Mensaje a las sete iglesias diciendo que Dios los estaba castigando por sus pecados. Esto solemente afindia tristeza ala vida de Marcos y de su piadose esposa. Un tiempo después ella quedo emberazeda ‘por décima vez, y después de seve meses, dio aluz a su primer hijo, Marcos y su esposa estaban muy felices, pero Francis dkjo que debia ser que se habien arrepentido. B. Eran pobres. La forma en que el griego describe a los creyentes en Esmimna es, “los més pobres, eos pobres” Es posible que elgunosno tuvieran ni siquiera dos monedas. El gobierno no los protegja de los ledrones y al igual que a muchos otros creyentes, les habien srobado sus propiedades y posesiones He 10:34) Estos creyentes eran pobres segtinlas rnormas del mundo, pero espiritualmente ricos. Tenian una fe poderosa Algunosmestros de hoy censuren alos cristianos pobres Estosfalsosmeestros dicen aque los que tienen fe no pueden ser pobres como los creyentes de Esmime Estos orgullosos hipécritas piensan que les riquezes son la evidencie de le espiritualidad En el Antiguo Testamento, algunas veces, las riquezas eran ‘uma sefial de Ie bendicién de Dios. Pero en el Nuevo Testamento no se puede medir Ia fe de une persona por su pobreza o susiqueze. Muchos de los apéstoles eranpobres (2 Co6:10). Sentiagonos dice que Dioshe elegido ‘los pobres de este mundo para que sean herederos del Reino Eterno (Stg 2:5). Por cada hombre rico que lege al cielo, hebré mil personas pobres alld (Mt 19-21-24; Le 1:53; 4:18, 7.22). Los falsos meestros reprenden @ los pobres, pero Jesucristo tiene elabanzes para los creyentes pobres de Esmima En contraste, el Sefior reprendio alos creyentessicos de Laodices Enver de reprender alos pobres, debemos compartir con ellos (Mt 6:3, Ro 15:26) C. Sufrian difama: Sebemos que Setengs ecusa felsamente a los creyentes (Ap 12:10). En griego le pélabra diablo (didbolos) significa “acusador” ” EnEsmiss el diablo estaba acusando a Jos cristianos por medio de los que decian ser judios. Somos llemados para ser el templo el Espiritu Sento, pero esos judios eran de le sinagoga de Satenés (Ap 2:9) Recuertle que Jesis, los apéstoles y muchos de los primeros cristianos eran judios ‘Miles de judios aceptaron @ Cristo. Un verdadero judio es una persona cuyo corezén esta en correcta relacién con Dios (Mt 39; In 8:33; Ro 2-28-29), Enos tiempos del Nuevo Testamento, los judios no creyentes eran enemigos de Cristo y de los cristianos Le Biblia nos ensefie que no paguemos mal por mal. La vengenze pertenece a Dios ‘Wnicamente (Ro 12:17-21). Enel mensaje a Filadelfia el Sefior habla nuevamente acerca 4 losjudios que son de la sinagoga de Setanés. Nuevemente, estos hipécritas religiosos esteban difamando @ los piedosos Jems prometié que llegaré el die cuando El haré que cllos se arrodillen delante de los creyentes. El los obligeré a confesar que Dios ama alos cristianos que pacientem ente soporten las pruebas (Ap 3.9) Policerpo era discipulo del Apéstol Juan. Ere pastor de la iglesia en Esmima En ‘un dia de fiesta los judios acusaron a Policespo de no ser leal al césar. Lo llevaron ante 1 gobernador romano, y alli el se nego a decir que césar era el Sefior. El gobemnedor Je insistio al encieno pastor que negara a Cristo, pero Policarpo respondié: “Por ochenta y seis afios le he servido y El munca me he hecho ningin mal. Cémo pues puedo blasfemer contra mi Rey ySefior? Yo soy cristiano!” Més tarde el gobermador lo amenszé diciendo: “Tengo unas fieras selvajes aqui cerca. Sino te retractas, te exrojaré «-ellas”. El juicio continud y el gobernador lo amenazé nuevamente. “/Si les fieras no te an temor, te quemaré en el fuego!” Policerpo respondis: “Time amenszas con fuego aque arde por una hora y luego se enfria, pero ignores lo relacionado con el fuego del juicio venidero y del castigo etemo que espera alos impios. (Qué eslo que esperas pare “a Pat A ¢Son ts riquezas 0 la pobreza una sefial de espirtualidad? Explique. nes. (para el cuerpo de una persona rica) P48 ‘\ cConoce usted a alunos judios ventaderos?44 Capitulo 3 p19 A Resume 3 aspectos de la condicibn de Jos creyentes de Esmimna. P20 A cau8 consuelo offece Apocalpsis a os que ‘sufren por su fe en Cristo? P21 A .cémo relacionan algunos maestros bs 10 dias de sufrimiento con los . Figura 3.14 En éfeso, 24,000 personas se reunian a mirar alos Apocalipsis y Daniel matarme? Trae lo que quieras”. Luego los judios que rechazaben a Cristo violeron su propio sabedo para recoger lefia para el fuego En les lames Policerpo dio gracies por haber sido tenido digno de ser un mértir pare Cristo, Policaspo fue el duodécimo mértir para Cristo en Esmima®* Hemos estudiado 1a condicién de le iglesia de Esmimna Los creyentes sufrien persecucidn, pobreze y difemacién. Jenis conocie su condicién. Ahora volvamos a las palabras de Jesis acerca del futuro, El Sefior dice tres cosas acerca de estos cristianos que estaban suftiendo D. Les dice que no tengan temor de las tribulaciones que van asu (Apocalipsis 2:10). {Por qué no? Porque el Sefior ha prometido que nunca nos dejaré ni nos abandonaré. (Mt 28:20; He 13:5). “Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal algo, porque tit estards conmigo” (Sel 23:4) Recuerde le manera en que Juen comenzé el mensaje aEsmima. “Escribe al dngel de ta iglesia de Esmirna: el primero y el postrero, el que eshwo muerto y vivid dice esto (Ap 2:8). Los creyentes de Esmirna necesiteban esta descripcion de Jess. El es el Primero y el Postrero, existe deste antes que comenzeran nuestres pruebas y ester alli cuando nuestrastribulaciones hayan pesado. Su victoria sobre la mute nos enima, El murié y vivid otra vez. Por lo tanto, no le tenemos temor ale muerte, La muerte es solamente una puerta por la cual pasamos ala presencia de Dios Como dice Apocalipsis 14:13—"“Bienaventwados de aqui en adelante los muertos que mueren en el Sefir. S, dice el Bspiritu descamsarén de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen’ JEI Sefior les advirtié que les pruebas, en vez de pases, empeorarien! “EI diablo echard.aalgonos de vosotros enlacarcel, para que sedis probados, y tendréis tribulacion ‘por dies dias” (Ap 2:10). Le parte elentadora de esta profecie era que el Sefior lo sabia Usted podria imaginarse al Sefior diciendo, “iNo teméis! Yo voy a destruir a aquellos que os persiguen Lo peor ya pass” jPero en vez de esto, el Sefior les promete més del mismo suftimiento! El mace nos prometié estar libres de pruebas. Le Biblia declare que habré tribulecién para los creyentes. “Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jestis padecerdn persecucién” (2 Ti 3:12). Tests edvistié que tendsiamos tribulacian en el mundo (In 16:33). Pero El prometi que su gracie seré suficiente (2 Co129) Jemis advistio que le persecucién seguiria por 10 dias. Los eruditos de Ie Biblia no estén seguros qué quiere decir esto. Algunos piensen que se refiere a que los creyentes de Esmima solemente suftirian por un corto tiempo, pero otros comparen los 10 dias « diez periodos de la historia de le iglesia, La siguiente tabla muestra los diez emperadores romanos. No se incluye a Nerén porque él reiné antes de que Juan " escribiera Apocelipsis. Nerén, fue el primer César que maté @ los cristianos. Hizo matar a gran cantidad de ellos, o los levo ale prisién Le tradicidn nos dice que Pedro fue crucificado y Pablo decepitado durante el reinado de Nerén en os afios 54- 68 dC. Neronmeté a puntapiés a sumujer emberezeda, castro ycas6 aunjoven casedo llamado Sporus También asesing a su propia matke. Se deleitaba en ser tratado como un dios” Esta table tampoco incluye e TODOS los emperadores romanos que persiguieron a Ia iglesia después de los escritos de Juan” Los diez emperadores que aparecen aqui son tnicemente une paste de los césares malvados que gobemnaron después de los cfistianos martirizados en este enormeteatro, __°scritos de JuanMensaje a las sete iglesias 6 ee ip Caracteristicas del emperador romano (ac) COrdené que lo adoraran como al dios Jipiter. Bajo su persecucin Juan fue esilado 0 1. Pomiciano 81-26 | enviado a laisla de Patmos. Ali Juan escibié Apocalipis telano Dedlaré ilegal la fe cristina y persiguié a la Iglesia. La tradicién dice que lonacio, un 2 Trak S8-117 | ciscipulo de Pedro, fue despedazado en un foso de ieones durante ese tiempo. 3. Adriano 117.98 | Persiguié a os cistianos, Este malvado gobemador martrzé a muchos cistianos, incluso a Policarpo, que era 4 Marco Aurelio 161-180 | cescipulo de Juan y de Justino. 5. Séptimo joaon | Estableciéunaley estricta en contra del esparcimiento del cristianismo. Comoresuttado, Severo {el padre de Origenes, tamoso tedlogo atticano, tue decapitado, 6. Maximo 235.237 | Asesinaba a cistianos y los enteraba en grupos de 50 a 60 7. Decio 249.253 | Este emperadortraté de destruirla iglesia por medio de la persecucién. Murié joven. Persiguié ala iglesia. Cipriano, que era un autor cistiano bien conocido, yel obispo de 8. Veleriane 287-260 | cartago fueron martzados durante esos afios. 8. Aureliano 270.275 | Causé mucho sufimiento a la iglesia. Este malvado oésar promulgé leyes para destruir todas las iglesias y quemar todas joceciano : Jas copias de la Biblia. Msté a cuanto cristiano pudo encontrar. Luego levanté un 10 Brock 284-305 gran monumento diciendo que habia enterrado al crstianismo. Sin embargo, 25 afios después de su muerte, e cristianismo se convirié en la religién de Roma. Figura 3.15 Diez emperadores romanos que persiguieron ala Iglesia. Durante el periode de tiempo que estos diez césares enfatizaron le persecucién, jlos creyentes perdureron! jJemis les anuncié que las cosas empeorasian y asi fue! Hubo une gran persecucién en le Iglesia desde el aiio 96-305 dC. Cientos de cxistenos fueron errastrados a los ciscos. Miles venien a presencier el espectéculo de Jos leones devorendo cristianos. Muchos fueron crucificados, otros fueron cubiertos con pieles de animales y torturedos por perros salvajes. Algunos fueron cubiestos con ‘bree e incendiados para servir como antorches lnumanes, otros fueron hervidos en aceite © quemados vivos, como Policerpo. Un historiador celculé que unos 5.000.000 de cxistanos muieron mastiizados por sufe en Cristo durente los dos siglos de estos chez emperadores” Este tensible periodo de le historia nos recuerda de los creyentes en el Antiguo ‘Testamento, Lea Hebreas 1136-40 Desde Abel, le terre he sido rocieda cone sangre de los que amen e Dios. Si usted ‘vive bajo persecusion, no esta solo (Ro 8:36). Si no vive en persecucién tome tiempo ‘pare orar por aquellos creyentes que estén suftiendo. Cerce de 160.000 creyentes son secrificadas cada aio por emar a Jenis. Esto es como 440 por cada dia™ A este paso, ‘cada 30 afios son mastirizedos 5.000.000 de creyentes (En otras palabras, hay seis veces més mértires hoy de los que labo en el tiempo de los céseres! El cristianismo es como fuego, cusnto més treten de apagaslo, més se disemine por metho de les chispas que vuelen® Figura 3.16 Enorme busto de piedra del emperador ‘templo en Efeso46 Capitulo 3 Apocalipsis y Daniel E. Promete una corona de vida alos que son fieles hasta la muerte (Apocalipsis 2:10). Eenima tenie una calle de mérmol y mumerosos edificios hermosos. Estas consrucciones que los hombres esficeron se consideraben ser la corona de Somirna. Los ciudadenos de Esmima estaben orgullosos de su corona perecedera, pero Jess promstié a los creyentes una corons permanente de vide (Ap 2:0), Las Escituas nos aseguran que Dios mide suestes tribuleciones. £1 no permitiré que seamos probados més de 10 que podamos soporter. Siempre proveerd tna silida pera que podemos resistsla (I Co 10:13). Sin embargo, para muchos creyentes, el camino de escape ha sido Ie muerte, que es Ie mistricardia repenting. Si el dablo logrre su cometid, los creyentes auftinen para siempre, pero Dios ha puesto un limite ai sufrimiento y ha decretado que al dolor sdlo se sufta por tm tiempo. Asi como un sonido del silbato termina el partido de futbol, la muerte termina con el sufrimiento terrenal de 1a Figura 3.17 Entrada al foro romano que era parte persona. La vida cistiana es como wna carrera y le linea de dela corona de Esmirna llegeda es a muerte Durante los 200 aos ene 100 y 300 4C., muchos cistanos vivieron en tineles p22 D> cnboscionde an bleténeos.Acstostuneles se les leman *catecumbes'y aun exsten en Rome Enales 22,2 En bs clog ce van wedes de esos tues hay dbujosy pntuces Una de eles ene e sso de Jenis y ‘iudad de Esmima? de wn ave volando hacia El. Al lado estén escritas as palabras “nuestro amado resucita y . wuela a la presencia del Seftor Esperad a venida del Sefior” »” Estos cristianos guarderon. 23 O\ cénaub sentido 45 ain snd vvieny orien bajo ter, tenia sa visa puesta en le corona de vide muertos que Tesisles prometio (Ap 210, Stg1 12) P24.A\ zquéeste muerte F. Jesiis promete que los vencedores no sufriran daiio de la muerte ‘segunda? segunda (Apocalipsis 2:11). Apocelipsis 20:11-15 describe el juicio final delante del Gren Trono Blanco de Dios. La "segunda muerte es el gran lego de fuego (Ap 20:14) Este es el triste destino de todos los que no conocen e Jesucristo como su Seftor y Salvador. Los pecedores pueden perseguir a los cristienos, y ain metaslos. Los 10 dies de que hable Apocelipsis 2:10, puede heber sido un ‘breve periotio de tiempo, otel vez los 200 efios de historia, De todas manesas fue un tiempo corto comparado cone eternidad en al cielo Durente les persecuciones romanas vn nifio pequefio y su padee fueron Mevedos « las fieres salvajes. Cuando las jaulas se abrieron, eparecieron ls fieras enfurecidas. El mito se arsim6 més a su padve, El niio pregunte “Papito, me va a doles?” El packe puso su brazo alrededor de los hombros del mio. Luego, mirando al cielo, declaro por fe, “Quiza por un breve momento, Pero el que venciere no seré vencido por Ie muerte segunda” Tome un momento pere leer les palabras de énimo de Romanos 8:18, 35.39 Por lo cual estoy seguro de que mi la muerte, mila vida ri dngeles, rt _principacios, ni potestades, nt lo presente, nt lo por venir, ri To alto, ra, loprofinde, ni ninguna otra cosa creada nos podrd separer del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seftor muestro.Mensaje a ls siete ylesios a ‘gamo: La iglesia que vivia en la ciudad capital (Apocalipsis 2:12-17) Contexto histérico *Pérgamo ese tercera de as siete iglesias en Apocelipsis 2-3. Esta stuade alrededor de 80 kilémetros (50 milles) al norte de Esmima (1a modeme Isnis). Hay solamente 32 Salémetros (20 milles) desde Pérgemo haste el Mar Egeo. Hoy, el pequefio pueblo de Bergama en Turqui existe cerca de les ruinas de la entigue Péxgemo” La palabra griege pergamum significe “forteleze” o “fuerte”. La ciudad estabe eificeda sobre un monte con le forme de cono o pera. Le cumbre del monte estabe @ unos 350 ‘metros (I 000 pies) de altura sobre La tierra que lo rodeabe. La ciuded de Roma era 1a capital de todo el imperio romano. Pero Pérgemo era la capital romana de le region de Asia. Lo que Rome ere pera la mitad occidental del imperio, Pergemo lo ere para le mited oriental, y més que cualquier otre ciudad, perecia une sede de qutoridad. Se erguie alte y orguillosa en Ie cumbre de une enorme cumbre rocosa® Pérgemo tenia une universided y una biblioteca de més o menos 200.000 rollos. ;Cada ‘uno de estos rollos estaba escrito a mano! La ciudad también es conocida por inventar Figura 3.19 Enorme teatro al aire libre en Pérgamo, con miles de asientos el pergamino, que era una piel de oveja procesada que se usaba para escribir en ella. El mensaje a Pérgemoincluye tres grandes verdades acerca de iglesias A. Dios quiere que haya iglesias donde viven los pecadores. P25 A .de cudkesd Semis se refri6 ePergamo como el trono de Setanis (Por qué? Pérgamo eral centro MaHetas Satandsengafabo de cinco cultos pagenos. Tome tiempo para leer un poco acerca de estas cincoreligiones 7 9S Personas en Pérgamo! falsar que habia en Pergamo. Usted esta aprenciendo lo que Juan y los creyentes de Péxgamo ya sabien * A244 metros (800 pies) de 1a montefia rocosa estaba situado un alter a Zeus" que era tLmayor de todosios dioses giegos Su altar estaba al borde de Ia montafa y pacecia ‘un gran trono que tenia 12 metros (40 pies) de alto. Bl namo de los sacrificios que le ofrecian subi todo el di, da tras dia Este elter fue tresiadado a Berlin, Alemania" + Atenea, Ia dose giiega dela sebiduia, tenia un templo al lado del alter de Zeus. + Dionisio, el dios del vino y del sexo, tenia un templo ali. Cuando las personas Iegeban « adore, jtenian relaciones secuales con les prostitutes que vivien en el templo! + Exculapio, el dios giiego dela salud o de In medicing tenia un templo fuera del ‘muro de ciudad El simbolo de ese dios era une sespinte enroscada alrededor de tuna vara. Gatenis s0c0 esta iden de Nuimeros 21°8-9) Sexpientes no venenosas se surastraban y se desizaben por todo el templo. Las personas enfermas acudien de todas partes del mundo a Pérgemo'y dormien en el suelo del templo.Ellos creian que 1 cios-serpiente sanaba a las personas enfermas y esperaban que las tocera en mus sueiios Hoy, lamayoria de las personas saben que tna sespiente no puede sane, sino «que por el contrari, mata. Ene Indi, los hindkies atin adoran ale sexpiente cobra y mueren més de veinte mil personas al aiio por la mordedura de estas” Figura 3.20 Escultura + César también era adorado como um dios en Pergemo. Se exigia que toda persona depiedra a Esculapio en entrara a su templo una vez por afio y alli debian poner un poco de incienso en el Pérgamo. Este era el dios fuego del altar y decir: “César es Seftor”. griego dela salud.48 Capitulo 3 P26“ gConoce usted ‘alin ugar parecido a Pérgamo? Expique. P27 A cPorqué espera Dios mas ruto de algunos creyentes que de otros? P28 A caus 2 clases de pecado cometieron los que ‘seguian a Balam? Apocalipsis y Daniel ilmeginese un cartel ale entrada de Ja ciudad que dice, “Bienvenido a Pérgamo, el trono de Satends”! Més que ningiin otro luges, Pérgamonecesiteba une iglesia. Solemente asi se lograria impedir que Pérgemo fuera un lugar de totel oscuridad espiritual. Muchas veces cuando el pecedo aumenta en una ciudad, los creyentes tienen Ia tendencia de mudarse a otro ugar Nos gusta vivir donde estamos seguros y cémodos, pero gracias @ Dios estos, creyentes permanecieron aunque le vida en Pérgamo era dificil, ellos eran le tinice esperanza para los pecadores de equelle ciudad A algunos les guste vivir bajo le sombre de une iglesia donde pueden escuchar el tebido de las campanss, pero otros se sienten, Memados a ebrir une estacién de rescate a un peso del infierno.™® Jess conoce el sitio donde vive cada creyente y Ia maldad que existe en cada luger. El alabé a los creyentes de Pérgemo por retener su nombre. Esto demuestra que ellos hnabien permanecido fieles en su confesiGn de Cristo y vivien una vide santa Un die de vivir para Cristo en Pérgamo no producia mucho fruto, Pero el Sefior no espera mucho de los creyentes que viven al lado del trono de Stands Algunes veces le tierra es tan dura y lene de piedres que rompe el arado, Entonces el hacendado no espera obtener Ia misma cosecha que de una tiesre értil*L.o que e nosotros nos correspond es permanecerfieles. Recuerde a parabola del sembrador (Mt 13; Mr 4, Lc8). El destino de Jn semille depende de los oidores, no del que siembra. Noé no tuvo muchos convertidos. jSin embergo Dios lo valoré! El Sefior elogié a los creyentes por permanecer fires, aun cuando le dieron muerte @ “Antipas. Le tradicinnos dice que Antipas fue quemado dentro de una celdere de bronce durante los dias del reinado de Domiciano." Note que el Sefior lo menciona por su nombre y nolo tema mi siervo fructifero, sino “i testigo fel”. La Biblie no nos dice mucho de ‘Antipas, pero estas tres palabras, “nt testigo fel” nos dicen mucho! Qué contraste entre este Antipas y Herodes Antipas que mando meter ¢ Juan Beutista (Mt 143-12)" B. Algunos enemigos peligrosos de la iglesia se encuentran dentro de ella. Pero tengo tas pocas cosas contra ti: que tienes ai a los que retienen la doctrina de Balaam, que ensefiaba a Balac a poner tropieco ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los idolos, y a cometer fornicacién BY también tienes a los que retienen la doctrina de les nicolaitas, 1a que yo aborresco” (Ap 2:14-15) Los creyentes de Pérgamo vencieron a los enemigos exteriores de le iglesia. Las falses doctrines acerca de Zeus, el dios serpiente, le adoracién aun hombre como ésar, pero Jesis les advistié sobre dos enemigos interiores de le iglesia 1. Jestis advirti6 a los que estaban siguiendo las ensefianzas de ‘Balaam. Este era un profeta fuera de lo comin del Antiguo Testemento. Belac, rey de Moab, le pago a Beleam para maldecir a Inreel. Baleam le dijo que esto no era posible (Nm 22-24), Esto enfatiza la gran verdad de que cuando Dios bendice a Ins personas, nadie puede maldecislas Sin embargo, el pecado lleva consigo castigo. Belaam le aconsejo a Balac como lever a los israelites al pecado (Nm 31:16). De esa manera Balac envio mujeres hermosas pare hacer amistad conloshombresisreelitas, Loshombres cometieron pecados sexuales con estes mujeres moabitas, que losinviteron a pesticipar y comer en sus fiestas. En estas fiestes los hombres se inclinaban alos dioses de las mujeres moabitas (Nm 25:1- 3). Dios se enojé con los hombres isreeitas por sus pecados sexusles y suidolatria Algunes personas en le iglesia de Pérgemo esteban siguiendo In ensefienze de Baleam. Esto es, asistian a les fiestas paganas, se arrocilleban delante de los idolos y cometian pecados sexualesMensaje a las sete iglesias 49 Una joven creyente Hamada Graciela tenia un problema, Sus padkes le _pegeron muchos afios de estudio, pero después de graduarse en le Escuela de ‘Acdministracién, no podia conseguir trabajo. Mésterde suspatkes conocieron aumhombre que le oftecié trabajo a Graciela como secretaria. Elle se sentia muy agradecida, ye que habie sido ten dificil encontrar uno, y sus padres necesiteban ayuda para peger las cuentas de colegio de sus hermanos. El ‘trabajo era fécil, pero el problema estaba en su jefe que le miraba de une ‘manera que a ella no le aggadaba. Un dia le invite a salir a comer y eso le resulté molesto, Por unleds, ella no queria salir a comer con él, y por el otro ado no queria ofendeslo, Entonces acepté Ie invitacién, pero no disfruté de 1a comida ene compatiie de sujefe. Muy pronto se dio cuenta de que 4ltenia otras intenciones y que queria algo més de ella que su trabajo. Le hizo algunos requerimientos que iban en contra de sufe. Si ella no accedia, probeblemente perderia su trabajo. Figura 3.21. Eecultragigante de mirmot del ‘enperadorTrajano, sobre dos colurmas de 2. ElSefior previno alos seguidoresdeNicolas. EsteNicoléspudo _piedra en la entrada de sutemplo haber sido uno de los ete diaconos (ich6'5). Muchos de los padres de 1a iglesia primitiva creyeron que él abendono la fe y comenzo una falsa doctrine" Los P28 Si Graciela viniera ricolutesenseiben que los creyentes tenian libertad de segs los destos de a came, 260 conse ousted, Pero la Biblia nos ensefia a vivir una vida entre dos gigantes mortales Ala izquierda “' sta el gigante da legeismo que, al igual que los feiseos, enfetize demasiado Ie ley. A Ie dereche este el ggnte dele cemalided que, al igual que los icelaites enfetize WH p 55 A cyates sop conmuy poce ley Para seguir el camino a cielo debemos obedecer le Biblia y caminer 39 0s_Couye nal espituy no enla came Sucutura donde hay demasidas egias 0 porel Contar, muy pocas? Jesis advierte a todos los que siguen le doctrina de Balaam o de Nicolés que se ssrepientan. La Biblia enseiie que ninguno que sigue los deseos de Ie carne heredard aL Reino de Dios (1 Co 69-10; Ap 21-8)" (Estudiaremos més acerca de la actitud del cxeyente hacia el mal en el mensaje a Tiatira,leccién 9) C. Cada creyente debe pertenecer a una iglesia que esta de acuerdo con la “Y escribe al dngel de la iglesia en Pérgemo: Bl que tiene la espada aguda de dos flos dice esto” (Ap 2:12) ‘Por tanto, arrepiéntete: pues sino, vendré ati pronto, y pelearé contraellos con la espada de mi boca” (Ap 2:16) Hobie dos niveles de gobemadores en el imperio romano. Estaben los que tenien l poder de mater con Ia espada, y los que no lo ten‘en*® El gobemedor romano de Pérgemo tenia 1a autoridad de metar @ los cristianos con le espada. En contraste con este espada terrenal esté Ie espade que sale de la boca de Cristo. Esto nos recuerda de ‘una ensefienze que Jesis compartié con sus discipulos. “Yno temdis a los que maten el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed mas bien a aquel que puede destriar el ‘almay el cuerpo en el infierno' (Mt 10-28). Debemos tener més temor de le espada de Cristo que de le del céser La Palabra de Dios es una espada de dos filos. Un filo es para pelear con el dieblo El Seflor Jesucristo derrot6 al diablo tres veces con las palabras “escrito esta” (Mt 4:4, 7, 10). Igualmente, los creyentes resisten a Satenas con Ia espada del Espiritu que es1e Palabra de Dios (EF 6:17) El segundo filo de esta espada es para cortar el pecado de Ia vida del creyente Porque lapalabra de Dios es vivay eficac, y mas cortante que toda espada de cos fos; y penetra hasta partir el almay el espirita las coyunturas y los tuétanos, y ‘discterne los pensamientos y las intenciones del coracén (He 4:12)50 Capitulo 3 Apocalipsis y Daniel Como creyentes, debemos juzgernos a nosotros mismos por Ie Palabra, Cuando Cristo regrese como Juez, no dird nada que no heya dicho ya en su Palabra, Si nos juzgamos @ nosotros mismos, no seremos juzgedos (1 Co 1131), Entonces su luz viene @ ser une luz @ nuestro camino y una lémpara a nuestros pies (Sal 119:105). Sin embargo aquellos que oyen le Palabra y no le obedecen edifican sobre la arena (Mt 7:26). Hoy Ia Palabra es una he que ilumina nuestra senda; mafiena seré une espeda que sale de le boca de Cristo para destruir alos que no le obedecen, Pestenezca a una iglesia que esté de acuerdo con le Biblia“ La Pelebra de Dios ha sido dada para cosregis y prevenis falsas ensefenzes en cualquier iglesia. Considere alguns de les ensefienzes actuales que contradicen le Palabra de Dios Figura 3.22 Ruinas del templo de Trajano en Pérgamo P34 \ ¢Cudles son algunas de las ensefianzas de las iglesias en su drea que contradicen la Biblia? Falsas ensefianzas ‘Algunas Eserituras opuestas Los creyentes deberian ser bautizados con una bandera en vez de ser sumergidos en agua Mt 3:13.16; Heh 8:36.39; 10:47 Rociar un pout de agua a los bebés en vez de bautizar a los creyentes que ya entienden Mt 1913-15; Mr 16:16; Heh 8:35-38; 18:8 Pernitir que los creyentes participen solamente de la mitad de la Santa Cena, {8 decir, inicamente del pan y no del vino Mt 26:26-29; 1 Co 11:23-26 Prohibir que os creyentes se bauticen en agua ytomenta Santa Cena completa. | Mt 28-19-20; 1 Co 11:23-26 Hay un lugar llamado purgatorio entre el cielo y la tiera. Para alcanzer el cel, las personas deben pasar primero por el purgatorio y pagar por sus culpas con sufimiento 121-10, Ro 5:6-10; He 9:27-28 Las personas que viven en pecado entrarén al cielo. Ro 812-44; 1 Co6:9-11; Ap 21:8 El pastor de una iglesia no debe estar casado. 17134-2, 43 E-smalo comer cerdo Ro14:14,20; 1 CoB8, 1 T1434 La virgen Maria no tuvo pecado y debemos orarle a ella, Let47; Ro 323 \Jesiis no fue Dios manifestado en came. Jn 4:18; 14; He 1:3, Co 1:19 Jesiis no murié en la cruz, Mt 27:50; Heh 2:22.32 Jesiis ya est viviendo en la terra Mt 2423.31; 1 Ts 413-48 La tradicidn tiene la misma autoridad que las Escrituras. Algunos libros tienen la misma autoridad que las Escrturas. Me 15:3, 6,8-9; 2719:1617; 2P 116-21 Figura 3.23. Falsas enseitanzas que contradicen la Bibl Tests dijo a algunos maestros seligiosos que erraben por desconocer les Escritures (Mt 22:29). Es mejor lumillarse shora y estucker les Escrituras como hicieron los de Berea (Hich 17-11). Entonces le Palabra sera wna émpara que nos ayuda en vez de ser una espada que nos destruyeMensaje a las sete iglesias 51 Conclusién: Era un grave error que los creyentes asistieren a las fiestes paganas de los idolos y comieran de las comidas oftecidas a ellos, Pero el Seftor Jesucristo prometié ore fiesta, alos vencedores. Los gobernadores romanios tenian por costumbre ofrecer unas piedcas ‘lances a los pobres y a los victoriosos en les competencies. Estas piedkecilles eran invitaciones aun banguete especial. Igualmente, Jests promete dar a los vencedores el ‘mané esconclido y una invitacion aa Cena de las Bodas del Cordero (Ap 2:17; 19:9). La piedrecita blanca probablemente tiene el nuevo nombre celestial del creyente grabado enella” Objetivo: identficar e ilustrar 3 actituces hacia el mal Contexto histérico El cuasto mensaje del Sefior es para Ie iglesia de *Tistira, Esta era una pequefia ciudad ¢ unas 64 kilémetros (40 milles) al sudeste de Pérgemo Es interesante que Jesis enviara el mensaje més largo a une iglese tan pequefia *El no sélo se preocupe por les ciudedes grandes, sino que ame al ‘més pequefio tanto como el més grande Tiatira era famosa por su produccién de armas de bronce, Por lo tento Jesucristo se les revel6 como el rey con pies fuertes de bronce brufiido (Ap 218) Tiatira también ere famosa por susteles de pixpure. Acuérdese de Lidia, Ja vendedora de teles de pispure de equel Luger. El Sefior abrié su corazén 1 evangelio cuando Pablo predicé en Filipos (Hich 16-14-15). Elle creyé en Jesiisy fue bautizeda, Muchos piensan que le iglesia de Tiatira comenzé en Figura 3.24 Ruinas de una iglesia ctistiana primitiva en Tiatira La intra pispur se fbricabe de une raiz que lervsle en agua soltaba el color Lusgo mumergianle tela en esa solucién Después de un tempo sacebunla tela que habia scaqasido ol color pirpur, En contrast, Jess retoraré con una vesidure que ha sido snmergide en sangye (Ap 19:13). Este versiculo enfatza Le importance del sangre de Tenis que noe redime G7) Efeso y Tiatire podkian haber eprendido la una de Je otra, Jesis elogio alos efesios P32 \ zReconoce usted por st odio contra el mal (Ap 2:6). Pero Tistira era débil en esa area, pues el Sefior 270 que otra iylesia 0 relgién In seprendio por toler « Jezabel (ap 220) Por oo lado, Efeso era debi en amon, ¢3,'aoende mer ue sy pero Tatra era fuerte en eat den. El Ser la elogio por su firme emor pare Crist gue le llevo a mumenter sus buenas obras y nu servicio (Ap 2:19). La pelabre giegh Dera servicio es dakota El servicio se presa a través de los drigentes dele iglese, Gitconosy miembros. Se benecian los miembros necestedog los perdidos los pobres, Insefenosy viudasy los extanjeros En Tiare, lef era fuerte activa todos los dias dete semana! Igualmente hoy, una igfesia ex fuerte en una area y en otra es débil. Las iglesias 4 Gebieren aprender las unas de les otras. El hermano Max Lucado es pastor de una Iglesia, de Cristo. Dice que aprendié compasién de los catdlicos, oracién de los pentecosteles y gacia de los bautistes.* jLas iglesias deberian ser més lentas en criticerse mutuamente ‘ymés dispuestes a aprender las unas de las otras! Unicamente en sumensaje a Tiatire, Jenis se refiere a si mismo como el Hijo de Dios (Ap 2:18). El mire al corazén y mente de estos creyentes con ojos de fuego (Ap 2:18, 23); compere con Dn 10:6). El Hijo de Dios estaba disgustado con Ie actitud de ellos52 Capitulo 3 33 A cauiénes eran bs lideres de fs tres grupos en Apocalpsis que amaban e/ map P34 A ecmo influenciaba Jezabel 2 los creyentes de Tatra? P35“ cCudles son algunas razones por ls que lospecadores que usted ‘conoce aman el ma? Apocalipsis y Daniel hacia Jezebel. Este es im buen momento para secepitular lo que los cuatro mensajes nos ensefien acerce del pecado. Consideremos las tres actitudes que las personas pueden tener hacia el mal A. Hay algunos que aman el mal. Juan revela tres grapos de personas que aman el mal (Ap 2-3), Elprimer grupo que encontramos sigue a Nicolés. Estas personas son mencionadas en los mensajes a Efeso y a Pérgamo (Ap 2:6, 15). Los nicolaites ensefinben que es bueno alimenter los deseos de Je carne. El segraido grupo cosresponde a los seguidores de Balaam en Pérgamo (Ap 2:14). A estos balaamitas les gustaba asistir a fiestas peceminosas. Comian cemne ofsecida a los idolos y cometian pecados sexusles (Ap 2:14) Eltercer grupo se encuentra en Tistira y son los seguidores de Jezabel (Ap 2:20-24) En el Antiguo Testemento, Jezebel era la esposa de Acab, el més perverso de los reyes de Invael (1 R 16-33). Era le hija del sey de Sidon, wn extranjero, y se oponia ale verdadera adoracion a Dios. Esta malvada mujer maté a algunos de los profetas de Dios (I R 18:4, 13). Quetia exterminar la adoracien a Dios e imponer Ie adoracién a Bael. La Jezebel de Tiatira tambien se oponia a Dios. Ella estaba matando a los siervos de Dios por medio de sus malvadas costumbres, Leinfiuencia de Jezebel estaba seduciendo alos siervos de Dios para cometer pecado Por medio de les ensefienzes de elle, los creyentes estaben viviendo como los Iajos del mundo, Jezebel era une mujer muy popular en le iglesia de Tistira, Se lamaba as misma profetisa y afirmaba que elle conocia los secrets profundos de Satanés (Ap 2:20, 24). Quizé ensefiaba los secretos de Satands por medio del pecado. Sin embargo, Dios no quiere que nosotros conozcamos los secretos de Satanés por mecio del pecado, Pablo deseaba que los creyentes fueren sabios acerca del bien e inocentes acerca dela maldad Ro 16:19). Queria que adquitiéramos un titulo en le escuela de les buenas actitudes y que no obtuviéramos ni le peor célificacién en el conocimiento del mal Los que eran espisitusles debieron juzger les profecias de Jezabel (1 Co 1429). Los creyentes deben rechezar cualquier “profecia” que contradiga las Escrituras. Pero los creyentes de Tiatira estaben aceptando las profecias de Jezebel. {Por qué? ;Porque sus profecias llevaban ea atraccion por los deseos de le carne! Hobie muchas agrupaciones o *sindicatos de trabajo en Tistira Estasincluian obreros de textiles, lino, ropa, tefiidos, cueros, elferesia, cocina y metales. Estos sindicatos originaben grandes genencies para sus miembros. Jezebel probablemente animaba a los creyentes @ unirse a esos sindicatos pecaminosos, pues los miembros se reunien para celebrar fiestas y adoraban también a Apolo, el dios griego del sol. Como paste de sus actividades de adoracion tenian actos sexuales con les prostitutes del templo.* A Dios rnunce la agrada cuando los creyentes se unen en yugo desigual con los incanversos, Pero por causa del dinero, algunos se unien y pecaban con éstos. La gente escoge el mel por varias rezones + Algunesescogen el malporque les gusta la compaiiia de les que vanporh senda ancha. Amen a su made, su padte, su herman, su hermano, o sus amigos més que alesis, y piensan que se sentirian muy soliterios en el camino angosto que conduce al cielo. No estén dispuestos @ ser rechezados por su familie o sus emigos. Jesis dijo que ellos no eren dignos de El (Mt 10:37-38). Este grupo no se da cuenta de que solo él que pierde su vida, Ia hellard (Mt 10:39). Al igual que Esau lo unico que les preocupa es el presente (Gn 25:29-34) + Otros escogen el mal por el interés al dinero. Habia beneficios monetarios para los que se unian @ los sindicetos en lugares como Tiatira. Alli, escoger el mal dejaba ‘buenos genencias. Iguelmente, hay personas que adquieren dinero mintiendo, robendo y aun matando, Otros genan engeiiando a sus patrones, a sus clientesMensaje a las sete iglesias 33 ‘engefiando con sus impuestos Para muchos, el dinero es una poderosa rezén para escoger el mal. Baleam es el lider de este grupo porque él amé el premio de le melded (2 P 2:15, Jud 11). Acén y Judas Iscariote tienen muchos amigos en este gupo (Jos 7; In 12:6) + Algunos escogen elmalporp lacer: El pecado es fascinante y divertido, al principio. Los pecatios sexuales hacen que le came sienta plecer por unos pocos minutos Selomén sabia esto. Nicolés lo ensefio y sus seguidores siguen los pleceres de le carne. Su dicho es: “Si te hace sentir bien, hezlo!” Moisés se negé « andar con los pecadores en este camino. “Bscogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, ‘que gocar de los deleites temporales del pecado’ He 11-25), + Otrs escogen el mal por haraganeria. Resistir al pecado requiere esfuerzo (Mt 25:26; He 6:12). El agua corre Fécilmente hacia abgjo de la montafia, Del mismo ‘modo, algunos escogen el camino que ofrece menor resistencia Nunca serén duefios Ge los tesoros que vienen del sudor, del arduo trabajo, de le negacisn propia y de le sutodisciplina + Algunosescogen el malporque son rebeldes y desprecian la sumisién. No quieren que ni Jestis ni nadie les dige qué es lo que deben hacer Quieren ser dueiios de su propia vida, con una libertad sin limites. Lamentablemente estos hijos de Satends ppiensan que escogen a libertad (1 Jn 3:10), pero vienen a ser siervos del placer (Tit 3:3), esclavos del pecedo (In 8:34), cautivos de Satengs (2 Ti 2:26) y prisioneros de sus propias concupiscencies (Ro 6:16). En contraste, al que el Hijo libestare, sera ‘verdaderamente libre (In 8:36). + Otres, quiz fodos los mencionades, escogen elpecade por engaiie. Como Satands, cengefid « Eva, él sigue engefiando a todo el mundo (ITi 2:14; Ap 12:9). Las siquezas cengefien a algunos Mt 13:22; 1 716.9), losfelsos maestros engefian a otros(2 Ti 313) ‘Aun hay algunos predicadares que ensefian que el pecedo no nos separaré de Dios. No erréis, ni los fornicarios, ni los idélatras, ni los adilteros, ni los afeminados, ri los que se echan con varones, "xi los ladrones, ri los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredr z0ué quso decir palebresde Patio enEfesios,“Despertatetique duermes y levéntate de los muertos yiesilscon “desperate? te alianbrard Cristo” (Ef 5:14, En ottaspelabres, el Sei estaba lamando ae ighesia al erepentiniento (Ap 3:3). Elerepentimiento del pecado sempre es I cave para Ia vida Los qu vivenen pecadole voelventaespeldn al Pace, pero erepenirse es cambiar Ge mente y de dreccion, es volverse del peeado hacia Dio. Le gente en Sardis se habia ‘comprometido con el mundo y no estaba enfrenténdose con la persecucién del mundo P10 “\ zQué puede causar sencillamente porque ellos eren del mundo. El Espiritu Santo los hebia ebendonado y que de de Mu 1 Esplrtu de tllos se daban cuenta. El Sefior osllemé para que se dieran cuenta desu condkcion y i erepiniieren 2. Les dijo que afrmaran las cosas que estuvieran a punto de mori, :De qué manera? Regresando altar pre recitr ayuda de Dios. Necesitaban el liento de Dios para der vide moevamente los esos marion La Figure 43 muesica cémo algunas persmes musen ol gyano Constnsfen une rieda pesada de matiera justo una conierde de agin y la fuerza del agua hace que le roeda ge. El centro de le rueda esti conectado con tne peda grande y amedide el suoda gira hace que le peda a2 ‘yer gia y mule el ano. A veces el age deja de fis, porque In coriecke 2 obstraya van teme'yhajex oars de los izboles coando esto sucede Inrueda se detene.Enfonces el dueio del molino no trata de mover erueda por af mismo tino que recs indo aquelo que obariye al paro del agin Tgualmente, necesitamos al Eqpirita Santo pare poder hacer buenas obras para Dios. Stel Espiritu cesa de ftir en nuestra vida, debemos guitare problema y enfonces el Espiritu Santo volverd a fra través de nosotros G73) 3. Les dijo que obedecieran to queya sabian, “Acuirdate, pues, de fo (que has recbadoy oid y guérdaio..” (Ap3:3) Los ereyentes de Seis no fecesitaban una iuevarevelacin porque ye habien oido todo lo que tnien Figura 43. Algunas personas mucten que saber Del mismo modo, nosotros no necestemos tna mieve verdad gfano usando corientes de agua. Sino solamente debemos obedecer In verdad que ya conocemos. . El Sefior les dijo que sino se errepentien El vende y los juzguia. Es importante 9", 9 veg sha ue recordar que Jesucrstoregresart. No hay nada que dé mas timo par lever na vida atyuna verso haya santa y pure que la *esperanze bienaventurada del regreso de Cristo (1 Jn3:2-3).‘Aquiva _olvidado. ‘una buena pregunta para cualquiera de nosotros. {Como me hace sentir el pensamiento del regreso de Cristo? {Me aterroriza o me alegra? Cuando El dice “He ag yo vengo pronto, ;xespondo: “amén si ven Sefior Jesiis?” (Ap 22:12, 20). C. Las promesas Observe que hay dos promesas en Apocalipsis 3:5 ‘+ Estarén conmigo con vestiduras blences (Ap 318; 4:4; 6:11; 79, 13; 198, 14) ‘+ Nunca borraré sus nombres del libro de Ia vid y los reconoceré delante de Dios y sus éngeles.62 Capitulo 4 Apocalipsis y Daniel Estas promesas NO eran para todos loz miembros de Ie iglesia, sino tnicamente pra los vencedores. Dios no aprobs todo el ejézcito de Gedesn. Entre teinta y dos mil hhombres Dios escogio solamente a tescientos (Jue 7:1-8). Malaguias rugié en contra de Ia maldad de su tiempo. :Acaso se azrepintieron y obedecieron a Dios? La mayoria no, sino que por el contreio, se justfcaron a si mismos, diciendo “jen qué hemos pecedo?” Neguban haber robado « Dios en los diezmos, Pero algunos pocos escucharon Malaquias y los que temieron al Sefior, hablaban cada uno « m1 compaiero. Sus nombres fueron registrados enun libro (Mal 36-17). Dios siempre tiene un *remanente Consideremos las dos promeses pera los pocos feles. P12 A cPorqué se rehuss 1. Jesiis dice que unos pocos en Sardis andaran con El, con vestiduras Dios a andarcon la mayoria blancas. Dijo que ellos eran dignos de andar con El porque no habian manchedo sus de los miembros de Sardis? yestiduras com el pecedo Por un lado, ninguno de nosotros es digno + Jusn Bautista no se sentie digno de desstar las sandalies de Jesis Le 3:16; In 1-27) + El cenhurién romano no se sentia digno de que Jesis viniera a su casa (Mt8'8) + Somos salvos por gracia, no porque lo merezcamos (EF 2:8) Por otrolado, Diosrequiere que endemos dignamente después de que El nos salva Yo pues, preso en el Sefior, os ruego que andéis como es diguo de la vocacién con que fisteis lamados (Ef 4:1) Para que andéis como es diguo del Seftor, agraddndole en Figura 4.4 Gimnasio en Sardis todo, ilevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios (Col 1:10) Yos encargdbamos que andtwieses como es digno de Dios, que os llamé a su reino y gloria (1 Ts 2:12), Diosnonos pregunta" ;Exes igno derecibirmi gracia?” Supreguntees “Andarés como es digno de mi gracie, después de que te Ie dé en abundancia?” Dios juzgaré severemente a aquellos que desprecian e insulten al Espisitu de gracia He 10:29) y condenaré alos que uusen le gracie pare cubrir el pecado obstinado y continuo (Ro 6:1-4). P43“ caué sintica vr La peste de Dios es selvernos por gracia, pero muestra paste es ser edministredores de dono de la gracia de Dios? gu gracia (1 Co 4:1-2,1P 410). Dios castigeré e los administradores infieles (Mt25:26- 30). Unos pocos creyentes en Sardis eran dignos por lo que habien escagido, pero sila ‘base de su elecci6m hubiera sido le sangre de Cristo, todos hebrian sido llemedos chgnos. 2. Promete alosvencedores queno borrara sus nombres del ‘ibrodelavida, Ei losseconocers delente del Padre y sus éngeles. Cinco veces se hace referencia al libro de Ia vida en Apocelipsis (Ap 3:5, 13:8; 17-8, 20:12, 15). En una ocesion tambien se le lame el libro de la vida del Cordero (Ap 21:27). El bro de le vide contiene los nombres de los que reciben vide etema y esta s6lo se hella en Jesucristo (1 In 5:12). Cada persona que tiene a Jess tiene vide y tiene sunombre escrito en el libro de le vida, pero los que se aperten de Cristo se apestan de a vide etema * En el juicio final, todos equellos cuyos nombres no se hellen en el libro de la vide, sen echados al lego de fuego (Ap 20:15) La primera vez que se menciona un libro con nombres escritos es en Exodo + Se sugiere el libro La vita en e/ Hjo de Robert Shank @ethany House Publishers, 1989)Mensaje a las sete iglesias 2 "Que perdones ahora su pecado, y si no, rdeme ahora de tu libro que has escrito» Y Jehové respondié a Moisés: Al que pecare contrami, a éste raeré yo de mi libro” Gx 32:32-33) Fijese que el pecado puede hacer que Dios borre el nombre de una persona del ibro, En los dies de Juan, cada ciudad tenia uma lista de ciudadanos. Cuando el nombre de un criminal era borrado del registro de Ia ciudad, perdia sus derechos de ciudadania” Igualmente, una persona puede dejar de ser ciudadano del reino de los cielos i no anda ene gracie de Dios. Este es el principio de “tsalo o piérdelo”, Dios afinde @ los feles, ‘pero quita a los perezosos (Mt 13:12, 25:26-30) iEs posible que un nombre sea borrado del libro de la vide? Si, es posible. En Apocalipsis Jest da ciertas promesas a los vencedores, que no son pare los que no son ‘vencedores. Esto se ve muy claramente en Apocalipsis 21:7-8 TBI que venciere heredard todas las cosas, y yo seré su Dios, y él sera mi hijo. * Pero los cobardes e incréchlos, los abominable y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idélatras y todos los mentirosos tendrén su parte en el lago que carde con fuegoy ccihe, que es la muerte segunda” (Ap 21:7-8) Los que se dejan vencer por el pecado irén al infierno, no el cielo Jesiis prometié reconocer a los vencedores delente del Padre y de sus éngeles. No todos son vencedores, pues algunos como le mujer de Lot, comienzen el camino que Jos aparta del pecado, pero regresan al mundo. Otros, como Himeneo y Alejentio, se apastan de le fe y blesfemen Su fe termina como un berco neufregedo (1 Ti 1-18-20) Otros estén en el camino al cielo haste que los flsos meestrosles matan|e fe (2 Ti 2:18) Algunos son seducidos por demonios para epartarse de la fe (I Ti 4:1). Otros, como los gélatas, caen de le gracia porque confian en ritos y reglas (G-é 5-4). Pedro nos previene ‘acerca de ser esrestrados por el error de los inicuos (2 P 3:17-18). Muchos en Sardis, ‘murieron espiritualmente por el pecado. Los siguientes versiculos nos muestran le importancia de permanecer en Cristo. No essuficiente comenzerla carrera. Pablo hizo énfasis en terminerla (1 Co9-27). Debemos contiruar confesendo a Cristo con muestras palabras y acciones 2° cualquiera pues, que me corfiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que esté en los cielos. » Y a cualquiera que me rriegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que ‘std en los cielos (Mt 1032-33, también veaLc9:26; 12°8-9). Si sighimos, también reinaremos con él: si le negaremos, él también nos negara @Ti212) 63 P14 A ces posible que el nombre dé una persona sea borrado del lo de fa vida? Explique. Figura 45 Seceién central del ginnasio en Sardis P45 ‘\ Dé 3 razones por las que alunos creyentes ‘son vencitos. P46 \ cCudles son algunas razones por las que tuna persona puede negar 0 rechazar a Cristo? (2 712:12) ei : 2 Analizar la puerta abieta, la hora de prueba y fa salvacion de fa tribuacién, Explicar cémo varias opiniones de estas afectan a los creyentes de hoy. Contexto histérico “*Filedelfie suftié muches veces por tesremotos. Cusndo Je tiera se sacudie, smumerosos edficios grandes y hogares se derrumbeban. Los césares romanos epostaben, inero pare le xeconstruccion de la ciudad y por este motivo los ciudadanos le cambieron eLnombre a su ciudad en honor @ los césares somanos, sus salvadores. El muevo nombre e Filedelfia fue Nueva Ceserea, pero el peser del tiempo, el nombre dele ciudad volvi6 « ser Filedelfi. En contreste, Dios escribiré su nombre en los creyentes, en Ie nueva ciudad celestial. Nosotros exhibiremos el nombre de nuestro Salvador en una ciudad permanente (Ap 3:12), le que ningin texremoto destruira64 Capitulo 4 Figura 4.6 Ruinas de una antigua iglesia en Filadetfia Pat A econ qué contrasta Juan la puerta cerrada de la P48 \ cCudles son algunos ejemplos de puertas ‘que Dios puede abn? Pas A ccusles otro nombre para la hora de prueba de Apocalisis 3:10? Apocalipsis y Daniel Filadelfia significa “ciudad del amor fretemal”® Sin embargo los judios no demostraban amor a los seguidores de Jesis. Parece que difameben a los creyentes y les cerraben 1a puerta de Ie sinagoga. Por lo tanto habia un confiicto setio entre los judios dele sinagoge y los judios de la iglesia " Los judios que rechazaban a Cristo eran, ‘enemigos de los cristianos y los de le sinagoge declareben ser el pueblo escogido de Dios, Decian que los cristienos eran blesfemos y que Dios no los amaba (Ap 3:12). En realidad Filedelfia era une ciudad que carecia de amor fretemal Le Biblia aclera que hay judios verdaderos y judios felsos. Vimos esto cuando estudiamos el mensaje e Esmima Alli Jesis dijo, “Yo conozco... la blasfemia de los que se dicen ser judios, y no lo son, sino sinagoga de Satands (Ap 29). Igualmente, Jestis dice que El conoce a los que se dicen ser judios, pero no lo son Mas bien, son sinegoge de Satanés (Ap 3:9). Un verdadero judio o hijo de Abreham, es alguien que tiene un corazén puro (Ro 2-28-29; G4 6:12-16). Jens promete identificer a los que El haa escogido. El asegura e los creyentes que obligeré a los falsos judios « confesar que Dios ama a los creyentes en Filedelfia (Ap 39). Miremos cinco verdades relacionadas conlos creyentes de Filedelfia, A. Nadie puede cerrar una puerta que Dios abre. La iglesia en Filedelfie, al igual que le de Esmisa, no recibié ningiin reproche de Jestis, El se revela a si mismo como el que tiene le lleve de Devid. El tresfondo de 1a Have de David es1seias22:22.Lallave de David enfatiza que Jess tiene plena autoriad de abrir y cesrar. Losjudios locales habian cerrado le puerta de le sinegoge en Filadelfie, peroJesis habia abierto 1a puerta el reino eterno de los cielos (Ap 3:7). Los enemigos de Dios pueden cerrar les puertas terrensles a los creyentes, pero Jestis nos ebre les puertas, de los cielos y de la Nueva Jeruselén (Ap 3:12). EnApocalipsis 4:1, Juen vio une puerta abierta en el cielo, Esta parece ser Ia puerta abierta de 1a que Jests enfetizé e leiglesie de Filedelfie (Ap 3'8). Le puerte abierta en el cielo es un contraste con el tiempo de pruebas en Ia tierra. De igual manera, hay puettas en Ie tierra que Dios abre y no hay ser humeno que les pueda cerrar Los enemigos de Pablo no pudieron impedir su ministerio en Corinto (Hch, 18:1-17), Allien el tribunal permanecié silencioso, pero el juez se reluso a ayuder a sus enemigos No podien cesrar la puerta que Dios habia abiesto Asimismo, cuarenta hombres tretaron de cerrar Ie puerta de la vida de Pablo, pero Dios la mantuvo ebierta Hoh 23:12- 23). No hey ninguna centidad de bebés que puedan cerrar una puerta que un adulto quiere mantener abierta, No hay ningin nimero de humenos ni demonios que puedan cerrar une puerta que Dios quiere mantener abierta. Los creyentes no debemos afligimos por les puertes que los lnm nos quieren cerrar, sino més bien enfocamos en les que Dios abre B. Apocalipsis 3:10 se refiere ala “hora de prueba”. La *hora de prueba esle tribulacién. Lea cuidadosemente el siguiente versiculo, que esuno de los més importantes en Apocalipsis. "Por cuemto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de Ia hora de prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar alos que moran sobre la tierra” (Ap 3:10). Apocelipsis 3:10 nos heble de Ie hora de prueba, Mizemos de cerca este periodo Memado dela tribulacién. LaBiblianos profetize que un tiempo tersible est por venis. Considere los siguientes ppasajes que predicen este periodo de terribles prusbas. + "Porque habrd entonces gran tribulacién cual no ha habico desde el principio del ‘mundo hasta ahora, ni la habré *Y si aquellos dias uo fuesen acortados, uadie seria salvo; mas por causa de los escogides, aquellos dias ser acortadas" (Mt 2421-2:Mensaje a las sete iglesias +“ pserd tiempo de angustia, cual marca fue desde que hubo gente hasta entonces @al2:) ‘+ 'Bstas, pues, son las palabras que hablé Jehové acerca de Israel y de Judé ‘Porque ‘asi ha dicho Jehova: Hemos oido vor de temblor: de espanto y no de pec. ‘inguurid ahora y mirad si el varén da a ke; porque he visto que todo hombre tenia las ‘manos sobre sus lomos, como miger que estd de parto, y se han vuelto palidos todos los rostros. jh cuxin grande es aguel dia! Tanto, que no hey otro semajante a él tiempo de angustia para Jacob; pero de ella seré librado (Jes 30:4-7) (Cuinto dura este hora de prueba? Le Escritura no nos lo dice cleremente™ Pero ‘varios versiculos sugieren un perioto de7 afios. Estudieremos més acerca dela duracién de le tribulacién cusndo leguemos al cepitulo 7, leccion 18: les setenta semanas de Daniel C. En el tiempo de la tribulaci Sera posible, pero muy dificil llegar a ser salvo durante le tribulacién. Hoy es el dia de la salvacién He 3:7, 13, 15; 4:7). Hoy, en muchos paises, seguir « Jests no acarsea persecucién Pero maiiana, duwante le tibulacion, seguir a Cristo treerd persecucion, cificultades y muerte. Los que se resisten a recibir 1a marca de 1a bestia no podrén comprar ni vender (Ap 13:16-17). Si es dificil someterse a Cristo shore, ,cémo se someterdn entonces cuando seré més duro? n sera dificil encontrar la salvacién. ‘Muchos piensan servir a Cristo en el futuro, pero ese futuro munca llege para los que smueren hoy. Como consecuencia de les plagas de la tribulecian, 1a muerte sorprendera ‘a le mited de le poblacién mundial. Cada die que pasa sin tomer la decision correcta es como une pala que va cavando una sepultura ela oportunidad de ser salvo, Es mejor ser salvo hoy que esperar hasta mefiene. D. Las pruebas hacen que algunos se vuelvan amargados. DiosenviolesplagassobreE gipto, pero éstasnolleveroneF aracnaunarrepentimiento duradero (Ex 8:15, 32, 9:34). Dios endurecio el corezen de Faraén por medio de les plagas (Ex 9:12; 10:1, 20, 27; 11:10; 148; Ro9:16-18). Las plages prepararon a Faraén, ‘pare su juicio en el Mar Rojo. Iguelmente, las plages de Apocalipsis enchusecerén los corazones de algunos pecadores. 65 P20 A -cusles son algunas razones por las que ‘seré més diel ser savo durante el periodo de la tribulacion? P21 ecusles son alunos versiculosen Apocalpsis que nos muestran (que las pruebas endurecersin 2 algunas personas? ‘Apocalipsis: Versiculos desalentadores que muestran que no muchos seran salvos durante la tribulacién ‘Miré,y he aqui un cabal amarillo, y el que fo montaba tenia por nombre Muerte, y el Hades ke seguia; y ue 68 dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tera at Y la tercera parte de las aguas se convirtié en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas. es Y fueron desatadios los cuatro dngeles que estaban preparados para la hora, a, mesy afo, afin de matar a 1a tercera parte de los hombres. *Y ibs otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni ain asi se amepitieron de las obras de 920-21 ‘sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imagenes de oro, de plata, de bronce, de piedra “ ¥ de madera, las cuales no pueden ver, nit, ni andar, *y no se anepintieron de sus homicdias, ai de sus hechicerias, nide su fornicacibn, ide sus hurtos. ao Y los moradores de la terra se regociarin sobre els y se alegrarin, y se enviarin regalos unos a otvos; porque estos dos profetas habian atormentado a los moradores de la tera 133 'y se maravill toda la terra en pos de la bestia, (ae Y la adoraron todos os moradores de la terra cuyos nombres no estaban escrtos en el lib de la vida del Cordero que fue inmolado desde el princio del mundo. Continda en la siguiente pagina66 Capitulo 4 Apocalipsis y Daniel ‘ene de la pagina anterior ‘Apocalipsis Versiculos desalentadores que muestran que no muchos seran salvos durante la tribulacion 169 Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas,y no se arepintiron para darte gloria. ET quinto angel derramé su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubré de tineblas, y mordlan 1610-1 de dolor sus enguas, "y blasfemaron contra el Dias del cielo por sus dolores y por sus dikeras, ¥ no se arrepintieron de sus obras Tent Y cayé delciew sobre bs hombres un enorme granizo como delpeso de un talenta,y os hombres blasfemaron contra Dios por I plaga delgranizo; porque su plaga fue sobremanera grande. Figura 4.7 Versiculos de Apocalipsis que muestran que no muchos seran salvos durante la tribulacién E. Las pruebas hacen que algunos cambien para bi p22 D> ,ouspasaesen Las plages de Egipto no endurecieron al corzén de todos los egosios. Muchos Apocalisis nos muestran que de ellos espetaron a Moisés y temieron la Palabra del Sefior Ex 9:20; 10:7; 11:3; dna gran multtud soré S29 1.33). Una gran centidad said de Egipto junto con losisraelites (Ex 12:38) Les plages durante la tribulacibn? los convencieron de que Israel adorabe al Dios verdadero. Igualmente, les plages en. Apocelipsis hardn que elgunos se convierten a Dios (Ap 11:13). El mismo sol que cocina la arcille, también dette Ie cera. Asi también, le tubulacién apectara @ unos de Dios, pero atraeré a otros hacia El. Le siguiente tebla nos muestra que La tribulacicn hare que muchos cambien para bien. ‘Apocalipsis Versiculos alentadores que muestran que algunos seran salvos durante a tribulacién. ®Y clamaban a gran voz, diokendo: “ZHasta cuando, Sefior, santo y verdadero, no juzgasyy vengas nuestra e101 ‘sangre en los que moran en la tierra?*"...y se les do que esperasen todavia un poco de tiempo, hasta que ‘se completara el nimero de sus consiervosy hermanos, que también habian de ser muertos como ells 79,14 y he aqui una gran mutttud, .. “estos son los que han saltio de la gran tribulacibn, y han lavado sus " ropas,y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.” No "Y daré a mis dos testgos que profeticen por mil doscientos sesenta dias” (Estos profetizarén con el propésite de convertr a pecadares) 443 “» Mirad también por vosotros mismos, que vuestros coracones no se carguen de glotoneria y embriague: y de los afanes de esta vida y venga de repente sobre vosotros aguel dia *Porque como 1 lao vendrd sobre todos los que habitan sobre la fa: de toda la tierra... \Telad pues, en todo tiempo orando que sedis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendbény de estar en pie delante del Hijo del Hombre (Le 21-25-26, 34-36) 2. eCudles son tres diferentes puntos de vista sobre el rapto? Passjes como 1 Teselonicenses 416-18 claremente ensefien el rapto. Los creyentes serén arrebetados para encontrarse con Cristo en el sire. Pero ,cudndo ocurriré? El diegrame de le Figura 4.10 muestra que el rapto precede a la tribulacién. Sin embargo algunos maestros de Jn Biblia ensefien que el rapto ocuiré « mitad de 1a tribulecién o después de elle Examinemos estas tres teorias 0 puntos de vista Primero esté el punto de vista de le *pretribulacién. Pre significe “antes”, por Jo tanto este opinién declera que Jestis nos errebaterd pare estar con El antes de los 7 aéios de prueba. Este libro que usted esté estudiando ensefia que In posicién de Ie pretribulacion es correcta Segundo esta 1a teosia de 1a *mitad de la tribulacién. Este punto de vista enseiie aque el rapto ocurriré en la mitad de la septuagésima semana de Daniel. La ltima mited, de le tribulacion es la peor Recuerde que el Anticristo romperé el pacto con Israel después de 3% afios. Le teoria de 1a mitad de le tribulacion dice que le Iglesia seré rrebetada antes de que comiencen los iltimos 1.260 dias de Ie ira Tercero esta el punto de viste de *postribulaciém. Pre significa “antes”, pero pos significa “después”. Esta teoria ensefia que Jesis no regresaré hasta después de le tribulacién Por lo tanto, dice que le iglesia debe pasar por la tribulacién, Laspersonas que ensefan le postibulecidnjunten a tempo del rapto conle segunda venida. Pero los que creen en pretribulacién ven dos acontecimientos seperedos en este passje. Nosotros creemos que “‘austra reunién con Ht" se refiere al repto Ts 24), Pablo se refire ae segunda venide como “el dia del Sefior” @ Ts 2:2). Los testlonicenses estaban confundidos acerca del repto le segunda veri, Tenian temor de huberse perdido del repo @ Ts 2:2), pero Pablo les record que el Anticristo debe gobernar entes de la segunda venida de Cristo a a terra 2 Ts 23-4). Hay algo que impide que el Antiristo gobieme shore @ Ts 2:6). Creemos qué la fuerza que impide al Anticist os el poder del Espiritu Santo a través dela Iglesia. Despus del rapto, le fuerza espirtual, les oraciones y Ie influencia pisdose de los creyentes se hubrén ido Enfonces nada impediré aSetands gobemar esta tierra 2 Ts2.7-8). Después del reptola melded se manifestrd como una inundacicn, {Cuindo ocurriré el rapto? Este es una pregunta dificil. No podemos ver el futuro ten claro como quisiremos Losmeestros de a Biblia no estén de acuerdo en el tiempo cuando sicederé este econtecimiento. Sin embargo, en le leccién 13 del préximo cepitulo, hableremos de stisrezones por les que ereemos que el punto de vista de le pretribulacién es mejor que les otresteories 3. gPor qué nos referimos a su secreta y privada venida como la “bendita esperanza”? Las pelabras “bendia esperarca’” aperecen solamente una vez en la Biblia "mientras aguandamce la bendita esperanza, ec dec, 1a gloriosa vena deMensaje a las sete iglesias ‘uestro gran Dios y Salvador Jesucristo" (Tit2:13 NVI). Nuestra benclte esperanza es aque Jesus, muestro Selvador, va a eparecer. Hay vasies razones por les que st apasicion esmuestra bendhita esperanza + Nos seferimos @ su apasicién como le bendita esperanza porque cuando EL aparezce va e ocuasis el rapto (I Ts 416-17).

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