‫محاضرات البيانو (الجانب النظرى) المحاضرة االولى‬

‫متابعة للحركة القومية للتأليف الموسيقي‬

‫لبنان‪:‬‬
‫ﻋﺮف ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟقدﻳم ﺛقﺎﻓﺎت ﻓﻴﻨﻴقﻴﺔ وإﻏـﺮﻳـقـﻴـﺔ وﺑـﻴـﺰﻧـﻄـﻴـﺔ وﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺮﻛﺖ‬
‫آﺛﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ وﻓﻲ رﺑﻮع ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟجﺒﻠﻴﺔ اﻟجمﻴﻠﺔ ﺗﺂﺧﺖ ﻃﻮاﺋﻒ وﻣﺬاﻫﺐ وﺗﻌﺎﻳﺸﺖ ﻟﻐﺎت‬
‫وﻋقﺎﺋـد اﻣﺘﺰﺟﺖ ﺟمﻴﻌﺎ ﻓﻜﻮﻧﺖ ﻓـﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟحدﻳثﺔ ﺷﻌﺒﺎ ﻋﺮﺑﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻟمﺰاج وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ أﻛثﺮ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺗﻔﺘحﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮب وأﺿﺎف ﻣﻮﻗﻌﻪ اﻟجﻐﺮاﻓﻰ وﺣمـﺎﻳـﺔ ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ إﻟـﻰ ﺣـدة ﻫﺬا‬
‫اﻻﺣﺘﻜﺎك اﻟدوﻟﻲ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﺒﻨﺎن ﺑمﻔﻜﺮﻳﻪ وأدﺑﺎﺋﻪ اﻟمقﻴمﻴﻦ واﻟمهﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻴقﻈﺔ اﻟقﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺼﺔ اﻟمﻮسﻴقﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻗـﺼـﺔ ﺗـﻔـﺎﻋـﻞ وأﺧـﺬ وﻋـﻄـﺎء ﻣﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﺮوت ﺑجﺎﻧﺐ اﻟقﺎﻫﺮة ﻣﺮﻛﺰا ﻣﻔﻀﻼ ﻟﻜﺒﺎر اﻟمﻮسﻴقﻴﻴﻦ اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﻧحﺎء اﻟﻌﺎﻟم وﻫﻮ‬
‫ﻣﺎ اﻧﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ اﻟحﻴﺎة اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﻄﺎﻟﻊ اﻟقﺮن ﻓﺼﺒﻐهﺎ ﺑﺼﺒﻐﺔ ﻋﺎﻟمﻴﺔ ﻣهدت ﻟﻨﺸﺄة ﺣـﺮﻛـﺔ‬
‫ﻣﻮسﻴقﻴﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻃﺮﺣﺖ ﺣﻠﻮﻻ وﻗدﻣﺖ ﻣحﺎوﻻت ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺑﻴﻦ ﺻﻨﻌﺔ اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وديع صبرا (‪:)1950 -1876‬‬
‫أول رواد اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟقﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﻫﻮ ﻣﺆﻟﻒ‬
‫وﻋﺎزف أرﻏﻦ وﻗﺎﺋد أورﻛﺴﺘﺮا وﻋﺎﻟم ﻣﻮسﻴقﻴﺎت ﻣﺆسﺲ‬
‫اﻟﻜﻮﻧﺴﺮﻓﺘﻮار وﻣﻠ ّحﻦ اﻟﻨﺸﻴد اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬درس‬
‫اﻟمﻮسﻴقﻲ ﺑﺘﻌمﻖ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﺴﺮﻓﺘﻮار ﺑﺎرﻳﺲ ﺛم ﻋﺎد ﻟﻮﻃﻨﻪ ﻋﺎم‬
‫‪ 1910‬ﻓﺄﻧﺸﺄ دار اﻟمﻮسﻴقﻲ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴم اﻟمﻮسﻴقﻲ ﺑﺎﻟمﻨﺎﻫج‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ وﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑهﺎ اﻟحﻜﻮﻣﺔ وأﺻﺒحﺖ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم‬
‫‪ 1925‬ﻣﻌهد ﺛم اﻟﻜﻮﻧﺴﺮﻓﺘﻮار اﻟقﻮﻣﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ واﻟﺬي ﻟﻌﺐ‬
‫دورا ﻣحﻮرﻳﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟمﻮسﻴقﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻمﺔ وﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪،‬‬
‫واسﺘﻄﺎع ﻫﺬا اﻟﺮاﺋد أن ﻳﺒدأ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻮسﻴقﻴﺔ وﺣﺎول أن ﻳمد‬
‫ﺟﺴﻮرا ﺑﻴﻦ اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ اﺗجﺎﻫﺎت ﻋدﻳدة‪،‬‬
‫وﻓﻰ ﻋﺎم ‪ 1922‬سﺎﻓﺮ ﺻﺒﺮا إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ وﻗﺎم ﺑﺄﺑحﺎث ﻣﻮسﻴقﻴﺔ ﻋدﻳدة ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻷﻫمﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺿمﻨهﺎ إﻳجﺎد آﻟﺔ ﺑﻴﺎﻧﻮ ﺗﺨﺮج اﻷﻟحﺎن اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺑدأت ﻣحﺎوﻻﺗﻪ ﺑﺘحقﻴﻖ ﻣﺎ سمﺎه "اﻟﺴﻠم اﻟمﻮسﻴقﻲ‬
‫اﻟﻜﻮﻧﻲ ‪ ،" La Gamme Universelle.‬واﻟمقﺼﻮد ﺑﻪ ﻫﻮ اﻟجمﻊ ﺑﻴﻦ اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬
‫واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ سﻠم ﻣﻮسﻴقﻲ واﺣد ﻳﺘﻨﺎسﺐ ﻣﻌهمﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣجﺎل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻠمﻲ ﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺗﻪ اﻟحﺴﺎﺑﻴﺔ ﺗﻠﻚ‬
‫اﺧﺘﺮاﻋﻪ آﻟﺔ ﻟقﻴﺎس اﻷﺻﻮات (ﺻﻮﻧﻮﻣﺘﺮ)‪ .‬وﻗد ﻗﺎدﺗﻪ أﺑحﺎﺛﻪ ﻓﻲ اﻟﻨهﺎﻳﺔ إﻟﻰ اﺧﺘﺮاع ﺑﻴﺎﻧﻮ ﺷﺮﻗﻲ‬
‫ﻏﺮﺑﻲ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺘﻲ ﻣﻼﻣﺲ ﻗﺎدرﺗﻴﻦ ﻋﻠﻰ أداء أرﺑﺎع اﻷﺻﻮات‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟألسﻒ اﻟﺸدﻳد ﻓقد‬
‫ﺗﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﺑﺴﺒﺐ إﻫمﺎل اﻟقﻴّمﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟمﻮسﻴقﻰ‪ ،‬ﻛمﺎ ﺗﻠﻔﺖ اآلﻟﺔ اﻟﻮارد ذﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻇﻠﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻻﺗجﺎﻫﺎت ﺗﻮﺟﻪ ﻋمﻠﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴمﻲ وﺑحﻮﺛﻪ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻴﺮ ﻣﻨهﺎ إﻟﻰ‪ :‬اﻟمﺎرش‬
‫اﻟمﻠّﻲ اﻟﻌثمﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟﻨﺸﻴد اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﻌثمﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟﻨﺸﻴد اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗﺮاﺗﻴﻞ ﻛﻨﺎﺋﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻛمﺎ ﻟ ّحﻦ‬
‫وأول أوﺑﺮا ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ (اﻟمﻠﻜﺎن)‪ ،‬وﻟ ّحﻦ أوﺑﺮﻳﺖ‬‫أول أوﺑﺮا ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ (رﻋﻴﺎن ﻛﻨﻌﺎن)‪ّ ،‬‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ (ﻟـ ُمهﺎﺟﺮ)‪ ،‬وﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻓﻜﺎﻫﻴﺔ ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮان (اﻟﻼﺟﺊ) وﻣقـﻄـﻮﻋـﺎت ﻟﻠﺒﻴﺎﻧﻮ‬
‫وإﻋدادات ﻫﺎرﻣﻮﻧﻴﺔ ﻟحﻮاﻟﻰ ﺛﻼﺛﻴﻦ أﻏﻨﻴﺔ ﺷﺮﻗﻴﺔ ﻫـﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻷﻧﺎﺷﻴد اﻟدﻳﻨﻴﺔ اﻟﺒﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫وﺑﻌد وﻓﺎة ﺻﺒﺮا ﺗﻮﻟﻰ إدارة ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻧﺴﺮﻓﺘﻮار ﻣﺆﻟﻒ وﻣﻮسﻴقﻰ ﻟﺒﻨﺎن آﺧﺮ ﻫﻮ أﻧﻴﺲ‬
‫ﻓﻠﻴحﺎن وﻫﻮ ﻳﻌد أول ﻣﻮسﻴقﻲ ﻋﺮﺑﻰ ﻟﺒﻨﺎﻧﻰ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻐﺮب وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬وﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات‬
‫اﻟﺴﺒﻊ ﻹدارﺗﻪ ﻟﻜﻮﻧﺴﺮﻓﺘﻮار ﺑﻴﺮوت أﺻﺒﺢ ذﻟﻚ اﻟمﻌهد ﻣﺼدر ﻧﺸﺎط ﻣﻮسﻴقﻰ واسﻊ ﻟﻠمﻮسﻴقﻲ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺑقﺴمﻴﻪ اﻟﻐﺮﺑﻲ واﻟﺸـﺮﻗـﻲ وﺑـدأت ﺣـﺼـﻴـﻠـﺔ ﻫـﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﺗﺘجﻠﻰ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳج ﻋﺎزﻓﻴﻦ‬
‫وﻏﻨﻴﻴﻦ ﺛم ﻣﺆﻟﻔﻴﻦ ﻣﻮسﻴقﻴﻴﻦ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ اﺟﺘﺬﺑﻮا اﻻﻫﺘمﺎم‪ ،‬وﻟﻌﺐ اﻟﻔﺮﻧـﺴـﻲ ﺑـﺮﺗـﺮان روﺑـﻴـﺎر ﻋﺎزف‬
‫اﻷرﻏـﻦ وأسﺘﺎذ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑﺎﻟﻜﻮﻧﺴﺮﻓﺘﻮار دورا ﻫﺎﻣﺎ ﻣـﻦ وراء اﻟـﻜـﻮاﻟـﻴـﺲ ﻓـﻲ ﺗـﻮﺟـﻴـﻪ اﻟمدرسﺔ‬
‫اﻟقﻮﻣﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻓهﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ إﻗـﻨـﺎع اﻟمﺆﻟﻔﻴﻦ اﻟـﺸـﺒـﺎن ﺑﺄﻫمﻴﺔ اﻟﻜﻨﺘﺮاﺑﻮﻳﻨﺖ ﻛﺄسﺎس‬
‫ﺻحﻲ ﻟﻠﻐﺘهم اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ ﻷﻧﻪ أﻛـثـﺮ ﻣـﻼءﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻟهﺎرﻣﻮﻧﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻠحﻨﻴﺔ ﻟﻠمﻮسﻴقﻲ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﻛمﺎ ﺷـجـﻊ ﺗجﺎرب اﻟجمﻊ ﻟﺒﻦ آﻻت ﺷﺮﻗﻴﺔ وﻏﺮﺑﻴﺔ أورﻛﺴﺘﺮاﻟﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ذات اﻟﺮﻧﻴﻦ اﻟهـﺎدئ ﻓـﻲ‬
‫ﻓـﺮق ﻣﻮسﻴقﻴﺔ ﻣﻮﺣدة‪.‬‬
‫وﻗد ﺗجﻠﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮه ﻋﻠﻰ اﺗجﺎﻫﺎت ﻣﺆﻟﻔﻲ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺑـﻠـﻎ ﻋددﻫم ﺣﻮاﻟﻲ ﻋﺸﺮﻳـﻦ ﻣمﻦ‬
‫ﺣمﻠﻮا ﻟﻮاء اﻟحﺮﻛﺔ اﻟقﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮسﻴقﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﻗد ﺑﺮز ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺗوﻓيﻖ سﻜر وبوﻏوص ﺟﻼليان‬
‫وﻋبﺪ الﻐني ﺷعبان ووليﺪ ﻏلمية واﻷب يوسف ﺧوري وسلﻔاﺗور ﻋرنيﻄة وﺗوﻓيﻖ الباﺷا‬
‫وﻏﻴﺮﻫم‪.‬‬

‫ﺗوﻓيﻖ سﻜر (‪:)2017 -1932‬‬

‫ﻣﺆﻟّﻒ واسﺘﺎذ ﻣﻮسﻴقﻲ ﻋﺎزف ﻓﻴﻮﻟﻴﻨﺔ ﺗﺨﺮج ﻓﻲ‬
‫ﻗﺴم اﻟمﻮسقﻲ ﺑﺎﻻﻛﺎدﻳمﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟجمﻴﻠﺔ‪‎،‬ﻛﺎن ﻳﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺷدﻳد‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟم ﻳهدئ ﺷﻐﻔﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮه ﺿﻌﻒ‬
‫ﻓﻲ‪‎‬اﻷﻟحﺎن واﻟﻨﻮﺗﺎت وﻟم ﻳﺆﺛّﺮ اﺑدا ً ﻓﻲ ﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠّﻖ‬
‫ﻲ‪.‬‬‫اﻟﺴﻠم اﻟمﻮسﻴق ّ‬
‫‪‎‬ﺗﺄﺛّﺮت اذﻧﻪ اﻟمﻮسﻴقﻴّﺔ ﺑﺎﻷﻟحﺎن اﻟﻜﻼسﻴﻜﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﻔﺘﺖ‬
‫ﻣﺴﺎﻣﻌﻪ اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟمﺘﻮاﺟدة ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺗﻴﻞ اﻟمﺴﻴحﻴّﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻠم ﻳجد طﺮﻳقﺔ ﻟدراسﺔ اﻟمﻮسﻴقﻰ واﻟﺘﻌﺮف اﻟﻰ ﻟﻐﺘهﺎ ّاﻻ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﻜﺘﺐ ﻷﻧّﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ إﻳجﺎد أسﺘﺎذ ﻳقﺒﻞ ﺑﺘﻌﻠﻴمﻪ‬
‫ﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻴهﺎ‬‫وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻨﻈﺮ؛ ﻓإﺑﺘﺎع ﻟﻪ اﻫﻠﻪ ﻛﺘﺐ ﺧﺎ ّ‬
‫اﻷﺣﺮف ﻛﺒﻴﺮة وواﺿحﺔ أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬اﻟﻰ أن ﺗ ّمم اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫ﺸط‬‫ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋمﺮه ﺣﺘﻰ وﺟد أسﺘﺎذ أﺟﻨﺒﻲ اﻷﺻﻞ إسﺘﻄﺎع س ّﻜﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ان ﻳﻨ ّمﻲ ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ وﻳﻨ ّ‬
‫ذاﻛﺮﺗﻪ اﻟمﻮسﻴقﻴّﺔ‪.‬‬
‫‪‎‬أﻛمﻞ دراسﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻌهد اﻟﻔﻨﻮن اﻟجمﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴث أﺛﺎرت ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ إﻫﺘمﺎم اﻷسﺎﺗﺬة ﻛﻠهم وﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺧﺎص ﺷﻐﻠﺖ أسﺘﺎذ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺣﻴث درس ﻋﻠﻰ ﻳدي ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﻲ ورﻳﻨﻴﻪ ﺷـﺎﻻن‪ -‬وأوﻟﻴﻔﻴﻪ‬
‫وفى‪‎‬ﻋﺎم ‪ ١٩٥٢‬اسﺘﻄﺎع س ّﻜﺮ أن ﻳﻜﻮن أول ﻋﺮﺑﻲ ﻳدﺧﻞ اﻟﻜﻮﻧﺴﺮﻓﺎﺗﻮار اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﻌد‬ ‫‪‎‬‬ ‫ﻣﻴﺴﻴﺎن‪،‬‬
‫ﺗﻔﻮﻗّﻪ ﻋﻠﻰ ﺟمﻴﻊ اﻟمﺸﺎرﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑقﺔ اﻟدﺧﻮل‪ ،‬ﻟﻴﻨﺎل ﺷهﺎدة اﻟدﻛﺘﻮرة ﻋﺎم ‪ ١٩٥٢‬ﻣﻊ ﺟﺎﺋﺰة‬
‫ﺗقدﻳﺮ‪.‬‬
‫‪‎‬أﻓﻨﻰ س ّﻜﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻴﻦ سﻠّم اﻟمﻮسﻴقﻰ واﻷﻟحﺎن‪ ،‬ﻗدّم ﻟﻠﻔﻦ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻟم ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﻔﻌﻠﻪ‬
‫ﻏﻴﺮه ﻓهﻮ ﻣﻦ أدﺧﻞ اﻟﺒﻮﻟﻴﻔﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻟحﺎن اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﺘقﻠﻴدﻳّﺔ ﻣﺎزﺟﺎ ً ﺑﻴﻦ اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﻜﻼسﻴﻜﻴﺔ‬

‫‪2‬‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﺘقﻠﻴدﻳﺔ‪ ،‬ﻛمﺎ ادﺧﻞ ااﻟﺔ اﻟهﺎرﻣﻮﻧﻴﻜﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠحﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ وﻣﺰج اﻷﺻﻮات ﻓﻲ‬
‫اﻟجﻮﻗﺔ‪.‬‬
‫وﺿﻊ س ّﻜﺮ ﺑمﻮﻗﻒ اﻟمﺘهم اﻟﺬي ﻳﺘﻌدّى ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاث اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻓحﺎرﺑﻪ اﻟﺒﻌض ﻣﻦ‬
‫ﻲ اﻟﺬي ﻳمﻴﻞ اﻟﻰ اﻟﻜﻼسﻴﻜﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺟهﺔ أﺧﺮى‬ ‫اﻟمﻮسﻴقﻴﻴﻦ اﻟﺘقﻠﻴدﻳﻴﻦ راﻓﻀﻴﻦ ﻓﻜﺮه اﻟمﻮسﻴق ّ‬
‫ﻟقﻴﺖ أﻋمﺎﻟﻪ إﻋجﺎب ﻛﺒﺎر اﻟمﻮسﻴقﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﻓﻲ ﺧﺎرﺟﻪ ﻧﺬﻛﺮ ﺟﺎﺑﺮﻳﻞ ﻳﺎرد و ﺑﻴﺮﺗﺮاﻧد روﺑﻴﻠﺮ‬
‫‪‎‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋمﻠﻪ ﻛمﺆﻟّﻒ ﻣﻮسﻴقﻲ ﻟﻠﻜثﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﻼم‪ ،‬وﻟم ﻳﺒﺨﻞ سﻜﺮ ﻟﻨقﻞ ﺛقﺎﻓﺘﻪ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ وﺗﺒﺎدﻟهﺎ‬
‫ﻣﻊ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟمﻮسﻴقﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺑحﻴث إﻋﺘمد ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴم اﻟمﻮسﻴقﻰ وﺗدرﻳﺴهﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أﺑﺮز ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻛﺎﻧﺎ‬
‫اﻷﺧﻮﻳﻦ ﻋﺎﺻﻲ وﻣﻨﺼﻮر اﻟﺮﺣﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫سﺲ سﻜﺮ ﻣﻌهد ﻟﻠﻜﻮﻧﺴﺮﻓﺎﺗﻮار اﻟﻮطﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﻠده اﻷ ّم اﻟﺬي ﻋﺮف ﺑمﻌهد ﺟﺒﺮان ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫‪‎‬أ ّ‬
‫ﺟﺒﺮان اﻟﻮطﻨﻲ واﻟﺬي ﻳﺴﺘقﻄﺐ طﻼﺑﺎ ً ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺒﻠدات اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﺎ أﺛّﺮ إﻳجﺎﺑﺎ ً ﻓﻲ ﺗثقﻴﻒ أﺑﻨﺎء‬
‫ﻫﺬه اﻟمﻨﻄقﺔ وﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗدراﺗهم ﻓﻲ اﻟﻌﺰف ﻋﻠﻰ آﻻت ﻛثﻴﺮة واﻟﻐﻨﺎء‪.‬‬
‫ﺻﺔ ﺑﺰﻣﻦ اﻟمﻴﻼد‪،‬‬ ‫اﻷول ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣجمﻮﻋﺔ أﻟحﺎن ﺧﺎ ّ‬ ‫‪‎‬ﺗﺮﺟم رؤﻳﺘﻪ اﻟمﻮسﻴقﻴّﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻦ ّ‬
‫ﺻﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﻟﻔﻴج‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻴﻮم‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﻟثﺎﻧﻲ ﺑجﺰﺋﻴﻦ وﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻣجمﻮﻋﺔ ﻗﻮاﻋد ﺧﺎ ّ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘمد ﺑمﻌﺎﻫد ﻣﻮسﻴقﻴّﺔ ﻛثﻴﺮة ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﻻ سﻴّمﺎ ﺑﺎﻟﻜﻮﻧﺴﺮﻓﺎﺗﻮار اﻟﻮطﻨ ّ‬
‫وﻟﻌﻞ أﻫم إﻧﺘﺎج ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ رﺑﺎﻋﻴﺘﻪ اﻟﻮﺗﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻣـقـﺎم اﻟـﺒـﻴـﺎﺗـﻲ واﻟﺘﻲ ﻃﺒﻖ ﻓﻴهﺎ أسﻠﻮﺑﺎ‬
‫وﻧﺴﻴجﺎ ﻏﺮﺑﻴﺎ ﺑﻮﻟﻴﻔﻮﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟمقﺎﻣﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ذات أرﺑﺎع اﻷﺻﻮات وﻫﻲ ﻣحﺎوﻟﺔ ﺗﺴﺘحﻖ اﻹﺷﺎرة‬
‫إﻟﻴهﺎ ﻷن ﻛﻞ ﺗجﺎرب اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘحﺎﺷﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺘﻠﻚ اﻟمقﺎﻣﺎت ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻪ ﻛﺬﻟﻚ رﺑﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣقﺎم اﻟحجﺎز ﻛﺎر‪.‬‬
‫ﻋبﺪ الﻐني ﺷعبان (‪:)1977 -1927‬‬
‫ﻋﺒد اﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ ﻣﺼﺒﺎح ﺷﻌﺒﺎن ﻣﺆﻟّﻒ ﻣﻮسﻴقﻲ‬
‫وأسﺘﺎذ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟمﻮسﻴقﻲ ﻓﻲ اﻟمﻌهد اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻮطﻨﻲ‬
‫وﻋﺎزف ﻋﻮد وﻗﺎﺋد أورﻛﺴﺘﺮا وﺑﺎﺣث ﻓﻲ اﻟمﻮسﻴقﻰ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﺂﻟﻔهﺎ ﻣﻊ ﻓﻦ اﻟهﺎرﻣﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫اﻷوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎت‬ ‫ّ‬ ‫ﺑدأ دراسﺘﻪ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ‬
‫وﺻﻮﻟﻔﻴج وﻋﺰف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮد واﻟﻜﻼرﻳﻨﺖ ﻋﺎم ‪1940‬‬
‫ﻣﻊ اﻷسﺘﺎذ ﻏﺎﻟﺐ طﻴﻔﻮر‪ ،‬وﺗﺎﺑﻊ دراسﺔ اﻟﻌﻮد‬
‫ﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻳد اﻷسﺘﺎذ ﻛﺎرﻧﻴﻚ‬ ‫واﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻧﻐ ًمﺎ وإﻳقﺎ ً‬
‫ﻗﺎزاﻧجﻴﺎن‪ ،‬ﺑﻌد ذﻟﻚ اﻟﺘحﻖ ﺑﺎﻟمﻌهد (اﻟﻜﻮﻧﺴﺮﻓﺎﺗﻮار)‬
‫اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻮطﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻟدراسﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﻋﻠﻰ ﻳدي اﻟﺴﻴدﺗﻴﻦ ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ ﻋﻴﺴﻰ وﻻزارﻳﻒ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬
‫درس ﻋﻠﻮم اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟمﻮسﻴقﻲ واﻟهﺎرﻣﻮﻧﻰ واﻟﻜﻮﻧﺘﺮاﺑﻮﻳﻨﺖ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﻜﺘﺐ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ وﺑﺘﻮﺟﻴﻪ‬
‫وإﺷﺮاف اﻷسﺘﺎذ ودﻳﻊ ﺻﺒﺮا ﻣﺆسﺲ وﻣدﻳﺮ اﻟﻜﻮﻧﺴﺮﻓﺎﺗﻮار اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻮطﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺷﺮ ﺑﺘدرﻳﺲ اﻟمﻮسﻴقﻰ ﻋﺎم ‪ 1942‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻦ أواﺋﻞ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﺣﺴﻦ ﻏﻨدور وﻋﻔﻴﻒ‬
‫رﺿﻮان اﻟﻠّﺬان أﺻﺒحﺎ ﻣﻠ ّحﻨﻴﻦ ﺑﺎرزﻳﻦ‪ ،‬وﻓﻰ ﻋﺎم ‪ 1944‬ﺗﻌﺎﻗدت ﻣﻌﻪ ﻣحﻄﺔ اﻟﺸﺮق اﻷدﻧﻰ‬
‫ﻟإلذاﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﻌمﻞ ﻓﻴهﺎ ﻛمﺴﺎﻋد ﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﺴم اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﺬي ﻛﺎن آﻧﺬاك ﻋﺎزف اﻟقﺎﻧﻮن‬
‫وﻛمدون ﻟﻠﻨﻮﺗﺔ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟمﺼﺮي أﺣمد ﺻﺒﺮه‬
‫سﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻟقﺎﻫﺮة ﻋﺎم ‪ 1947‬ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ إﻟحﺎح ودﻋﻮة ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣمد ﻋﺒد اﻟمجﻴد ﻗﻨﺼﻞ‬
‫ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻷسﺘﺎذﻳﻦ ﻣحمد ﻋﺒد اﻟﻮﻫﺎب وﻣحمد‬ ‫اﻟممﻠﻜﺔ اﻟمﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ سﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن ﺣﻴث ّ‬

‫‪3‬‬
‫اﻟقﺼﺒحﻲ اﻟﻠّﺬﻳﻦ ﺗﻨﺒﺂ ﻟﻪ ﺑمﺴﺘقﺒﻞ ﺑﺎﻫﺮ‪ ،‬ﺣﻴث وﺟد ﻧﻔﺴﻪ أﻛثﺮ ﻋﻠمﺎ ً ﻣﻦ ﺧﺮﻳجﻲ اﻟمﻌﺎﻫد اﻟمﺼﺮﻳﺔ‬
‫ووﺟد ﻣﻌﻈم اﻟمﻮسﻴقﻴﻴﻦ اﻟمﺼﺮﻳﻴﻦ ﻳجهﻠﻮن ﻗﺮاءة اﻟﻨﻮﺗﺔ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ وﺗدوﻳﻨهﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴﺎ ً ﻟقﺴم اﻟمﻮسﻴقﻰ اآلﻟﻴﺔ وﻗﺎﺋدًا ﻟﻠﻔﺮﻗﺔ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ ﻓﻲ إذاﻋﺔ دﻣﺸﻖ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻰ‬
‫‪ 1947‬و‪ ،1948‬ﺛم اﻧﺘُدب ﻹدارة اﻟمﻌهد اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟإلذاﻋﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺣﻴث ﻗﺎم ﺑﺘدوﻳﻦ‬
‫اﻟمﻮﺷحﺎت اﻷﻧدﻟﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟحﺎج ﻋمﺮ اﻟﺒﻄش‪ ،‬ﺛم ﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت ﻋﺎم ‪ 1948‬ﻟﻴﺒدأ ﺗجﺎرب‬
‫ودراسﺎت ﻣﻮسﻴقﻴﺔ ﺟدّﻳﺔ ﻓﻲ سﺒﻴﻞ ﺟﻌﻞ اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ذات ﺑﻌد ﻋﺎﻟمﻲ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻗد ﺑﻌد ذﻟﻚ ﻣﻊ‬
‫ﻟﻴدرس اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺼﻮﻟﻔﻴج واﻟهﺎرﻣﻮﻧﻲ‪،‬‬ ‫وزارة اﻟمﻌﺎرف اﻟﺴﻮرﻳﺔ ّ‬
‫وﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴم اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1951‬وﺣﺘﻰ ‪ ،1955‬وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻋﻀﻮا ﻓﻲ ﻟجﻨﺔ ﺗحﻀﻴﺮ‬ ‫ً‬ ‫اسﺘُدﻋﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وزارة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮطﻨﻴﺔ واﻟﻔﻨﻮن اﻟجمﻴﻠﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻜﻮن‬
‫ﺑﺮاﻣج وﻣﻨﺎﻫج اﻟقﺴم اﻟﺸﺮﻗﻲ اﻟمﺴﺘحدث ﻓﻲ اﻟمﻌهد اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻗد ﻣﻌﻪ ﻣدﻳﺮ‬
‫ﻟﻴدرس اﻟﻐﻨﺎء واﻟﻌﻮد واﻟﺼﻮﻟﻔﻴج واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻗد ﺗﺮأس ﻓﻴمﺎ ﺑﻌد اﻟﻔﺮع اﻟﻨﻈﺮي‬ ‫ّ‬ ‫اﻟمﻌهد‬
‫وأﺻﺒﺢ أسﺘﺎذًا ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟمﻮسﻴقﻲ واﻟهﺎرﻣﻮﻧﻲ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻗدت ﻣﻌﻪ ﻣحﻄﺔ اﻟﺸﺮق اﻷدﻧﻰ ﻟإلذاﻋﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﻌمﻞ ﻓﻴهﺎ ﻛمﺴﺎﻋد ﻓﻨّﻲ ﻓﻲ اسﺘﻮدﻳﻮﻫﺎﺗهﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪.‬‬
‫وﻓﻰ ‪ 1956‬ﻋﺮض ﺗجﺎرﺑﻪ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ ﺧﻼل ﻣﺆﺗمﺮ "الربع صوت ﻓي الموسيقى‬
‫العربية" اﻟﺘﻲ دﻋﺖ إﻟﻴﻪ وزارة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻷوﻧﻴﺴﻜﻮ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ ،‬وﻓﻰ ﻋﺎم ‪ 1957‬ﺗﻠقﻰ دﻋﻮة ﻣﻦ‬
‫وزارة اﻟدﻋﺎﻳﺔ واﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟممﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟإلﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﺗﺄسﻴﺲ اﻟقﺴم اﻟمﻮسﻴقﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻹذاﻋﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﺟدّه‪ ،‬وﻓﻰ ﻋﺎم ‪ُ 1958‬ﻛﻠّﻒ ﺑإدارة اﻷورﻛﺴﺘﺮا ﻓﻲ اﻹذاﻋﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫ﻋﺎم ‪ 1959‬ﺗﺴﻠّم ﻣه ّمﺔ اﻹﺧﺮاج اﻟمﻮسﻴقﻲ ﻓﻴهﺎ وإدارة ﻣﻜﺘﺐ ﺗﻨﺴﻴﻖ اﻟﺒﺮاﻣج اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ واﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ‪،‬‬
‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﻴﺎدﺗﻪ ﻷورﻛﺴﺘﺮا اﻟقﺴم اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻓﻲ اﻟمﻌهد اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻮطﻨﻲ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻋﺎم ‪ 1961‬أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﺄسﻴﺲ وﺗدرﻳﺐ ﻓﺮﻗﺔ اﻟمﻨﺸدﻳﻦ (اﻟﻜﻮرال) ﻓﻲ ﻣهﺮﺟﺎﻧﺎت‬
‫ﺑﻌﻠﺒﻚ اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ "اﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻴﺔ" ﻟألﺧﻮﻳﻦ رﺣﺒﺎﻧﻲ ﺑﺎﻛﻮرﺗهﺎ‪ ،‬ﻛمﺎ ﺷﺎرك ﻓﻲ وﻓد اﻟمﻌهد‬
‫اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻮطﻨﻲ إﻟﻰ اﻟمﺆﺗمﺮ اﻟثﺎﻧﻲ ﻟﻠمﻮسﻴقﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺎس (اﻟمﻐﺮب) ﻋﺎم ‪ ،1969‬ﺣﻴث ﻗدّم‬
‫ﻧﺘﻴجﺔ أﺑحﺎﺛﻪ وﺗجﺎرﺑﻪ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻋﺎم ‪ 1971‬وﺿﻊ ﻣﻮسﻴقﻰ وأﻟحﺎن اﻟمﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ "ﺧﺎﻟدة"‪ ،‬ﺑمﻨﺎسﺒﺔ اﻟﻴﻮﺑﻴﻞ‬
‫اﻟﺨمﺴﻴﻨﻲ ﻟﺘﺄسﻴﺲ اﻟممﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﻟهﺎﺷمﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻦ داﺋﺮة اﻟثقﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﻓﻲ وزارة اﻹﻋﻼم‬
‫ﻓﻲ اﻷردن‪ ،‬وﻓﻰ ﻋﺎم ‪ 1972‬ﻣثّﻞ اﻹذاﻋﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟدى اﻟمجﻠﺲ اﻟﻌﺎﻟمﻲ ﻟﻠمﻮسﻴقﻰ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟمﻨﻈمﺔ‬
‫اﻷوﻧﻴﺴﻜﻮ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟدورة اﻟﺘﺎسﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻟﻠﻨدوة اﻟﻌﺎﻟمﻴﺔ ﻟمﺆﻟّﻔﻲ اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﺘﻲ اﻧﻌقدت ﻓﻲ ﻣﺒﻨﻰ‬
‫اﻷوﻧﻴﺴﻜﻮ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﺣﻴث ﻗدّم أﻋمﺎﻟﻪ اﻟجدﻳدة اﻟﺒﻮﻟﻴﻔﻮﻧﻴﺔ اﻟمﻄﻌّمﺔ ﺑﺄرﺑﺎع اﻟﺼﻮت واﻟﺘﻲ ﺟمﻌﺖ‬
‫اﻟﺘﻌدد اﻟمقﺎﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﻼﻣقﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻟّﻒ ﻓﻲ ﻣجمﻞ اﻟقﻮاﻟﺐ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ‪ ،‬وﻟ ّحﻦ ﻋددًا ﻣﻦ اﻟمﺴﺮﺣﻴﺎت اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻨهﺎ (ﻣﺼﺮع‬
‫أدوﻧﻴﺲ)‪( ،‬ﻣﻮت اﻹﻳمﺎن)‪ ،‬ﻛمﺎ وﺿﻊ اﻟﻌدﻳد ﻣﻦ اﻟمقﻄﻮﻋﺎت اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ اﻟﺴمﻔﻮﻧﻴﺔ (ﺑﻴﺒﻠﻮس ﻣمﻠﻜﺔ‬
‫أﺣﻴﺮام)‪( ،‬ﺑﻠقﻴﺲ ﻣمﻠﻜﺔ سﺒﺄ)‪ ،‬وﺑﺎﻟﻴﻪ (اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ) (ﺟﻮاري ﺷهﺮﻳﺎر‪ ،‬ﺻﺒﺎﻳﺎ اﻟحﻲ)‪ ،‬و(رﻳﻔﻴﺎت) اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟحﺮة‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ﺗجمﻊ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮرﻳﺔ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻋددًا ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺎرف واﻟﺴمﺎﻋﻴﺎت واﻟمقﻄﻮﻋﺎت‬
‫اﻟقﺼﺎﺋد واﻟمﻮﺷحﺎت واﻷدوار واﻷﻏﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻛمﺎ أﻟّﻒ ﻛﺘﺒًﺎ ﻋدّة‪ ،‬ﻣﻨهﺎ اﻟمﻨﺸﻮر‪( :‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﻌﺎﻟمﻴﺔ ‪ -‬اﻟمﻮسﻮﻋﺔ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ)‪،‬‬
‫و(اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﻮﻗﻌهﺎ ﻣﻦ اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﻌﺎﻟمﻴﺔ) وﻗد ﻧﺸﺮت ﻓﻲ ﻣجﻠﺔ ﻋﺎﻟم اﻟﻔﻜﺮ ﻋﺎم ‪،1975‬‬
‫وﻣﻨهﺎ ﻏﻴﺮ اﻟمﻨﺸﻮر‪( :‬ﻗﻮاﻋد ﻋﻠم اﻟمﻮسﻴقﻰ – اﻟمجمﻮﻋﺔ اﻷوﻟﻰ)‪ ،‬و(ﻓﻦ اﻟهﺎرﻣﻮﻧﻲ ﻟﻠدراسﺎت‬

‫‪4‬‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ) و(ﻓﻦ ﺗقﺎﺑﻞ اﻷﻟحﺎن أو اﻟﻜﻮﻧﺘﺮﺑﻮﻳﻨﺖ) و(اﻟﻜﻮﻧﺘﺮﺑﻮﻳﻨﺖ واﻟﻔﻴﻮج)‪ ،‬و(ﻓﻦ ﺗﺂﻟﻒ اﻷﺻﻮات‬
‫وﺗﻮاﻓقهﺎ ﻓﻲ اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ)‪ ،‬ﻛمﺎ وﺿﻊ ﻣﺆﻟّﻔﺎت آلﻟﺔ اﻟﻌﻮد وﻣقﻄﻮﻋﺎت ﺷﺮﻗﻴﺔ ﻫﺎرﻣﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻨدًا إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟﻜﻮﻧﺘﺮﺑﻮﻳﻨﺖ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺐ رﺑﺎﻋﻴﺎت ﻣﻨهﺎ واﺣدة ﻋﻠﻰ ﻣقﺎم اﻟﺮاسﺖ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ اﻟﻔﻴﻮج ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﻠﻊ أﻏﻨﻴﺔ‬
‫(ﻣﻴﻦ ﻋﺬّﺑﻚ) ﻟمحمد ﻋﺒد اﻟﻮﻫﺎب‪ ،‬وﻗد ﻗدّﻣهﺎ ﻓﻲ اﻟمﻨﺒﺮ اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻌﺎﻟمﻲ ﻓﻲ اﻷوﻧﻴﺴﻜﻮ ﻋﺎم‬
‫دون اﻟﻌدﻳد ﻣﻦ ﻣﻮسﻴقﺎت اﻷﻓﻼم وأﻏﺎﻧﻴهﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﺮي ﻣﻨﻪ‬ ‫‪ ،1972‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ّ‬
‫اﻟمجﻼّت اﻟمﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘدوﻳﻦ اﻟمﻮسﻴقﻲ ﻷﻏﺎﻧﻲ اﻷﻓﻼم وﺗﻨﺸﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔحﺎﺗهﺎ‪.‬‬

‫ﺗوﻓيﻖ الباﺷا (‪:)2005 -1924‬‬

‫ﻳﻌد ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺒﺎرزة ﻓﻲ اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‬
‫وراﺋدا ً ﻣﻦ رواد اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وواﺣدا ً ﻣﻦ رﺟﺎل ﻟﺒﻨﺎن‬
‫اﻟمﺒدﻋﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﻛﻮا إرﺛﺎ ﻏﻨﻴﺎ ﻓﻲ اﻟمﻮسﻴقﻰ واﻟﻔﻦ واﻹﻧﺘﺎج‬
‫اﻹذاﻋﻲ‪ ،‬وﻫﻮ واﺣد ﻣﻦ «ﻋﺼﺒﺔ اﻟﺨمﺴﺔ» اﻟﺘﻲ ﺿمﺖ إﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫زﻛﻲ ﻧﺎﺻﻴﻒ‪ ،‬ﻋﺎﺻﻲ وﻣﻨﺼﻮر اﻟﺮﺣﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻖ سﻜﺮ وزﻛﻲ‬
‫ﻧﺎﺻﻴﻒ (ﺣ ّﻞ ﻣحﻠﻪ ﻋﺒداﻟﻐﻨﻲ ﺷﻌﺒﺎن ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌد)‪ .‬واﻟﺘﺴمﻴﺔ أﺗﺖ‬
‫ﺗﺸﺒّهﺎ ً ﺑﺎﻟمﻮسﻴقﻴﻴﻦ اﻟﺮوس اﻟﺨمﺴﺔ‪ :‬ﺑﻮرودﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻮرسﺎﻛﻮف‪،‬‬
‫سﻴﺰار ﻛﺮﻳﺴﻮي‪ ،‬ﻳﻮسﻮرسﻜﻲ دﺑﻠﻜﺮﻳﺎف‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼدّوا‬
‫ﻟﺘﻌﺮﻳﺐ اﻟمﻮسﻴقﻰ اﻟﺮوسﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌهﺎ ﺗﺸﺎﻳﻜﻮﻓﺴﻜﻲ‪ ،‬ﻛمﺎ اﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ سﺎﻫمﻮا ﻣﺴﺎﻫمﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻧهﻀﺔ أﻷﻏﻨﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﺮك وراءه ﻣدرسﺔ ﻣﻮسﻴقﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة وﻣهمﺔ وﻋﺎﻟمﻴﺔ‬
‫وﺗﺨﺮﺟﺖ ﻋﻠﻰ ﻳدﻳﻪ ﻣجمﻮﻋﺎت ﻣﻦ اﻟمﻮسﻴقﻴﻴﻦ واﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧجم ﻻﻣﻊ ﻣﻦ ﻧجﻮم اﻹذاﻋﺔ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫درس اﻟمﻮسﻴقﻰ ﻓﻲ اﻟمﻌهد اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠجﺎﻣﻌﺔ اﻻﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻋﻠﻰ آﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﺸﻴﻠﻠﻮ‪ ،‬ﺛم ﺗﺎﺑﻊ دراسﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻌﺎﻟمﻲ ﻣﻊ اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر "ﺑﺮﺗﺮاﻧد روﺑﻴﺎر"‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﻋﺎم ‪ 1949‬ﻋهدت إﻟﻴﻪ إدارة اﻟقﺴم اﻟمﻮسﻴقﻲ ﻓﻲ إذاﻋﺔ اﻟقدس ﻣﻦ رام هللا‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1951‬اﻟﺘحﻖ‬
‫ﺑﻔﺮﻗﺔ "ﺑﺎﻟﻴﻪ اﻟﺸﺮق اﻷوسط" ﻛمﺆﻟﻒ وﻛقﺎﺋد ﻟﻼورﻛﺴﺘﺮا ﻓﺘﻔﺮغ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟمﻮسﻴقﻲ واﻟﻐﻨﺎﺋﻲ وﻗﻴﺎدة‬
‫اﻻورﻛﺴﺘﺮا‪ .‬ﻗدﻣﺖ اﻟﻔﺮﻗﺔ أﻋمﺎﻟهﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎرح ‪:‬اوﺑﺮا اﻟقﺎﻫﺮة وﺑﻐداد واﻟقدس ودﻣﺸﻖ وﻓﻲ ﺑﻼد‬
‫اﻟهﻨد ﻓﻲ ﻣدن ﺑﻮﻣﺒﺎي‪ ،‬ﻛﻠﻜﺘﺎ وﻧﻴﻮدﻟهﻲ وذﻟﻚ ﺧﻼل ﻋﺎﻣﻴﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1953‬ﺗﺴﻠم ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ أﻹﻧﺘﺎج‬
‫اﻟمﻮسﻴقﻲ ﻓﻲ إذاﻋﺔ" ﻣحﻄﺔ اﻟﺸﺮق اﻻدﻧﻰ ﻟﻼذاﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ "ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻗﻔهﺎ ﻋﺎم ‪.1956‬‬
‫ﻳـﺘـمـﻴـﺰ اﻟﻨﺸﺎط اﻟمﻮسﻴقﻲ ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻛﻌﺎزف وﻣﺆﻟﻒ وﻣﻠحﻦ وﻗﺎﺋد أورﻛﺴﺘﺮا ﺑقدرﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﻋدد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﺑﻌـﻀـهـﺎ‬
‫ﻣـﺼـﻮغ ﻓـﻲ إﻃﺎر اﻟمﻮﺷحﺎت ﻛمﺎ أن ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت سﻴمﻔﻮﻧﻴﺔ وﻛﻮراﻟﻴﺔ‪ .‬ﺑدأ رﺣﻠﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫اﻟمﻮسﻴقﻲ ﻣﺘحدﻳﺎ ً ﻛﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت واﻟﻌقﺒﺎت‪ ،‬وﻓﻲ ﻣقدﻣﺘهﺎ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻛﻔﺔ اﻷﻟحﺎن اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻟحﺎن‬
‫اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ اﻟﺒحﺘﺔ ﻟدى اﻟجمهﻮر اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ورﻏم إدراﻛﻪ ﻷﻫمﻴﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ووﻋﻴﻪ اﻟحﺎﺟﺔ اﻟﻰ‬
‫أورﻛﺴﺘﺮا ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه اﻟمﺆﻟﻔﺎت‪ ،‬واﻟﻰ ﺟمهﻮر ﻣثقﻒ‪ ،‬ﻓقد ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺒداﻳﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻠ ّحﻦ ﻋﺸﺮات اﻷﻏﺎﻧﻲ وﻣئﺎت اﻟقﺼﺎﺋد ﻟﻠﺒﺮاﻣج اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ اﻹذاﻋﻴﺔ‪ ،‬وأﻋﻄﻰ اﻫﺘمﺎﻣﺎ ً ﺧﺎﺻﺎ ً‬
‫ﻟﻠمﻮﺷحﺎت اﻷﻧدﻟﺴﻴﺔ وأﺷﺒﻌهﺎ درسﺎً‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻣﺮﺟﻌﺎ ً أسﺎسﻴﺎ ً ﻓﻴهﺎ‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫ﻫﺬه اﻷﻋمﺎل ﻟم ﺗﻌقﻪ ﻋﻦ ﻫدﻓﻪ اﻷسﺎسﻲ أي اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻌمﻞ ﺑﺎسﺘمﺮار ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟمقﻄﻮﻋﺎت واﻟمﺆﻟﻔﺎت اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ وﻳﺼ ّممهﺎ‪ .‬أﻋدّ ﺑداﻳﺔ ﻣجمﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻟحﺎن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮرﻳﺔ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪« :‬ﻋمﻲ ﻳﺎ ﺑﻴﺎع اﻟﻮرد»‪« ،‬ﻗهﻮة ﺑﻠدي»‪« ،‬ﻳﺎ ﻣﺎﻳﻠﺔ ع اﻟﻐﺼﻮن»‪« ،‬زوروﻧﻲ»‪،‬‬
‫«طﻠﻌﺖ ﻳﺎ ﻣحﻠﻰ ﻧﻮرﻫﺎ»‪ ،‬و«ﻳﺎ ام اﻟﻌﺒﺎﻳﺔ» اﻟخ‪ ...‬ﺛم ﻛﺘﺐ أﻋمﺎﻻً ﻣﻮسﻴقﻴﺔ أﺻدرﻫﺎ ﻓﻲ اسﻄﻮاﻧﺔ‬
‫ﺗحﺖ ﻋﻨﻮان (ﻓﺎﻧﺘﻴﺰي أورﻳﻨﺘﺎل ‪ (Fantaisie Oriental‬وﻫﻲ ﻣجمﻮﻋﺔ ﺟمﻞ ﻣﻮسﻴقﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺻﻞ‬
‫ﻖ اﻟﻌﻄﺎش» وﻫﻰ ﺻﻼة اﻻسﺘﺴقﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻐﻨﻲ ﻓﻴـهـﺎ اﻟمﺰارﻋﻮن ﻣـﻦ ﺷمﺎل سﻮرﻳﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان «اس ِ‬
‫ﻣﻌﺘﻨقﻲ اﻟدﻳﺎﻧﺘﻴﻦ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠمﻄﺮ وﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﻨﺸد ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳقﺘهﺎ ﺑﻴﻮﻟﻴﻔﻮﻧﻴﺔ ﻣقﺎﻣﻴﺔ ﻣقﺎﻣﺎت اﻟﺒﻴﺎﺗﻲ‬
‫واﻟﺴﻴﻜﺎه ﺗﺘﺨﻠﻠهﺎ أرﺑﺎع اﻷﺻـﻮات ﻣـﻊ ﺧﻠﻔﻴﺔ أورﻛﺴﺘﺮاﻟﻴﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﻓﻴهﺎ ﻛمﺎن ﻋﺒﻮد ﻋﺒداﻟﻌﺎدل دور‬
‫اﻟمﻄﺮب ﻓﻲ اﻟﻌمﻞ اﻷسﺎسﻲ‪ ،‬واﺗﺒﻌهﺎ ﺑثﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﻮاﻧهﺎ «اﻷﻧدﻟﺲ )‪» (Andalouse suites‬ﺑثﺎﻟثﺔ‬
‫ﻋﻨﻮاﻧهﺎ اﻟﺴجﺎدة اﻟﺴحﺮﻳﺔ ‪ Le Tapis Magique‬وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ وﻟﻪ اﻟﻌدﻳد‬
‫ﻣﻦ اﻻﻋمﺎل اﻟﻮرﻛﺴﺘﺮاﻟﻴﺔ ﻟﻌﻞ ﻣـﻦ أﻫـمـهـﺎ سـﻴـمـﻔـﻮﻧـﻴـﺔ »اﻟﺴﻼم« اﻟﺘﻲ ﻗدﻣهﺎ أورﻛﺴﺘﺮا ﻟﻴﺒﻴج‬
‫اﻟﻔﻠهﺎرﻣﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻠـجـﻴـﻜـﺎ ﻋـﺎم ‪ ٧٨٩١‬وﻫﻲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺄسﻠﻮب ﻣﻮسﻴقﻲ ﻓﻴﻪ روﻣﺎﻧﺴﻴﺔ وﺑﻪ‬
‫ﻛﺮوﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ واﺿحﺔ وﻟمﺴﺎت ﻣقﺎﻣﻴﺔ ﻟمقﺎم اﻟحجﺎز وﺗﻠﻮﻳﻨهﺎ اﻻورﻛﺴﺘﺮاﻟﻰ ﻳدل ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎل وﺗمﻜﻦ‪.‬‬
‫أسهم ﻓﻲ ﺗﺄسﻴﺲ ﻓﺮﻗﺔ اﻷﻧﻮار اﻟﻌﺎﻟمﻲ ﻟﻠمﻮسﻴقﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎم ‪ 1960‬وزار ﻣﻌهﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﻔﻼﺗهﺎ وﺟﻮﻻﺗهﺎ ﻓﻲ ﻋدد ﻣﻦ اﻟمدن اﻷوروﺑﻴﺔ واﻟمﺼﺮﻳﺔ ﻛمﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟمﺸﺎرﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺄسﻴﺲ‬
‫ﻣهﺮﺟﺎن ﺑﻌﻠﺒﻚ اﻟدوﻟﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺮك اﻟمﻮسﻴقﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺑﺼمﺎﺗﻪ ﺑقﻮة ﻋﻠﻰ اﻹذاﻋﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓقد ﺗﺴﻠم ﻓﻴهﺎ زﻣﺎم‬
‫اﻟجﺎﻧﺐ اﻟمﻮسﻴقﻲ ﺑقﺴمﻴهﺎ اﻟﺸﺮﻗﻲ واﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟمدة ﻧﺎﻫﺰت رﺑﻊ ﻗﺮن‪ ،‬وأدت ﺟهﻮده اﻟدءوﺑﺔ اﻟﻰ‬
‫ﺗحقﻴﻖ إﻧجﺎزات ﻋدﻳدة ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴد اﻟﺘجهﻴﺰ واﻟﺘﻨﻈﻴم‪ ،‬وﻫﻲ اﻧجﺎزات ﻛﺎن ﻻ ﺑد ﻣﻨهﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ سﻴﺎسﺘﻪ‬
‫اﻟﺘﻲ وﺿﻌهﺎ ﻟإلرﺗقﺎء ﺑﺎﻷﻏﻨﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺷﻜﻼً وﻣﻀمﻮﻧﺎً‪ ،‬سﻮا ًء ﻟجهﺔ اﻟﻜﻠمﺔ أو اﻟﻠحﻦ أو اﻷداء‪.‬‬
‫وﺑﻌد ﺟهﻮد ﻣﻀﻨﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺮوﺗﻴﻦ اﻹداري واﻟﺒﻴﺮوﻗﺮاطﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮزارات اﻟمﻌﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗمﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺗجهﻴﺰ اسﺘﻮدﻳﻮ اﻹذاﻋﺔ ﺑﺂﻻت ﻣﻮسﻴقﻴﺔ ﻣﺘﻄﻮرة‪ ...‬واﻟﺘﻌﺎﻗد ﻣﻊ ﻣجمﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎزﻓﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫زود اﻹذاﻋﺔ‬ ‫ﻳجﻴدون ﻗﺮاءة اﻟﻨﻮﺗﺔ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ وﻛﺘﺎﺑﺘهﺎ‪ ،‬ﻟﻠﻌﺰف ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اآلﻻت‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ّ‬
‫ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﻟﻠمﻮسﻴقﻰ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻠﻰ اﻻطﻼق‪ ،‬وﻗد اسﺘﻌﻴﻦ ﺑهﺬه اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺟمﻴﻊ‬
‫اﻟمهﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮرﻳﺔ واﻟحﻔﻼت اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺑقﺎع اﻟﻮطﻦ‪ ،‬ﻛمﺎ ﺿﺎﻋﻒ ﻋدد‬
‫أﻓﺮاد اﻟﻜﻮرال اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻹذاﻋﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻗد ﻣﻊ ﻣجمﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟمﻮسﻴقﻴﻴﻦ واﻟمﻠحﻨﻴﻦ اﻟمﺸهﻮد ﻟهم‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻠم واﻟﺨﺒﺮة ﻟﻠﻌمﻞ ﻛمﺨﺮﺟﻴﻦ ﻣﻮسﻴقﻴﻴﻦ واﻻﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻷﻋمﺎل اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ واﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋمﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ سﻮاء ﺑحﻀﻮره ﺷﺨﺼﻴﺎ ً ﻓﻲ اﻻسﺘدﻳﻮ أو ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟهﺎز اﻻسﺘمﺎع اﻟﺬي‬
‫ﺟهﺰت ﺑﻪ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺟمﻴﻊ اﻟمﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻓﻲ اﻹذاﻋﺔ‪.‬‬
‫إسﺘﻄﺎع ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺑقﻴﺎدﺗﻪ ﻟقﺴم اﻟمﻮسﻴقﻰ وﺑمﺸﺎرﻛﺔ ﻣجمﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟمﻮسﻴقﻴﻴﻦ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ اسﺘقﻄﺒهم ﺣﻮﻟﻪ أﻣثﺎل‪:‬‬
‫ﻋﺒداﻟﻐﻨﻲ ﺷﻌﺒﺎن‪ ،‬ﻣﻴﺸﺎل ﺧﻴﺎط‪ ،‬ﺣﻠﻴم اﻟﺮوﻣﻲ‪ ،‬ﺧﺎﻟد أﺑﻮ اﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬أﻧﻄﻮان زاﺑﻴﻄﺎ‪ ،‬اﻟﻴﺎس‬
‫اﻟﺮﺣﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻌقﻮب طﺎطﻴﻮس‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ اﻧﻀ ّم اﻟﻴهم ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌد إﺣﺴﺎن اﻟمﻨﺬر وسﻠﻴم سحﺎب‪.‬‬
‫أن ﻳحقﻖ ﻟإلذاﻋﺔ اﻟﺴمﻌﺔ اﻟﻼﺋقﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟمﻮسﻴقﻴﻴﻦ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺟمﻌﻮا ﺑﻴﻦ اﻟحﻀﺎرﺗﻴﻦ اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪-‬ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻔﻀﻞ ﻣﻮﻗﻔﻪ اﻟمﺘﻮازن ﻣﻨهمﺎ‪ .‬ﻫﺬا وﻗد‬
‫اسﺘمﺮ ﻛﻮﻧﺴﺮﻓﺘﻮار ﺑﻴﺮوت ﺑﻨﺸﺎﻃﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴمﻲ وﺣﻔﻼﺗﻪ وﻓﺮﻗﻪ ﻣﺼدر إﺷﻌﺎع ﻟﻠمﻮسﻴقﻲ اﻟجﺎدة‪ ،‬ﻛمﺎ‬
‫أسهمﺖ ﺟمﻌﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺑدور ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟمجﺎل ﺣﻴث اﺷﺘﺮﻛﺖ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴم ﻣﺴﺎﺑقﺔ‬

‫‪6‬‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت ودﻋﺖ ﻟﻠﺘحﻜﻴم ﻓﻴهﺎ ﺑﻌض ﻛﺒﺎر اﻟمﻮسﻴقﻴﻴﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺛم‬
‫ﺟﺎء ﻣهﺮﺟﺎن ﺑﻌﻠﺒﻚ اﻟﺴﻨﻮي اﻟدوﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﻪ اﻷﺛﺮي اﻟـﻔـﺮﻳـد ﻓـﺄﺿـﺎف ﺑـﻌـدا اﺛﺮى اﻟحﻴﺎة‬
‫اﻟثقﺎﻓﻴﺔ واﻟمﻮسﻴقﻴﺔ ﻟﻠﺒﻼد وﻓﻴﻪ ﻗدم اﻷﺧﻮان ﻋﺎﺻﻲ وﻣﻨﺼﻮر رﺣﺒﺎﻧﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗهمﺎ اﻟمﻮسﻴقﻴﺔ‬
‫وﻣﻦ أﺷهﺮﻫﺎ‪ :‬أوﺑﺮﻳﺖ اﻟقمﺮ‪ ،‬وأﻏﺎﻧﻴهمﺎ اﻟﻌدﻳدة ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻷﺛﻴﺮي ﻟﻔﻨﺎﻧﺘهم اﻟمحﺒﻮﺑﺔ ﻓﻴﺮوز‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫أﻋمﺎل ﻣﻮسـﻴـقـﻴـﺔ سﻠﺴﺔ ﺗمثﻞ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻓﻴﻪ اﻟمﻮسﻴقﻲ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟمﺴﺘﻮى اﻟدارج وﺗﺴﺘﺨدم‬
‫ﻣﺴﺎرات ﻫﺎرﻣﻮﻧﻴﺔ وﺗﻠﻮﻳﻨﺎت أورﻛﺴﺘﺮاﻟﻴﺔ ﺗﺘﻔﺎوت ﻓﻲ ﻣﻼءﻣﺘهﺎ ﻟمﻮادﻫﺎ اﻟﻠحﻨﻴﺔ واﻹﻳقﺎﻋﻴﺔ‬
‫اﻟمﺴﺘمدة ﻣـﻦ اﻟمﻮسﻴقﻲ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻴـﺔ‪ ،‬وﻳـﺮﺟـﻊ ﻧجﺎﺣهﺎ اﻟجمﺎﻫﻴﺮى اﻟﻮاسﻊ ﻟﻄﺮاﻓﺘهﺎ‬
‫وﺟمﺎل ﺻﻮت ﻓﻴﺮوز ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺛم ﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت وﻣﻌﺎن ﺟﺎدة ﺗﺘﻨﺎول‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ وﻃـﻨـﻴـﺔ وﻋـﺮﺑـﻴـﺔ ﺣﻴﺔ ﻣثﻞ ﻣحﻨﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ واﻟدﻓﺎع ﻋﻦ اﻟقدس‪.‬‬

‫محاضرات البيانو (الجانب النظرى) المحاضرة الثانية‬

‫متابعة للحركة القومية للتأليف الموسيقي‬
‫مصر‪:‬‬
‫ﺗﺘمﺘﻊ ﻣﺼﺮ ﺑمﻮﻗﻊ ﺟﻐﺮاﻓﻲ وسط ﻗﺎرات ﺛﻼث ﻫﻲ أوروﺑﺎ وآسﻴﺎ وإﻓﺮﻳقﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺮﺑهﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮاﻛﺰ اﻟحﻀﺎرات اﻟﻜﺒﺮى ﻋﺒﺮ اﻟﺘـﺎرﻳـخ وﻟـهـﺎ ﺗـﺎرﻳـﺨـهـﺎ اﻟـﻄـﻮﻳـﻞ اﻟحﺎﻓﻞ ﻓهﻲ ﻣﻦ أﻗدم‬
‫ﺣﻀﺎرات اﻟﻌﺎﻟم وأﻛثﺮﻫﺎ اﺗﺼﺎﻻ‪ ،‬وﻋﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳخ اﻟحﺎﻓﻞ ﻣﺮت ﻣﺼﺮ وﺷﻌﺒهﺎ ﺑﻔﺘﺮات ازدﻫﺎر‬
‫ﺗﺄﻟـقـﺖ ﻓـﻴـهـﺎ ﻓـﻲ ﻃـﻠـﻴـﻌـﺔ ﺑـﻼد اﻟﻌﺎﻟم اﻟقدﻳم واﻟﻮسﻴط‪ ،‬ﻛمﺎ ﻋﺎﻧﺖ ﻓﺘﺮات اﻧدﺣﺎر واﻧﻜـﺴـﺎر ﺟـﺎء‬
‫ﺑـهـﺎ ﻏـﺰو أﺟﻨﺒﻲ ﻏﺎﺷم ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﺷﺘﻰ ﺗﺮﻛﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮس اﻟمﺼﺮﻳﻴﻦ وﻣجﺘمﻌهم آﺛﺎرا ﻏﺎﺋﺮة‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻏمﺎر ﻫﺬا اﻟمﻌﺘﺮك ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻣﺼﺮ ﻟمﺆﺛﺮات ﺛقﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌقدة وﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠﺖ ﻣﻌهﺎ‬
‫وﺑهﺎ ﻓﺄﺧﺬت وأﻋﻄﺖ ﻣﻨﺬ ﺣمﻠﺔ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﻮاﺟهﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮ واﻟﻐﺮب إﻟﻰ ﻋﺼﺮ‬
‫ﺣﺎﻛمهﺎ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟمﺴﺘﻨﻴﺮ ﻣحمد ﻋﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺗﻌﻠﻴمﺎ وﺟﻴﺸﺎ ﺑﺴـﻮاﻋـد أﺑـﻨـﺎﺋـهـﺎ اﻟﻔﻼﺟﻴﻦ وإﻟـﻰ‬
‫ﻇﻼم اﻟحﻜم اﻟﻌثمﺎﻧﻲ وﻣﺎ اﻗﺘﺮن ﺑﻪ ﻣﻦ رﻛﻮد واﻧحﺴﺎر ﺛقﺎﻓﻲ داﺧﻠـﻲ‪ ،‬وان ﺗﻮﻟﺖ ﻣﺼﺮ ﺗﺼدﻳﺮ‬
‫ﻓﻨﺎﻧﻴهﺎ وﺣﺮﻓﻴﻴهﺎ ﻟﺨدﻣﺔ سﻼﻃﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫وﺗﺘمﻴﺰ ﻣﺼﺮ‪-‬ﻋﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻣثﻼ‪ -‬ﺑﻨمﻮ ﺣﺮﻛﺘهﺎ اﻟﺘحﺮرﻳﺔ اﻟقﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧمﻮا ً ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﻧﺒﻊ ﻣﻦ داﺧﻞ‬
‫اﻟمجﺘمﻊ ﻇهﺮت ﺑﻮادره ﻣﻨﺬ اﻟـقـﺮن اﻟﺘﺎسﻊ ﻋﺸﺮ وﺗﺼﺎﻋد ﻓـﻲ اﻟقﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻨﻮات ﻣﺘﻌددة‬
‫ﻣﻨهﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺗﺄﻛﻴدا ﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻣﺼﺮ ﻛﺒدﻳﻞ ﻟﻼرﺗﺒﺎط اﻟﻌثمﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﻨهﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺗﺄﻛﻴدا ﻟإلسﻼم‬
‫ﻛمﺼدر رﺋﻴﺴﻲ ﻟإلﺻﻼح اﻻﺟﺘمﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎسﻲ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟدﻳﻨﻲ‪-‬وﻣﻨهﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن سﻌﻴﺎ ﻟﺨﻼص‬
‫ﻣﺼﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻛدﻋﺎﻣﺔ ﻟﻼسﺘقﻼل اﻟﺴﻴﺎسﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻮر ﻓـﻲ ﻣـﺸـﺮوﻋـﺎت ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب‬
‫وﺑﻨﻚ ﻣﺼﺮ اﻟخ ‪ ، .....‬وﻣﻨهﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن دﻋﻮة ﻟﻠﺘﻄﻠﻊ ﻟﻠﻐﺮب واﻷﺧﺬ ﺑﺄسﺒﺎب اﻟﻌﻠم واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫ﻟﺘﻌﻮﻳض ﻓﺘﺮات اﻟﺘﺨﻠﻒ واﻟﺮﻛﻮد اﻟمﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟقﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ وﺑﻌد اﻧدﺣﺎر اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌـثـمـﺎﻧـﻴـﺔ اﺗـﻔـقـﺖ ﻗﻮى‬
‫اﻻسﺘﻌمﺎر ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓقﺎسﺖ اﻟﺒﻼد ﻣﺎ ﻗﺎسﺖ ﺗحﺖ وﻃﺄة ذﻟﻚ‬
‫اﻻﺣﺘﻼل وسقط ﺷهداؤﻫﺎ ﺻﺮﻋﻰ ﺑﺮﺻﺎﺻﻪ وﻫﻮ ﻣﺎ أﺷﻌﻞ ﺟﺬوة اﻟمقﺎوﻣﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻟمﺼﺮﻳﻴﻦ‬
‫ﻓهﺒﻮا ﻟﻠﺘﺼدي ﻟﻼﺣﺘﻼل واﻧدﻟﻌﺖ أول ﺛﻮرة ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺣقـﻴـقـﻴـﺔ وﺣـدت اﻟـﺼـﻔـﻮف ﺑقﻴـﺎدة سـﻌـد‬

‫‪7‬‬