‫مجدالني يووقع كتب اإليزوتيرريك في البيال‬

‫‪Weddnesday, Deecember 25, 2013‬‬

‫ن االول‬
‫ي لبنان والعاللم العربي‪ ،‬ففي ‪ 15‬كانون‬
‫مركز علوم اإليززوتيريك في‬
‫ز‬ ‫جوزيف مجدالني ‪ -‬ممؤسس‬
‫صدارات التاليية‪" :‬محاضررات في‬
‫‪ ،2013‬ففي معرض بيال الدولي للكتاب‪ -‬جنناح مكتبة اننطوان‪ ،‬اإلص‬
‫‪ ،"Voyagee aux Tréfo‬وكتابين‬ ‫‪onds du S‬‬ ‫رسول عصر الدلو"‪Soi" ،‬‬ ‫ريك‪ -‬الجزء اللسادس"‪" ،‬ر‬‫اإليزوتير‬
‫‪ "Reeincarnatio‬و " ‪A Wisse‬‬ ‫‪on – Realiity or an Illusion‬‬
‫‪I‬‬ ‫كتاب)‪ (Têête-bêche‬بعنوان ‪":‬‬
‫)‬ ‫في‬
‫سلة علوم اإليزوتيريك‪-‬مننشورات‬
‫ى ضمن سلس‬ ‫‪ "Masterr’s Letter to His Diisciples‬وممؤلفات أخرى‬
‫أصدقاء اللمعرفة البيض‬
‫ضاء‪.‬‬

‫ت حول‬
‫بيال للمحاضرات‬
‫ف مجدالني ففي قاعة ل‬
‫تلى حفل التوقيع‪ ،‬مححاضرة نوعيية ألقاھا الدككتور جوزيف‬
‫خيال والمخيلةة"‪.‬‬‫البتكار واالبدداع ودور الخ‬
‫"أھمية اال‬

‫ف مجدالني من تفسير اللخيال‪ ،‬الذي يرتبط مرة ببالوھم والالوواقعية ومرة باالبداع‬ ‫انطلق الددكتور جوزيف‬
‫حوراً للتجدد االدائم ومصدرراً لتنوع‬
‫واالبتكار‪ ،‬مع العلم أنن لوال الخيال لما ابدع الفككر البشري‪ ،‬ولما كان مح‬
‫عي الذي ھو فعل المخيلةة‪ .‬وھناك‬ ‫عبر التاريخ‪ .‬إإذ قال"ھناك الخيال‪ -‬الواع‬ ‫ت الخالقة ع‬‫االكتشافات واالنجازات‬
‫ت‬
‫المريح الذي مفعووله يماثل‬
‫ح‬ ‫ي والرجاء وواألمل‬ ‫حياة الى التمني‬
‫الخيال‪ -‬اللوھم جراء اللھروب من ممصاعب الح‬
‫عن واقعه ولوو مؤقتا ً‪".‬‬
‫مفعول الممخدﱢر الستجدداء لذة نفسية تبعد المرء ع‬
‫حديد منحى اللخيال‪ .‬فقال "إذ كلما‬‫على أھمية الفكرر المنفتح لتح‬
‫حاضرته ى‬ ‫كما شدد الدكتور مجددالني في مح‬
‫عة‪ .‬وعلى عككس ذلك‬ ‫عليه افكاراً مبدع‬
‫خيال المخيلة وواغدقت ه‬ ‫الفكر نحو االنفتااح والممارسةة‪ ،‬المس الخ‬
‫اتجه ر‬
‫صاحبه في مستنقعاات الوھم التتي تغيّب‬
‫ه‬ ‫النظريات والتنظير‪ ،‬أوقع‬
‫ت‬ ‫كلما كان الفكر منغلق ا ً أو منغمسا ً في‬
‫ق المادة‬
‫ظاھر في نطاق‬ ‫جيم وعي الظ‬ ‫رادة!"‪ .‬وأسھھب شارحا ً ""أن تجريد الففكر من الخياال يعني تحج‬ ‫عامل اإلر‬
‫الى محيط العملل باتجاه‬
‫ئرة الوھم ى‬ ‫لخيال من دائر‬
‫طلوب رفع الخ‬ ‫المادية‪ .‬فالمط‬
‫ي الشؤون الال‬ ‫من التوغل في‬ ‫ومنعه ن‬
‫خيلة‪".‬‬
‫الخيال الى فعل مخ‬
‫ل‬ ‫تحويل‬
‫تفتيح االبدداع‪ ،‬باتجاه تح‬

‫أشخاص باحثين وممتحررين‬

‫ص‬ ‫كما نوه اللمحاضر بأنن أعمال المبددعين سواء ككانوا فنانين أأو علماء تن ّم عن‬
‫من قيود الثوابت التقلييدية التي تكتتنف المجتمعاات‪ .‬أما أداة بحثھم فھي المشاعر المررھفة والفكر الشفاف‬
‫شتد التفاعل بين المشاعرر والفكر‬‫قوة تفاعلھما مععا ً‪ .‬موضحا ً أنه "كلما اررتقى الفنان في ابداعه‪ ،‬اش‬
‫جراء ة‬
‫خيال ابداعاً‪ ،‬واالبداع اقررب الى‬
‫من الجسم العققلي‪ .‬وغدا الخ‬ ‫سم األعلى ن‬ ‫وتصعﱠد بباتجاه الذكاء‪ ،،‬باتجاه القس‬
‫الروسي األصل ‪Nicolaas‬‬
‫ي‬ ‫غرار لوحات الفنان اإليزووتيريكي العاللمي‪،‬‬ ‫ايحاءات واكتشافات ججديدة على غ‬
‫يويورك والذذي اشتھر ففي تقنية‬ ‫متحف خاص بااسمه في نيو‬ ‫ف‬ ‫‪ Roerich‬والذي تععرض رسوممه في‬ ‫‪R‬‬
‫ف‪" .‬‬
‫‪ Tem‬اي الرسسم بالمجحاف‬ ‫الـ‪mpera‬‬

‫عماق ھو‬ ‫طلع إلى األع‬‫إن "الخخيال المجرد من حب التط‬ ‫واستفاض مؤسس مرركز علوم اإليزوتيريك باللقول ﱠ‬
‫ض‬
‫طأ للخيال‬‫وھم‪ ،‬ھو نزوة فردية تؤول الى تتدرّك لمعنى الخيال الحقييقي األصيل‪ ،‬ال بل ھو اللتسمية الخط‬
‫ضمنه عالم اللمادة من امككانات بشرية انعكاس‬ ‫إن كل ما يتض‬ ‫‪ ." Cap‬إذ ﱠن‬ ‫صح نعتھا بـ""طفرة‪price-‬‬ ‫والتي يص‬
‫ي المادة(‬
‫تلك االمكانات ))المنعكسة في‬
‫السبعة ضمنه‪ .‬ھذاا وتجريد ك‬
‫ة‬ ‫المكانات انسانية قائمةة في أجھزة الوعي‬
‫ضمون الذي نُذ ﱢكر به على الدوام"‪.‬‬
‫صل‪ ،‬صورة خخالية من المض‬ ‫صورة باھتة لألص‬
‫ة‬ ‫يجعلھا‬
‫من أبعادھھا االنسانية يج‬
‫ن الكامل‬‫جعلت االنسان‬ ‫ّز‬
‫استفزت العقل وج‬ ‫روت المخيلة أصالً‪ ،‬المخييلة التي‬‫"إن الخيال االنسساني ھو جبر‬
‫وتابع ن‬
‫يل ھو الخلق من جانب اللمخلوق عندمما يرتبط‬ ‫في رجل وامررأة! فالخيال في باكورة تتعبيره األصيل‬ ‫ينشطر ي‬
 ‫مباشرة بالمحبة العملية واإلرادة الفاعلة كما كانت تجربة االنسان الكامل‪ .‬لذا‪ ،‬ﱠ‬
‫فإن الخيال ينتھي عند حدود‬
‫العقل‪ ،‬حيث يتحول الى مقدرة فاعلة في االنسان الساعي الى التكامل بوعيه"‪.‬‬

‫وختم الدكتور مجدالني محاضرته مذكراً أنه باالمكان االطالع على التفاصيل الوافية عن علوم‬
‫اإليزوتيريك عبر مجموعة من الكتب بلغت ثمانون كتابا ً حتى تاريخه‪ ،‬وفي ست لغات أيضا ً‪.‬‬
‫وأعقب المحاضرة حوار أجاب فيه الدكتور مجدالني عن اسئلة الحضور‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪   http://www.ghadinews.net/Ar/Newsdet.aspx?id=10095&id2=8‬‬