‫‪ ‐ 193281‬ﻣﺤﺮم ﮐﮯ ﻣ‪‬ﯿﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺷﺎدی ﺑﯿﺎہ ﻣ‪‬ﺮوہ ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ‬

‫ﺳﻮال‬

‫ﺳﻮال‪ :‬ﮐﯿﺎ ﻣﺤﺮم ﮐﮯ ﻣ‪‬ﯿﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺷﺎدی ﮐﺮﻧﺎ ﻣ‪‬ﺮوہ ﮨﮯ؟ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ ﻟﻮﮔﻮں ﺳﮯ اﯾﺴﺎ ﮨ‪ ‬ﺳﻨﺎ ﮨﮯ۔‬

‫ﭘﺴﻨﺪﯾﺪہ ﺟﻮاب‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟ‪‬ﮧ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟ‪‬ﮧ‪:‬‬

‫اﺳﻼﻣ‪ ‬ﺳﺎل ﮐ‪ ‬اﺑﺘﺪا ﯾﻌﻨ‪ ‬ﻣﺎہ‪ ‬ﻣﺤﺮم ﻣﯿﮟ ﺷﺎدی ﯾﺎ ﻣﻨ‪‬ﻨ‪ ‬ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋ‪ ‬ﺣﺮج ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﮯ‪ ،‬اور ﻧﮧ ﮨ‪ ‬ﯾﮧ ﻣ‪‬ﺮوہ ﯾﺎ ﻣﺤﺮم‬

‫ﮨﮯ‪ ،‬اﺳ‪‬ﮯ ﻣﺘﻌﺪد دﻻﺋﻞ ‪‬ﯿﮟ‪ ،‬ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﯾﮧ ‪‬ﯿﮟ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺟﺲ ﭼﯿﺰ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋ‪ ‬ﻣﺨﺼﻮص ﺣ‪‬ﻢ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ وہ ﮐﺎم اﺻﻞ ﮐﮯ اﻋﺘﺒﺎر ﺳﮯ ﻣﺒﺎح ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اور ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ‬

‫ﮐﺮام ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﯾﮧ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮧ ﻗﺎﻋﺪہ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﺎدات ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﺗ‪ ‬ﺣﺮﻣﺖ ﮐ‪ ‬دﻟﯿﻞ ﻧ‪‬ﯿﮟ ﻣﻠﺘ‪ ‬ﺗﻮ اﺻﻞ ﺟﻮاز ﮨ‪ ‬ﮨﮯ‪،‬‬

‫ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﮐﺘﺎب وﺳﻨﺖ ‪ ،‬اﺟﻤﺎع‪ ،‬ﯾﺎ ﻗﯿﺎس ‪ ،‬اور آﺛﺎر وﻏﯿﺮہ ﻣﯿﮟ اﯾﺴ‪ ‬ﮐﻮﺋ‪ ‬ﺑﺎت ﻧ‪‬ﯿﮟ ﻣﻠﺘ‪ ‬ﺟﻮ ﻣﺎہ‪ ‬ﻣﺤﺮم ﻣﯿﮟ ﻧ‪‬ﺎح وﻏﯿﺮہ‬

‫ﺳﮯ ﻣﺎﻧﻊ ﮨﻮ‪ ،‬اس ﻟﺌﮯ اﺑﺎﺣﺖِ اﺻﻠﯿﮧ ﮐ‪ ‬ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﻣﺎہ‪ ‬ﻣﺤﺮم ﻣﯿﮟ ﻧ‪‬ﺎح ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ۔‬

‫‪ -2‬اس ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﮐﺮام ﮐﺎ ﮐﻢ از ﮐﻢ اﺟﻤﺎع‪ ‬ﺳ‪‬ﻮﺗ‪ ‬ﮨﮯ‪ ،‬ﮐﮧ ﮨﻤﯿﮟ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮام‪ ،‬ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ‪ ،‬اﺋﻤﮧ ﮐﺮام اور اﻧ‪‬ﮯ‬

‫ﻋﻼوہ دﯾ‪‬ﺮ ﻣﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ﯾﺎ ﻣﺘﺎﺧﺮﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋ‪ ‬ﺑﮭ‪ ‬اﯾﺴﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﻧ‪‬ﯿﮟ ﻣﻼ ﺟﻮ اس ﻣﺎہ ﻣﯿﮟ ﺷﺎدی ‪ ،‬ﺑﯿﺎہ‪ ،‬اور ﻣﻨ‪‬ﻨ‪ ‬ﮐﻮ ﺣﺮام‬

‫ﯾﺎ ﮐﻢ از ﮐﻢ ﻣ‪‬ﺮوہ ﮨ‪ ‬ﺳﻤﺠﮭﺘﺎ ﮨﻮ۔‬

‫ﻟ‪‬ﺬا اﮔﺮ ﮐﻮﺋ‪ ‬ﻣﻨﻊ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اﺳ‪ ‬ﺗﺮدﯾﺪ ﮐﯿﻠﺌﮯ اﺗﻨﺎ ﮨ‪ ‬ﮐﺎﻓ‪ ‬ﮨﮯ ﮐﮧ اﺳ‪‬ﮯ ﭘﺎس ﮐﻮﺋ‪ ‬دﻟﯿﻞ ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﮯ‪ ،‬اور ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ‬

‫ﮐﺮام ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋ‪ ‬ﺑﮭ‪ ‬اﺳ‪‬ﮯ ﻣﻮﻗﻒ ﮐﺎ ﻗﺎﺋﻞ ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﮯ۔‬

‫‪ -3‬ﻣﺎہ‪ ‬ﻣﺤﺮم اﻟ‪‬ﮧ ﺗﻌﺎﻟ‪ ‬ﮐﮯ ﻋﻈﻤﺖ واﻟﮯ ﻣ‪‬ﯿﻨﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ اﯾ‪ ‬ﻣﺎہ ﮨﮯ‪ ،‬اور اس ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﻧﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻠﯿﮧ‬

‫وﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻓﺮﻣﺎن ﮨﮯ ﮐﮧ‪) :‬رﻣﻀﺎن ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﻓﻀﻞ ﺗﺮﯾﻦ روزے اﻟ‪‬ﮧ ﺗﻌﺎﻟ‪ ‬ﮐﮯ ﻣ‪‬ﯿﻨﮯ ﻣﺤﺮم ﮐﮯ ‪‬ﯿﮟ( ﻣﺴﻠﻢ‪(1163) :‬‬

‫ﺗﻮ ﯾﮧ اﯾ‪ ‬اﯾﺴﺎ ﻣ‪‬ﯿﻨﮧ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐ‪ ‬ﻧﺴﺒﺖ اﻟ‪‬ﮧ ﺗﻌﺎﻟ‪ ‬ﻧﮯ اﭘﻨ‪ ‬ﻃﺮف ﻓﺮﻣﺎﺋ‪ ‬ﮨﮯ۔ اس ﻣﺎہ ﻣﯿﮟ ﻧﻔﻞ روزوں ﮐﺎ ﺛﻮاب دﯾ‪‬ﺮ‬

‫‪3/1‬‬
 ‫ﻣ‪‬ﯿﻨﻮں ﺳﮯ زﯾﺎدہ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﻟﺌﮯ اس ﻣﺎہ ﮐ‪ ‬ﺑﺮﮐﺖ‪ ،‬اور ﻓﻀﯿﻠﺖ ﭘﺎﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﭘﻮری ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻧ‪ ‬ﭼﺎﮨﯿﮯ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ اس‬

‫ﻣﺎہ ﻣﯿﮟ ﻏﻤ‪‬ﯿﻦ رﮨﻨﺎ‪ ،‬ﯾﺎ ﺷﺎدی ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﮨﭽ‪‬ﭽﺎﻧﺎ‪ ،‬ﯾﺎ ﺟﺎ‪‬ﻠ‪ ‬دور ﮐ‪ ‬ﻃﺮح ﺑﺪ ﻓﺎﻟ‪ ‬ﻟﯿﻨﺎ ﺳﺐ ﻏﻠﻂ ﮨﮯ۔‬

‫‪ -4‬اور اﮔﺮ ﮐﻮﺋ‪ ‬ﺷﯿﻌﮧ ﺣﻀﺮات ﮐ‪ ‬ﻃﺮح اس ﻣ‪‬ﯿﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺷﺎدی ﮐ‪ ‬ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﮐﯿﻠﺌﮯ دﻟﯿﻞ ﺣﺴﯿﻦ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ ﮐ‪‬‬

‫ﺷ‪‬ﺎدت ﮐﻮ ﺑﻨﺎﺋﮯ ‪ ،‬ﺗﻮ اﺳﮯ ﮐ‪‬ﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ‪:‬‬

‫ﺑﻼ ﺷ‪ ‬و ﺷﺒﮧ ﺣﺴﯿﻦ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ ﮐ‪ ‬ﺷ‪‬ﺎدت ﮐﺎ دن ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﻼﻣ‪ ‬ﻣﯿﮟ ﺑ‪‬ﺖ ﮨ‪ ‬ﺗﺎرﯾ‪ ‬دن ﮨﮯ‪ ،‬ﻟﯿ‪‬ﻦ اس ﻋﻈﯿﻢ‬

‫ﺳﺎﻧﺤﮯ ﮐ‪ ‬وﺟﮧ ﺳﮯ ﺷﺎدی ﯾﺎ ﻣﻨ‪‬ﻨ‪ ‬ﮐﻮ ﺣﺮام ﮐﺮ دﯾﻨﮯ ﮐ‪ ‬ﺿﺮورت ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﮯ‪ ،‬ﮐﯿﻮﻧ‪‬ﮧ ﮨﻤﺎری ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﻻﻧﮧ ﺑﺮﺳ‪‬‬

‫وﻏﯿﺮہ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻌﻮں ﭘﺮﻏﻢ ﺗﺎزہ ﮐﺮﻧﮯ اور ﺳﻮگ ﻣﻨﺎﻧﮯﮐ‪ ‬اﺟﺎزت ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﮯاور ﻧﮧ ﮨ‪ ‬ﯾﮧ ﮐﮧ ان دﻧﻮں ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺷ‪ ‬ﮐﺎ اﻇ‪‬ﺎر‬
‫ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻨﻊ ﮨﮯ۔‬

‫اﮔﺮ اس ﺑﺎت ﭘﺮ وہ اﺗﻔﺎق ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﮨﻤﯿﮟ ﯾﮧ ﭘﻮﭼﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﻖ ﺑﻨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ‪ :‬ﮐﯿﺎ ﺟﺲ دن رﺳﻮل اﻟ‪‬ﮧ ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ‬

‫ﻓﻮت ﮨﻮﺋﮯ وہ دن اﻣﺖ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻏﻤ‪‬ﯿﻦ دن ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﮯ؟! ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﻣ‪‬ﻤﻞ ﻣﺎہ‪ ‬رﺑﯿﻊ اﻻول ﻣﯿﮟ ﺷﺎدی ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻨﻊ ﮐﯿﻮں‬

‫ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ؟! ﯾﺎ اس ﻣﺎہ ﻣﯿﮟ ﺷﺎدی ﺑﯿﺎہ ﮐ‪ ‬ﺣﺮﻣﺖ ﯾﺎ ﮐﺮاﮨﺖ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮام ﺳﮯ ﻣﻨﻘﻮل ﮐﯿﻮں ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﮯ؟ ﯾﺎ ﻧﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ‬

‫ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﮐ‪ ‬آل و اوﻻد اور اﻧ‪‬ﮯ ﺑﻌﺪ آﻧﮯ واﻟﮯ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﮐﺮام ﺳﮯ ﻣﻨﻘﻮل ﮐﯿﻮں ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮨﮯ؟!‬

‫اﮔﺮ ﮨﻤﺎرا ﯾ‪ ‬ﺣﺎل ر‪‬ﺎ ﮐﮧ ﺟﺲ دن ﺑﮭ‪ ‬ﮐﻮﺋ‪ ‬اﺳﻼﻣ‪ ‬ﺷﺨﺼﯿﺖ ﯾﺎ ا‪‬ﻞ ﺑﯿﺖ ﮐﺎ ﮐﻮﺋ‪ ‬ﻓﺮد ﻓﻮت ﮨﻮﯾﺎ اﺳﮯ ﺷ‪‬ﯿﺪ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ‪،‬‬

‫ﮨﻢ ‪‬ﺮ ﺳﺎل اس ﻏﻢ ﮐﻮ ﺗﺎزہ ﮐﺮﻧﮯ ﻟ‪ ‬ﺟﺎﺋﯿﮟ‪ ،‬ﺗﻮ ﮨﻤﺎرے ﻟﺌﮯ ﺧﻮﺷ‪ ‬اور ﻣﺴﺮت ﮐﺎ ﮐﻮﺋ‪ ‬دن ﺑﺎﻗ‪ ‬ﻧ‪‬ﯿﮟ رﮨﮯ ﮔﺎ‪ ،‬اور‬
‫ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ﺑﺮداﺷﺖ ﺣﺪ ﺗ‪ ‬ﻣﺸﻘﺖ اﭨﮭﺎﻧ‪ ‬ﭘﮍے ﮔ‪‬۔‬

‫ﯾﻘﯿﻨﺎً دﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﻧﺖ ﻧﺌﮯ اﺣ‪‬ﺎم اﯾﺠﺎد ﮐﺮﻧﺎ اﺳﻼم ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﺎ ﮐﺎم ﮨﮯ‪ ،‬اور ﯾﮧ ﻟﻮگ اﻟ‪‬ﮧ ﺗﻌﺎﻟ‪ ‬ﮐ‪ ‬ﻃﺮف ﺳﮯ ﻣ‪‬ﻤﻞ ﮐﺮ‬

‫دﯾﮯ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﮯ دﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﮭ‪ ‬ﮐﻤ‪ ‬ﮐﻮﺗﺎﮨ‪ ‬ﻧ‪‬ﺎﻟﻨﮯ ﮐ‪ ‬ﻧﺎﮐﺎم ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﮯ ‪‬ﯿﮟ۔‬

‫ﺑﻌﺾ ﻣﺆرﺧﯿﻦ ﻟ‪‬ﮭﺘﮯ ‪‬ﯿﮟ ﮐﮧ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘ‪‬ﻠﮯ ﯾﮧ ﺑﺎت ﭘﮭﯿﻼﻧﮯاور ﻣﺎہ‪ ‬ﻣﺤﺮم ﻣﯿﮟ ﺳﻮگ ﮐ‪ ‬اﺑﺘﺪاﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﺷﺎہ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬

‫ﺻﻔﻮی )‪ 907‬ﺗﺎ ‪ 930‬ﮨﺠﺮی( ﮨﮯ ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ڈاﮐﭩﺮ ﻋﻠ‪ ‬وردی " ﻟﻤﺤﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮاق " )‪ (1/59‬ﻣﯿﮟ ﮐ‪‬ﺘﮯ ‪‬ﯿﮟ‬

‫ﮐﮧ ‪" :‬ﺷﺎہ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻﻔﻮی ﻧﮯ ﺷﯿﻌ‪ ‬ﻣﺬﮨﺐ ﭘﮭﯿﻼﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺻﺮف دﮨﺸﺖ ﮔﺮدی ﮨ‪ ‬ﭘﺮ اﮐﺘﻔﺎ ﻧ‪‬ﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺑﻠ‪‬ﮧ اس ﮐﯿﻠﺌﮯ‬

‫اﯾ‪ ‬اور ﻣﻀﺒﻮط وﺳﯿﻠﮧ ﺑﮭ‪ ‬اﭘﻨﺎ؛ اور وہ ﺗﮭﺎ ﺷﯿﻌ‪ ‬ﻣﺬﮨﺐ ﮐ‪ ‬ﺗﺮوﯾﺠ‪ ‬ﻣ‪‬ﻢ اور ذﮨﻦ ﺳﺎزی‪ ،‬اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﺎﻟ‪‬ﻞ اﺳ‪ ‬ﻃﺮح‬

‫"ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺷ‪‬ﺎدتِ ﺣﺴﯿﻦ" ﻣﻨﻌﻘﺪ ﮐ‪ ‬ﮔﺌﯿﮟ ﺟﯿﺴﮯ آج ﮐﻞ ﮐ‪ ‬ﺟﺎﺗ‪ ‬ﯿﮟ‪ ،‬ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘ‪‬ﻠﮯ ان ﻣﺤﻔﻠﻮں ﮐﻮ ﺑﻨ‪ ‬ﺑ‪‬ﻮ‪‬ﯾﮧ ﻧﮯ ﺑﻐﺪاد‬

‫ﻣﯿﮟ ﭼﻮﺗﮭ‪ ‬ﺻﺪی ﮨﺠﺮی ﻣﯿﮟ ﺷﺮوع ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻟﯿ‪‬ﻦ ﺑﻨ‪ ‬ﺑﻮﯾﮧ ﮐ‪ ‬ﺣ‪‬ﻮﻣﺖ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺑﮭ‪ ‬ﺧﺘﻢ ﮨﻮﮔﺌﯿﮟ‪،‬‬

‫‪3/2‬‬
‫اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺷﺎہ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻﻔﻮی ﻧﮯ آﮐﺮ دوﺑﺎرہ ﻧﺌﮯ ﺟﺬﺑﮯ ﺳﮯ ان ﻣﺠﺎﻟﺲ ﮐﻮ ﺷﺮوع ﮐﯿﺎ‪ ،‬اور اس ﻣﯿﮟ ﻋﺰاء داری ﮐﺎ‬

‫ﺑﮭ‪ ‬اﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮ دﯾﺎ‪ ،‬ﺟﺲ ﮐ‪ ‬وﺟﮧ ﺳﮯ دﻟﻮں ﻣﯿﮟ ان ﻣﺠﺎﻟﺲ ﮐﺎ ﺧﻮب اﺛﺮ رچ ﺑﺲ ﮔﯿﺎ‪ ،‬اور ﯾﮧ ﮐ‪‬ﻨﺎ ﺑﮭ‪ ‬ﺑﻌﯿﺪ از ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻧ‪‬ﯿﮟ‬

‫ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ ‪ :‬اﯾﺮان ﻣﯿﮟ ﺷﯿﻌ‪ ‬ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯ اﻧﺘﺸﺎر ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﮭ‪ ‬ﯾ‪ ‬ﺗﮭﺎ؛ ﮐﯿﻮﻧ‪‬ﮧ ان ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻣﯿﮟ روﻧﺎ دﮬﻮﻧﺎ ﮨﻮﺗﺎ ‪ ،‬آل ﺑﯿﺖ‬

‫ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻏﻢ ﮐﺎ اﻇ‪‬ﺎر ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎاور ﻃﺒﻠﮯﺑﺠﺎﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯﺗﮭﮯ۔ ان ﺗﻤﺎم ﭼﯿﺰوں ﮐﮯ ﺟﻤﻊ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﺷﯿﻌ‪ ‬ﻧﻈﺮﯾﺎت ﮐ‪ ‬دل‬

‫ﭘﺮ ﻣﺆﺛﺮ ﺿﺮب ﻟ‪‬ﺘ‪ ‬ﺗﮭ‪" ‬اﻧﺘ‪‬‬

‫‪ -5‬ﮐﭽﮫ ﻣﺆرﺧﯿﻦ ﻧﮯ ﻋﻠ‪ ‬ﺑﻦ اﺑ‪ ‬ﻃﺎﻟﺐ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ ﮐ‪ ‬ﻓﺎﻃﻤﮧ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨ‪‬ﺎ ﺳﮯ ﺷﺎدی ﮐ‪ ‬ﺻﺤﯿﺢ ﺗﺮﯾﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﺟﻮ‬

‫ﺑﺘﻼﺋ‪ ‬ﮨﮯ وہ ﮨﺠﺮت ﮐﮯ ﺗﯿﺴﺮے ﺳﺎل ﮐ‪ ‬اﺑﺘﺪا ﮨﮯ۔‬

‫ﺟﯿﺴﮯ ﮐﮧ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ رﺣﻤﮧ اﻟ‪‬ﮧ ﮐ‪‬ﺘﮯ ‪‬ﯿﮟ‪:‬‬

‫"ﺑﯿ‪‬ﻘ‪ ‬ﻧﮯ اﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟ‪‬ﮧ ﺑﻦ ﻣﻨﺪہ ﮐ‪ ‬ﮐﺘﺎب‪" :‬اﻟﻤﻌﺮﻓﮧ" ﻣﯿﮟ ذﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻠ‪ ‬رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﻓﺎﻃﻤﮧ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨ‪‬ﺎ‬

‫ﺳﮯ ﺷﺎدی ﮨﺠﺮت ﺳﮯ اﯾ‪ ‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﮐ‪ ،‬اور رﺧﺼﺘ‪ ‬ﻣﺰﯾﺪ اﯾ‪ ‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﮨﻮﺋ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ اس ﻃﺮح ﺳﮯ رﺧﺼﺘ‪ ‬ﮐﺎ ﺳﺎل‬

‫ﮨﺠﺮت ﮐﮯ ﺗﯿﺴﺮے ﺳﺎل ﮐ‪ ‬اﺑﺘﺪا ﺑﻨﺘﺎ ﮨﮯ" اﻧﺘ‪‬‬

‫" اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ " )‪(3/419‬‬

‫اس ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ دﯾ‪‬ﺮ اﻗﻮال ﺑﮭ‪ ‬ﯿﮟ‪ ،‬ﻟﯿ‪‬ﻦ اﺳﮯ ﺑﯿﺎن ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮨﻤﺎرا ﻣﻘﺼﺪ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺤﺮم ﻣﯿﮟ ﺷﺎدی ﮐﻮ ﮐﺴ‪ ‬ﺑﮭ‪ ‬ﻋﺎﻟﻢ‬

‫دﯾﻦ ﻧﮯ ﺑﺮا ﻧ‪‬ﯿﮟ ﺟﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻠ‪‬ﮧ ﺟﻮ اس ﻣﺎہ ﻣﯿﮟ ﺷﺎدی ﮐﺮﯾ‪‬ﺎ اس ﮐﯿﻠﺌﮯ اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠ‪ ‬رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻨﮧ اور آپ ﮐ‪ ‬زوﺟﮧ‬

‫ﻣﺤﺘﺮﻣﮧ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟ‪‬ﮧ ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﮧ ﻋﻠﯿﮧ وﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻋﻤﻠ‪ ‬ﻧﻤﻮﻧﮧ اور ﻗﺪوہ ﺣﺴﻨﮧ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﮯ۔‬

‫واﻟ‪‬ﮧ اﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫‪3/3‬‬