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  • ALMEIDA, Silvio - O Que É Racismo Estrutural - PDF

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    que éracismo estrutura? trazrellexdes inovadoras acerca da construgao das nogoes de raga e racismo. Depois de fornecer argumentas e tecnologias pare a escravidao eo colonialism, tis wnncetes desafiam 8 sociedades contemporaness come o Brasil, onde ‘rescem anseics por iguaidade racial, A indagagao central daobra etige respost» compiexa, englobando aspectos historicos, politicos, sociais, juridicos, institucionas.O autor ns convida sua demonstragao, tecida em analises fitas a luz da ilosofia, ciencia politica, economia e teoria do dieito. Com escrita sedutora e admirvel erudigao, Silvio Almeida fica ‘© produtivo conceite de racismo estrutual. Seu lito constitu-se, desde j, em importante referéncia Para a educagao antrracista,calcada nos valores da iqualdade, iberdade e dteito a vida SILVIO ALMEIDA LUGIA FONSECA FERREIRA Fle dates Fl So Pa IMF) ‘ia meric | i eoneeebrnr iy eaeraes ra a FEMINISMOS PLURAIS oem SILVIO ALMEIDA a OQUEE ne RACISMO ESTRUTURAL? Sl edie ator A, Botions seestinete JAILS RIBEIRO cht 92180 Est Leranee apace eo snage npnticeae Gupta tame eo one (VO tetomene 2978 soneeetersoruten 1 sha traae Srl Bas geri Te A todas as mulheres negras. As minhas ancetrais que me permitiran carishar até ag e com quer um dia he de me reencontrar para express graidaa As presents que, cada uma a seu iodo sme psibltaam, dere otras cuss, excrover ese iva. A todas was ue tne deram a vida 0 sustenta 0 apoio, alent amor. ocd, mulheres negra, om que carinho lado lado, aprendendo e divin aespeninga de tum mun mais just, Det toes, especialmente minha mite, Vernicn. AGRADECIMENTOS -Muitas pesoas foram fundamentas para que este liveovisse Io, mas gostaria de agradecer algamas peo seu envelvimento direto no processo que trou ess obra possivel, A Djamila Ribeiro a ovtra imi que a vida me deu, minha amiga e parceia intelectual, ¢ que me hoarou com o convite para publicar ness histrica colegao Feminsms Plurals. editors Letramento pela coragem deabracar um projeto to Imporiante e, assim, entrar para a Hist ‘Ao Justificando, polo apoio e pela ousadia dese posicionar rmesmo.em tempos tio dices, ‘A Rodney William, que me acolhe ¢cuida de meus caminhos, ‘A Alysson Leandro Mascaro, Marcio Farias, Dennis de (Olivera, Camilo Caldas, Renato Gomes, Jlio Cesar de Oliveira Velloza, José FranciseaSiqueira Neto, Alessandra Devulsky [ia Vainer Schueman, Pedro Davo, Le Roque Miranda Candia, Rosane Borges Vivian Krauss Adilson Moreira, Elin Faguelredo, Thais Zapp c Isabella Mares com quem a cium, ¢ roca deidelase opinides, bem como a ajuda com ae teats foram craciais no processo de producio deste text 'A Ligia Fonseca Ferreira, Marcelo Paxao ¢ Luiz Felipe de ‘Alemastro, intelectals por quem nutro a tals profunda, damiracio ¢eespeitoe que me honraram com os textos que presenta este livto, ‘A minha queria jrma, Quel paceira de toda a vida. [A Therezinha Carvalho, por euidar tio bem de mim. ‘A Fadngia Almed, pelo amor e pela curmplicidade. RACISMO E IDEOLOGIA 6 COMO NATURALIZAMOS RACISMO? « RACISMO, IDEOLOGIA E ESTRUTURA SOCIAL ” RACISMO, CIENCIA E CULTURA ” BRANCO TEM RAGA? = RACISMO E MERITOCRACIA a RACISMO E POLITICA s MAS 0 QUE EO ESTADO? * ESTADO ERACISMO WAS TEORIASLIBERAIS ° ESTADO, PODEREECAPITALISMD RAGA E NACAO 16 REPRESENTATIVIDADE IMPORTA? ® DA BIOPOLITICA A NECROPOLITICA RACISMO E NECROPOLITICA so RACISMO E DIREITO « ‘O.QUE E DIREITO? 10 oRErTa COND JUSTIA AE. COMO NORA ‘pine Te cowD Pane 1 (DIRE:TO.COMO RELAGAO SOCIAL 106 INTRODUGAO RAGA E RACISMO ARACANAHISTORIA PRECONCEITO, RACISNO, E DISCRIMINAGAD ‘TaES CONCEPGOES DE RACISMO: | NDIVIOUALISTA, INSTITUCIONAL E ESTRUTURAL ‘concengAo MonAaURSTA ‘concengdo nstTUCOAL, lack Power eRaciso Intiacinsl ‘CONCEPGAD ESTAUTURAL acisuocowo PROCESO HsTORICOEFOLINCO amo Come Proceso Pelco acimo Como Process Hiti> RAGA LEGALIDADE DIREITO E ANTIRAACISMO RACISMO E ECONOMIA RACISMO E DESIGUALDADE UMA VISAO ESTRUTURAL ‘DO RAGISMO E DA ECONOMIA RACISMO E SUBSUNGAO REAL (00 TRABALHO AO CAPITAL (ORACISMO E SUAESPECIFICIDADE ‘SOBRE A HERANGA DA ESCRAVIDAO CLASSE DU RAGA? FRACISMO E DESENVOLMIMENTO CRISE E RACISMO OQUEEA CRISE AFINAL? RAEI CRSES (0 *Grande Pic" de 1873, 0 Inpetaism eo Neacaloniaso A Gis de 1929, 0 Welle Sue Nova Fmma do Hasse Neoliperimno ¢ Racism NOTAS REFERENCIAS 1s 1 1 Quem é que nao se iembra Daguelegrito que pareca trovao?! ~ E que onten Soli meu grito de revola ‘Mex grito de revoltaecoou pelos wales mais Ionginguos da Terra, Atravesou os mares ¢ 0s oceans, TianspOs os Himalaias de todo 0 Mundo, [ito respeitou fromeiras fez vibrar meu peito, Mou grit de revlta fez vibrar as pets de todos os Homens, CConfratermzou todos os Homens Etransformox a Vida AIO meu grito de revolta que percorree Mundo, Que nto transpéso Mundo, O Murdo que sou cul Akl O meu grto de revoia que ene ceuléionge, Muito longe, Na minha gargantal Amilear Cabral, Emergencia da poesia ‘em Amilear Cabral: 30 poemas INTRODUGAO, Actors eaoleitor que me dio alegria de ler este ivr, igo dois alerts, O primi é que nio se trata de um io especifi- ‘camente sobre raca.ou racismo, porque tata-se, sobretudo, de um livo de Teoria Social. Neste sentido, hi duas tessa desta- car: uma é ade que a sociedade contemporinea nio pode ser ‘compreendida sem os conceitos de raga ede racism. Procuro demonstrat cama a Filosofia, a Ciéncia Politica a Teoria do Direito ea Teoria Econdmica mantém, 2inda que de modo velado, um didlogo com o conceito de raga. A outra tes éa de ‘que significado de raga cde racismo, bem como suas terrveis ‘consequéncias,exigem dos pesquisadores pesquisadoras wm sélido conhecimento de Teoria Social ‘© segundo alertarefere-se ao fato de que nto se pretende apresentar um tipo especifcn de racism, no aso, estraturl, ‘A tese central &a de que oracismo sempre stra Ou sey ‘de que le éum elemento que integra organizagio econdmicae politica da sociedade. Em suma, que procuramos demonstrar 6 que. racismo é manifestagio normal de uma sociedade, ‘eno tim fendmeno patoldgico ou que expressa algum tipo ‘oye RAISU STRUT? de ancrmalidade. 0 racisma fornece 0 sentido, a logica ea tecnologia para as formas de desigualdadee violéncia que rola a vida socal contempordnea. De tal sorte, todas a8, ‘ulrasclassificasdes aio apenas modos parcial ~«, portant, Incompletos~ de concebero racismo, Em sama, procuramos demonstrat neste lio que as expresses do racism no co- tidiano, seja nas relagbes interpessoals, seja na dinimica das insituigoes. sio manifestaes de algo mais profundo, que se desenvolve nas entranhas politica eecondmicas da sociedad Movido pelo espirito da colecao Feminismos Piurais, que consiste em apresenta ideias importantes de modo acesivel, Inciamosolvro com unma breve exposgio hist6rico-conceitual dos termos raga ¢ raciemo, Apreendides estes conceit fun- “damentais, passarnos aos deals capituos, em que iremos, em cada um dele estabelecer a relagio entre o racismo e axpectos entra ds estrutursesociis:racismo e ideologis;racismo © politica; racismo edieitoe, fnalmente,racismo e economia. Esperamos que esse volume poses inspirarpesquisas sobre Filosofia, Direto, Politica ¢ Psicologia Social que cantribuam para a formacio de pessoas realmente compromissadas com ‘8 transformagao da realidade RACAE RACISMO FEMMISMOS TRAIS ‘opie €ptcisunesraTuR novo mundo fajaram base materil a partir da qual cultura renascentst ria refleti sobre a nidade e a mutiplicidade dda existéncia humana, Se antes deste periodo ser inumano n2- Jaclonava-se ao pertencimento a uma comunidade politica ou religiosa, o contexto da expansio comercial burguess ¢ da cultura renascentiatasbria as ports para a construgio do Ioderno destin flasdfcn que mais tarde transformaria © ceuropeu no honem universal - 0 ginero aqui também é im- pportante~ e todas os paves e culturas nao condizentes com (os sistemas culturais eurepeuis em variagces menos evoluidas. Falar de como a ide de saga gana relevincia social de- ‘anda @ compreensio de como 0 homer foi construido pela Slosofia moderna. A nocio de homem que, para nds soa quase ‘ntuitiva, ndo & ao Obvia quanto parece. F um dos produtos mais bem seabados da hstéris moderne que exighs uma sofsticada e complexa construcio fosfica. Palemos breve mente sobre isso. © século XVIII € 0 projet iluminista de transformagio «social deram impulso renovado A construggo de um saber filosico que ter o homem: como seu principal objeto. © ho- mem do iluminismo nio ¢ apenas o sujeto cognoscente do século XVII celebrizado pela airmacae cartesiana pens, logo ‘exit, & tambsém aquilo que se pode coninecer; € sito, mas também objeto do conhesimento, A novidade do suminismo Go comhcimento que se funds as observasio do homem em ‘suas intiplas facta difrengas"enquanto se vivo (biog), «que trabaha (economia), pensa (psicologa) e fala (ingustica)”? Da pont de ists inelects a aminismo constitu as fera- ‘mentas que tomastam possva onparacaoe, posteriormente, 4 clasifivago, dos mas diferentes grupos humans a paste de caracteriatica fisicas c cultorsis Surge ent a distingSo ‘ARAGA NA HISTORIA Hi grande contcovérsia sobre aetimologis do termo raga (O que se pode dizer com mais seguranga éque seu significado sempre esteve de lguma forma ligndo 20 ato de estabeleer cas: siicages,primeiro, entre plantas eanimaise, waistarde, entre seres humanos. A nogao de raga como referencia a distintas cauggorias de seres humanos € ura fenémeno da modernidade, ‘que remonta 20s meados do século XV." Raga no é um termo fixo,estétca? Seu sentido esti ine vitavelmente atrelado as circunstancias histéricas em que & stilizado, Por tris da raga sempre hé contingéncia,confito, pour edecisho, de tal sorte que se trata de um conceito re Iacional e histrico. Assim, a histéria da raga ou das tapas éa Iistrla da constituigao politica e econbmica das sociedades contemporineas, Poram, portanto, as circunstincias hstircas de meados do século XVI que forneceram um sentido especiic &ideia de ‘aga. A expansio econémica mercantilsta ea descoberta do Silvio Almeida floséfico-ontropologica entre cvilizadoe selvagem, que no séculoseguinte daria lugar para oditico cvizadoe rimitivo, luminiemo toma-teo fandamento flousfico da grandes revolusoes lberais que, a peetexto de instiulrlberdade e livrar o mundo das trevase preconcetos da religio ir ravar ‘guerra contra asinstituigges absolutistas eo poder tradicional dda nobreza. As revolugGes inglesas, «americana ea francesa foram o épice de um processo de rearganizagio do mundo, de uma longa ebrutal transigio das socedades feudais paras sociedde capitaita em ques composiioflosfica do homer “universal, das direitos universaise a ra280 universal mos ‘rou-se fundamental para vitdra da cvlizagdo. Esta mesma civilza¢a0 que, no século seguinte, seria leveda para outros lugares do mundo, para os primitives, para aqueles que ainda rio conheciam os beneficios da iberdade, da igualdade, do Estado de dretoe do mercado, foi esse movimento de evar a cvilizagdo para onde ela ndo exista que redundow em um processo de destruigao e morte de espoliagio e avitamento, feltoem nome da razdo ea que se denominou de colonialisma* Adhlle Mbembe afiema que o colonialism fo! um projeto ‘de universalizagdo,cujafnalidade er “inserever 0s cloni~ ‘zados no espago da modernidade's Porém,» "vulgaridad, bbrutlidade tio habitualmente desenvolt eva mi-fé zeram do colonialismma ui exemplo perfeito de antliberalisma”® [Mas ser ainda no século XVII, mais precisamente 2 pat ‘doanode 1791, que. projete de civitagao Huminista baseada 1a liberdade e gualdae universls enconrari a sua prande. tencruzithada a Revolugdo Haitina, (© poro negro hatianoesravzado per colnizadoresfancsss, ema revoluyio para que as promesis Jeliberdade gualdade ‘univers fundadas pla Revolugio Francesa fosse esta a DQUEE Reno eSTRUTURNL? Zu PIURA: FEMINIS! lx asim como foram contra um poder que consieraram ir no, poi nev lhe aiberdade ei hes reconhecia a igualdade. (0 resultado fot que os hitianos tomaram o controle do pats € proclamaram aindependéncia do ait em 18047 ‘Coma Revolugio Haitana tornou-se evidente que o projto libera-iluminsta nde ternavs todos os homens iguaisesequer faria com que todas os individuos fosem reconhecidos como seres humanos? Iso explicaria porque civlzagdo ndo pode ser por todos pectlhada. Os mesmos franceses que aplaud ram a Revolugie Francesa, ram a Revolugio Haitiana com ddesconfiangac med, impuseram toda a sort de empecthos paraailhe caibenla, que até ods de hoje paga 0 preco pela liberdade que ousou reivindicar. Ora é esse contexto que a rasa emerge como um conceito ‘central para quea aparentecontradisgo entre a universlidade ‘de raz edo lead iluminista, ociclo de mortee destruigio do calonialsmo ea escravido possam operarsimultaneamente ‘camo os fundamentosiremovives da socedade contemport- ne. Assim, acasificago de seres humnanos serviria, mals do {que para a conhecimento filos6fico, como uma das tecnelo- gas do colonialism europe para a destruicio de povos nas ‘Américas a Africa, da Asa eda Oceania’ Sobre os indigenas americans a obra do etndlogo holandes, Cotnelius de Pauw, 6 emblemica. Para 0 escrito holandes do século XVI, os indigenas americans “no tém histéria, si “inelizes’ “de generados",“animasiracionais" e exjo temperamento € “tio ‘imide quanto oar ea tera onde vegetam’ [no século XIX, ‘um juizo parccido com o de Pau seis eto peo dsofo Georg, ‘Wilhelm Friedrich Hegel acerca dos africanos, que seriam, “sem hiss bests eenvotes em ferocidade esupertigsc" Acrefeéncia &"bestialidade”e"erocidade” demonstramn como que rw STRUURAL? INISHOS po (URATS. ormuladores, estariam fadados’ desorganizago politic e0 subdesenvalvimento. ‘Desse mod, pode-se concluir que, por sua conformagio bistrica,a raga opera. partir de dots restos basicos que se cruzam ese complemenian” 1. como earacterstic biolpica, em quea Wentidade racial sec atribuida por aigum trago isco, como a or da ples 2. como caracterisicaéinico-udtural, em quea identidade serdassociada &origem geogréfica regio, lingua fou outros costumes, "a uma ceria forma de existr'* ‘A configuragio de processos diseriminatérios a partir do registro étnico- cultural Frantz Fanon denomina racismo cultural” [No séulo XX, aantropologaconstiulu-sea partir do esforgo ‘de demonstrar a autonoria das culturas ea inexisténcla de determninagdesbiolgicas eu cultura capazes de hieraquizar a ‘moral, cultura «rlgifocossetemas politicos. A consatagio ade que nto hd nada na realidade natural que correspond ‘ao conceito de raga Os eventos de Segunda Guerra Mundial ‘eo genociio perpetrado pela Aleman navsta reforgaram 0 fata de que a raga € un alztento esencilmente politico, sem. qualquer sentido fora do irnbita socioantropoliyico. ‘Ainda que hoje seja quase um luger comum a afrmagie de que a antropologia surgida no inicio do século XXCe bio logia~ especialmente a partir do sequenciamente do geno- ‘ma ~ ten hi muito demonstra que no existe eiferencas bioligcas on culurais que justifiquem um tratamento disci inatorio entre seres humanos, 0 fata € que a nogio de ra ainda é um fto polio importante utlizade para maturalizar desigualdades,jstfcns«segrogagio eo genocidin de grupos ‘ociologicamente comsiderados minoritrios.” Silvio Almeida ‘a assciacio entre seres hummanos de determinadas cultarss! ‘aractristicas fisicas com animais ou mesma insetos & wma {nica muito comum do racismo e, portant, do processo de desumanizagao que antecede priticas discriminatrias ou ge- nocidios' até os dias de hoje 0 espirito posttivistasurgido no século XIX transformou as indagages sobre as diferengas humanas em indagagdes clentifias, de tal sorte que de objet ilosfico, 0 homem pas- sou.aser objeto ciemfce. A biologia ea fisicaserviram como modelos explicativos da diversidade humana: nascea ideia de {que caractriticas bioldgicas~ determinismo biolégico - ou condigbescimaticas e/ou ambient ~ determinism geoge fico ~seriam capazes de expica as dferengas moras, psico- lgicase intelectuas entre as diferentes ragas. Desse modo, a pele nio-branca eo clima topical favoreceriam o surgimento {de comportamentosimornis,lascivose violent, além de ind casem pouca intlgéncia, Por essa rao Arthur de Gobineaw recomendou evitar a "mistura de raja poiso mestio tendia 1 sero mais “degenerada’.Fsse tipo de pensamento, dent ficado como racismo cienifica, obleve enorme repercussio € prestigio nos meios académicos¢ politicos do século XIX, ‘como demonstram,além das de Arthur de Gobineau, a obras de Cesare Lombroso, Enrico Feri, no Brasil, Silvio Romero «Raimundo Nina Rodsigues importante lembrar que nesse mesmo século a primi grande crise do capitalsma, em 1873,levou as grandes poten ‘las mundiais da poca ao imperialismoe, consequentement, ‘a0 neocoloniaksmo, que resultou na invasio e divisio do tern trio da Africa, nos termos da Conferénciade Beslim de 1884, Ideolegicamente, o-neocolonislismo assentou-se no discurso dda inferiorddade racial dos povos colonzados que, segundo seus Sivia Almeida PRECONCEITO, RACISMO, E DISCRIMINAGAO Apreendido conceto de raga, ji épossivel falar de racism, mas ni sem antes diferencia oracismo de outra categorias {que tambérn aparecem essociadas 3 Hela de raga: preconceito ediscriminago, Podemos dizer que o racism é wna frm sista de ds- criminagio que tem a apa como furaanent, equ se mavifsta por mei de priticasconscintes ow inconstertes que cabina fen desvatagens ou privilgios para indvhduos, a depender do grupo racial ao qual pertengan Embora hajacelagio entre os conceitos, 0 racismo difere do preconceit racial eda dscrimivagdo racial. O preconceito rucial& 0 julzo baseado em estredtipos acera de individuos ‘que pertencam a um determinado grupo ractalizada, © que pode ou nao resltar em prdtcas discriminates. Considerar ‘gro vilentos ¢ inconfidves, judeusavarentos ou orients “naturalmente”preparados para as ciéncis eva so exemlos e preconceto [A dscriminaga racial por sua ver, 6a airibuigio de trota- ‘meno diferenciadoa membros de grupos racalmenteidetfca- dos, Portanto a dicriminago tem come requisito fundamental ‘ pader ou sea, a possibilidadeefetiva do uso da frga, sem ‘o qual nio é possivel tribuirvantagens ou desvantagens por ‘conta da raa. Assim, a diseriminayio pode ser deta e ndireta ‘A discrininagio direta €.0 repo estensivo a individuos ou grupos, motivad pela condi racial, exemplo do que ocorre fm pats que prothem a entrada de negros, judeus, mug- ISMOS n> maior, pessoas de origem arabe ou pers, ot ainda oj que se recisum a atender clientes de deterrinada raga, Adilson José Moreira afiema que o conceito de discriminagao direta FeMmmismos PIURAIS. PIURAIS © vee Raia ESrUTURAL? FEMINISMOS: FEMINISMOS “pressupde que as pessoas sie dircriminadas a parti de um Sinica veto e também que a imposigio de um tratamento des- -vantajosorequeraexstenca da intengio de discriminar”* Por isso, conclui Morera que o conceito de dscriminagdodireta €“incompleto” para lidar com a complexidade do fendmeno dadiscriminaao™ i diseriminagdo indirea um processo em que. situagio ‘specifica de grupos minoritrios¢ignorada ~discriminagio de Jato ~, ou sobre a qual s20 impostas regras de “neutrali- ‘dade racial” ~ colorblindness* ~ sem que se leve em conta ‘existncia de diferengas sola sgnificatvas~ discriminasao pelo diceito ou discriminasSo por impacto adverse. A discri- ‘nag indiveta€| [.Jmecada pla ausnca de ntenionaidade explita de su nara pessoas. so pode acortecer poique norma cupritica io ea em eosideragio ono pode prever deforma coneeta ss consoqurcis da norma. A.consoquéncia de priticas de diserimnagio diretaeindieta 0 longo da tempo leva & esratfcago social, um fendmeno intergeraional, em que o percurso de vida de todos os mem bros de um grupo social ~o queinclul as chances deascensio social, de reconhecimento ede sustento material ~é afetado Anda sobre a disriminagio, ¢ importante dizer que é pos: sivel falar também de uma discriminagdo positiva, definida ‘coma a possiblidade de atribuigio de tratamento diferenciado 4 grapos historicamente discriminados com o objetivo de corrigir desvantagens causadas pela discriminacdo negati a ~ a que caus prejulzos e desvantagens, Politica de agio aficmativa ~ que estabelecem ratamento discriminatério a PIURATS © CUE RACSwOESTUTURAT? CCONCEPAO INDIVIDUALISTA 0 racism, segundo esta visio, é concebido como una es- péciede ‘patologia: Seria um fendmeno ico 0 pslcoligico fe carter individual ou caletiv, atibuido a grupos isoledos; ‘ou ands, « una “rraconslidade’, 2 ser combatida no campo jucldieo por meiada aplicagdo de sangoes cvs —indenizacbes, [por exerplo ou penais. Por iso. concepeao individualista ppode nio admitr a existéncta de “racism, mas somente de *preconcets’ a fim de restaltar a naturezapsicoligiea do fe- nomen em detcimenta de aa natureza politica. Sob este ingulo, no haveriasoeiedades ou instiuiges ra clots, mes ndiriduos racistas que ager ioladamente ou em ‘grupo, Desse mado, o racism, ainda que possa ocorrer de ‘mapeiraindireta, manifesta-se, principalmente, na forma de iscriminacio disea, Por tatar-s de algo ligado ao comporta- ‘ment, a educagio econscientizasio sobre os males do racismo, bem como extimolo.amudangs culture sero as principals formas deenfrentamento do problema ( racseno na imoelidadeetaminém im crime, que exige {que aqueles que o praticam sejam devidamente responsabil zados, disso estamos convictos, Pret, ado podemos deixar de apontaro fato de que & concepeto individualist, por ser rile lnitada, tem sido a base de anliss sobre o racism absolutamentecarentes de histdria ede reflexio sobre seus efeitos concretos. E uma concepcio que insist em flutuar sobre ‘uma fraseologi moralistaincorsequente~"Yacismo € era “somos todos manos, “como se pode ser tacsta em pleno século XX" “tenho amigos negros" etc. «uma obsesso pela legalidade No fim das canta, quando limits oolhar sobre 0 raciamo a sspectos meraments comportamentais,deixa-vede consklerarofato de que as maicres desgragas produnidas peto PURATS & Silvio Almeida fim de corrigir on compensar a desigualdade ~ sio exemplos de discriminagao posiva.®* Come dito acima, o racismo — que se materaliza como iscriminacio racial -€ definido pelo seu cardtr sistémic, [Nao se trata, portanto, de apenas um ato diserminatério ou ‘mesmo de um conjunto de atos, mas de um processo em que condigbes de subaltrnidade edo rivlégio que se distsfbuern entre grupos racais se reproduzem nos imbitos da politica, a economia ¢ da rlagdeecotidianas O racismo pode evar 2 segregasiio racial, ow sj, 8 divisdo espacial de agas em baie ros ~ guetos, bntustdes, peiferias etc. -elou a defini de «estabelecimentos comercialseservicos palicos~ como escolas « hosptals ~ como de fequéncia exclusiva para membros de determinados grupos racais, como sio exemplos os regimes segrogacionistas dos EUA, 0 Apartheid Sul-africano e, para autoras come Michelle Alexander” e Angela Davis" atual sistema carceriro estadunidense, ‘AES CONCEPCOES DE RACISMO: NDIVIDUALSTA, INSTITUCIONAL E ESTRUTURAL ‘Nos debate sobre» questo racial poderos encontrar as mals vaiadas doings de racome. A fim de present os ontornosfandametas do debate de modo dich cls steamy em rs a concedes de racic ida, Istacale sata Acasa a opesetada part des segs terion 4) relagio estabelecida entre racismo e subjetividades bb) alasio estabelecca entre racsmo e Estado; a< €) _arelagio estabelecida entre racimo e economia, 35 Silvio Almeida racism foram feitas sob o abrig da legalidade ecom 0 apoio moral de lideres politicos, lideresreligiosose dos considerades “homens de ben ‘CONCEPGRO INSTITUCIONAL ‘A concepeao institucional significou um importante avango te6rico no que concerne a estudo das relagbesraciss. Sob ‘esta perspectiva, 0 racismo nao se resume a comportamentos Individuais, mas ratado como o resultado do funcionamento das instituiges, que passam a stuar em uma din&mica que URAIS & FEMINISMOS PIURATS ‘OWE ERACSWDESTITIRAL? ras, &no interior das ‘a agdo dos individuos, Em outeas p regras institucional que os neividuos tornam-sesueitos, visto que suas ages ¢ seus comportamentos sio inceridos em um Conjunto designifcados previamente estabelecidos pela est: tra social, Assim, a instivigBes moldam o comportamento hhamano, tanto do ponto de vista das decisoes € do cilculo racional, como dos entimentos epreferéucias [As sociedades no sia homogéneas visto que sio marca das por conflites,antagonismos ¢ contradigdes que nio si climinados, mas absorvides, mantides sob controle por mes {nsttucionals, como & exemploo poder juicirio. Se€corretaa afrmagio de que as insttlgdes sioa materalzagio das deter minagées formais david socal, pode-setrerduas concludes: 8) as nstitulgdes, enquanto o somatério de normes, pa~ diese téenicas de controle que condicionam 0 com> portamento dos indiiduos, resultam dos conflitos © das lutas pelo monopélio do poder social, 'b) as instituigdes, como parte da sociedade, também car regum em si os confor existentes na sociedade. Em. utras palaveas as instituigGes também sho atravessadas internamente por latas entre individuos e grupos que querem assumico controle da instituicdo. Assim, «principal tse de quem afima a existénca de racis= ‘mo institucional é que os conllitosracais também so parte das insttaigies Assim, a desigualdade racial & uma caracteristica da sociedade nio apenas por cousa da agio isolada de grupos ‘0a de individuos eacstas, mas fundamentalmente porque as Insttuigbes sao hegemonizadas por determinados grupos r- ais que utilizam mecanismosinstitacionas para impor seus inoresss pollticase econbaicos. ‘OEE RAO STRITR? de consensas sobre a sua dominagio. Desse modo, concessbes ter quer sr fitas para os grupos subalternizados im de que ‘quests essencai com o controle da economia e das decsbes Fundamentais da politica permanegam no grupo hegerénico. (© efeit disso & que o racismo pode ter sua forma aterada pela aga0 ou pela omissto des poderesinstitucionais - Estado, escola, ete. que podem tanto modificar a atuagio dos me- canismos discriminatéros, como também estabelecer novos sgnificados para «rac, inclusive, atribuindo ceras vantagens sociais a membros de grupas racials historicamemte discri- ‘minados, Isso demonstra que, na visio institucionalista, 0 racismo nio se separa de um projeto politico ede condigbes socioecondmieas espectfcas. Os conflitas trae intrinstitu ‘ionais podem levaraalerages no modo de funcionamento ‘as instiveigio, que, para contingar estével, precise conterplar 1s demandas eos inteesses dos grupes socials que no esido, no control. Deste modo, 0 confit eos antagonismos que afetam a Insttigao podem resultar em uma reforma que provocard a alteragio das gras, dos padrSes de funclonamento eda atuagio institucional. Um exemplo desta mrudanga institucional sio as polticas de ago afirmativa, cu objetivo &, grossa mod, ‘aumentar a representatvidede de minorias racial ealterar a ligicadiscriminatéria dos processos nsinctonais.Sabe-se que as politica de ao afinmativa, apesar de seu longo histérico de iimplantagio ede yeu reconhecimentojurdicoe politico, sinda riotivam grandes controvérsias, dentro e fora das insttuiges ‘em que sioimplementadas. eso apenas comprova que: 8) as instituies slo confltuosas ¢ sua coesio depende dds eapacidade de sbeorver confltos, tanto ideoligien ‘quanto repressivamente, se nocesivios Silvio Almeida O quese pode verificar até entio & que a concepgio ins titucional do racismo trata 0 poder como elemento central da relao racial. Com efit, 0 racsmo é dominagao.€, sem, ein a alegazee. Hoje, cuqera FEMINISNOS PIURAIS ‘CHEE Rar esTRTURAL? ‘que onto venga o malo Tarzan e oem de vl 8 Cuops asé pecs tempo par se iberar dos mentiase seusefeos festutnsmsrmentes prelas Levatego pra reetara mena mas moot: qua pessoas peas inereiement niopoder faze ab mesma cea qe as pessoa rancas podem fare rmenes que a: pessssbrancas as jdm.” RACISM, CIENCIA E CULTURA ‘Outre consequéneia do tratamento estrutural do racismo & a rej de que o sistema de ideiasracistas se mutra apenas de iractonalisma. Por certo 0 folelote, 08 “lugares-comuny’ 05 chistes’ as piadase 05 misticismes sio importantes veiculs de propigacio do racismo, pals € por meio da cultura popular que hhaverd a natualizago da discriminaso no imaginiio social ‘Mas, como afrmam Etienne Balibere Immanuel Wallerstein, “nic hi racsmo sem teoria¢,porisso, "seria completamente indtil porguntarse sas teorias racists procedem das elites fo das massas, das classes dominantes ou das classes domina- 4482 De fto, io importantes quanto as narratives da cultura popular na producio do imaginsri, sio as teria filodficas cientifcas, Acima jd se vu como a concepgio de raga foi tengendrada pela sofiticada filosofia do século XVIII e pela citncia do séeulo XIX ‘A ciéncia tem o poder de produzir um discurso de autori- dade, que poucas pessoas tim a condiglo de contest, salvo 54 quelas iseridas nas insituighes em que a cincia¢ produzida, UW tso, menos por von questo de capacidade mas por uma 1 questio de autoridade. & da natureza da ciéncia produzir um BE scare autorzadosobrea verdade,A props, a eflesio BS de tina Pcs, paraquem cc eraworsraian? 6 URAIS, Fi P culhuralisma’ nio se explica por uma “revolugi interior” ou ‘por uma “evolusio do esprit’; as por mudangs na estru tecondimicae politica que exigem formas mats sofisticadas de

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