litoral Gedinaofrece Ins siguientes tos sobre ANTROPOLOGIA Y ETNOGRAFIA Jak Goo0y Macnara Tausse hours Carron aura Wiss Pau Stazivan Gers, J. Curvon Praogoes Lantana anon Lan re Prexse Cuastnrs Invest Masts Sans Masts Sots Carron Greer, Pasest, Dna Cocina, eisiney clase Un igante en convulsions Ditemas de a eusura La banda de hominids (in safrclenafin en busca ‘dl origen del hombre Conversion inconelasas Elsurginieno det ‘nirpologinpormoderna “Las res voces dela Jmaginacioncaectva Le etopsiguitria sniropeloga polis Cataray rain prdeticn Isls de hier Le imerpretocién de tac entree Etnolgia deface UN GIGANTE EN CONVULSIONES, El mundo humano como sistema nervioso en emergencia permanente por Michael Taussig gedisa3 Wolo ressencia en as Américas Pare aquellos de nosotros que pers ies tin a8 pare 9 tao intr 2 breecupadse, poral impacts wane Te denizen! tral dedi cnc, se extantes por medio de rituales civicos, fue “0 Colin no propercona mates "verdad tS Baricipacin, al menos ea see Meas’ gaa ¥ el conocimienta prods or el inmenso 1a reas y arsed, con Ia ensenanes: Ie eg rtualans,® lt fondos para todo esto, seg inevitablemente tn el sen Si acledosen iamemarie parse met nse citi Hlustrado del térmings wie rotendan ser esa na influencia formativa sobre la ‘constitucién precigerde Bisceve de npertara.o a xoerocia a a Seeing aca eeatie avai de ‘sw elleead dn Cangunt de mays tog ee 8 Ane 56 Rosana 8, Manna configuracin de nuestro propio ser, es ese adulacsn al Alm. rat cone l Get Dera dain qu sng ticamente el imperialism europee con la nous tauy ae Bidel Nuevo Mundo cone omens? iis En contra de esta version de Colon, nuestra presencia hoy agul pepetia una imagen diferente del sonive der eee, Mundo paral Viejo, preesementola conscida Leyenda Noone {as cara alos prodestantes olandese inglesce censor ee og In crucidad dels espanolesy de su davastacon as fan Yemientrs es cas demasiado sence senelar queeces es, dit Negra sirvié convenientemente a los intareses de sens Botencias mercaatiles va expansi, los de Oren Brews Holanda. yoeultsInopresin que causaban sus proplacea ne. $s de uliramar, es sin embargo neseears recarlae genres alenfrar nuestra atencign sobre la vsloneay le eee en las Américas, proyectamos con fatlidad sobre ottas sees tes simplifeadas de violoniay resistencia que i vamor oy fet evga en nz oma: tn aes Preguntar qué implica desviar la cuesiién de be Ooo ee {Pscial Otros que son pobres y eareeen Ge poder 7 eee hacia nosotrorynuestras propio practices haan ieee con las cuales nos configuramos a través de la casio at objelas de estudo, En lager de armar més inden gd onocimienta sobre la violencia y In rsistenci: nt ge anatase pita de loca een on mera en que construimes legados, con los usles extracts peace lavariedad de historias, oficiales ynofidales adbee hers, to pasado americans? ‘Las alturas de Machu Picebu En 1969 viajé durante casi das meses, con un anciana Lechicero ingano llamado Santiago Mututajoy, desde re ‘brestadas tierras bajas del distrito de Putumayo a sadgerss 4 Colombia, hasta las tierras montanoses de Eeuadory her Con hierbas'y medicamentos, lstos para slender patente, fdesedbamos comparar notas con otros carandero® de aa Tocalidades, para comprender mejor las maneras en'qes te imagen det chaman en las forestadasterras bajas servis tons, para incrementar como para disminuir el ifartunia Desoees 97de machasaventurasy desventoras, nas encontramos en lt antigua eapitalincica de Cusco y, el dia previo a nuesten Salida en tren para vista Ia ines de Mach Pict oe Alaris estaba replete dentine arqusloen pr fs hbice Aeceubierto el seretoinealn por el cual las pletran maceey éstaban frmadas yadapindas una aa otve con tants proc {36m zAcaso yo no habia ldo esa misma nota doe ace antes, anda viaté Cuz en 1971 Comence a compreer ue eata constants enfin de las voces autoendn de ik foal sobre los secretos de las vasias y monumentales: constranconesinaicas era una especie de rival en ast, tune obesin, una maners de definirun entimienta de mines "i sobre el significado del pasado tadio preeuropeo para de {ta manere, controlar more prevent, La here de ate 4efnio seotiniento de mister rate en que forma pate de ‘una manera vitualmente nconsiente de constitu une tar Gu punto vgn en el tamyosagrdn el Betadonaeon Y.con es, una ncin pareularmenteperdurable de Amesca, dfinid "perpetuate ene Togugo de insiva mony ‘entliacn de an rnas dln lion jon sopecaen ivonicidad de Machu Picchu mismo. i eae Mach Pichu, cons granisidad eublime y laa cayen- do cilido sabre i selancdiea quit dels rasa, re de pasmado, Le habia visto anes, por supusst, nose en see sit, sino tambien en imagenes que ndornban scenes ‘evistas pc todo el mand. Pero no eran mas qu pion Bate era loreal Me inline hacia ml cimpaterv ind, weno de bosqes del Putumayo ljedo de sus pasos ial gus 9p regunte qué opinaba de todo ete “Slo pars Host se Alematic. “Agar no habia pobre. Estas canes eran pera ee sin” Hizo una prusn, “La he visto antes aad em once {ual “Estas tnontaian Bons pairs: Exaclamente goat “GR diales quieres dcr? No alo sents nerd sina también destin. :No habia hecho yo un nee a fuera para traerl a cate luge extrardinara descueri 20902 Colin, al menos por Hiram Bingham, imortaliads Bor grandes pocias camo Pablo Nerude en su pose Gog ‘Alturas de Machu Picea? Claro que la para “desler 58 ‘sum concepto que, en eate eas, cumple certo fines. Record tnos eémo Edmundo O'Gorman desplaz6 ese Uérmino por el meepto de invencién, no descubrimiento, de América. Des- puts da tod, habia gente labrando le torra de Machu Pieeha fuando levaron @ Bingham alli en 1911. Bl "descubrimiento" fle Machu Plechu rerult ser el aprovechamiento dal conoc-) ‘niento local, como antesala de eu desaparicién al ser incorpo- ado @ ona narracion aniversalista para construir Amerie, {nt narrecin en la que Ins ruinas tendrian no sélosignifica- ‘én, sino también magnificencia. Es casi imposible de imag thar hoy dia a indios paupérrimos culwwando papas y maiz en Ins terrazas de Machu Plechu, Sin embargo, como testimento Ge ese preciosa y fugar instante en el cash la invencién v6 ‘convierte en deceubrimiento, el libro de Bingham capta justo ‘ese momento, cuando indios verdaderos trabajaban la terra fle Macks Pied, eransformando ens Lerrazas para satisfacer| ‘ua neaesidades. Entre unas doce fotografas quo representan tl descubrimiento, Bingham tione un retratoTlamativo de dos ‘nujeres indias que conoeis mientras vivia ali (pag.61)-Posan Gescalzas sobre el pasto fino, contra unos enormes bloques poligonales de granita blanc, quo él lamé El Templo Conmes Inorativo de las Tres Viudas, Con ss tosea ropa de lana y 9a ‘irada contemplindonos respetuosa pero algo burlonamentay fvtas mujeres tienen tn axpecte ton sepero itemporal ome las piscras mismas, pero aparecen empequetiecidas a su lado. Si, cuando curaba con yage", me conta el viejo indio dal Putumayo, “lo vi tedo entonces, ets piedras, estos pefiascos.” “Me sorprendié. Yagé es la medicina mas importante del Putumayo, Seabtiene de una enredadera del bosque y, com las visiones que produce, el curandero, tanto come el paciente que tambien Ia toma, pueden acceder a conocer las causas de seins ‘esgracias, el poder para sobreponerse a ellas. Este poder, ‘sin embargo, nose origina necosariaments en el conocimients| de Tos motives de las desgracins, sino que puede provenir de tener una imagen on partiular, una pinta pinbura eomo se Ta llama cominmente, y une do las maneras de convertrse fe curandero es comprando esas pintas. Por eso, cuando el Viejo curandero dijo que habla visto Mackw Piechu en sus Visionea inducidas por el yagé, hay que entender que esto 2implica més que simplemente contemplar algo, porque poten cialmente esto se converte en una imagen curativa y que le confiere poder. i a (Qué maravilla, pensé; en los lejanos bosques bejos en. ‘duchhabitabe, el anciano estaba capacitado para ver ests lugar. ‘increible por medio de una pereepeiin mista conferida a ios ‘guardianes del antiguo folklare chamdnico americano, Sent ‘urosidad. Queria asegurarme mejor de sa conexicn con este ‘Machu Piccho, un sitio cerea del soy de los vientos foe, tan solemnemente quietoen el slencio de sts piedras macizas,Se ‘me ocurrié como un rayo. ‘Mira el tamafo de estas piedras” le Alife, “{Cémo haba sido posible construir de esa manera?” Yo citaba los dirios, evoeaba formaciones discursivas nacionales ‘mucho més importantes que mis props fantasia limitadas, “Bio os sencillo de explicar me respondié sin titubeat. “Los espatioles construyerua todo esto” Y agité el brazo en un {esto perentorio que abarcaba el majestuoso panorama. “Qué quieres decir”, respond debilmente. Me sent en- ‘ganado, “Fue con létigos, dijo con un tono de total desinterés “Los ‘espaiioles amenazaban alos indios con el latiga ye aa cdo trasladaron esas piedras y las pusieron en su lugs.” En cuanto este concernta, le parecia un episodio comple- tamente relevant, igual que Machu Pieehu mismo era irele. sare, ee tates ogee epee mi suegro", agreg6. “Un indio fue y les conté que €l¢ra un hhechicero y entonces lo castigaron haciéndale eargar piedras para construr su iglesia. Le djeron que le darian latigasoe ot ‘0 hacia lo que ellos le ordenaban, Su mujer y sus hijos lo ‘sequian por el senderollevando piedras tambien.” Para mi viejo amigo indo, plo menos, no exstfa ningin Secreto mistco de antigua tecnologia india, Por el contrari, el ‘misticismo surgia dela necesidad que siente el amplio mundo «de monumentalizar el pasado indi, preeuropeo. Parad, estas rina glorifcadas eran manumentos al raciomo ya la capac, dad colonial de blandirellatigo. Y, en tanto y en euanto aus imagenes sotadas de las ruinas, einspiradas por el yage, onan mégenes curativas —como definitivamente lo son pera la ‘mayor parte del mundo— seguramente lo son por una prota, ‘4a complicidad de su parte con esa autoridad,utilizéndola y no o simplemente rsstiéndla, Agu, en esto punt en que ae contadeen os sotion ys rao! peasamtontatendrames {ue aprovechar le oprtanidnd de ordenar nuestros eas bo Breta visleni, ln resistencia el ogndo de leconqusta ot