Profesor: Dr. Salvador Vidal-Ortiz Título: Profesor Visitante Fulbright (1er semestre 2011) Correo electrónico: vidalort@american.

edu (Estaré ubicado en el Instituto Pensar, si desean reunirse conmigo durante la semana) Temática/Eje Teórico: Género, Sexualidad y Migración Parte del curso Investigación en Estudios Culturales 1 (con énfasis de investigación/temáticas de migración forzada y desplazamiento) Maestría en Estudios Culturales Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia Martes, 6-9 PM, [Edificio 67, Salón 701] Descripción del curso: Las temáticas de género, sexualidad y migración son áreas de estudio poco abordadas en conjunto por las ciencias sociales, las humanidades, y los estudios culturales. Estas áreas de estudio ofrecen posibilidades variadas. Se puede, por ejemplo, explorar la relación de género y sexualidad con las líneas contemporáneas geo-políticas (como las naciones o los países) e inclusive ir más allá de éstas, fijando nuestra atención en los muchos movimientos entre barreras o líneas: la construcción (e interrogación) de estructuras de familias normativas, la socialización de individuos en base a relaciones [lineales] sexo ! género !sexualidad, y el movimiento entre estas categorías. En este curso, comenzaremos por entender la formación y uso de las categorías de estudio que conocemos como “género” y “sexualidad”, sobre todo a través de un lente feminista y con base en la teoría queer (básicamente, la primera mitad del curso), para luego enfocarnos en las relaciones de éstas categorías con la migración, los movimientos o desplazamientos “voluntarios” o no – en esta segunda parte del curso trataremos particularmente la forma en la que dichas categorías impactan la migración. El trabajo de campo e investigación será el eje de la clase; trabajaremos con metodologías de estudios culturales y también de otras disciplinas que utilizan los estudios culturales como referente. (Como sociólogo, tengo algunas reservas hacia esa disciplina pero incorporo discusiones sobre ésta, y voy más allá de la misma, y de las ciencias sociales en muchas de las lecturas asignadas.) Este seminario: (1) les familiarizará con los marcos teóricos postestructuralistas de la teoría queer (ambos conectan con los estudios culturales), (2) problematizará las categorías “sexo,” “género,” y “sexualidad” de manera crítica, no solo conceptual sino empíricamente, y por último (3) incorporará el desplazamiento a nociones y literaturas de migración y movimiento. Al no ser una clase central de enseñanza sobre métodos de investigación, sino de trabajo con investigación, el curso añadirá más profundidad a las discusiones sobre el uso de ciertas metodologías o filosofías de producción de conocimientos, mostrando ejemplos empíricos variados como modelos para la propia investigación de estudiantes a nivel graduado. Sin embargo, la facilitación en clase siempre tendrá un tiempo asignado para trabajar con dudas, o preguntas y respuestas, alrededor de asuntos de metodología y selección de algún método para desarrollar una pregunta de investigación/propuesta de tesis. Estas conversaciones deberán ser enmarcadas dentro del contexto de la relación entre teoría y métodos. 1

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 2 de 14

Lecturas: Todos los materiales de lectura para la clase (artículos y capítulos de libros) se suplirán electrónicamente. No es requisito comprar ningún libro para este seminario, los que se lean serán algunos, serán provistos electrónicamente. Prepárense para hacer lecturas semanales de 75 a 100 páginas en promedio. Muchas de las lecturas serán en Inglés. Dependiendo de sus intereses, algunas lecturas se complementarán con otras; las presentaciones se escogerán dependiendo de los intereses y las fortalezas/necesidades teóricas del grupo. ! Requisitos [guía general] (estos requisitos podrían ser re-evaluados por mí, de ser necesario) Asistencia/Participación 10% Dirección y Facilitación de una clase (en grupo) 10% Ejercicio sobre pregunta de investigación 5% Reacción al documento “Sexilio” 5% Reacción al trabajo visual de Oscar Gil-García 5% Reseña de libro 15% Propuesta de trabajo de investigación original 10% Trabajo de investigación original 40% Requisitos [en detalle]: • Participación Activa/Asistencia. Discutir el material en clase nos permite a los profesores identificar no solamente si los estudiantes han completado la lectura de la semana, sino también que entienden y pueden entablar una conversación sobre algunos de sus planteamientos. Diez por ciento de su nota final depende de su participación en clase: su relación y comunicación con sus compañeros de clase, su interpretación de las lecturas asignadas, y cualquier otra tarea o lectura adicional. Por favor, noten que el cuchichear, el utilizar la computadora, o el escribir o contestar su teléfono (sean llamadas o textos) cuenta como participación negativa, y que dichos estudiantes recibirán deducciones por ese comportamiento. Dado que la asistencia es esencial para poder participar activamente, su presencia en todas las sesiones es la norma (ninguna ausencia será excusada sin discutirlo conmigo previamente). • Una presentación detallada y completa sobre alguno de los materiales asignados en clase. Esta presentación vale diez por ciento de su nota final. Las presentaciones serán individuales o en parejas (dependiendo del tamaño de la clase y sus intereses). Los artículos o lecturas a utilizar serán seleccionadas a partir de la lista incluida en la página 12. Estas presentaciones están basadas en artículos/introducciones a libros o algún dossier sobre temas como el género y la migración, el concepto de minorías sexuales, derechos humanos y comunidades LGBT, así como otros temas importantes y lecturas con fuertes marcos teóricos sobre género, sexualidad, y migración. Estas presentaciones sirven para enmarcar la investigación en su desarrollo académico. Pregunta de investigación, reacción al documento titulado “Sexilio”, y reacción al trabajo visual de Oscar Gil-García. Estos tres ejercicios representan el cinco por ciento (cada uno) de su nota final.

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 3 de 14

Reseña. (Todo estudiante debe completar una reseña como requisito de clase, aunque no sea escrita con la idea de publicarla.) Antes de comenzar las clases, contacté a varios editoras/es de secciones de reseña en revistas académicas (electrónicas e impresas), para pedir que me permitieran asignar libros a estudiantes de esta clase. Tendrán justo hasta semana santa para leer el libro y después de esas fechas producir un borrador de la reseña. Esta será enviada primero a mí, para poder evaluar su calidad, y ofrecer comentarios para mejorarla. Luego se enviará a la revista o página web pertinente. Quiero asegurarme que quede claro que está fuera de mi control el que se les acepten las reseñas. Aunque no puedo garantizar publicación de cada una de sus reseñas, estoy comprometido a ofrecer comentarios (leer desde un bosquejo hasta varios borradores) y críticas para que sus probabilidades de publicación sean más altas. También pueden escribir la reseña sobre un libro que quieran leer, en el caso de no desear publicar una reseña (es una opción que algunas/os estudiantes consideran basado en su cantidad de trabajo, su empleo a tiempo completo, y demás responsabilidades, de tomar esta opción, sí cumplen con el requisito de clase y se les otorgará una nota evaluando la calidad de la reseña con la misma base que las que serán publicada). Antes de iniciar la reseña cada una/o de ustedes debe acordar conmigo el libro que va a reseñar (en algunas instancias seré yo, a través de comunicación con editoras/es de las revistas, quien les proponga a ustedes varios libros para escoger). Esta reseña representa el quince por ciento de su nota. Se requerirá una propuesta que describa sus ideas para el trabajo final de investigación a entregar el 12 de abril. Dicha propuesta representa el diez por ciento de su nota final. La propuesta debe de ser de un máximo de 3 páginas (excluyendo referencias bibliográficas), que servirá como introducción a su trabajo final. Propuestas que se entreguen el día 13 de abril perderán la mitad de puntaje (cinco por ciento, del total de diez por ciento). Luego de ese día, ninguna propuesta será aceptada (recibirá un cero). También requeriré que presenten (informalmente) en la clase la idea de su proyecto de investigación (en preparación para la fecha de entrega de la propuesta) tres semanas antes de entregar la propuesta (22 de marzo). El trabajo final de investigación (de 10 a 12 páginas, excluyendo referencias bibliográficas) debe enfocarse en un tema de su interés, que se conecte con algún aspecto de la clase. Este proyecto final debe incorporar una discusión empírica de cualquier tipo de datos, texto, o evidencia (en conversación con algún marco conceptual o teórico) siempre y cuando sea útil para contestar una pregunta de investigación. (Permito que entre las referencias bibliográficas utilicen las asignadas en la clase pero también se deben incluir referencias externas.) Este trabajo final cubre el resto de la nota (un cuarenta por ciento) y debe ser entregado el 31 de mayo. Pueden entregarlo antes, de ser posible (el poder discutir sus trabajos con antelación a la fecha límite les permite mejorarlos, y posiblemente mejorar su nota). Trabajos finales que se entreguen el día 1ro de junio perderán la mitad de puntaje (veinte por ciento). Luego de ese día, ningún trabajo final será aceptado (recibirá un cero).

Comuníquense conmigo de tener preguntas o inquietudes con respecto a los requisitos de la clase.

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 4 de 14

Lógica y Función del Formato de la Clase: El formato de la clase es taller/seminario. Su trabajo de lectura, análisis, y preparación individual (o sea, la que se requiere fuera del salón de clases) es básico para poder hacer planteamientos o tener discusiones informadas por las lecturas, así como para enriquecer su visión crítica de dichas lecturas, como grupo (dentro del salón de clases). Por ende, como profesor, yo estructuro, dirijo y facilito discusiones y debates, en lugar de dictar charlas que sacrifiquen las posibilidades de discusión de los estudiantes. Como estudiantes de Maestría o Doctorado (y colegas no tan distantes), ustedes deben poder completar varios tipos de requisitos académicos tales como presentaciones en talleres/conferencias, reseñas de libros contemporáneos, trabajo en sus propias publicaciones, y trabajo de red (“networking”). La razón de todos estos requisitos es desarrollar la capacidad de interpretar y destacar elementos importantes de ciertas lecturas, y también el aprender a sintetizar, analizar, y comentar el trabajo académico de otros. Igualmente, muchas veces es necesario familiarizarse con un terreno amplio de un campo específico de estudio. Las presentaciones orales, el trabajo en grupo, los ejercicios de escritura, y de dar un ojo crítico a las lecturas requeridas sirven como herramientas de socialización académica, en donde muchas/os de ustedes buscarán ubicarse, pero más importante aún para que ustedes puedan desarrollar un contenido teórico y dar forma a proyectos de investigación. En esta clase exploraremos todas estas herramientas. Acceso a lecturas: Hay varias formas de acceder a las lecturas. Podemos enviar las mismas por correo electrónico pero existe la posibilidad de que se llenen los mismos, o que el tamaño de los documentos sea muy grande como para enviar. También pueden acceder a wiggio.com, donde yo he creado una página para subir las lecturas requeridas (wiggio es como www.google.docs). Discutiremos la mejor manera de distribuir las lecturas el primer día de reunión.

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 5 de 14

Esta es la programación semanal detallada (por tema) de las lecturas y fechas límites de tareas: Parte 1: Género y sexualidad: Bases teóricas necesarias para el estudio de la migración 1/2: Sexo, género y sexualidad y los varios movimientos, migraciones, y desplazamientos " Bienvenida, presentaciones, organización y requisitos del curso, filosofía del curso en relación a métodos de investigación y estudios culturales, además de los ejes teóricos o temáticas centrales: género/sexualidad y migración/desplazamiento. Discusión sobre el espacio de los estudios feministas y queer en los estudios culturales, y los estudios de migración y desplazamiento en las humanidades y las ciencias sociales. Aclaración de requisitos, trabajos finales, decisión sobre distribución de lecturas. Cada una/o de las/os estudiantes presentará una idea de lo que imaginan será su trabajo final de maestría. Esto nos dará una idea de los temas emergentes en la discusión durante el semestre. Así podremos beneficiarnos de el conocimiento colectivo. 8/2: Metodología: Enunciados de formas convencionales de investigación, y críticas a éstas # Conceptualización de la relación método/teoría desde marcos convencionales sociológicos; paradigmas y modelos para desarrollar preguntas empíricas y teóricas; apuntes sobre los campos/disciplinas de estudio, y cómo abren o sirven como barreras de implementación apropiada para una investigación (o sea, no siempre es posible contestar toda pregunta de investigación productivamente dentro de un mismo marco disciplinario específico). $ Alford, Robert R. 1998. “Introduction;” “Chapter 1: The Craft of Inquiry,” “Chapter 2, Designing a Research Project,” En: The Craft of Inquiry: Theories, Methods, Evidence. Oxford University Press. $ Cho, Grace M. 2005. “Regression Analysis: Mother, Memory, Data,” Cultural Studies – Critical Methodologies, 5, 1: 45-51. $ Pickering, Michael. 2008. “Introduction.” En Research Methods for Cultural Studies, editado por Michael Pickering. Edinburgh University Press. $ Sedgwick, Eve K. 2002. “A(queer) y Ahora.” Pp. 29-54 en Sexualidades Transgresoras: Una Antología de Estudios Queer. Rafael M. Mérida Jiménez, editor. Barcelona: Icarias. Originalmente en English Inside and Out (1993). Routlegde. [Recomendado por su análisis de género y de los distintos significados de lo queer.]

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 6 de 14

15/2: Bases teóricas para entender la historia/los usos de las categorías “género” y “sexualidad” # La noción de género se ha operacionalizado desde los estudios sicológicos y sociológicos, la historia, la antropología, las artes y las ciencias biológicas. La modalidad social y cultural de cada época determina concepciones hegemónicas de dicha noción. Igualmente, la sexualidad es un campo de trabajo que se delimitó como parte de género y diferencia sexual, y luego fue debatida como área de estudio independiente, aunque relacionada con el género. La historia y genealogía de estos conceptos nos sirve como puente para indagar (e inclusive reinventar nociones de género y sexualidad) de forma teóricamente informada. $ Scott, Joan W. 2002 [1986]. “El género: una categoría útil para el análisis histórico.” Op. Cit., número 14. Originalmente publicado en Inglés como: “Gender: A useful category of historical analysis,” American Historical Review, 5: 1053-75. $ Rubin, Gayle. s.f. [1984 (1993)]. “Reflexionando sobre el sexo: Notas para una Teoría Radical de la Sexualidad.” P. 1-59, accedido enero 2011 en www.cholonautas.edu.pe. Originalmente publicado como: “Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality.” Pleasure and Danger: Exploring Female Sexuality, editado por Carole Vance. Reimpreso y expandido en The Gay and Lesbian Studies Reader. Routledge. $ Butler, Judith. 2007. “Prefacio (1999),” Prefacio (1990),” “Capítulo 1: Sujetos de Sexo/Género/Deseo.” En El género en Disputa: el feminismo y la subversión de la identidad. Editorial Paidós. % Primer borrador (de una página) sobre su idea de una pregunta de investigación (esta pregunta de investigación, a diferencia de otros ejercicios requeridos para esta clase, puede ser la misma que piensa utilizar para otra clase, como por ejemplo, la del taller de trabajo de grado). 22/2: Cómo la relación entre género y sexualidad es teorizada # La separación e interrelación entre el sexo, el género y la sexualidad es vista de forma postestructuralista, socio-constructivista, y anti-esencialista por varios académicos. Estas lecturas articulan la relación de éstas tres variables como no-naturales e inclusive como una relación que, dependiendo del contexto, fluctúa en su relación con las demás. $ Butler, Judith. 2007. “Capítulo 2: Prohibición, Psicoanálisis, y la Producción de la Matriz Heterosexual.” En El género en Disputa: el feminismo y la subversión de la identidad. Editorial Paidós. $ Butler, Judith. 1994. “Against Proper Objects.” Pp. 1-26 en differences: a journal of feminist cultural studies. (En la edición especial doble: More Gender trouble: Feminism Meets Queer Theory). $ Richardson, Diane. 2007. “Patterned Fluidities: (Re)Imagining the relationship between Gender and Sexuality,” Sociology, 41, 3: 457-474.

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 7 de 14

1/3: Homofobia, heteronormatividad, y diferencia sexual (antes del discurso diversidad sexual) # Las categorías de género y sexualidad, así como su implementación en el diario vivir, crean impactos palpables en las vidas de las personas que rompen las normas establecidas. Conocemos estas respuestas a las transgresiones causadas por retar la regulación social. $ Butler, Judith. 2007. “Capítulo 3: Actos Corporales Subversivos.” En El género en Disputa: el feminismo y la subversión de la identidad. Editorial Paidós. $ Adam, Barry. 1998. “Theorizing Homophobias.” Sexualities 1, 4: 387-404. $ Bryant, Karl, y Salvador Vidal-Ortiz. 2008. “Introduction to Retheorizing Homophobias.” Sexualities 11, 4: 387-396. $ Berlant, Lauren; Warner, Michael. 2002. “Sexo en Público,” en Sexualidades Transgresoras: Una Antología de Estudios Queer. Mérida J., Rafael (ed.). Barcelona: Icaria Mujeres y Culturas. 8/3: Epistemología en estudios culturales feministas y queer # A nivel analítico, es necesario entender la forma en la cual la producción de conocimientos de corte feminista y queer tienen similitudes y divergencias que ayudan a compaginar una noción de conocimiento subversiva que radicaliza la noción de lo que es conocimiento. Estas lecturas ofrecen un vistazo a la relación de los estudios feminista y queer a marcos que se contienen y que van más allá de las temáticas de la sexualidad y el género. $ Butler, Judith. 2007. “Conclusión: De la Parodia a la Política.” En El género en Disputa: el feminismo y la subversión de la identidad. Editorial Paidós. $ Halberstam, Judith. 2005. [Introducción] “Queer Temporality and Postmodern Geographies,” Pp. 1-21 en In a Queer Time and Place: Transgender Bodies, Subcultural Lives. New York University Press. $ Gamson, Joshua. 2000. “Sexualities, Queer Theory, and Qualitative Research.” Pp. 347-65 en Handbook of Qualitative Research, 2da edición. Norman K. Denzin and Yvonna S. Lincoln, eds. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc. $ Guzmán, Manolo. 1997. “‘Pa’ La Escuelita con Mucho Cuida’o y por la Orillita’: A Journey through the Contested Terrains of the Nation and Sexual Orientation.” En Ramón Grosfoguel & Frances Negrón-Muntaner (Eds.), Puerto Rican Jam (pp. 209-228). University of Minnesota Press. [Recomendado por su análisis cultural y etnográfico.]

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 8 de 14

15/3: ¿Dónde queda lo travesti/transexual/transgenérico? ¿En el medio? # El género y la sexualidad no son determinadas por el sexo, ni por expectativas de lo que es un sexo fijo o inmutable, aunque a nivel de discusión popular estas categorías dependan del “sexo” para ser inteligibles. (Como la transexualidad, la bisexualidad es vivida similarmente en términos de ‘no ser ubicada’ ni en un lugar ni en el otro). El trabajo académico hace que la presencia de la transexualidad o temática transgenérica en los entendidos de identificación social y de representación de binarios de sexo, género, y sexualidad cambie y se cuestione tanto como categoría básica y categoría natural. $ Vidal-Ortiz, Salvador. 2008. “Transgender and Transsexual Studies: Sociology’s Influence and Future Steps.” Sociology Compass 2, 2: 433-450. $ Vidal-Ortiz, Salvador. 2002. “Queering Sexuality and Doing Gender: Transgender Men’s Identification with Gender and Sexuality.” Pp. 181-233 in Gendered Sexualities (Advances in Gender Research, Volume 6), Patricia Gagne and Richard Tewksbury, eds. New York: Elsevier Science Press. [Recomendado por su temática sobre transmasculinos.] $ Gan, Jessi. 2007. “‘Still at the back of the bus:’ Sylvia Rivera’s Struggle.” Centro: Journal of the Center for Puerto Rican Studies, 19, 1: 124-139. [Recomendado por la historia de los movimientos trans en Estados Unidos.] $ Irving, Dan. 2008. “Normalized Transgressions: Legitimizing the Transsexual Body as Productive.” Radical History Review 100: 38-59. % Reacción a lectura: “Sexilio” [La historia de vida de Adela Vargas ilustrada en comics.] " Vídeo: 2010. Furia Travesti: Una Historia de Travajo. Primera Escuela Cooperativa Textil Nadia Echazú Para Travestis y Transexuales. [25 minutos.] Buenos Aires, Argentina. 22/3: Homosexualidades y Experiencias Latinas/Latinoamericanas en la época del “gayness” # La percepción de imposición de la teoría queer es cuestionada en estos textos, a la vez que se interroga la categoría “gay” como institucionalizada y poco criticada como categoría global. $ Guzmán, Manolo. 2006. Gay Hegemony/Latino Homosexualities. NY: Routledge. [La selección de capítulos a leer de este libro será anunciada luego, pero alrededor de100 páginas, y se recomienda lo lean entero.] HOY PRESENTARAN UNA SINOPSIS SOBRE SU TRABAJO FINAL. A partir de esta clase dejamos atrás la estricta discusión sobre teoría queer y género y sexualidad para discutir áreas específicas de migración/desplazamiento en relación a género y sexualidad.

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 9 de 14

Parte 2: Complicando Estudios Empíricos de Migración con Género y Sexualidad 29/3: Viejos y Nuevos Acercamientos Teóricos y Empíricos en Estudios sobre la Migración # La migración ha sido impactada por los movimientos de mujeres y por disidentes de género tradicional, así como por ‘minorías sexuales.’ Estas lecturas sitúan las vertientes de estudio al respecto, dando un contexto histórico y actual. $ Hondagneu Sotelo, Pierrette. 2000. “Feminism and Migration.” Annals of the American Academy of Political and Social Science, 571: 107-120. $ Cantú Jr., Lionel - con Nancy Naples & Salvador Vidal-Ortiz (Eds.). 2009. Introducción, y Capítulos 6, 7 en Border Crossings: Mexican Immigrant Men and the Sexuality of Migration. New York University Press. $ Ball, Susan y Chris Gilligan. 2010. “Visualizing Migration and Social Division: Insights from Social Sciences and the Visual Arts.” Forum: Qualitative Social Research 11, 2, Artículo 26. [Recomendado por su discusión sobre análisis visual contemporáneo.] % Ver y comentar sobre el trabajo visual en el website de Manuel Gil (fotógrafo) y Oscar Gil García (sociólogo feminista) http://www.forcedmigration.org/photos/guatemala/es/ 5/4: Migración, lo Transnational, y el Trabajo # La etnografía es una herramienta que ha sido utilizada para confirmar patrones migratorios y explorar, a profundidad, las necesidades, formas de organización social, y los motivos para las y los migrantes, así como también para descubrir de que formas cambian los planes de establecer residencia o de regresar a su lugar de origen. Pero la etnografía es una muestra excelente de estudios de campo que incorporan la teoría en relación con la acumulación de datos que se analizan para concretar un estudio. Estas lecturas posicionan la migración como método de análisis y aproximación teórico/conceptual para entender el ‘orden’ social. $ Parreñas, Rhacel Salazar. 2001. Chapter 7: “The Dislocation of Nonbelonging: Domestic Workers in the Filipino Migrant Communities of Rome and Los Angeles.” Pp. 197- 242 en Servants of Globalization: Women, Migration, and Domestic Work. Stanford Univ. Press. $ Mora Nawrath, Héctor I. 2010. “El Método Etnográfico: Origen y fundamentos de una aproximación multitécnica.” Forum: Qualitative Social Research 11, 2, Artículo 10. [Recomendado por su acercamiento contextual/histórico/crítico a la etnografía.] $ Burrell, Jenna. 2009. “The Fieldsite as a Network: A Strategy for Locating Ethnographic Research,” Field Methods, 21, 2: 181-199. [Recomendado por su trabajo etnográfico en el Internet y la formación de redes.]

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 10 de 14

12/4: Empleando Métodos Populares de Discusión # La migración ha sido estudiada a través de grupos de discusión/focales como una forma de entender las diferencias en percepción sobre las experiencias variadas. Nuestra discusión sobre grupos de enfoque tendrá como énfasis la relación entre las experiencias migratorias y como se forjan, de alguna manera, patrones de narrativas privilegiadas sobre las experiencias migratorias. $ Colectivo Ioé. 2010. ¿Para qué sirve el grupo de discusión? Una revisión Crítica del Uso de Técnicas Grupales en los Estudios sobre Migraciones. EMPIRIA: Revista de Metodología de Ciencias Sociales, 19: 73-99. [Recomendado por su énfasis en grupos de enfoque/discusión.] SU PROPUESTA DEBE SER ENTREGADA HOY (ANTES DE SEMANA SANTA). 26/4: Experiencias de Asilo Político o de Refugiados # El asilo por orientación sexual, identidad de género, o por maltrato por ser mujer han sido emergentes en las políticas internacionales de migración de fines del siglo 20. El trabajo con las/los refugiados es también muy importante en su propuesta de demostrar como la política de intervención y la globalización impactan el movimiento de migrantes. $ Oxford, Connie G. 2005. “Protectors and Victims in the Gender Regime of Asylum,” NWSA Journal 17, 3: 18-38 ! Center for the Study of Forced Migration, International Refugee Rights Initiative, and the Social Science Research Council. 2008. “Going Home or Staying Home? Ending Displacement for Burundian Refugees in Tanzania.” (Citizenship and Forced Migration in the Great Lakes Region.) 3/5: Globalización: Desde arriba ¿y sin resistencia? # Las luchas por los derechos sexuales se dan muchas veces a través de trabajo hecho en el ‘norte global’. Estas lecturas dan un vistazo más de cerca, tal vez en respuesta dicha formación. $ Altman, Dennis. 2004. “Sexuality and Globalization.” Sexuality Research and Social Policy, 1, 1: 63-68. $ Wright, Timothy. 2005. “Gay Organizations, NGOs, and the Globalization of Sexual Identity: The Case of Bolivia.” Pp. 279-294 in Same-sex Cultures and Sexualities: an Anthropological Reader, editado por Jennifer Robertson. Blackwell Publishing. $ Gratton, Brian. 2007. “Ecuadorians in the United States and Spain: History, Gender and Niche Formation.” Journal of Ethnic and Migration Studies 33, 4: 581-599. ! Principios de Yogyakarta. 2007. “Principios sobre la Aplicación de la Legislación Internacional de Derechos Humanos en Relación con la Orientación Sexual y la Identidad de Género.” LAS RESEÑAS DEBEN SER ENTREGADAS HOY.

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 11 de 14

10/5: Desplazamiento en Colombia y como las ONGs Presentan lo que Ocurre # El caso de Colombia ofrece incertidumbres y capas adicionales a los trabajos en desplazamiento y migraciones internas. Estos documentos, informes de política pública, y estudios de caso nos ayudarán a plantearnos la relación entre la milicia, las tierras, género, sexualidad, y movimiento interno. $ Internal Displacement Monitoring Centre. May 2010. Global Overview of Trends and Developments - 2009. $ International Committee of the Red Cross. 2007. Internally Displaced People. $ Feinstein International Centre [y otros]. 2008. Internal Displacement to Urban Areas: The Tufts-IDMC Profiling Study. Santa Marta, Colombia: Case 3. $ Internal Displacement Monitoring Centre. N. f. Activity Report 2009. [Recomendado.] 17/5: Prostitución, Trabajo Sexual, Trabajo de ‘Salvación’, y Migración # La oenegización (ONGs) de las intervenciones sociales (promovidas tanto por el estado como por compañías transnacionales) se expande a todo tipo de trabajo, sobre todo a la relación de ciertas sociedades con las personas que laboran en el trabajo sexual. El trabajo de Agustín atina no a la moralidad de lo que es el trabajo sexual sino que critica la intervención de las ONG de ver todo tipo de trabajo sexual que hacen las y los inmigrantes como tráfico sexual. $ Agustín, Laura María. 2009. Sexo y Marginalidad: Emigración, Mercado de Trabajo e Industria del Rescate. Madrid, España: Editorial Popular. [La selección de capítulos a leer de este libro será anunciada luego.] 24/5: Cierre de Clase Hoy discutiremos en profundidad sus trabajos finales. También abriremos la clase para retomar discusiones que quedaran pendiente, y aclararemos dudas para el trabajo final. 31/5: Entregar trabajo de investigación

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 12 de 14

Lecturas para presentación individual/presentaciones en pareja: 1/3 Cantor, Erik Wertner. 2007. Los rostros de la homofobia en Bogotá: Descifrando la situación de Derechos Humanos de Homosexuales, Lesbianas, y Transgeneristas. Nomos Impresores. [Bogotá] Fernández, Ana María. 2007. “De la diferencia a la diversidad: género, subjetividad, y política.” Pp. 127-143 en ¿Uno solo o varios mundos?: Diferencia, subjetividad y conocimientos en las ciencias sociales contemporáneas, editado por Mónica Zuleta, Humberto Cubides y Manuel Roberto Escobar. Bogotá: Siglo del Hombre Editores. 8/3 Perrig, Sara y Gudiño, Pablo. 2008. “Cuerpos Exceptuados, La Transgresión de lo Binario y el Devenir de Nuevas Prácticas.” Revista de Ciencias Sociales 4, 122: 39-48. 15/3 Cabral, Mauro. 2006. “En estado de excepción: intersexualidad e intervenciones sociomédicas.” Pp. 69-90 en Sexualidad, Estigma y Derechos Humanos: Desafíos para el acceso a la salud en América Latina. Editado por Carlos F. Cáceres, Gloria Careaga, Tim Frasca y Mario Pecheny. Lima: Universidad Peruana Cayetano Heredia. 22/3 Viteri, María Amelia, José Fernando Serrano, y Salvador Vidal-Ortiz. 2011. “¿Cómo se piensa lo ‘queer’ en América Latina? Presentación del Dossier. ” Revista ICONOS. FLACSO Ecuador. 29/3 Mallimaci Barral, Ana Inés. 2005. “Nuevas Miradas: Aportes de la Perspectiva de Género al Estudio de los Fenómenos Migratorios.” Pp. 115-138 en Relaciones Interculturales: Experiencias y Representación Social de Los Migrantes, editado por Néstor Cohen y Carolina Mera. Buenos Aires: Anthropofagia. Picardo Galán, José Ignacio. 2003. “Migraciones y Opción Sexual.” Pp. 277-297 en Sexualidades: Diversidad y Control Social, editado por Oscar Guasch y Olga Viñuales. Barcelona: Edicions Bellaterra. 5/4 Pelúcio, Larissa. 2009. “Sin Papeles pero con Glamour: Migración de Travestis Brazileñas a España,” Vibrant 6, 1: 170-197. 12/4, 19/4 [Saltamos 12/4, ya que la propuesta debe ser entregada hoy; el 19/4 es Semana Santa] 26/4 Guerra Palmero, María José. 2006. “Algunas notas sobre feminismo global: mujeres, culturas e igualdad.” Pp. 81-96 en Feminismos de París a La Plata, editado por María Luisa Femenías. Buenos Aires: Catálogos. 3/5 Sivori, Horacio Federico. 2008. “GLTTB y otros HSH: Ciencia y Política de la Identidad Sexual en la Prevención del Sida.” Pp. 245-275 en Todo Sexo es Político: Estudios Sobre Sexualidades en Argentina. Editado por Mario Pecheny, Carlos Figari y Daniel Jones. Buenos Aires: Libros del Zorzal.

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 13 de 14

Presentaciones Individualmente o en parejas, prepararán una presentación para el resto de la clase. Deben incorporar los siguientes elementos: (a) informar al resto de la clase sobre la premisa de la lectura, al igual que los puntos principales que aborda (b) ofrecer un resumen del marco conceptual o marco teórico en la lectura (c) iniciar una discusión de las decisiones metodológicas en dichas lecturas (algunas puede que no utilicen métodos tradicionales de las ciencias sociales pero no por ello dejan de establecer algún tipo de datos con los cuales forman un argumento) (d) las conclusiones de dicha lectura, al igual que una crítica y/o elogio a sus argumentos. Esta presentación debe durar aproximadamente de 20 a 30 minutos. Prepárense para recibir preguntas respecto a la lectura, lo cual nos debe tomar como 10 minutos adicionales. Guía para la propuesta del trabajo final La propuesta es un enunciado que representa su pregunta de investigación y una discusión de los métodos a implementar. Al reflexionar sobre su pregunta de investigación y los métodos para lograr contestar dicha pregunta, entre los elementos a considerar se incluyen: ¿Qué tipo de investigación es la que le interesa completar? ¿Cuál es el potencial de su investigación? ¿Por qué es importante, mas allá de usted—de su curiosidad, experiencia personal, o de su capacidad de trabajar con ciertas temáticas o métodos? Puede inclusive hacer inferencias sobre el posible impacto de su investigación (muchas veces el seleccionar un método y no otros depende de la pregunta de investigación). Aunque puede utilizar lecturas incluidas en el programa, debe de añadir lecturas externas. Trabajo final de investigación Este trabajo debe estar basado en una investigación original, preferiblemente como práctica para un esfuerzo más amplio de abordar su proyecto de tesis (si lo prefiere, se puede enfocar en uno de los aspectos, o en términos de temática y teoría, o metodología). La idea de este trabajo final es que le ayude a articular y/o refinar su idea de la tesis de investigación (a nivel de maestría – lo cual requiere unas decisiones sobre tamaño de base de datos: sean entrevistas, documentos para análisis de contenido, a una escala más pequeña que si fuera una tesis doctoral). Su trabajo final debe hacer conexiones entre las lecturas y literaturas discutidas en clase. Debe tener referencias, una clara organización, definiciones de conceptos, y mantener el enfoque en su tema. Idealmente, su trabajo debe tener muchas de estas secciones: una introducción (con una pregunta de investigación clara, o una aseveración clara de lo que pretende investigar), una revisión de las literaturas pertinentes (donde puede incluir, pero no debe limitarse a, las lecturas de la clase) un marco teórico (el cual podría estar vinculado a lecturas hechas en clase), una sección de métodos, una sección de resultados, análisis, y una conclusión. Por favor no duden en consultarme de tener alguna pregunta.

Pontificia Universidad Javeriana – Bogotá Maestría en Estudios Culturales Género, Sexualidad y Migración Profesor Vidal-Ortiz Página 14 de 14

Reseña – notas a considerar para preparar la misma Las reseñas son una evaluación del trabajo/libro asignado a reseñar. Dicha evaluación tiene un filo doble: al criticar un/a autor/a, nuestros propios prejuicios o valores sobre lo que debe ser la investigación emergen en el proceso. Su estilo de escritura, claridad de ideas, el reconocimiento de que el libro tiene una audiencia o abarca ciertas disciplinas y no otras, y gramática/ortografía son elementos importantes en completar dicha reseña. Su estilo de escritura deber ser académico, aunque puede ser informal. Sin embargo, las reseñas ofrecen críticas que son reforzadas por algún tipo de evidencia (o en el argumento mismo del libro, o en campos de estudios a la par). Por ejemplo, utilizar “estoy de acuerdo” o “estoy en desacuerdo” con tal o cual premisa no es aceptable. Dentro de este ejercicio, deberá: (a) Especificar el propósito del libro, al igual que puntos principales en su argumento, (b) Identificar la disciplina o campos de estudio desde donde se hace el argumento, (c) Ofrecer un resumen de la estructura (no proveerla capítulo a capítulo), (d) Evaluar analíticamente a que nivel la meta del/a autor/a se completa (note el énfasis en los niveles, no se puede meramente descartar ni aceptar sin planteamientos), y (e) Desde su perspectiva, pero de forma informada, note si los puntos centrales emergen a través del libro (si tiene un hilo conceptual), y discuta el valor de la investigación y el análisis provisto (recuerde, puede que no sea de valor personal significativo para usted, pero eso no significa que no trabaje algún asunto social de importancia). El número de palabras depende de si la reseña es para una revista o no. En principio, quiero recibir reseñas de entre 1,000 y 1,500 palabras (entre 4-6 páginas). Eviten utilizar citas directas del libro. Algunas ideas sobre como preparar la reseña aparecen a continuación: 1. Lea otras reseñas. Les dará una idea de los elementos requeridos, del tono de las reseñas, y ayudará en organizar sus ideas y estructuras sus notas. 2. Lea el libro cuidadosamente—si puede, léalo una segunda vez luego de haber tomado notas. Probablemente el/la autor/a o editor/a del libro puso mucha energía y esfuerzo en completarlo. Usted quiere señalar los aspectos positivos y de ser necesario, evidenciar las críticas al mismo. 3. Identifique los campos de estudio y las literaturas relevantes con las que este libro conversa. Idealmente, usted está familiarizado/a con otros trabajos similares al libro que va a reseñar. Lea el libro a través del lente provisto por las personas que lo escribieron, y no por sus propios intereses. 4. Prepare un borrador y póngalo a un lado. Léalo luego. Las reseñas deben ser revisadas, y las ideas no se organizan o hacen concretas solamente mientras leemos el material y escribimos notas al calce/los márgenes. Ya que usted es la/el autora/autor de una reseña, es importante que hagan una evaluación asertiva del mismo. Sí es posible decir si le gusto el libro (será evidente si no le gustó, por favor no lo diga), pero eso es tan importante como el posicionarse como escritor frente a este libro. Identifique audiencias potencialmente interesadas o que podrían beneficiarse de este libro, pues las revistas aprecian este tipo de enlace. Adjunto verán dos reseñas supervisadas por mí. No dejen de consultarme de tener preguntas.

B o o k Re v i e w

Racial Transformati o n s : La t i n o s a n d As i a n s remaking the U nite d St a t e s
Nicholas De Genova (ed.) Duke University Press, Durham, NC and London, 2006, 233 pp., hardback, $79.95, ISBN: 0822337045; paperback, $22.95, ISBN: 0822337169
Latino Studies (2009) 7, 144–146. doi:10.1057/lst.2008.64

The trouble with the Black/White binary paradigm of ‘‘race relations’’ in the United States is that it works to obscure the racialization of other groups and the resulting experiences of discrimination. This critique has been made time and again, particularly in the fields of Latino and Asian American studies, in which scholars have called for expansion or deconstruction of the binary as a way to call attention to the presence and plights of the two groups. As ‘‘groups,’’ Latinos and Asian Americans have distinct, and sometimes intertwined, relationships with the US nation-state involving imperialism, immigration and a process of ‘‘Other-ing.’’ The book under review, Nicholas De Genova’s edited collection Racial Transformations: Latinos and Asians remaking the United States, offers a valuable contribution both to the Black/White binary critique and to the projects of increasing visibility for the experiences of Latinos and Asians. Most notably, it does so by making a remarkable argument about race, imperialism and erasure in US history. In the book’s introduction, De Genova makes the argument that the ‘‘key to unlocking’’ the Black/White dichotomous construc-

tion of ‘‘race’’ lies in the ‘‘history of the US nation-state’s subjugation of Native Americans’’ (p. 1). Throughout the book, historical examples are provided that illustrate how Asians and Latinos have been biologically, culturally or otherwise linked to Native Americans and, therefore, to each other as well. De Genova goes on to assert that the Black/White binary, in fact, results from the erasure of the Native American experience from dominant discourse – thereby enabling us to imagine the continent as a truly blank slate for our imperial Destiny to indeed Manifest itself (p. 2). While on one hand pointing to the invisibility of Native Americans, De Genova also explains how official US discourse worked to position them as decidedly ‘‘outside’’ the US state, as foreigners at its borders (pp. 1–2). If Asians and Latinos are associated with the ‘‘Native,’’ and ‘‘Natives’’ are foreign ‘‘Others,’’ then Asians and Latinos are marked as foreign as well. With this logic, the book leads us to a rather compelling way to understand how Latinos and Asians in the United States have been conceptualized and treated as foreigners, if not colonial subjects. De Genova’s introduction states that one of
Vol. 7, 1, 144–146

r 2009 Palgrave Macmillan 1476-3435 Latino Studies www.palgrave-journals.com/lst/

Book Review

the aims of the book is to explain the history behind the treatment of both these groups as foreign still today, particularly during the post-9/11 period and the debate over immigration (pp. 13–16). Another objective of Racial transformations is to explore citizenship – how Asians and Latinos interact with ‘‘American-ness,’’ which De Genova argues is a white national identity (p. 16). This volume seriously takes to task the relationship between imperialism and race, emphasizing that to maintain the Black/White binary paradigm is to ignore, or, even worse, to hide, the ugly truths of US imperial history. The three parts of the book each builds upon the last, moving from ‘‘racial science,’’ to coalitional possibilities among people of color, to the ‘‘perils’’ and politics of inclusion. Each chapter advances the historical narrative through time, beginning in the late nineteenth century and concluding in the early twenty-first century, addressing both Latinos and Asian Americans, and finding commonalities among their experiences to illustrate the book’s larger arguments about US imperialism and US citizenship. In Part 1, ‘‘Racial Science, Social Control,’’ Chapters 1–3 cover topics ranging from imperialism and sexualization, to public health discourses, to eugenics-based racial science. The cases presented in these chapters illustrate the officially sanctioned racializing projects that took place in the early nineteenth century, which set the stage for the subsequent racialization processes that Latinos and Asian Americans would undergo. Chapters 4 and 5, making up Part 2, ‘‘Contradictions of Coalition,’’ present fascinating cases of coalitional attempts among Latinos, Asian Americans and African Americans that span the latter half of the twentieth century. The challenges to coalition-building help to explain the positions of Latinos and Asian

Americans as groups in relation to each other as well as to the ‘‘people of color’’ political identity and the Black/White binary. Finally, in Part 3, ‘‘Perils of Inclusion,’’ Chapter 6 offers a look at heteronormativity, masculinity and citizenship through a literary lens, and Chapter 7 uses recognizable news stories from the 1990s to illustrate the ‘‘passions’’ and social politics surrounding identity and diaspora. These final chapters smoothly transition the book from a historical perspective to a more modern look at what issues influence Latino and Asian American ‘‘inclusion’’ today – both within the US state and within their diasporic communities. As Racial Transformations turns the spotlight upon the relationship of Latino and Asian American experiences to larger processes like imperialism, immigration discourse and citizenship, it also inspires and lays the foundation for further research. The imperial history that this book unearths is of particular import in US relations with Asia and Latin America, and, as the book makes clear, in the experiences of Latino and Asian immigrants and their subsequent generations. Without being explicitly a work about ‘‘the second generation,’’ many of the chapters do deal directly or indirectly with the experiences of the descendants of migrants, and even the sometimes divergent experiences of the first generation from later ones. More research on post-first generation experiences is so desperately needed, and Racial Transformations begins to respond to this need via historical accounts of immigrant communities. Above all, it points to and implicitly begs for more research specific to the second generation and beyond of Latinos and Asian Americans in the United States. This collection can also serve as groundwork for further research concerning how
Latino Studies Vol. 7, 1, 144–146 145

r 2009 Palgrave Macmillan 1476-3435

Book Review

the variables of class, gender and sexuality impact these groups’ experiences. In his introduction, De Genova writes that the book seeks to recognize these components as significant, and that they play influential roles in shaping Latino and Asian American experiences. Racial Transformations is an excellent volume, packed with historical insight and revelations about Asian

Americans, Latinos and their intersections. This book is an important beginning to research seeking to go beyond the Black/ White binary to uncover the significant complexities of race in the United States.

Nicole E. Shaffer American University, Washington DC

146

r 2009 Palgrave Macmillan 1476-3435

Latino Studies

Vol. 7, 1, 144–146

JOURNAL OF SEX RESEARCH, 46(1), 97–100, 2009 Copyright # The Society for the Scientific Study of Sexuality ISSN: 0022-4499 print=1559-8519 online DOI: 10.1080/00224490802411630

BOOK REVIEWS

Whose Imagination? Complicating Attempts in Locating the Transgender Community Imagining Transgender: An Ethnography of a Category. By David Valentine. Durham, NC: Duke University Press, 2007, 302 pages. Softcover, $22.95. Reviewed by Elijah A. Edelman, American University, Department of Anthropology, 4400 Massachusetts Ave. N.W., Washington, DC 20016. E-mail: elijah. edelman@american.edu Whether he is discussing the serenity of his bicycle rides between field sites in New York City or reflecting upon the grisly murder of the woman to whom the book is dedicated, David Valentine’s central concern remains the same: ‘‘transgender,’’ as it is institutionally recognized and deployed, is not as solid a category as commonly regarded. Valentine’s goal is precisely what he lays out in the title of this text; throughout the book he struggles with who and what ‘‘transgender’’ is expected to reference, as well as how it is used. Although he admits that transgender has and remains a powerful and transformative mode of identity for many, he maintains that it fails to fully encompass all those who it is intended to include. Ultimately, he argues that ‘‘transgender’’ does less to represent lived experience of gender variability than it serves to reflect a White middle-class understanding of gender and sexuality, all at the detriment of those who are expected to fall within the category but do not actively identify as such. Through both new essays and several reprinted articles, Valentine clearly lays out for the reader the themes his book inspects, while admitting to the relative absence of other themes. Valentine divides his book into six chapters: the rise of transgender as a collective term, how gender and sexuality are discussed in the contemporary United States, culture, action, identity politics and social theory, and, finally, how social sciences (re)produce and (re)inforce notions of a static ‘‘transgender’’ object. Prior to delving into his own research, Valentine contextualizes ‘‘transgender’’ for the reader through a short genealogical review of how the categories of transgender, homosexuality, gender, and sexuality have been ‘‘imagined.’’ Detailing the multiple historical iterations of ‘‘transgender,’’ he provides the reader with a portrait of a heavily loaded and intertextual category. Even in these multiple usages of ‘‘transgender’’—ranging from a pathological marking of ‘‘cross-dressers’’ to a

decidedly less negative umbrella term for all gender transgressions—Valentine stresses that actual ‘‘trans’’ persons have had relatively little control over when and how the term has been deployed. As such, the embodied referent to this term still remains extremely ambiguous. Valentine also makes note of how this rocky history of negative visibility has underlain the bifurcation of ‘‘gay rights’’ from ‘‘transgender rights’’ by mainstreaming gay ‘‘assimilationist’’ organizations and movements. These organizations, such as the historic Mattachine Society and the slightly more modern Human Rights Campaign, have relied upon homonormative assertions that gays and lesbians are ‘‘just like everyone else,’’ which ultimately frown upon visible gender, class, and racial difference. Even those ‘‘trans’’ persons for whom a gay or lesbian identity resonates may still find themselves at the sidelines of an arguably ‘‘LGBT’’ movement. Moreover, when transgender is deployed in a homonormative context, it is expected to hold a salient and static meaning for all gender transgressors. In reality, this White middle-class deployment always excludes persons of color, queers, and loweror working-class persons for whom gender expressions may follow markedly different modes. Valentine admits to his own frustration when faced with the task of finding this ever-elusive and excluded ‘‘population’’ in conducting his own research. Covering several sites in New York City, Valentine conducted this research while distributing safer sex materials to ‘‘transgender’’ persons as a staff person for the Gender Identity Project (GIP). As he candidly admits, his research population is almost entirely composed of individuals assigned ‘‘male’’ at birth. Because Valentine is so deeply invested in problematizing the very notion of the category transgender, this text is as much about the research population as it is about the researchers, social service agents, and practitioners who reify the existence of the category. Valentine’s project is rooted in an anthropological means of inquiry, and through discussion of his 18 months of fieldwork, he explores the deployment of the term transgender by professionals and the community and, inevitably, the tension that arises out of the use of an implicitly exclusionary term. Valentine admits, in seemingly bashful fashion, that the sorts of assumptions regarding what a transgender person looks like became a major source of conflict for both him as well as for fellow GIP workers.

REVIEWS

He critiques his own understanding of the term and recognizes his own active maintenance of a particular type of transgender embodiment. Valentine reflects upon his confusion when one of his informants identifies simultaneously as gay, male, and female, but never as transgendered. Struggling a bit with how ‘‘transgender’’ could not resonate with this person, he finally recognizes that this incoherence is not a matter of informant ‘‘false consciousness’’, but rather a hiccup in his own understandings of gender, as a gay, White researcher. To implore his informant to take on transgender as an affiliation would position the dominant discourse of transgender as truth wherein notions of personal identity are inferior or somehow less developed. Unlike many other researchers, Valentine looks critically at race and class beyond simple notions of intersectionality and, instead, at the deeply imbricated nature of race, class, gender, and sexuality in articulation with the category of transgender. He provides the compelling example of how ‘‘drag’’—a gender transgression often explicitly linked to transgender practice— is inherently inflected with race, class, and sexuality while remaining explicitly not about transgenderism. In the first drag ‘‘ball’’ he attends, the majority of performers are persons of color for whom drag is both a performance and a category of identity. The second ball Valentine attends is composed of mostly White and middle- to upper-middle-class, self-identified cross dressers for whom drag is a personal identity, but not performance. The majority of these men, regardless of sexual practice, identify as straight men. In the third ball with mostly White and upper-class gay men, drag is a performance not relevant to identity. Rather interestingly, it is only this latter group that is institutionally supported through lavish funding and New York City government support. Ironically, each of these three balls is considered a ‘‘transgender’’ site by GIP, while nearly none of the participants identify as such. At the crux of this text are the political and social ramifications of utilizing the category transgender as a mobilizing principle in civil rights acquisition, particularly when the term itself has little to no meaning for so many of the very populations for whom recognition is most needed. Furthermore, transgender, like any other category, elides difference with a false sense of homogeneity that inevitably privileges White middle-class embodiments. While this opens up the possibility for critique of any and all categories of meaning into virtual annihilation, Valentine is careful not to go that far. Ultimately, Valentine argues that, while transgender is extremely meaningful for a number of persons, it cannot and should not be expected to unproblematically reflect the lived experiences of all those it is intended to include. There are vast communities of persons so disenfranchised even the categories seeking to interpellate them fail to address their lived conditions. And, 98

as Valentine painstakingly reminds us, when the ‘‘imagined’’ constituents of these categories fail to situate themselves accordingly, resources intended for these groups fail to hit their target. In the end, Valentine admits that he could not write a book about ‘‘the transgender community’’ because this ‘‘imagined unity’’ acts to obscure the very differences he wishes to explore. I end with a brief attempt at addressing Valentine’s sincere closing question of ‘‘what is to be done’’ in regards to the ‘‘irresolvable dilemma’’ of securing rights for the marginalized while not obliterating their experiences under hegemonic identity categories. Recalling the historic debate between Judith Butler (1997) and Nancy Fraser (1997) over the politics of identity-based recognition versus class-based economic redistribution, we are confronted with a particularly obfuscating cycle wherein institutional identity-based recognition precedes civil rights acquisition, a process that continuously renders race, class, and in-group variation invisible. Unfortunately, like Fraser and Butler, Valentine leaves us without any definitive resolution, and yet his project is, admittedly, also not to solve the ills of a broken late-capitalist technology of equality. So, I am again left wondering where the middle ground is between engaging with the neoliberal nationstate—eliding difference and privileging dominant discourses at the detriment to the most subjugated—and committing a similar violence by glossing over identity-based differences in a ‘‘postidentity’’ framework wherein all autonomous subjects are equally subjugated. Indeed, in the aftermath of a yet-again failed inclusive Employment Non-Discrimination Act, which Valentine referenced several years prior as testament to the dangers of identity-driven politics, it is increasingly clear that as long as neoliberalism, and hetero- and homonormativity, reign, those who deviate from Whiteness, consumption, and conformism can always count on being excluded from the power-sharing table. If we are to take Fraser’s maldistribution-anchored analysis seriously, falling short of socialist revolution, or at least a run on the Human Rights Campaign’s headquarters, we are forever caught in this endless cycle wherein either identity-based or economic-based concerns are privileged. So the question remains: regardless of where one locates oneself theoretically, when all the researchers are back home and safe in their beds, removed from the materiality of their subjects’ lived conditions, what is to be done about injustice, and when are we going to start doing it?

References
Butler, J. (1997). Merely cultural. Social Text, 52–53, 267–278. Fraser, N. (1997). Heterosexism, misrecognition and capitalism: A response to Judith Butler. Social Text, 52–53, 279–289.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful