COOROWATEURS PAOLA DOMINGO ALBALARAALENGRIN KARIM BENMILOUD oe =| AMERIQUEs vs" | ANARCHISTES EXPRESSIONS LIBERTAIRES DU XIX* AU XXI* SIECLE ‘América libertaria‘TABLE DES MATTE PRESENTATION AMERICA IBERTARIA AVANT-PROPOS POUR UNE GARTOGRAPHIE INEDIE Dus AMERIQUIS IZAGE D'OR AMERICAIN DE TA PRESSE ANARCHISTE AUX AMERIQUES (1890-1930) LA PRESSE ANARCHISTE: DE LANGE ALIENNEE A SKO PAULO (1890-1920) [RELIEF D'UNE: INTEGRATION REUSSIE TsaWeLLe FeLict Pacmisie OU VIOLENCE ? Dinars REIIGIEUX, era REIS DANS Tit FIREBRAND, HEBDOMADAIRE ANARCISTE: ETATS-UNIEN (1895-1897) Steven K. SMTi RUGHNERACION, UN JOURNAL, EN MOUVEMENT Davip Donon LLA REVUE PERUVIEWNE Loy Paias LUNE CONTRIBUTION AU LONG COURS 1b MANUEL GowzALiiz PRADA, Tsar Tavzin 19 2 Bt 15 La PROTESTA ET UAGE D'OR DE ANARCHISME A BUENOS AIRES Henene Frser EDUCATION LIBERTAIRE ET EMANCIPATION DES MASSES PiestiNo C. RHODAKANATY [UNE WUVRE FSSHNTIFLLE DANS LHISTOIRE DW) MOUVEMENT SOCIA Ati MEXTQU Prerre-LUC ABRAMSON UN BILAN CRITIQUE: DE 1A RECHERCHE SUR PEDUCATION LIBHETAIRE. AU BRESt Rosco Rosa DA SILVA AppoRtS PEDAGOGIQUES DE LIESTHEETIQUE ANARCHISTE, ForriNo CorrAt. RopRIGUEZ AR ET ANARCHISME. AUX ETaTs-UNIS ALLA RENCONTRE DU CYGNE NOIR RONALD CREAGH (NOoveS sum LINTERTEXTUALITE BIBETQUE, DANS LE DISCOURS ANARCHISTE LATINO-AMERICAIN. Jon Detiom, 138 161 7 205LL’ANARCHISME DANS UCGUVRE LITTERAIRE bi RIGARDO FLORES MAGON : DU « CRYPTO: ANARCHISME » A UEXALTATION MYSTIQUE ADELINE CHAINAIS - PAOLA DOMINGO AN-ART-CHISMES Ruserplas titacas (1913) oe: Josii Domingo Gomez Royas (Cit) : POSH: ANARCHIST BENofY SANTINI LiicHo bis VANZETTI: AGONIK: EE-TRIOMPHEE DE LA PAROLE ANARCHISTE Auice Beja PERSONNAGES I5F RISHAUX LIBERTAIRES DANS LA FICTION DOCUMENTAIRE HISPANO-AMERICAINE, ACTUELLE ALA LARA-ALENGRIN AMERIQUES ANARCHISTES DU 100 SIECLE Nove sun 1s évENEMENTS DIOAXACA EN 2006 LAURENT AUBAGUE, 28 383 379 399 at 429 COMMUNICATION FT CONTRE-HEGEMONIE (cin. 125 JEUNES LIBERTAIRES DE BoGorA ‘SeRGIO SEGURA ANARCHIL BT HATE MUSIC [HSS SONS DU NATIONAL-ANARCHISM CLAUDE CHASTAGNER 459ace! a sna UN BILAN CRITIQUE DE LA RECHERCHE A LA N SUR L’EDUCATION LIBERTAIRE AU BREST, RoDRIGO ROSA DA SILVA, A RECHHRCHIL: UNIVERSITAIRE SUR 127IDUCATION ANARCHISTE L 1 Brésil voit le jour a la fin des années 1970. Zune des plus snciennes références sur Ie sujet date de 1979, lorsque Miriam |. M. Leite public un essai biographique sur Panarchiste et leministe brésilienne Maria Lacerda de Moura, qui aborde ‘notamment la pensée pédagogique de la militante en s’appuyant rune vaste documentation de premiére main'. Ni moins, le texte qui ouvre la voie de la recherche sur léducation anarchiste ww Brésil est sans aucun doute Particle publié par Mauricio Vragtenberg en 1978 dans la revue Educasio e Sociedade, dans icquel sone étudiées la vie et Peuvre du pédagogue libertaire raneisco Ferrer, concepteur de PEicole moderne de Barcelone?. 979), NDER : pour des raisons de commodité, nous alindique es des ouvrages men: tionngs ei. Les séférenees completes sont indiquées dans la bibliogeaphie » Paulo, 13 octobre 1911. 1 Leite (1 suns en note de bas de page que les éférences abr 4 Lantern, 8 turnie en fin daticle, 2, Tragtenberg (1978)Boucamion ume er Mauricio Tragtenberg (1929-1998) état un enscignant-cherch ores grand dans une communauté agricole d'orientation lb Fak dans le sul du pays (la communauté Excbango), oil a fréquenté non seulement la littérature libertaire (ouvta sociale de Sao Paulo*, Dans son article, ae biographic de Fetter, pose le contexte socio-politiqu Pspagne a la fin du xix" siécle et systématise les ptincinaler ste cles dation de Fecole malene ca ope ‘ment sur Ie livre posthume de Péducateur ani oa flexions de Maria Lacerda de Moura, Pauteure d'un des 7 on Ouvrages sut le sujet écrit par un militant Ps D’autres tray: agtenberg ébaud résultats, dus a la double difficulté d iculté d’accéder aux sources comprendre les principes et p ratchines cn madezcie ratiques anarchistes en matiere é eos iques anarchistes en matidre éc jue les rapports entre les discours, les tacti es strategies des militants et des sympathisants, en soi érvine ment complexes difeemen elect eo a ‘mules toutes faites. Un passage en revue de la littérature nati sur le sujet fetait apparaitre plusieurs douzaines de ‘com a recherche, Par lesguee on recense un certain nombre de mé inoires de master et de théses de doctorat, provenant de plusieury universités brésiliennes, mais peu douvrages monosraphicne, 7 ca techeches menées dans les années 1980 stnnetven dacs rté eroissante des historiens et des sociologues de com. Prendre Porganisation des travailleurs orientation anarchists 3. Accioly e Siva, Marach (2001). cma Rosa DA SHA 179 alu dessayer dexpliquer les mouvements de gréve qui éclaté- teu dans la région industrielle de S4o Paulo (Grand ABC) ala fin sles années 1970, Au méme moment, inauguration par !'Uni- wersité d’Btat de Campinas (Unicamp) des Archives Edgard Iouenroth, que Vinstitution a acquises directement auprés de aches du eélébre militant anarchiste, met 4 la disposition du public des centaines de publications syndicales des années 1900- 1970, pour la plupart libertaires. Le fonds comporte également Je nombreux feuillets et ouvrages rares, ainsi que des documents nilliciels émanant des différents groupes ouvriers ou anarchistes. Les écrits de Flavio Luizetto et Paulo Ghiraldelli Jr. sont \eprésentatifS des Etudes sur Péducation libertaire réalisées 4 cette epoque. Le premier siintéresse aux expériences littéraires et édu culives anarchistes. A partir d’un corpus de sources important, Luizetto aborde la diffusion des ouvrages sur le sujet et Vin uence des éducateurs anarchistes — notamment Paul Robio, racisco Fetter — parmi les travailleurs bré Sebastien Faure et F uliens, ainsi que la création de centres d'études et la fondation U'Geoles anarchistes & travers le pays. Dans son livre, il présente une breve histoire des idées éducatives des libertaires, qu’il wise en deux phases : la premiéze se caractétise par une critique «lu systéme éducatif traditionnel et une proposition d'instruction intégrale et est incarnée par les « classiques » de lidéologie anar- chiste tels que Proudhon et Bakounine ; la seconde se centre slavantage sur le theme de Péducation et formule des théories slestinges a la pratique enseignante, devenue objet de réflexion pour une nouvelle génération de penseuts et dactivistes comme Vuul Robin, Blisée Reclus ou Pierre Kropotkine. Luizetto ana- Iyse égalementla pensée de Ferrer qui, écrit-il,n’était pas un anar- chiste mais un « fervent tépublicain »* 4. Laizerto (1987), p58.180 ‘EpucyTTON LIBERT URE Br EMANCDSTION” DES MA Comme Pa justement signalé Paulo Ghiraldell Jr, « les so listes, libertaires et communistes cherehérent aux quest pédagogiques et éducatives [...] des solutions bien différen entre elles »', Au début du xx siécle, les socialistes brésiliens gerent de PEtat qu'l fit son « devoir » en proposant une éd tion publique et gratuite pout les travailleurs, mais ne purent défaite du joug de la vision libérale de ’Etat et de Péducatic Avec la fondation du Parti communiste brésilien (PCB), en 194 Je débat parlementaire institutionnalisa ces revendications réformes éducatives Les anarchistes avaient des points de vue trés différents d autres courants et mouvements cités, A ce propos, Ghiraldelli Je défenseur d'une these aujourd'hui ancienne et dépassée, sel laquelle Vanarchisme ne serait autre qu'une phase embryonnais de la classe ouvriéte et que seuls «les communistes, et plus p ticuligrement le PCB, {permirent au] mouvement ouvrier fagner en consistance of. Méme sil reconnait superficiellemes Timportance des centaines d'écoles anarchistes et Pegouem suscité par la publication au Brésil de Pceuvre de Ferrer et Robin, Pauteur considére que « le controle du mouveme ouvtier par les libertaies signifia le refroidissement de la lu pour lestension de Pécole publique, gratuite et obligatoire », Toutefois, Pincompréhension des postulats et des principes fon. damentaux de Vanarchisme — Panti-étatisme pour men citer qu'un — le mena A produire des travaux bien documentés mais dont les conclusions étaient souvent chargées de préjugés et d'ap- préciations idéologiques. Les mémes erreurs commises par un 5. Ghiraldelli Je. (1987), p. 158. Toutes les citations ont été traduites 6 lid 7 i te anttco Rosa Da Siva 181 certain nombre d'historiens marxistes des sciences sociales et des Inimanités farent ainsi reproduites dans des études portant sur education Les théoriciens libertaires présentent généralement P’éduca- tion de fagon complexe, comme une sétie de rapports et d’ac- icuts qui aboutissent au synerétisme de valeurs et de visions du monde différentes. Les anarchistes abordent ’éducation sous ses ulifférents angles, c'est-a-dire qu’ils la considérent comme une relation sociale qui va au-dela de Pécole et de la famille ; ils ilfirment qu’ll existe de nombreux autres espaces de formation ‘comme la communauté, les gréves syndicales, les défilés, les cen- tres d’études, les bibliothéques, ete. Que ce soit par le biais de livres ou de publications périodiques, José Damiro de Mories c minutie les multiples espaces denseignement et «Vapprentissage considérés comme représentatifs des pratiques clucatives libertaires (non seulement les écoles, mais aussi les proupes d’études, bibliothéques, athénées ou centres de culture ct de ptopagande)'. Plus récemment, un article de la revue I ducagao Libertiria a traité lui aussi des racines historiques et pédagogiques de ces espaces politiques et éducatifs Pour que le travailleur puisse s'émanciper, les anarchistes considéraient qu'il était impératif de créer une éducation libre des influences de Etat, de ’Eglise ct de la bourgeoisie. Cest cous V'influence libertaire que beaucoup de premieres écoles slestinges 4 Ia classe ouvrigre se développérent au début du xx° sigcle, Lianarchisme abosdait alors le theme de l'éducation et ses aspects méthodologique et idéologique avec plus de profon- leur qa’aucan autee courant politique ; i eréait et diffusait, dans le milieu scolaire et syndical, différentes pratiques qui ont par la suite participé au progrés de certains aspects du systeme éducatif, analyse ay 8, Mores (2006) ; Cunha, Rosa (2014),182 JRbUCATION LBERTAIRE 17 EMANETPATION DES MASI enseignement public inclus. Les études sur le sujet permette de conclure que cettaines de ces avancées furent éducatios mixte~_non seulement entre genres mais également entte clas sociales ~, Pautonomie scolaire et Pautogestion, le non-dirigism la formation intellectuelle et la reconnaissance professionne inhérente, ainsi que la valorisation des espaces et méthodet informels déducation’, Dans son étude sur Péducation anarchiste pendant Premiere République, largement fondée sur l'étude de source premiéres telles que la presse ouvridee du début du xx" siécle Regina C. M, Jomini met en lumiére « les concepts et pratiquet fotmels de la pédagogie libertaire & Padresse des enfants »'” qui intégrent les luttes ouvriéres de époque. L’autcur y approfondit analyse de la relation entre le mouvement ouvrier dans lea| milieux syndicaux ct les écoles orientation libertaire. Jomini a dressé un inté ant portrait général des écoles fondées entre le milieu des années 1900 et la fin des années 1910, en soulignant non seulement la concrétisation de Pinfluence eutopéenne dans les milieux libertaires, mais surtout la pensée de différents acti- vistes alors impliqués dans la question pédagogique, comme Joo Penteado, Adelino de Pinho et Florentino de Carvalho, tous trois directeuts d’Ecoles modernes de Sao Paulo. De nombreux travaux universitaire mémoires de master et théses de doctorat inclus — ont été réali partir de ces auteurs, Sills n’apportent pas d’éléments nouveaux pour la compréhen- sion du sujet, que ce soit du point de vue historique ou éducatif, certains ont néanmoins ouvert des voies théotiques et métho- dologiques innovantes qui essayent d’analyser la complexité des relations entre phénoménes sociaux tout en exhumant de nou- velles sources documentaites, D’autres auteurs se tournent vers 9. Lipiansky (1999) ; Noa (2003) ; Mo 10, Jomini (1990), p11 yon (1989). orice Resa Da SUVA 183 Une de A Lantera, Sio Paulo, 12 octobre 1912 «les personnages ou des groupes qui avaient été oubliés ou igno- rés jusqu’’ aujourd'hui. La recherche dans différents secteurs sur la spécificité des expériences pédagogiques anarchistes a vu le jour 3 la méme période. Le theme de éducation libertaire a ainsi sagné une certaine indépendance par rapport aux études en rapport avec organisation des travailleurs et le mouvement syn- dlical, tout en élargissant sa portée en termes outils méthodo- logiques destinés a dépasses les limites d'une recherche purement chronologique et descriptive. SSS SSS — f 1 i een184 EDUCATION LIBHTAIE EF FatSNOPATION DES MAN Lorsqu’il aborde les propositions et les expétiences éducae tives anarchistes pendant la Premiére République, José Damii de Mores éclaire d'un jour nouveau la production historio, phique en proposant une pétiodisation analytique de Phistoit de Péducation anarchiste. La premiére phase (1895-1908) serait Ia décennie de la mise en place spontanée de centres d'études, athénées et écoles, dans une steatégie de renforcement mutuel du mouvement ouvrier naissant par le biais des « alphabétisa teurs » et de Péducation libertaire grice au soutien des syndicata| La deuxiéme phase (1909-1919) englobe la période oft Francisca} Ferrer est fusillé a Barcelone et Pultérieure fondation d’Ecoles! modernes au Brésil et 'adoption du rationalise pédagogique j elle connait son apogée dans les années 1910 et se termine pa la fermeture des écoles, imposée par le gouvernement en 1919. La troisiéme et derniére phase (1927-1937) se caractérise par la perte influence des anatchistes dans le domaine syndical, mais égae Jement pat une tentative de retour aux organisations aprés une période transitoire (1919-1927) marquée par une intense répres- sion de la part de I'Etat et par la concurrence dautres courants politiques qui se disputaient les syndicats. D’aprés Damito, les pratiques éducatives des années 1930 « se limitaient & des centres culturels et des athénées », tandis que « le réve de construction Mécoles, a ce moment-la, avait cessé dexister et se limitait au souci de combattre influence et le pouvoir de l'iglise et PBtat dans les éeoles publiques »'". La grande nouveauté était la pro- clamation de la persistance des pratiques éducatives libertaires dans les centres ct athénées qui, comme par le passé, affirmaient leur peéoccupation pour Péducation des travailleurs 11, Moraes (1999), p. 5657 Go Rosa DA SULA 185 dehors de lear lieu de travail, au sein des familles, fal qui pit, au-dela de la {Gl Falla) exéer un environnement social qui pit, au-del S| propagande libertaite, fournir une éducation informelle sur des sujets propres au contexte de Pépoque ou conformes aux intéréts libertaires!®, » Il sagie done davantage d'un changement de stratégie de la wart des anarchistes dans le domaine de P’éducation que dune wétitable remise en cause des principes fondamentaux de sa édagogie. out comine dPautees chercheurs ayant réfuté la these selon laquelle Panagchisme aurait perdu de sa viguens politique aprés la fondation du PCB cn 1922", Damiro démontre la eésurgence activités éducatives dans les années 1930 a travers les centres ées, tandis qu'il observe une évolution dans culturels et les athé les pratiques, notamment en ce qui concerne la collaboration vec les syndicats, méme s'il est vrai qu’une grande partie de la résistance aux mesures interventionnistes qui suivirent le coup .PBtat de Getilio Vargas en 1930, émanait des entités restées sous influence anarchiste™*, . Test intéressant de souligner une autre observation de Pau. eur au sujet de Pexistence d'une premiére phase, que nous appelons « pré-Ferrer», et une deuxiéme, aprés 1909 et sous forte ‘cole moderne de Barcelone, considérée comme influence de I ae om « plus riche puisqu’accompagnée d'un cadre théorique et pra- tiga, dans le eas du rationalisme, qui proposait une dlidactique ec ine méthodologie soutenues par une vaste production littéraire 12, Ibi 13, Avevedo (2002) ; Samis (2002) 114, Acdujo (1994) ; Silva (2005).186 EDUCATION nes ET EMANCIPNTION DS Mas ssut Pédueation »'®, Par conséquent, nous prenons note de linflue de Francisco Ferrer dans le développement des écoles anarchist au Brésil, ainsi que Paide & la production d’idées et de métho cTenscignement, systématisées et aux principes clars, fondées st les classiques de la pédagogie libertaire mais peaufinées grace la consolidation dune théorie rationaliste, la production manuels et ouvrages pour enfants et adultes et la diffusion martyre et de Peeuvre de Ferter par le biais des périodiqua européens. Mfin d’approfondir cette analyse, nous voudrions i tenter de mesu + Finfluenc inarchiste dans la pensée de Ferrt en la rapprochant de celle ¢?Eilisée Reclus ou Piette Kropotkis et mettre en lumigre le lien étroit qui unit la science, Panarchisy et Péducation. ADELINO DE PINHO ET VECOLE MODERNE, A So Pavro (1909-1919) L'Bcole modern 1912 sous la direction de Jofo Penteado. L' je n° 1 de Sio Paulo a été inaugurée le 13 ma ole n° 2 Fat exéé ensuite dans le méme quartier ouvtier o8 se concentrait la plu grande partie des militants anarchistes. Sa direction fut confige a Panarchiste portugais Adelino Pinho. Enfin, en 1918, PTcole moderne n° 3 ouvrit ses portes dans la ville de Sio Caetano do! Sul sous la direction de José Alves. Dans son étude de 1992, Matinice Fortunato a apporté des éléments nouveaux et éclairants sur le sujet en retrouvant dans la narchiste et anticléricale de Pépoque les étapes de la tution du Comité pour l'Ecole moderne le 17 novembre 1909, un mois environ aprés la mort de Ferrer. Le comité se donnait pour mission de diffuser la pédagogic de Ferrer, acheter un local pour y fonder une école, ouvsir une maison d'édition, 15. Mories (1999), p, $6 187 omico Rost D9 SA Adeliny de Pinho avec des éléves de PfScole moderne & Sao Paulo, es et soutenir d'autres écoles. Il se former des maitres rationalistes et soute | Jement dactivistes anarchistes comme Oreste composait non seul eee ; Yasco et Pdgard Le Ristori, Gigi Damiani, Neno Vasco et Bagas mais tpalement de gens du quatir adhérant idee de constrite une Geol laique. D'autres comités furent eréés par la suite dans des ‘les comme Rio de Janeiro, Sorocaba, Riberio Preto, Pocos de Caste, Pout Fortunato, Ecole moderne ea aon selement ine proposition pédagogique, mais aussi un projet politique plus vate menant ala construction d'une société anarchist. 1 isst eéguliérement référence & Ferrer et, : tous les mois La presse libertaire depuis 1909, son exécution était commémorée tous octobre, Des textes d’Bilisée Reclus, Soledad Villafranca, m Heaford, tous amis et collabora- iés dans des Anselmo Lorenzo et Willian teats de Ecole moderne, y étaient également public a e des arti- ainsi qu ions signées du directeur de rédaction, traded du rationaisme ou de la les Panarchistes brésiliens sur le théme vie et Peuvre du «martyr de Montjuich », comme le montre cette citation de Neno Vasco, éditeut du journal 4 Terra Livre188 oucaTion Lstarai EY ENANCHPAT « Ferrer était socialist et anarchist en tant pas platonicien, partisan de organisation ouvriére, de la lutte prolétarienne de to les jours, de Vaction directe des hi ; ‘masses, chaque jour un peu ph expérimer mr 6es et éclaiées, de la gréve générale". » _ En 1912, un autze militant anarchiste, le Carioca José Oiticia déclara que Ferrer était un « symbole », que sa vie avait é un « présage » et sa mort une « définition »". Bafin, en 191 Adelino de Pinho affirma (sous le pseudoayme de Pinho Riga) que « PFicole moderne de Barcelone étaie un monument grandiose érigé par un paladin de Pinstruction et de la liber pour le bonheur et la gloire des nouvelles générations »! _Slilexiste de bons écrits sur la figure et le labour éducatif da Joio Penteado et l'cole moderne n® 1", ceux qui traitent des deux autres écoles sont plus rares. Vitor Ahagon dirige actuelle- ment un programme de recherche sur le sujet, et ses travaux écluirent déji un jour nouveau la pensée et la vie Adetino de Pinho™. L’action de ce militant et éducateur portugais se situs dans Etat de Campinas oi, au milieu de Pannée 1917, alors quill Gtait professcur de I'Ficole sociale, proche de la Ligue ouviire de Campinas, il mit en pratique la pédagogie rationaliste, devee nant ainsi l'un de ses tout premiers divulgateurs, Fin 1908, il publiala conférence Pour Médwaton ef pour ls ravail, qui fut Pune des premiéres et des plus importantes contributions 4 la diffusion des réflexions autour de Péducation anarchiste. La maniére dont Pinho define les bases théoriques et es propositions pratiques du 16, A Lamers an XI, 0° 108, 13 octobee 1911 17. Id, an XII, n° 160, 12 octobre 1912. 18, Bol da Escala Madorna, se\1, ° 1, 13 octobre 1918, cté pat Pi ie |, 13 octobre 1918 cté par Piaho 19. Calsevara (2004) ; Santos (2009) 26, Ahagon, Silva (2012. unico Rosh Da SHEVA 189 rationalisme pédagogique nous permet d’affirmer que ce dernier wait consulté les travaux les plus récents sur Je sujet et connais- sait parfaitement eeuvre de Francisco Ferrer et de nombreux autzes penseuts libertaires. Le recours aux concepts de plusieurs sciences et auteurs (pédagogie, sociologie, psychologic, biologie, puériculture ; Kropotkine, Reclus, Robin, Ferrer, Ruskin) dans Taaboration de sa propre pensée prouve la grande érudition de Vauteus, I interpréte les faits & partir des écoles et des théories en vogue & son époque : positivisme, déterminisme et néomalthu- sianisme. Il fait montre d'un fort caractére socialiste, ouvriériste ct, par dessus tout, incontestablement anarchiste. Quelques années plus tard, une fois 4 Sio Paulo, il devient dlirecteur de PEcole moderne n° 2, initialement dirigée par Mlorentino de Carvalho, et travaille main dans la main avec J Penteado, qui avait assumé la ditection de I'Picole moderne n° 1 ouverture des deux écoles, en 1912, était le sésultat du travail du Comité pour P'Eicole moderne en matiére de recherche de do- nateurs et d’organisation d’événements tels que fétes, ventes de livres ou de cartes postales et loteries, destinés a sécolter les fonds hécessaires. De nombreux syndicats apportérent également leur tide financiére, y comptis la Confédération ouvriére brésilienne (CoB), Adelino fut un fervent défenseur des idées de Ferrer et Pun les divulgateurs les plus enflammeés des théories pédagogiques «lu « martyr » catalan, Dans sa fondation, les fillets et les gar- ons se cétoyaient dans les salles de cours, en application des principes de mixité sexuelle prOnés par Ferrer. On organisait aussi des excursions pour que Ie tant avec la nature qu’avec les réalités quotidiennes. Pour servir ses projets pédagogiques, il fit exéer le périodique O Inicio, dirigé ct rédigé par les enfants eux-mémes. Joao Penteado s'y occupait «une part de développer les informations relatives aux activités udiants fassent en contact sociales, de débatire sur la conjonctute nationale et internationale,190 i Jofio Penteado et des éléves de Ecole moderne 1 Sio Paulo entegistrer et de commémorer les dates et faits significatifs du mouvement ouvrier et, autre patt, de diffuser le ptoductions écrites des éléves de agents actifs du processus pédagogique. A travers les page: O Ini on ene dans une pare du quoidien de cole ene installations, son matériel, ses méthodes et ses valeurs. { publication fut le Boletin da Escola Moderna, icra Buletin de Ecole moderne de ; pa ser les travaux et Pécole, les convertissant ainsi en \éme inspiré du Barcelone. Cette publication était poet des idées libettaires et a la diffusion rages rationalistes dans le pays, Elle fut également un espace important de Ia réflexion théorique autour de ’éducation . iS Ecoles modernes farent fermées en 1919, aprés la mort ee de Lécole n° 3 (@ Sio Caetano do Sul) dans une explosion er a = tune maison da quarter du Bris "nement justifia pour le directeur général de Instruction publique de FEtat de Sio Paulo, Oscat Thompson, Pasnchaion définitive de ta li Det: consacrée A la propagande 0 Pannulation ence d'exercer des écoles n° 2 et 3, qui furent Ionkuc Rosa DA Siva 191 weusées de promouvoir Panarchisme en territoire brésilien. Les recours et Phabeas corpus n’eurent aucun effet ct les trois établis. arent fermés, C'est ainsi que Jodo Penteado rouvrit son ements ‘cole sous le nom d’Escola Nova, bientét renommée Escola de Comércio en raison de Fenseignement professionnel qui y était aldanha snparti, avant de devenir Academia de Comércio $ Marino, od Adelino enseigna un temps. Quelques années plus tard, Adelino s‘installa & Pozos de Caldas (Minas Gerais), of il continua son travail d’enseignant pendant de longues années, offrant une éducation rationaliste suns sa propre maison, De nombreux enfants de Pépoque doi- cnt ainsi leur alphabétisation 4 De Pinho. Le nombre d’années «wil consacra a Péducation et & Pidéal anarchiste, ainsi que la qua lité de sa production théorique, qui a non seulement su innover rice et naturel Ia question sociale et les réflexions autour de Péducation, nous font aujourd'hui consi- lérer Adelino de Pinho comme t'un des plus grands pédagogues Ie langue portugaise du Xx sic. [EDUCATION ANARCHISTE DANS D/AUTRES VILLES DU Brest. (1920-1930) Plusieuts chercheurs ont démontré que les centres d’études weiales ou de culture sociale faisaient partie de la steatégie pédagogique anarchiste, qui visait former non s enfants et les adultes par le biais des écoles, mais aussi tout tra vailleur désirant se consacrer aux études, & l'auto-ducation et & Vapprentissage mutuel. Endrica Getlado, par exemple, a étadié en. 1998 la trajectoire du Centre de culture sociale (CCS) de Paulo et abordé ainsi une nouvelle aite d'activité libertaire dans sulement les lc domaine des études historiques. Elle a notamment étudié lu survie et la résistance anarchiste sous la dictature de Geilio, Vargas, et ses conclusions ont été confirmées par des études192 Eoucanon uae ARE EY EMANCIPATION DES MAN postérieures qui utilisaient de nouvelles sources telle: archives de police” a Les centres d’études et les bibliothéques fondées par des vailleurs étaient des initiatives a bas coiit, ne nécessitant qu pice, quelques meubles, une petite bibliothéque et la volon un groupe de militants, ainsi que du temps pour des réun au cours desquelles on discutait des problémes socia ; s problémes sociaux et d théories anarchistes. Cette pratique était commune dans milicux libertaires brésiliens, mais elle a fait Pobjet de pe études. Une fois encore, les téflexions de José Damiro Mori sur le sujet illustrent cet effort pour élargir la portée du tra et de influence des anarchistes en matiére d’éducation et formation des travailleurs, D’autre part, Finitiative d’éducatios fame que constitue une école nécessitait des conttibutior financiéres et humaines pour son exécution, Cependant, lef activistes trouvérent le moyen de financer les covits en se cots cf en consacrant leur temps Hote — lorsquils1éaient paste ‘nus a Pusine, a Vatelier ou au syndicat — a la réalisation d riences éducatives libertaires. aos ‘Tout comme les Fic wdernes de Sai a n ‘oles modernes de Sio Paulo, Pexpérience a i ‘Université populaite de Rio de Jancito, fondée en 1904, a faie ‘objet de plusieurs travaux de recherche, En 2006, Milton Lopes a ouvert une nouvelle voie d'investigations en s'intéressant a Phis« toire de cette université. Son article dresse une br ine ve biographie de ceux qui participerent & son « chantier », econ un résumé de leur orientation politique et de leur réle dans le mou- vement or de Pépoque. Militants, intellectuels, scienti« fiques ct sympathisants sont passés en revue et regroupé vue et tegroupés en fonedion de leur implication dans le projet de Puniversite, sana Pour autant tomber dans une classification aux cadres trop 21. Azevedo (2002) ; Silva 2005). ouce Ros Ba SuLVA 193, ‘igides et aux tableaux synthétiques réducteurs, mais en propo: nat au contraire un texte fluide et analytique qui ne perd jamais vie vue la complexité des rapports humains et politiques entre individus et teconstruit ainsi le réseau relationnel qui se forma iutour de la constitution politique de "Université populaire Ainsi, il montre comment le projet fédéra autant les militants catioeas les plus engagés que les personnalités intellectuelles deja ou bient6t — célebres, comme Rocha Pombo, Pereira da Silva, lilysio de Carvalho ou Curvelo de Mendoga. Lhistoriographie des écoles anarchistes et des pratiques informelles d’éducation — tout comme les propositions de périodisation de ces phénoménes ~ peut étre relativisée et ensi- hie A mesure que se confrontent les réalités régionales, souvent hien différentes des expériences de Sto Paulo, objet dattention dle la plupart des études brésiliennes existantes et qu'on a lendance 4 généraliser. Dans un trés récent travail, Juliana éressée aux initiatives anarchistes Matosinho de Oliveita s'est in ‘on matiére d’éducation dans la ville de Porto Alegre (Rio Grande «lo Sul), oi Ia fondation d’écoles anarchistes répondit directe- ment au contexte social ct politique de la région pendant la érience éducative de cet Exat du Premiere République. Dans Vex Sud, le mouvernent anarchiste a développé des caractéristiques «ui lui sont propres et qui s’expliquent par limplication d’an- ciens membres de la colonie Cecilia, fondée en 1890 par des yroupes dimmigrants italiens, allemands, russes et polonais, et hherceau de Panarchisme italien au Brésil. En 1906, l'Ecole ratio naliste Blisée-Reclus ouvrit ses portes avant de suspendre ses sctivités en 1908 et de les reprendre un an plus tard, Le nombre Wéeoles fondées dans le Rio Grande do Sul & cette époque iérite Pétre souligné : a Ecole ouvriére associée a la Fédération ouvtiére du Rio Grande do Sul et créée dés les années 1900 Vajoutérent ’'Ficole moderne de navigatcurs et la Société pour Venseignement rationaliste en 1914, ainsi que Y'Ecole moderne194 FbucaTION Leer Er EMANCINETON DES BAN en 1916, directement inspitée du modéle barcelonais. Cette de nite soufrie d'une grave crise dés la fin de la décennie en raise du manque de moyens financiers et 4 cause de l’épidémie gtippe espagnole qui frappa la région, En 1925, et i conte courant de ce qui se passait ailleurs, elle fut refondée, A travers ces exemples, nous pouvons voir comment la r tion entre Etat et les écoles anarchistes ont changé non seule ment en fonction du contexte et des forces politiques au pouve dans chaque région, mais aussi selon les dynamiques Porganis tion et de mobilisation des travailleurs. A Sao Paulo, P¥col moderne fut activement combattue par Figlise et fat finalement fermée par ordre du gouvernement de PEtat en 1919, lors Pun vague de répression contre le mouvement ouvrier. A Rio dt Janeiro, Université populaire, Pexpérience éducative la plu connue, subit dés 1904 une infiltration policiére, Toutefois, dana} le Rio Grande do Sul, les choses se déroulérent différemment, en eroite Juliana Matosinho de Oliveira : «Ta relation que Etat, gouverné par le Pitti républicain du Rio| Grande (PRR), entretenait avec les initiatives des travailleurs était différente. Fortement influencé par les principes positivistes et chere chant, en cohérence avec son idéologie, Pappui des secteurs urbains afin d'asseoir sa légitimité, le PRR adopta la libecté de culte, égalee ‘ment moteur de Pinstruction populaire dans tet les initiatives éducatives ne subirent pas, du moins dicecteiment, les attaques des forces policiéres du gouvernement”. » Aucune étude sur des expériences libertaires dans autres régions du Brésil n’a encore été publiée. Les futurs chercheurs pourront peut-étre consulter les sources disponibles et découvtit de nouveaux documents gui consolident ce travail qui métiterait 22, Oliveira (2008), p 3, Itami Resa Bs Siva 195 BOLETIM DA HOMENAGEM A FRANCISCO FERRER atk et fre Boletim da Esola Moderns, Sio Paulo, 13 octobre 1918. «le couvrit, si ce n'est ensemble du territoire national, du moins 30. 31. shit: //bibiotecaterrlivtesnoblogs.org> 199 19 ROSA Da SIA anguenen en fenson choix lie de pans eco corde parfaitement avec notre vision des te analyse : we smpositions anarchists en matcre Pédueation, & savoi = jestion et Porganisation de l'éducation exclusiverent part me tn a Pasurpation da pouvoir politique par un hier et d’au- sont étroitement i voupe dominant Pat consent, es anarchists ier eta jwued?hui combattent dans ce domaine et créent leurs éeoles e ad és par Francisco Ferrer et "Ecole moderne, ‘entres sociaux, inspirés par Francis Pole moderne sau par Louise Miche, Paul Robin, Sebastien se ‘lino de Pinho, Maria Lacerda de Moura, Jaime Cubero, Jos Pe Sa Pee cae sec ibertaires, ; secs et ve nme nous le voyons, la litérature sur le sujet soplgue de nombrcuses pecspecives et interpretations, La Ntcherche sur les cols inspngen par Ferer et les esas bibl jeuphicacs su c ignants semblent éte les sqraphiques sur leurs directeurs et enscig exc Nara les plus intéressants et utiles dans le domaine de Ii _ wie univesle de Tucation, méme snows avons present ish quel sul des cavaneduniersinitesbrésons patch pant ain a Fefort collect? nec &Tapprébension bp slobale possible des pratiques éducatives anarchistes, Roprico Rosa pa SILVA Université de S80 Paulo (Brési)- Biblioteca Terra Livre 32, Gallo (2007), p. 219.200 -RbUCATION VBEREAIRE 7 FAEANCPATION DES MAME REFERENCES BIBLIOGRAPHIQl ACCIOLY # SUVA, Dotis, MARACH, Sonia Alem (dir. 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