Professional Documents
Culture Documents
филозофији? Суштина и
карактеристике стоицизма
Порекло и опис
Периодизација
Шта је основа ове филозофије?
Логика
Пхисицс
Етика стоицизма
Сумирајте ове информације
Древна Стоја и њен развој
Средња фаза развоја
Роман пхилосопхи. Стоицизам у последњим годинама
Карактеристике развоја стоицизма у Риму
Контакт са хришћанством
Парадокси и инциденти
Стоицизам ових дана
Афтерворд
Филозофски древни тренд стоицизма је својеврсни данак врлини, која подучава један и сав
морал, ред и одговорност. Ове догме су се појавиле током касног хеленизма и постојале су у
древном друштву неколико векова. Ова струја, њени темељи и суштина примљени су у
Грчкој, али је убрзо постала популарна у Римском царству. Укратко, немогуће је говорити о
томе што је стоицизам. Према томе, на основу дјела древних мудраца, ми ћемо шире
размотрити овај концепт.
Порекло и опис
Приближан датум оснивања школе стоицизма у античком свету сматра се 4. веком пре нове
ере. Тада је у Портицу Стоа Поикилу одржан први јавни наступ Зено Китииског. Он је играо
улогу учитеља и причао свима о својим открићима и размишљањима у области филозофије.
Тако је постао оснивач нове школе, која је касније дословно стекла друге догме и
стереотипе. Уопштено говорећи, стоицизам у филозофији је мушкост, постојаност, чврстина и
отпор свим искушењима живота. Може се са потпуном сигурношћу рећи да је слика типичног
стоика, како је сликао у приказу древних мудраца, чврсто укоријењена у свести европског
друштва. Такав термин увек карактерише храбра, несентиментална особа која осећа
дужност према себи и другима. Такође је вредно напоменути да је стоицизам одбацивање
било каквих емоција, јер оне спречавају особу да размишља разумно и доноси рационалне
одлуке.
Периодизација
По овом питању, мишљења научника се разликују. Неки истраживачи разликују такозвани
нулти период у историји ове школе. Верује се да ће у Стоа Поикилу мудраци, који су имали
тачно стоичке погледе на живот, бити 300 година пре рођења оснивача овог покрета.
Нажалост, сва њихова имена су изгубљена.
Први период је Анциент Стандинг . Трајао је од ИВ до ИИ века пре нове ере. Његов главни
лик је био, наравно, оснивач - Зенон из Китија. Цлеантхес и Цхрисиппус оф Сол су се
понашали заједно с њим. Прва фаза стоицизма се сматра искључиво грчком, будући да
учења још нису прошла границе одређене земље. Након смрти њихових ментора, ученици су
се бавили својим послом. Међу њима су и Диоген из Вавилона, сандуци Малле, Антипатер и
тако даље.
Просечан стој, или стоички платонизам. Било је од ИИ до И века пре нове ере. Главни јунаци
ере - Посидониус и Панетиус од Родоса. Управо су ти представници стоицизма почели
преносити своја знања у Рим, гдје су касније постали популарни. Њихови ученици су
наставили да развијају школу - Дардан, Диодот, Афинодор и друге.
Касно стајање - од И до ИИ века наше ере. Овај период је познат и као римски стоицизам, јер
је у том стању наставак учења настављен. Главни представници треће ере су Марцус
Аурелиус, Сенеца и Епицтетус.
Понекад научници разликују четврти период постојања ове школе, која се временом поклапа
са трећом. У овом случају, касни стоицизам је представљен платонистима и питагорејцима.
Главни лик овде је Филон Александријски.
Пхисицс
Да бисмо разумели овај део, важно је запамтити да је стоицизам у филозофији чисто
материјална ствар. На основу свега се заснивају сва његова учења, која одбацују и осећања,
и емоције, и друге манифестације необјашњивог и неопипљивог. Дакле, стоицима, свет је
представљен као живи организам, који је материјални део материјалног Бога који је све то
створио. То је особа сама, чија је судбина предодређена од стране Створитеља - у овом
контексту она се зове стена. Према томе, сваки приговор на план Свевишњег је бесмислен и
чак кажњив. Стоици вјерују да на путу испуњавања своје дужности, особа сусреће страст која
му постаје најважнији трн. Особа која се ослободила страсти постаје јака и спремна за борбу.
Снага је пак најсуптилнија материја коју је послао Господ.
Етика стоицизма
У етичком смислу, стоици су упоредиви са космополитима. Они тврде да је свака особа
грађанин универзума, и сви су једнаки пред својим Створитељем. На једном нивоу су
господари и робови, барбари и Грци, мушкарци и жене. Антички стоицизам учи свакога да
буде љубазан, усмјерава их на прави пут, чини их да се развијају и усавршавају. Штавише,
свако одступање од догме, предавање страсти или почињење греха сматра се најнижим
чином. Укратко речено, суштина етике стоицизма је да је сваки део мозаика, један од многих
елемената заједничког плана. А судбина води онога који се с тим слаже, а он вуче онога ко
оповргава његову мисију.
Сумирајте ове информације
Након што смо размотрили све елементе који чине стоицизам, укратко ћемо га описати.
Неопходно је живјети у хармонији с природом, без наношења штете другима и себи.
Неопходно је послушати своју судбину, ићи с протоком, јер постоји разлог за све.
Истовремено је потребно остати непристрасан, снажан и храбар. Особа увијек треба бити
спремна да превазиђе сваку препреку како би постала боља и кориснија за свијет и за Бога.
Карактеристика стоицизма такође лежи у њеним утицајима. Има их четири: гађење,
задовољство, страх и пожуда. Орто-логоси ће помоћи да се избегну они - исправна процена.
Древна Стоја и њен развој
У тим вековима када је стоицизам рођен само у древној Грчкој, био је више теоријски него
практичан. Сви филозофи који су били његови сљедбеници, укључујући и самог оснивача,
проучавали су стварање теорије, писане основе нове школе. Успјели су, као што можемо
видјети данас. Постојали су специфични логички закључци, одређена материјална база у
одјељку "физика", као и резултати који су називали ријечју "етика". Према древним грчким
мудрацима, суштина стоицизма лежи управо у спору. Ово је јасно показано закључцима који
се сматрају логичним. Можда су стоици аутори познатог израза "истина се рађа у
контроверзи".
Контакт са хришћанством
У првим годинама свог постојања, хришћанска религија није била у сваком кутку свијета
пронађена присталица. Дуго времена нације нису могле напустити древна вјеровања,
традицију својих предака. У неким случајевима, они су били уједињени са хришћанством
(дуализмом), иста тенденција је уочена иу Римском царству. Од првог века наше ере,
стоицизам се почео ширити у великој мери у држави. Ово се може упоредити са новим
законима који су постали обавезни за све. На апатију и јединство с природом, Римљани су
дословно опсједнути, али врло брзо њихова гледишта почињу да се мијењају под утјецајем
нове вјере. Дуго времена људи, укључујући и владајућу династију, нису прихватили
хришћанство. Године су пролазиле и темељи ових теолошких учења почели су да се
допуњују. Треба имати на уму да је у то време хришћанство била најмлађа религија, да јој је
требало одређена основа коју би стоицизам могао да пружи. Сада можемо јасно пратити
овај однос. Заиста, у обе теорије нам се каже да се не може бити парцијалан, не може се
упуштати у пороке, зло, страх. И хришћанство и стоицизам су учења о доброти, о знању, о
снази, као и да су Господинови путеви недокучиви, и сваки од нас мора бити послушан Вишој
намјери.
Парадокси и инциденти
Често се дешава да се једна врста наставе која се протеже кроз неколико векова састоји од
различитих људи, што резултира резултатом недоследности и неких апсурда. То је
стоицизам у филозофији. Ово учење настало је у 4. веку пре нове ере и постојало је после 600
година. У току развоја није постојао само прелазак из апатизма у песимизам. У средишту
проблема била је чињеница да је човјек истовремено подређен Богу и његовим плановима,
али истовремено и интерно остаје слободан. То је био духовни немир који су многи стоици
проповедали иу Грчкој иу Риму. Модерни истраживачи сматрају да је ово једна од страна
логичке доктрине. Први закључак искључује тачност другог, и обрнуто.
Афтерворд
Стоицизам у филозофији је цела наука која постоји вековима и која је створила многа знања
и учења која су се појавила у средњем веку. Стоици су веровали да је Универзум
материјалан, и свака ћелија, сваки елемент има своју судбину и сврху. Према томе, ни у ком
случају се не може одолети догађајима који се догоде. Све што се дешава има своје разлоге,
а особа која живи у хармонији са природом, са овим током животних ситуација, биће
достојан дио Универзума. Онај који се одупире свему томе ће бити несрећан. Јер његова
судбина је суђено, у сваком случају, а не да оде. Дакле, свако има избор. Особа се може
суочити са судбином и живјети у срећи и екстази до смрти. Или се одуприте свему, чинећи
себе и друге јаднима.