—_ esquemas de Etica &j eneral 5 cevallos -EDICIONES DIEGO DE TORRESSALVADOR CBVALLOS $.. ESQUEMAS DE ETICA GENERAL 5G UNIVERSIDAD DEI. SALVADOR Facaltades de Flosofiay Teoogia San Miguel (Buenos Aes) 1987[Nihil obstat Victor tI, Zorain 8 Provincisl dela Compania de Jesis en ls Argentina Iprinatur Federioo Gog Vieario General del Dies de San Miguel ISBN. 9509210064 INTRODUCCION Actual de be Bt 1. Mientras el progeso en el campo de is enc expermentaes, 4e bs tecnologia, medicina, ola conuniacin soca ete, & snp ‘mente maravillos, ¥en algunas Sreas expetacut, bs eonvieclones nioraes In prictica de las uchas cosumbret se encuentran estanca «as, y en algunos aspectosacusan franco retoees. "La erin mol no consist en que actasimente se cometan mix érimenes que en tiempos pasidos. al ainmacion sera indemostable lo que inguleta 2 a homanilad actual ex! desequilrio ents el axsnce on fis seas mencionadas y el extancamion en Ta condita mora, deequilbrin que general amenara de suc aque reaizaciones Dood exapar de las manos del hombre, volers conta él y acshar on la exstenci ama del especie humana, 'E| manejo dl habla sco y bioligio, Ie ingeniern genstica, et empleg de bs eneria nuclear son problems, cays preenci se palpa ‘om angst, pero ey slucion no seh logrdo todavia axes Por ors parte inguiota et hecho de que ls persona con Sis iets cables derechos ea qusdando disminuida y com teiturada en el go Ae as enevmeserganizasontsy sus podereyos intro 3. saa mismo un fendmeno slrmane la generalizackn y justi cacidn de prfticas quo en auestra cultura sccsental de sigs pasos rewstian ef carder de excepoiones, y geteralmente eran cenniada, como le detrucion de ln etructira familia, clabortoo ts conculs ida dels derechos fundamentals de I persona, 4. Las caus de ert laa alarmante Son diverse primer har Aisninacin det invuje ejerido por ls religions en arplios secrores de 1s poblacbn. En otros tempos a coavicen regis que ienifiabs norma moral con precepto divine, ore una profand inpiacia al ‘comportamien haan a contrbusto también a deteroro moral el plural Heoksgico, comseoueneis del aereamiento de los pueblos con ss diversas cultures1 pluratim ta Herado peneranete al resto de as convcions tetas fo cules postive: pero al mismo tempo ha fatiado el. ibn de losers ms petmisiosy menos exentes de altos pubes Laveen de normasy contumbrs tends geoeainete tele mel plano mis jo En tere ugar elinmenso domino lenzado pore hombre sobre raturlen, i emiactn de. numerose autimetos corpo Sigucos i confort gad en todos on aspects de avid an evs 1 conven prctica de que dsatar de una exten grades Sal fundamental ee hamano, sin ener que Peocopare ems Sino por exgenis mora 5 Las anteriores eflsiones poten de reve 1s importance y seme ext de ss ana ha de deat fmmncamente'y evar una eatatofe ners, que sera ls pinta roducida en el planeta por el hombre. “ Puss ia, el eajste moral qe requir I sociedad, laces fronts del tere meno, cee parr de convchones las yal putt fio sobre a nvm ue fr ena El estado de a Fuca, puexo que se dsenwelve ene eampo de ta pura raconalide, suns, por ota parte el lnguse ems Pa dalogr sobre asics tan vials con penis gue pofewn dso redo religosn, qu chan despeocupad defo lion nln ‘ccaa pstarente aes Parte de exe campo com, pueden se conduc a priticn conscinte de moral y quis tabi acepacin pla del ens jeeranglc. 7. ddemfen orden a estudio osteo de bk mara crsians, conoemlento dels Etc atral conte el inlspenable fundamen torcsonal, dado qu ls pacino spl sine gue respon perfec Sioa natures PRENOTANDOS Defimicion nominal de Bric: La palabra tice se deriva dela expre> sion grigs “ethos”, que signi costumb. La Etic, por lo tanto, iene se a cenea de as costumbre, Defcon rea La Ei se define some i inca normatia de os 6 Sw joo materials os sets humane, o fs aciones reali sts Hive ate pur el lombre Sw bjeto frei son eos actos en cuanto honestos, 0 sea en cuanto "de valor moraly sometides uns norma imperativa. Au sunge uaa primers difiuted. Efectivamente toda cienca ‘suit Ts walsiades como son, las somete a ands para descr us “ons ntrinscosy bs yes que rien acted At lo hacen Inia. 1a Bllogta fa Socalgt ot. 1 ia, en eaio, no trata de las aeciones como “son” sao como ‘chen sor Es una clencia esenciimente normativa. Sb funeién no ato consist ea conocer cuanto en preseibi “Tal reflexion he Devado a cieros sociblogos como LévyBruhl, 2 sostones que la Eics, en cuanto normatita, no debe calfiearte de ‘ene. Sia de reclair el eariter de ta, tiene que eicunscbise 2 ‘studi Ios hechos morales en la msm forma en due las otras cenaiss ‘gud sus objetos. Le corespande, por lo tanto, colecionary anal ‘at los Jui morales que gufan a Ibs borbres, las costumbres que pactican ls lversos pueblos, y poner de valle as ayes que as an ngeniradoy que determinan si evoluiin, Como complemento de ests Blca "cientiies” tendrie lyse wn tratado de “arte moral” encargado de comepe y perfeccionar las cos umbresexistentes, en orden consegur mds eflazmente ol bitesta dela sociedad, sviéndose de los continues aances de las ciencis en misma forma en que ls prictcashigiénicas se perfecionan con las ‘evos conocimienos de a bobegia. Pero esta object contr el earicter normative de a Btix part del falo supueso empirista de que Unicamente es cientfico lo que puede ser comprobada de modo experimental OWvida que exsten vetdsdes {que se capian por oftas vias, como la intuion Ye raciocinlo. Ente ‘as verdaes se encuentran lis que pertenecen ala moral como 6 vers nds adelante. Tales verdaes,en vez de drivare de la experimentaciin sensbl, som anteriores well y mas bien la regulany dirign, Pr tal motivo la tadiclinfMloasica desde los grandes pensaores ariegs, ha eonsiderado siempre lk Etiea somo cieaia, que no 3610 txts ly accion humanas como son el eld, sao ue preter: Deedmo deben set 2. Una segunda objecin contra Ia califiacion de Ia Exca como encia se deriva de que no parece estar en capacidad de esablecerlayes {evalor univers, como es propo de a verdader Genel. Se arguments ‘gue ls ormias moles varianlamansamente de un polo a oro y de Ler La monte et cece desmoeut. C1.luna époce istic a oi. {Co puede una verdad cen expres {ies yIyesenteramente varies Existe en verdad est divergenca, poro no se fre 4 las norms fundamenfales sea 1 los principio basoor de lb conducts human, sino as aplicaciones de dichos principe a cambiants cleanse ‘as dl tempo y el espacio, come se vrs postetiormente Gtnesis de la condueta moral 1. La matt de fs pucblosprimitvs, que representa fa fase er: cular de ls huroanidad, ea somarcade Jeno de cetasconcepelo- nes religions relaias al hombre yal mando, mits enreteidos con historias de dows acaecitas en los albores dela humanidad 2, De acuerdo a dichas persuncions el ser humana Se considera 80 Imetido a fuera sperioresaqulenes agra 0 digsta con su modo ce proceder. Surge entonces “el tab, que es una prohbiciin no justi ‘ade racionalmente y dada de clrto mistoro, ta cul sala ug ae slones deben ser evitadas, porque traen consigo determinados mall os os pueblos psimitivos no expresin Ws prsceptos en cdigos defn 4os, sno que eiten juices sobre los xs coneretos del via, 3. Posteriormente sparecen fs codigos morales. Lore itiguo, Includa la Biblia, no distnguen ia moral dela rlighin. Tampoco dis Tinguen las norms ties de las regis higiénies, las enigenctos soci. leso as prictias medicals. Asi robar un buey, comer eae de cer do, dar fa ano a un lpros, tener telaconessexuales con ur ijer Aurante in menstruscin, adorar a 1 fdolos son actonesigualmente peeaminosss Se insta asf mismo on l materidad det acto mds queen t ise posiién interna, con que se reliabe 44 La telacin entre la moral Ta olin os en pricipio my ‘estrecha, Los filbsofos de Ia Ind, Pers. Egpto, es. ueron gener Imente sterdotes, quienes por ko mismo inprimkron un caer re iso a ss ensanzss morales, {Los primeros en tatar fx moral como ana dieptinn puramente fc Josifca fueron en el mundo oceslental los flossfos pipes 5. En by esfers individual observanos que lx gral de Ms primera infancla 8 totalmente extrinecay prohbitva. Se preeata coma una imposieion que viene de afers, dels aulordad de os pales. Lt mal {dd moral s entiende en oxafa son aquello que eastizam ls al tos, El deber como hn obedieeit 2 Fos padres y eh goncsl autor 8 rotate es aveptado no por su acionalidad, sino ilo can agin péneso de sanein, No eon Tv queef probit algo set bueno paa él reer is ocho afos enpiera el nino a considerar cir fina Sofea mis aesioner, ne alll de a simple sancs. Comionaa com- reniey In efecis des mimes en otras persons, ya valor Is in. Incenes y H voluntaredsd por eacina deb simple materaidad del ‘De cite vhodo le postin externa va ced el etmpo a By sisi, 1 fa wciedad eristana I ie presenta vinulad 2 fos preceptos| ivi, Frtementecargados de nein, “yin nuesta estudio vamos 4 prescindle do todo elemento extra i plsteamiento Fossfico del problema. Es un ablamiento atic, {eo nossa, afin de wronty el tema desde el punto de wis esti Divs de a tien La ica se divide on Genes y Espect General esuda el valor oral, sis Gonsitutivos, obtigtoriadad presupuistos y fundamen. i Expect! etudis determinados campos de la sora, aplicando a alls fos principio generaes que rgen la conducta humans. Estudi, for seanplo ef compomamiento relacionado con I vid, la éomunica. ‘nl so de los Bienes materia, ee a Bee General compteade es grandes partes [A+ En In primera se ani el valor moc en sf mismo, prtendo Ae os datos de is concisncin personaly de la expeieneasco- Tectivan, Se stn ol carter oblatorin del bien moral y sverige el fundamento del miso, 1 Enis segunda s extudiaanaliticamente el complejo orden mo- Fak petmeramente en sf, 0 5 como un conjuntoobjeno de ke yes ublpacones y deechos. Luogo on su aspecto subjetix0. 0 Sen en evan ese orden se hace preszaeen lt consent dl in ‘Sido. C- En is torent parte seated I cones entree bien moral a fque debe tender hombre yf felicia ala que de hecho tien” ‘Tesempre en susazcones La slucin de este problema confe- tir sentido pleno al eistenci humana