10 Nguyên t

ắ
cl
ớ
nc
ủ
a Phong Thu
ỷ
22/09/2006
Vanhoaphuongdong - Phong Thuỷ là môn
khoa học tổng hợp của các môn khoa học
thựcnghiệm và lý thuyết khác như vật lý
địa cầu, thuỷ văn địa chất, vũ trụ tinh thể
học, khí tượng học, môi trường học và
kiến trúc. Người vận dụng phải có kiến
thức tổng hợp, biếtxem xét thiên nhiên
môi trường, cải tạo nó thành môi trường
tối ưu cho con người sinhsống để phát
triển tốt đẹp
Đích cuối cùng của Phong Thuỷ phải là
Thiên Nhân hợp nhất, con người đạt đến
cái đích thấuhiểu những quy luật của trời
đất và sống hoà hợp với những quy luật
ấy. Từ trước đến nay nhữngquy luật của
thiên nhiên, của trời đất vũ trụ vẫn vô tư
tồn tại, chỉ có con người duy ý chí mới
chorằng mình sống không cần phụ thuộc
vào nó nên vô tình đã phạm phải những
điều gây tai hoạcho chính bản thân con
người.
1. Một hệ thống chỉnh thể :
Một môn khoa học hoàn chỉnh phải có
một chỉnh thể hệ thống luận thống nhất.
Trước đây chúngta hay bắt gặp những
mảnh vụn của một lý thuyết hợp nhất nên
có cảm tưởng rằng Phong Thuỷlà một môn
khoa học phiến diện thiếu tính hệ thống.
Kỳ thực nó phải dựa trên một chỉnh thể
hệthống luận, lấy con người làm trung
tâm của thiên nhiên, bao quát thiên địa
vạn vật, hoàn cảnhxung quanh con người
có nhiều yếu tố chúng có mối liên hệ
tương hỗ, hạn chế, tương hỗ tồn
tại,tương hỗ đối lập và chuyển hoá. Phong
Thuỷ học có mục đích truy tìm những
nhân tố này, xemxét để tối ưu hoá kết cấu
giữa các nhân tố tìm sự tổ hợp tốt đẹp
nhất. Phong Thuỷ luôn quan tâmchú ý đến
tính chất chỉnh thể của hoàn cảnh. Hoàng
đế Trạch Kinh viết : “Lấy hình thế như
thânthể, lấy sông nước như huyết mạch,
lấy đất đai như da thịt, lấy thảo mộc như
lông tóc, lấy đườngốc như y phục, lấy
cổng cửa như đai mũ, nhược đắc như suy
nghĩ, xem xét nghiêm túc như thế
làthượng cát”. Như vậy ứng dụng nguyên
tắc này vào môn Phong Thủy là phải xem
xét thấu đáotất cả các nhân tố xung quanh
môi trường, phối hợp, loại bỏ và tương tác
chúng theo một hệthống thống nhất đặt
con người là trung tâm. Phong Thuỷ hiện
đại còn cần lấy con người, mụcđích sinh
sống làm việc của con người làm trọng
tâm.
2. Nguyên tắc Nhân - Địa phù hợp :
Nguyên tắc này là căn cứ tính chất của
hoàn cảnh khách quan để thích nghi với
mục đích, phương thức sinh hoạt của con
người. Nước ta địa hình phức tạp, đồi núi
sông hồ đa dạng, địamạch kéo dài, thổ
nhưỡng khí hậu đa dạng, địa hình thiếu
đồng nhất. Mỗi vùng mỗi miền có mộtđặc
trưng riêng về đất đai, mạch núi mạch
sông, khí hậu, lượng mưa, rừng nhiều ít.
Miền TâyBắc thì núi non trùng điệp, khí
hậu lạnh cần tàng phong tụ khí, tránh khí
lạnh xâm nhập, tránh lụtlội lở đất. Miền
Nam thì nắng nhiều, mưa ít phòng hoả
hoạn, hạn hán. Chính vì thế phải
phânhoạch cụ thể mỗi vùng thì phù hợp
với Phong Thuỷ như thế nào, từ đó có
cách thức hài hoà vớiđiều kiện sinh sống
và làm việc của con người.
3. Nguyên tắc dựa vào sơn thuỷ :
Nguyên tắc nương dựa theo sơn thuỷ là
nguyên tắc tối cơ bản nhất của Phong
Thuỷ, sơn mạchđại địa là khởi nguyên của
năng lượng, thuỷ là mẹ của vạn vật, nếu
không có mạch nước mạchnúi thì con
người và vạn vật không thể tồn tại. Nương
theo hình thế sơn thuỷ chia làm hai
loại,loại thứ nhất là “sơn bao huyệt” đất
bao xung quanh huyệt, tức là xung quanh
huyệt có ba mặt bao quanh bởi quần thể
núi non, ở giữa là khoảng không, mặt phía
nam của huyệt khoáng đạt cóminh đường
rộng lớn. Thế mạch núi của nước ta kéo
dài trùng điệp theo hướng Tây Bắc – Đông
Nam, kéo dài qua hàng trăm cây số đột
nhiên hội tụ lại, 3 phương Tây, Bắc, Đông
hội tụ thành 3đỉnh núi thế liên hoa như
đài sen nở ra ôm lấy nhuỵ, ở giữa là huyệt
tốt lành. Nếu là làng xóm,thị trấn thì yên
bình phát triển. Nếu là huyệt nhỏ thì
thành gia đình uy danh phú quý phát
nhiềuđời, nam nữ già trẻ tôn ti phép tắc
phúc thọ lâu dài.Loại thứ hai là loại “huyệt
bao sơn”, tức là lấy một ngọn núi trung
tâm làm chủ, nhà cửa xâydựng lấy núi làm
lưng mà dựa vào, hướng ra xung quanh.
Núi ở sau lưng che chở bảo vệ chohuyệt
thành thế đượ che chắn, tàng phong tụ
khí vốn là nguyên lý chuẩn tắc của Phong
Thuỷ,những đỉnh núi đẹp đẽ, địa mạch cát
lành hội tụ, phía trước đỉnh núi thường có
sông hồ hội tụlàm minh đường, thế toạ
núi nhìn sông thường thấy nhất trong các
huyệt vị đẹp về Phong Thuỷ.
4. Nguyên tắc quan sát hình thế :
Phong Thủy vô cùng quan trọng việc quan
sát hình thế mạch khí, sơn thuỷ vì có quan
hệ trực tiếpđến học phúc, phải quan sát
tiểu cục thông qua sự tương quan với đại
cục. Nếu đại cục hưngvượng thì cho dù
tiểu cục có xấu cũng không đang ngại, nếu
cả hai cùng xấu thì không nên dùng.Thoạt
tiên phải xem xét tổ sơn long mạch xuất
phát từ đâu đến, sau xem xét cụ thể các
đỉnh núimà long nhập thủ, xem xét cốt
cách, hình dáng luận tính chất của mạch,
xem xét sa sơn, thuỷđến, thuỷ đi, xem xét
minh đường rồi mới xem đến cách cục nơi
huyệt toạ lạc. Nhiều khi thôngqua quan
sát hình thế đã phần nào nhận định được
hoạ phúc, đó cũng chính là điểm mấu chốt
củatrường phái hình thế khi xem xét
Phong Thuỷ. Cách thức chung nhất
thường là xem xét xemlong mạch chạy
theo hình thế như thế nào, sau đó quan
sát nơi có quần sơn toạ thủ hoặc nơi
longmạch đổi hướng thì chắc chắn có
huyệt, tìm kiếm các sơn bao bọc huyệt,
dựa vào thuỷ tìm raminh đường, rồi luận
đến tính chất tốt xấu của huyệt dựa vào
hình thế núi non sông nước, hìnhthế của
án sơn, sa sơn, thuỷ đến, thủy đi.
5. Thẩm định địa chất :
Phong Thuỷ không thể không có khoa học
về địa chất, riêng môn địa chất đã chứng
minh được lànó có những liên hệ mật
thiết đến sức khoẻ đời sống con người.
Con người luôn có những daođộng điện
từ, ngay môi trường xung quanh cũng có
những trường điện từ ảnh hưởng đến
sứckhoẻ con người thông qua sự giao
thoa về trường sóng. Những yếu tố sinh
hoá cũng vô cùngquan trọng vì nó ảnh
hưởng đến khí hậu và nguồn nước nơi con
người sinh sống. Có thể khảo sátthông qua
những yếu tố sau :- Sinh hoá : Phẩm chất
của đất hàm chứa những nguyên tố có lợi
cho sức khoẻ, tránh nhữngnguyên tố
phóng xạ hoặc gây hại cho sức khoẻ.
Thông qua quan sát màu sắc, mùi vị của
đất, cầnđược màu sắc tươi tắn, hoặc đỏ
vàng, hoặc nâu đen mịn màng, tránh mùi
vị tanh hôi. Chất lượngđất cũng có thể
phát hiện thông qua sự sinh trưởng của
thực vật vùng quanh huyệt.- Từ trường :
Nếu vùng đất tồn tại phóng xạ hoặc từ
trường xấu cũng sẽ ảnh hướng đến
sinhhoạt, từ trường cần thuần nhất, tránh
hỗn tạp, thông qua đo đạc la bàn ở nhiều
vị trí có thể xác định được từ trường của
huyệt tốt hay xấu. Hiện có những trường
phái cảm xạ thông qua con lắcđể thẩm
định từ trường quyết định mức độ tốt xấu
của huyệt. Ngay trong quá trình xây
dựngcũng cần thiết lưu ý điều này, tránh
những nguồn phát từ trường có hại cho
huyệt.
6. Thẩm định nguồn nước :
Nước vô cùng quan trọng đối với các sinh
vật nói chung và với con người nói riêng.
Về PhongThuỷ, nước chính là những dòng
mạch đi kèm hộ vệ cho sơn mạch. Chất
lượng của đất quyếtđịnh chất lượng của
nước bởi nước sinh từ trong lòng đất. Các
phái Phong Thuỷ kinh điển chútrọng “tầm
long nhận khí”, nhận khí thuờng thủy”, tức
luôn lấy chất lượng thuỷ làm tiêu
chuẩnđánh giá khí trường tốt xấu. Nên lưu
ý những kinh nghiệm sau đây về chất
lượng cuả nước : Quýnhất là sắc nước
trong màu xanh ngọc, vị ngọt hoặc nước
phát ra mùi thơm không tanh hôi chủđại
quý. Khí chất nước trong màu trắng, vị
thanh, ấm áp chủ trung quý. Mạch nước
cần dài sâu, bốn mùa xuân hạ thu đông
đều không cạn kiệt. Tránh nước có màu
sắc đen, sắc đỏ, nguồn nướchung dữ,
nước vẩn đục tanh hôi, hoặc vị đắng chủ
hung khí. Phải lưu ý rằng nếu nước xấu sẽ
cónhững nguyên tố có hại cho sức khoẻ
con người mà khoa học hiện đại cũng chỉ
ra đó là nhữngnhân tố có thể gây bệnh
như ung thư.
7. Toạ bắc hướng nam :
Đối với các tỉnh phía Bắc, chịu ảnh hưởng
chủ yếu của khí hậu nhiệt đới gió mùa, gió
mùathường thổi vào từ phương Bắc mang
theo khí lạnh nên gọi là âm phong, chủ hại
cho sức khoẻcon người và mọi vật.
Phương nam thường có gió đông nam ấm
áp, nhiều hơi nước gọi là dương phong tốt
mang nhiều dương khí. Thường nhà cửa
từ xưa đều chọn toạ bắc hướng nam vì
vừatránh được lạnh, vừa lấy được gió mát
nam mùa hè. Tuy nhiên đối với các khu
vực ở miền namthì sự suy luận lại đảo
ngược, phương bắc lại là phương tốt để
lập hướng. Thông qua việc ngũhành âm
dương hoá các phương vị đã phản ánh
được tính chất của khí hậu và sự vận
chuyển cácluồng khí theo thời gian và
không gian.
8. Nguyên tắc hài hoà trung tâm :
Xét trong một chỉnh thể thống nhất,
Phong Thuỷ tối quan trọng sự hài hoà âm
dương, thể hiện ở nguyên lý nhà cửa phải
hài hoà cân đối, không cao không thấp,
không nghiêng lệch, thườngđược thiết kế
theo nguyên tắc cân đối, đối xứng theo
hình chữ Tam, chứ Tứ. Nếu hình thế
quácao thì gọi là cô dương không tốt chủ
sự thái quá. Nếu hình thế quá thấp gọi là
cô âm chủ sự bấtcập, đòi hỏi phải cao vừa
phải, cân xứng. Sau khi xây dựng nên các
công trình sẽ hình thành nêntrường khí,
sự vận chuyển của khí phụ thuộc rất nhiều
vào quy hoạch kiến trúc. Phải lấy khí
uốnlượn hữu tình, tụ khí, tránh khí bị trực
xạ, tản mát, minh đường cần rộng thoáng
vừa với huyệt đểdừng khí trước khi tụ lại
huyệt. Lấy một toà nhà trung tâm làm
chính, các phương tả hữu phảithiết kế phù
trợ cho trung tâm, tránh to lớn hoặc cách
xa trung tâm để tạo thế vua tôi triều củng.
9. Nguyên tắc cải tạo :
 Ngoài việc thuận theo hình thế tự nhiên
của núi sông, tìm ra nơi sinh khí tụ hội để
xây dưng. Ngoài ra tự nhiên không phải
bao giờ cũng tối ưu về mọi mặt. Thông
qua sự khảo sát tìm rakhiếm khuyết của
huyệt, dùng những cách thức cải sửa
Phong Thuỷ thích hợp sẽ hoá giải được
những bất cập. Nếu thiếu sơn thuỷ có thể
xây dựng các công trình giả lập, khí không
tụ tàng cóthể xây dựng để hướng dẫn
luồng đi của khí theo hướng thích hợp
tránh được tản mát. Nếu chấtlượng khí,
nước không tốt có thể cải sửa thanh lọc
dần biến hung thành cát hoặc ít ra cũng
đỡ được một phần cái xấu.
10. Tiên tích đức hậu tầm long
:Cái đích cuối cùng cuả thuật Phong Thuỷ
là đạt tới mức Thiên -Địa – Nhân tương
hợp. Để sửdụng, cảm hoá được những
nguồn năng lượng của trời đất, con người
cũng phải có được nhữnggiá trị tương ứng
về tâm linh với cùng một sự đồng cảm.
Đòi hỏi phải tu nhân tích đức, chỉ khicó
đức mới tìm ra được những huyệt vị tốt
hài hoà với căn cơ của mình. Bởi luật nhân
quả chi phối rốt ráo mọi hoạt động của
con người