Introducao _Actica um dos grandes temsn do memento se ‘te mesmo alma, com odo 0 reset, que aca ‘suns moda. Com seus mata peculan, por ee “Todavia, oo que, na asada, tc despa a cada dia. teres de un maior nme de pessoas Mas ands, os temas relaconads eam 3 ea 0 ‘onde do daca oes de tds. Boe, aida de mic, agdeshumunitaras, roteto ao mo smbiente, moralzacSo dos egos dapltica edos ros de omuniao, debates sabe o abort, sabre ‘ astio em, comespondéncia amore cod pe de ngage “poiicamente come, cra conta doa lata antag... Como s expos muito bem, "seca converte no epac pee fio gu se deta now espe da eps | rowers, pt dhe Le i des ‘stomp dt a, nas 2058Mus an se ag gr eps ae ‘momen, ¢a omo um a mas peta ats ee do het dopa Ese dave paste at ues aterm Apc do ques opine dogs mca No ee eur esr ment pr sade de quests soasim Um eno mate ci, uc cefmaoquc abode deco Aesop os es da Unis Eupem al Ob fonds mse hj apni ox mens dia pon ie timex em anlasdmenses sop pc, do ge me tees eden mp. de alg mods, cpa ces oe cu Imani dfn Sem pce,dema macs 3s dors ds jor Oem de us bp Pu, thes tatan otso dis Osos gu a psa tr a freon deo oe de quer mires. ee nea ures come & die ween o sho eeu, es poesia om amoral do se daha cent go sn do prea, fecundio vi exegos, es de iio ea pu i ance a ces rte a dado rimlongo cag temp ion pes Oe vss der debt Tate dag pao a ea? Eater ou recipe? Exec fare que em mii ope, ings En prin ag hp a de Secs, des problemas eps, ue cam vids © dcr snout no {sans guava ai de ae como fens ds 2 Stila «ect clogssmneeplpe loge fo emia deat seo reer Seber’ pre, ona como qu sao de dt cs teases qu apne dt. tem eapasoram ic mp, pnp dla toa sp tos ems econ oa cy, bo de sal dom teteumsh bn xp er, potmdamene chases gun santo (aro tl no pene) aa eS des eps cos nores ped © permeate por ale apo cece Tomer gins ctor prstls moe as log, Nos das dee panies pera wigs ease ns paca tad det qua slope emp oma sama Noms ons akan, Barth ager oi Tc, pracntsmo ou como Rater, Cong De Lac ou Vn Baas occ, nko xe encom. No ete quer sais de que ero eacotoe a cir ome praz. Ar Sim doen, nto pretend rn ques domi ma coi got is Loenonn comcarten ter eencsai vance. Tio pecrascrumcne enor ol porque scene 0 i Pull pew alge lo mene aun as enor exon tos Eolomess. Ogos nema aim ao ever een 180 €0 0 de fer um irene caste plo prblens Econ, no # excel E © {dase que cue cree cosine sempre cso O Qu Preccpa Jopeanene. ao wo. © gue propa etd mx pleas Er gu 280 ned, qu meres co ois ie au respon. Td lo ¢ Sere eo, Trace roca pncplment ipod rapa gu, ct esr qt darapada. = eerepcome. Eat io em camo tl A eta de CE, porno, um te dingo pesons i ats rao dz agp Econo qu qt pe pimekncs ar proscpe et atte cs € ve ese je delnenios come prememes sigue pretense = bcc Aguas tobi oc com mula feulncl, pace on ena em a exo ‘Gat so com.o cece Pore, tot Minha pce to fare de determina ices “consol absluameneo con. (gue me tapers at de peenderos dr aoe robles moni, sje se arent, solutes que Js ca ea dao. aces que perce ca eres ccs eres qos com cm. portamento dsconcrtamenerc lve adeado por esse se pore cem fev tempo io, anes de do Ene ag erro, que ce pr fender Com go te fas proponas qundes mo sts cle onl, pr quis cost fia deacteinente bea una eos des ¢ Mea os ean Ths: cdr prescmpl, qe mo dos ofits elactrador com 8 Teta nao pcm rch egando lo somes do uc wes. Io qulquc um ec Enlato, se ao € cr, to ens read {Ge tbl poe uci que buquomos pr «otc lies ue, to ds te ver com o Ergo, ens qu, was, pet et {Stats daa por uma ese cj ral de aloes et ns amiods do ‘Spire dala damcasaprm de Gest, Nese sentido etme pep: D0 {eae ss robias je dlneaos pla otis, prtendese ponderAlmere ‘pad jose monn da io par di defen das rors hn argo sa id dere ue sera de ds cos erenes:alem ds, sabemos de sabe qu, ves uma ean a Ani com ata Fm detec, a norms hg ray ‘Semen com vida A pegs ea por Jens asap quando cea home da mio sea (Me 3p), inclarmee nes deo. Do mesma moro que hoe se pede (ese dev) nda se norms dita or sls fips tobe o sexo ov a olen nto merece gue perguntens 0 ‘ham sermeaes norma exo resimente alate cant ‘Tudo € maivo para se precip. Contd, no € 0 mals i quite em todo se assets, O plor de to, asi me pee € qe he vat demas yezsa gue de itersc ads tim er com a frome concreamene a meses polio € eons, v que € exp ‘ve prqu. com fequeni, polis ea cconomia fos exaumente ‘empl Asim sro, tnt os homens da ponce como os da eens tem ue buscar lgtimacio em dieamrtor econ, puta justo ue fase ou eam de ner confeso qe, segundo mea modo deve. Se comprrensiel que os deters do pode u do dinho rc ca Mass deeds, apesenianos com odslae de cena juin eee Mas umbem € cer qu, porto mesmo, os pfsional da ean fe assum, como area priori eons por demas a ars tliaoes da tic, de que tums exes os police aptlas ze wo, {isos valores por eles ventas gue ns pope camo send os Yale supremos que ¢ precio salar a oda custo. Pr exempt os saberos qu ltinaerts ments vem endo cad aa legimar ei, Os poios xem soa cada dia com mis descramer 0 to serps st em que mus onisaede ofc do daem nen mia Pala sobre sas rss to excandalnas qm pergola. “edi, o mas checarc cto to no esa ho lao de que os amen dap eos homens da economia ale spp as fe apseniem de aco om seiner mais napa ¢ que o> Imens areas dechquem, mie vers. esata pre da fan como cos eto seo apreenndas tras cde amas ‘omprensvelofao de qu, ctvamene «ca fnconea ede mere Sexenutos, Pr exemple os prio (condos, ep sca cde “ios. ) queasreligoes pretend ster alga do xin sh eco enna? S puAheecS forin & Arne, ‘Poem ratios do pont eva de uma quae aso 02 andr ec Sem mas lng. a En, 8 epee a Ip saga em mar piven qu nrwtvemen sam a ga tha dees de ods oad con our ander saa mage Pid igejadame de andes ton da prt pli Ertan, ¢ Spite otto de uc pr jc ws prion aces qu os bs feo eed cot nga mo doi, daa, do dco feteracoralRucere apni oes de Jus ou pean pr © Emel No ert porque ni encota no Evang usta pa sis pics? Reinet, oot Poem. que uch 0 aso, € una ertina qe deve encom bones bere. Mas ida, com 2 trea ier esa boned mbm peo pune por Ge conte, ms vez quo ncario eos qb se MOET Ms amber edesicos slo ctr delieametosgue Mascon Ales pola Com oraneio nas mice justice came ea oma de oderea ore oe, nese ent, lala age) PS plano maser dean, ona com xpos gospel one gra ead pela mosis aes Tesuinda so maximo eae compl aunt, pode amar que o pce sede selragin de morale seo adie inet frma ‘lige ogripi de: Enaron, sin no qu se enon 0 do fedveG Lovey), Como arma ce mesmo aor "ato ee ax {endl mole de noe cra ca, Nowa sock, loge de xr As onens superiors, aonics do ever ed nga, tomas ina, tiadhescei ecnstencs, dake detonz valr dares do ‘sro, dcdicando-se aero des meas, aoa nim { matria,2pura deri em loins No are xg amar ‘que nonssecelads igi silos actin qe sera de wales Crnador “ou dq deals com anes plas © que n= Fora as pesos pew no € odes im gent" Asi set hia ee psi, ng conta gue, em inka mane de yr ete to pole okt. Nee prcase ud, Gur ease dar cont de que sande combs de Jes o - 2 oma der, fro the Dido frofeheSS ‘anism primi eteve precsumente er superar id “dee pare Inderal long ta a da ede alee e 9 berestat ‘ar ideo semen pra poucs prego por um sstoa inl. Na ‘medida em gue sso ¢ verdad, no estamos date daca da et, pong se certo que ae prcaz a obigacto eg deve 1.0 mer pont dein Ao pelo modelo tio esborad pelo crsiansmo antigo consists exatarente einerpreao dle a pari da vida, monte € ressurego de Crit E °F ess reinerpretagto da ei eva dieamerte, como hemos bere. que ‘conasine qua non, pra que sa poste um verdadero amo. Com iso ‘os stuamos no propio centro daca de Cs. As consequéneas que ee etineamentoencera para nossa stag aual e noo problemas de hoje, ‘ta emauca que prevende deenvvero nso AEF pe rt 01 oe ma i ‘etfs, 2003, 151, a qu aq preset, enya, Lat stir fowl 6 otebse aL ‘Uma ética desconcertante (© processo de mudanga imo em una soiedade que et sempre em proceso de mudanes Una mudana constant ‘Spa aceradn prunds Nowe sociedad et mudando com ums aside ue ns srpreende stead dae com frequen nos desconcera Eo ue cata ns tengo mao € oft de ua cada ‘ha nos inremoe de nova dscoberas © anc na cna € ma lenis, 0 ms dsconcerante € Gens msm estos mudand, Armous, om tod rao, que" tds 5 anes gi corre no md, nba supers em pr tht a gue tem ge ide pid E isco quer die que “tiv andaen una > lagi muna asbre come nos cones # ne reso como loam: so asd com sno € cet ao pont etemo em qe“nt poems ns sabi do torte de muda ech at spo ord om mona Pot ou porns ge, eno qu et dae ‘to credo en nds mundo ma na sno es do prs com sto asap Scud, uma ons Ghanem de poten ue commer no tapmemer ane Aamo masimpranie aque beg ocx etd tan pa Pfs Roa Inger da Unesco, Com en et Slade uc lap sera dor pats malts pc de Inert como rela os pniouq cts enon ‘dana mas apie mais pron ded o mundo Eeyore ce ta een, aos ms ae uses an en. semen 500 e000 ea a poco ee ecled: Os ves a rpuamene uc sir ure odor ods om or qu gen Se faa ou nos erga. © fan C9 qu cal tenses regs, o rs eat Wena: Ae psn lo sea aes fin gear ants Ne = eran so quate Dsntvanene, somes ieees Oh tems Ur ove ‘homem, um novo tipo de pessoa ™ Daler ice com ic pes sdeprapr cont tut ag esata com mod de tm compare se st Gone, Eos qu mas een vedic como ene Os ps occ si io cadres, esac den Pot acta eso x rtrd pen dower felis acena do ur deve ido qu dee lar Pat pe Aiea aso ses de ess qe st Jes pon Pete osc ep cas ani as mae fon Ina porsnormiutaderc ov coome sen spans Im beacons dps mtn odin, 1A Ganon mad doa yo an faa i a, “rn, 2003 2: NGL, sad hag dg ome Nr Wes Sr, eta Et, 2003, Sendo eo eta das cos pega que muss laze € es Onde va prado 0? No amos os pecptando poem adi {eos kev tne despa, ot dese, deur da secede em gue iero (© Evangelho ea mudanea Ade eu fa ura ea. de man. Com et, ess mou mas ob Tot de owes dino ques chara ech ‘em dod gu iiss vs qe dove resale pseu cn cond urn de ala apis pendent ‘rat vie ce pl Engh, 7 dans arias orgs mee oa fomade ender aa lam opus peer, decncesa s Ne ed ede eat eee ee deco snl pipiens = poss ‘azaigige de cr icwpe Os pcs oupsesoons se. ts muleres de ma fama, os excltdr da socedade, to ea eptie Se ‘Shu ome den on oeerts) sm coma com ore 8 ‘ezincanstoada lon quer det que ss ens hes {im ben com ows, tm dvi poe de scm aha tuna hes ovata ocr acm epee peste ue, pr repel te desventuado, sempre pe Teneo ergo cm meno peewee ime qe Jo Sepmnicagecs loan ples enc (ose SEPT tees eer cn: Ems «ea pegs ER fs En, creme niga ke, mec rir com a fescue en com en elo tpn, pram sess {faces anos pr oo pn fd, on, pa, ons Goprenataarptarioee go com won Eee Sipe tag ta abe gu ae eas pete rag lcs Deora gana oe SSsench penis rem pene! Dla coon eno ngsore_/ 2 ing utr do we eset ago‘Mudana e desconcerto ‘Sem david Jeusprovocou de imeiato uma forte moreso de mudan- {4 porque com ele surg, em seu empo,naguea sociedad e nagula Cultura igo compieumente novo_O Frangeo de Maras amt com toda x clarezae desde oprimiro moment. Tao logo Jess se havia posto a prepa sucedeu que em wm sabado, “endo entra na sagog, Jas fensnava (Me 1.21. E, em comtnuaco, diz o Evangeho:“Ees cava Impresionados com ose ensinamento: pos ensinava com quem tem a toradee nto come os ecribs" (Mc 1.22), Vale dizer as pessoas notaram Imeditament x dferena entre Jesus € 05 teologos de endo. A derence fstava na anoridade” qualidade que, pelo visto, nto eis aquest logos. Sucedia que o douos dedicate 8 repetico do qe thes ava fnsnado,Nto posutam iberade Porn, nem criti. fess, no ‘bsane, (um homem livre ecto, que dia moo que the hata fetsnado, mas o que opovonecesstava ouvir ste, em vid, a razd0 ‘ela qual aqulas pessoas tinham a impressto de que eavam ouvindo lguer que flava “com autondade™ Uns coe € x atordade” otra cola ¢ a “poeatade” Max Weber soube distgur sabamente amis a cts Poesade € capaci de igre submetr a0 paso ge autondad € a capacdade de conveeet © ‘Peau. Os doutes obra ¢submctiam at, plo meres, 80 € 0 que [tenia ae, Jesus, a0 conn, comvencia ¢ persua Por 0, sus ‘no ensinavacom pots mas sn com aera fo so que cass ‘smo nis pesos Etamanho foo assmbro que chegou a0 desconceto.© ‘eno de Marcos dela expeseente “Teo aa to epantados que se pergumtaam uns aos utes Que et? Es um ensamento now, ceo esmtoridade!” (Me 1.27). Que desconceiot Um prada que odio que eee nt eto ues die ae eft, as madanea, quand vio 30 sas, proveca concerto. Nese sentido, pode-se der qe Jesus desconcerou too © undo, Desconcerou a8 pessons do povoe ua propa fal, qu no consuls exphica nem o que dca nem o que facia (Me 61-6), porto ‘de pensrem que hava perdido o ji ¢ era precio det-o Me 3.21) de Maeos, que no peter presen Jest rs omypreensy de press, comet: mem, de sua propria fai. Taavi, © que mas cama a atnct € fat de que Jes dixon desconcerads ince tu propio pecuser, Joo Basa, a rope do gull mou que "eat os que maser mule. surg mingue mac (Mt 112-18, Le7 18-9) Pogue ono espera esretiura ser necesi-ouio mala demas ale ovo enaguela sce. Um ipo de muda que nd ecomeu ne na Pesou, nem no esinaneno, nem na condua dees Jouo Batista ques ta dance bseads no modelo de “ameag” (4 37-10, Le 37-9). No tame, Jens conauto que 0 ge muda» pessoa a dane asada ‘no modelo de sais, examen co deo propre Jest 05 ne. Sayers eviads por Jodo pas penta ess se leo que tea de ‘rouse haveram de espera cute (e 1,25), For esa rc, Jesus no Ameagou ninguem mats do que or que x eripenhavam em ancac, Acs dass pecadons, sos publcans, aos fiaco, as mulheres de wi des exis da soveiade a oda ens pesons edlcouse aaah fsa as fevdas qe nelas a Vida deta, a devolver thes a dignidade =e eee eerste cee tees Jess presen ee poe como 9 fim de acta dah Iman, comeqo de otra (Le 1616) Comes ise mt em. gua de ototeo tempo desu inistéio maramum pert de “ea “tempo dela ec inugurad anova capa 0 tempo Ssgnca que, com oamexcado Joho ait, encrowse una apa ha cs eas regan E com ete eve 4 nova que logo seg, com ost do tempo, veam o uc rum de ol etapa ste, por, pelo vito o Evento ara ce (commun senda) supryel. Tas doses ds quis sain aloo pape oto XXII jusamente no ae maura conc Vaticano I |G oi a Man, mans, pene 188,162 te vl ot deo hed i ds J So crs © vio ese deta racemose (EU La psn Mt, Sma, Spe, DU, 220,‘Oeemterro € as mupelas Aamo ose, om made ede Tekh ea nes itso er rep en sconpars com hates op ec cen oman tne ex dn Odo coe fh ope oncom nd cr io com or amb dane {cde veer europe Foes, al es ge, fern Ja ates O race no comgh Me Mt Fa arco om dpe Ta pop cen cca mt rat vn Ui Og Fite pcan un coccinea 1 pn 0 Sect eee orp cido nants 41161. Bleep or rir Ds, eo tas come nm be beeen prio jc Scr dtc, ccc edn “Bum gus en bebe ang doc eg er es" O15) Jour compan aiesomn mone. cans ce rts sco wc, a no nm hao ps ir Yes ic cnr cor at oento deer que oer mie eee tno i tc ai cm on J con, deo di, porn der pr ie. f de os par dod da vi Jets IB do aero Nem les pee i enigscope, o eat fearean gut qea wren pmo ie Og vtec mnt qe es en See tae EE rai pes tapers ce See ou mal Ace ees u tend pre eee Ad; pat cnpahads pornos em elo inguin te Pe scsi cn pon vee preci ne re “ml dein, sr ada No. ioe ee ane Ie for a etree cons ‘A mudanca desconcertante Hoje estamos vvendo ua ana desconceate, porque la mu ong deacon easier desoncer Fx den certo provém, cima de tudo, ds mudancas que mdi nssas cena € nosos valores Eso o que esa ocorrende.Fisso tune como consequenci, ene outs coisas, que as duas andes insiuigesransmisoras de rents ‘vores, lide ca fami, mio se veem submetidas a una protunda ‘rie de dterioraso, mas tambem (pretsameste or is) erderam cape- ‘ade para tans as crengas eos valores que, durante seco, deram ‘ent vida dis pessoasem nasa clara, Como ede com wd 33, "a fami ea religao, enquart nts primordia de un sistema de or zag social sea nea, verse profundament lta pel ere inca de.outo stems, ue promove o desenelsimento de organizes ‘consis desea itenconalmente ara cada ipo particular de fungao™ Tsu ¢, pronelmete 0 que mais desl a todos ns, Por iso nos asta a decomposcao da lamta a que esamos sisting, Basta pens na violencia ‘amir que, com rena frequen, cea eo assassnaco.Assutam-n0s, ‘gualmente, om comportamentos das relgoes que, por vas, dsencadeiam tama violencia, ponte de cheyars a melaco des terorsassuiidas us| greses que, por motivs religioss, so fea aos quero compantham ‘ar da fomenra que Deus pls neta vide enete mundo, conan também tesumanicando mic de se depts, Des nos fer ass. E¢ evident que Deas mas pe eear em coracocns mena. Qualauer um pode pens ‘ques Des alent Devs, no pode susciar em nbs ess sia as ate ‘Ce propo depos, eencare de os obiga a rerun aes. Seso ssn [oS que “deus” esuriamos alana? De uso? Deum tian? De wn ‘mons? E que ingem me vena lado sao press das tes oe #9 pocado of ongus hoje toda es questo do pecado tiga en endo submea wna pond eis ela para vers, de ta ez por todas, nos etaros acre do que €eem qu conse E> org, ives de renuncir ns mesmes porgue ne qe ‘Eos culpa deer corm somos, quem me expia a lopca de semelant _gumento? Como poss ese culpel poser como minha mae me eu? ‘late que aexpenénca noventna que muitos omens elses, for ‘de observindiasrenincas,toman-se doe de ora Porquese ata de ‘Servanoce tenn que aponiam parso meso avo asabe,ocoaco.E moe de toro bonds, endarecer, secam-no ouo tram indferente to que acotece na vida. Eektaente 0 que, segundo pure, suede 20s ‘endo ea leva da pribola do bom samartano (Le 1030-35, Como cram ‘mult relgosose muito abseeates, pasaram lnge da dor da more que Com tanta frequéndia Sos presen bo cabo da vida Ceramente nha descr asim, E hoje contin sendo sun. Porque a partir do momento em ‘que Deas ¢nfinamente mai que o homer. Des ane ato hum no, del forma que, pel causa de Deus, pode-echepira mataroua maar f=, asacriicar ou a scrlcarse, sem que dis aver felicidad e vids, mas, aboluamente o contro, sorimento e more. Atengto! Ao die is, "estamos tocando o fund", Ofandotsondave de ant bare comoa.que hoje nos ag, quer ja quer, com nome dereligio. Anal deconas, custo " , qualquer Mos, qualquer Imterese pli ode outs one, teremos nos indurido ro precip ‘co que nor conde dito barbie Iso mesmo, uma barbie dsfareda | magna do aspeeto mais sublime esanto que se poss maaprolifetin te a Me hp - anf yebe ‘A ética da humanizacio su dar que, eo proprio Deus vin que para taser slag ¢ vida a ste ‘mundo eve de ve humanizr todo aqule que guise ze algo de uz € [rang ets era nd em to camino. va tc iad mania a ¢ a gue Merecs Nos sen, nos nee € NHS ESPERO ‘uso Tor vst ls tzid plo estansmo, camino dew compar: fameniohonrado certo et lave bem raid. (problema esti em saber 0 que se deve consderar como human ¢ 0 que se hide quaiiar como deamano. Ou, em outs tts de (com a pecsi qu or posse 0 gud humanza) 0 que nos ssn Bel dese exp, porque, em DONATE, € IU ra, ques encarag de far os limites do human e do desuma- ‘no Nab falamos e sos ¢ costumes. Nem falamos de nsuiuioes religions, Splits, cultura. Todo to, por isto eoportante gue sj, esas € “rgunzase com tos questo press: os entrios subminsrados pla calor E lea Ha cular mas qu cons econ ARS aa eestor ma cng ou “Ou que tenkam mais ignide que otra. E assim suessvament. so ‘equivale diet que exsem cura nas quai gualdade de todo os seres Thumanos io un valor hsmano fundamental. Fal dn gualdade em i= tose devees Eo que sedi aetndaigunade, pode-se der de ois mais Isis ands sobre, da propna vd + Por esa iso, appa que sez neste ro, em visa do que fot x vidio ensnamento de Jess, ques vide dos srs humans implica neces: ‘Maks neem pin aoe soo cero darinant da ica ac” tho, A propria neces de esr de gn defen david dgnidade -aqueles que. + pit da opean ted, 9 Even coos demas, sigue ae sea nur que penn» ‘Emaltn nsni, to asi pg, dean como fro Deus Se ee xv esos ramen wn -Devs ho porte qu deserve cena se etna ee | ae fe. re et fees DO eps Cp em cap cerca el peer el arate pe aerboeetaas aicae cecoca pats ais eased eas pm canoes pce a eeniecmecaee bo ea aiptiea stares Oooo on easae Coeeiee pe nk oa patel toc oni ite PERRET Sto pen com cas ye no near odevigmra Seo ia cre eee eee (So SS oe Boasts pen et tab ps com Oot a Sr Bt eee ae aa me pafei =) ee ees Bicocrss mate ae “Geer penne eee cei ee SS eel weer Teco omer Bogen cce se ent ree ere ast ae f= | a nlc ih © Me, o Awe fale, adtenS Yer 2 CiOrltle (ovine bre 1 force lo &% em5 “Jesus veio para a Galileia” primeira decisto de Jesus JO eanthode Macs cirque “desis Joto Ceti) os ere, Jere) prs» Gale ie, Fe poe crtxStmad pce Det csr perem pets tious Svan) soe ee ta er none ind,Ua en ce ho Bec in pres ego escre- pelos nop, spaces Galt nce mics des mone: Cher, Jens it ae ‘devia comuniar sua mensagem era precsiente si Rapa ests te Beane le cio br oe pen ae it ier cde we com prlie tevam poo peo quaeaque sree rns de ut mers. Quo um profesor, um or dr, comand ue aura dua ou fe repagind eum produto princi cosa que exo culdadosrerte € de a op Bear sua ensagen Dis depen ister 3s qu pretende em sberos qe ater it Be obser, Pagan at ‘amas enorme dene pater um be dds, una ow lt fora da unl pos ber melhor essonda pastel Os profsionais da ‘pagan eda pula sem mo sobre. assm ches, cm bem said, a kenias mas efi sisal es poss iat, ‘Ora, est vo que Jesus ina créros mio pculaes sobre esse as sno capital na tara de quae rador ou prego. fo ue Jess, ara real ua miso dovente, ao se dig cap Jerusalem, nem 4 fporane provincia ds Judi. Absoutamene 0 conta. Logo apes sua ecto, jst dingise pra uma repo dane, haa por humdes amponescs¢ pesadores pores, pssxs que, lm dso, am Spe, ‘como expla em seguid, Tudo to signifi, por or, qbea Pres dec to importante que Jesus tomo fli ier edesenaler sun atirkad,pre- sp sua menage io ds pos das pss que, nage tempo, am corsderadas uma ppuloso Ue execs deine, que no wa ra abun eq, a por cima, i ma ra Nos ds de hoje. 30 ‘core a nentum difior de esnameto, eras 0 propaganda poe ‘er dese moo. Tate nso, 05 ros de ss am por casinos 0 “erentes dos que eonsitoem ness cams Vas ve, ei. ie is epreetaa eno 0 qo no eri hg, precaente, acre do _ Ze sgtca pec ¢desconcenaneeica de Cris, ‘A Galileia no tempo de Jesus ra compreender com cera profundidade aque igufica aquela dct de Jessa primeira condo € er uma ila, ao menos eementar, d qe rep sentra mquceempoaegio a Galea Opies" do tempadeJesisnto geen de spi esting. Ao contro, as pesoas duel provincia inh ‘i epuagdo. Desa a Ncodemor seus espe aseus “Sera tbe tu a is lar roe aR elo da ato, lana 20 roto de eT tne esas om Jos. 0 fale (42600, Puce, pos, qi, chasse aalgem dee, $So ea pecament um elo. Cenanente por so 20 rar ojo hg gr se Jesu, ceanglo de csc ies als Sten» po [lds igi Plan png © meme gal” (1c236) Ege, pedo eo te tov decd afd Galle eds, qu races das ‘charac Jes, Mas epee no i de Peniecoses fe conics cu, mot lod, peo vento pels gus, oro dos Als dz que a mld, sm va alg prio po ale arto, env: Toe es am do so pales (At 2,7). ste ques ise des dips de Jes ero depcali. E taal seco qe lies crm to male que a expe" ile ep’ er egund prc, uma forma abl esl gue, Como cota ns ts drains dager Adem bese Jue tam doe piles fom pis de un oma Se Fai SP epeaporepaeiets arene $2 ceva amr eo alg’ Tudo cea pots des berms Foramosn a qui de oan ben Ala despa plone de soe lo na Cale Calla, Galle tod» Tirah™ rideceae ports gue Jets undo pers ance oda poten ste x projec lund ua menage ret cot ee it {set exe dos pobre. 2 pls das eon om impos, eo dio, fies poms cerns nica ero ara mao, rr seas depres ou ue dave magn soo ada ich nia ppsivelete, renee as elas, Alem do mus do equeaes Sanmene de Neate a, ats et Carad) 2569, MIL 1D, Um apelin qe cba came ti arp de seu epee, Mas adh nosed pe, 0 prime none upon, ees mn rian act dn nce i mad ln, Ene, 538 Cand por M.PEREZPEENIND, Jos de i 1 Sorouavore} faSASO2 UBS Hard Con, ds ig Ma "ht 208 98 2 sa bo, pe 24, CLM, PRE ERAN op. 5 3a eb, eb oh CL MP FRND p_ 96. 4 i corn, Sait CE PEREZ NAN pc.xpresato que, tal como apresentada por Lucas nos Atos dos (24. em ura cara de carter plc, inclusive crs mats de beri, ao ments no qs rele 0 comporarento de Pao. E pis, qu Jesus io cidade su ager abl. Nem se alinow conqusr pra os novels ou asclases nue dasa de eo Pree desry tempo. Lo leva pena que ace naareno' da desprecaa (ali, ink alguns creros que nao se austavan com o qe nomalrete Pens quando se aa de onanizar ep em andamento uns oa, uma Frio ou smplesmente ua amy informative gue pretend nt ‘ops pbl Se fetiemete us qua "anger, se com ica uma “bea nou a socielade desu tempo, no buco para so nem plore mi jr esplendor. ern os po de pig, em o favor ‘do mais inuenes, nex, por cero, 0 que dina o poder eo dine, ee unserer apostios ou pastoral ge -quesites mt fundamentals, nd se astavam 208 NSS, ‘ais da que is, hi ue deta que nao pode pasar desperceido (0 tea do evangeho de Marcos diz que Jesus ft pra Galea quando fo tnlormade Je qu Joo Baits haa ido enarcerad (Me 1,14. Cam fet, Joao wesou sendo dei, lngad no carer decapitado pea rania de um ‘et conrupto Heroes (Me 617-2 par) Come ogc, Jess tina descr ‘ aurea em ogo: 0 eschndalo pico do rete Iiberdade profeca de Joo, o que the cusow a peda da Merde e, posteiorment, aida, Por tanto quando Jesus torn a decsto de ir pregar na Galilei, o gue ma ee i eum pals govern sem ecropuls€ ‘Soon pecs no et eposioa lm "denincas pros de nga: Prato, Jes fo para “oa atado lb Dal ad aver de esranko quo Heroes ese Teor eto (Me 6.16 pa, qe expresnam a conico de gue Jess. “Spm espe plo po qc trata mas per in eta Gals Hess, porano, ia sie ate rab dejo de maar Jens (le 1131 a obsute, nada dso gp Jesus em se pt de ch Ce Appbice ge 1329 in PR, Zi, Hein, Toot fis elt Kagel 1528, Omens Tce ia on een tot 32, Ce es, 18 028 (0) ONC pn Ma, |, Sema, pene 1986 290 “Jo nat — em busca ds pobre ee dvdr uaa recs pao Sdocrco’ em semeiane tuo. Delo, quando dimeram Jes te ere prcraa pr ntl, so spt ot upeende - treme orev" dr tn rapoe Ei xp demons elu cms bee amnha no wet dia cheg> 2 temo Mas € ness favo qur eu pou o meu camino bjesanha enon seine, pls io pote mpi prec fo de ers (he 1332-39, Ese Ao Cece como hasten peo mors cometary dn een- pls ance clr ee qulilear Heads om ap”, cmos tec um tng en mea qe der 0c "No ens pdr aigun tate mim. nem wes modicar minis es nes pjeor Jes ka 2 chara conve de cts um plea be Seu fialew a ot rer noe des pr um esa snr como Heroes, mato Eon na fate eto coop de qe es ames do ‘tela impede ous sepa su camino tn capa ej como. fem dhe oni prob tal profes ee Os principios eticos de Jesus Uno impor per ep ease eou €conhece ohigar onde quis ve €exerer su miso. as pesos ‘om ue prefers conse como se desenvaleu anos podees publics ‘oe poder fiticosdaquce pase daqula sociedad, Como j dis, our Aeon e faa ¢ wa ds coisas que mas infer aul que se qu tans Ee chasiaseaidewe innaacinireeet regress ‘rans uma mensagem em que se comuniam valores relacionados com ‘6 poser, presipo. categoria sot, imporanci em geal todas esis ‘oats qe soem apetce ao comum dos morals pels unis taras pessoas ‘Sealanam, apinonam, lame ate mdoduvidars em dominarehurihat {quem se faer neces, comtanio que consgam tal post, tal cng, tl situagdo evegiada ee. cc. Asim sendo, pesindo demoradamente em ‘do so, mo pio a pessoa se dark con de que toma simples 2) Aree seg an 5634 Spaeth‘ideo pars a prey os valores que mais se destacaram na vid de Jess fan de pulp sen ecom a aja sala com qu, por vee, presets aorta edeststica Come ¢posvel qu, dew gras, im ndvduo,revestid como de rade personage, se pon a fade hm ace, pobre esmpleiade es pessoas queue assem, seus Ones oem com una ana gaa? ‘fo der ess cols, o que quero saint € que Jess demons, 20 longo desu da, que tnha una conviesto muito lar at fie Jesus «stave comvencid de que nto pe have dao, menos snd conra cao. enue 0 que sd 0 gue 5 fa. Esa comviso, vada DETREI 8 rica Tv uma das caves da tnd Cit, Assim endo. io resta dvi de que Jesustinha clncia de que, para ansmii um proj de vid que lui humilddesmplidade, a humandade pars com ce mais bres 2. Posie com os qu soften, tno so pode seresnado untae se or vin pea propa soa Semen quando agua ques di expat { do que vie, a plata efi convince Se assim mo for, 0 preador rio pass de mero charato ou, no mismo, um personage de eto, do irande teatro do mundo. A canto se ensna socom plavas Enna, tema de wo, com ai, Sociologia e hermeneutics SeJesusviveu em um gar humid e pobre, elem disso, conve com ‘geme humile e pobre e,consequeniements evs amigos eacmpanhanes foram pessoas de condo infin, chav indvdos que ni ean pect samentesujetos exemple, tudo so no pode acontecer por camuadade, ‘em cabe afrmar que Jesus nto mei em as consequent da vila pouco iene” de tis indvidves, como dina hoje ura pessar"Te ome on "de boa aml” Aqui tocamos um pono dleae e, para alguns, erigem ho escndal, com o qual odes mis, antes. depot seabaos ns hoc bo, porque no exste manera de dige-lo. A que me rele? ‘A deca de Jesus a para a Gallia fm de vver com isos ‘x consaagto de um fit que est mais do que demonstado em socolog SR eines daar ne sda iim de cing made -Asocedde io muda por dag dads pels atria, mas pong as pen wo pu ale _ vole em ut forma de pesmi vai ds coisas das Pe em as conigbese renga Eo ge se alma ete da sociedad fr pr vale gamete parasites plas, cakes ou regs Logicamente, em cada stuaco histria preduzem-se ciunstancias deren ses € ati diferentes agentes de transtormacdo, Porém, o que jamais vara Ee princi que abo de sal «cae mad unde mud os ue tite ena. A pina vite, ee price pode parce una pli ‘Go ingénwa da realidade social, Nao obstante, os fatos estao ai, E os fatos lemons tnzmente¢ a obinadamene, que oando tala dopa, das psoas em geal € que scedade mada tum exemple credo amigo repme™ degrada ra Espanta ete 1808 ¢ {B14 ft poe pai daqulanite cm qo Pipe de Ars epen- dou un cance tacts pra dar inal equ comer a > tacouseju una investi corral que fot 9 comeso de um poe Gur havera de cond, raves da mona constr, 2 replica tenor. De um poo de via mas generico, sabemos que oniari pete evoages moder fom esas, de cds com sus We, em ee afro poplars con odpm acount ace pola e soca desta, ea Ind do progres, da Miele ‘edi josga sca Quer dar, seam qua fem os lideres da mudanc, fos dang mca chegou a sr elt sem # core deur ample ‘pot iplaco popula. come dam os ang, "cont Gos ro i rgumens so posto ts € qu Je ot pt de parti de uma profunda mudanca revlucioniia na historia da humanidade, Ocorte que \s ‘mudanc 6 e tora eletva na medida cm que se realizar tal com se Ini. a pani de aio, apart dasokaiedadee da dentcago de vida com os limos deste mundo, a gu fot dio, ¢ precio acrescenta outro erteno que €igualmente fica de Joss Tatase do esto hementico gino 0 gual rc pride cet. aad ru rut da dodo nun, Sem did, nese cen, a relato entre “conheciENIO™ Thre” ¢ deter Innate. Eimbora). Habermas, 0 lar desss questo, fesse elerncia acs Sinereses que regen o conecmento’, to nesta davida de que a sintonia on Ca pts 059, Bar, Atel 1970.90 to W 14g Ronn neds ese 93degra € poste na medida em ques compara Por ss, quando ocore uma degra cole quem verdadeiamente fa ittrada do que ooreu sto 0 ft. os que vo commparilar com a vitimas do que fo Gil wore sobre a ome e a miss dos pbs. Po> provenente de ua suacao desesperada € a expen dos com els a mesma degra forte e dura fee ds, porque free dara ¢ a restencia da oder adic sus iso da dae, sobeudo, os imereses que a sua dominio cin sabre oF"nnguens” eos "elas ‘As plas do Evangel fali-nos com fequtncs de pos, peedon, departs emsrves Ea expe de pesos at et. Ae pesar em esperanea © Que, ta socede Moder do betes, desta at undo da deraao, pre em nem opciade pra pus nm sees gna de pest hes soments humana lela, is epanent, es rafeadoo uno mis apa € mas SODR dese ster rpaltico qu denominanee plane neclbenl © aptalime fate 0 os rates ce” conics Eo rexponsivel plo de Ge coxunente agora segindo 0 fanco Mind, eta, 200 rales de pbs prmoas que vier com menor de Je or dn ua, spun ©The oc Tmes (U-11-09, exe 0 mand 690 Shira, peson com pando deals de 1000 oes de cles Com 9 vo ste em mater de deals, sien tes bumthgtes © morte prema nfs, Newe coe, rene 4 {Seung conviao deque cde Jes ema org prods Wa ts ees dos que tm bos void tforicdo que anto neta {Se mundo dead qe “onpmizanos ne todos i, de aco com oss mess mato. Jets cme om tet do aonb ‘masts dos nlc prem aabou no dese da cruz Ew _ 1 ses Pom deletion aon, Cane a 28.2. “hm pen a _ que care consiga afore do mas entrashalamente maw, quando evado A sro, Mas dio flares nas eps sequins. ‘io poss conc exe capt sem transcrever um estemunho pes ‘uel pouco tempo equ me cham a atenao. © Nobel de Econom, Joseph Suga, si exreeu: “Quando eu no ea mais que wn rapa de ‘ora ans qie ceca na dade Sera de Gary Cdn, 8 margem tmetidonal do lago Michigan, bavi deciddo que, quando mao, queria me dedicat doctnen ea mesmo tempo engenhat me para combina ea woe ‘o.com alguna forma de sersico pico Alquss anos mais tae, aun do Amer College eapaixonado pla enc econtmics, fl prflando aul mbites pematres: que eu queria era desetanhar a ass da pobreza a desempegoe ds dsrminac, to fama no-agar onde me ie. ‘ontbair para eradiar to angusiantes mares. Na melhor das hipseses, tere consepuio pr meu rasinho de area nese seni, mas ser ou ge facto que coinar thando.O dalsmo,oentuisn ¢ocompromisso fue pecebo em meus lunes enchem-me de esperar" €estimulate€ tmotvador que un home que tanfou no mando da docencia ed pli Economica diga eats cots. Ese leno, que vem de bao. dashes que S dete por imprimir um movin nove a stor, nee est semen ‘ha qual Jesus vio gore de um vida deren, nova e mas promissora, 12) sic, Ln ke ade dest, Mas 20032425(© que define uma pessoa tro don Atos dos Apstles conta que, quando.e peal Pedro visou um rita romano chao Comelo, para explicrthe em que conse a dos ‘soe, resumit oq aviasidoa vida de Jesus edu amomen oe" ra tecomo enfeor (A 1038). AS pala ‘Sater conan stern eo. lotinha de quem ft Jess de Nasa e do qe Jess Fepesetata endo pra os crstos. E do que tem {do pod se eoumid em ua ora bee simp (primera wa, que expres un fon “deer modo dese compo: “pasapane deste mundo: fo umn "homem de be”, ft una hoa mulher Ao die 0, afmamos que fi uma "boa pessoa". Nem mais nem menos, ata de tama pessoa que paso pela vida “como benfetor’ Ha peseas que, quando evap deste mundo, st lembradss pela ct vera qu zeram, pelos cargos qu ocupara, pr sus ques, se os seus does como atoridade, «impondncia ou o presi de que goaram, (por outas cous, aves mls estrnase até as extravagant seus costumes, sua manera de fal, seu modo de vestirse ou ja logue for. problema eitem que quando, a eset de alge, o que tems de recordar seu poder, seus tls ou seus eto, so quer der que promvelmente sou pel vida buscando Se propo hem, saslazendo seus deseo. endo fle proprio centro de sun vida. Nese caso aherana que debe ese min. do consis lametavelment em perpetuar 9 amor asi mesmo que dos 0 caregamos em nesso amagoe, potato, ambica oo gil qi tanto dao causa anos odes (© que define uma pessoa no final da vida € uma questo capil. Na verdad, o que impora sber¢se fot uma pessoa ola avast mesa ou se forma pesca vlad poras doa. ex 0 do problema O que € “fazer 0 bem” Reged mrponders ea pepsin, porque xpi ns ein exam (commis exands) pests qo po fac 0 Ben, cast Imuio mal ¢ecsionam dao, povoanda inate sofireto. Smt tis long, ¢rzsivel pensar Que os teria suid, que se iol tuando crates nce, provrelnene faa eo or ede dea ane razam om bem pede ze Naas ia propia vida por qsgue os. Aguel qe ta. psp wid, sem divide, porte et comvencio de ie pa alos ec, pra r co- Segre mo, Sea vide eo bem supremo para qalue sr hurano, Ura propa aly qe efx como a de dessert, ou pong seem a convict que evant segura de qb, Inedunteesetpode mone saan un er que spa Huanamete ineuperivel le quer der qv, pa wm erosion sci, bem conse cm mata desu propria dos deta nha mo eo da ues que ms ia por peso des man onset ‘Sura ma fel pe conspirator tambon nese ano qu ete jogo esta um pono dco ¢ ma tttermindn lore deen Deena, spore o bem Sere rope ps Porem, com ir ¢ een aed er Ge "REBLATE «gue Drs prom coer ses er 0 tris 1, ou denon couse Stemi © gece en mat puree nnT Tard on. Noms necen erg ier (copier com wenn peers deo nim endo com ihm rss le proportanan Oxo ni, alae abs fie qoeconisoam ul veo tot, es” ena ee una despues pra noir uc acs mld. TE nse pose, asia ce clas, ene ani de tes u de peosaspruedh Nad, Apna sca rm xp So temas de Calo gande neared eptinae do sl X Gqundo ep as crzaan cree un opt convener on acs Che nrc qc ma uno pci, ao Kons cove ree maou cee penn, Foe 8 opto Bere sen ao enioeas ve np, “ogre ue tn mat io conor como um bic ct ea expe) fie”: Qu, ue Doge aus abe como mal ona ie Demin ep cn ness sabe tb com ava dou come Sia nin qe nee cso. ase po ‘mele, ats it propaga por os seas qu exstan ormundo.Aconc pln nese: a sta mae pe et tender a yernde spac co term io’, tram ¢goemaram ths an pesos cg as trois de gre, qr jon a ETA {Easier te den ae i non tres odo pete Bath gu, a dt noo bneameto de obs to ing dc oda ange ebm rec ge aa tho pr eae so do Sem a do confess dirs Spt re robe sim, am meme 1 era mise 4 FL, 9848, 261) M CASI Do til, io Det De Mowe 201,193.von is li quer po sein ce eventos dnioepremiaie pees po Sage. I ectcceoee nopraqunt ir tepoen cir cae Feats pean ec pesnemrcahar pert cee pdr eps icon os mec eee {ep ort dab edo mal ptlmen opus de este cece prec ete vege card eee sce wpa eco eel Cape enesemins arcboticauaniemenryane shire Rac eectidat onic tereceaacte tr niecivion Feptecte-Far nde ns hl Soe reeecnial pn pipevciotaaakeccpeeric fnionet ne trent Onc our pales por gua fe ceaaeeaciner ecteareoca fans eorpoer ee decree papa port aerate ote er Ges toil es tar bong (ssc to (©*bem” e o “mal (Quando Netasche, em La gnelogie dela mond, pe-se a deteminar por ue exit tos humanos ns qais pomos.equeta de ons" enquasto ‘ute ns 0 consderamos como "mais", o8 ate mesmo “perveros, pret cats que adver € que o cones “bom” no proved daquls 4 ‘quem se dispeneaa“bondade™ Ou sea, no loos recepores da reer ooo pe de eo que" msn ede terminade pelos que tem poder para defini 2 hes conver: 08, elo conan“ ema” epee tho di com es etl ‘conane € mordaz:"O conceit de bon ro procede daqueles a quem ‘ispensahondade? Ou melhor, foram os peeps boas a saber, os nabs, ‘oe pderasos, os homens de posiao superior ede setimentos eleva os {2 sentra evalorisaram i mesos € a seu oper como hens, se}, como algo de prime categora, em contaposcie atudo que é hab, 5 8 10006 Mu, ne. 201,19 ee eb. Tau pono del quam do ict te comprovado pla experiéncia as ess ditadas pelos que ttm per -las.Eiso significa que a relago entre o padereaggea ¢ muito i do ic igi So deo que deem soe oqo poqunlicaasvabesme tense gases ance fossa Eoin sndo hoe Sendosim, osc macnsitcitsmpksne terrae como tigen dota degen eal sedan, one em cots comets ¢ xine der sanuln 9 poder ban gS cn a ieee an tice otunceqepreionncepeiaT SEG Oa aa cs incon aie enlo ems, ong camcem de pode tm de st Sespalisatietenionsin pmannsstahiorgisone ak estnedcetet eng hes nendingeocs Ce Beto gr terra a explode eso undo dot trad donque ro dc ude ss te msc condi, ou, tem sto ganda acces “pur ete pt do sino les pcm okie) sx amp o eto deur le ome eco nonay pre pnt de ~oreaversy yan eppuricorar aii _eenaray wager iogiaailaneysjaninsbeasesnaned dears da cn, oe pec deus cage Po tn eee opm Nes ope dnc otc. Dest danictdiines canine scecscpaicmpser lac om uma pene. om lum eh ue bwfe al CQague pesos ened sem Tiers o pein que ad io tap isvante oben coma scone tows oman igen mio rea dav ql ase veideOu ne mae Pacem qe ui empl recente eidenca .Hi pou tempo, anes rer de ere or nin xe: Acct do “tape mr, Mat At: 200 97 Bop ontp S78tem-estarconsumis fo grande eputador historic da ideologia hori Go dever No decurso da segunda meade do seul (lia do cons Jno de massa disolveno univers dashomlis moralizadors, radio Frperaives gosta eengerou uma clra na qual a felicidad predo- tins oe o mandato mor os razr, sobre aprodbico,aseduc, sobre tr obrgaco, Por meio da publisdae, do crédito, ds inflaco dos obyeos ¢ dos ces. captlismo dis necessidadesrenuncnasantfiago dos ideas lem benclcio dos practesrenovados dot Sonos da flicdade particu. FEifeou-e uma nova ciilagto que ja mio se dedica a vencer 0 des, mass xacerilo e senile de culpa os prazeres do momento presente 9 templo do eu, do corp eda comida converteram-s na nova Jerusalém dos tempos pormorlas". ate, como qualquer tm perebe, dem Jatgumento mio sombno ste o que xtamos viendo em noso tempo. {Un olgmento sobre o qual et necesio mattzar alguns pontos de ist, orem, ses como fr, evident que na medida em que uma grande pane sno € 0 que exh acontecendo, ness mesma redid poems comprovar {que quem dao que esa bem eo que smal, bem e oma jinaoe aca Aesempre, mas outro novo elemento €0 que da, eo que dia, defo, © ‘tam neoliberal com seus enorme € desmedids intereses de cons to, ede piso ao consumo, or parte da grande masa de wna populcio indefesa dont de tania ofer, de wana pubidade e tata promessa de ta ide melhor, que cds di a elidade, uma vid ats serv masa serago dos que je decide e manda. Pemos, realmente, exar de cord com ese modo de pens? Pode se sehr, sem mss, que «Bonde ea maldade de ness condos Seam “eterna pelos ineresses dos que tem poder par decidir uma cob 80 serine de to graves consequtncas? A validade” moral do ato humano ‘Quando podemosasegurr que ralizaros um at bom? Afimot-e, pro ‘elmer com todaa ico, ques ievesivecontibugto da moder, tno que felre eta fla propos da “aldade" (Gul) moral do a0 1.6 roves od er, 0 human”, Mas, nto, a questo que x prope ett logcamente em sider © ue em a ser avalide" A soos eats do tema respondem dizendo ‘que a condo de possbldade da “valida” de uma ao consist a “ac tabidade” dos demais membros da comunidade. "Valia"€» ao que pode serraconal esmetncamente decid —em uns condigtes ees — ctu por todos, ma plo mero fan de que alu “e pos wo hug” dos ton — com sugeria Kant" Ou sep see estve cet, tate do fate de que agus que fore aeades" po aqullo que se decide stam e expe ‘mentem que es eletes da dest trazem ago postivo para suns vidas. 20 ont, casa dano aes vidas, Nabe tata, pois de que quem decide ‘que € bom se pon no har das outros” (como pena Kan), mas a ‘questo ete que os que salem os eles da deco stam em Sua pro fia da) que ess dasa Ie livia osoftimento,tomando-s at felis ‘20 contin, tal dct os converte em aatenicos infec: “Aqquestto es, portant, em que eam proceda de manera que que com consi anqul, ou que dee sea ago (see que odes zen do que va embora com sos lmpas. soft to por mutes canahas€ ‘por individu qe aust extagor nds, O mats importante, quand falamos de “boas pessoas" ¢ qu cas um se compete de manera ue seam outros que st stam ranges Emo sd tangles, mas, cima de tw, els. O epee comporteeic iconic propria concen iO emblanie dos que ever comigo, Quando ese ost expreses pa, expen {2 tlegraefelciade, porque € minha condita que gers tudo ts, eto € fedente que meu comporamento €tcamente corto Em hima instil, todo iso quer daer que so as “wuimas" deste mundo as pessoas que, com base em sia propia experenl, se onsite fm dncos ues capacadas para disingu, com autoidade moral cele ‘a indefectvelo“bom” eo "mau Esto juzesindelectves pla “elicdade™ (que ecb ou peo "sfimento” que em de suportar por cats de mins Aecibes , com maka Frequeca, amlireporgue minha unica dest € ‘nd tomar dest alguna. sso sguiea eatamente stun na passvidade {ra possvelneuralidade dae da dor das iis do sstema vgewe er “nos sockedade. 0 criti pra sber so presidente no govern 0 pap ou 1: UG ana Dee: 201, 66 8 Dust op ot :obispo so ows pests nto ¢0 que o presidente papa ou obispo dae e's mesos, mas 0 que ob outs dees de. Por tudo iso, compresnde-se rao profunda que evou 0 apésto- Jo Pedro a dizer que Jets “passou por oda pate como bento” Aquele thomem viv com seus proprio hose eva com seus propris vides & alega dos enfermascirados po Jess, alga dos pecadoresaeoidos€ peas pelo mesmo Jesus eo enum das pessoas que comeram tse {facia quando se encontiam soins 8 dsarsparo dos pores desta terra [sus pasou fazendo 0 "bem porque os que se aproximaram dele se seni ‘amber A etc de Jesus ico desetae delimit pelo beneficiaries do temv-faer de Jesus, Fos eto de Jesus que fot boa pessoa e asso por tod je como benfetor,ndo porque ele 0 proclmou, mas porque os outs ‘via eo sentra, Jesus munca die a seus disciples nem a8 pobres, rem ace pocdores: Fu os amo muito" que eorew€ que todos os qu s€ ‘proximavam de Jesus enconravar el aco, toler, compresnso, bhondade, umn olhar de prof humanidadee, certamente, um interes questonive por seus problems, Pores, eno po oura rz, Ped dise {que “pusou por toda pate como benfetor’. Nao pasou died que aia © ‘em, mas Jaen, Nem msi nem menos qu is, Erica “deontologica” e ética “consequencialista” ‘Exe das cols ou, prefers, dos pontosde visa na hora delat as conduits, Por um lado, ea exola chamada doi, que e fan ‘menia sobre as normas 0 as regras que ¢ preciso cumpr€ os deveres Que ‘at procedem © prttpo desta eso de moraidade aia de Kant. Por ‘utr ado, est excl cansequenciaisa, asim chamada porque ata como tro, para ting oem do mal, as cnseuencias, a saber, os reslados fouosheneficios ques sequen de deteminado comporamento, © pr\stipo esa eri pode ser, 0 menos em pate, o“utltarsmo” uma agi € boa ‘nde aco com a uilade bos ox mit que dela decor ‘Etabelecda ea distingt, a prima coisa gue se deve dizer ue ‘dus formas de entender a tia nto podem se xr, porque a ica, ie tei nos devees, tm que eat tesa as consequence uc se seem do ‘umprimento de tis deers, em contapanid, ee, qe WS con sequtncias, to pode se equcer munca ds dvers mai ondamentals de qualquer ser humano. Ea verdade € que quando eses dos pontos devia tarmonizam, # por 0 por iso mesmo, reslvem-se problemas que A muatss pessoas parecer insooves, Sem i mais longe, entre pessoas de once catia, fo ssctadoultmamenteo problems da moeadade ou moralidade dows do preervatvo ms lage sexual. Pescindindo de ou- tnt consierages,€ evident que ows do preservativo evita o cong da Aids, so quer dizer que, sja qual ora oma extente ese respeto (te aeons", ¢ preciso levar em consieraco as consequencas Que seguem do cumprmenta dese norms (ea "consequnciaias’) F,eiden- ements so foe sere lvado em coma, las pesos rari um ‘eso de 8. Por so, aceitemosresoluament,¢ de ma vez po ods, que fs veces, nto ht outoremedi sendo permit ou tlerar enisas que te proi- ‘das els norms, pels costumes te, precsimente porque d wil “da nota ir seguirse um bem maior ou siplsmente um ber que algun ‘aces para qu nvidia segura, ou sea uma vida plena ee sso {estamente © que, segundo naam os cvangelhs, Jesus fez mutas es, “por exemplo, quando cura os enfermes em da de stbado. Poi euros out da qualquer Curava-cs, poem, no tao (o queers probide pela le igs par ue cas claro que, antes do cumpement da norea, st Aste do enero, Mas, sobre ete sunt arenes mas adie ‘0 “filtro” institucional da ética am fit que a tenders dominate, lve: duane stl, pra formar 2 tac das pessoas fol a ssinalada pela escola “deontalogca"€ preciso as cots porque € assim que sedi. On se, fo impos & "norma? estar a devia atento as “conseqatncias ue se seguem do cump- ‘ds norma, sabemos que, com excessea frequen, fram mani fe potas noes qu, a9 seem cumpridas Belmene,desencadearamn as basunte negaase, 2 vere, desta. AV esa o explo, ado, do uso do peseratvo A norma gcse o probe mesmo ce de que isso pide er cra da propaga de ma ener tao rv Ads, como ese tantos ous exemplos, que ederim se en ‘raos aque manos ¢ probit da moral entiea que semper ou‘¢ mantém porque asim ops tal conc eu al papa asim sede de ‘ona agumeniagioexpecoltivabaseada em um coneeto de “atureza" que hoje poua gente acta. Etudo so se mam, aa quem car, € por mais ‘ue de todo ese dincurso advenham consequencia desastoss pata. Pa, para convivencia para obem- smans. Ou Se, quad flamos clo mal asim nterpeado,eamos com crtenios uj venfcaaedepende de elementos que fogem aa ropramente humana Dat os oscuro sentiments de munch” eal” que las pessoas experimen na tmidade de sua conscienc, sem qu sibam oscar raionalmente por que experiment semelhants sensagses. E eidene qe, ness con, tam nas conscencis eleentos ‘no-humanos ou sobne-humanos, qu loge a qualquer eric empica que. por iso mesmo, podem atomenar a pesos 08, a0 contin, pode deta cor a consciencia anqul o canalhs mai descrad deste mundo Alem dist, no exqaecames de que, lalros do flr “ination esumes nos welennd a um lo mamipuido peo “poet” que € proprio dda nso. E bem sabemos que os interesses do poder so, com bastante requénciaieresses obscurse incnnfessves. Por sao nto ¢ eta ge, de tai interes, se imposto como bom o que teres nti elo present o qu interes ao em das esau ob ge se pros ‘como mau o que prejudica os interes insitconsie endo o que eats dor safrmeta 0 pov, étiea de Cristo, ética “do humano” liiculdade que agu pode sug est em que, detivamente, sels da "tca de Crsto", ma realidad estamos falando de uma ca be fem um eniterio que € amber “sobre-humano", porgue seri uma bases nos imperaios ou mandatos de Crist. Tal difculdade ¢ sive. Todavia, tudo depende de como entendamos o Evange> de Jesus. Para os crstos, 0 Evangelho¢, certament, una mensage por Deus. Nes suposits, come ¢ logic. para nos, cenes ex 3-0 Evangelhofornece eerie “sobre humans” Mas amir ero angel pode er ido como uma mensagem qu sa db mas prof da vida e que term como Gnaidade spreserar& qualquer pessoa o mais uc exste em nis, o mri, Ndo esquecamas nunca que, segundo do Evangel, Jesus ft moro pela elit ¢ por seus represen- cliciis Eo mataram preisamente porque Jess anteps avid humane a dignidade dos sere humanos ano poucosdeveres ela eligi, a saber, ebre-humano. A pani do momento emgue as coisas sto vistas assim, o Evangel ants de ser wna mensagem re ‘Tigora, ¢, sem divi uma mensdgem pare a da, Nao porque 0 conteido ido Evangslho venhaa prescindi de Deus, mas pore oerteno central do FEangelho de Jesus conssteem que a medagaoessencal entre oser humano ‘ees ¢a vida, a humantzaio da da ‘Sendo assim, saccade Cato deve serenten apart deste del eamento, consequencia que da decorre ¢ que cade Jesus ¢ antes de tudo, ua cia “coneeuencale. Certment Jesus levon em conta fe normas” gue Deus diton a humanidade, pore, pat de uma con- Aigo previa que ¢ sca: contano que tas norms, que se consderam “eagradas, “divinas’ ou “reveladas’, nto tagam como consequéaca de seu cumprimento mais orients, mas deqraase mais desares para a Ihumanidade. Absoluamente a0 conta, uma norma qualquer, pot mais diva que Se consdee, se nao nos tomar mais servis dor do mun- doe feleidade das pessoas, ¢ uma norma que certamente no vem do ‘Deus que Jess anunco, Em qualquer caso, a eca de Cristo tem que ser va tia par elcdade, para fase com que nes Stamos felzes porter cid, ¢paa tomar mals Felzes os que eszo a nosa volta, Iso supe tormapnos mals sensives a tudo o que ger ventura ou desrac,bem-star ‘ou sofimento, Nese sentido, 2 podemoe estat interamente de acardo ‘om Richard Romy quando ama que feliidade humana 30 € posse Fomentando 0 que ele denomina “edcago setimena: trando videl ‘maior senbidade dos homens dane da dor e do solrimento dos que ‘So earaiios ns. Contibuis pata o bem-estar dos outs, eradicando a ‘do desnecestria, ¢ pose! desde que nos exquesamos de ideologas, me tllsias, elgies e teoogias que, conforme pensa Rot, nua mais no crescimera clo horror do que na melors das condi de vd”. Quando ost comportanento¢ tl que dele decocrem esas consequencias, ems ent seuroe reo para saber que nosso comporamento¢eticmente onto, Porto, com ta a misao, podese nisi em qu atic de Cito fo, ames de do, rma ec eonsequenealisa 12.CLE one, ae os Dept yee, bor, Dele De owe 2310, 150 8 ORT mel in ber more pe ‘atc Una actin rin as es 197 Games ‘A ragtime, 96 do “dever” a “necessidade” 3 da Merida fo! tomado de absessto pelo problema da fe que €o problema da auoconscieni, problema do eu. Tat etguna que, com mutes verso, tem seu ponte de para em Des sa por Kant ermina com Heel” Acontee, no enamo, que eta por importante que, tenia por echarosetoem si mest, ra both do prio et Da a necesidade de paca 4 oxo oda pega pla wera” pegunta pela "hferencs Da como Levinas e Dera, a dei da eferenga € pensada come lo Ouro e no por ele Mesmo, de maneia que © Ouro "to novo fe enc na flsafiae a ee". Produz-se asim a grande virida este momento para sar dens mesmose dedicaradeida sl problemas que afetam o out, 0 tos "Conn base essa supose, considera inteiamene vido e edo 0 com daa rack. 0 profesor Mise Mlovicesceveu:"O sofrmento| em particular, de uma etna, por exemplo, nto necessa de ne iterpretago ea posterior No necessta da ajuda do imperative cj tert defi como im ems mesmo. O imperative ealeg spas neste encanta com crags que sole Para deci, newest dos mperntvos categorie, ou dos dacarss, no cso do sfrimento? ros da metals de Levins? A ivocaco dss rianca que sre ia rg no fia ou about, Noss obrigato jt nto € et, ostica, sem cx modelos Assim, «ca se ransom em uma begago ‘A cbrigigo sem ea jo anuiads por Abraham, pensda de or Kiethegard Dera. Nese poctic, em na eis lez sa pensar no faturo da pola" ‘Goo, pore, que quando alamosde cbrigato pot’, na readade fstamoslalando de obrgat, mas de nevesidade. A poesia no € um menos snda, um mperawvo eaegonco. A poesia €m expressto nos Ac MOM, Cn cs en Gra, a nea ew 204,113. MSLAC MEME 9 Lop 2816. CAPTO. Apt es, Hang, 12, 15nd MILOMKnats profunda de nose necesdade de eanalcar a experiencia ein, que rota das firs tas senses de nossa umindade. Por so, © amor st ‘expres mediante a criatiidade dos simbols eds mtaloms vrs, que 0 unas is por cio das ua ¢ posse que nos, sere humans, comm riguemos o que ealmenteseaumos para com aqueles «quer amamos ver datcianente, Mediate sinboos¢ metalras nares humanos, demos ‘mutuamente que ene ns ext algo ques mals sl da mera edcacio 08 Posting de nos vid necesidade de dare receberbondade tlrancia, espe compensi,delicadezae, sobreudo,cainho eerura Assi —e semen asm — nos stuamos no coracao mesno da tea de Cristo so, dkeinuivamente vem dee que apenas asi podereros pasar por eta vida “como befor” Exatamente come fou escrito a respeto de Jesus ‘to asim o problema da moral, tl com nos € dlineado neste mo- ‘mento, eu no considearia inconvenient admit como vida a afrmacdo segundo a qual 0 procezo de seculartzacko da moral algo masque afi ‘magio coral independene sigaiiea a preponderacia das obrigees cas soe a eigiona®, Na realidad, Jesus fo mas modermo que osm ‘ernos que wveram a pari do laminin. Com o Evangel, faim ‘Sonao'e proceso de renovaio da oa Esa novacio conse em que, nies das ovigagies "elgionas’ eto as abigctes eas" desde que por “bras ek’, entendamos a plen raliagao do humano,o vende ramente humane que ha em nos Jusamente na eliact do uma € que demos encontrar o Des us unanzou no home ess de Nazar 14 6 Lroversa oa dee, 32 nao tém vinho” 2,3) fee vida ramos equenemente pessoas que Segue ol faa de cried lg, da le, pregcloeceststica. Eo fito€ que os que se iso em azo para azo. Tez, nunca agora, as nsioesrelgoss se vam wo de crediilidade por pate de grandes cto jd populate, Mas conertamentc, que chara este momento € gue, enguando acre Deus €0 deseo de espintuaidade se maruem ae das pssos, na gre 0 sent de pertencet a ela diminuem di da. Ca ireamente, a uma gande velocidad, una espinal sem Ie Nao se ata, ARBONO MENENO, Hc a cpa in Me} Tash, tn eae, a Mo Sen 20, 60-30.‘ese capt, de anlar por que ocor so hoje Se fago mento a este sunt, ¢ porque ee da eso a que se compreenda ui des aspects mais deaconcenanes decade Cato You explo srasandoo prmeie dos “sina que Jesus ealizoy em sua ida pabics Antes de tudo, € preciso dizer algo sobre os “sins O evamgeo de Jeso termina seu reo com esas plas: Jesus pero ante 0 oos de ‘seus dsp muitos sinais que no exo consigados next li. Estes Foram exon para que risque Jens € 0 Caso, ho de Deus, para «qe, crendo, tena vida em Seu nome” Go 20,303). Assim resume 0 ‘imo erangelo © que ft x avidade de Jess. De acondo com o que sat se afema, al stividade conse em uma série de sina", que fictam por ‘serto porgue tas sinas produzem “ee ess dt “id, Temos, por tanto ts palavrs-chave:sinas, "vida" Jesus realzava casas que tinham un Slifiad, Por isso, tas cosas sto denominadas “sina, sais {que produzem uma prounda expergncia que € fé. E om tudo iso, 0 que Jesus quera, defniuvamente era dar vida, Que a pestoa ives ua vida pena, digs, segura els. Pr iso curou os enfermos, du de comer 308 Gmints, accu eszanglrose exluidos soca, tatou com = Pritoe delcadeza as mulheres eas elanss, conven com os peeadores as pessoas mali aa sociedad de eu tempo, Mas ni somente io orgie vida, inclisive a ms kegur emai ign, final de coma ‘hepa um momento em que se hmitada,enferma eteina na mone Dat que Jesus ise muta vezes que a vida, que ele prometia, € a vida egerna” (Mt 2546; Me 1030; Le 18,30; Jo 315.1636; 414.36; 5,24-39; (627 40.34.68; 12,2550; 17.2 3), asaber, uma vida sem limita alguna, uma vida plea, que nto acibard fem com a morte, masque, medlante 3 monte, verse transforma e cheyar sua plenitude toa ‘Asim endo, o que gra esa maravia de proto, que st: tod spac humana, sd o "sna" qu Jesus fara. O que quer dizer oevange- Th de Joao quando faa dese sinais'? © texto gego do Evangel a ‘pala seco,» qual nics un ato que € um inal oa um dst que pane, constata€ selma algo Derentemente dos mares, como ats de Poder, 0 "sna so tudes que confimam a pesena de um proeaen- 2.0. Hort, Sn. COE ERAN, ETEAWND, Dans g ‘4 Nae tant Sa, See, 1043. ~ por Deuse que sus ef. Ex 41-9). Nareaiade tats de tos Jess que pric, naqeles que os vm evra, um feta enero lo: davam feo 2.11.23; 458-94 630; 1.48; 12.37; 2030-3).F eae, potencialisam e ennguccam avid das pessoas qu unm sore de etabelecer conto com is "sai. importante recordar esas colts pore oa resposta ade 08 se lamesvam da poucacedibldade de que goa hoje lea especial se ingens, seus herarcas, Que sas” apesentam esses ieraras de tanta pessxs que hoje nose sense atadas arena mensagem ida peta So al drgentes relgosoeprfetas que ssc = pessoa, ou so fanciondrioe” ue velam pela ordi pelo presto gi clerical Aqua o panto depart de quanto pose! dizer tia de Jess, -chave: acabouse a velha ordem religiosa 0 cao de explicar agus, pass a pass, o rein dis odas de Cana J 21-11, a rexpito do qual o evangslho de Jouo diz que fio primeiro eo por Jesus (lo 2,11).© que imports € responder asa perguta que consis aquele “snl”? Como ¢ bem sabido, o quel acnteceu ue, quando no meio da feta caran em bebida para contnuar ace fa diveimento, jesus converte a agus em vitho Jo 29). Dizendo orem, #89 torus fando do asunto ou, se prelerimas, no om achave do problema. Cheparemos a compreensio dessa chave loos dermos cont de que a Agua qc Jess converte.em vino ml gua para os sos domeéicos ov, mais propeament, pa sos "prof sj nto era agua para vida bebe, prepara alimentos, Ivar eas ra agua para avelgas. © Evanglho di so expressamene a sets atlas de pera destiacas te purtcages dos jes; elas cada uma duae ot tts medidas” Jo 2.6) Portanto, scenes de gun envasihadas em peda. Express ass, cr inguagem me- aenormade eo pesadume da ego que, como €fequente nas Si, AZ SEB, lm gen dT 1. Sma, ‘934 19) ™traigdesrelgosa dt humanidade,expresa desta manera 9 que treo ‘ei ants, itando um texto cero do professor Dodds, a sabe: que "a pu rez ah do que justia, converte ae no meio cardeal da slvagao™ Est convieio, que uo profundamente marcou a eulura do Oesdente, aise nour com veeréncia a relgosiade judlea do tempo de Jesus, camo ece pea dor do povo? Rowseas enconua a respesta na forma como € ‘compreendid e vvio 0 erstzismo. © equiveco de Rousean consis fo ta de pensar que so era devido a propria natures” do crsianismo € ‘nla sa “deormacdo” het Seu pote de vista nese semtido no debt Tugor a duviae “0 crisianismo ¢ uma relio compleumente esprit, “que se ccupa unicamente das aia do ctu: a pia do cristanismo ndo € deste mundo, Cumpre, por cero, com seu dever, cumpre-,porem, com uma profnds rdferena para com o bom ou 6 au éxito. Cotano que ‘io hj nada. censurar, em mada lhe importa que a ois vo bem ou mal agi embuiss. Cones que poucas ves um parce correo do que ‘corte nosanbienes mais profindamente maa pel elposidade crt (quind ea rlporidade mal entendida eid porainda.Deserelhante telgosdade sem pesses "otlmente esprit. como diz Rowsea, 3s (qual ean, ¢ que importa € "que ndo hj mada que reprovar nes" (restate, 70 bem ou 0 mal aqui de bain" € con que costa des Andere Feo menos, ssn oo durante seule. ( ero em tudo sv et em Rousseau, 20 falar dessa manera, estar reletindoo crstansmo que ee conbecea no séulo XVI. O cisinisto Fexmado Fangs pelos educadores ds consclncia burguest aquees p> ‘Bore que, segundo asides do bsp Tionson, em sua obra to reed lid, Examen partic su ders ses popes ux Ecsta, pg tuvam aos crt. Sentinos amb conta 0 mando edo o aoe toda a ‘vers que pede Nos Senor equ eu exempo deve nos infundt™ Mas tina, que pire do crtianiamo no ¢ ete mundo, come dia Rowse, 31) ) osama Sa eo Mae, pu, 19,1886 patent no vo pgramétce do spo Troon: “Femos, por cones desprezadoo que o mundo apeca espreciadoo que o mundo despre? mado o ieee ode ¢ edad 0 que ee ama?™. Como € lig, aneia de pensar leva dietamente 9 espantostakrmacio senda aa seguine semtenca chaa-ecom as propia has do cst: as do bos em sentido moral rpidamente como sto reads pra fim honrado, mesmo que nelas Deus no sj temado por fim kino". sj se algucm € bow pesos, ms © € sem tera Des por fn hima, fas0 mess dena de er bos penoa.Compreendese perfetamente que Tancasse mio de st wlio cil” pra leva alate os ents ementares do serido comu.O mal este que, ah pouco, hove eleiticos Que repetra, de wma frma ou de outa 8 es eis do veo big Tonson€receso malto qu aida hija pessoas de ve comin ensinande estas coisas. Logicamenteem se tatando de qe pensar asi, no pode caer em sua cect era que as fez do milagre de Cans ‘eo cad as clarumence que, sem des lugar a divides, Jess fo nomernprofundamente regio, masque entendeu su eligosdade de ‘qe, dsm como nto tvedieuldade em inrng a norms wlio quando iso fo necesro para aero bem pesos, nunca souberos ives io un uanapesor de norms vies, por exemplo no fto de { impostos qu, cono bor «dado, nha que papa Mt 1724-27 se reflte um poco mais de medio se perebe qu, por exempo, a fd sermto da montana se dee apenas em prcetos “lg” cu mas rita O qe 1 prope o ideal de uma peso profunde te bor, honest, respeitot, ue sere ret o mal com o bem € que ese oad com ode. Dat ate de Jesus coe os fies, antepuhan edeveres elgosos sola mais elemetares do bom 10 com o tos, oncretamente com os pis ancios (Me 7.9- TE certamente também po is se expla que, nos rls eranglicos da 5-0 governor roma, Ponco Pos, imu nao encontrar motivo‘de condenago para executar Jesus Jo 19.4.6 cf. Mi 27.24; Le 23.4146) ‘Antero das strides evs Jesus flu cdado que nao merecia casi. rem cndenaio. Nese end, nio pate exagerada aim que Jens fo tam homem pouco exemplar elgosamene, porem repeenaiel dame ‘Outro fat consseem qu cond gral de Jess, enquantodeendia una ‘dem social (¢ pots radcalmete distin da tolrada pelo dete roms no for conser como set , pono, causa de condenaco” ‘Aconsequtncs, que razoaelente se depreende do que foi dio, st em prea harmonis com as exigencias de nossa clura tual. O que su reed € que as exigecis de nossa cut, ua ves eaminadas sem pre- ‘onceitos nm paidesdourindis, presenta como resultado acounciden ‘a com or ensinamenton mas hiscos do Evangeho. Desse pont de visa, ree sumamenteaertidoo concede Jost Maria Mardones “Odes fi fundamental ears em conse elades aberas em que a raso profina, legs espeitesncrumente sem conternplagies at traces sbedoras religous. onde ests claborem crticamente sem campesss nem Supe fides, ra constructo de uma sociedad mai ive, jusae humana ede eres “humanos ats igualment lies pessoas". 24CLX ALEGRE, Lo pnb dela mane dejo Ra Lammers XW 97). 166170 235) MO SMONS, Lox lr gos re a a ea el: ‘os ol) end on a ce Ma Se 096,906. primeiro lugar a vida, a religiao que leva a agressao, evangelhossinopicos nara que Jesus ‘us homer com a mo paralsada ne dia stbado) em que a ee tligioeas do jude acs um jude 0 pecad de bls 2:7) Um pecalo ue, alan de oensa ea wm delto e.pomanto, de acon, com 15,36 ¢ Ly 2411, era panido ada menosque coma pena de more Asi, pos ra acusaeo de lati feta conira Jesus esta sedo fot «denna mas grave ques fa conta ele em toda ‘seco de enrentamentos, que ai deade o comego do capt segundo do ‘vangitho de Marcos até oat da cura do homem com amo paralsada ‘ae, cama wermos, erin precsament com o compl pa maar Jsis, DDepois dese incident sem david muito gave na ienaidade de en to, oevagetho de Marcos narra qe of ecraseosfariseusjgarthe na ‘aa que andava com mis compas, pears epublcanos (Me 215-16) asia suits, xpi s como e por que Jesus e seus dicipulos no se saben i do eum sci em a ss extra presco(Me 218-2) Ea questo mis detcads ene tds — exe caplul de Mareosermira ‘coma prinein desobslencla (consciences) dos dispuls de Jess ‘odescanso cbipno do sbado (Me 223.24). Tava no ina do resto owt que Jesus, de manera surprendente para umn bom isc de en, femves de repreendr os dsespuls por sua desobedencia snr reigoss tstabelecdas, defend ocomporamento de sews seguidores. Eermina com a sfimacio lpia: “0 sido ft eto pao bomen noo homem para 0 Inno” (Me 2.27), Para Jess, amet supeema” € amor ans ets, no em rimento do pect relgjvo. Uma amas que, lvada verdad 2 Séro, ante ohare (amar) do vega (impr observancis agra). so sign qe estamos dante de um auenicasubvesao da “orem rade” que a elgdesestbelceram rete mundo ¢ em vate da qual com Iwan frequen, trim um peiaipo de desordem radical na eon ‘vit uns, «pono de degenerar, otras ese came bem sbenos, fm formas biti de vclnea. A expenénia qu estamos vivendo na ata fade, sobre a pairdo 11 Sedo 11 M,¢ eloquent ase resp Tio so spot, como € obvi, segundo os das que aco de apo, ro evangiho de Mao hom evden quo cos: 1) que es dps de Jes no cumpram dteminado e importantes deve da religo oil ‘ment esabeleis nea scedade: 2) que Jesus estan de aco com seme Thane condts 3) que lem iso, apresentavargumeniosprausicar ack ‘comportamento 4 ue, pe cumulo, «props Jess fie data cdo aq, pong eva convened de qe © pon central para Deus no arg 1.1) dk, Hama Ma Sama an 19817. 2.}-ameaon ot 48 i ge nto igo cervical deans d bad). as er ana, esp quando se vt eprimido por uma ecessdade de comer quando tem fe, © que fram os dsclpulos a reclher comer espe dem tren oda de descaso regs obras, exnamente no hada ‘Assim sendo, oreo da cura do homem com a mo paalisds na ara que, ao ena Jesus no local onde 35 pesos Se encontrar hava al iid que “observa espa ve eo cua no sibado, com o meno de acust-lo"(Me-32). Quem eam esesindii- sts spies da el observancla das norms? mais azole pensar farieus, que no final do reat alima-se qu foram pecsmente que stam imedatamente em busa ds que exam do partido de pa ver como poderiam acabar com sus (Me 3,6), ous, como mail, Estes dados, tzid peo ret da crs do omem com paral, dio o que pensat Com ceo sexe quo arses erica or serem os mls observant das noms, Quer dizer, eam dd deve. ou sea 05 homens para os quis 0 campeimento des era nos uma mettimie ideal. mas, lem dso, um programa ce vida pia’. Or, 0 que aq fr pensar ¢ como se expica que alguns cc progam de cond era ocurmprsment da le clin, astra \espretando os eats pura surpeenderaqule qu se pt, pats thew atengo, para averiguar see precsodenunci ,cive, 6 or sr, eliinilo dese mia? Ou, diode mani is dea, exleaco para que acberdnci ace provocindo ssp dein to? Nao esas dare de wma pergunea rr, tem diane de curs ou nfundada. A vida atiansoferece, com eens, dese tip. kso nos eva ievtavlmente 3 una queso misto mas como pase que o mas eat cumprimen da aleve 0b: mais brutal ila do propio centro do comporamento ec, 0 A dgnudade, berdade, as dieson wd das pesos? Paul Ricoeur nui acenadamente a respsia Com ele, ess ator qe, pra aquees que cenalzam sua vida na observa legal do ¢ precsmente 0 que s leva a conve de que ‘Deas ¢ a’ € ue une o home om seu Deus én abediencia as suas ndeasoes* Poa, Mab, ran, 1968404 ek,‘Asim sendo, «parr do moment em qe uma pesto ve asim propio ser de Deus, adem acoreras males despropiston podem desbsr sre nos pergosmaisameacadores.Ademats, ple Laer do 0 como #38 ‘mas natural do mundo, pore, detintvamente se Deus Deus eo homer ‘ehomem, a autude lie que homer sujet a Des em eo, nse rv molao de sua vida, comms que or precios de Deas sm capris incsve os mais fins, isto qu utr. Eis a. arse em etd pa ‘io fandamersalisa,o integra, o nao E pode at acontecer qe, de Semelhunesprintpos,salimente a "mistca perver d teronisa Ag esta explicaio de um fato surpreendeme, a saber: que mais Ji obser da euca desemboca inetavelmente is inf estado o comporumeno eo As fequentesdenancias de Jess contr os fae ‘tem nese principio sua expicaco, coisa qu, alem do mais sentido ‘mum pe em eidencia. Ja os atigosromanos, pestosem lise em condita, {ormularam so na conhecda seen: sama us, summa nur 0 de ‘tomas esriamentecurnpado va a maxima vol do deo. or tudo 0 que estou dizendo, mio ee enusasma mo 0 ena de Ges Lipowetshy sobre © cepscul do deer Embora tena edo vis sess est autor areas alga elena le, no me aad es espe ‘ede mos (nal dssimuada) dos yes em que o “deve er deter ‘minante no comportmento humane, O deverédeterminantmeste bot ‘que ce deve fazer for bom es or eto em 6 dacernimenio a duct rnecesros para nfo arepor nunca‘6 meu dever a necesadade do otro ‘04 dos oats. gov porque jt estamos cansados, cansadoe demas, dos ristcos do dever” que, elevate su misc ata mas consequent, podem acabar endo "mstics doteror”— a smplesmente "mists de ‘ums comesenin nsuponave” (© que e determinante para Jesus Supoe-se que Jesus tna consciencla do que esta acomtecendo a snags ‘quando ele etou naguele ambiente ge alse espa nua sagt sumarncrie ena, pore, segundo o det jadaico daguele tempo, 40 5: SEMCA, a 43.1, TATO\Am 41 CL Ths ge aa 6.62 apa eaten — repetida do sabado era casigada com a pena de morte. Alem dso, ‘0 mesmo diet, um crime 0 chegvaa se objeto de julgamento i for houvese sido adverio nteramente dante de tester asin Hea asegurado de antemao que o supstoilator hala elberdament’ Ja no segundo captlo do evargetho de Marcos €informado que chamaram a atengto de Jus peta viola do sibudo, ses dcipulstam arancando epg no da de descanso (Me 224; Jo 510). Ademais,nagucla ease, Jesus chegou a airmar que eva 9 sabado por conicso (Me 225-28). Poranto.infag seine do dscanso sabaico (nos ativermes os prcttos legal da lig) em perio a vide deJesus'—o que eeivamente acnteeu, como ve em eguia. Por iso, compreende-se odeamatsno da passgem que ‘acura do homer com a mo parlsada Tad 650 ns freed a fora que tem ese eso ma hora decom ‘queer (econtnia senda) veriadeamente cental na eva de Em uma stuacio como aque, Jesus podera peretamente deixar 8 \d homer com a do prasad que hava na sagopa (Me 3.1) pars © te nada tea sconteid. Un homer que, anal de cons earia That mito emp com agula limita, poderia ter esperado fate proveadors. Segundo 0 relato de Marcos, Jesus ise a0 ho- que se puss de pe (Me 3.3). all, o meio da sola. nde era vst por im, com o homem sob os ahares de ids s qu estavam al, uso aera pergintasurpreendente:“O que € permido no din fazer oben ou fazer oma? Salar uma vida ou minha” (Me 3, trata de una perguniaque ropunha problema fundamental. Em 4 og et Nu ramet aoc Spee 974,323, uc ence ‘hese in ose den ont, = amestn instncia 0 gue Jess eat perguntand er oro que stem prime qo loge pra lig: ocumpriment do deer (a obserine das norms) 0, recede qo tem atlguer ser mano de gear sua vida em plenitude? ‘No esamosacostumados «que os fac est pegunt, As religes sempre veram como ese determinate ocumprimento do deve, 08 fer fl obrigges de cad wn. Dat os fei, mas eferetes relies, tem edcados pura cumprirdeveres € were aconscigncts de que ee € 0 amin que nos aproxina de Deus. Nao bstnt, da satsfaio de nosss ends, nem as relges nem ses genes costamam fale, em ual (gue cso, no € ese un aon que er gra Fs cr ema cera de Suulquerdscursovelgios,F seas necessidades humans ocupam pouco ‘Gpago na etc das reiges, enor porn ainda tem ast de tal neces, com td © qe io tem de price dese O pase a Segrnco desu de iver et plenzude. Com toda cere, esse manera de pena et ova acenvcgdo de que aac do homer com Desc ‘um especie de ipa da reach dost coma Senor Assi Sendo, 0 Que ‘propio do Senor €6 manda Ee propo do sito obedeere camp ‘om seus deeres Hi a un modes arropeigico que contiguous madeo ‘obrnatral de reac ei home Des. “asim, a eligiesconveteram os dewses em senhores auoiaos © fieram da expert egos um produto, no 0 ingratoe dure, masque, lem dso, poser primeieplano do eligoso panto mals desagradivel dh ‘i, Enquanto, a contre 0 lac, fest, todo o que htm exten “Se pacer de alegria€ de edad dso Ria, no 08 marge da ela ‘fo cm Deus mas aber nos fo presen comm ago ques deve igi, onto reprimie, se neces, sancioat Dato piano qu maou {ao profandamente a cut do Ocdente a panir de autores que so bem ‘onhecios:Rfio-me a Pitigons ¢ Fmpédocs?“O prazer— diz 0 velho Catecimo ptaginco — € mau em todas as crests, pore vemos tara ser estado deveramos er castgados.” Esse autres. egun- ‘Goa expcac mals acct, tomar eis dls das pts teorias dos ‘ethos uma das egies priv das trbos do nore da Europa eda Ast eee su eke tad EDS Lng re tuoi Asn, 2001, D318 St, ay 8 br, 5864 Capo DOODLE 165 ri again in menos do que das extagantes tears daquees whos as chepou nbs, como se ose algo querdo or Des, # comico de queo que in co qe veraderamente interes, prs que exe undo ande bem. 2 ora © pace je contamina. E €, portant, e mas mportante ead navi — a nao ser que se destrate de acrdo com omandado ‘Deus? Nio existe tag dso mt Bia, Asi 0 ipuseam 0 ve- amis cde reigies ancestral can igem ing eonhece com dnc feria, to quer dizer que € dos nam, e no da Bila (e menos ainda do Faget, que vem ois, que mite pessoas to bem assimiarm, do Thome que €“epreensrel” porque sempre mantee as devas dincas assuntos amos, prem ue, ao mesmo tempo, soube “nf a aa esilou pots de poder e porque fo rpidona hors de gar muito inher Fs mane de pensar x expresso mas patente do purtanismo “9 Ocidete herds dos velhosxamis por inert dos gress. ‘cua, no fondo des tendencas puranas,o aft de dominasto se poder que se costunaabservar nos dsgentes reigns, deste os pri- dere das ang relgoes at sims ientoes desea e- cj onde supretna de sata € a submaso ea obedienca? Sea fora respons a esa questo, oft ¢ que as relies se fzeram eons grandes stores ds opi public ss levou males movimertos re se precparem em una profunda ese da al io sbemos ia poderio resunge.E € um ato que ws das manfestagdes mals des exc est em que o ovo continsscrendo em Deus, poem, € ‘is mloro nomen de pests que vvem suas cencas marge de + nstiuieo, Ea espntualiade sem ea", da qual tanto e fala cut expresso popular € a conhecida formula“ eeio em Deus, nto ero nos padre” problema nto et em qu 0 saerdoes seam. tds os humanos, gels pecadores. © problema reside no fate de at um namero excessive de religisos que tem acentuada endéncia a re como os hos sams no que concere a0 exec do poder te imposigto awortra sobre os fs. NAo necessaramente sj andes, mas porque eto convencidos de qu suas dese oc iid on} #120 tm tats ta So 88Contuco. experiencia sonic nos ensina at & sce qu, em nome de Dens, ora posts as pesons musts dspstes. Da comose ise ito ‘em, ae geeralzna de ma sutrdade que nose em seu exe ‘do, parlpaio de suhordnados ns deisoes qu hes diem spit: {A Religiao como possivel “armadilha” eo que cabo deexpicr¢ estimate sate qu Jesus se comport dea ‘manera que pa ele fo ma deisvo susfane as nce dos outtos do ‘qe cumprr seus proprios deere, inclusive 0 dever de obedcerem cond- {Goes nas quai ee vin que nd devia submeterse a mandates que se antep ‘ham vid, ined elidade das pessoas ss 0 qu epic que Jests tena feo agua pengnta na snagoga, quando coleco o horem de ‘do patalisda de pe, no mei de todos. soe tambem o que expca que Jesus, nagelaocaso come em tanas outa. flsse com seu deve” de eera o descanso sbitico em gar dio, cusie 0 homer, os 5> tefaewe a"necesidade” que aquce mem na de ecupera itera dejsn snide corporal — sem exqucer que Jesus o fer ciene do peign em ‘qe pu sun propia vida, O to que, segundo conta o reat, a0 sir dt Sinagopa.sfarseus fram dito em busca dos paaros de Heroes, or {que mandava eno na Gali, para ver como hgokdariam uel pesonagem, fnawieance, que nd hestavaem volar a et mais sagradas, desde que cura ‘eum orem que, ail de cons, pera eso curado nod seit. Tae € fa, Maso qua pores dese fato? Ou, em cuts pals, pore Jas aga dessa mana? Rspondo com povess plas aque que {nda obescado por curpi com sexs propos deveres, nt realkade € ums peso obcoal pes ppia cna, a0 puso que aque que, em tod hors, anda procupad com as neces os ouros€ uma peso gue ‘fem ea elie dox outros cia de do incase de pope) Tse ‘e dots dnanistnosconrapntn. O presto € um dnamismo cept, to {o.uenocenttado em oso, © segundo ¢ um dinamo cng. ‘ej osu cena nes ous, Nios ta, no sg cso, dem sje 1. Hots Aon ps gaa sth eG BAO LANCE & ost Pdr on il Mat Meo, 1978, 208 prc aang — 10 "descenrao" 0 “homem-pur-os-stos€ uma pessoa ena, pore, ‘no cena serene er 5 mesma, ma cetrada ema eae asa pl, mas tot por so mesmo, mi nea mas eneguesedor, Asrelges preg fraquntemeste a propria said 0 ea da pro pia perfecto e, por ceo, prementenecessade defi da propa con- enacioeakancara propa slvato. ial de cons, sempre 0 pip. A “esto peigo ota possivel ‘armada’ na qual. sem pereberms, pdms serapunhados na qualidade de pessoas que requetam apaticsreligosase ‘em convges dee contain stem que mea ess incor ae “ue sefundamerta mega. Asim endo, ne estanho enconta esas “nmtorligoss cae mesmo tempo, profundamente eta e cena em “stmesmas. Com win agavanie- como tudo ¢ feito plo motivo ms nobre “dondo so ¢, por Deus, sje fa incapacado para se dar cont da “contacto em que vive. so exp, ene otras cos, 0 quant € dia Seonvener as pessoas de Iga alo porque sejam das de corso, mas _porgue se sertem seguns, ponano abeus 2 qualquer forma despa vida esta em primeiro Ingar \necesidade bisa e primeira €a vida. A negra dvds segura vera dignidade os drs da vida a felsdade de vive Ui tc, te entendida, tem que peste erro acim de tds os ous. 0 no comes david (problema do aborto ou das pesquisa com ells: ‘no final da vida (problema da ewtnis), mas tambem a0 longo de vida. supreendente,eposivelnente at escandlon, que o# mo ligososfundamenalsas nao se iteresem em iar ont pena morte ov con as chamadas goers “preveas” da mes forma Ge oma aborto ota eutanass, No entamo, existe algo quc € mato mas grave sera coon niente viget ocaptatismo neoliberal onpantzou as ens de [manera que, enguano a guess mundial se concent progressvamente menos pesous, morrem cada da eres de 70 al eres humanoe por de alenoe pels consequtnca da ma niin. Se levarmaon 3 0 ‘ha que ste no cenit de sas preoeupaiese projios a defes da primera ots a er fea pelo ie arate esa tc htar contra‘xe sistema genocide criminal. A condata de ess, 0 cura home com ‘mio panisda na sinagog, nos impee detamete aes cones (Quando se pena nese asunt,o que chamaaatenso €o fat de que 1 pesiows profundamenteeniiadas Com as neues eis, ‘erga sabre o qu stem pine har, em cus pritcipios ts, cos tumam responder sem val que ex pico lugar eta vada defesa da ‘vida, Dat su uta apaivenads conta © abort, conra a esque ces «que podem prem pergo a inegidade dvd humana, conden de toda praca sexual que ato desemboq emma senulidade “bert vi", ‘agora a condenao da eta ava, Tado is, como ¢ fel compen de, pss a er pane de una lege em prod vida ie, plo menos em principio, pode tr pefeamenteacevel O ue no se entende € que aqueles que deendem tudo iso to apaironadamente, o mesmo tempo no se ingulctem muio com outos problemas que neste momento si suscades ‘no mundo e que aleum a dle da vida de manera siplesmente stern. ante, Ao dizer so, penso ma pena de mote a labricagio eno come de rmamenosbelicos, especialmente os armaments aomicos, as Gentes de mhares de canes que xe vem obrigadis bala corn aes ‘craves, nas mulheres erlang cm as que exerce io par te es de postiulgo ow emerio de opi. Pens em tats obras agresses con vida no tacate as quae agule ue condenam o aboro (9 cea pias semis nto dizem nem mela palavea. Como se expla ‘ano radialismoem alms coisas ana patsvdade em tas? Como se celia que aperegoem tao aus anaes cettcas ¢ oss sabe os tembrioes prmelr comego do ilo da vid humana, a mesmo tempo fem que nem se iteresam pelos desass economics ocorrdos na dca de 1990 equ trosxeram como consequtnci aumento do desemprego eda nla, eam danosrreparives para oe servigos soca?” xplase por dias rab qe, po poo que se pense nes, imei lament pas, sto visas como cnidntes Em pei ig, ardamen- tama reign em segundo lg a cunplicdade do regs cam opt ‘igo que ambos os motvs st pofundamentecncdenes porque, om se sabe mut bem fundamentals relate moka conentes coma 12. um sete lems, nemerd et do ne oi de SORRIE L fee Lai dt dri, St, a, 200) nara ¢sen = poli ano na Amnca quanto na Europa Deft, o fundamen asc, com ests denominaza e como movimento relgoso em ns ‘XX ente as protestants evangéioe dos Estados Unidos. Tate Tsoi bem conbecdaesufcentemenie anal. Como se abe er, andarentalisasdsempenharar un papel importante daran- cada de 1980, na exes pita dos Estados Unidas, eoncretament rm dos interes das andsterepblcanos mas conservadons, como € ce Ronald Reagan e George Bush tla, com acagiodacorete The Maori S.A, do pastor tatisaepgador leis Jerry awe, ju cotta Chan Caan, do tele-eranglia Pat Robeson" Sabe-se Mars Moa deendia oe alors trains do modo de ida amers- a intgridade da fin ea condnagio da porograa, que apoiow 0 td “ecudo ese” de Ronald Reagan, mosrou seu apoio a8 "on la Nitra eco ur lob fvorvel a0 govero rai da Aca do fom anuznelt a vista do propo fer Falwel”. Como qualquer peso fasimente, ess vines patents ene o fundarpentaiso re 2 deta polite nto pada ocone por mera comeenc,sobrelo em ona qué os ems nos qua se yer cenrandoo farmer 9 american de esta conservador si os mesos que deknder com outs grupos elipiose de marca endenca gusmente funda coma ¢0 cago de no poacosbisps esios. Rel-meatemas ‘a condenacio do abortoe deus sem plavos, 2 med das nics omossexuas, engencla do ensno da regio confessional na pales ea ncansive pease cota prmisividade sexual emtodos os da vida pada pubbes © esplicagto dese profundss cones ete faamensmo rigs ervaorioms pot ¢facmense enconrada. Qualger etic egos, sma rowea que ea, tem de adowar uma postra clara em defes da via. a condenasao do aboro da ewanisa, para car dot exemplos bem fos orem, 2 mesmo trp, sees ea regs mantem cone- 4,33, i tens Mae, Tt 20,7580:et deo € de ftresesecontmicos om patil plies qu em ‘refunds lgctes com os grupos de poder ecanmico mats vnculados ‘asta de armamentos enorme maguinara das gues, ent storm fRco parentesco da teologavelgoss da dita pica com amentldade ‘moral ds comentes mais conservadorasentegrsas Pos hem sabemos que ‘spuds da dea ce sempre costar ser rigors na dees a ama tmadiclonl eds rel conserador, 20 mesmo trp em que st olera- tes em ssuntos como a pena de mort ou 8 eenca que as gueras aca tum Dal resuka alg que ea awa de aos Refime ao tpo de regio regio que fr comer os ets da deta com os ideas da igo. Meats religoos estes qu, ceramente,defendem a vida qundo se trata do ‘ema do sborto, porém nio a delendem igualmente quand est em jogo 0 tema da gue, oda pena de more, , mas arplamente quando se ata os dieos humanos em toda sa aplude, po exemple, x igualdade de ‘ieioe (em todos o mbites da wd) das mulheres com os dos homens. evident, sea qual fora manera como se vt, qb, neste modelo de projet ico, plese em eidencia uma contradic pene. Repono-me a ‘ontadio Que todos os movimentos religous implados em interests Politicos. aos quate conver a penisiidade em aunts como a goers, tem de defender Tomas somata, nese senio, a cumpiciade dos sovemor da dives americana coma woaca mats rat em meio mundo. ‘nae sitomatia anda» postura de acetaco (mas ox menos simula) de ample stores dpe cam Semelhartesgovernos. A policos desta ten- ‘deca, do thes incomada em nada a ntransgreaelesstica em assuntos foo a condenags iniscriminada do aborto ou acensura em assuntos de ‘sexo, Enquanioa gre no levara aor condenando as amas amis 00 ‘om gts militares com ia sae a mesa), plticos deste governs sentir totalmente ves. Ea gpa tambem, porque exsem interes (os, inereses de uns e ots que, com 9 sl¢nco, rem favoecdos. NO ‘aso conctete dos Estados Unidos, o sleet da Confereaca Episcopal sobre ' condenaio das amas atomicas ds wots ao presideme que ocup a Cast Franca, Ao mesmo temp ese niece permite grea cata benefiiarse eam importante corte nos iposts fal, sem qual as insti ece- “stat verae-am tenamente prejudicadas.Sabenese que, 20 dies 0, ro eto tventando nada. so fot que meds um dos bios auxiares ‘de Nova York, nguano amocivamostranqulamente em ua parogua da- pc ge ge — mens doers, precisamente em 1983, quando acabava desi us jamplo dacument, publica ent pla ConferencaEpacopl dos EUA pur ¢ 0 desamumento, do “dever", ética da “necessidade” dese ago a profundidad eo mesmo tempo, atualidade que a perpuna eta por Jesus, em plena snags, quando props quest farses: sees em primeir gar eseraras noma da ego ates, 5 neesidadechae da via. Asi formulda a perguma,€gusse 4 ns sennes mal na hor deter que espondt, pore, cena, nese dilema um peg prigo de desir a ca, pare conven a do hedonism, de todos os egos e dos ai eaprchos que ir oss imaging. sso sem ards ies “necesidades” gut nen eriadss pla pubicidde. E rudo iso ¢ verdad. No eta, previa ter 4 comgem de deffontarse com ex eng por ua sk 0 quanto simples. saber: porque auld as diac regen tua de faa stiicava paral os desrerese dane es ecsidades frqvecapremente. ds que nos eco, Ast, aeca do dever bem cat nos de com a conslecia angul, ao past que (creer) neces vial sais costuma dei um especie de sediment conscience saber extent pox qt. Proves, quando iso nosacontc, no perthemas ques a cobsas evra trio, a pura venade¢ que ac da necessidae oouto) ¢ as eget eda de cumpri ques tic do propio dver © propo em alguns contornosdelimitadesealamas aes clans a0 psa ue lo otro poder nos comprometeraé onde nem iaginarnos 0 que nos aust ndo, 0 qua desencaenresstncasinconfesstes maqulamos com os “bonsangamentos” que nos sto proprconados PPrtanismo cident, pela desde Des conscnca,e tes sim. © read € splendor da relia e.de uct, ostropelo da todo o aopelo da dgnidade da vida de tans pessoas conta com os mos neces ar se defender los elena de que a a devs anid desu. Nas PRC ques gram pelo ao de que a ca da neesidade depenfemal cada man René Gia o grind estudioso das miseriossreages fete rig e violencia, escreveu pugs imide sobre a manga to profunda que esamos viendo, enquano rere a "rescenteprecopagto Peas ims Sera certo, sem dvi, que a cad da somos menos serves 20 "ever Porem. a ceo quanto is que ncaa da sos mal sensi fs neces" ds mas deste mundo, Hane, pr vos da dca de 1960, ‘stavara mad wlencia revolciondrl“evoligio”tibera",“galdae” ram a palswrachave do momento. Hoje, rudo ag nossa como vet ‘lena. Fcomdo, erade que “oper de tantra mas fas nao (4 wolenciaevlucloni, tes moderna precapacto com 5 ima”, ‘Bs procuparao st aumentanda etrtcende afro, a rnlormar Se em um fendmeno de ambto mundi Girardini rs: “Now mn do mio inverton a compaico, masa universalzou, Nis curs reais, 2 ‘compaico era praca pens no sco de grupos estrematent eos A Frotiacava sempre asada peas ima. Os mais mata eu te trio om seus propre excremenos, algo qc dane mu tempo vera fazendo também os homens com esa fonma esl de excrement gi para ‘es eres os bodes expats": Bem, pots so erin, ott em ‘as de extn, pla imps rao de qe, propesnament, rnin 0 Adegparecendo. As viimas 2 mio sto“nosa”, mas de todos” Eemergem as sim com fers inerpelaom 2s does shades das esos cp clamor 6 toni cida vez mais universal mais fone, por bo mesmo, mas nsuporve "Nese onto, casa.me imped ft de qm consti, cas se refi, anova senile tat der avr nes suo em gn anos Em qualquer cao, aeea de nose tempo na pode permanecer iierete¢ menos nds sete 2 ese nomeno emer espresso [enho compaixao desta forca da sensibilidade aut nso das comics de Jesus. mas orgie quand se waa de jl- no eco de uma pessoa, ¢ mais sensiblade do que as convicts muito fequente a dssociago © 0 ere a8 eas © 0s fas. Ha “tm deverminadas ides, alumas te fies), mas, na ora da hslinamente« contro do que alam, porque s waa de pessoas femcoisa €projeos nos quis servi Cada pessoa 0 que ada gual faz © que the dita eros aquelas coisas 3 qua mos de ae do ag a ‘Mais ainda, a sestem tan orca na vida gue acaba medificndo at as convicdes mais fires «em geal a manera de pens ‘Asensbidade io €omesro que a onal. ventade€ deci, enguanto asenshidade€atrago, Aq est 0 seypedo ea cave do comport frano. No que ae decsoes na ua na condota das pesos, dn dei, ft eda em que exige foo, € toma uma qe ota vee A aac, a0 font, et presente ert todas as horas em cada ato, em cada moment, a ome de, fermen, no semoe capac de est a0 que nos ata. Pot fo conto dizer que somos sent agull que nasa ue nos aga que essed, aca derado, ado que nos tin de nds mesos, ness seni, Iosarrsta, so ¢ bem conhecso dos hens de propaga de pubbcidale “Asmensagens publican, que verasconsuntemene em anincos nos mks © de tommniaco ou nos gandes outers nas us eas estas lo iagens estos estos em dete por pres akamente quaifados, os grandes ‘rosin ca manipula de mass. Os cones desas menage publi- io so drs 3s eas as pessoas, mas sn sensiade. Por, expecialisasem publiade sto meses cersunades a ez dquo a qualquer lumano ¢ masses, 0 esto, o bene, 0 poder sbee- afeliciale, ben-eareo pre properdonado paved, Stose pense uc eas cos so um invent een. Tats de conv ro anti, Sem nos wansponarmoga tempos al emote, Toma "Ain, no secalo de outs da grande escola, fia una dising sil orca ile" almande qe o arbor € mais dio, presente mals psivo, Pra. os ebogosecliscos dos séulos Xe XI, © Ubror€ us "pao", primeira ea mals importante de ods as aides que erhumano possi vive, “O amor afm Toms de Aqune, "ea primeira paints do apetteconcuplcel. Eo propio Tomas de Aquino conc at de manera surpreendente:"o amor (ose aac) émas divin que ‘lego Por ae? Porque "e omen pode digi mehor a Deus plo amor, jiu ¢ atl pasvamete, dealguma forma peo propio Dens ra40 {azn por sant Toms ata er zo ver assem davida desconcrante 1 ar ri pan mpi Sam Tek. 29.0.2 2 "trenu oor gam ci ote a oan be ati: Sou the ig Don 34 CU ACG-VELA it A papain ee ‘elm hm Pama na Ma MU Ml 868, 186123, sh ene me? algmas mente 0 smor merece ese elo precsiment pom 0 Impl forea que o passionalimpime na condita: "por amor compona cera patso, prncaimenteenguano reside no ape fr Emule vine sentir sedasdoedezars seu do qu, fra puntos cde csforgovolitrow, ena aproximarse de Deuse pretender, set br eson Eo eal divin porg, no undo, €0 mas human ite ma vida Tete da Tei da encaraco" vada sro eva at [etimas consequences. Se Deus, na Encanto, funds econfunduse fom o umano eso quer dizer que Des jae seacomoda sles do que humankade conten. Ea expen nos ensina que, segundo a is do ‘o.que mas fund as esas enue se examen o amor inseptie pinto qe a de ns um 0 serous, somos funds na uniade (Quan ao mats, es fora da sensbade na vid € 0 que os grandes rsdn sedugi edo engin, os prolisionas da publcdade manipula ne, Nis eto segredo de sus eicacia.Osegedo consis em reno itconscinte da pessoa a suposa excelenca da quad de wa te perme ou decal como atrativosedutor do lar ou da figura "ama linda mer. Sem sombra de diva, auele que se seni assim arstado (pelo que quer ques ou por quem for) laz aguilo que 0 fear, Nico et chave da fore do pode de deisto gue repe- a senibidade em noma vias em nosso comportamet ‘econduta que ssbo de expla, compreende a fre da sense na hora fender e prem pris uma condta ein cores. ei ao pode soment a parr da espealactoabsrata ou da igi do ds acionl qe prene demonstra com agumentos 0 que deve ne, Una ec ur deter somente ro no pass de uma eri a ‘no melhor dos cso, tales a bs eo, rs uma tera que nunca as Fora ars determine as conde que a arao qu as mensagens a senbidade das pessoas tm, erm en pine it ine ptAs suas mais importantes que a vida nos apesenta no poder er adminisradassomente com basena login da raz. AS itagoes mais im porns, prncpaimente quando se was de Sorento, de best 00 destrte da vada, so podem ser admanisuadasadequadamente com base na serildade, Niso consi, cerameric uma das nies mats profundas ddxevca sbimente fortalada por Emmanve! Levinas. Com eet, para este ttor, hoje em ia, uma cca nao pode ser elaorada elo mero eeu & ‘ea da rant, mas pondo em jogo aes da sensible. A cua nova senate pura cm ov otro. Aquele que senatvel dante da digi, dos dts ou da dr de outa pessoa, se comporara de mansiracoretacom ‘quem sve dante dele Do mesmo modo aquee que insensvel dante das stuacdes humaras com as quis se depara na id, por mula que seam as teas morais que tena amazenado em sua caer, er un indigo, um Indiferene dante da dor lhe, dfnstvamente, um violento, De aca como qu acabo de de, segredo a chave da ic st, com cera, no que acertadamente se dsse quando fo etabelecdo est rn ‘pio, que ja ecrde antes, e nele isto agora, porgue me parece abs tamente fundamental, Tats do sepunte eer o softens da peson ‘mpc de wma eng, por exemplo, no necesta de nena itr preaio ete posterior Nao necesita da ajuda do imperatvo categorie, que ‘expla so engerctonaimente uma espa. © imperativo categorie € ‘prin no encont cam a raga que slre Necesstamos dos imperatives tategrcos, ou dos seuracs, no eso do sofiment, para decd tramoe tu no de cna denis dor que nes apne? Necesstamos da metaisca de Levis em uma siuag-imite de sofiment Por iso, precisamente por so, Levinas term toda a ao do mundo quando ine em que a seni dade, na aber a enone com 0 out (ou como cate), chav da ca E relago etre “roo” e“sensblidade™, qu expres a profunda € seo reagent rst” enfin" “O Outro permaneceinfintamen te trascendentenftamenteesangio, pore seu rst, no qual sma res su efi que me cama ompe com 0 mundo que no poe sr 5. nos. ve Commul i ees radn,Uniesia de Gnas 200 (Les, eal ge be esto saan ene, 201 mpc dm — 5:7 precamente a, no enconte com 0 "out", no “rst d out", sempeeenconzo marado pela sensbidade, encontramos 9 "Outro" tt onde o Oui afmado, Des et nos hires em qe supers lade ee encores a dere’ Porm, sopra a “idenidade”¢ precsmenteaiferenee 6 loinneste go qu x pode se tornar ade orgies sshd eno meramerse a raz) ¢ 0 motor da vida conduta — deinsivament, porque lato com o Abslto brea no jem pincpalment das cones, mas sobre da sensi sensibilidade de Jesus hse en tudo o que dese, pergunta ques deine quests cen deste capital’ 0 gue sabemos sobre a ensbilidade de Jesus? Sbemos muito. Ceramente mas do que alguns imagram. Os evan falam dese asso ulzando o verbo greg splagnzomal.cjo sg lo se enende levando em conta que ese verbose contol x pti do vo space, que, no plural, ndica os gos temas. as eras homer edo anima" ai que em semi gua, o plac so con- com aede ds sentiments erat, quando os evangelhos ule se verbo, para ser fren slags comportaments de Jess ald, o que alam ¢ alg que da espe sensndde de ess. ase frequntemense, nao aparece com crea nas taductes do texto gee orgue nto rare que orators soe depararem com ese verbo sm por “ter mise” outer compa e, por ves, er pea que todo so € verdad Mastambem eceno ue, ness express, go que come o rode nos fzer pensar que ame das desracas Jesus eaga como qualquer um (que no for deslad) rege dante ‘mendigo que pede exo os um maltaplho qu anda pels mas. pessoas, quando ver um mendigo asim, semen “pena” 0 expe alguna “ompatdo”edio-the uma esol, com 0 que cumprem i208, MUI, op 1213 WALT Sago, it LZ, CCNA, gle a Sma sgne 1998, 1471com ol elenama “cea de msec’ cote no pasa dc, Evidentemente, tudo feo bom, No enanto,nada dis expla o que Jesus faz viva. Embora ‘esta de me tear macante,¢necessro iss em que o verbo sla gmat sgfcaIeralmente “seni uma como das props entanba pres, portato uma yeaa vera senso mas nina uma que lua pessoa poe experiment ‘asim se enconra documento noe evangelos. Por io, os relatos ‘sangtcns lngam mao dese verbo ego quando Se relrem a stuaoes Tuma de emogaoextema que nos, humans, eaperimetamos em deer tminados casos Fo que sett © pal do flo pnidhgo quando o wok pars ca (Le 15,20) Ou que viveu gue simariano exemplar quando contow oinfls& quem algine bandos haviam roubado e expand, Adenando-o quase moro na vaea de uma estrada (Le 10.3339, Por ess rant, nto parece exato 0 que um conhesido esudioso do ‘Novo Testamento,N. Walle, escreveu “O entaniso primo, quando api ete esbo a Cristo, az com qu ele — come Filho que ¢—atue como Sthadorexatolgico desempenhandoo papel de Des, Por cen 80 € ‘verlade. Ocore, todavia, que, com esa manera de fala o ques fa 6, ‘verde, de-humanisr 0 sendo do verbo splagimomal, porgue a ele € strsbuido un splicadotao din qu (al como funciona experiencia cex- ‘ian das pessoas) dea de ser wm semtento human, Acontece que sempre ‘uopesameos na mesma pdr. Ni chegamos absorer por completo que © Dats de nos fe revelou na umaridae de un ser hamano ee, precisa mente por is0,o mais profndanene harman, oasis inne do human 40 mesmo tempo o mais sublmemente dvi. ‘Asim senda pati do sigpiado mimo dese verb, compreende-s rmehor a crletao dad por Jesus seu comportamento Uo, so € Asn ‘ida iti. Jess aga vicerimente diane daguele pobre pro que dest lea de lome (MC 0.3; 82 par), Vale dizer jesus ao suport ver pessns pasando neces, no auenvaa dor dos ous ea alg superior sas Forgas Sua senda mio tlerava iss. O mesmo osm no dia em que Jes encontou um lepreso, sr mals desprecive nauel cultura, a ponto deser brig viverem hgar descmpado (Mc 141) Euro ato ecore ‘quando Jesus va pttca ena de ua mulher viva que in mera seni enh emp de mae? 9 ho ecm (Le 7.13), Senta a mesma compas so ver doe epee que pedir eos sentads aber de um camino (Me 20.34; cf 2029). importante perceber que sense de Jesus € mencionada nos Jevangelos somente quando se waa de stuabes de sofimento dos outo= Niose al dso nem mesmo quando o que esttem questo ¢osarmento do proprio Jess E menos anda para indicar quan Jesus semitodas a ees que oolendian, onslavam etatavam com desprezoe desconings quan dose i ameacado em peg, ncompreenddo oy, bred, samente traado na Pato era ne Nose que asce ques fs estan, odio ft € que os evangelios nao fazem mencio a sua sensbidade 3 ser quand se trata do sofrmento dos ous. soe fundamental ma ca Cito, Somente asi ¢ poste reorient omporamento eco de pessoas desorienadas em sua i em scons, Aindiferenca dea fear om os brags czas, ata das cos ie le espe, spe eu camino, cone oe acocer se edo. ‘Bem. No ent, parece meta goes cessor as cts vas, to sabdas por tds, a coda na tina deca ca. E, cone 9. mio Eapenas necessrio, mas ain de tad urgent recon winders ¢ or qu a vlc, Quer dae, ainderenga dame do mento prowoca mus dano que a violencia que cas 0 sfrmento. K€ or cet, na condita humana, do econ dans, sj, mo malo maar. no rob. nag lender nem jaa com qualquer pesca quem ft gn. qu se. Tao 0 veda: mpran. Toi, que nea ens que mas porta ner sempre alent ao soften, de tl modo gue jana nos deemos fica indfeentes dante dado, da solo, daindignidde ed venga Sofida pelos ous. Aquele qu es atento 2 sofiment, 8 felicidad 008 ‘esac dos outs, € que onariza sua conduta ma suisaro da neces ‘aqele que psa mal ou dagule qu sent lz porque pus bem, mais tdoque no cumprimento do propio dee. Eevidere ue lent rm todas 8 sas formas, uma despa © patos que, com ras, tos dea tedos atrrizados, Com acto sirens ‘Ersobevena coma fora do insini de segura qu todos emos exrio| tw ies mals sess doe Vives estado, cad ca mas ssid, por ezesaueniamenteanpstide, pore ena um mundo i vilerto (gj nos orm istuportive. Sobre io ft esreve tanto ef anasto fob anes pentose vista ques xt ua ems impress de que pon 08 fda esta ier sobre ex mate, Eno eran, esta dizer que po mas da rosa eee vlna, bre mas dan a ndfvenudsndrenes Da-nos tk pensar qu pss chegaro diam qe tdososabares da Alia dg (qe eo para Europa, pat eval, que baa de ome, genocide ss, © qu acoteeriano dn em ie todosos aban da Europe diesem (gor jchega de dor esonmento na Aka? Na hipaa ast dos cance, ‘esumos comezodvilenn, Na supa dec ds europe ia poise ‘onal da nde, Tad 0, gear, so apenas anti que nN toma realade, Condo 0 qe de to, una wld esmagadors € qe ‘ edlrena da Europa € que tor postel o sofimeno da Aria prose fm sen aang incessant de vielen, dor, buna € moe ‘Sem duvida, quem melhor se deu conta d raidade violent da indie renga fl Jesus de Naar. Do os evangelhos dio bor estemunho. You recor ts relatos que sto hasan eloquentes ness emido. primi late parole doco ep edo pobre Laat (Le 1619 31), No petendo exphear paola detaltudamerteO que me interest ‘mostrar que, segundo o rato, aqule eo propriamenefalando, nao “auscu nen mal a0 mendhgo qu exava em seu portico Lc 16,20) Na Instona no se dz ue oo ives sid oesponsve pela misria do pobre. 11 Ot pe ena pom tm qb pin, enn, pne do i de ns pr gern CEM, WNC, pal Gah, Ra Pn ve tives alguma culpa desu enfermade, Dis smplesmente que des a demaneiaque nem segue oexplsou de suncasa permitindo 0 te espetcal daguele infeliz"coberto de era (Le 1620) ea pre dos ces nbendosemelhanepodsidao (Le 16.21). Por ert, quando rico ex no tormenta desu perdi, the lembrado de “que recebe sua ieiade drane vid, como Lar, ifeeidade” (Le 16.25). Entrant, senda € que, nos avermos a que € eanado por esa sti, 0 que Evangel censure niferenca do vo. Ese ndjenca fo sua vole os diz que a cosa por que exite na vida € a vileca ds indferents, ja a violencia dos lenses diane da dor alien. Aqui esta a impor a deca da sensbldade no problema daca. Enis ea tambem 2 femoral da insensbdade que leva anos dsr da preocupacto pels vtimas"™ Porque o coneo, na precupacto pels vumas, instislgio pos lr que eobtiveram nese estado de cosas”. Aqucle se ene sso porque cmos mito pelos que softem cares em ‘rans um geme de violencia mal fort de ques magia. Eas ese nagicles que sete incomodades quando vaca os Tnumanos, a igualdade de todos ou a lgimasrvindicagtes ds ‘ou dos migrants. Queixamo-nos de que nosio mundo €ileno 0 ritoe oe gue no toma conhecimento de que 3 maior woleneia nails que vem asi memos como os melhores porque mio estio noms nem dando ties, 0 entano, to mover sequer um dedo qu este mundo sa mas solidarioe menos desuman, (segundo relato€ parole do bom ssmstan (Le 1025-37), Aq 0, € co de expica paribola panto or ponte. © que impor Ter esta hist ¢ dare conts de qu a partbolsnio pretend censrat andlor que rubaram eespancaram o caminhantedeconhecdo. Dae certo que semehantesindvidaos era criminosos € even, pore, Jess no cont esa prio para denne welenciadosbandlos que pm rubare maar os caminhanesindefesos deste mundo, Nem lenis daqueles que nes quliicamos como "os violet. Os adam pela via oubando ematando eto condenads (diame de AR, Stn com ng a naam, 202, 200218 ost.21¢ iprio lant dos otros) por sua propia conus Segundo ocrére de ess, perio est nails que no veem em i mesmos nada censurive 'E¢ por snda quando se tata de pessoas que se consideram "observant", “piedoss “inepreensbets Al pode aninharse Wolncia als pigs. dovmundo. & examen iso qe a parboladescobee ao der que "um _scerdote desi presse caminho", «40 vero morbundo, dew uma va" psc a bos dtc” (Le 1031), Esatamente 0 mesmo que fz, em sp (au ets que também pasion pelo mesmo ugar (Lc 10,32) Logicamen- te seJesus ao contre Matra, aprseton como exerplos de deena tint do siento doe pofisonas cd lig, sono pode se reuns- tancial na prsboa, Tampouco e pe dit qe Jesus lou dos profsionas ‘do que € religoso como per ef de ouraprfssn qualquer Iso sania qu Jess esava convencido de que os sacerdtes os levis slo esas pons ue o estate doe moras? Nios pode tra essa conclste, Pelo menos astra nao apreseni rides para 0. Cempreendeseo que Jesus quis dear claro quando se leva em cnsiderago o contrast ssom- Toso ene o ve sgnficaa, naquels Sociedade, um “cede” € 0 que represenava um “startano © scent ea © “cumpidoe” dos devees aligns, a paso que o smartanoerao “ere” 0 nabnerant x a- ‘sunios de weg. Or, ns eto seredo de qu. Assim delinendas ‘Sreunstanis da Mi, porto ma oe eu prevaece& ques ebseraies ‘io ewrom senaidade dame do afimema,enquantoiabervant fo er reap deta manera gaz, go ver © marina, Sent compat (Le 10.34) Dt Se deduce dss consequent claras que nto se pose deta de pensar ‘elas, Em primero lugar, fea edenciado que achive do comporamento feo no €sebervincia lis, massa sestdade humana dane do sofrimenco. Est senabiidade ¢ chav que abr o fecha as comport de tod a woe dee mundo. Em segundo lg, também parece bastante ‘ao que, prectamente pelo ue acabo de ier, so as pessoas ofcalmente ‘mais elipoas,pedosi e obserantes a8 que ofrecer mator perio de tear sa seshhdade com suas dnervanas¢pledades © que acre ua pervert to inconicene quanto peigos: a perversto que conse em que ‘send da pessoa scents prop sujet, cm ves de orenarse pra os demas, pa a flidade ou para. a degra dos ours, Nese eso, ‘como € evident igo ee bo cond se comertem ne mai ao ‘pio, do ial. ademas, dive np tem conscénca oan ma — 0 treo lao € 0 condo texto tna "20 fal” ou, como prelerem denomu oJulgment das nagoes” (2531-46). Has tm texto pfundanente misteniow, qu ne entuma entender como arrahoprfeic”dojugamento que Deus faz da humana ine, ria dos ses humanoe. Ua nara pofec que ceramente tem ‘orgem em uma parabola anno paribola de um pastor que separ as scabs, ua metfora que, na clara ral daguee tempo, 9 juz dfintvo de Deus por sso mesmo. onto ou racasso ser mano. No vou entrar nas quests relavas a srrum €20 eri dese lato, 0 que at agora no eta resolvido de modo a> 1 Qualger que sea aso, esejam quis fore as quests elas do relato esta estutra erro que et fora de duvida 0 ens- los 0, dito com mas propiedad, a mersaem cca que es pela nos dezow. Or, 3 che deal mensagem est em que, a juizo 2.0 Senor, oreo determinate, nara de aval que € vide ata de cada et human, nd ¢primondimenta olen qu fe ano ‘cusou slimento aos ostoe, assim a ndeega, que inotou a dor ns, solide €odesamparo de otto, dfinuvamente,oabandono de ‘oe que ae yeem malades pes vida, pelo mundo, pela socedade. A 9c dane do sorimento 0 que juzn de Deus le em cont, Plo dio, uncamene que az meno. ‘Sobre ess delincamento fundamental, dee notar que, de acodo com elt, enquanto ob s jug pel que cada um feo mal 2 contro, arliado em Funct do que cada um desu dearer. Ou ea, quando erat lao bern eo mal, cro ulizado para um no serve pars © euto em nose mee pena nem prinpumete po cri de nao causa dao so, no vale der “ew sou bom porque no roubo nem ma". Um Indiv pode pssr ava sem mata una mos: e, na hra da verdad, constar que ten sido uma meson. O mal nose ede apenas nem lo criti de cause dao. Porto, no vale der “eu so ‘pomue oubo e ma" Um indvide que nem rouha nem mata pe samentepeigso neste mundo, porque. segundo o rerio evang- ‘0, mal qe fsemoe conse no bem que debamos de fazer um mimeo 14h PAZ. Hm ey es eo pobre 231-40 Sma Siem, 421.zane de pessoas que neste mando se veem Soins, desamparadas,gno ‘ads, sem dgaidade berdade, caenes do mais element, como pode et ‘plo de cada dia ou a agua que todos preci para nzo more de sede Por pouco que se pense em ta esa quest, qualquer um imedita- mente sc conta de que o mae mporant, segundo o Evangel, nto eta fem oamprr o deers que no so mposoe pes mandamentos (vine Tmumanos), ma em satisfater as neces (humanas) experimentadas pot ‘qualquer pessoa, sjaqul fra caus pla qual eve envovida em as ne- czsidades, inclusive quando se trata de pssos, coma €o caso ds pesos (04:25.3643), que costamam estar scans por suas props cuss de Towson 0 ue scones ago com mates etrangeios (Mt 25,36 43) que WO de um pasa outro, povavelmentefagido do mal que fier em sua era ‘ou, cenamene, porque deseam buscar o bem-esar na vida que outs em, Conus: nasemos em wa eutura€ nos educaram em instituies qe noe formaram para cimprir com nosos deveres. mar ho pars ie te toa needles das pessoas. or iw, ox melhores dere nos © mass que “conse ¢seronscurpdes eee muse Fay encore pessas Ne daderament serves ao desampar ea ecesade de estima, respeto ec "inho que qualquer um ene seja quem or Por so nos causa tano hore lnc, oterrsm, a maldade das pessoas, Mas nos parece abscltamente ‘normal ie has ests “irrepreenels” que pas pela vids dein 2 seulad enchemtes dedore desma, Sempre me mpresonou 0 que die ‘ randedelensor dos negros dos Estados Unidos, Maran Luther King Quando reletimos sobre nosso séulo XX, ho nos parecer ser mais raves a mallet os perversos. assim oesandalso silencio as boas pessoas Como pode alguem far quo, como pode aque fea calado, como demos continar como is ose normal, quand cada da nos ittamos ‘de noms vtimas dest site criminoso que nos mpuseram,dcendo-es, anda por cima, que € 0 melhor sistema que até agora ft invent? Em ‘= rata de um sstera demacrtc, em ve «dour fia ensina que ‘ecamslvement em tases resents le dso € um stra n> mn de air” om | zamos ds dietos iberdades dade pla moderna, de qu va es quebur? © propio sera jt se ence de destutorcar os que 1 spesertando-es como "o¢ olen, pyc no qutem rar lcs, com sun psidadeeseu sco, dos crimes legs comeidos rope tema: Ese alge sero que euestoudiendo,acusamo de destutorizam-no, segundo que éxm apaiond ou, ate um sia, como qu 5"pradenese“equlrados ques deta feat alco tae como resulado que fen "o queer dese eto" Cm com su "deve, por mals que hes mpote ua insignifictnciaa "necer dos que pasa poe nese munca idea” que nos impasram. ‘uma ética leiga eferamente estamos convencdosde qua cave daca a sensible, 36 agua que somos sensives ou insets dl sede netavemente sss vidas de assur como crtea de condita a ue bem pods de ura fe pel simples rao de que @ sensihdade ana do semen cua edad ds pss nd € um ero que ease em Pinp elyow.Asensblidae,porano, no tem como fundamen clog sara, enum nvr eseada nee sobrenataral alums bildde Game do felcidade oud desgraca humana € ur fat, wna umaeakde que se dea fara marge de todos parade pris, se pode der que se rata de um principio eco une. ue arsende todas a clas e sus respects egies, de mane reciente por iso, esa preente onde ha humanidade, sj qua a5 rengas cde ca qual ouasaormas que es houverem ensina iso suposto, estamos interment de acondo uaa 1 porn € a do dogo ntereligoso par, asim, tomar pose ima etch De mancis que, coms dise com toda aro, dogo inque era. o que denomine uma ec ei A saber, ma éica ques cent € Se-emcenra em alg qe écomum aida as eles pone €prévioa quer ‘dncaneto regi, Nese sentido, ereferindo-e a radio ers, Pl Kniter esteven 0 segine "Sea audeseristsevolutram do eclesocen- timo pao rsocentrsmo, e dese ao teceensm, ever eval yore pro que, em simbolos cso, poder er chamado‘einocentrism, 0 frais unverslmente,soterocentsms so quer dizer que no cristiano folie dew ter como centro peje como centro rio, eda ar Como cenit» Deus, Prem, ames sind por dar um pass mais rte as Acer come centr o Reino de Deus, 0 que Jesus quis dizer quando nos falou sobre sew projet do Reina. E mais sinda, pass dcisivo ser quando senate no scams «que o cen do eisinismo sa verdad tment “a sein’ ofeecererze saad esalraco a todos neste mundo or ss, proprio RF Knit arescenta "Para scrstos, ou const tua base e meta do dilogo ergo, «que toma posse o ete ‘mento coopera mua ente a relgdes, que une as eles em um ‘maspara ta vantagem dagules que consieramos avert. Odolorso ‘Spetcl dado po alguns poliios nese sentido € algo qe i vegpas © ‘ne dl de suport F-ainda que se lve em conta toda as desumaizages qe posse onla cinuestonivel que amadera reocupuco com as vines consti foo gande esta antoplogica de nosso tempo, mastambm ¢ogande ‘motor que, sem perchermos qe realmente et aconecedo, nos aprox ‘Cae dine mais do expire da etre do Evangelho. Nese ei, cont tno canda iran "Posto que considers as itis x na mods, Jomverns tse jogn sem hos engyar. Analsemos primero 0 prato da alana em que stig nests eos a pari da Ala Made Media do dito pableoe provid, (deal pena, d pric judi, da condo cil das pssons todas ‘ss insiugoesevoliem no mesmo sentido, E mest que a panespo tao se ‘modifque mt entamenteo rm de mudanca val se aceeand evista de ‘ima evolu, com efeo a sempre na mesma deo a menizasto ts pena de una proteco cad vez maior das viimas em potecia Nosst scedade abola prneio a exeavido ¢ depois a servi. Em contin (Go. chegou a prteeto da infin, dae theres, dos estangeios de fora € ‘on earangcrs de dei, alta contra a misria¢o subdesenvaviment, Emus ecememente, incuave a niversliacto dos cidados medios,« tein dos iexpacadoe.E assim sucessvamente. Apter agut ' que rcentementeescreven opesor Antonio ers: “Em opesico 8 tes de Hobe, com Rojas Matos eoptosespecalsas, consiatamics qe 0 Thomem gramente no obo para homer, mas claborador oir do ‘ontinus¢incessante — embora io consante — rscmeno Progresso 24 op ot 283 Bopet. 215246 Tumano Send cis, i ano ma obey, comme tas ules lx assis pre este ae pers bce creer cos aa ve les ¢ er onus Iter bel qe Berna con "A nova Ea do tea ml, com ncn tn do em do lever con aca phe pr reaper dcrolero dees huraros dri, seida IG en go. Scepter mip noice es pce scopic a icc sgt pmol coms Stuno-on wa no pp corde dno wip 8 apc bo doen do go de Jeu eso ea im pio sero 4 cna de Jee undo o apse como he rn” eu eestaa pala i conto eos os e-Ealiel planetscoe pone em ev exso betes etd, © pore, o veicanent dione mes € ie oder ods deme com econ hn Ee dtntraere os boicexpatrn a ina fc era regs querer de banana peso gu em de suse enon pr cana hd ees sri, como ria epics de ss renee a C Sear pe ers A ALRSTAN, Prune tna dehy) mate cineca ray ee TW ah, 208, 7