83/2020 Introduccion y recorrido histdérico. Una Introduccidn y recorride histérico. Una mirada gerealégica mirada genealdgica Sitio: Curso: Libro: Campus Escuela de Maestros Postitulo en Educacién Inclusiva - Comisién D Introduccién y recorride histérico, Una mirada genealégica Impreso por: Maria Gabriela Ruscica Dia: sdbado, 28 de marzo de 2020, 12:18 Tabla de contenidos Introduccion 2Y antes de la escuela especial? © éCémo surge la pedagogia diferencial? Algunos Interrogantes © Las Transformaciones © Normalizacién e integracién El camino hacia la inclusion éPor qué fue necesario plantear este recorrido histérico para llegar al concepto de Inclusion? © Si hablamos de recorrido histérico, hablamos de tiempo. Introduccién En esta primer clase, del Médulo | vamos a reflexionar, a partir de algunas imagenes, algunas palabras propias y otras ajenas, para ir avanzando juntes en un genealégica, revisando los discursos que han girado en torno a las practicas escolares. recorride histérico desde una mirada Desde el enfoque genealégico indagaremos la historia de la educacién especial, centréndonos en las relaciones de poder que se constituyeron en las interacciones docente/alumne; médica/o/paciente, en la produccién de un saber (psiquidtrico, médico, pedagégico, psicolégico) y en una objetivacién de un sujeto, normal/anormal, enfermo/sano, menor/discapacitado. La genealogia es gris, es meticulosa y pacientemente documental. Trabaja con pergaminos embrollados, borrosos, varias veces reescritos. Paul Ree se equivoca, como los ingleses, al describir las génesis lineales, al ordenar, por ejemplo, sélo en funcién de lo util, toda la historia de la moral: como si las palabras hubiesen guardado su sentido, los deseos su direccién, las ideas su Iégica; como si este mundo de cosas dichas y queridas no hubiese conocido invasiones, luchas, rapifias, disfraces, astucias, De ahi la necesidad, para la genealogia, de una indispensable cautela: localizar la singularidad de los acontecimientos por fuera de toda finalidad monétona; atisbarlos donde menos se los espera, y en lo que pasa como si no tuviera historia -los sentimientos, el amor, la conciencia, los instintos-; captar su retorno, no para trazar la curva de una evolucién, sino para reconocer las diferentes escenas en las que han representado diferentes papeles...! Nos proponemos, también, recorrer una serie de argumentos que han configurado y que configuran aquello que denominamos hoy Educacién Inclusiva. hitpsilem.buenosaires.gob.arimadibooktoolprintindex.phpid=97832 amt83/2020 Introduccidn y recorride histérico. Una mirada gerealégica Destacando, en principio, que la inclusién o exclusién no son estados o situaciones definitivas, sino un Proceso en el que ambos extremos, inclusién-exclusién, estén en contintia tensién, de forma que el avance hacia uno, sélo se puede producir por la reduccién significativa del otro. Hacia el final de la clase trabajaremos la nocién de tiempo desde distintas perspectivas. Algunos interrogantes iniciales En que radican los cambios en los modos de pensar los sujetos, las instituciones, las practicas a lo largo de la historia? éEn qué medida la escuela reconoce los cambios? éCémo se posiciona frente a los mismos? |. Michel Foucault, .Nietzsche, la genealogia y la moral. Madrid, Pretextos, 1988, pp. 11-12. Foucault agrega a continuacién, mientras va parafraseando a Nietzsche: “La genealogia exige, pues, minucia, gran numero de materiales acumulados, paciencia.p. 12-13, éY antes de la escuela especial? Durante el Medicevo el "loco" habia estado integrado al pasaje cotidiano, al tiempo que era objeto de una especial consideracién. En la Edad Media, la existencia errante de los “locos” era un signo de exclusién que representaba el ritual simbélico del lugar que ocupaba en la sociedad. El Renacimiento inauguré una especie de elogio de la locura, la locura anunciaba al hombre la verdad oculta de su destino, Del lugar errante al confinamiento en la cércel o el hospital, ése fue el pasaje que operé durante todo el siglo XVII El crecimiento de la industria, de la poblacién, del comercio y la valorizacién del trabajo constituyeron el horizonte a partir del cual la burguesia asimild la locura con la pobreza y la ociosidad, En la segunda mitad del siglo XIX, la Psiquiatria “psiquiatrizé” un amplio conjunto de conductas que hasta entonces nunca habia pertenecido al dominio médico. La Psiquiatria no estuvo sola en la elaboracién y la promocién del suj anormal, La Psicologia experimental acompaié las primeras producciones con un despliegue que inclula figuras extraidas del mismo corazén fundacional. En nuestro pais Carl Jesinghaus discipulo de Wundt? fue contratade para ocupar el cargo de profesor titular en el Instituto Nacional del Profesorade Secundario. Los objetivos de estos pioneros de la psicologia experimental era cifrar las caracteristicas individuales, ambientales y de la herencia para elaborar clasificaciones, definir perfiles, diferenciar y comparar. De esta manera la educacién de nifies “anormales" se ensayé inicialmente en un espacio heterogéneo: asilos de alienados, instituciones para personas "idiotas", "imbéciles", "sorcos", etc. y correccionales. Las sociedades de beneficencia y los patronates colaboraron con la justicia y el Estado en la correccién y educacién de los menores delincuentes, les nifies huérfanos, en la vigilancia de las personas vagabundas, y en la ensefianza de las personas sordas y ciegas, etc.> De esta manera el higienismo, la psiquiatria y la criminologia estaban animadas por una fuerte voluntad educativa/correctiva y profundamente obsesionada por una intervencién eficaz Para contrarrestar esa fuerte obsesién por definir la normalidad, las palabras de Barcena hitpsilem.buenosaires.gob.arimadibookoolprintindex php7id=97832 amt83/2020 Introduccién y recorride histérico. Una mirada gerealégica “La normalidad no es nada, ni es nadie el normal. Y hab que combatir ese par nefasto, asumiendo la interioridad de una diferencia que pide un gesto de reconciliacién. €Qué es la normalidad?: nada. éQuién es normal?: nadie. ‘Aunque la diferencia hiere, y por eso nuestra primera reaccién es negarla. Cémo combatir la imposicién de la distincién normalidad-anormalidad?: habitando en el interior de la diferencia, ser intimo con ella. Con un gesto cotidiano -quizd poético, en parte épico- de reconciliacién, pues la reconciliacién es parte del ejercicio de la comprensién, el Unico modo de sentirse en paz en el mundo, No negar la diferencia, sino modificar la imagen de la norma.” Fernando Barcena (2002, p. 5) 2 Wilhelm Maximilian Wundt (16 de agosto de 1832 -31 de agosto de 1920) fue un fisidlogo, psicélogo y filésofo célebre por haber desarrollado el primer laboratorio de psicologia experimental (en Leipzig) en 1879, para a través del método experimental, estudiar la experiencia inmediata y observable, 3. De la Vega Eduardo (2010) Anormales, deficientes y especiales. Noveduc, Bs As, Argentina éComo surge la pedagogia diferencial? La educacién de las personas sordas, antes que la de las personas ciegas jugé un papel fundamental en Ia elaboracién de dispositives diferenciales. En Argentina en el afio 1885 se fundé el Instituto Nacional de Sordomudos, dependiente de la Sociedad de Beneficencia, En 1900 se creé el Instituto de Sordomudas, y poco después se inauguré el Instituto para personas ciegas Hacia la década de 1960 se produjo en el mundo una expansién de la escuela diferencial Les invitamos a ver en especial el fragmento entre los minutos 11.48 - 16,08, De todos mods, tienen disponible el video completo por si les interesa. Iguales pero diferentes - Capitulo 4 "Historias de la escuela. VER MINUTOS 11.48 - 16.08 hitpsilem.buenosaires.gob.arimadibooktoolprintindex.phpid=97832 ant83/2020 Introduccidn y recorride histérico. Una mirada gerealégica Sandra Carli investiga las revistas de la época en donde observa que durante el perlodo (1930-1940) se consideraban los problemas que debia enfrentar la escuela, que ya no se relacionaban con una educacién disciplinaria vinculada al control y la promocién de una identidad nacional del alumnado sino con las posibilidades de adaptacion que los nifios eran capaces de realizar en un espacio “natural” como lo era la escuela “La disciplina es consecuencia del trabajo escolar, resultante del trabajo escolar. Segtin sea la forma de trabajo que haya organizado el maestro en su grado asi sera la disciplina que en ella se observe, Donde se emplea el tiempo en una labor interesante, sostenida y provechosa, los nifios se conduciran con absoluta correccién, donde el trabajo sea irregular, constantemente pasivo o antipatriético, no habr guardian que pueda con los excesos infantiles” Revista LA OBRA 1943, pag 87. tiesgo de caer en paradoja, hay que admitir que lo "normal", en educacién, es que la cosa "no funcione”: que el otro se resista, se esconda 0 se rebele. Lo “normal” es que la persona que se construye frente a nosotros no se deje llevar, 0 incluso se nos oponga, a veces, simplemente, para recordarnos que no es un objeto en construccién sino un sujeto que se construye”. Meirieu, Philippe (2001) Frankenstein educador. Barcelona, Laerte (pg. 73) Desde la Psiquiatria y la Medicina, representantes de la época como las Dras. Telma Reca y Carolina Tobar Garcia traeran al campo educativo conocimientos y métodos de observacién y andlisis sobre el comportamiento de los nifios en la escuela Tobar Garcia diré que mas importante que evaluar el atraso en los alumnos va a ser la observancia de las posibilidades de adaptacién que ese nifio tenga frente al Ambito escolar. Asi introduciré ideas tales como que cuando se presenten signos de inadaptacién, éstos deben ser estudiados por gabinetes clinico-psiquiatricos y que estos conecimientos no deben quedar por fuera del maestro al cual hay que instruir sobre cémo interpretarlos. EI5 de Octubre de 1942 fue inaugurada la primera "Escuela Primaria de Adaptacién" de nuestro pais. La Doctora Tobar Garcia fue su Directora, Junto con la categoria de inadaptacién aparece la de nifio con problemas. La Escuela para estas exponentes se definia como un espacio que cuidaba y garantizaba el desarrollo integral de la personalidad del "nifio" y lo orientaba para su desarrollo futuro. Esta funcién podia ser cumplida por la Escuela si articulaba con los paradigmas tanto del campo de la Psicologia como de la Psiquiatria. Concebian que la personalidad del "nifio" se formaba de acuerdo a dos componentes: la herencia y el medio ambiente. El nifio como un ser inacabado, precipitado de acciones internas y externas, Es en estos tiempos que aparece para la cultura escolar otra clasificacién que se suma a las anteriores: los problemas escolares, los "retrasados"; ahora también se incluyen los problemas de conducts y los problemas emocionales. En nuestra practica diaria éReconocemos cuando utilizamos esos paradigmas en el aula, en el recreo, en los actos escolares al momento de interpretar 0 comprender los problemas de conducta y /o los problemas emocionales de la/os alumna/os? Hacia mediados del siglo XX, la educacién habia dejado de pertenecer al universo de las libertades individuales: se la concebia entonces como parte de los derechos sociales. Las libertades individuales caracterizan las relaciones entre las personas, en su condicién de individuos libres, mientras que los hitpsilem.buenosaires.gob.arimadibooktoolprintindex.phpid=97832 an83/2020 Introduccidn y recorride histérico. Una mirada gerealégica derechos sociales corresponden a la asistencia y cobertura que un Estado debe prestar a sus ciudadanos, Si las primeras ponen en relacién a los individuos entre si, a segunda pone en relacién a cada ciudadano con el Estado. Desde fines de la década de 1950, las sociedades latinoamericanas experimentaron procesos de radicalizacién politica de los sectores jévenes, asociados a distintos actores sociales como los trabajadores, los grupos indigenas, los intelectuales, entre otros. En este contexto, y por fuera de los sistemas educativos nacionales se fueron gestando experiencias educativas valiosas, generalmente asociadas a grupos y sectores excluidos de la educacién formal. Sin dudas, una de las experiencias mas relevantes, en este sentido, fue la de Paulo Freire en Brasil, con la alfabetizacién de adultos excluidos del sistema escolar, aunque es posible observar todo un movimiento de experiencias educativas dirigidas y protagonizadas por los sectores oprimides, con un gran potencial transformador, Las experiencias de Educacién Popular mostraron la capacidad de distintos sectores de la sociedad civil para generar alternativas educativas dirigidas y protagonizadas por los sectores populares, Frente a las preocupaciones estatales por extender la escolarizacién, las experiencias de Educacién Popular tenian la capacidad de ser mucho mas inclusivas, puesto que partian del cuestionamiento de las condiciones de opresién y conferian un lugar protagénico a las pautas culturales de los sectores excluidos 4 Es doctora en Educacién por la Universidad de Buenos Aires (UBA). Es investigadora independiente del -omo investigadora del Conicet y profesora titular regular de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, asi rea de educacién y sociedad del Instituto de Investigaciones Gino German. Algunos Interrogantes éPor qué las practicas de ensefianza y aprendizaje no son una praxis por fuera de las concepciones que las han atravesado desde diferentes disciplinas? éPor qué los paradigmas tienen una fuerte relacién con las practicas de las ciencias sociales, con el tiempo y el lenguaje? Por qué tales concepciones operan con eficacia simbélica al momento que el maestro da clase? Por qué usualmente pasan desapercibidos para el maestro el hecho de que su practica es efecto de un precipitado social - cultural- histérico y no solo una decisién propia? En las escuelas argentinas de principios del siglo XX el discurso pedagégico estaba sostenido por el positivismo caracterizado por: La educacién primaria como uno de los elementos principales del proyecto de pals. Frente a la inmigracién de mediados del siglo XIX y principios del siglo XX cuyos hijes de inmigrantes eran los futuros ciudadanos la diversidad de tradiciones culturales era un problema a resolver para el proyecto de conformar un Estado Unificador. Volveremos sobre este andlisis para pensar si se podria establecer hoy alguna relacién con lo que ocurre frente a la diversidad cultural con las que nos encontramos en nuestras aulas, sobre todo de los distritos periféricos de la Ciudad de Buenos Aires. hitpsilem.buenosaires.gob.arimadibooktoolprintindex.phpid=97832 sit83/2020 Introduccidn y recorride histérico. Una mirada gerealégica El principio de normalidad del desarrollo infantil: el “hacer” con los "nifios” y el reconocimiento de la infancia se apoyaba en discursos cientificos, psicolégicos y juridicos. El principio de Normalidad tenfa como objetivo resolver los problemas que le causaba al Estado la diversidad cultural. La instalacién de una politica asistencialista con respecto a la infancia también atraviesa a las discusiones sobre la funcién y el rol de la escuela, que en este periodo va a participar en los modos de orgat para la sociedad argentina acién social Los discursos juridicos-sociales sobre la representacién “ciel menor”, su vulnerabilidad y al mismo tiempo su peligrosidad. Como dice Carli "generaron politicas destinadas a los nifios no incorporados al sistema educativo 0 expulsados del mismo” y también generaron que otros discursos del campo de la Psicologia y de la Ciencia atravesaran a la Escuela y sus practicas. Como co! partida la “Escuela Nueva", representada por C. Vergara y S. Eccleston, entre varios, buscé hacer frente a la pedagogia positivista intentando instalar una mirada mas democratica sobre los alumnos. Compartimos con ustedes un parrafo del libro: Aprendizajes Escolares. Desarrollos en psicologia educacional, de Nora Elichiry (comp) el cual tiene un capitulo muy interesante sobre el anilisis de las relaciones entre Psicologia y Educacién desde la Historia de la Psicologia “Si los discursos de la minoridad se instalaron en el campo juridico social generando politicas destinadas a los nifios no incorporados al sistema educativo 0 expulsados del mismo, el discurso de la Educacién Nueva irrumpié en este ultimo apelando a volver una mirada democratica sobre los alumnos. La posibilidad de democratizar dicha mirada requeria intervenir fundamentalmente sobre ios maestros en vistas a la transformacién de los vinculos pedagégicos tradicionales, imponiéndoles revisar la tarea realizada hasta entonces. La sociedad argentina en particular los sectores medios, que adscriben silenciosamente a la institucionalizacién y vigilancia de los menores, acepta y apoya el discurso de la Educacién Nueva desde una representacién universalista de a nifiez en la que la infancia normal (escolarizada) tenia cabida.” éCémo entendemos este parrafo? éEra una mirada democratica sobre les alumnes? éPodriamos establecer alguna relacién con nuestra actualidad? Rescatamos esta linea de investigacién de algunos textos porque la Educacién Especial ha sido uno de los herederos directos de estos discursos y practicas fundantes de la conformacién del sistema educative argentino. La Psicologia, la Psiquiatria, la Medicina han tenido una injerencia directa en el campo de la Educacién para intervenir en la escolarizacién de nifios con discapacidad o con trastornos funcionales que podrian influir en sus modos de aprender, Para decirlo mas claro, habia nifies/ alumnes que no cumplian con los criterios de normalizacién, por lo cual habia que suponer otra instancia de educabilidad. La desigualdad social y el discurso positivista tornaban a la escuela un espacio de seleccién en relacién al trabajo. En este sentido, la escuela clasificaba a aquellos alumnos que podian ocupar puestos importantes y a los otros, més adecuados para oficios 0 trabajos de menor calificacién. Frente a los discursos de la Escuela Nueva, aparecen como contrapartida los discursos religiosos y a los de la psicologia evolutiva: fallidamente interpretada la concepcién de inteligencia de Piaget, sufre aplicaciones paradojales en el campo de la Educacién, de la pedagogia, y de la ensefianza-aprendizaje. hitpsilem.buenosaires.gob.arimadibooktoolprintindex.phpid=97832 ent83/2020 Introduccidn y recorride histérico. Una mirada gerealégica Algunos investigadores han denominado aplicacionismo de la psicologia al campo educativo. Es aplicacionisme y no sélo aplicacién ya que nos remite especificamente a los aspectos epistemoldgicos, y se refiere a aquellas teorias que se originaron en determinado campo de la ciencia y se transfirieron a uno distinto de aquel donde se creo, sin la consecuente reformulacién o cambios necesarios. Las Transformaciones La nueva Escuela Especial La transformacién de la escuela especial se inicié a partir de los cambios que surgieron en la década de los sesenta, El primero de estos cambios se vinculd con un vigoroso despliegue ideolégico que loaré desplazar las antiguas designaciones estigmatizantes en la construccién del imaginario inclusive. El término “discapacitado” que sustituyé al que designaba al nifio diferencial, significé un primer paso y luego fue reemplazado por el de “sujeto con necesidades educativas especiales”. La escuela diferencial se transforms en escuela especial. Las designaciones y las significaciones se acompajiaron, ademas, con acciones y programas en diferentes ambitos: legislacién, educacién, asistencia, ete. Normalizacién e Integracién EI cambio de paradigma integracionista se inicié cuando varios indicadores mostraron la inviabilidad de la educacién segregada. Las investigaciones demostraban que los nifios educados en escuelas especiales no progresaban mas que los que recibian educacién en un ambito coun. Al mismo tiempo surge el conocido informe Warnock® como uno de los fundamentos para la elaboracién de la reforma de la escuela en Espaiia, la cual ha servide como modelo para la trasformacién del sistema educativo. De esta manera surge una nueva definicién del sujeto de la educacién especial: el nifie con necesicades educativas especiales. La educacién especial adauiere de esta manera otras dimensiones y podria desplegarse tanto en una institucién especializada como en la escuela comtn. Las caracteristicas de las necesidades educativas de les nifies determinaré que las intervenciones sean permanentes o temporales, en un ambito especializado o en el medio comin, Otro de los hitos fue la Declaracién de Salamanca®, documento destinado a orientar a los gobiernos y a las instituciones nacionales e internacionales. El ideario de Salamanca parte del reconocimiento de los derechos de les nifies a la educacién, de sus diferencias y de la necesidad de avanzar hacia una escuela integradora, El texto de Salamanca retoma la nocién de necesidades educativas especiales, ya formuladas en el informe Warnock, para fundamentar la nueva intervencién integradora que descree de la segregacién y la exclusién. NOTA: No nos explayamos en las normativas, declaraciones, recomendaciones, legislacién, etc. ya que esto tendra una clase especifica mas adelante. 5. El Informe Warnock es un documento elaborado por la Comisién de Educacién britanica, Se encargé en el alo 1974 por el secretario de Educacién de Reino Unido a la comisién de expertos, presidida por Mary Warnock, y fue publicado en 1978. Este comité se creé con el fin de «estudiar las prestaciones educativas en favor de los nifios y jévenes con deficiencias en Inglaterra, Escocia y Gales», en referencia a las necesidades educativas especiales de los nifios. Este escrito est basado en su mayor parte en el modelo de educacién especial britanico. © La reunién que tuvo lugar en Salamanca (Espafia) durante los dias del 7 al 10 de junio de 1994 fue un acto clave en la reafirmacién del derecho a la educacién de todas las personas dentro de un sistema educative, con hitpsilem.buenosaires.gob.arimadibooktoolprintindex.phpid=97832 7m83/2020 Introduccidn y recorride histérico. Una mirada gerealégica una perspectiva inclusiva e integradora y de rechazo de las organizaciones escolares basadas en la segregacién y la separacién de los alumnos en funcién de supuestos coeficientes intelectuales o determinadas potencialidades. El camino hacia la inclusion La inclusién implica la transformacién del sistema educative para que todos los nifios, las nifias, les nifies y adolescentes aprendan juntos y desde una perspectiva de transversalidad, promoviendo el desarrollo de trayectorias educativas integrales de personas con discapacidad en todo el sistema educative. Aqui las definiciones de los representantes mas importantes de la Inclusion: “La educacién inclusiva se asocia frecuentemente con la participacién de los nifios con discapacidad en la escuela comin y de otros alumnos etiquetados "con necesidades educativas especiales", Sin embargo, esta acepcién estaria mas relacionada con el concepto de integracién educativa y no el de inclusién. El concepto de educacién inclusiva es mas amplio que el de integracién y parte de un supuesto distinto, porque esta relacionado con la naturaleza misma de la educacién regular y de la escuela comtin. La educacién inclusiva implica que todos los nifios y nifias de una determinada comunidad aprendan juntos independientemente de sus condiciones Personales, sociales o culturales, incluidos aquellos que presentan una discapacidad, Se trata de un modelo de escuela en la que no existen “requisitos de entrada" ni mecanismos de seleccién o discriminacién de ningtin tipo, para hacer realmente efectivos los derechos a la educacién, a la igualdad de oportunidades y a la participacién. El proceso de integracién educativa ha tenido como preocupacién central reconvertir la educacién especial para apoyar la educacién de los nifios integrados a la escuela comtin, trasladando, en muchos casos, el enfoque individualizado y rehabilitador, propio de la educacién especial, al contexto de la escuela regular. Desde esta perspectiva, se hacfan ajustes y adaptaciones sélo para los alumnos etiquetades "como especiales" y no para otros alumnos de la escuela, El enfoque de educacién inclusiva, por el contrario, implica modificar substancialmente la estructura, funcionamiento y propuesta pedagégica de las escuelas para dar respuesta a las necesicades educativas de todos y cada uno de los nifios y nifias, de forma que todos tengan éxito en su aprendizaje y participen en igualdad de condiciones. En la escuela inclusiva todos los alumnos se benefician de una ensefianza adaptada a sus necesidades y no sdlo los que presentan necesidades educativas especiales.” Hacia el desarrollo de Escuelas Inclusivas. UNICEF, UNESCO, Fundacién HINENI “El proceso de aumentar la participacién de los alumnos en el curriculo, en las comunidades escolares, y en la cultura, a la vez que se reduce su exclusién en los mismos”. Booth y Ainscow (1998;2). hitpsilem.buenosaires.gob.arimadibooktoolprintindex.phpid=97832 ant83/2020 Introduccidn y recorride histérico. Una mirada gerealégica éPor qué fue necesario plantear este recorrido historico para llegar al concepto de Inclusién? Parafraseando a Zardel J. (2012), el pasacio es proyectadio, incorporado y actuado a través de los significados que los sujetos mantienen vigentes en las practicas. Por eso, sin revisar el pasado no podemos pensar en modificar nuestras practicas hoy. Esto es asi porque en toda practica, hay dos aspectos que inciden fuertemente: la memoria del pasado y el contexto, En toda experiencia -incluso en la mas cotidiana-, apelamos a la memoria. En este sentido, trabajar sobre las memorias docentes y/ 0 las culturas docentes histéricamente construidas supone, desde nuestra perspectiva, habilitar la posibilidad de abrir la historia para revisarla y para poder decidir qué deseamos conservar 0 recordar y qué podemos dejar entre paréntesis, Recorrimos: EI Paradigma de Segregacién-Educacién Especial El Paradigma de Integracién -Educacién Especial EI Paradigma de Inclusién-Educacién para la diversidad Ahora nos preguntamos 2Una escuela para todes 0 todes en la escuela? 4EI problema de la diversidad en los modos de aprendizaje escolar 0 un problema pedagégico 9 de modelo social 9 de ambos? Dilemas epistemolégicos. éLa/os nifia/os de las escuelas 0 las escuelas de les nifies? Si hablamos de recorrido histdrico, hablamos de tiempo. Nos gustarfa cerrar la clase pensando en la temporalidad y las distintas formas de pensar el tiempo. Hasta aqui realizamos un recorrido lineal, que seguramente conocian, en tanto tiempo cronolégico, Cronos’, tiempo lineal. Esta historia lineal que les contamos recién no es la de las practicas pero si es necesaria su inscripcién para que hoy podamos entender, escuchar, pensar, que nuestras practicas vienen de esas dimensiones originarias, éQué tenemos en las aulas? Lenguajes, culturas, acontecimientos, ejemplos a seguir. Hoy pensando desde la perspectiva de Derechos se impone la necesidad de producir practicas inclusivas en los diferentes espacios que conferman una sociedad y un Estado, Frente a esto, optamos por un ejercicio dialéctico que nos evite cualquier reduccionismo y que nos posicione en un espacio critico para sostener practicas responsables, rigurosas y a su vez flexibles. Por el momento vamos a trabajar la idea de que las practicas inclusivas no son meramente una modificacién, un pasaje de un paradigma a otro -de la integracién a la inclusién-, ya que eso seria un simplismo. En Infancia e Historia, Georges Agamben (2007) dice: hitpsilem.buenosaires.gob.arimadibooktoolprintindex.phpid=97832 ont83/2020 Introduccidn y recorride histérico. Una mirada gerealégica “Cada concepcién de la historia va siempre acompafiada por una determinada experiencia del tiempo que esté implicita en ella, que la condiciona y que precisamente se trata de esclarecer. ( .. ) del mismo mode, cada cultura es ante todo una determinada experiencia del tiempo y no es posible una nueva cultura sin una modificacién de esa experiencia. Por lo tanto, /a tarea original de una auténtica revolucién ya no es simplemente “cambiar el mundo”, sino también y sobre todo “cambiar el tiempo No partimos de la idea de que existe un progreso que iria desde la integracién a la inclusion. La idea de progreso es una idea de la Modernidad. “La concepcién del tiempo de la edad moderna es una laicizacién del tiempo cristiano rectilineo e irreversible, al que sin embargo se le ha sustraido toda idea de un fin y se lo ha vaciado de cualquier otro sentido que no sea el de un proceso estructurado conforme al antes y después.” (Agamben, 2007) De esta manera rompemos con la idea de progreso en términos de direccién, de linealidad. La mente humana capta la experiencia del tiempo pero no posee una representacién del mismo. La mente capta el tiempo mediante imagenes. Las imagenes que representan al paradigma de la inclusién son de una geometria euclidiana Inclusién Exclusion Separacién _Integracién Todos en un mismo espacio mezclados como si mezclarse fuera incluirse y el incluirse fuera a costa de un mismo lugar, El aula es un espacio que puede temporalizarse en muchos momentos adentro de un mismo espacio. Ejemplo: Un aula puede ser inclusiva en el momento ce las Ciencias Sociales € integradora en el momento de Matematica, no todos juntos, con la misma tarea en matemiética y sf todos juntos con la misma tarea en Sociales. Pero todos son 4 grado B, soy de 4 B porque no soy de 4 A. La inclusién tiene la imagen de caleidoscopio. Depende cémo giramos el tubo, podemos ver distintas figuras. hitpsilem.buenosaires.gob.arimadibooktoolprintindex.phpid=97832 son83/2020 Introduccidn y recorride histérico. Una mirada gerealégica En este momento, transitames por esa imagen que nos devuelve el caleidoscopio, esa tensién entre exclusién e inclusién, Momentos en los que conviven la Escuela Especial, la integracién en escuela comtin y algunas otras escuelas aue intentan la inclusién. Y esa obsesién por lo homogéneo en un mundo heterogéneo. Nos gustaria cerrar la clase con algunas palabras de Jacobo Zardel para intentar abrir un camino de pensamiento: ... €Seré que las propuestas de Integracién e Inclusién ponen de manifiesto en las précticas reales esta insociable socialidad? La voz reiterada de docentes, autoridades, madres y padres de educacién especial y de educacién basica, manifiestan la afirmacién o aceptacién por la integracin o inclusién y sin embargo, en las practicas -recuperadas en las evaluaciones externas realizadas- su discurso las rechaza encubriéndose, principalmente por parte de los profesores y profesoras, con la falta de preparacién, capacitacién, infraestructura y material de apoyo. .-Permitir la experiencia heterénoma, no homogeneizante del orden, introducir una actitud que no busque de inmediato darle un estatuto de categoria, provocar un movimiento hacia e! Otro sin Pretender recuperar la identificacién, un camino sin retorno a su punto de partida. Es decir, una busqueda mutua que escape a /a pretensién ae integrar o incluir"® 7. Los ariegos tenian dos palabras para referirse al tiempo: Cronos y Kairos. La primera se refiere al tiempo cronolégico © secuencial, la segunda significa el tiempo, el momento indeterminado donde las cosas especiales suceden. 8. Discapacidad y subjetividad: algunas implicaciones en el ambito educativoRevista Mal-estar e Subjetividade ~ Fortaleza - Vol. Vill - N° 4 ~ p, 885-909 - Bibliografia Qbligatoria + Carlos Skliat, Discursos y practicas sobre la deficiencia y la normalidad. Las exclusiones del lenguaje, del cuerpo y de la mente. Programa de Posgraduacién en Educacién, Nucleo de Investigaciones en Politicas Educativas para Sordos, Universidad Federal de Rio Grande do Sul, Brasil http://canales.org.ar/archivos/lectura_recomendada/Skliar-Santilla-l.pdf + Acedo, Clemetina ; Opertti, Renato. “Educacién Inclusiva: de focalizar grupos y escuelas a lograr una educacién de calidad como el corazén de una Educacién para Todos (EPT)” en Rambla, Xavier (coord.) La Educacién para Todos en América Latina: estudios sobre las desigualdades y la agenda politica en educacién. Buenos Aires: Mifio y Davila, 2012 ISBN : 978-84-15295-00-6 https://es scribd.com/document/370973507/Acedo-y-Opertti-Articulo-Educacion-Inclusiva-a2012- Postprint De referencia + Brogna Patricia (2009) Visiones y revisiones de la discapacidad, Fondo de Cultura Econémica, México, + Dela Vega Eduardo (2010) Anormales, deficientes y especiales. Noveduc, Buenos Aires, Argentina + Elicihiry Nora (2004) Aprendizajes escolares. Desarrollos en Psicologia Educacional. Manatial, Bs As, Argentina + Zardel Jacobo Cupich (2008) Estado actual de la diversidad, integracién e inclusién en la politica educativa nacional. En Lat.-Am, Journal of Fund. Psychopath. Online. Sao Paulo, v. 5, n. 2, p. 175-189, hitpsilem.buenosaires.gob.arimadibooktoolprintindex.phpid=97832 wnt