秦漢社會

1. 秦與漢初的爵制
軍功爵
趙翼《布衣將相之局》「蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其
官。……漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自
多亡命無賴之徒，立功以取將相，此氣運為之也。天之變局於是始定。」
閻步克:「突破貴族制度，貫徹功績主義。君子小人分野取消了，萬民同站在一條起號線上，憑藉
個人在戰場上的表現締造自己的身份地位……軍爵塑造新社會」

二十等爵
《商君書》:「行間之吏，故爵公士也，就為上造也。故爵上造，就為簪褭。[故爵簪褭，]就為不
更。故爵[不更，就]為大夫。爵吏而為縣尉，則賜虜六加五千六百。爵大夫而為國治，就為[官]大
夫。故爵[官]大夫，就為公大夫。[故爵公大夫，]就為公乘。[故爵公乘，]就為五大夫，則稅邑三
百家。故爵五大夫，皆有賜邑三百家，有[又]賜稅三百家。爵五大夫，有稅邑六珀家者受客。大將
御、參皆賜爵三級。故客卿、相論盈盲正卿，就為大庶長。故大庶長就為左更。故四更也，就為
大良造。
《漢書‧百官公卿表》:「爵：一級曰公士，二上造，三簪裊，四不更，五大夫，六官大夫，七公
大夫，八公乘，九五大夫，十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上
造，十六大上造，十七駟車庶長，十八大庶長，十九關內侯，二十徹侯。皆秦制，以賞功勞。」
《漢官舊儀》:
劉劭《爵制》：「春秋傳有庶長鮑。商君為政，備其法品為十八級，合關內侯、列侯 凡二十等，
其制因古義。古者天子寄軍政於六卿，居則以田，警則以戰，所謂入使治之，出
使長之，素信者與……秦依古制，其在軍賜爵為等級，其帥人皆更卒也， 有功賜
爵，則在軍吏之例。自一爵以上至不更四等，皆士也。大夫以上至五大夫五等，
比大夫也。九等，依九命之義也。自左庶長以上至大庶長，九卿之義也。關內侯
者，依古圻內子男之義也。秦都山西，以關內為王畿，故曰關內侯也。列侯者，
依古列國諸侯之義也。……一爵曰公士者，步卒之有爵為公士者。二爵曰上造。
造，成也。古者成士升於司徒曰造士，雖依此名，皆步卒也。三爵曰簪褭，御駟
馬者。要褭，古之名馬也。駕駟馬者其形似簪，故曰簪褭也。四爵曰不更。不更
者，為車右，不復與凡更卒同也。五爵曰大夫。大夫者，在車左者也。六爵為官
大夫，七爵為公大夫，八爵為公乘，九爵為五大夫，皆軍吏也。吏民爵不得過公
乘者，得貰與子若同產。然則公乘者，軍吏之爵高者也。雖非臨戰，得公卒車，
故曰公乘也。十爵為左庶長，十一爵為右庶長，十二爵為左更，十三爵為中更，
十四爵為右更，十五爵為少上造，十六爵為大上造，十七爵為駟車庶長，十八爵
為大庶長，十九爵為關內侯，二十爵為列侯。自左庶長已上至大庶長，皆卿大
夫，皆軍將也。所將皆庶人、更卒也，故以庶更為名。大庶長即大將軍也，左右
庶長即左右偏裨將軍也。

商鞅- 「以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。……於是以鞅為大良造，將兵圍魏安邑，降之。……
 衛鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。」
「封鞅為列侯，號商君」 「封大良造商鞅」

「斬一首者爵一級，斬二首者爵二級」
《商君列傳》「有軍功者，各以率受上爵」
《商君書》「能得甲首一者，賞爵一級，益田一頃，益宅九畝一，除庶子一人，乃得入兵
官之吏」
《爵制》「秦依古制，其在軍賜爵為等級，其帥人皆更卒也， 有功賜爵，則在軍吏之
例。」
　　　　　　　　　 西嶋定生：最初「爵稱與軍職間具有緊密的對應關係」

 《商君書》:「民有餘糧，使民
《商君書》:「

《商君列傳》「宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾
衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華」
《二年律令》「下爵毆上爵，罰金四兩。毆同列以下，罰金二兩」
《九章算術》:「今有大夫、不更、簪褭、上造、公士，凡五人。共獵得五鹿。欲以爵次
分之，問各得幾何?」
《漢官舊儀》:「秦制二十爵。男子賜爵一級以上，有罪以減，年五十六免(老)。無爵為士
伍，年六十乃免者，有罪，各盡其刑」
 《商君書》「其獄法: 高爵

《商君書》「善為國者，其教民也，皆作壹而得官爵。是故不官無爵」

軍功爵的降級繼承
因公殉職爵位可不降級繼承- 《二年律令》「為縣官有為也，以其故死若傷二旬中死，皆
為死事者，令子男襲。毋爵者，其後為公士」
除徹侯、關內侯，都要降級繼承- 《二年律令》「疾死置後者，徹侯後子為徹侯……關內
侯後子為關內侯，卿侯(後子)為公乘

《射雀射猴圖》
韋玄成削一級爵: 「赫赫顯爵，自我墜之」
布衣將相
有高爵才可做高官
李開元: 「漢初軍功集團」‧創建西漢王朝的政治軍事集團成員‧通過高帝五年詔等優待將士的法
令獲得利益者。 秩級: 保障政府行政
爵級: 安排社會身份
「由政治軍事集團通過戰爭建立政權，這就是說，政治權力和政權機構起源于戰爭和軍事。……
這是一個脫胎于武力的政治優先的社會，武力產生了政權，政治決定經濟、身份、文化等其它方
面，王朝更替的唯一形式是馬上天下……」
‧軍功政治‧聯合帝國‧有限皇權‧馬上天下
‧ 容易馬上征兵，助中央平叛
李開元:「漢初約 60 萬將士因賜爵獲得田宅，軍爵受益面為 300 萬人，約占人口 1/5。
軍功階層被授予 3 億畝耕地與 1500 萬畝宅地，相當全國耕地的 40%。

楚懷王之孫放羊
陳勝: 僱農，但「苟富貴，無相忘。」「王侯將相寧有種乎?」「燕雀安知鴻鵠之志哉!」
劉邦:「嗟乎! 大丈夫當如此也…
項羽: 「彼可取而代之!」

漢初封侯，大多出身低層，靠軍功起家
蕭何-沛主吏掾 曹參-沛獄掾 周勃-織薄曲 奚涓-舍人 灌嬰-販繒
高帝-武帝 120 年中，軍功階層的公卿守相占有率
高帝-96%, 惠帝呂后-81%, 文帝-50%, 景帝-30%
武帝前期-20%, 武帝中期-22%, 武帝後期-16%

中央集權
秦漢國家— 直接統治所有臣民，向其征收賦稅的權力
韋伯—家產制
西嶋定生— 《中國古代帝國的形成與結構—二十等爵制研究》
 里的自律性喪失、

增淵龍夫《》

閻步克—爵本位爵—秩二元體制官本位體制
爵位貶值
原因
‧收買人心- 收買人心、賜爵
‧戰爭頻仍- 《漢書》「衛青此歲十餘萬眾擊胡，斬首虜之士受賜黃金二十餘萬斤，而漢軍士馬死
者十餘萬，兵甲轉漕之費不與焉。於是大司農陳臧錢、經用賦稅既竭，不足以奉戰士。有司請令
民得買爵及贖禁錮免臧罪；請置賞官，名曰武功爵」
‧入粟拜爵制度化
《商君書》「使民以粟出官爵」
《史記》秦王政四年「天下疫。百姓內粟千石，拜爵一級」
「七月，蝗蔽天下。百姓納粟千石，拜爵一級」
《漢書》「文帝從錯之言，令民入粟邊六百石爵上造，稍增至四千石為五大夫，萬二

表現
‧編戶民上限從五大夫提高到關內侯
《二年律令》「自五大夫以下，比地為伍」
《鑒鐵論》「今自關內侯以下，比地於伍，居家相察，出入相司」
‧官爵分離
公乘也擔任戍卒
‧新式爵制的出現
　王莽仿周禮以五等爵代列侯與關內侯
‧東漢官文書不再書寫當事人爵位
　　　漢末賣官而不賣爵

漢末改革爵制
《三國志‧魏書》「置名號侯至五大夫，與舊列侯、關內侯凡六等，以賞軍功」
　　　　　　　裴注引《魏書》「置名號侯爵十八級，關中侯爵十七級，皆金印紫綬；又置關內
侯十六級，銅印龜紐墨綬；五大夫十五級，銅印

舊式民爵至唐仍存在
《三國志‧魏書》「黃初元年十一月癸酉，……賜男子爵一級，為父後及孝悌力田人二級」
《舊唐書》「(大歷十四年)

e.g.
 李開元: 「漢初軍功集團」‧創建西漢王朝的政治軍事集團成員‧通過高帝五年詔等優待將士的法令
獲得利益者。 秩級: 保障政府行政
爵級: 安排社會身份
「由政治軍事集團通過戰爭建立政權，這就是說，政治權力和政權機構起源于戰爭和軍事。……這
是一個脫胎于武力的政治優先的社會，武力產生了政權，政治決定經濟、身份、文化等其它方面，
王朝更替的唯一形式是馬上天下……」
‧軍功政治‧聯合帝國‧有限皇權‧馬上天下
‧ 容易馬上征兵，助中央平叛
李開元:「漢初約 60 萬將士因賜爵獲得田宅，軍爵受益面為 300 萬人，約占人口 1/5。
軍功階層被授予 3 億畝耕地與 1500 萬畝宅地，相當全國耕地的 40%。

士的變化

吏的變化
儒吏融合
趙翼:「東漢功臣多近儒」 太學生:劉秀、鄧禹、朱祐、張充、強畢
游學長安: 耿純、景丹、陳俊、劉隆、王霸、陰識
‧陳球「涉儒學,善律令」‧王渙「習《尚書》,讀律令」‧鍾皓「以《詩》、《律》教授,門徒千
餘人」
‧黃昌「遂就經學，又曉習文法」 ‧郭旻「體明道術，律小杜」
‧馮琨「治《春秋》嚴氏、《韓詩》、《禮》倉氏，兼律大杜」
《論衡》:「世俗學問者，不肯竟經明學，深知古今，急欲成一家章句。義理略具，同趨學史書，
讀律諷令，治作請奏，習對向、滑跪拜，家成室就，召署輒能」

貴族再起的苗頭?
士族集團的雛型 國
士人 累世經學: 弘農楊氏-世傳歐陽《尚書》 荀氏八龍, 陳寔、陳紀、陳諶「並著高名，時號三 家
君」
「遺子黃金滿籯，不如一
運
汝南袁氏-世傳孟氏《易》 作
經」
‧光武帝:「修起太學,稽式古典」 ‧ 漢明帝:「親行其禮,正坐自講」‧ 漢章帝:「大會諸儒于白虎觀,考詳同 制
異」 度
‧漢順帝:「乃更修戶黌宇，凡所造構二百四十房，千八百五十室」 ‧ 漢桓帝: 「游學增盛，至三萬餘生」 程
博士弟子員: 西漢 18 歲,東漢 15 歲, (漢武 50 人至東漢末時 3 萬餘人, 太學生佔洛陽居民 1/10) 序
「若乃經生所處，不遠萬里之路; 精廬暫建，贏粮動有千百。其耆名高義門開受徒者，編牒不下萬人。」
化:
川本芳昭:「東漢末年的混亂中所出現的身
為貴族的文人知識分子既成為鄉村社會的 外
官族 徵辟: 國家直接徵名士為官/ 長官辟人作吏 領導，又進入中央和地方政界的統治階 朝
層」
(根據社會輿論對經學世家有利) 勢
察舉: 刺史-茂才, 太守-孝廉
「家世二千 豪門世家: 門生故吏遍天下 力
石」 弘農楊氏、汝南袁氏「四世三
地主 東漢初年: 度田令失敗 公」

宗族地主: 以家族為核心，有大量徒附[佃客/部曲私屬]及奴婢〕，有城堡
 余英時:「士人的背後已附隨了整個宗族」
照料宗族- 「存問九族孤寡老病不能自存者，分厚徹重，以救其寒」

「同宗有貧窶久喪不葬者，則糾合宗人共興舉之」

宣秉「所得祿奉，輒以收養親族，其孤弱者，分與田地」

韋彪「祿賜分與宗族」, 樊宏「與宗家親屬作營塹自守，老弱篩之千餘家」

樊重「三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家……貲至巨萬，而賑贍宗族，恩加鄉

閭」

尊卑: 「正月之朔，是為正旦。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃窒家尊卑，無大無

小，以次列於先祖之前。」 「以親疏貧富為差，正心平歛，無相逾越」 「請召宗族、婚

姻、賓旅，講好和禮，以篤恩紀。」

教育「正月……農事未起，命成童已上入大學，學五經。硯冰釋，命幼童入小學，學篇章。」

武備「順陽習射，以備不虞」,「可利溝瀆，葺治牆屋，修門戶，警設守備」, 「正縛鎧弦，遂以

習射」,「繕五兵，習戰射」

朱熹:「止緣將許多達官要位付之宦官,將許多儒生付之閑散無用之地,所以激起得如此。(黨錮之禍)」
侯外廬:黨錮之禍=漢末統治階級的內訌 「全國各地，到處有經師講學，到處有生徒聚集，以至『分爭王庭，
樹朋私里』。如果沒有豪族地主作為背景，那就不會有這樣的盛況」
余英時:「西漢末葉，士人已不再是無根的『游士』，而是 具有深厚社會基隆礎的『士大夫』了。這種社
會基
礎，具體地說，便是宗族。換言之，士人的背後已附隨了整個的宗族。士與宗族的結合，便產生
了