1. Why is the right recording in your mind important in understanding yourself?

In the video, it shows us that all of us has a “recording” playing inside of our heads.
Sadly, for the most us the said “recording” is pertaining to our anxiety, self-doubts and
insecurities. The video shows us that we can be our best selves when we play the “right
recording” instead of playing our negative thoughts. It’s time to stretch yourself; to grow and
allow yourself to develop. Think of this as a journey of self-discovery. You know you are
capable of great things. You know that under the right circumstances you could go far. You
believe in yourself and what you can accomplish. You may have a picture of yourself in your
mind’s eye: a vision of making your dreams a reality, of achieving the success you know
could be yours. Try new things, hone good habits, sustain your motivation, pursue your
dreams and focus on self-care. Personal growth is a daily process, and there are constantly
things to improve upon. Taking the time to reflect daily can help you to work on yourself and
make small yet lasting improvements in your physical being, as well as your personality and
mindset. Reflection is a critical part of becoming centered and growing by setting goals,
identifying your strengths and weaknesses, understanding where to improve, and learning to
accept yourself. Learning how to reflect upon your experiences will help you become
unstoppable.

2. What philosophical and psychological theories about the “self” do you find sustainable? Why?
3. When Socrates was on trial with confidence in his side, he accepted that it was not worth living 
an 
unexamined life. When considering the number of ways this can relate to life, this statement is 
quite
general. Since it implies that one must contemplate actions throughout their life, based on my u
nder-standing.
4. How does Socrates view the self? The key to understanding Socrates's concept of the self is thro
ugh the philosopher's take on the "Soul".

What does Socrates actually mean by soul? Of course, we cannot know for certain what Socrate
s really meant by the term soul.

Most scholars in philosophy agreed with Frederick Copleston, a famous historian of philosophy, 
who believes that when Socrates speaks of the soul, the philosopher refers to a "Thinking and wi
lling subject".

Again, as the seat of knowledge and ignorance, of goodness and badness, the soul, for Socrates, 
is the essence of the human person.

Now, because the soul or the self is the essence of the human person, and because it constitute
s our personality, Socrates urges us to take care of our soul.

Why should we take care of our soul? According to Socrates, we need to take care of our soul to 
attain the "Good Life".

As Socrates said, the human person must see to it that her life is geared towards knowledge of t
he Good Life.
 For Socrates, the Good Life simply means being wise and virtuous.

Since virtue is intrinsic to the human person, Socrates was convinced that the human person can 
discover the truth, that is, the truth of the Good Life.

Socrates seems to think that humans were angels, that once they know the right thing to do, the
y act accordingly.

The true self, for Socrates, is one that is lived in accordance with knowledge, wisdom, and virtue
.

3. How does one's view of the sexual “self” affect an individual's physical and psychological
wellbeing?
The Bible often comments on the attractiveness of the main character: Rebekah "Was very fair to look u
pon"; Rachel was "Graceful and handsome"; Joseph was "Well built and good looking." Indeed, Jacob an
d Rachel are the first recorded instance of love at first sight, partially because of their physical beauty.

The lovers in the Song of Songs are fiercely beautiful and each part of their body is exalted:
"How fair and pleasant you are, o loved one, delectable maiden. You are stately as a palm tree and your 
breasts are like its clusters".

Concerning sex in long-term relationships, Proverbs pronounces:
"Let your fountain be blessed, and rejoice in the wife of your youth, a lovely deer, a graceful doe. May h
er breasts satisfy you at all times, may you be intoxicated always by her love".

Solomon is said to have had seven hundred wives and three hundred concubines; David, his father, has 
a paltry twenty-one wives; in fact, the texts tell us that when David is depressed in his old age, a young 
woman is presented to him as the cure, although he is too depressed to take advantage of her! Jesus' m
essage is one of love and radical inclusiveness, for both men and women and of people with differing se
xual lifestyles.

There are passages in Scripture that describe love between people of the same sex.

Jonathan and David seem to fall in love at first sight:
"When David had finished speaking, the soul of Jonathan was bound to the soul of David and Jonathan l
oved him as his own soul"; "Jonathan took great delight in David"; and David wrote of Jonathan,
"Greatly beloved were you to me, your love to me was wonderful, passing the love of women." Other wr
iters have suggested that the relationship of Ruth and Naomi was one of lovers and that Boaz may have 
been used only to impregnate Ruth.

Early in the Gospels, in a story repeated in all three of the synoptics, Jesus is asked,
"'Rabbi, which commandment in the law is the greatest?' He said to them,
'You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your might.

Theologian Paul Tillich, in his book Love, Power, and Justice, wrote,
"Love is the drive towards the unity of the separated.It is the fulfillment and triumph of love that is able 
to reunite the most radically separated beings, individual persons." Likewise, theologian Martin Buber, i
n his work 10 Rungs: Collected Hasidic Sayings, said that the route to knowing God is through our own re
lationships.

He said,
"To love God truly you must freely love your fellow man; if any one tells you that he loves God but does 
not love his neighbor, you will know that he is lying." Scripture is less concerned with an ethic of sexualit
y than it is with an ethic of love.

The foundation of my ministry about sexuality and religion is fundamentally about teaching people to lo
ve each other.

The ultimate challenge of Scripture, and also of life, is to love generously, courageously, and with integri
ty our neighbors as well as ourselves.

"Love your neighbor as yourself."
"Love with all your soul, your heart, and your might." I think Jesus and the rabbis were right: there really 
isn't much more that we need to know.

4. How can the spiritual “self” affect one's reasonings and view of the things around him/her?

While there are many different spiritual "Paths," the purpose of this paper is to look at what the Christia
n Bible has to say about spiritual growth.

If one wants to understand spiritual growth from a Christian perspective, then the Bible must be consult
ed as the primary witness to Jesus' life and teachings.

"God made him who had no sin to be sin for us, so that in him we might become the righteousness of G
od," Paul said.13 However, there is also a progressive sense of holiness that is the aim of sanctification o
r spiritual growth.

17 According to the Bible, the believer's growth will cause them to become more and more like Christ u
ntil Jesus himself returns to make all things new.18 PRAYER AND BIBLE READING Spiritual growth occurs 
as a result of God's guidance and the believer's gospel-driven efforts.

The Bible directs Christians in the pursuit of spiritual transformation.

THE CHURCH COMMUNITY Richard Lovelace argues that "No individual ... is spiritually independent of th
e others.... Therefore,
'the normal Christian life' is not simply a function of an individual believer's relationship to God."31 In re
cent years, much teaching on spiritual growth has focused on the individual, to the exclusion of corporat
e spiritual formation.

The Christian community is central to a Christian's spiritual identity.

Presbyterian pastor Sinclair Ferguson notes:
"The church is a community in which we receive spiritual help, but also one in which deep-seated proble
ms will come to the surface and will require treatment.... We often discover things about our own hearts 
which we never anticipated." God uses many people-often people with contrasting personalities-to elicit 
positive change in one's heart.

An honest assessment of one's spiritual state and attempts at spiritual growth will lead to an awareness 
of one's limits.

While there may be many different spiritual paths today, the Christian gospel offers a uniquely satisfying 
road to spiritual growth.
Because Christian spiritual growth is focused and dependent on God's grace through Jesus Christ, the go
spel allows one to avoid self-occupation and insufferable self-assertion.

Christians may avoid nervousness and pride in spiritual growth by returning to the good news of Jesus-
namely, that they are secure in their spiritual status before God based on Jesus' work alone, not their o
wn.

5. Explain the 4Es discovered by a former atheist, Lee Strobel, in the 2-year investigation of the Case
for Christ?

5. State your position on Same Sex Marriage.

In Romans 1:18-3:20, Paul shows that the whole world is unrighteous in God's sight, and therefore in ne
ed of salvation.

Gentile society faces God's wrath because it has suppressed the truth that God has revealed about hims
elf in creation.

Homosexual desire is not what God originally intended.

Our distorted desires are a sign that we have turned away from God.

Though there will one day be a "Day of wrath when God's righteous judgment will be revealed", there is 
already a present-day expression of God's anger against sin.

In response to the exchanges Paul has described, we see three instances of God giving societies over to l
ive in the wreckage of our sinful desires.

The presence of all these sinful acts is a reminder that we live in a world which has deliberately turned a
way from God in all sorts of ways, and is therefore experiencing a foretaste of God's anger and courting i
ts final outpouring on the day of judgment.

The presence of same-sex desire in some of us is not an indication that we've turned from God more tha
n others.

1 Corinthians 6:9 - 10 Or do you not know that the unrighteous will not inherit the kingdom of God? Do 
not be deceived: neither the sexually immoral, nor idolaters, nor adulterers, nor men who practice hom
osexuality, nor thieves, nor the greedy, nor drunkards, nor revilers, nor swindlers will inherit the kingdo
m of God.

In these verses Paul describes different kinds of people who will be excluded from the kingdom of God.

Paul continues in verse 11:
"And such were some of you. But you were washed, you were sanctified, you were justified in the name 
of the Lord Jesus Christ and by the Spirit of God".

These very same texts list homosexuality alongside many other forms of behaviour that are also against 
God's will.

6. State your position on Christianity and World Religions.

All religions have their mystics; people who devote themselves to seeking God with their whole heart-
this is not a phenomenon peculiar to any one particular religion.

Sadly, some Christians can fall into such a pattern when their interpretation of the Christian faith drifts t
oward a form of works righteousness-that is, they believe they can earn their way back into God's good 
graces by means of human merit.

The Christian faith asserts that human beings cannot fix what is broken in themselves; only God, in his m
ercy, can do such a thing and reconcile estranged human beings back into proper relationship with the d
ivine.

The Christian faith asserts that human beings cannot fix what is broken in themselves; only God can do s
uch a thing and reconcile estranged human beings back into proper relationship with the divine.

Most non-Trinitarians would assert that God is a God of love; however, the question these people must 
ask is, "Who is the object of God's love?" As soon as someone answers,
"Creation," they have denied God's capacity to love except by means of his creation, thus suggesting tha
t he must be contingent upon his creation to fulfill his nature.

Therein lies the contradiction embedded in this particular false notion of God; God cannot be both conti
ngent and non-contingent at the same time.

The Incarnation of Christ Christians must also distinguish themselves by virtue of the fact that they belie
ve that the second person of the Godhead, God the Son, became a man and walked on this earth to com
municate God's love and forgiveness to his creatures.

Before his conversion from atheism to Christianity, Lewis speculated that if there was a personal God, h
e could no more know God personally than Hamlet could know Shakespeare.

The Exclusive Claims of Christ Some may suggest that there are many ways to God; however, Jesus Chris
t, the Son of God, made exclusive claims to be the only way to God.

Why should some disregard the claims of Christ because others who cannot discern the very nature of tr
uth want us to believe Jesus is wrong because he is narrow? Some may suggest that there are many way
s to God; however, Jesus Christ made exclusive claims to be the only way to God.

The Uniqueness of the Love of God Christians assert that God loves those he has created and those to w
hom he has given life in this world.

The great world religions developing systems of works and efforts to merit favor from God vector away f
rom anything resembling the love of God as it is presented in the Bible.