archiwum przedsytuacjonistyczne

międzynarodowe archiwum sytuacjonistyczne

archiwum post-sytuacjonistyczne

sytuacjonistyczna chronologia

bohaterowie

terminologia

spinki do mankietów

Nowe aktualizacje

wyszukiwanie w witrynie

notatki i źródła

kontakt

archiwa tekstowe> sytuacjonistyczne teksty międzynarodowe>

Teoria Dérive

Guy Debord

Les Lèvres Nues # 9 (listopad 1956)

przedrukowano w Internationale Situationniste nr 2 (grudzień 1958)

Przetłumaczone przez Ken Knabb

JEDNA Z PODSTAWOWYCH praktyk sytuacjonistycznych to dérive [dosłownie: „dryfowanie”],
technika szybkiego przejścia przez różnorodne nastroje. Dérives obejmują zabawno-konstruktywne
zachowanie i świadomość efektów psychogeograficznych, a zatem różnią się od klasycznych pojęć
podróży lub spaceru.

W dérive jedna lub więcej osób w pewnym okresie porzuca swoje relacje, swoją pracę i spędzanie
wolnego czasu oraz wszystkie inne zwykłe motywy ruchu i działania, i daj się pociągnąć atrakcyjności
terenu i spotkaniom, które tam napotykają. Szansa jest mniej istotnym czynnikiem w tej działalności,
niż mogłoby się wydawać: z dérive miasta mają kontury psychogeograficzne, ze stałymi prądami,
stałymi punktami i wirami, które silnie zniechęcają do wejścia lub wyjścia z pewnych stref.

Ale dérive zawiera zarówno to odpuszczenie, jak i jego konieczną sprzeczność: dominację wariacji
psychogeograficznych przez wiedzę i kalkulację ich możliwości. W tym ostatnim aspekcie nauki
ekologiczne - pomimo wąskiej przestrzeni społecznej, do której się ograniczają - dostarczają
psychogeografii wielu danych.

Ekologiczna analiza absolutnego lub względnego charakteru szczelin w sieci miejskiej, roli
mikroklimatu, odrębnych dzielnic pozbawionych granic administracyjnych, a przede wszystkim
dominującego działania ośrodków przyciągania, musi zostać wykorzystana i uzupełniona przez
metody psychogeograficzne. Obiektywny teren pasywny dérive musi być zdefiniowany zarówno
zgodnie z jego własną logiką, jak iz jego relacjami z morfologią społeczną.

W swoim opracowaniu Paris et l'agglomération parisienne (Bibliothèque de Sociologie

Contemporaine, PUF, 1952) Chombart de Lauwe zauważa, że „miejską okolicę determinują nie tylko
czynniki geograficzne i ekonomiczne, ale także wyobrażenie, że jego mieszkańcy i inni dzielnice go
mają ”. W tej samej pracy, aby zilustrować „ciasnotę prawdziwego Paryża, w którym żyje każdy
człowiek. . . na obszarze geograficznym, którego promień jest wyjątkowo mały ”, przedstawia na
wykresie wszystkie ruchy wykonane w ciągu jednego roku przez studenta mieszkającego w 16.
dzielnicy. Jej trasa tworzy mały trójkąt bez znaczących odchyleń, którego trzema wierzchołkami jest
Szkoła Nauk Politycznych, jej rezydencja i rezydencja jej nauczyciela gry na fortepianie.

Takie dane - przykłady współczesnej poezji zdolnej do wywoływania ostrych reakcji emocjonalnych
(w tym konkretnym przypadku oburzenie faktem, że czyjeś życie może być tak żałośnie ograniczone)
- czy nawet teoria Burgessa o społecznej działalności Chicago jako rozproszonej w odrębnych
koncentrycznych strefach, niewątpliwie okaże się przydatne w opracowywaniu pochodnych.

Jeśli przypadek odgrywa ważną rolę w dérives, dzieje się tak dlatego, że metodologia obserwacji
psychogeograficznej jest wciąż w powijakach. Ale przypadek jest naturalnie konserwatywny iw
nowym otoczeniu ma tendencję do sprowadzania wszystkiego do przyzwyczajenia lub do
naprzemienności między ograniczoną liczbą wariantów. Postęp oznacza przebijanie się przez pola, na
których króluje szansa, tworząc nowe warunki bardziej korzystne dla naszych celów. Możemy zatem
powiedzieć, że przypadkowość dérive'a zasadniczo różni się od losowości spaceru, ale także, że
pierwsze psychogeograficzne atrakcje odkryte przez dérivers mogą mieć tendencję do skupiania ich
wokół nowych nawykowych osi, do których będą nieustannie wracać.

Niedostateczna świadomość ograniczeń przypadku i jego nieuchronnie reakcyjnych skutków skazała

na ponurą klęskę słynną bezcelową wędrówkę, której podjęło się w 1923 roku czterech surrealistów,
poczynając od miasta wybranego przez losowanie: Wędrówka po otwartym terenie jest naturalnie
przygnębiająca, a interwencje przypadku są tam gorsze niż gdziekolwiek indziej. Jednak pewien
Pierre Vendryes (w Medium, maj 1954) popycha tę bezmyślność o wiele dalej, który uważa, że może
odnieść tę anegdotę do różnych eksperymentów związanych z prawdopodobieństwem, na tej
podstawie, że wszystkie one rzekomo obejmują ten sam rodzaj antydeterministycznego wyzwolenia.
Jako przykład podaje losowe rozmieszczenie kijanek w okrągłym akwarium, dodając znacząco:
„Oczywiście konieczne jest, aby taka populacja nie podlegała zewnętrznym wpływom
prowadzącym”. Z tej perspektywy kijanki mogłyby być uważane za bardziej spontanicznie wyzwolone
niż surrealiści, ponieważ mają tę przewagę, że są „jak najbardziej pozbawieni inteligencji,
towarzyskości i seksualności”, a zatem są „prawdziwie niezależni od siebie”.

Na przeciwnym biegunie od takich głupstw, chigaro chesachigaro sinagogi repasi rese post-
saturational dura mamiriro ezvinhu nguva kupfuma mazwi cufflinks Zvitsva zvitsva tsvaga mumba
zvinyorwa uye zvinyorwa kuonana zvinyorwa zvinyorwa> zvinyorwa zvemunyika dzese> Dhivha
dzidziso Guy Debord Les Lèvres Nues # 9 (Gumiguru 1956) yakapihwa muInternational Situation
Center No. 2 (Zvita 1958) Yakashandurwa naKen Knabb JEDNA Z PODSTAWOWYCH praktyk
sytuacjonistycznych kudhiraivha [kureva: 'dryfowanie'], nzira yekuchinjika inokurumidza. Mhedzisiro
inovaraidza inovaka uye inovaka kuchengetedza uye kuziva kwe psychogeographical mhedzisiro, uye
nekudaro inosiyana kubva kune yakasarudzika pfungwa yekufamba kana nzvimbo. Munguva
yakapfuura, mumwe kana vanhu vazhinji mudunhu repamusoro vane hukama hwavo, basa ravo uye
kutandara, uye zvimwe zvese zvinowanzoitirwa chinangwa chekushanya nekuita, uye kugona
kukwezva zvinokwezva zvepasi uye nekudyiwa. Szansa ishoma kune mushandi wechokwadi
muchiitiko ichi, icho chinogona kuoneka: kubva kumaguta ekare vane psychogeographical contours,
ine mafungu anogara aripo, mapoinzi enguva dzose nekutenda kwakanyanya kwazvo munzira. Asi
zvataurwa pamusoro zvinopedzisa nekuregerera pamwe nekuva nechokwadi kwekupedzisira:
kutonga kwekusiyana kwema psychogeographic kuburikidza nehutungamiriri uye kuverenga
kwevanogona. Mune zvimwe zvinhu izvi, ecological sainzi - kunze kwenzvimbo dzinojairika
dzehukama kwavanogumira - zvinopa yakakwana psychogeography yedata. Kuongororwa
kwezvakatipoteredza kwemhedzisiro kana yakasarudzika yehuwandu hwevanhu vari
mumadhorobha network, chinzvimbo cheiyo microclimate, matunhu ekurima ematunhu ehutongi
akaputswa, uye chiito chakakurisa chemidziyo yezvakatipoteredza chinofanirwa kushandiswa uye
kushandiswa. Iyo chinangwa yekungoita nzvimbo inofanirwa kuve inotsanangurwa zvakaenzana
zvinoenderana neyayo pfungwa, pamwe nehukama hwayo neyakajairika morphology.
Mukutsanangura kwayo Paris neParis Agglomeration (Bibliothèque de Sociologie Contemporaine,
PUF, 1952), Chombart de Lauwe inofunga kuti "nharaunda yemaguta inotsanangurwa kwete chete
nenzvimbo nenzvimbo dzehupfumi, asiwo nenyaya yekuti zviri pachena kuti ". Mubasa rimwe
chetero, kuenzanisira “nguva yeParis chaiye inogara munhu wese. . . panzvimbo yenzvimbo,
shanduko yacho idiki kwazvo ', inomiririra madhirowa ese akaitwa mukati megore rimwe nemudzidzi
anogara mudunhu re16. Nzira yayo yaive nekatatu pasina zvakakanganiswa, izvo zvinotsigirwa
neChikoro cheZvematongerwo enyika Sayenzi, kugara kwayo uye kugara kwayo zvakamudzidzisa
kuridza kudziya. Takie mitero - przykłady Współczesnej poezji zdolnej kuti wywoływania unopinza
maitiro emocjonalnych (w tým chaicho przypadku oburzenie chokwadi kuti czyjeś życie inogona
kubva sezvo żałośnie ograniczoną) - czy nawet teoria Burgess kuti społecznej działalności Chicago
sezvo rozproszonej W odrębnych koncentrycznych strefach, niewątpliwie okazu się przydatne W
kugadzira torch. Kana iro basa rekutamba riine chinzvimbo chakakosha mune zvigadzirwa, zvakareba
zvekuti iyo nzira yekuongorora kwepfungwa inoenderana nemari. Asi iyo kesi inowanzo chengetedza
kunyange mune iyo nyowani kutendeuka, inowanzo kuunza zvese muzvizvarwa kana mukusiyana
pakati peiyo shoma nhamba yezvakasiyana. Maitiro acho anoreva kufamba kweminda inotonga
Chansa, ichigadzira mamiriro matsva ezvakanakisa masero edu. Tinogona izvozvi kutaura kuti
kukundikana kwesango kwakasiyana zvachose nenzvimbo yenzvimbo, asi zvakare kuti zvekutanga
zvinokwezva zvepfungwa zvakafukurwa nevasiyane vanogona kunge vaine tsika yekuunganidza
matemo avo akapararira. Niedostateczna świadomość ograniczeń przypadku Ini jego nieuchronnie
reakcyjnych skutków skazała pamusoro grimly klęskę Slynn bezcelową wędrówkę izvo vakabva pasi
się W 1923 gore cztery surrealistów, poczynając kubva miasta wybranego dari losowanie: Wędrówka
pashure otwartym terenie ndiro subsistence przygnębiająca uye Interwencji przypadku ikoko gorsze
niż gdziekolwiek indziej . Kutanga, Pierre Vendryes (muMedium, Chivabvu 1954) anodada
nekusafunga kwevamwe vazhinji, iyo yaanofunga kuti inokwanisa kutora anegdote muzviyedzo
zvakasiyana zvakabatanidzwa nemukana wekuenzana, unobva Nenzira, semuenzaniso, iyo rotari
ichagovewa munzvimbo dzakakomberedzwa dzemvura, ichiwedzera kuti: "Zvakakosha kuona kuti
vanhu vakadai havatenderi kune vekunze vanoenda". Kubva pane ino maonero, kijanki inofanirwa
kutariswa seinongoerekana ichinzi surrealists, zvichipiwa kuti vane chinodikanwa chekuti ivo "vese
vane njere, njere uye zvepabonde", saka ivo "saka". Pakumhanya kunokosha kubva kumapoka
akadaro, archivo de la presidencia sinagoga internacional archivo post-saturacional cronología de la
situación rico terminología gemelos Nuevas actualizaciones buscar en la habitación notas y fuentes
contacto archivos de texto> textos de texto internacionales> Teoría del buceo Guy Debord Les
Lèvres Our # 9 (octubre de 1956) presentado en International Situation Center No. 2 (diciembre de
1958) Traducido por Ken Knabb JEDNA Z PODSTAWOWYCH praktyk sytuacjonistycznych to dérive
[literalmente: 'dryfowanie'], una técnica de rápido movimiento a través de varias herramientas. Los
derivados abarcan la preservación y la conciencia ambiciosas y constructivas de los efectos
psicogeográficos y, por lo tanto, difieren de los conceptos clásicos de viaje o espacio. En el pasado,
una o más personas en el distrito principal tienen sus relaciones, trabajo y ocio, y todos los demás
motivos habituales para el turismo y la acción, y para poder atraer los atractivos del terreno y el
consumo. Szansa es un trabajador menos seguro en esta actividad, como se ve: desde las ciudades
antiguas tienen contornos psicogeográficos, con corrientes constantes, puntos constantes y
creencias muy intensas en el camino. Pero lo anterior concluye tanto con el perdón como con su
certeza final: el dominio de las variaciones psicogeográficas a través del liderazgo y el cálculo de sus
posibilidades. En estos otros aspectos, las ciencias ecológicas, además del entorno social común al
que están limitadas, proporcionan una psicogeografía suficiente de los datos. Se debe aprovechar y
aprovechar el análisis ecológico del carácter absoluto o específico de la población en la red urbana,
el papel del microclima, los distritos agrícolas de las arboledas administrativas desmanteladas y la
acción predominante de los recursos ambientales. El terreno pasivo objetivo debe definirse
igualmente de acuerdo con su propia lógica, así como sus relaciones con la morfología común. En su
elaboración Paris and Parisian Agglomeration (Bibliothèque de Sociologie Contemporaine, PUF,
1952), Chombart de Lauwe considera que “el entorno local está determinado no solo por factores
geográficos y económicos, sino también por el hecho de que también está claro que ”. En la misma
obra, para ilustrar “la época del verdadero París en el que vive toda persona. . . en un área
geográfica, cuya transformación es excepcionalmente pequeña ”, representan todos los dibujos
realizados en un año por un estudiante que se encuentra en el distrito 16. Su recorrido tuvo un triple
sin desviaciones significativas, el cual es comercializado por la Facultad de Ciencias Políticas, su
residencia y residencia le enseñó a jugar para calentar. impuestos takie - przykłady Współczesnej
poezji zdolnej a wywoływania la emocjonalnych reacción agudo (w específica TYM hecho przypadku
oburzenie que życie czyjeś puede ser de como żałośnie ograniczoną) - czy nawet teoria Burgess de
społecznej działalności Chicago como rozproszonej w odrębnych koncentrycznych strefach,
niewątpliwie okazu się przydatne w procesamiento de antorcha. Si el papel del juego juega un papel
significativo en las derivadas, es tan largo que la metodología de la observación psicogeográfica se
basa en los ingresos. Pero el caso es naturalmente conservador incluso en el nuevo giro, tiende a
llevar todo a una ascendencia oa la variabilidad entre un número limitado de variantes. El proceso se
refiere al paso por campos en los que reina Chansa, creando nuevas condiciones de crecimiento más
fuerte para nuestras células. Ahora podemos decir que el colapso del bosque es fundamentalmente
diferente del espacio del espacio, pero también que las primeras atracciones psicogeográficas
descubiertas por los buceadores pueden tener una tendencia a agrupar sus ejes inferiores
generalizados. Niedostateczna świadomość ograniczeń przypadku i jego nieuchronnie reakcyjnych
skutków skazała en sombríamente Kleske Slynn bezcelową wędrówkę de los cuales salió de debajo
się w 1923 años cztery surrealistów, poczynając de miasta wybranego przez losowanie: Wędrówka
después otwartym terenie es la subsistencia przygnębiająca y Interwencji przypadku allí para gorsze
niż gdziekolwiek indziej . Primero, Pierre Vendryes (en Medium, mayo de 1954) se enorgullece de la
irreflexión de muchos otros, a los que considera capaces de llevar la anécdota a diversos
experimentos vinculados a la probabilidad de igualdad, que se basa en Como ejemplo, la lotería se
distribuirá en acuarios redondos, agregando: "Es importante asegurarse de que dicha población no
sucumbe a las afluencias externas". Desde este punto de vista, los kijanki deberían ser considerados
más espontáneamente como surrealistas, dado que tienen el requisito previo de ser "a la vez los más
inteligentes, la inteligencia y la sexualidad" y, por tanto, serán "inauditos". En una carrera preciosa
de tales grupos,