Hoja paroquial - DOMINGO 3 DEL T. ORDINARIO B vests, el Sefior, llama a creer en él, a unirse libre- mente a él y a continuar su obra, esto es, a ofrecer al mundo un estilo de vida distinto del qué impera €n una sociedad insolidaria. Jess llama a discipulos que se asocien en la construccién de su reino. Pero dificilmente se conseguiré realizar esta empresa si no hay quienes se empefien en ella, adopten el estilo de Jesis y se decidan a poner manos a la obra. ORACION Dios todopoderoso y eterno, orienta nuestros actos segiin tu voluntad, para que merezcamos abundar en buenas obras en nombre de tu Hijo predilecto. £1, que vive y reina contigo. Primera lectura. Muchas veces Israel desatendié Promesas y amenazas, mientras que uno de sus peores enemigos se convierte con humildad y fervor. Las apariencias engafian: Ninive acoge mejor el plan de Dios que el mismo Israel. + Jonas 3,1-5.10: El Seffor ditigié la palabra a Jonas: «Ponte en marcha y ve ala gran ciudad de Ninive; alli les anunciarés el mensaje que yo te comunicaré». Jonés se puso en marcha hacia Ninive, siguiendo la orden del Sefior. Ninive era una ciudad inmensa; hacian falta tres dias para recorrerla, Jonas empez6 a recorrer la ciudad el primer dia, proclamando: «Dentro de cuarenta dias, Ninive seré arrasaday. Los ninivitas creyeron en Dios, proclamaron un ayuno, y se vistieron con rude sayal, desde el més importante hasta el menor. Vio Dios Su comportamiento, cémo hablan abandonado-el mal camino, y se arrepintié Dios de la desgracia que habia determinado enviarles. Asi que no la ejecuto, Salmo responsorial Sefior, enséfiame tus caminos. Segunda lectura, En la perspectiva del reino de Dios, todo queda en un segundo plano. Por eso Pablo recomienda vivir en este mundo, con todas sus conse- cuencias, pero sin que lo efimero cuente para nosotros como definitivo. 1 CORINTIOS 7, 29-31 1 Corintios 7, 29-31 Digo esto, hermanos, que el momento es apremiante, Queda como solucién que los que tienen mujer vivan como si no la tuvieran; los que Hloran, como si no lloraran; los que estan alegres, como si no se alegraran; los que compran, como si no oseyeran; los que negocian en el mundo, como si no disfrutaran de él: porque la representacién de mundo se termin: Dios te llama cuando te da ojos Para ver la cosecha que se Pierde por falta de brazos Evangelio. decid Convertirse a Dios y, ast, Por sil'reino que ha empezado ya en dio de nosotros‘con la personia de Jestis es lo Unico importante de verdad, lo que nos apremia Y no podemos obviar ni posponer para més tarde. MARCOS 1,14-20: Después de que Juan fue entregado, Jess se marché a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios. Decia: «Se ha cumplido el tiempo y esté cerca el reino de Dios. Convertios y creed en el Evangelion. Pasando junto al mar de Galilea, vio a Simon y a Andrés, el hermano de Simén, echando las redes en el mar, pues eran pescadores. Jesis les dijo: «Venid en pos de mi y os haré pescadores de hombres», Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Un poco mas adelante vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. A continuacion, los llamé, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los Jornaleros y se marcharon en pos de 4 PESCADOR DE HOMBRES 1.Ti has venido a la orilla, no has buscado ni a sabios ni a ricos, tan s6lo quieres que yo te siga. Sefior, me has mirado a los ojos, sonriendo, has dicho mi nombre, en Ia arena he dejado mi barca, junto a ti buscaré otro mar. 2.Tii sabes bien lo que tengo, en mi barca no hay oro ni espadas, tan s6lo redes y mi trabajo. 3. Ta necesitas mis manos, mi cansancio, que a otros descanse; amor que quiera seguir amando, 4. Ti, pescador de otros lagos, ansia eterna de almas que esperan, amigo bueno, que asi me llamas. errsVIVIR LA EUCARISTIA Los catélicos creemos que en verdad. Dios esta en la celebracién del sacramento, que lo contempla y lo acoge. Pero también creemos que el pan y el vino son el cuerpo y la sangre de Cristo. Creemos que en cada lugar y momento en que se realice, la Eucaristia supone la transubstanciacion: la conversién de la materia, la accién transformadora del Espiritu, la plenitud de la presencia del Sefior en nuestras manos. No existe modo alguno de dar pruebas fisicas de ello, ni habremos de argumentar sobre una base puramente racionalista. Nuestra fe no lo pretende. Es un misterio abrumador que exige la entrega absoluta de nuestro amor a Dios para recibir la manifestacién perfecta de su amor por nosotros. Porque recibimos hace mas de 20 siglos la entrega absoluta de su Hijo, su martirio supremo, su agonia en la cruz y sus palabras Ultimas, lanzadas con su voz desgarrada hacia la historia de la humanidad. Aquel acontecimiento que rompié en dos la experiencia de los hombres en el mundo no existié para ser objeto de argumentacién, sino para vivir para siempre en el espacio personal y trascendente de la fe. Y alli sigue, exacta y permanente, esa Ultima Cena de Jesiis y sus discipulos. Sabemos que no somos dignos, pero que una sola palabra bastara para salvarnos. Tomamos en nuestra boca la hostia consagrada, nos recogemos cerrando los ojos para sentir una vez mas el milagro y el misterio, la abrumadora constancia de nuestro compromiso y la sensacién casi organica de nuestra plenitud. Una impresion de bienestar, de serenidad y de profunda compasién nos repliega sobre nosotros mismos. Como si la obra entera de la Creacién nos asignara un lugar, como si el aliento de Dios respirara en nuestros labios y se dispersara en nuestro cuerpo. Como si nuestro corazon se derramase y tendiera el pulso de nuestra sangre hacia esa totalidad que nos envuelve, santificada y perfecta por la presencia del Sefior. Como si nuestro espiritu se elevara y emprendiera el rumbo de un suefio infinito, tratando de fundirse en la mirada del Padre. Cuando alzamos de nuevo la nuestra, acabada la celebracién, sabemos que Jestis ha estado con nosotros, que ha entrado en nuestra humilde morada, que ha vuelto para darnos conciencia de la eternidad prometida, de la vida constante mas alla de la existencia. La vida obtenida a través de su muerte. De la resurreccién posible a través de su Resurreccion. Fernando Garcia de Cortézar, SJ ‘SENOR AUMENTA MI FE * Quiero entender mejor Seftor, aumenta mi fe * Quiero confiar en ti, —Sertor, aumenta mife. * Quiero disipar mis dudas. Seftor, aumenta mite. + Quiero superar mis miedos. —Seftor, aumenta mife. * Quiero seguir tus pasos. —Seffor, aumenta mite. *+ Quiero ser tu testigo. —Seffor, aumenta mite. SENOR, AUMENTA Mi AMOR + Para que aprenda a perdonar. —Sefior, aumenta mi amor + Para que sepa compartir. —Sefior, aumenta mi amor. + Para que'me acostumbre a lavar los pies, — ‘Seffor, aumenta mi amor. + Para que tienda la mano ai hermano —Sefio, aumenta mi amor. + Para que pueda cargar con el hermano, —Seftor, aumenta mi amor: + Para que llegue a ser Eucaristia. —Sefior, aumenta miamor, + Para que aprenda a amar como ti, —Sefior, ‘aumenta mi amor. ‘TE DAMOS GRACIAS, SENOR + Por tus palabras de vida. —Te damos gracias, Sefior. + Porel Lavatorio. —Te damos gracias, Sefior. + Porel pan y vino de la Eucaristia, —Te damos gracias, Sefor. * Por tu amor hasta la muerte, —Te damos gracias, Seftor. + Por tu presencia permanente. —Te damos gracias, Sefor + Por la fuerza de tu Resurreccion. —Te damos gracias, Seftor. * Por el Aliento de tu Espiritu. —Te damos gracias, Seftor, Quédate junto a nosotros, Sefior PARA VIVIR DE LA EUCARISTIA ler, reer, rary ctu p