبُوديَّة‬، ‫عبَ َد يَعبُد‬ Hamba
- Jarr majrur
‫ والمفعــول‬، ‫ فهــو عَابِــ ٌد‬، - beribadah, menyembah, ‫َع ْب ِد‬
muta’alliq kepada “ ‫َم ْعبُوْ ٌد‬ mengabdi, memuja
‫”نَ َّز ْلنَا‬

Dhomir muttashil,
mabniy sukun, pada
posisi jarr mudhof
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kami ‫نَا‬
ilaih
ِ ‫َرابِطَةُ ْل َج َوا‬
‫ب ال َّشرْ ِط‬ Maka ‫ف‬
َ
dengan dibuangnya
nun, dan huruf “‫”و‬ ‫ أتَى على‬/ ‫ أتَى بـ‬/ ‫أتَى‬ Datangkanlah
- datang, tiba;
، ‫ أَ ْتيًا وإ ْتيانًا‬، ‫ت‬
adalah dhomir
muttashil yang
ِ ‫ ا ْئ‬، ‫يَأتِي‬ - melakukan, membuat,
‫ا ْئتُوا‬
mabniy sukun pada ‫ والمفعول َمأت ّي‬، ‫ت‬ ٍ ‫فهو آ‬ melaksanakan
fa’il
ِ
Isim majrur oleh
huruf Jarr “‫ب‬
ِ ” dan
- Jarr majrur
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Sebuah surat ‫سو َر ٍة‬
ُ
‫”ا ْئتُوا‬
ُ ْ‫َحر‬ Dari ‫ِّمن‬
Isim majrur oleh
huruf Jarr “‫ ” ِّمن‬dan
‫ فهو‬، ً‫ ُمثوال‬، ‫مثَ َل يَمثُل‬
‫ِّم ْث ِل‬
- Jarr majrur
Semisal
muta’alliq kepada ‫ والمفعول ممثول‬، ‫ماثل‬
naat dari “‫ر ٍة‬
َ ‫”سُو‬
yang dihapus
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Nya (surat) ‫ِه‬
ilaih
Fi’il amar, mabniy / ‫ دعا بـ‬/ ‫ دعا إلى‬/ ‫دَعا‬
dengan dibuangnya ، ‫ دعا لـ يَد ُعو‬/ ‫دعا على‬
nun, dan huruf “‫”و‬ ‫ َد ْع ٌو‬، ‫ مصدر ُدعَا ٌء‬، ‫ع‬ ُ ‫ا ْد‬ Panggillah
adalah dhomir - memanggil, menyeru,
ً‫ َد ْع َوةٌ ُدعا ًء و َد ْعوة‬، ‫ا ْدعُوا‬
muttashil yang mengundang;
mabniy sukun pada ‫ َد ْع َوى فهو‬، ً‫و َم ْدعاة‬ - berdoa
posisi rofa’ sebagai ‫ والمفعول َم ْد ُع ّو‬، ‫داع‬ ٍ
fa’il ‫ودع ّي‬
‫ ش ِه َد‬/ ‫ ش ِه َد بـ‬/ ‫َش ِه َد‬ Saksi-saksi
، ‫ ش ِه َد لـ يَشهَد‬/ ‫على‬ - bersaksi, melihat, menghadiri,
dengan fathah
، ‫ فهو شاهد‬، ً‫شهادة‬ memberi kesaksian, memberi
‫ش َه َدا َء‬
ُ
- Mudhof
‫والمفعول َم ْشهود‬ pembuktian
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi jarr
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Kalian ‫ُكم‬
mudhof ilaih
ُ ْ‫َحر‬ Dari ‫ِّمن‬
Isim majrur oleh ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Selain ‫دُو ِن‬

‫‪muta’alliq kepada‬‬
‫” ُشهَ َدا َ‬
‫ء“ ‪haal dari‬‬
‫‪yang dihapus‬‬

‫‪Mudhof Ilaih, majrur‬‬
‫‪dengan kasroh‬‬ ‫‪mengabdi, memuja‬‬
‫َحرْ ُ‬
‫‪Fi’il madhi naqish,‬‬
‫‪huruf “ta-nya” adalah‬‬
‫كانَ يَ ُكون ‪ُ ،‬ك ْن ‪َ ،‬كوْ نًا‬ ‫‪Kalian adalah‬‬
‫‪yang mabniy pada‬‬
‫و ِكيانًا و َك ْينُونَةً ‪ ،‬فهو كائِن‬ ‫‪- ada, menjadi, terjadi‬‬
‫ُكنتُ ْم‬
‫‪ُ ”,‬‬
‫كن“ ‪posisi rofa’ isim‬‬
‫‪dan huruf mimnya‬‬
‫‪untuk menunjukkan‬‬
‫‪jamak mudzakkar‬‬
‫ق في‬ ‫ق ‪ /‬صـــــــ َد َ‬
‫صـــــــ َد َ‬
‫‪ُ ”,‬‬
‫كن“ ‪Khobar‬‬
‫‪Orang-orang yang benar‬‬
‫صـــ ْدقًا ‪ ،‬فهـــو‬
‫يصـــ ُدق ‪ِ ،‬‬ ‫‪- mengatakan atau menceritakan‬‬
‫صــــــا ِدق ‪ ،‬والمفعــــــول‬ ‫‪kebenaran, menjadi benar, jujur,‬‬
‫ين‬
‫صا ِدقِ َ‬
‫َ‬
‫”ي“ ‪huruf‬‬
‫َمصْ دو ٌ‬
‫ق‬ ‫‪tulus‬‬
‫(الواو) استئنافية (إن) حرف شرط جازم (كنتم) فعل ماض ناقص مبني على السكون في مح ّل جزم فعل الشرط و (التــاء) ضـمير متّصــل في‬
‫مح ّل رفع اسم كان و (الميم) حرف لجمع الذكور (في ريب) جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كــان (من) حــرف جـ ّر (مــا) اســم موصــول‬
‫مبن ّي في مح ّل ج ّر ب (من) متعلّق ب (ريب)(‪( . )١‬ن ّزلنا) فعل ماض مبن ّي على الســكون و (نــا) ضــمير متّصــل في محـ ّل رفــع فاعــل (على‬
‫عبد) جا ّر ومجرور متعلّق ب (ن ّزلنا) ‪ ،‬و (نا) ضمير متّصل مضاف اليه في مح ّل جرّ‪.‬‬
‫ّ‬
‫(الفاء) رابطة لجواب الشرط (ائتوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) ضمير متصل في محـ ّل رفـع فاعـل (بسـورة) جـا ّر ومجـرور‬
‫متعلّق ب (ائتوا) ‪( .‬من مثل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت من سورة( ‪ ، )٢‬و (الهاء) ضمير متّصل في مح ّل ج ّر مضاف اليه‪( .‬الواو)‬
‫عاطفة (ادعوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل‪( .‬شهداء) مفعول به منصوب و (كم) مضاف اليــه (من دون) جــار ومجــرور‬
‫متعلّق بمحذوف حال من شهداء (هللا) لفظ الجاللة مضــاف اليــه مجــرور (إن كنتم) تعــرب كالســابق (صــادقين) خــبر كنتم منصــوب وعالمــة‬
‫النصب الياء‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬كنتم في ريب ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ن ّزلنا ‪ » ...‬ال مح ّل لها صلة الموصول (ما) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ائتوا بسورة ‪ » ...‬في مح ّل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ادعوا شهداءكم ‪ » ...‬في مح ّل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬كنتم صادقين» ال مح ّل لها استئنافيّة(‪ ، )٣‬وجواب الشرط محذوف د ّل عليه معنى مـا قبلــه أي‪ :‬إن كنتم صـادقين في أن محمــدا قالــه‬
‫من عند نفسه فافعلوا هذا الذي طلب منكم‪ * .‬الصرف‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(كنتم) فيه إعالل بالحذف لمناسبة البناء على السكون فحذف حرف العلة اللتقاء الساكنين وهما سكون حرف العلة وسكون النون‪.‬‬
‫(فأتوا) أصله ائتيوا‪ ..‬فيه إعالل بالحذف بعد اإلعالل بالتسكين إذ استثقلت الض ّمة على الياء فسـ ّكنت ونقلت الحركــة إلى التـاء قبلهــا ث ّم حــذفت‬
‫الياء اللتقاء الساكنين وزنه افعوا‪ .‬وفي الفعل حذف آخر هو حذف همزة الوصل بعد مجيء الفاء وع ّدلت كتابة الهمزة الثانيــة حيث كتبت على‬
‫ألف‪ ..‬وهذا التبديل مطّرد في ك ّل فعل إذا كان مبدوءا بهمزة وصل وتلتها همزة ثانية أن تحذف همزة الوصــل إذا ســبقت بفــاء أو واو ث ّم تكتب‬
‫الهمزة الثانية على ألف‪.‬‬
‫(سورة) اسم جامد وزنه فعلة بض ّم فسكون‪ ،‬والواو إ ّما أصليّة أو منقلبة عن همزة‪.‬‬
‫(مثله) صفة مشبّهة من فعل مثل يمثل باب نصر وزنه فعل بكسر فسكون‪.‬‬
‫(شهداء) ‪ ،‬جمع شهيد‪ ،‬صفة مشبّهة من شهد يشهد باب فرح‪ ،‬وزنه فعيل‪.‬‬
‫(ادعوا) ‪ ،‬فيه إعالل نقال من المضارع‪ ،‬أصله تدعوون‪ ،‬حذفت الواو اللتقاء الساكنين ثم نقل إلى األمر‪.‬‬
‫(صادقين) ‪ ،‬جمع صادق‪ ،‬اسم فاعل من صدق يصدق باب نصر وزنه فاعل‪.‬‬
‫(‪ )١‬أو بمحذوف نعت ل (ريب) ‪ ..‬ويجوز أن يكون (ما) نكرة موصوفة‪ ،‬فالجملة بعده نعت له في مح ّل جرّ‪.‬‬
‫(‪ )٢‬الضمير في قوله (مثلـه) قـد يعـود الى المــن ّزل من هللا فيكــون الجـار والمجــرور متعلّــق بمحـذوف صـفة ل (سـورة) ‪ ،‬و (من) قـد تكـون‬
‫تبعيضيّة أو بيانية‪ .‬وقد يعود الضمير على الرسول ﷺ في قوله (عبدنا) فيتعلق الجا ّر والمجرور ب (ائتوا) ‪ ،‬و (من) البتداء‬
‫الغاية أي بسورة كائنة ممن هو على حاله من كونه بشرا أميّا‪.‬‬
‫(‪ )٣‬يجوز أن تكون بدال من جملة كنتم في ريب ‪...‬‬
‫ارةُ ۖ أُ ِعدَّتْ لِ ْل َكافِ ِر َ‬

‫ين ﴿‪﴾٢٤‬‬ ‫فَإِن لَّ ْم تَ ْف َعلُوا َولَن تَ ْف َعلُوا فَاتَّقُوا النَّ َ‬
‫ار الَّتِي َوقُو ُد َها النَّ ُ‬
‫اس َوا ْل ِح َج َ‬
‫َط ٍ‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫‪Maka‬‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫َحرْ ُ‬
‫ف نَ ْف ٍي َوقَ ْل ٍ‬
‫ب َو َج ْز ٍم‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫‪Tidak‬‬ ‫لَّ ْم‬
‫‪Fi’il mudhori,‬‬
‫‪”,‬لَ ْم“ ‪majzum oleh‬‬
‫‪dan alamat jazm-nya‬‬
‫‪adalah dibuangnya‬‬
‫‪nun, dan huruf‬‬ ‫ف َع َل يَف َعل ‪ ،‬فَ ْعالً وفَ َعاالً‬ ‫‪Kalian kerjakan‬‬
‫‪“wawu-nya” adalah‬‬ ‫وفَعاليَةً ‪ ،‬فهو فا ِعل ‪،‬‬ ‫‪- melakukan, bertindak,‬‬ ‫تَ ْف َعلُوا‬
‫‪dhomir muttashil‬‬ ‫والمفعول َم ْفعول‬ ‫‪melaksanakan‬‬
‫‪yang mabniy sukun‬‬
‫‪pada posisi rofa’ -‬‬
‫‪sebagai fa’il‬‬
‫‪- Sebagai fiil syarat‬‬
‫ف نَ ْف ٍي َونَصْ ٍ‬
‫ب‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫‪Tidak akan‬‬ ‫لَن‬
‫‪Fi’il mudhori,‬‬ ‫ف َع َل يَف َعل ‪ ،‬فَ ْعالً وفَ َعاالً‬ ‫‪Kalian kerjakan‬‬ ‫تَ ْف َعلُوا‬
‫‪”,‬لَن“ ‪manshub oleh‬‬ ‫وفَعاليَةً ‪ ،‬فهو فا ِعل ‪،‬‬ ‫‪- melakukan, bertindak,‬‬
‫‪dan alamat nashob-‬‬ ‫والمفعول َم ْفعول‬ ‫‪melaksanakan‬‬
‫‪nya adalah‬‬
‫‪dibuangnya nun, dan‬‬
‫‪posisi rofa’ - sebagai‬‬
fa’il
َ
dengan dibuangnya
nun, dan huruf “‫”و‬ ، ‫ اتَّقى بـ يَتَّقِي‬/ ‫اتَّقَى‬ Takutlah kalian
، ً‫ اتِّقا ًء وتُقاةً وتُ ْقية‬، ‫ق‬ ‫اتَّقُوا‬
adalah dhomir
muttashil yang ِ َّ‫ات‬ - waspada, berhati-hati,
mabniy sukun pada ‫ والمفعول ُمتَّقًى‬، ‫ق‬ ٍ َّ‫فهو ُمت‬ menghindari, mencegah

fa’il
dengan fathah
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Api neraka َ َّ‫الن‬
‫ار‬
Isim maushul mabniy
sukun, pada posisi
nashob naat dari “ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Yang ‫الَّتِي‬
‫”النَّا َر‬
Mubtada marfu’
dengan dhommah ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Bahan bakar ‫َوقُو ُد‬
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy sukun, pada
posisi jarr mudhof
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Nya ‫َها‬
ilaih
Khobar bagi mubtada, ‫ نَوْ سًا‬، ْ‫ نُس‬، ‫ناس يَنُوس‬
َ Manusia
marfu’ dengan ، ‫ فهو نَائِس‬، ‫ون ََوسانًا‬ - bergerak, bertindak ُ َّ‫الن‬
‫اس‬
dhommah ‫والمفعول َمنُوس‬
Ma’thuf kepada “
ُ‫”النَّاس‬marfu’ dengan ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Batu ُ‫ا ْل ِح َجا َرة‬
dhommah
Fi’il madhi bentuk
- Naibul fa’ilnya
Disediakan
adalah dhomir ، ‫ أ ِع َّد‬/ ‫ أ ْع ِد ْد‬، ‫أع َّد يُ ِع ّد‬
ْ‫أُ ِعدَّت‬
- menyiapkan, menyediakan,
mustatir yang ، ‫ فهو ُم ِع ّد‬، ‫إعدادًا‬ mengatur, menyusun,
taqdirnya “‫ي‬
َ ‫” ِه‬, dan ‫والمفعول ُم َع ّد‬ menyesuaikan, membuat,
huruf “ta-nya” adalah mendesain
untuk menunjukkan
ta’nits
ُ ْ‫َحر‬ Bagi ‫ِل‬
‫َكفَ َر ‪ /‬كفَ َر بـ يكفُر ‪ُ ،‬ك ْفرًا‬

‫و ُكفُورًا و ُك ْفرانًا فهو كافِ ٌر‬
‫والجمع ‪ُ :‬كفَّا ٌر ‪ ،‬و َكفَ َرةٌ‬ ‫‪Orang-orang kafir‬‬
‫‪ِ ” dan‬‬ ‫‪- kufur, ingkar, tidak beriman,‬‬
‫ي“ ‪alamat jarrnya‬‬
‫” َ‬
‫وهو َكفَّا ٌر أَيضًا ‪ ،‬وهي‬ ‫‪mengkafiri, mengingkari, tidak‬‬ ‫ا ْل َكافِ ِر َ‬
‫ين‬
‫َكفُو ٌر والجمع ‪ُ :‬كفُ ٌر وهي‬ ‫‪percaya‬‬
‫كافرة ‪ ،‬والجمع كواف ُر ‪،‬‬
‫(الفاء) عاطفة (إن) حرف شرط جازم (لم) حرف نفي وقلب وجزم‪( ،‬تفعلوا) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط( ‪ ، )١‬و (الواو) فاعل‪( .‬الواو)‬
‫اعتراضية (لن) حرف نفي ونصب (تفعلوا) مضارع منصوب وعالمة النصب حذف النون و (الواو) فاعــل‪( .‬الفــاء) رابطــة لجــواب الشــرط‬
‫(اتقوا) فعل أمر مبن ّي على حذف النون و (الواو) فاعل (النار) مفعول به منصوب‪( ،‬الــتي) اســم موصــول في محـ ّل نصــب نعت ل (النــار) ‪،‬‬
‫(وقود) مبتدأ مرفوع و (ها) مضاف إليه (الناس) خبر مرفوع (الحجارة) معطوف بالواو على الناس مرفــوع مثلــه‪( .‬أعــد) فعــل مــاض مبــني‬
‫للمجهول و (التاء) للتأنيث‪ ،‬ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي أي النار (للكافرين) جا ّر ومجرور متعلق ب (أع ّدت) ‪.‬‬
‫جملة‪« :‬لم تفعلوا» ال مح ّل لها معطوفة على استئنافية سابقة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬لن تفعلوا» ال مح ّل لها اعتراضيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬اتّقوا النار» في مح ّل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬وقودها النار» ال مح ّل لها صلة الموصول (التي) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أعدت‪ »..‬في مح ّل نصب حال من النار(‪ * . )٢‬الصرف‪:‬‬
‫(اتّقوا) فيه إبدال كما في فعل (تتّقون) ‪ ،‬انظر اآلية (‪. )21‬‬
‫(وقود) ‪ ،‬اسم جامد لما يوقد‪ ،‬وزنه فعول بفتح الواو‪ ..‬والمصدر منه وزنه فعول بض ّم الفاء‪ .‬وبعضهم قال ك ّل من الفتح والض ّم يص ّح في االسم‬
‫والمصدر‪ ،‬فما توقد به النار يقال له وقود بالفتح والض ّم وكذلك إيقادها‪ ،‬ومثل ذلك يقال في الوضوء والسحور‪ ..‬ولكن ما جاء في اآلية أفصح‪.‬‬
‫(‪ )١‬الجمهور يجعل الجازم (لم) ال (إن) ‪ ،‬ألن األول أقوى في العمل‪ ،‬ولكن ال يمنع أن نجعل العامل (إن) حتى يخلص الفعل لالستقبال ويبقى‬
‫كذلك‪ ،‬ألن الفعل إذا جزم ب (لم) قلب معناه إلى الماضي وهذا يخ ّل بمفهوم الشرط‪.‬‬
‫(‪ )٢‬يجوز أن تكون استئنافيّة ال مح ّل لها‪.‬‬
‫ت ت َْجـ ِري ِمن ت َْحتِ َهـا اأْل َ ْن َهـا ُر ۖ ُكلَّ َمـا ُر ِزقُـوا‬ ‫ت أَنَّ لَ ُه ْم َجنَّا ٍ‬ ‫ين آ َمنُـوا َو َع ِملُـوا َّ‬
‫الصـالِ َحا ِ‬ ‫ش ِر الَّ ِذ َ‬
‫َوبَ ِّ‬
‫َشـابِ ًها ۖ َولَ ُه ْم فِي َهــا أَ ْز َو ٌ‬
‫اج‬ ‫ِم ْن َها ِمن ثَ َم َر ٍة ِّر ْزقًــا ۙ قَـالُوا َه ٰــ َذا الَّ ِذي ُر ِز ْقنَــا ِمن قَ ْبـ ُل ۖ َوأُتُــوا بِـ ِه ُمت َ‬
‫ُون ﴿‪﴾٢٥‬‬ ‫ُّمطَهَّ َرةٌ ۖ َو ُه ْم فِي َها َخالِد َ‬
‫‪Fi’il amar, mabniy‬‬
‫ب َّش َر ‪ /‬ب َّش َر بـ يب ِّشر ‪،‬‬ ‫‪Sampaikanlah kabar gembira‬‬
‫‪sukun dan fa’ilnya‬‬
‫‪dhomir mustatir‬‬ ‫تَب ِْشيرًا ‪ ،‬فهو ُمب ِّشر ‪،‬‬ ‫‪- membawa berita gembira,‬‬ ‫ش ِر‬
‫بَ ِّ‬
‫”أنت“ ‪taqdirnya‬‬ ‫والمفعول ُمب َّشر‬ ‫‪meramal, membayangkan‬‬

‫‪fathah, pada posisi‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪(kepada) Orang-orang yang‬‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫ين‬
‫‪Fi’il madhi, mabniy‬‬ ‫آ َمنَ ‪ ،‬ي ُْؤ ِم ُن ‪ ،‬آ ِم ْن ‪،‬‬ ‫‪Beriman‬‬ ‫آ َمنُوا‬
‫‪dhommah, dan huruf‬‬ ‫ان فهو ُمؤ ِمن ‪،‬‬ ‫مصدر إِي َم ٌ‬ ‫‪- percaya akan, beriman pada‬‬
‫‪“wawu-nya” adalah‬‬
yang mabniy pada

fa’il
dhommah, dan huruf ‫ ع ِم َل‬/ ‫ ع ِم َل بـ‬/ ‫ع ِم َل‬ Berbuat
“wawu-nya” adalah - melakukan, berbuat, bertindak,
‫ ع ِم َل لـ‬/ ‫ ع ِم َل في‬/ ‫على‬
dhomir muttashil
‫ فهو‬، ً‫ َع َمال‬، ‫يَع َمل‬
bekerja, berlaku, melaksanakan, ‫َع ِملُوا‬
yang mabniy pada menyelesaikan, memproduksi,
posisi rofa’ sebagai ‫ والمفعول معمول‬، ‫عامل‬ bertugas, berfungsi, beroperasi,
fa’il berjalan, berusaha
‫ صلَ َح لـ يَصلَح‬/ ‫صلَ َح‬ Kebaikan

‫صالحًا‬َ ، ‫ويَصلُح‬ - menjadi baik, benar, berbudi
dengan kasroh
‫ فهو‬، ‫صلُوحًا‬
ُ ‫الحيةً و‬ ِ ‫ص‬َ ‫و‬ luhur, tidak memihak, cocok, ‫ت‬
ِ ‫صالِ َحا‬
َّ ‫ال‬
‫ والمفعول‬، ‫صالِح‬ pantas, menyesuaikan,
‫مصلو ٌح له‬ mencocokkan, membenahi,
diperbaiki, bermanfaat
Sesunggunya َّ‫أَن‬
‫ف ْال َج ِّر‬ ُ ْ‫َحر‬ Bagi ‫َل‬
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
َ ”. Dan
huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ُه ْم‬
mudzakkar.
Jarr majruur
muta’alliq kepada
َّ َ‫”أ‬
khobar “‫ن‬
muqoddam yang
dihapus
َّ َ‫ ”أ‬muakkhor,
Isim “‫ن‬
manshub dengan ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Surga-surga ٍ ‫َجنَّا‬
‫ت‬
kasroh
Fi’il mudhoori’, Mengalir
‫ ج َرى‬/ ‫ ج َرى إلى‬/ ‫جرى‬ َ - mengalir, arus, lari;
marfu’ dengan
‫ َجرْ يًا‬، ‫ اجْ ِر‬، ‫جري‬
ِ َ‫لـ ي‬ - berlari, berlomba, mendesak;
dhommah ‫ت َْج ِري‬
muqoddaroh atas “ ٍ ‫ فهو‬، ‫و َج َريانًا‬
، ‫جار‬ - terjadi, berlangsung, berlaku,
‫”ي‬ ‫ي إليه‬ ٌّ ‫والمفعول مجر‬ terus;

- dipegang
Isim majrur oleh
huruf Jarr “‫ ” ِمن‬dan
- Jarr majruur ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Bawah ‫ت‬
ِ ‫ت َْح‬
‫”تَجْ ِري‬
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy sukun, pada
posisi jarr mudhof
ilaih
Fail, marfu’ dan
alamat rofa’nya ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Sungai-sungai ‫اأْل َ ْن َها ُر‬
dhommah
Zhorof zaman yang
mengandung makna
syarat tidak
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Setiap kali ‫ُكلَّ َما‬
menjazemkan
majhul, mabniy
dhommah, dan huruf ‫ فهو‬، ‫ َر ْزقًا‬، ‫ق يَر ُزق‬
َ ‫ر َز‬
‫ُر ِزقُوا‬
Mereka diberi rezeki
“wawu-nya” dhomir ‫ والمفعول‬، ‫رازق‬ ِ - memberi rezki
muttashil pada posisi ‫َمرْ زوق‬
rofa’ sebagai naaibul
fa’il
Muta’alliq kepada “
‫ُزقُوا‬
ِ ‫”ر‬ ‫ف ْال َج ِّر‬
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
ْ ‫” ِم‬. Dan
huruf jarr “‫ن‬
huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar.
‫ف ْال َج ِّر‬ ُ ْ‫َحر‬ Dari ‫ِمن‬

Isim majrur oleh ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Buah-buahan ‫ثَ َم َر ٍة‬
huruf Jarr “‫ ” ِمن‬dan
- Jarr majruur
muta’alliq kepada
haal dari “‫زقًا‬
ْ ‫ ” ِّر‬yang
dihapus
Maf’ul bih kedua,

manshub dengan ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ (sebagai) Reseki ‫ِّر ْزقًا‬
fathah
“wawu-nya” adalah ْ‫ قُل‬، ‫ قا َل لـ يقول‬/ ‫قا َل في‬ Mereka berkata
dhomir muttashil ، ً‫ قوالً وقاالً وقِيالً وقَالة‬، mengucapkan, menceritakan,
yang mabniy pada ‫ والمفعول‬، ‫فهو قائل‬ memberitahukan
posisi rofa’ sebagai ‫مقول‬
fa’il
‫ف التَّ ْنبِ ْي ِه‬

ُ ْ‫َحر‬ ‫َهـ‬
Isim isyaroh mabni
sukun pada posisi ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Ini ‫َذا‬
rofa’ mubtada
Isim maushul mabniy
sukun, pada posisi ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Yang ‫الَّ ِذي‬
rofa’ khobar
majhul, mabniy
‫ فهو‬، ‫ َر ْزقًا‬، ‫ق يَر ُزق‬
َ ‫ر َز‬
sukun, dan huruf “‫نَا‬-
‫ُر ِز ْقنَا‬
Kami direzekikan
‫ والمفعول‬، ‫رازق‬ ِ - memberi rezki
nya” dhomir
‫َمرْ زوق‬
Muta’alliq kepada “
ُ ْ‫َحر‬ ‫ِمن‬
‫ُز ْقنَا‬
Dari
ِ ‫”ر‬
Isim mabniy
dhommah pada posisi
jarr oleh huruf jarr “ ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Sebelum ‫قَ ْب ُل‬
‫” ِمن‬
majhul, mabniy
Dan mereka diberi
dhommah, dan huruf ‫ أتَى على‬/ ‫ أتَى بـ‬/ ‫أتَى‬
‫أُتُوا‬
- datang, tiba;
“wawu-nya” dhomir ، ‫ أَ ْتيًا وإ ْتيانًا‬، ‫ت‬
ِ ‫ ا ْئ‬، ‫يَأتِي‬ - melakukan, membuat,
muttashil pada posisi ‫ والمفعول َمأت ّي‬، ‫ت‬ ٍ ‫فهو آ‬ melaksanakan
rofa’ sebagai naaibul
fa’il
ِ
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
ِ ”. Dan
huruf mim-nya,
adalah huruf untuk ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Nya ‫ِه‬
menunjukkan jamak
mudzakkar.
Jarr majruur
‫”أُتُوا‬
Haal dari “‫ ”ه‬pada “
، ‫ تشابُهًا‬، ‫تشابهَ يتشابه‬
‫”بِ ِه‬, manshub dengan ‫فهو ُمتشابِه‬
Yang serupa ‫ُمتَشَابِ ًها‬
fathah
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
َ ”. Dan
huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar.
Jarr majruur
muta’alliq kepada
khobar muqoddam
yang dihapus
Dhomir muttashil,
mabniy sukun, pada
jarr “‫”فِي‬.
Jarr majruur
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Dalamnya ‫َها‬
muta’alliq kepada
khobar muqoddam
yang dihapus
Mubtada muakhkhor,
marfu’ dengan ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Istri-istri ٌ ‫أَ ْز َو‬
‫اج‬
dhommah
ٌ ‫”أَ ْز َوا‬,
Naat bagi “‫ج‬ ، ‫ تطهيرًا‬، ‫طهَّ َر يطهِّر‬ Yang suci ٌ‫ُّمطَهَّ َرة‬
- membersihkan, mensucikan,
‫‪marfu’ dengan‬‬ ‫فهو ُمطهِّر ‪ ،‬والمفعول‬ ‫‪memurnikan, mensterilkan,‬‬

‫‪dhommah‬‬ ‫ُمطهَّر‬ ‫‪mencuci, menyabuni‬‬
‫’‪pada posisi rofa‬‬
‫‪mubtada, Dan huruf‬‬
‫‪mim-nya, adalah‬‬
‫‪huruf untuk‬‬
‫‪mudzakkar.‬‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Di dalam‬‬ ‫فِي‬
‫‪”.‬فِي“ ‪jarr‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Nya‬‬ ‫َها‬
‫‪Jarr majruur‬‬
‫” َخالِ ُد َ‬
‫ون‬
‫خلَ َد ‪ /‬خلَ َد إلى ‪ /‬خلَ َد بـ ‪/‬‬ ‫‪Kekal‬‬
‫’‪Khobar, marfu‬‬ ‫خلَ َد في ‪ /‬خلَ َد لـ يَخلُد ‪،‬‬ ‫‪- tinggal atau berakhir untuk‬‬
‫‪dengan wawu‬‬ ‫ُخ ْلدًا و ُخلُودًا ‪ ،‬فهو خالد ‪،‬‬ ‫‪selamanya, menjadi abadi, kekal,‬‬ ‫َخالِد َ‬
‫ُون‬
‫والمفعول َم ْخلُود إليه‬ ‫‪tidak mati‬‬
‫(الفاء) عاطفة (إن) حرف شرط جازم (لم) حرف نفي وقلب وجزم‪( ،‬تفعلوا) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط( ‪ ، )١‬و (الواو) فاعل‪( .‬الواو)‬
‫اعتراضية (لن) حرف نفي ونصب (تفعلوا) مضارع منصوب وعالمة النصب حذف النون و (الواو) فاعــل‪( .‬الفــاء) رابطــة لجــواب الشــرط‬
‫(اتقوا) فعل أمر مبن ّي على حذف النون و (الواو) فاعل (النار) مفعول به منصوب‪( ،‬الــتي) اســم موصــول في محـ ّل نصــب نعت ل (النــار) ‪،‬‬
‫(وقود) مبتدأ مرفوع و (ها) مضاف إليه (الناس) خبر مرفوع (الحجارة) معطوف بالواو على الناس مرفــوع مثلــه‪( .‬أعــد) فعــل مــاض مبــني‬
‫للمجهول و (التاء) للتأنيث‪ ،‬ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي أي النار (للكافرين) جا ّر ومجرور متعلق ب (أع ّدت) ‪.‬‬
‫جملة‪« :‬لم تفعلوا» ال مح ّل لها معطوفة على استئنافية سابقة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬لن تفعلوا» ال مح ّل لها اعتراضيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬اتّقوا النار» في مح ّل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬وقودها النار» ال مح ّل لها صلة الموصول (التي) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أعدت‪ »..‬في مح ّل نصب حال من النار(‪ * . )٢‬الصرف‪:‬‬
‫(اتّقوا) فيه إبدال كما في فعل (تتّقون) ‪ ،‬انظر اآلية (‪. )21‬‬
‫(وقود) ‪ ،‬اسم جامد لما يوقد‪ ،‬وزنه فعول بفتح الواو‪ ..‬والمصدر منه وزنه فعول بض ّم الفاء‪ .‬وبعضهم قال ك ّل من الفتح والض ّم يص ّح في االسم‬
‫والمصدر‪ ،‬فما توقد به النار يقال له وقود بالفتح والض ّم وكذلك إيقادها‪ ،‬ومثل ذلك يقال في الوضوء والسحور‪ ..‬ولكن ما جاء في اآلية أفصح‪.‬‬
‫(‪ )١‬الجمهور يجعل الجازم (لم) ال (إن) ‪ ،‬ألن األول أقوى في العمل‪ ،‬ولكن ال يمنع أن نجعل العامل (إن) حتى يخلص الفعل لالستقبال ويبقى‬
‫كذلك‪ ،‬ألن الفعل إذا جزم ب (لم) قلب معناه إلى الماضي وهذا يخ ّل بمفهوم الشرط‪.‬‬
‫(‪ )٢‬يجوز أن تكون استئنافيّة ال مح ّل لها‪.‬‬
‫سورة البقرة ‪٣٠-٢٦‬‬

‫َّح ِيم‬
‫ق ِمن‬ ‫ون أَنَّهُ ْال َح ُّ‬ ‫ُوضةً فَ َما فَ ْوقَهَا ۚ فَأ َ َّما الَّ ِذ َ‬
‫ين آ َمنُوا فَيَ ْعلَ ُم َ‬ ‫ب َمثَاًل َّما بَع َ‬ ‫إِ َّن اللَّـهَ اَل يَ ْستَحْ يِي أَن يَضْ ِر َ‬
‫ُضلُّ بِ ِه َكثِيرًا َويَ ْه ِدي بِ ِه َكثِــيرًا ۚ َو َمــا‬ ‫ون َما َذا أَ َرا َد اللَّـهُ بِهَ ٰـ َذا َمثَاًل ۘ ي ِ‬ ‫ين َكفَرُوا فَيَقُولُ َ‬ ‫َّربِّ ِه ْم ۖ َوأَ َّما الَّ ِذ َ‬
‫ُون َما أَ َم َر اللَّـهُ بِــ ِه أَن‬ ‫ُون َع ْه َد اللَّـ ِه ِمن بَ ْع ِد ِميثَاقِ ِه َويَ ْقطَع َ‬ ‫ين يَنقُض َ‬ ‫ين ﴿‪ ﴾٢٦‬الَّ ِذ َ‬ ‫اسقِ َ‬ ‫ُضلُّ بِ ِه إِاَّل ْالفَ ِ‬ ‫ي ِ‬
‫ُون بِاللَّــ ِه َو ُكنتُ ْم أَ ْم َواتًــا‬‫ـف تَ ْكفُـر َ‬ ‫ُون ﴿‪َ ﴾٢٧‬ك ْيـ َ‬ ‫اسـر َ‬ ‫ك هُ ُم ْال َخ ِ‬ ‫ض ۚ أُولَ ٰــئِ َ‬‫ون فِي اأْل َرْ ِ‬ ‫ُوصـ َل َويُ ْف ِسـ ُد َ‬ ‫ي َ‬
‫ض َج ِمي ًعــا ثُ َّم‬ ‫ق لَ ُكم َّما فِي اأْل َرْ ِ‬ ‫ـو الَّ ِذي َخلَـ َ‬ ‫ُون ﴿‪ ﴾٢٨‬هُـ َ‬ ‫فَأَحْ يَا ُك ْم ۖ ثُ َّم يُ ِميتُ ُك ْم ثُ َّم يُحْ يِي ُك ْم ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجع َ‬
‫ك لِ ْل َماَل ئِ َك ِة إِنِّي‬ ‫ت ۚ َوهُ َو بِ ُكلِّ َش ْي ٍء َعلِي ٌم ﴿‪َ ﴾٢٩‬وإِ ْذ قَ َ‬
‫ال َربُّ َ‬ ‫اوا ٍ‬ ‫ا ْستَ َو ٰى إِلَى ال َّس َما ِء فَ َس َّواهُ َّن َس ْب َع َس َم َ‬
‫ك‬ ‫ك الـ ِّد َما َء َونَحْ ُن نُ َسـبِّ ُح بِ َح ْمـ ِد َ‬ ‫ض َخلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْ َعـ ُل فِيهَــا َمن يُ ْف ِسـ ُد فِيهَــا َويَ ْسـفِ ُ‬ ‫اع ٌل فِي اأْل َرْ ِ‬ ‫َج ِ‬
‫ون ﴿‪﴾٣٠‬‬ ‫ك ۖ قَا َل إِنِّي أَ ْعلَ ُم َما اَل تَ ْعلَ ُم َ‬ ‫َونُقَ ِّدسُ لَ َ‬
‫ق‬ ‫ون أَنَّهُ ا ْل َح ُّ‬
‫ين آ َمنُوا فَيَ ْعلَ ُم َ‬ ‫وضةً فَ َما فَ ْوقَ َها ۚ فَأ َ َّما الَّ ِذ َ‬
‫ب َمثَاًل َّما بَ ُع َ‬ ‫ض ِر َ‬ ‫ست َْحيِي أَن يَ ْ‬ ‫إِنَّ اللَّـهَ اَل يَ ْ‬
‫ضـ ُّل بِـ ِه َكثِــي ًرا َويَ ْهـ ِدي ِبـ ِه‬ ‫ون َمــا َذا أَ َرا َد اللَّــهُ بِ َه ٰــ َذا َمثَاًل ۘ يُ ِ‬ ‫ين َكفَ ُروا فَيَقُولُ َ‬ ‫ِمن َّربِّ ِه ْم ۖ َوأَ َّما الَّ ِذ َ‬
‫ين ﴿‪﴾٢٦‬‬ ‫سقِ َ‬ ‫ض ُّل بِ ِه إِاَّل ا ْلفَا ِ‬ ‫َكثِي ًرا ۚ َو َما يُ ِ‬
‫ف ٌم َشبَّهٌ بِ ْالفِ ْع ِل‪،‬‬ ‫َحرْ ٌ‬
‫ف التَّوْ ِك ْي ِد‬‫َحرْ ُ‬
‫‪Sesungguhnya‬‬ ‫إِنَّ‬
‫‪- Lafzhul Jalalah, isim‬‬
‫أَلَهَ يَأْلَهُ ‪ ،‬إالَهَ ـةً ‪ ،‬ألُوهَ ـةً ‪،‬‬ ‫‪Allah‬‬
‫ن“‬‫‪”, manshub dan‬إِ َّ‬
‫‪alamat‬‬ ‫‪nashobnya‬‬ ‫أُلُوْ ِهيَّةً‬ ‫‪- beribadah, menyembah,‬‬ ‫اللَّـهَ‬
‫نافية‬ ‫‪(Dalam keadaan) Tidak‬‬ ‫اَل‬

‫ا ْستَحْ يا ‪ /‬ا ْستَحْ يا من‬
‫‪dhommah‬‬ ‫‪Segan‬‬
‫يَستحْ يِي ‪ ،‬ا ْستَحْ ي ‪،‬‬
‫‪muqoddaroh, dan‬‬
‫ْتح ‪،‬‬
‫‪- dipermalukan, menjadi malu,‬‬ ‫ست َْحيِي‬
‫يَ ْ‬
‫‪failnya dhomir‬‬ ‫استحيا ًء ‪ ،‬فهو ُمس ٍ‬ ‫‪kemalu-maluan‬‬
‫“ ‪mustatir taqdirnya‬‬ ‫والمفعول ُمسْتحيًى‬
‫”هُ َو‬
‫ي َونَصْ ٍ‬
‫ب‬ ‫َحرْ ُ‬
‫ف َمصْ د ِ‬
‫َر ٍّ‬ ‫‪Untuk‬‬ ‫أَن‬
‫‪Fi’il mudhoori’,‬‬ ‫ب إلى ‪/‬‬ ‫ضر َ‬
‫ب‪َ /‬‬ ‫ضر َ‬ ‫َ‬ ‫‪Membuat‬‬ ‫ب‬
‫ض ِر َ‬
‫يَ ْ‬
‫‪manshub dengan‬‬ ‫ب على ‪/‬‬ ‫ب بـ ‪ /‬ض َر َ‬ ‫ضر َ‬ ‫َ‬ ‫‪- memukul, membentur,‬‬
‫‪fathah oleh huruf‬‬
‫ب في‬ ‫ب عن ‪ /‬ض َر َ‬ ‫ضر َ‬ ‫َ‬ ‫‪menabrak, mengetuk,‬‬
‫‪”, dan‬أَن“ ‪nashob‬‬ ‫ض َربانًا‬
‫ضرْ بًا و َ‬‫ضرب ‪َ ،‬‬ ‫يَ ِ‬ ‫‪menghantam,‬‬
‫‪failnya dhomir‬‬
‫‪ ،‬فهو ضارب ‪ ،‬والمفعول‬
mustatir taqdirnya “ menampar,

‫مضروب‬
‫”هُ َو‬ menggeleparkan
:‫ا ْس ٌم بمعنى الصفة والحال‬
‫ق من المماثلة‬ ّ ‫مشت‬
ً‫ مثاال‬، ‫ماثل يماثل‬
َ -
، ‫ فهو ُمماثِل‬، ً‫و ُمماثلة‬ Perumpamaan
Maf’ul bih manshub
dengan fathah ‫والمفعول ُمماثَل‬ - menyerupai, kelihatan, seperti, ‫َمثَاًل‬
- ‫ َمثَل‬merupakan isim serupa
yang bermakna sifat
dan hal, ia musytaq
dari ً‫ُمماثلة‬
‫ف زَائِ َدةٌ لِلتَّوْ ِك ْي ِد‬

ٌ ْ‫َحر‬ Berupa ‫َّما‬
Badal, atau sifat, atau
‘athof bayan dari “
‫” َمثَاًل‬, manshub ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Nyamuk ً ‫ضة‬
َ ‫بَ ُعو‬
dengan fathah
ٍ ‫َط‬ ُ ْ‫َحر‬ Bahkan ‫ف‬
َ
Isim maushul mabniy
sukun pada posisi
nashob badal dari “ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Apa ‫َما‬
ً ‫ضة‬
َ ‫”بَعُو‬
Zhorof makan,
manshub dengan
fathah, muta’alliq
dengan shilah “‫” َما‬
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Yang lebih renda dari َ ‫فَ ْو‬
‫ق‬
yang dihapus
- Mudhof
Dhomir muttashil
masbniy sukun pada
posisi jarr mudhof
ilaih
ٌ‫ف ا ْستِ ْئنَافِيَّة‬
ٌ ْ‫َحر‬ Maka ‫ف‬ َ
ِ ‫ف شَرْ ٍط َوتَ ْف‬
‫ص ْي ٍل‬ ُ ْ‫َحر‬ Adapun ‫أَ َّما‬
Isim maushul mabniy
sukun pada posisi ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Orang-orang Yang َ ‫الَّ ِذ‬
‫ين‬
rofa’ mubtada
Fi’il madhi mabniy ، ‫ آ ِم ْن‬، ‫ ي ُْؤ ِم ُن‬، َ‫آ َمن‬ Beriman ‫آ َمنُوا‬
dhommah dan huruf ، ‫ان فهو ُمؤ ِمن‬ ٌ ‫مصدر إِي َم‬ - percaya akan, beriman pada
dhomir muttashil
yang mabniy sukun

pada posisi rofa’
sebagai fa’il
َ
marfu’ dengan
tetapnya nun, dan
، ‫ ِع ْل ًما‬، ‫ علِ َم بـ يَعلَم‬/ ‫علِ َم‬ Mereka mengetahui
adalah dhomir
: ‫فهو عال ٌم والجمع‬ - mengetahui, menjadi sadar َ ‫يَ ْعلَ ُم‬
‫ون‬
muttashil yang ‫ والمفعول معلوم‬، ‫علماء‬ akan, mengenali, menemukan
mabniy pada posisi

،‫ف ٌم َشــــبَّهٌ بِ ْالفِعْــــ ِل‬ ٌ ْ‫َحــــر‬
‫ف التَّوْ ِك ْي ِد‬
ُ ْ‫َحر‬
Bahwasannya َّ‫أَن‬
Dhomir muttashil
masbniy sukun pada
posisi nashob isim “ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Ia ُ‫ه‬
‫”أَ َّن‬
‫ق لـ‬ َّ ‫ حــ‬/ ‫ق على‬ َّ ‫ ح ـ‬/ ‫ق‬ َّ ‫حــ‬
/ ‫ احْ قِـــ ْق‬، ‫ق‬ ّ ‫ ي ِحـــ‬، ‫ت‬ ُ ‫َحقَ ْق‬
، ‫ َحقًّا و َحقّةً و ُحقُوقًــا‬، ‫ق‬ َّ ‫ِح‬
َّ َ‫ ”أ‬marfu’
Khobar “‫ن‬ Kebenaran
dengan dhommah
‫ والمفعـــول‬، ‫فهـــو حقيـــق‬ - menjadi benar, tertentu ُّ ‫ا ْل َح‬
‫ق‬
‫محقوق عليه‬
،‫ق‬ َّ ‫ حُــــ‬، ‫ق‬ ُّ ‫ أَحُــــ‬، ‫ت‬ ُ ‫َحقَ ْق‬
ٌ ‫ ُحقُو‬، ‫ق‬
.‫ق‬ ٌّ ‫مصدر َح‬
Isim majrur dengan
، ٌّ‫ فهو َراب‬، ُّ‫ يَرُب‬، َّ‫ َرب‬Tuhan
kasroh oleh huruf jarr
ٌ‫ و َربِيب‬، ٌ‫ وهو َمرْ بُوب‬- memelihara, menjamin
‫َر ِّب‬
“‫” ِمن‬, mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
jarr “‫” ِمن‬, muta’alliq
kepada haal yang
ُّ ‫” ْال َح‬.
dihapus dari “‫ق‬
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
ِ ‫ف شَرْ ٍط َوتَ ْف‬

‫ص ْي ٍل‬ ُ ْ‫َحر‬ Adapun ‫أَ َّما‬
Isim maushul mabniy
sukun pada posisi ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Orang-orang yang َ ‫الَّ ِذ‬
‫ين‬
rofa’ mubtada
Fi’il madhi mabniy ‫ ُك ْفرًا‬، ‫ كفَ َر بـ يكفُر‬/ ‫َكفَ َر‬

dhommah dan huruf ‫و ُكفُورًا و ُك ْفرانًا فهو كافِ ٌر‬
“wawu-nya” adalah ٌ‫ و َكفَ َرة‬، ‫ ُكفَّا ٌر‬: ‫والجمع‬ Kafir (ingkar)
- kufur, ingkar, tidak beriman,
dhomir muttashil ‫ وهي‬، ‫وهو َكفَّا ٌر أَيضًا‬ mengkafiri, mengingkari, tidak
‫َكفَ ُروا‬
yang mabniy sukun ‫ ُكفُ ٌر وهي‬: ‫َكفُو ٌر والجمع‬ percaya
pada posisi rofa’ ، ‫ والجمع كواف ُر‬، ‫كافرة‬
sebagai fa’il
َ
marfu’ dengan / ‫ قــا َل عن‬/ ‫ قــا َل بـ ـ‬/ ‫ـال‬
َ ‫قـ‬
tetapnya nun, dan
ْ‫ قُل‬، ‫قال لـ يقول‬ َ / ‫قا َل في‬
Mereka berkata
huruf “wawu-nya” - berkata, mengatakan,
adalah dhomir
، ً‫ قوالً وقاالً وقِيالً وقَالــة‬، mengucapkan, menceritakan, َ ُ‫يَقُول‬
‫ون‬
muttashil yang ‫ والمفعـــول‬، ‫فهـــو قائـــل‬ memberitahukan
mabniy pada posisi ‫مقول‬
Isim istifham mabniy
sukun pada posisi ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Apa ‫َما‬
rofa’ sebagai mubtada
Isim maushul pada
posisi rofa’ sebagai ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Yang ‫َذا‬
khobar
، ً‫ إرادة‬، ‫ أَ ِر ْد‬، ‫أرا َد يُريـــد‬ Menghendaki
‫أَ َرا َد‬
Fiil madhi mabniy
fathah
‫ والمفعـــول‬، ‫فهـــو ُمريـــد‬ - mau, ingin, hendak, rela,
‫ُمراد‬ mencari, berniat

- Lafzhul Jalalah, fail, Allah
marfu’ dengan
dhommah mengabdi, memuja
ِ
Isim isyaroh mabniy
sukun pada posisi jarr ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Ini ‫َه ٰـ َذا‬
oleh huruf jarr “‫ب‬
ِ ”
Tamyiz untuk isim
isyaroh, manshub
dengan fathah, atau ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Perumpamaan ‫َمثَاًل‬
sebagai haal yakni “
‫”ممثال به‬
marfu’ dengan
/ ْ‫ أضْ لِل‬، ‫أض َّل يُض ّل‬
dommah Dia menyesatkan
-Failnya dhomir ‫ فهو‬، ً‫ إضالال‬، ‫ض َّل‬ ِ ‫أ‬ - menyesatkan
‫ض ُّل‬
ِ ُ‫ي‬
mustatir yang ‫ض ّل‬
َ ‫ والمفعول ُم‬، ‫ض ّل‬ ِ ‫ُم‬
taqdirnya “‫”هُ َو‬
ِ
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr oleh huruf ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Nya ‫ِه‬
jarr “‫ب‬
ِ ”, muta’alliq
kepada “ ُّ‫ضل‬
ِ ُ‫”ي‬
Maf’ul bih manshub ، ً‫ ُك ْثرًا و َك ْثرة‬، ‫كثُ َر يَكثُر‬
dengan fathah ‫ و ُكثَا ٌر‬، ‫ وكثي ٌر‬، ‫فهو َك ْث ٌر‬
Banyak ‫َكثِي ًرا‬
marfu’ dengan
Dia Memberi Petunjuk
dommah ‫ هُدًى‬، ‫ ا ْه ِد‬، ‫هدَى يَه ِدي‬
- memandu, menunjukkan jalan,
muqoddaroh ، ‫ فهو ها ٍد‬، ً‫وهَ ْديًا و ِهداية‬ menuntun, membimbing,
‫يَ ْه ِدي‬
-Failnya dhomir ‫ي‬ّ ‫والمفعول َمه ِد‬ menunjuki
mustatir yang
ِ
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
jarr “‫ب‬
ِ ”, muta’alliq
ْ َ‫”ي‬
kepada “‫ه ِدي‬
Maf’ul bih manshub ، ً‫ ُك ْثرًا و َك ْثرة‬، ‫كثُ َر يَكثُر‬
dengan fathah ‫ و ُكثَا ٌر‬، ‫ وكثي ٌر‬، ‫فهو َك ْث ٌر‬
Banyak ‫َكثِي ًرا‬
‫نافية‬ Tidak ‫َما‬
marfu’ dengan
/ ْ‫ أضْ لِل‬، ‫أض َّل يُض ّل‬
dommah Dia menyesatkan
-Failnya dhomir ‫ فهو‬، ً‫ إضالال‬، ‫ض َّل‬ ِ ‫أ‬ - menyesatkan
‫ض ُّل‬
ِ ُ‫ي‬
mustatir yang ‫ض ّل‬
َ ‫ والمفعول ُم‬، ‫ض ّل‬ ِ ‫ُم‬
‫ِ‬
‫‪posisi jarr oleh huruf‬‬ ‫‪Nya‬‬ ‫ِه‬
‫ب“ ‪jarr‬‬
‫‪ِ ”, muta’alliq‬‬
‫ضلُّ “ ‪kepada‬‬
‫”يُ ِ‬
‫أَدَاةُ َحصْ ٍر‬ ‫‪Kecuali‬‬ ‫إِاَّل‬
‫ق عن يَفسُق‬ ‫ق ‪ /‬ف َس َ‬ ‫ف َس َ‬
‫فسق ‪ ،‬فِ ْسقًا وفُسُوقًا ‪،‬‬ ‫ويَ ِ‬
‫ق والجمع ‪:‬‬ ‫فاس ٌ‬
‫فهو ِ‬
‫‪Maf’ul bih manshub‬‬
‫‪dengan yaa‬‬
‫ُ‬
‫اسقون‬‫ق ‪ ،‬وف َ ِ‬ ‫فَ َسقَةٌ ‪ ،‬وفسَّا ٌ‬
‫ُ‬ ‫‪Orang-orang yang fasik‬‬ ‫ين‬ ‫ا ْلفَ ِ‬
‫اسقِ َ‬
‫وهي فاسقةٌ والجمع ‪:‬‬
‫ق‪،‬‬ ‫ات ‪ ،‬وفَ َوا ِس ُ‬ ‫فاسقَ ٌ‬
‫ِ‬
‫ق عنه‬ ‫والمفعول مفسو ٌ‬
‫إن منصــوب (ال) نافيــة (يســتحيي) مضــارع مرفــوع وعالمــة رفعــه الضـ ّمة المقـ ّدرة‪،‬‬ ‫(إن) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (هللا) لفظ الجاللة اسم ّ‬ ‫ّ‬
‫والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (أن) حرف مصدري ونصب (يضرب) مضارع منصــوب والفاعــل هــو (مثال) مفعــول بــه منصــوب (مــا)‬
‫زائدة للتوكيد(‪( ، )١‬بعوضة) بدل أو صفة أو عطف بيان من (مثال) منصوب مثله (الفاء) عاطفة (ما) اسم موصول في محل نصب معطوف‬
‫على بعوضة(‪( ، )٢‬فوق) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما‪ ،‬و (ها) ضمير متّصل في مح ّل ج ّر مضاف إليه‪.‬‬
‫والمصدر المؤ ّول من (أن) والفعل في محل جر ب (من) محذوف متعلّق ب (يستحيي) ‪ ،‬أي‪ :‬ال يستحيي من أن يضرب مثال‪.‬‬
‫(الفاء) استئنافيّة (أ ّم ا) حرف شرط وتفصيل (الذين) مبتدأ في محل رفع (آمنوا) فعل وفاعل (الفاء) رابطة لجواب الشرط (يعلمــون) مضــارع‬
‫أن مرفــوع (من ربّ ) جـارّ ومجــرور متعلّــق‬ ‫ق) خــبر ّ‬ ‫أن (الحـ ّ‬
‫(أن) كالسابق و (الهاء) ضــمير في محــل نصـب اسـم ّ‬ ‫مرفوع و (الواو) فاعل ّ‬
‫ق و (هم) ضمير متّصل في مح ّل ج ّر مضاف إليه‪( .‬الواو) عاطفة (أ ّما الذين كفـروا فيقولـون) تعــرب كنظيرهــا‪( ..‬مــا)‬ ‫بمحذوف حال من الح ّ‬
‫اسم استفهام في محل رفع مبتدأ (ذا) اسم موصول في محل رفع خبر(‪ - )٣‬أي‪ :‬فما الذي‪( -‬أراد) فعل ماض (هللا) لفظ الجاللــة فاعــل مرفــوع‬
‫(الباء) حرف ج ّر (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة في مح ّل ج ّر بالباء متعلّق ب (أراد) (مثال) تمييز السم اإلشارة منصوب أو حال أي ممثال‬
‫به‪( .‬يض ّل) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هـو (البـاء) حـرف جـ ّر و (الهـاء) ضـمير متّصــل في محـ ّل جـ ّر بالبـاء متعلّـق ب‬
‫(يض ّل) ‪( .‬كثيرا) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (يهدي به كثيرا) تعرب كنظيرها المتق ّدمة‪( .‬الواو) استئنافيّة أو حاليّة (ما) نافية (يضــلّ)‬
‫مثل األول‪ ،‬وكذلك (به) ‪( ،‬إال) أداة حصر (الفاسقين) مفعول به منصوب وعالمة نصبه الياء‪.‬‬
‫جملة‪ّ :‬‬
‫«إن هللا ال يستحيي ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ال يستحيي ‪ » ...‬في مح ّل رفع خبر ّ‬
‫إن‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬الذين آمنوا ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬آمنوا» ال مح ّل لها صلة الموصول (الذين) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬يعلمون ‪ » ...‬في مح ّل رفع خبر المبتدأـ (الذين)(‪. )٤‬‬
‫وجملة‪« :‬الذين كفروا‪ »..‬ال مح ّل لها معطوفة على االستئنافيّة الثانية‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬كفروا» ال مح ّل لها صلة الموصول (الذين) الثاني‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬يقولون ‪ » ...‬في مح ّل رفع خبر المبتدأـ (الذين) الثاني(‪ )٥‬وجملة‪« :‬ماذا ‪ » ...‬في مح ّل نصب مقول القول‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أراد هللا ‪ » ...‬ال مح ّل لها صلة الموصول (ذا) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬يض ّل به كثيرا» في مح ّل نصب نعت ل (مثال)(‪. )٦‬‬
‫وجملة‪« :‬يهدي به ‪ » ...‬في مح ّل نصب معطوفة على جملة يضلّ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ما يض ّل به ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافيّة أو في مح ّل نصب حال‪.‬‬
‫(بعوضة) ‪ ،‬اسم جامد مفرد للحشرة المعروفة‪ ،‬والجمع بعوض‪ ،‬وزنه فعولة بفتح الفاء‪.‬‬
‫(فوق) اسم‪ ،‬ظرف للمكان نقيض تحت‪ ،‬وقد يستعمل للزمان‪ :‬أقام في المدينةـ فوق شهر‪ .‬ويــد ّل على الزيــادة‪ :‬هــذا فــوق ذاك‪ .‬وزنــه فعــل بفتح‬
‫فسكون‪.‬‬
‫ق بابا نصر وضرب‪ ..‬وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬‫ق يح ّ‬
‫ق) ‪ ،‬مصدر ح ّ‬ ‫(الح ّ‬
‫(أراد) ‪ ،‬فيه إعالل بالقلب‪ ،‬أصله أرود بفتح الواو وزنه أفعل ألن ماضيه المج ّرد راد يرود بمعنى طلب‪ ،‬نقلت حركة الواو الى الراء قبلها‪ ،‬ث ّم‬
‫قلبت الواو ألفا النفتاح ما قبلها وتحركها في األصل فأصبح أراد‪.‬‬
‫(يضل) ‪ ،‬فيه حذف همزته التي في الماضي أضل وأصله يؤضلل‪ ،‬وجرى فيه الحذف مجرى يؤمن ويقيم وينفق‪.‬‬
‫(كثيرا) ‪ ،‬صفة مشبّهة من كثر يكثر باب كرم وزنه فعيل‪.‬‬
‫(الفاسقين) ‪ ،‬جمع الفاسق‪ ،‬اسم فاعل من فسق يفسق باب نصر وزنه فاعل‪ ..‬أو من باب ضرب لغة حكاها األخفش‪.‬‬
‫(‪ )١‬أو نكرة موصوفة في مح ّل نصب مفعول به ثان أي‪ :‬يضرب مثال شيئا من األشياء أو هي صفة ل (مثال) أو بدل‪ ،‬و (بعوضة) بدل من‬
‫(ما) ‪.‬‬
‫(‪ )٢‬أو نكرة موصوفة في مح ّل نصب معطوفة على بعوضة‪.‬‬
‫(‪ )٣‬يجوز إعراب (ماذا) كلمة واحدة‪ :‬اسم استفهام في مح ّل نصب مفعول به مق ّدم لفعل أراد‪ ،‬والتقدير‪ :‬أي شيء أراد هللا‪.‬‬
‫(‪ )٤‬في هذا التعبير‪،‬ـ وجوب اقتران جواب (أ ّما) بالفاء‪ ..‬وقد تدخل الفاء على خبر المبتدأ‪،‬ـ وذلك ألن قوله‪ :‬أما الذين آمنوا فيعلمون ‪ ...‬أصله‪:‬‬
‫مهما يكن من أمر فالذين آمنوا يعلمون‪ ..‬فحين استبدل (أ ّم ا) ب (مهما) وفعلها انتقلت الفاء الرابطة إلى الخبر حكما‪ .‬وهكذا في ك ّل تعبير جاء‬
‫المبتدأـ تاليا (أ ّما) تقترن الفاء بالخبر‪.‬‬
‫(‪ )٥‬انظر المالحظة رقم (‪ )2‬في الصفحة السابقة‪.‬‬
‫(‪ )٦‬يجوز أن تكون في محل نصب حال من لفظ الجاللة‪ .‬أو ال مح ّل لها استئنافيّة لبيان ما سـبق وهـو رأي أبي حيّـان وقـد رفض كونهـا نعتـا‬
‫حتى ال تكون من كالم الكافرين‪.‬‬
‫ُون فِي‬
‫سـد َ‬ ‫ـر اللَّــهُ بِـ ِه أَن يُ َ‬
‫وصـ َل َويُ ْف ِ‬ ‫ون َما أَ َمـ َ‬
‫ون َع ْه َد اللَّـ ِه ِمن بَ ْع ِد ِميثَاقِ ِه َويَ ْقطَ ُع َ‬
‫ض َ‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫ين يَنقُ ُ‬
‫ون ﴿‪﴾٢٧‬‬ ‫ض ۚ أُولَ ٰـئِكَ ُه ُم ا ْل َخ ِ‬
‫اس ُر َ‬ ‫اأْل َ ْر ِ‬
‫“ ‪nashob sifat dari‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Orang-orang yang‬‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫ين‬
‫”الفاسقين‬
‫‪Melanggar‬‬
‫‪- membatalkan, mencabut,‬‬
‫‪menarik kembali, meniadakan,‬‬
‫ض يَنقُض ‪ ،‬ن ْقضًا ‪ ،‬فهــو‬
‫قَ َ‬ ‫‪menghapus, mengakhiri,‬‬
‫نـــــــاقض ‪ ،‬والمفعـــــــول‬ ‫;‪menolak‬‬ ‫ون‬
‫ض َ‬‫يَنقُ ُ‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫َم ْنقوض‬ ‫‪- memecahkan, melanggar,‬‬
‫;‪menggagalkan, menentang‬‬
‫‪- menyangkal, membantah,‬‬
‫‪membuktikan kebalikannya‬‬
‫‪Maf’ul bih, manshub‬‬ ‫ع ِه َد ‪ /‬ع ِه َد إلى يَعهَد ‪،‬‬ ‫‪Perjanjian‬‬
‫‪dengan fathah‬‬ ‫َع ْهدًا ‪ ،‬فهو عا ِهد ‪،‬‬ ‫‪- mengetahui, terbiasa dengan,‬‬ ‫َع ْه َد‬
‫‪- Mudhof‬‬ ‫والمفعول َمعْهود‬ ‫‪menjaga, merawat, memelihara‬‬
‫‪- Lafzhul Jalalah,‬‬
‫‪Allah‬‬
‫‪maf’ul bih, majruur‬‬
‫‪dan alamat jarrnya‬‬ ‫أُلُوْ ِهيَّةً‬ ‫‪- beribadah, menyembah,‬‬ ‫اللَّـ ِه‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Dari‬‬ ‫ِمن‬
‫‪Isim majrur oleh‬‬ ‫‪ Sesudah‬ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫بَ ْع ِد‬
‫‪ِّ ” dan‬من“ ‪huruf Jarr‬‬

- Jarr majrur
َ ‫”يَنقُض‬
‫ُون‬
- Mudhof
َ ُ‫ وث‬/ ‫ق في‬
‫ق من‬ َ ُ‫ وث‬/ ‫ق‬
َ ُ‫وث‬
‫ فهو‬، ً‫ َوثاقة‬، ‫يوثُق‬
ٌ ‫ والمفعول موثو‬، ‫وثيق‬
‫ق‬
- Mudhof Ilaih,
‫فيه‬
ِ َ‫ِميث‬
Meneguhkan
majrur dengan kasroh
َ‫ ” ِميث‬mashdar - pasti, meyakinkan ‫اق‬
- Mudhof - “‫ـــــاق‬
ِ
miimi dari “‫ق‬ َ ُ‫ ”وث‬yang
terdapat I’laal. Aslinya
“‫”موثاق‬
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
posisi jarr mudhof
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Nya ‫ِه‬
ilaih
Mereka memutuskan
- memotong, memutus,
Fi’il mudhoori’, memenggal, mengurangi,
marfu’ dengan mengamputasi, mematahkan,
tetapnya nun, dan
، ‫ قطَ َع بـ يَقطَع‬/ ‫قَطَ َع‬ memisahkan, mencabik;
َ ‫يَ ْقطَ ُع‬

huruf “wawu-nya” ْ َ‫ق‬ - memberhentikan,
adalah dhomir
، ‫ فهو قاطع‬، ‫طعًا‬ menghentikan, memenjarakan,
‫ون‬
muttashil yang ‫والمفعول َم ْقطوع وقطيع‬ mengakhiri;
mabniy pada posisi - menyeberang, menyilang,
rofa’ sebagai fa’il melintas, menerobos,
menempuh;
- menyatakan, memastikan
Isim maushul mabniy
sukun, pada posisi ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Apa yang ‫َما‬
nashob maf’ul bih
/ ‫اؤ ُمر‬ ْ ، ‫أ َم َر على يأ ُمر‬
Telah memerintah
، ً‫ أ ْمرًا وإمارةً وإِ ْم َرة‬، ْ‫ُمر‬
‫أَ َم َر‬
- memesan, memerintah,
fathah ‫ والمفعول‬، ‫فهو أمير‬ menginstruksikan, menyuruh
‫مأمور عليه‬
- Lafzhul Jalalah, fail,
Allah
marfu’ dan alamat
rofa’nya dengan ً‫أُلُوْ ِهيَّة‬ - beribadah, menyembah, ُ‫اللَّـه‬
mengabdi, memuja
dhommah
ِ
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
jarr “‫ب‬
ِ ”
ٍ ْ‫ي َونَص‬
‫ب‬ ُ ْ‫َحر‬
ِ ‫ف َمصْ د‬
ٍّ ‫َر‬ Bahwa/untuk ‫أَن‬
Fi’il mudhoori’ Menghubungkan
bentuk majhul - tiba, sampai, datang, mencapai,
manshub dengan berakhir di, pergi sejauh;
fathah oleh huruf “ ، ‫يصل‬
ِ ‫ص َل إلى‬َ ‫ و‬/ ‫ص َل‬َ ‫و‬
- mencapai sebanyak, menjadi,
‫”أَن‬ ، ً‫صلَةً و ُوصوال‬
ِ ، ْ‫صل‬ِ
‫ والمفعول‬، ‫فهو واصل‬
total; ‫ص َل‬
َ ‫يُو‬
- Naaibul fa’ilnya - menghubungkan,
adalah dhomir ‫َموْ صول‬ menyambungkan,
mustatir yang menggabungkan, menyertakan,
taqdirnya “‫”ه ُ َو‬ memasangkan
marfu’ dengan
tetapnya nun, dan
ِ ‫يُ ْف‬
huruf “wawu-nya” Mereka membuat kerusakan
‫ والمفعول ُمف َسد‬، ‫فسد‬
‫ُون‬
َ ‫سد‬
adalah dhomir ِ ‫ُم‬ - merusak, membusukkan
muttashil yang
mabniy pada posisi
Isim majrur oleh
ِ ‫اأْل َ ْر‬
- Jarr majrur
َ ‫”يُ ْف ِس ُد‬
‫ون‬
rofa’ mubtada
ٍ ‫ف ِخطَا‬
‫ب‬ ُ ْ‫َحر‬ ‫َك‬
Dhomir fashl atau
- Dhomir munfashil
yang mabniy pada
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka ‫ُه ُم‬
posisi rofa’ mubtada
Khobar bagi mubtada ‫ َخ ْسرًا‬، ‫خس َر يَخ َسر‬
ِ Orang-orang yang rugi ِ ‫ا ْل َخ‬
‫اســـ ُرو‬
pertama, marfu’ dan ً‫ و ُخ ْسرًا و َخ َسارًا و َخسارة‬- menghilangkan, ‫َن‬
tanda rofa’nya wawu
‫و ُخسرانًا ‪ ،‬فهو خا ِسر‬

‫‪karena jamak‬‬
‫‪ mengorbankan‬وخ ِسر ‪ ،‬والمفعول‬
‫مخسور‬
‫(الذين) اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل (الفاسقين)(‪( . )١‬ينقضون) مضارع مرفوع‪ ،‬و (الواو) فاعل (عهد) مفعــول بــه منصــوب‬
‫(هللا) لفظ الجاللة مضاف إليه مجرور (من بعد) جا ّر ومجرور متعلّق ب (ينقضون) ‪( .‬ميثاق) مضاف إليه مجـرور و (الهـاء) في محـ ّل جـرّ‬
‫مضاف إليه‪( .‬الواو) عاطفة (يقطعون) مثل ينقضون (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به(‪( ، )٢‬أمر) فعـل مـاض (هللا) لفـظ الجاللـة‬
‫ي ونصـب (يوصـل) مضـارع‬ ‫فاعل مرفوع (الباء) حرف ج ّر و (الهاء) ضمير في محـ ّل جـ ّر بالبـاء متعلّـق ب (أمـر) ‪( .‬أن) حـرف مصـدر ّ‬
‫منصوب مبن ّي للمجهول‪ ،‬ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (ما) ‪.‬‬
‫والمصدر المؤ ّول من (أن) والفاعل في مح ّل نصب بدل من (ما) ‪ ،‬أي‪:‬‬
‫يقطعون وصل ما أمر هللا‪ ،‬أو بدل من الهاء في (به) أي يقطعون ما أمر هللا بوصله‪.‬‬
‫جملة‪« :‬ينقضون ‪ » ...‬ال مح ّل لها صلة الموصول (الذين) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬يقطعون ‪ » ...‬ال مح ّل لها معطوفة على جملة الصلة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أمر هللا» ال مح ّل لها صلة الموصول (ما) ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(الواو) عاطفة (يفسدون) مثل ينقضون (في األرض) جار ومجرور متعلق ب (يفسدون) ‪( -‬أوالء) اســم إشــارة مبــن ّي في محـل رفــع مبتــدأ و‬
‫(الكاف) حرف خطاب‪( .‬هم) ضمير فصل(‪ )٣‬الخاسرون خبر المبتدأ أوالء مرفوع‪ ،‬وعالمة الرفع الواو‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬يفسدون ‪ » ...‬ال مح ّل لها معطوفة على جملة ينقضون‪.‬‬
‫وجملة‪ :‬أولئك هم الخاسرون» ال مح ّل لها استئنافيّة‪ * .‬الصرف‪:‬‬
‫(عهد) مصدر سماع ّي لفعل عهد يعهد باب فرح وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬
‫(بعد) اسم‪ ،‬ظرف للزمان ضد قبل يلزم اإلضافة‪ ،‬فإن قطع عنها بني على الض ّم‪ ،‬أو نصب منوّنا وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬
‫(ميثاق) ‪ ،‬مصدر ميم ّي على غير القياس من وثق يثـق البـاب السـادس‪ ،‬وزنـه مفعـال بكسـر الميم‪ ،‬وفي الكلمـة إعالل بـالقلب‪ ،‬أصـله موثـاق‬
‫جاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء فأصبح (ميثاق) ‪.‬‬
‫(الخاسرون) ‪ ،‬جمع الخاسر وهو اسم فاعل من خسر الثالث ّي‪ ،‬على وزن فاعل‪.‬‬
‫(يفسدون) ‪ ،‬فيه حذف الهمزة أصله يؤفسدون ألن ماضيه أفسد ‪...‬‬
‫ون بِاللَّـ ِه َو ُكنتُ ْم أَ ْم َواتًا فَأ َ ْحيَا ُك ْم ۖ ثُ َّم يُ ِميتُ ُك ْم ثُ َّم يُ ْحيِي ُك ْم ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُ ْر َج ُع َ‬
‫ون ﴿‪﴾٢٨‬‬ ‫ف تَ ْكفُ ُر َ‬
‫َك ْي َ‬
‫‪Isim istifham mabniy‬‬
‫‪fathah pada posisi‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Bagaimana‬‬ ‫َك ْي َ‬
‫ف‬
‫‪nashob haal‬‬
‫‪Fi’il mudhoori’,‬‬ ‫َكفَ َر ‪ /‬كفَ َر بـ يكفُر ‪ُ ،‬ك ْفرًا‬
‫‪marfu’ dengan‬‬ ‫و ُكفُورًا و ُك ْفرانًا فهو كافِ ٌر‬
‫‪tetapnya nun, dan‬‬ ‫والجمع ‪ُ :‬كفَّا ٌر ‪ ،‬و َكفَ َرةٌ‬ ‫)‪Kalian kafir (ingkar‬‬
‫”‪huruf “wawu-nya‬‬ ‫‪- kufur, ingkar, tidak beriman,‬‬
‫وهو َكفَّا ٌر أَيضًا ‪ ،‬وهي‬ ‫‪mengkafiri, mengingkari, tidak‬‬ ‫تَ ْكفُ ُر َ‬
‫ون‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫َكفُو ٌر والجمع ‪ُ :‬كفُ ٌر وهي‬ ‫‪percaya‬‬
‫‪mabniy pada posisi‬‬ ‫كافرة ‪ ،‬والجمع كواف ُر ‪،‬‬
‫‪rofa’ sebagai fa’il‬‬ ‫والمفعول مكفور‬
‫ف ْال َج ِّر‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫‪Kepada‬‬ ‫ب‬
‫ِ‬
‫‪- Lafzhul Jalalah,‬‬ ‫أَلَهَ يَأْلَهُ ‪ ،‬إالَهَ ـةً ‪ ،‬ألُوهَ ـةً ‪،‬‬ ‫‪Allah‬‬ ‫اللَّـ ِه‬
‫‪majrur oleh huruf jarr‬‬ ‫أُلُوْ ِهيَّةً‬ ‫‪- beribadah, menyembah,‬‬
‫ب“‬
‫‪ِ ”,‬‬ ‫‪majruur‬‬ ‫‪dan‬‬ ‫‪mengabdi, memuja‬‬
alamat jarrnya
dengan kasroh
- Jarr majruur
َ ‫”تَ ْكفُر‬
‫ُون‬
‫حاليّة‬ Dan ‫َو‬
mabniy sukun, dan
huruf “ta-nya” adalah
dhomir muttashil
yang mabniy pada ‫ َكوْ نًا‬، ‫ ُك ْن‬، ‫كانَ يَ ُكون‬ Kalian
ُ ‫” َك‬
posisi rofa’ isim “‫ان‬ ‫ فهو كائِن‬، ً‫و ِكيانًا و َك ْينُونَة‬ - ada, menjadi, terjadi
‫ُكنتُ ْم‬
Dan huruf mim-nya,
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
mudzakkar
ْ ‫ ُم‬، ‫ماتَ يَموت‬
، ‫ َموْ تًا‬، ‫ت‬
ُ”
Khobar “‫كن‬ ‫فهو مائِت و َميْت و َميِّت‬
‫أَ ْم َواتًا‬
Orang-orang ati
- “‫ ”أَ ْم َواتًا‬jamak dari “
manshub dengan - mati, berakhir, meninggal
fathah
‫”و َميِّت‬
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada ْ ‫فع‬
posisi jarr mudhof
‫ف‬
َ
ilaih
fathah muqoddaroh, Dia menghidupkan
dan fa’ilnya dhomir ، ‫ أَحْ ِي‬، ‫أحيـــــــــــا يُحيِى‬ - menghidupkan, hidup kembali,
mustatir yang ، ‫حي‬ٍ ‫ فهــــــو ُم‬، ‫إحْ يــــــا ًء‬ menghidupkan kembali, ‫أَ ْحيَا‬
taqdirnya “‫”هُ َو‬, yang ‫والمفعول ُمحيًا‬ membuat ulang, memugar,
maknanya kembali memperbaharui
kepada “‫”اللَّـه‬
Dhomir muttashil,
mabniy sukun, pada
posisi nashob maf’ul
bih
ٍ ‫َط‬ ُ ْ‫َحر‬ Kemudian ‫ثُ َّم‬
Fiil mudhoori’, marfu’ ً‫ إماتة‬، ‫ت‬
ْ ‫ أ ِم‬، ‫أماتَ يُميت‬ Dia mematikan ُ‫يُ ِميت‬
dengan dhommah, ‫ والمفعول‬، ‫ فهو ُم ِميت‬، - mematikan, membunuh
dan fa’ilnya dhomir
‫ُم َمات‬
mustatir yang
taqdirnya “‫”هُ َو‬, yang
maknanya kembali
‫”اللَّـه“ ‪kepada‬‬
‫‪Dhomir‬‬ ‫‪muttashil,‬‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Kalian‬‬ ‫ُك ْم‬
‫‪bih‬‬
‫َط ٍ‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫‪Kemudian‬‬ ‫ثُ َّم‬
‫’‪Fiil mudhoori’, marfu‬‬
‫‪muqoddaroh, dan‬‬ ‫‪Dia menghidupkan‬‬
‫‪fa’ilnya dhomir‬‬ ‫أحيـــــــــــا يُحيِى ‪ ،‬أَحْ ِي ‪،‬‬ ‫‪- menghidupkan, hidup kembali,‬‬
‫‪mustatir yang‬‬ ‫حي ‪،‬‬‫إحْ يــــــا ًء ‪ ،‬فهــــــو ُم ٍ‬ ‫‪menghidupkan kembali,‬‬ ‫يُ ْحيِي‬
‫‪”, yang‬هُ َو“ ‪taqdirnya‬‬ ‫والمفعول ُمحيًا‬ ‫‪membuat ulang, memugar,‬‬
‫‪memperbaharui‬‬
‫‪maknanya kembali‬‬
‫”اللَّـه“ ‪kepada‬‬
‫‪Dhomir‬‬ ‫‪muttashil,‬‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Kalian‬‬ ‫ُك ْم‬
‫‪bih‬‬
‫َط ٍ‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫‪Kemudian‬‬ ‫ثُ َّم‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Kepada‬‬ ‫إِلَ ْي‬
‫‪posisi jarr oleh huruf‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Nya‬‬ ‫ِه‬
‫ي“ ‪jarr‬‬‫”إِلَ ْ‬
‫’‪Fi’il mudhoori‬‬
‫’‪bentuk majhul, marfu‬‬ ‫رجع ‪،‬‬ ‫رج َع ‪ /‬ر َج َع عن يَ ِ‬ ‫َ‬
‫‪dengan tetapnya nun,‬‬ ‫رُجوعًا ورُجْ َعى ‪ ،‬فهو‬ ‫‪Kalian dikembalikan‬‬
‫‪dan huruf “wawu-‬‬ ‫را ِجع ‪ ،‬والمفعول مرجوع‬ ‫‪- kembali, mengembalikan,‬‬
‫‪nya” adalah dhomir‬‬ ‫عنه ‪َ /‬ر َج َع ‪ ،‬يَرْ ِج ُع ‪،‬‬ ‫;‪pulang, berbalik, berulang‬‬ ‫تُ ْر َج ُع َ‬
‫ون‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫مصدر َرجْ ٌع ‪َ ،‬مرْ ِج ٌع ‪،‬‬ ‫‪- mundur, menarik, gerakan‬‬
‫‪mabniy pada posisi‬‬ ‫َمرْ َج ٌع ‪َ /‬ر َج َع ‪ ،‬يَرْ ِج ُع ‪،‬‬ ‫‪mundur, menyusut‬‬
‫‪rofa’ sebagai naaibul‬‬
‫ع ‪ِ ،‬ر َجا ٌ‬
‫ع‬ ‫مصدر ُرجُو ٌ‬
‫‪fa’il‬‬
‫(كيف) اسم استفهام للتعجّب مبن ّي في مح ّل نصب حال من الواو في (تكفرون) ‪ ،‬وهـو العامـل مضـارع مرفـوع و (الـواو) فاعـل (باهلل) جـار‬
‫ومجرور متعلّق ب (تكفرون) ‪( ،‬الواو) حاليّة (كنتم) فعل مـاض نـاقص مبـن ّي على السـكون و (تم) ضـمير متّصــل في محـ ّل رفــع اسـم كــان‬
‫(أمواتا) خبر كان منصوب (الفاء) عاطفة (أحيا) فعل ماض مبن ّي على الفتح المق ّدر و (كم) ضمير في مح ّل نصب مفعول به‪ ،‬والفاعل ضمير‬
‫مستتر تقديره هو (ث ّم) حرف عطف في المواضع الثالثة (يميت) مضارع مرفوع (كم) مفعول به والفاعل هو (يحــييكم) مثــل يميتكم ‪( ...‬إلى)‬
‫حرف جرّ و (الهاء) ضمير متّصل في مح ّل ج ّر متعلّق ب (ترجعون) وهو مضارع مبن ّي للمجهول مرفوع و (الواو) ضمير متّصل في مح ّل‬
‫رفع نائب فاعل‪.‬‬
‫ّ‬
‫جملة‪« :‬تكفرون باهلل» ال محل لها استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬كنتم أمواتا» في مح ّل نصب حال مع تقدير (قد) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬أحياكم» في محل نصب معطوفة على جملة كنتم أمواتا‪.‬‬

‫وجملة‪« :‬يميتكم» في مح ّل نصب معطوفة على جملة أحياكم‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬يحييكم» في محل نصب معطوفة على جملة يميتكم‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬ترجعون» في محل نصب معطوفة على جملة يحييكم‪ * .‬الصرف‪:‬‬
‫(كيف) اسم مبهم‪ ،‬مبن ّي على الفتح‪ ،‬قد يأتي لالستفهام وقد يأتي للشرط‪ ،‬وزنه فعل بفتح فسكون ثم البناء على الفتح‪.‬‬
‫(أحياكم) ‪ ،‬األلف في (أحيا) تكتب طويلة ولو لم يتّصل به ضمير النصب أو غيره‪ ،‬ذلك ألن األلف سبقت بيــاء‪ ،‬ولــوال اليــاء لرســمت قصــيرة‬
‫برسم الياء غير المنقوطة ألنها رابعة‪.‬‬
‫(أمواتا) ‪ ،‬جمع ميّت وزنه فيعل فيه إعالل بالقلب‪ ،‬أصله ميوت ألن ألفه واو‪ ،‬مصدره الموت‪ .‬فل ّما اجتمعت الواو والياء وكانت األولى ساكنة‬
‫قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء األولى فأصبح (ميّت) ‪ ،‬جمعه أموات وزنه أفعال‪.‬‬
‫ت ۚ َو ُه ـ َو‬
‫س ـ َما َوا ٍ‬
‫س ْب َع َ‬ ‫س َما ِء فَ َ‬
‫س َّواهُنَّ َ‬ ‫ست ََو ٰى إِلَى ال َّ‬ ‫ق لَ ُكم َّما فِي اأْل َ ْر ِ‬
‫ض َج ِمي ًعا ثُ َّم ا ْ‬ ‫ه َُو الَّ ِذي َخلَ َ‬
‫َي ٍء َعلِي ٌم ﴿‪﴾٢٩‬‬ ‫بِ ُك ِّل ش ْ‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Dia‬‬ ‫ه َُو‬
‫‪mubtada‬‬
‫‪sukun, pada posisi‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Yang‬‬ ‫الَّ ِذي‬
‫‪rofa’ sebagai khobar‬‬
‫‪Fi’il madhi mabniy‬‬ ‫‪Menciptakan‬‬
‫‪fathah‬‬ ‫ق يَخلُق ‪َ ،‬خ ْلقًا ‪ ،‬فهو‬
‫خلَ َ‬ ‫‪- menciptakan, membuat,‬‬
‫‪memulai, menghasilkan,‬‬
‫‪- Fa’ilnya adalah‬‬ ‫ق‪،‬‬ ‫خالِق و ُخلُو ٌ‬ ‫‪melahirkan, membangkitkan,‬‬ ‫َخلَ َ‬
‫ق‬
‫‪dhomir mustatir yang‬‬ ‫والمفعول َم ْخلوق‬ ‫‪menimbulkan, menyebabkan,‬‬
‫”ه ُ َو“ ‪taqdirnya‬‬
‫‪menerbitkan‬‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Bagi‬‬ ‫َل‬
‫”َ‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Kalian‬‬ ‫ُك ُم‬
‫‪muta’alliq dengan‬‬
‫‪shilah maushul yang‬‬
‫” َخلَ َ‬
‫ق“ ‪dihapus dari‬‬
‫‪nashob sebagai maf’ul‬‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Apa yang‬‬ ‫َما‬
‫‪bih‬‬
‫َحرْ ُ‬ ‫‪Pada‬‬ ‫فِي‬
‫‪Isim majrur oleh‬‬ ‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫‪Bumi‬‬ ‫اأْل َ ْر ِ‬
‫ض‬
huruf jarr “‫ ”فِي‬dan

kasroh
- Jarr majrur
muta’alliq kepada
shilah maushul (‫) َما‬
yang dihapus
Haal dari isim
maushul (‫) َما‬
manshub dengan
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Seluruhnya ‫َج ِمي ًعا‬
fathah
ٍ ‫َط‬ ُ ْ‫َحر‬ Kemudian ‫ثُ َّم‬
‫ استوى على‬/ ‫استوى‬
fathah muqoddaroh Dia menuju
، ‫ استوا ًء‬، ‫ است َِو‬، ‫يستوي‬
- Fa’ilnya adalah
‫ والمفعول‬، ‫فهو ُم ْستَ ٍو‬
- menjadi sama, sebanding, ‫ستَ َو ٰى‬
ْ ‫ا‬
dhomir mustatir yang sepadan, setara
taqdirnya “‫”ه ُ َو‬ ‫ُم ْستَ ًوى عليه‬
ُ ْ‫َحر‬ Kepada ‫إِلَى‬
- Isim majrur oleh
huruf Jarr “‫ ”إِلَى‬dan
- Jarr majruur
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Langit ‫س َما ِء‬
َّ ‫ال‬
‫”ا ْستَ َو ٰى‬
َ
Dia menyempurnakan
Fi’il madhi mabniy - meratakan, menyamakan,
menyamaratakan, melancarkan;
fathah muqoddaroh ، ‫ َســــ ِّو‬، ‫ســــ َّوى يســــ ِّوي‬
- menata, merapikan, mengatur,
- Fa’ilnya adalah ، ‫ فهــــو ُم َســــ ٍّو‬، ً‫تســــوية‬ menyusun, menentukan,
‫س َّوى‬
َ
dhomir mustatir yang ‫والمفعول ُم َس ًّوى‬ menyesuaikan, menyelaraskan;
- melunasi, membayar,
membereskan
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
pada posisi nashob
maf’ul bih
Dan huruf nun-nya,
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Mereka (7 langit) َّ‫هُن‬
adalah huruf untuk
menunjukkan jamak
muannats
‫‪Maf’ul bih kedua,‬‬

‫‪fathah‬‬
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫‪Tujuh‬‬ ‫س ْب َع‬
‫َ‬
‫‪- Mudhof Ilaih,‬‬
‫‪majrur dengan kasroh‬‬
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫‪Langit‬‬ ‫ت‬
‫س َما َوا ٍ‬
‫َ‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Dia‬‬ ‫ه َُو‬
‫‪mubtada‬‬
‫ِ‬
‫ب“ ‪huruf jarr‬‬
‫‪ِ ” dan‬‬
‫‪kasroh‬‬
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫‪Segala‬‬ ‫ُك ِّل‬
‫” َعلِي ٌم‬
‫شا َء يَشاء ‪َ ،‬شأْ ‪ ،‬ش ْيئًا ‪،‬‬
‫‪Mudhof ilaih, majrur‬‬ ‫فهو شا ٍء ‪ ،‬والمفعول‬ ‫‪Sesuatu‬‬ ‫َي ٍء‬
‫ش ْ‬
‫‪dengan kasroh‬‬ ‫َم ِشيء‬
‫‪- Mashdar sama’i‬‬
‫علِ َم ‪ /‬علِ َم بـ يَعلَم ‪ِ ،‬ع ْل ًما ‪،‬‬
‫‪Khobar bagi‬‬
‫فهو عال ٌم والجمع ‪:‬‬ ‫‪Maha Mengetahui‬‬
‫‪mubtada, marfu’ dan‬‬
‫‪tanda rofa’nya‬‬
‫علماء ‪ ،‬والمفعول معلوم‬ ‫‪- mengetahui, menjadi sadar‬‬ ‫َعلِي ٌم‬
‫‪dhommah‬‬ ‫علِي ٌم“ ‪-‬‬
‫‪َ ” I merupakan‬‬ ‫‪akan, mengenali, menemukan‬‬
‫‪isim mubhaalagoh‬‬
‫(هو) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (الذي) اسم موصول في محل رفع خبر (خلق) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقــديره هــو (الالم)‬
‫حرف ج ّر و (كم) ضمير متصل في مح ّل ج ّر بالالم متعلّق ب (خلـق) ‪( ،‬مـا) اسـم موصـول في محـ ّل نصـب مفعـول بـه (في األرض) جـارّ‬
‫ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما (جميعا) حال منصوبة أي مجتمعا (ث ّم) حرف عطــف (اســتوى) فعــل مــاض مبــني على الفتح المقـ ّدر على‬
‫األلف والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (إلى السماء) جا ّر ومجرور متعلّق ب (استوى) بتضمينهـ معنى عمد أو قصد‪( .‬الفاء) عاطفة (ســوّى)‬
‫مثل استوى‪ ،‬و (الهاء) ضمير متّصل في مح ّل نصب مفعول به و (النون) حرف لجمع اإلنــاث‪ ،‬والفاعــل ضــمير مســتتر تقــديره هــو‪( .‬ســبع)‬
‫مفعول به ثان منصوب (سموات) مضاف اليه مجرور (الواو) عاطفة أو حاليّة (هو) ضمير في مح ّل رفع مبتدأ (بكلّ) جارّ ومجــرور متعلــق‬
‫ب (عليم) ‪( ،‬شيء) مضاف إليه مجرور (عليم) خبر المبتدأـ مرفوع‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬هو الذي ‪ » ...‬ال مح ّل لها استئنافيّة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬خلق ‪ » ...‬ال مح ّل لها صلة الموصول (الذي) ‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬استوى ‪ » ...‬ال مح ّل لها معطوفة على جملة الصلة‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬سوّاهن ‪ » ...‬ال محل لها معطوفة على جملة استوى‪.‬‬
‫وجملة‪« :‬هو‪ ..‬عليم» ال مح ّل لها معطوفة على جملة االســتئناف ويجــوز أن تكــون في محـ ّل نصـب حــال والعامــل فيهــا األفعــال المتق ّدمــة‪* .‬‬
‫(جميعا) اسم بمعنى الجماعة وض ّد التفرّق وزنه فعيل‪ ،‬وقد يستعمل استعمال الصفة‪.‬‬
‫(استوى) ‪ ،‬فيه إعالل بالقلب أصله استوي‪ -‬بياء مفتوحة في آخره‪ -‬تح ّركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا‪ ،‬ورسمت األلــف برســم اليــاء ألنهــا‬
‫خماسيّة‪.‬‬
‫(سو ّ‬
‫ّاهن) ‪ ،‬فيه إعالل مثل استوى‪.‬‬
‫ّ‬
‫(عليم) ‪ ،‬صفة مشتقة مبالغة اسم الفاعل من علم المتع ّدي ومنه فعيل‪.‬‬
‫سـفِ ُك‬ ‫ض َخلِيفَةً ۖ قَالُوا أَت َْج َع ُل فِي َهـا َمن يُ ْف ِ‬

‫سـ ُد فِي َهــا َويَ ْ‬ ‫َوإِ ْذ قَا َل َربُّكَ لِ ْل َماَل ئِ َك ِة إِنِّي َج ِ‬
‫اع ٌل فِي اأْل َ ْر ِ‬
‫ون ﴿‪﴾٣٠‬‬ ‫ِّس لَكَ ۖ قَا َل إِنِّي أَ ْعلَ ُم َما اَل تَ ْعلَ ُم َ‬
‫سبِّ ُح بِ َح ْم ِدكَ َونُقَد ُ‬
‫ال ِّد َما َء َونَ ْحنُ نُ َ‬
‫َحرْ ُ‬
‫ف ا ْستِ ْسن ٍ‬
‫َاف‬ ‫‪Dan‬‬ ‫َو‬
‫‪Zhorof‬‬ ‫‪zaman,‬‬
‫إِ ْذ‬
‫‪mabniy‬‬ ‫‪sukun,‬‬
‫“ ‪muta’alliq kepada‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Ketika‬‬
‫”قالوا‬
‫قا َل ‪ /‬قا َل بـ ‪ /‬قا َل عن ‪/‬‬
‫قا َل في ‪ /‬قا َل لـ يقول ‪ ،‬قُلْ‬
‫‪ ،‬قوالً وقاالً وقِيالً وقَالةً ‪،‬‬ ‫‪Berfirman‬‬
‫فهو قائل ‪ ،‬والمفعول‬
‫قَا َل‬
‫‪Fi’il madhi, mabniy‬‬ ‫‪- berkata, mengatakan,‬‬
‫‪fathah‬‬ ‫مقول‬ ‫‪mengucapkan, menceritakan,‬‬

‫‪majhul‬‬
‫‪Fail, marfu’ dan‬‬
‫‪alamat rofa’nya‬‬ ‫‪َ Tuhan‬ربَّ ‪ ،‬يَرُبُّ ‪ ،‬فهو َرابٌّ ‪،‬‬
‫‪dhommah‬‬ ‫‪ - memelihara, menjamin‬وهو َمرْ بُوبٌ ‪ ،‬و َربِيبٌ‬
‫َر ُّب‬
‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Kamu‬‬ ‫َك‬
‫‪ilaih‬‬
‫ف ْال َج ِّر‬ ‫‪َ Kepada‬حرْ ُ‬ ‫ِل‬

‫‪Isim majrur oleh‬‬ ‫‪ Para malaikat‬ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ ‫ا ْل َماَل ئِ َك ِة‬
‫‪ِ ”, dan‬‬
‫‪kasroh‬‬
‫”قَا َل‬

Dhomir muttashil
mabniy sukun pada
posisi nashob isim “ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Aku ‫ي‬
َّ ِ‫”إ‬, marfu’
Khobar “‫ن‬ ‫ فهو‬، ً‫ َج ْعال‬، ‫ج َع َل يَج َعل‬ Pencipta
dengan dhommah ‫ والمفعول َمجْ عول‬، ‫جا ِعل‬ - membuat, menjadikan
‫َجا ِع ٌل‬
Isim majrur oleh
huruf jarr “‫”فِي‬, dan
ِ ‫اأْل َ ْر‬
kasroh
- Jarr majrur
‫اع ٌل‬
ِ ‫” َج‬
، ‫ خلَفَ على يَخلُف‬/ َ‫خلَف‬
ٌ‫ ِخ ْلفَةٌ و ِخالَفَة‬، ‫ف‬
ٌ َ‫خَ ل‬ Khalifah (wakil)
- menggantikan, mengangkat, ً‫َخلِيفَة‬
dengan fathah ، ‫ فهو خالِف‬، ‫و ُخلوفًا‬ mengikuti, mengambil tempat
‫والمفعول َم ْخلوف‬
Fi’il madhi, mabniy ْ‫ قُل‬، ‫ قا َل لـ يقول‬/ ‫قا َل في‬
dhommah, dan huruf
dhomir muttashil

majhul
‫ف ا ْستِ ْفهَ ٍام‬

ُ ْ‫َحر‬ Apakah َ‫أ‬
marfu’ dengan
dhommah, dan ‫ فهو‬، ً‫ َج ْعال‬، ‫ج َع َل يَج َعل‬ Engkau jadikan
failnya dhomir ‫ والمفعول َمجْ عول‬، ‫جا ِعل‬ - membuat, menjadikan
‫ت َْج َع ُل‬
mustatir wujuuban
taqdirnya “ َ‫”أَ ْنت‬
Dhomir muttashil, ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Nya ‫َها‬
mabniy dhommah,

huruf jarr “‫”فِي‬
- Jarr majrur
‫”تَجْ َع ُل‬
Isim maushul mabniy
sukun, pada posisi ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Orang ‫َمن‬
nashob maf’ul bih
marfu’ dengan
dhommah, dan ‫ فهو‬، ‫ إفسادًا‬، ‫أفس َد يُفسد‬
ِ ‫يُ ْف‬
Merusak
‫ والمفعول ُمف َسد‬، ‫فسد‬
‫س ُد‬
failnya dhomir ِ ‫ُم‬ - merusak, membusukkan
mustatir jawaazan
Dhomir muttashil,
mabniy dhommah,
huruf jarr “‫”فِي‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Nya ‫َها‬
- Jarr majrur
‫”يُ ْف ِس ُد‬
marfu’ dengan ‫ َس ْف ًكا‬، ‫ سفَكَ يَسفُك ويَسفِك‬Menumpahkan
dhommah, dan ‫ و َسفَّاك‬، ‫ فهو سافِك‬،
failnya dhomir ، ‫ َم ْسفُوك‬: ‫والمفعول‬
- menumpahkan, ‫سفِ ُك‬
ْ َ‫ي‬
mustatir jawaazan ‫ و َسفيك بمعنى مسفوك‬mengalirkan
dengan fathah
‫ا ْس ٌم َجا ِم ٌد‬ Darah ‫ال ِّد َما َء‬
Dhomir munfashil,
mabniy dhommah,
pada posisi rofa’
sebagai mubtada.
Fi’il mudhoori’, ، ‫ ســبَّ َح لـــ يُســبِّح‬/ ‫ســب ََّح‬ Kami bertasbih َ ُ‫ن‬
‫سبِّ ُح‬
marfu’ dengan ، ‫ فهـــو ُمســـبِّح‬، ‫تســـبيحًا‬ - bertasbih, mensucikan, memuji,
dhommah, dan memuliakan
‫والمفعول ُمسبَّح‬
failnya dhomir
mustatir wujuuban
ُ ْ‫”نَح‬
taqdirnya “‫ن‬
ِ
Isim majrur oleh
ِ ” dan
‫ فهو‬، ‫ َح ْمدًا‬، ‫ح ِم َد يَح َم ُد‬
kasroh Memuji
- Jarr majrur
‫ والمفعول َمحْ ُموْ ٌد‬، ‫َحا ِم ٌد‬
- memuji, menyanjung
‫َح ْم ِد‬
muta’alliq kepada “ ‫و َح ِم ْي ٌد‬
‫”نُ َسبِّ ُح‬
- Mudhof
Dhomir muttashil,
mabniy fathah, pada
posisi jarr mudhof ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Engkau ‫َك‬
ilaih
marfu’ dengan
dhommah, dan
، ‫س لـــ يقــدِّس‬ َ ‫قَــ َّد‬
َ ‫ قــ َّد‬/ ‫س‬ Kami mensucikan
failnya dhomir ، ‫ فهـــو ُمقـــدِّس‬، ‫تقديســـا‬
ً - mensucikan, mengkuduskan, ُ ‫نُقَد‬
‫ِّس‬
mustatir wujuuban ‫والمفعول ُمق َّدس‬ mensakralkan
ُ ْ‫”نَح‬
taqdirnya “‫ن‬
Dhomir muttashil,
mabniy kasroh, pada
jarr “‫ل‬َ ”. ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ Engkau ‫َك‬
- Jarr majrur
ُ‫”نُقَ ِّدس‬
ْ‫ قُل‬، ‫ قا َل لـ يقول‬/ ‫قا َل في‬
، ً‫ قوالً وقاالً وقِيالً وقَالة‬، Dia berkata
fathah, dan failnya
‫قَا َل‬
dhomir mustatir
jawaazan taqdirnya “ ‫مقول‬ mengucapkan, menceritakan,
‫”هُ َو‬ - ‫ قِي َل‬merupakan memberitahukan
bentuk fi’il madhi

majhul
‫‪Dhomir muttashil‬‬
‫“ ‪posisi nashob isim‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Aku‬‬ ‫ي‬
‫علِ َم ‪ /‬علِ َم بـ يَعلَم ‪ِ ،‬ع ْل ًما ‪،‬‬
‫‪dhommah, dan‬‬
‫فهو عال ٌم والجمع ‪:‬‬ ‫‪Maha Mengetahui‬‬
‫‪failnya dhomir‬‬ ‫علماء ‪ ،‬والمفعول معلوم‬ ‫‪- mengetahui, menjadi sadar‬‬ ‫أَ ْعلَ ُم‬
‫‪mustatir wujuuban‬‬ ‫علِي ٌم“ ‪-‬‬
‫”أَنَا“ ‪taqdirnya‬‬ ‫‪isim mubhaalagoh‬‬

‫‪sukun, pada posisi‬‬ ‫ا ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬ ‫‪Apa yang‬‬ ‫َما‬
‫نَافِيَة‬ ‫‪Tidak‬‬ ‫اَل‬

‫‪marfu’ dengan‬‬ ‫علِ َم ‪ /‬علِ َم بـ يَعلَم ‪ِ ،‬ع ْل ًما ‪،‬‬
‫فهو عال ٌم والجمع ‪:‬‬ ‫‪Kalian mengetahui‬‬
‫علماء ‪ ،‬والمفعول معلوم‬ ‫‪- mengetahui, menjadi sadar‬‬ ‫تَ ْعلَ ُم َ‬
‫ون‬
‫‪muttashil yang‬‬ ‫علِي ٌم“ ‪-‬‬
‫‪mabniy pada posisi‬‬ ‫‪isim mubhaalagoh‬‬

‫ّ‬
‫(الواو) استئنافية (إذ) ظرف للزمن الماضي مبن ّي في مح ّل نصـب متعلــق بفعــل قـالوا اآلتي(‪( ، )١‬قـال) فعــل مــاض (ربّ ) فاعــل مرفــوع و‬
‫(إن) حرف مشبّه بالفعل للتوكيــد و (اليــاء) ضــمير متّصــل في‬ ‫(الكاف) في مح ّل ج ّر مضاف إليه (للمالئكة) جا ّر ومجرور متعلّق ب (قال) ‪ّ .‬‬
‫مح ّل نصب اسم‪( ،‬جاعل) خبر مرفوع (في األرض) جا ّر ومجرور متعلّق ب (جاعل) ‪( .‬خليفة) مفعول بــه الســم الفاعــل جاعــل‪ ،‬منصــوب‪.‬‬
‫(قالوا) فعل ماض مبن ّي على الضم و (الواو) فاعل‪( ،‬الهمزة) لالستفهام (تجعــل) فعــل مضــارع مرفـوع والفاعــل ضــمير مســتتر تقــديره أنت‬
‫(في) حرف ج ّر و (الهاء) ضمير متّصل في محـ ّل جـ ّر متعلّـق ب (تجعــل) ‪( .‬من) اسـم موصـول مبــن ّي في محـ ّل نصـب مفعـول بــه (يفســد)‬
‫مضارع مرفوع‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (فيها) مثل األول متعلّق ب (يفسد) ‪( .‬الواو) عاطفة (يسفك) مثل يفسد (الدماء) مفعول بــه‬
‫منصوب (الواو) حاليّة (نحن) ضمير منفصل في مح ّل رفع مبتدأ (نسبّح) فعل مضارع مرفوع والفاعــل ضــمير مســتتر تقــديره نحن (بحمــد)‬
‫جا ّر ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل نسبّح أي‪ :‬مشتملين بحمدك و (الكاف) مضاف إليه (الـواو) عاطفـة (نقـ ّدس) مثـل نسـبّح (الالم)‬
‫حرف ج ّر و (الكاف) ضمير متّصل في مح ّل ج ّر متعلّق ب (نق ّدس) ‪( .‬قال) مثل األول (إنّي) سبق إعرابها (أعلم) مضارع مرفوع‬
‫(إذ) ظرف للزمن الماضي ال يأتي بعده إال جملة‪ ،‬وقد تحذف الجملة ويستعاض منها بالتنوين‪ ،‬وقد تكون للمفاجاة‪ :‬بينما أنا جالس إذ جاء زيد‪.‬‬
‫ق من األلوكة وهي الرسالة‪ ،‬فــالهمزة فــاء الكلمــة ث ّم أ ّخــرت فجعلت بعــد الالم فقــالوا مألك فأصــبح‬‫(مالئكة) ‪ ،‬قيل جمع مألك وزن مفعل مشت ّ‬
‫وزنه معفل والجمع مالئكة على معافلة‪ .‬وقيل أصل الكلمة ألك فعين الكلمة همزة‪ ،‬وأصل ملك مألك من غير نقل‪ ،‬وألقيت حركة الهمــزة على‬
‫الالم وحذفت الهمزة‪ ،‬فل ّما جمع االسم ر ّدت الهمزة فوزنه اآلن مفاعلة‪ .‬وقــال قــوم‪ :‬عين الكلمــة واو وهــو من الك يلــوك أدار أراد الشــيء في‬
‫فيه‪ ،‬فكأن صاحب الرسالة يدير الرسالة في فيه‪ ،‬فيكون أصل ملك مالك مثل معاذ‪ ،‬ث ّم حذفت عينه تخفيفــا فيكــون أصــل مالئكــة مالوكــة مثــل‬
‫مقاولة فأبدلت الواو همزة كما أبدلت واو مصائب‪ .‬وقال آخرون ملك مثل من الملك وهي القوّة‪ ،‬فالميم أصل وال حــذف فيــه ولكنّــه جمــع على‬
‫فعائلة ّ‬
‫شاذا(‪. )٣‬‬
‫(جاعل) ‪ ،‬اسم فاعل من جعل الثالث ّي‪ ،‬وزنه فاعل‪.‬‬
‫(خليفة) ‪ ،‬فعيلة بمعنى فاعل وزيدت التاء للمبالغة‪ ،‬فهو صفة مشبّهة‪.‬‬
‫(الدماء) ‪ ،‬جمع دم‪ ،‬والمه محذوفة‪ ،‬أصله دمي بياء في آخره ألن المثنّى دميان(‪ . )٤‬وفي كلمة (الــدماء) قلب اليــاء همــزة لتطرّفهــا بعــد ألــف‬
‫ساكنة وأصله الدماي‪.‬‬
‫(حمد) ‪ ،‬مصدر سماع ّي لفعل حمد يحمد باب فرح وزنه فعل بفتح فسكون‪.‬‬
‫(‪ )١‬أو هو في مح ّل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره قول ربّك ‪...‬‬
‫(‪ )٢‬أو نكرة موصوفة والجملة بعدها نعت لها‪.‬‬

‫(‪ )٣‬العكبري من كتاب (إمالء ما ّ‬
‫من به الرحمن من وجوه اإلعراب والقراءات في جميع القرآن) ‪.‬‬
‫(‪ )٤‬كما جاء في القاموس المحيط‪.‬‬
REFERENSI
 http://kalimatallah.blogspot.co.id/p/alquran.html
 https://www.almaany.com/
 https://www.holyquran.net/cgi-bin/almizan.pl
 http://www.almizan.org/
 https://furqan.co/

Kajian Quranok

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Kajian Quranok

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪Kajian al-Quran by 1Ibrohim Abdul Shidiq‬‬

‫س ِم اللَّـ ِه ال َّر ْح َم ٰـ ِن ال َّر ِح ِ‬

‫ا ْل َح ْم ُد لِلَّـ ِه َر ِّب ا ْل َعالَ ِم َ‬

‫‪- Mudhof Ilaih, majrur‬‬

‫(‪ )١‬أو بدل من لفظ الجاللة‪.‬‬

‫(‪ )١‬أو بدل من لفظ الجاللة ومثله الرحيم‬

‫(‪ )١‬أو بدل من لفظ الجاللة‪.‬‬

‫إِيَّاكَ نَ ْعبُ ُد َوإِيَّا َك نَ ْ‬

‫التصريف إذا كانت‬

‫التصريف إذا كانت‬

Isim maushul mabniy

ِّ‫ف ْال َجر‬

‫سورة البقرة ‪٥-١‬‬

‫‪ketidakpastian, perasaan waswas,‬‬

‫صاَل ةَ َو ِم َّما َر َز ْقنَا ُه ْم يُنفِقُ َ‬

‫ف ْال َجرِّ‬‫َحرْ ُ‬ ‫‪Dengan‬‬ ‫ب‬

kesadaran, menjadikan pingsan,

mabniy pada posisi

ِّ‫ف ْال َجر‬

ِّ‫ف ْال َجر‬

Fi’il madhi bentuk ِ ‫أَنزَ َل ي‬

ِّ‫ف ْال َجر‬

‫سورة البقرة ‪١٠-٦‬‬

‫س َوا ٌء َعلَ ْي ِه ْم أَأَن َذ ْرتَ ُه ْم أَ ْم لَ ْم تُن ِذ ْر ُه ْم اَل يُ ْؤ ِمنُ َ‬

‫‪Fi’il madhi, mabniy‬‬ ‫َكفَ َر ‪ /‬كفَ َر بـ يكفُر ‪ُ ،‬ك ْفرًا‬

‫َريَّةٌ لِلتَّس ِْويَّ ِة‬ ٌ ْ‫َحر‬

‫ف ُم َعا ِد ٌل لِهَ ْم َز ِة‬ ْ ‫فع‬

‫(‪ )١‬أو خبر ّ‬

‫اب َع ِظي ٌم ﴿‪﴾٧‬‬ ‫س ْم ِع ِه ْم ۖ َو َعلَ ٰى أَ ْب َ‬

huruf Jarr “‫ى‬ٰ َ‫ ” َعل‬dan

‫ف ْال َج ِّر‬ ‫َحرْ ُ‬ ‫‪Dengan‬‬ ‫ب‬

‫‪jarrnya dengan kasroh‬‬

‫(اآلخر) ‪ ،‬ذكر في اآلية (‪. )4‬‬

‫‪mabniy pada posisi‬‬

‫أَلَهَ يَأْلَهُ ‪ ،‬إالَهَ ـةً ‪ ،‬ألُوهَ ـةً ‪،‬‬

‫حاليّة‬ ‫‪Dan‬‬ ‫َو‬

‫أداة حصر‬ ‫‪Kecuali‬‬ ‫إِاَّل‬

‫حاليّة أو عاطفة‬ ‫‪Dan‬‬ ‫َو‬

َ ُ‫اب أَلِي ٌم ِب َما َكانُوا يَ ْك ِذب‬

‫ف ْال َج ِّر السبب ّي‬

‫‪mabniy pada posisi‬‬

‫سورة البقرة ‪١٥-١١‬‬

‫‪bentuk fi’il madhi‬‬

‫مكفوفة‬ Sesungguhnya َّ‫إِن‬

﴾١٢﴿ ‫ون‬ ْ َ‫ُون َولَ ٰـ ِكن اَّل ي‬

‫عاطفة أو حاليّة‬ Dan ‫َو‬

‫‪mabniy pada posisi‬‬

‫إن‪ ،‬أو توكيدـ للضمير المتّصل اسم ّ‬

‫سفَ َها ُء ۗ أَاَل إِنَّ ُه ْم ُه ُم ال ُّ‬

‫‪bentuk fi’il madhi‬‬

posisi rofa’ sebagai - ‫ قِي َل‬merupakan memberitahukan

fa’il bentuk fi’il madhi

‫لالستفهام اإلنكاري‬ Apakah َ‫أ‬

‫عاطفة أو حاليّة‬ Dan ‫َو‬

‫اطينِ ِه ْم قَالُوا إِنَّا َم َع ُك ْم إِنَّ َما نَ ْحنُ ُم ْ‬

‫‪posisi rofa’ sebagai‬‬ ‫‪ ،‬والمفعول َم ْلقِ ّي‬

nashob isim maf’ul

Isim majrur oleh

posisi rofa’ sebagai - ‫ قِي َل‬merupakan memberitahukan

fa’il bentuk fi’il madhi

‫مكفوفة‬ Sesungguhnya َّ‫إِن‬

‫‪salim. Dan huruf nun-‬‬

‫ئ بِ ِه ْم َويَ ُم ُّد ُه ْم فِي طُ ْغيَانِ ِه ْم يَ ْع َم ُه َ‬